Quand est célébré le Jour des Morts au Mexique ? Jour des Morts au Mexique : comment on célèbre Dia de los Muertos

El Dia De Los Muertos, également connu sous le nom de Jour des Morts, est une fête mexicaine traditionnelle dédiée à la mémoire des morts. Beaucoup d'entre nous savent que ses attributs sont des crânes en sucre, des costumes colorés et des visages peints. Cependant, cette fête est quelque chose de plus que ce que nous en savons.

Beaucoup peuvent penser que cette fête est la version mexicaine d'Halloween, mais ce serait une erreur. La seule chose qui les unit est peut-être l'image du crâne. Cette fête n'est même pas célébrée à Halloween ! Bien sûr, presque en même temps, mais ce n'est qu'une des nombreuses différences entre la version actuelle et la perception populaire des vacances.

Le jour des morts, personne n'essaie de faire peur à personne, et plus encore, personne ne s'habille en costumes de personnages de la culture pop et va de maison en maison mendier des bonbons à des inconnus.

Même si Halloween est célébrée un jour en octobre, certaines personnes commencent à le célébrer dès le premier octobre, ou début septembre si elles sont complètement obsédées par cette fête. Le jour des morts n'est célébré qu'une fois par mois.

Comme c'est le cas pour d'autres fêtes, de nombreuses personnes modifient certaines traditions et certains aspects de la célébration en fonction de leur style de vie et de leurs propres opinions. Cela est également vrai pour le Jour des Morts, mais pour la plupart, de nombreux aspects traditionnels restent les mêmes.

Voici 15 choses que vous ignorez peut-être sur le Jour des Morts !

15. C'est le moment où les esprits errent partout

Le Jour des Morts se concentre uniquement sur les morts. Les personnes qui célèbrent cette fête croient que ce jour de l'année, les âmes des morts reviennent sur Terre pour rendre visite à leurs proches. L'une des raisons pour lesquelles les gens portent des costumes de crâne est qu'ils aident ceux qui de l'au-delà aimeraient parcourir la Terre à se fondre dans le reste de la population.

De nos jours, ceux qui célèbrent cette fête ne croient pas nécessairement que les âmes des morts errent. Néanmoins, le crâne est devenu le symbole principal de la fête et est son "visage" (ou plutôt son absence). Ajouter des couleurs vives au crâne est un moyen d'embellir les visages et de glorifier les morts, plutôt que de vous donner l'air intimidant.

14. Les vacances durent deux jours


Le Jour des Morts est en fait deux Jours des Morts ! Elle est célébrée les 1er et 2 novembre, bien que dans certaines parties du monde, elle soit célébrée à Halloween. Sinon, cela signifie potentiellement trois jours complets de vacances d'affilée !

Le 1er novembre, qui coïncide avec la Toussaint, en règle générale, ils visitent les tombes de leurs proches et honorent les bébés et les enfants morts (cette journée s'appelle Angel Day (Día de los Angelitos)), et le 2 novembre, qui coïncide avec le Jour des Morts, célèbre la mort des morts adultes (cette journée est appelée le Jour des Morts (Día de los Difuntos)).

Au contraire, ce n'est pas une célébration de la mort d'une personne, mais de sa vie ! À cette époque, il est de coutume de ne pas être triste et de ne pas pleurer la perte d'êtres chers, mais au contraire de se réjouir qu'ils l'étaient et de se souvenir de tous les bons moments de leur vie.

13. Soucis orange - fleurs des morts


Les soucis jaunes sont considérés comme les fleurs des morts. Ils sont comme le soleil, parce qu'ils s'ouvrent et fleurissent comme un corps céleste. Très souvent, ils ont aussi des couleurs vives. Pour cette raison, ils symbolisent la vie et l'espoir, ce qui en fait la fleur parfaite pour cette fête.

Si vous pensez à une fleur pour Halloween, ce serait très probablement une rose noire ou une version sanglante et effrayante d'une peinture de fleurs. Mais au lieu de cela, le jour des morts, vous pouvez voir une alternative lumineuse et pleine de vie aux vacances sanglantes et effrayantes américaines.

Ceux qui participent à la célébration s'habillent et se parent de soucis pour attirer les âmes des morts vers divers cadeaux, offrandes et célébrations. Le résultat est des décorations lumineuses et belles au lieu des décorations sombres et effrayantes couramment utilisées lors des célébrations d'Halloween.

12. Katrina (La Catrina) - le squelette féminin le plus populaire


L'image du squelette est d'une grande importance pour le Jour des Morts. Cependant, une image en particulier est la plus remarquable de toutes : c'est celle de Katrina (La Catrina), qui signifie « fashionista » en espagnol. Il s'agit d'une image d'une femme élégante qui est apparue dans la culture mexicaine comme une parodie des femmes de la haute société.

L'artiste mexicain Jose Guadalupe Posada a créé cette image en réponse au fait que les femmes de culture mexicaine ont été forcées d'adopter les coutumes et les traditions de la culture européenne. L'image est un rappel de ceux qui cachent ou cachent leur culture. Au contraire, il est important de se souvenir des traditions et de les honorer afin de les transmettre à leurs descendants au fil des générations, en préservant l'histoire de la nation.

11. Des autels en l'honneur des morts sont installés dans les maisons


Des autels sont parfois érigés pour se souvenir et pleurer les morts. Au lieu de cela, le jour des morts, des autels sont construits pour aider à raconter l'histoire du défunt et à préparer un lieu de visite.

Le jour de la fête, l'autel est un lieu décoré à la mémoire d'un être cher et invite l'âme du mort à revenir de la tombe exactement là. Les autels les décorent de leurs objets préférés et en font un lieu sûr et confortable pour les morts le jour où ils visitent les vivants.

Si l'autel est dédié à un enfant, des jouets sont également ajoutés au lieu de culte. Parfois, des symboles religieux tels que des croix ou l'image de la Vierge Marie peuvent être vus sur les autels.

10. Ne pas installer d'autel est considéré comme un mauvais signe.


L'autel est peut-être l'un des éléments les plus importants de cette fête. On croit que quiconque n'érige pas un autel, un lieu de culte ou un autre lieu sacré (pour exposer des souvenirs et saluer l'âme du défunt) sera damné.

On croit que si les vivants n'ont rien pour attirer l'âme du défunt à leur rendre visite ce jour-là, alors les esprits reviendront et les hanteront et les effrayeront. Cela ne signifie pas que les gens sont obligés d'avoir peur de ce jour - c'est juste un petit élément effrayant d'une tradition brillante et profonde.

Ce n'est qu'une légende urbaine et un signal pour se souvenir de vos proches qui ont été perdus et ne pas ignorer la mort ou la célébration du Jour des Morts. Certains pensent qu'une personne qui ne dresse pas d'autel peut tomber malade ou tomber malade le lendemain de la fête.

9. Les autels ne sont pas seulement installés à la maison.


Les autels pour le Jour des Morts sont créés non seulement à l'intérieur des maisons. Si vous sortez et vous promenez dans les lieux publics pendant les vacances, vous verrez très probablement des autels installés dans des endroits tels que les banques, les écoles et les petits magasins.

Ce jour-là, chacun honore les morts et leur offre un lieu où ils peuvent retourner visiter les vivants. Certains pensent que ceux qui ont déménagé peuvent vouloir visiter un endroit où ils avaient l'habitude de travailler, d'étudier ou qu'ils ont visité plusieurs fois pour le travail.

Cela a du sens, car les âmes des proches qui n'ont pas eu d'autel érigé en leur honneur auront besoin d'un endroit où aller lorsqu'ils reviendront de l'au-delà un jour par an. Les écoles célèbrent également cette fête et l'étudient, il est donc compréhensible que vous puissiez voir au moins un autel dans chaque école, et peut-être dans chaque classe.

8. À propos du Pain des Morts


Une autre composante de la fête est le Pain des Morts (Pan de Muerto). Le pain sucré peut être vu sur la plupart des autels. Il est préparé la veille pour remplir l'air de son arôme, et les morts, se réveillant de leurs tombes, pourraient éventuellement retrouver leurs proches par son odeur.

Le pain est cuit en pains ronds avec deux bandes de pâte sur le dessus, symbolisant les os, et saupoudré de sucre. Le pain est placé sur l'autel et sur les tombes des morts. Il existe de nombreuses variétés de pain qui sont cuits pour ce jour, et peu importe sa forme. La coutume veut que le Pain des Morts soit présent à la fête traditionnelle.

7. Les Espagnols ne voulaient pas que cette fête soit célébrée.


Avec le début de la colonisation espagnole du Mexique, les traditions du Jour des Morts ont été presque perdues. Beaucoup de ceux qui sont venus au Mexique et ont commencé à européaniser le pays ont adhéré à des traditions chrétiennes strictes. Ils considéraient la fête du Jour des Morts comme diabolique et voulaient y mettre un terme. Bien sûr, ils n'ont pas réussi à détruire cette tradition, alors ils ont essayé un peu de convertir la population indigène au christianisme.

Initialement, le Jour des Morts était célébré en été, mais a été rapproché pour s'adapter à la culture européenne. De nos jours, le jour des morts est peut-être considéré comme encore plus chrétien que l'Halloween moderne. Ce n'est pas une fête diabolique ou pécheresse, mais une merveilleuse et belle façon de célébrer la vie de parents décédés.

6. Certaines personnes organisent des fêtes entières dans le cimetière.


L'une des choses les plus cool du Jour des Morts est les célébrations qui ont lieu dans le cimetière. Le premier jour, amis et parents visitent plusieurs fois les tombes de leurs proches décédés. Ceci est fait afin d'éveiller leurs âmes.

Une partie de ce processus comprend également la décoration de la tombe avec les mêmes choses que l'autel. Certaines familles décident d'organiser une fête sur la tombe et le cimetière se transforme en lieu de fête toute la nuit.

C'est une tradition très cool qu'il serait bon d'adopter pour tous les jours ! Les cimetières sont des endroits sombres et effrayants le reste de l'année, mais ils doivent vraiment devenir plus lumineux et plus vivants pour honorer les morts au lieu de pleurer dans le noir.

5. Les crânes en sucre sont basés sur de vrais crânes en sucre


Maintenant que vous avez entendu le terme "crâne en sucre", vous pensez probablement à une sorte de crâne aux couleurs vives ou décoratif. D'une certaine manière, c'est le cas, mais le vrai crâne de sucre original n'était que cela - un crâne en sucre. Comme le Pain des Morts, le crâne en sucre est un autre régal important à préparer pour les vacances.

Les crânes en sucre sont de toutes sortes, formes et tailles, mais ce sont principalement des crânes confits qui sont placés sur l'autel et la tombe pour amadouer les âmes des morts hors de leurs tombes.

Cette tradition a commencé parce que la production de sucre était élevée au Mexique et qu'il n'y avait pas beaucoup de façons de créer une œuvre d'art peu coûteuse. Les crânes en sucre ont été fabriqués parce que c'était facile et peu coûteux. La tradition est née de là et est aujourd'hui encore vénérée comme une partie essentielle de l'histoire mexicaine.

4. Certaines personnes célèbrent avec des cerfs-volants.


Une autre tradition du Jour des Morts est de faire voler un cerf-volant pendant la célébration. Traditionnellement, le cerf-volant prend jusqu'à 40 jours pour créer, et tous les matériaux naturels sont utilisés pour créer le cerf-volant parfait.

Au début, des hommes célibataires de la communauté interviennent : ils ramassent du bambou pour en faire une charpente. De plus, le reste du cerf-volant ne peut être fabriqué qu'à partir de matériaux naturels. Un cerf-volant est lancé dans le ciel le jour de la célébration.

Les cerfs-volants sont considérés comme un moyen de communiquer avec les morts et un signe qu'ils peuvent voir et qui leur indiquera le chemin vers diverses célébrations. C'est aussi un autre bel élément qui ajoute beaucoup de couleur et de splendeur à une tradition déjà bien vivante.

3. Le Jour des Morts est considéré comme une fête religieuse.


Le Jour des Morts est considéré comme une fête nationale au Mexique. C'est probablement l'une des principales différences entre elle et Halloween. Habituellement, lorsqu'un jour férié est considéré comme national, cela signifie que les organismes gouvernementaux, ainsi que de nombreuses entreprises, arrêtent leur travail ce jour-là.

Lorsque cette fête arrive, de nombreuses villes "s'arrêtent" pour permettre à chacun de célébrer le Jour des Morts. Cela signifie qu'il est également étudié et célébré dans les écoles publiques. On ne parle pas des éléments religieux de la fête, mais les enfants célèbrent sans doute encore le Jour des Morts à l'école.

Cette fête est également inscrite sur la liste de l'UNESCO du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Cela signifie qu'il s'agit d'une fête et d'une célébration importantes, et pas seulement de quelque chose d'amusant et d'effronté comme Halloween.

2. On pense que les papillons sont les âmes des morts.


Les papillons sont quelque chose que nous ne voyons pas trop souvent, mais qui vole constamment quelque part. On pense souvent que les papillons sont les âmes des morts qui retournent chez eux pour rendre visite à des parents. Cependant, cela ne s'applique pas à tous les papillons, mais principalement aux papillons monarques (monarque Danaida). En effet, les papillons monarques ont tendance à migrer vers le Mexique le 1er novembre, juste à temps pour le Jour des Morts.

Les papillons sont une autre image belle et colorée qui fait partie de ces vacances animées. La migration des monarques reste un mystère en soi. Il semble un peu surprenant que ces deux événements se produisent si près l'un de l'autre dans le temps.

Cependant, il convient de rappeler que le jour des morts est en fait né en été, avant la migration des papillons monarques. Mais de nombreux anciens Aztèques croyaient encore que les âmes des morts revenaient aux vivants sous la forme de papillons.

1. Cette fête a des éléments sinistres.


Bien que le Jour des Morts soit considéré comme une célébration vibrante et colorée de la vie des morts, il ne fait aucun doute qu'il comporte également des éléments macabres. Cela est en grande partie dû au fait que certaines des traditions et coutumes d'Halloween se sont infiltrées dans de nombreuses autres cultures, et Halloween est une fête associée à tout ce qui est sinistre.

Il y a quelque chose de si étrange à l'idée que des êtres chers décédés rentrent à la maison que certaines personnes deviennent vraiment tremblantes. L'histoire la plus remarquable et mémorable lors de la célébration du Jour des Morts raconte celle de La Llorona.

"Weeping Woman" ou "Weeper" est une jeune femme qui a tué ses enfants pour plaire à son amant, qui n'en avait pas besoin. Puis elle découvre qu'il n'allait vraiment pas rester avec elle de toute façon et se suicide par noyade. Le jour des morts, elle revient pour recueillir les âmes des enfants morts.

est le festival folklorique le plus important de la culture mexicaine. Il est célébré pendant deux jours: le 1er novembre, les âmes des enfants décédés sont rappelées, le 2 novembre, le jour de la mémoire des adultes. L'événement du calendrier coïncide avec la Toussaint catholique, ainsi qu'avec Halloween, célébrée dans la nuit du 31 octobre, qui, comme le jour des morts, a une signification symbolique concernant la mort. Cependant, la célébration celtique implique que la mort est quelque chose à craindre et, selon la croyance mexicaine, qui a d'anciennes origines préhispaniques, ce jour-là, les âmes des parents décédés rentrent chez elles.

Origines du jour des morts

Origines historiques Le jour des morts appartiennent aux coutumes des Aztèques, Purépecha, Maya et Totonaques, et, suivant le cycle solaire aztèque, la fête tombait le neuvième mois du calendrier, août, lorsque la déesse de tous les morts Mictlancihuatl et son mari, le dieu Mictlantecuhtli , le souverain des enfers, étaient vénérés. Ainsi, le culte de la mort a été vénéré sur le sol mexicain et dans toute la Mésamérique, et avec l'avènement des Européens et de la religion catholique à l'époque coloniale, il s'est transformé en une tradition unique, riche en rites et cérémonies qui faisaient partie du patrimoine mondial de l'UNESCO. Patrimoine culturel immatériel.

Calendrier du jour des morts

Les détails des célébrations du Jour des Morts varient d'une région à l'autre, dans certaines colonies, les événements commencent le 18 octobre et se terminent le 5 novembre, mais dans la plupart des cas, les célébrations sont réduites à deux jours, précédées de certaines coutumes :

- Le 27 octobre, il est nécessaire d'offrir une cruche d'eau et du pain aux âmes qui n'ont plus de parents vivants sur terre;
- Le 28 octobre, de l'eau et du pain sont offerts aux âmes pécheresses qui ont commis des crimes dans le passé, des vols ou des meurtres. Dans ce cas, l'offrande est faite à l'extérieur de la maison ou dans le temple ;
- Le 30 octobre, les bébés sans nom et tous ceux qui n'ont pas accepté le rite du baptême sont commémorés ;
- Le 31 octobre, les enfants baptisés sont commémorés, dont les âmes retournent chez eux ce jour-là.

Vacances en famille

Le jour des morts- Tout d'abord, des vacances en famille, et les préparatifs des festivités commencent quelques semaines à l'avance. Depuis la mi-octobre, des soucis, des jouets effrayants en forme de squelettes, de cercueils et d'os, sont en vente, ainsi que des crânes en sucre spéciaux, des gâteaux et du pain sont cuits, qui sont utilisés pour décorer des autels destinés à accueillir les esprits. Pour aménager un autel dans la maison, les meubles sont écartés, une arche fleurie est construite au-dessus d'une table recouverte d'une nappe, symbolisant la transition entre la vie et la mort. Une photographie de la personne à qui l'événement est dédié est placée au centre, des bougies, des fleurs, une cruche d'eau, des fruits et d'autres aliments, ainsi que des objets ou des jouets préférés du défunt sont placés autour - laissant un cadeau sur le L'autel est l'une des principales traditions de la fête.

Nuit avant les vacances

La nuit précédant les vacances, les gens viennent au cimetière où ils prient, se souviennent des parents décédés, laissent des collations, de la charcuterie, des tartes à la tequila et allument des centaines de bougies allumées - on pense qu'il est nécessaire d'éclairer le chemin du retour pour les âmes . En plus des bougies et des lampes, les tombes sont décorées de pétales de souci, dont la couleur jaune et la forte odeur symbolisent l'esprit de la mort et aident à retrouver le chemin du retour.

Comptines du jour des morts

À la veille du jour des morts, des compositions en vers allégoriques sont écrites, ridiculisant certaines personnes comme si elles étaient mortes. En règle générale, les rimes sont accompagnées de dessins satiriques de crânes, incarnant une attitude humoristique envers la mort. La caricature la plus célèbre est la gravure "Katrina" de José Guadalupe Posada, dépeignant la présence de la mort dans toutes les couches sociales de la société, même les plus élevées. La tradition d'écrire des rimes est apparue au XIXe siècle comme un moyen de contourner la censure et de montrer son mécontentement à l'égard de la politique ou d'une personne en particulier, et dans les célébrations modernes, cette coutume s'exprime dans des compétitions entre les meilleures compositions satiriques.

Pain des morts

Pour le dîner du Jour des Morts, un pan de muerto est servi, un type spécial de pain cuit exclusivement à l'occasion de la célébration. Il existe plusieurs types de ces pâtisseries, confites, aux graines de sésame, aux zestes d'orange, recouvertes de chocolat, mais elles sont toutes décorées de quatre ou six lamelles cuites imitant des os. Le pan de muerto le plus populaire est de forme ronde avec des pépites de sucre rougeâtres symbolisant le sang. (en savoir plus sur la cuisine mexicaine)

1 . Nuit des Sorcières.

Nuit de Walpurgis, Europe

La fête est célébrée dans de nombreux pays européens dans la nuit du 30 avril au 1er mai. Cette nuit-là, toutes les sorcières du monde affluent vers leur sabbat principal sur le Mont Chauve. Afin d'effrayer les mauvais esprits, il est de coutume dans les villages d'organiser une cérémonie d'exorcisme des sorcières: des feux de joie sont allumés sur lesquels des sorcières empaillées sont brûlées, des maisons avec des torches sont contournées, des cloches d'église sonnent, etc. Au fait, les herbes récoltées la nuit de Walpurgis ont un pouvoir spécial. Différents pays européens ont leurs propres particularités de célébration. Par exemple, il est de coutume pour les Scandinaves de brûler toutes les ordures qui se sont accumulées au cours de l'année, et en République tchèque, pour qu'aucune sorcière n'entre dans la maison et ne blesse les gens, du sable est versé sur le seuil. Selon la légende, toute sorcière, avant d'entrer dans la pièce, compte tout ce qui se trouve sur le seuil.

2. Les vaudous

Les fêtes de Gede ou Fitdemo ont généralement lieu les 1er et 2 novembre. Ces jours-ci, les gens viennent dans les cimetières pour louer le seigneur des morts - "Baron Samedi", et organisent des cérémonies colorées autour de croix décorées de bougies, de crânes et de fleurs de souci. L'uniforme de fête de Gede - les patrons du cimetière et les dirigeants de l'érotisme, se compose de vêtements noirs et violets, d'un chapeau haut de forme et de nombreux petits miroirs cousus sur les vêtements. La tradition de célébrer ces fêtes mystiques appartient au culte vaudou, très répandu dans cette ancienne colonie française.

3. Des lutteurs de sumo contre des démons

Célébré le 3 février, il fait partie du Festival du printemps de Haru Matsuri. La fête est associée au rituel d'expulsion des démons maléfiques. Pour cela, on utilise du soja, qui est dispersé à la fois dans des bâtiments résidentiels et dans des temples à travers le Japon. On pense que les hommes nés l'année de l'animal correspondant selon le calendrier lunaire sont les meilleurs pour chasser les mauvais esprits, mais parfois des lutteurs de sumo célèbres sont spécialement invités. Lors de la dispersion des haricots, vous devez dire une formule spéciale pour expulser les esprits.

4. Grand fantôme chinois

Festival des fantômes affamés, Chine .

Elle est célébrée le quinzième jour du septième mois lunaire (fin août). Cette fête symbolise la fin du « mois des morts ». Selon la légende, c'est au septième mois du calendrier lunaire que les portes de l'enfer s'ouvrent et que les fantômes des morts peuvent parcourir la terre en toute sécurité à la recherche de nourriture et de divertissement.

Les Chinois divertissent les ancêtres décédés avec l'aide de processions de danse costumée et le lancement de bateaux en papier miniatures et de lanternes sur l'eau. Ceci est fait pour indiquer la direction "de retour" aux fantômes perdus, aux esprits ancestraux et aux autres divinités.

5. Grande journée de chèvre

Le festival, qui a lieu fin août et dure exactement trois jours, attire chaque année plusieurs milliers de touristes dans la petite ville catalane de Cervera, qui souhaitent assister au cortège des participants au festival déguisés en mauvais esprits. Une tradition importante de la fête est correphox - courir avec des torches vêtues de diables, les habitants de la ville, qui avec des cris forts repoussent les forces maléfiques d'un autre monde de leurs maisons. Le point culminant des célébrations est l'invocation rituelle dans la ville d'une créature appelée Gran Macho Cabrio (Grande Chèvre) dans le but de l'expulser davantage.

6. Parfois, ils reviennent

L'équivalent mexicain d'Halloween est Día de los Muertos, ou Jour des Morts. Célébré début novembre. La tradition d'honorer les morts est passée aux Mexicains des Aztèques. Ces derniers gardaient chez eux les crânes de leurs ancêtres et organisaient plusieurs fois par an des fêtes pour ceux qui étaient partis dans un autre monde. Le jour des morts au Mexique, il est de coutume de visiter les cimetières et de mettre la table pour les morts. On pense que les morts peuvent rendre visite à leurs proches. Par conséquent, les Mexicains préparent des friandises spéciales et dressent la table spécialement pour leurs ancêtres décédés. Une autre tradition importante du Día de los Muertos est la mascarade des « morts » : les habitants du Mexique se déguisent en diables et en fantômes et saluent ainsi les morts.

7. Et parfois ils restent...

La célébration de la victoire des bons esprits sur les mauvais. Elle est célébrée chaque année de fin octobre à début novembre. On pense que pendant les dix jours de fête, tous les dieux, dirigés par la divinité principale Sanghyang Vidi, descendent sur terre et rejoignent le peuple. Les esprits des ancêtres décédés participent également aux célébrations et des préparatifs sont faits à l'avance pour leur arrivée. Les Balinais installaient de petits autels à côté de leurs maisons avec des offrandes aux parents décédés. À la fin des vacances, un rite obligatoire d'expulsion des ancêtres qui ont «resté» dans ce monde a lieu. Sinon, selon les Balinais, ils risquent de s'attarder au sol jusqu'au prochain Galugan.

8 Enterré vivant

Le 29 juillet, dans la ville galicienne de Pontevedra, les habitants mettent les vivants dans les cercueils, puis se précipitent en cortège funèbre jusqu'aux portes du temple, érigé en l'honneur de Marie-Madeleine. Ensuite, les "morts" sont enterrés. Fait intéressant, car les "morts" sont des personnes qui ont connu la mort clinique. Après cela, les "morts vivants" sont transportés au cimetière local, où ils sont presque enterrés dans la tombe, mais au dernier moment ils s'arrêtent - et le cortège repart. La fête symbolise le retour du monde des morts au monde des vivants.

La deuxième fois, nous avons eu la chance d'être au Mexique à l'époque de l'année où le jour des morts est célébré - les 1er et 2 novembre. Mais même pour la deuxième fois, j'attendais avec impatience ce jour pour me promener dans la ville fleurie et prendre des photos d'autels et de visages peints. Mais cette fois, j'ai voulu comprendre en quoi consiste cette fête et pourquoi elle est célébrée de cette manière.

9 faits intéressants sur le jour des morts au Mexique

1. Dia de los Muertos est une fête mexicaine née d'un mélange de traditions catholiques espagnoles et mésoaméricaines. On pense qu'une fois par an, les esprits des morts reviennent sur terre pour rendre visite aux vivants. Et au lieu de larmes et de pleurs, ici, ils préfèrent rencontrer les esprits avec des sourires joyeux. Ici, ils croient que la naissance et la mort font partie intégrante de la vie, de sorte que la célébration du Jour des Morts est en quelque sorte une célébration de la vie. Il n'y a pas de costumes effrayants le jour des morts, mais les décorations sont toujours lumineuses et gaies.

   

   Les autels sont fabriqués à partir de fleurs et de graines diverses (haricots, maïs, riz)

2. Le Jour des Morts dure 3 jours entiers, et parfois même plus ! Tout commence le 31 octobre, lorsque les autels sont construits et les offrandes faites, les enfants se déguisent et reçoivent même parfois des bonbons (bien qu'il s'agisse d'une innovation récente et plus susceptible de venir de l'Halloween américain). Le 1er novembre est célébré dans le catholicisme comme la Toussaint, et au Mexique ce jour-là, les âmes des enfants décédés sont commémorées. Et le jour officiel des morts, le 2 novembre, est dédié aux adultes décédés cette année.

   

   Les garçons portent un cercueil en carton :)

   

   Autels lumineux sur la place

3. Le jour des morts au Mexique est une fête très sérieuse. Ce n'est pas Halloween avec des costumes et des bonbons (ce que je n'ai personnellement rien contre). Et même si cette fête ressemble à une fête amusante, c'est toujours une journée que les Mexicains traitent avec beaucoup de respect. Ces jours-ci, les familles se rassemblent, se souviennent des parents décédés, et un jour (le 3 novembre de cette année) personne ne va travailler.

   

   Des centaines de bougies sont allumées le soir !

   

   Alors que la nuit tombe, les festivités ne font que commencer

4. L'un des symboles du Jour des Morts - Katrina (un squelette vêtu d'une robe et d'un chapeau européens) - était à l'origine une caricature des Indiens mexicains indigènes qui ont tenté de s'européaniser, mais sont progressivement tombés amoureux de tout le monde et sont devenus le principal symbole féminin. et costume pour le Jour des Morts.

   

   Photo de www.queconque.com.mx

   

   Maintenant, Katrina est le seul costume pour les filles et les femmes le jour des morts

5. Mais les crânes du Jour des Morts provenaient des Aztèques et des Mayas, qui célébraient également cette fête, et l'un de ses symboles était les crânes, personnifiant la mort et la renaissance.

   

   Les crânes sont sur chaque autel

   

   Et certains ont même des squelettes :)

6. Qu'en est-il du "crâne en sucre" ? Pour certains, il s'agit d'un imprimé complexe sur un t-shirt, pour un autre, d'un visage peint pour Halloween. Mais il s'avère que tous ces motifs sont issus d'une longue tradition de décoration et de peinture de crânes en sucre, qui sont en réalité fabriqués à partir de canne à sucre ! Les crânes multicolores sont donc complètement comestibles (mais pas pour tout le monde) !

   

   Photo de www.escapehere.com

   

   Autel lumineux au centre de la ville

   

   Un cimetière de fortune devant la cathédrale principale de San Miguel

   

   Chaque autel est unique et fait à la main.

7. La délicatesse traditionnelle de cette fête est le Pan de los muertos (pain des morts) - un petit pain d'une certaine forme.

   

   Photo de www.negocilibre.com

   

   Les enfants adorent regarder les décorations lumineuses.

8. Eh bien, les marguerites orange traditionnelles sont le symbolisme inébranlable du Jour des Morts. Il semble que de nulle part toute la ville soit soudainement orange ! Et cette couleur convient particulièrement à San Miguel, car la ville est construite dans des tons qui se marient parfaitement avec les marguerites - jaune, orange, bordeaux, marron.

   

   Marguerites sur la place principale de la ville

   

   Des femmes américaines âgées déguisées en Katrina

   

   Les fleurs fraîches sont utilisées pour la décoration.

   

   La touche finale

   

   Tous les autels sont très beaux, c'est bien que vous n'ayez pas à choisir le meilleur

   C'est ainsi que le Jour des Morts est célébré au Mexique. Dans chaque ville, les célébrations peuvent différer, mais qu'y a-t-il - même dans la même ville, quelque chose de nouveau apparaît chaque année, donc vous ne vous ennuierez pas. Ici, nous sommes dans le même San Miguel, et tout était un peu différent. Il y a eu beaucoup d'autres événements cette année - le défilé Catherine, une visite du cimetière, des ateliers pour les enfants, des dîners spéciaux dans des restaurants et des fêtes à la piscine.

Imaginez : un invité vient vers vous et vous donne une boîte. Vous l'ouvrez - et dans la boîte se trouve un crâne. Sur le crâne est votre nom, et lui-même est si joyeux, décoré de fleurs et d'étoiles. Et à ce moment-là, vos enfants avec force et force engloutissent des cercueils de sucre et des morts de chocolat... Il n'y a rien d'étrange à cela : votre invité est probablement mexicain ou vient de rentrer du Mexique avec tout un tas de souvenirs.

La mort apprivoisée, la mort propre

Un sablier ailé dans une main osseuse indique que le temps passe trop vite. Voici la mort

En Europe, la mort n'est pas une blague. C'est la mort plaisantant avec tout le monde, dansant sur les cimetières, montrant ses dents et agitant ses bras osseux. La mort en Europe est désordonnée, se promène dans un linceul pourri ou, au mieux, dans un sweat à capuche noir. Elle peut se promener à cheval ou en charrette, tirant sur les gens avec un arc. Elle domine le bal, elle est un triomphe. Entre les mains de la Mort se trouve une épée, une faux, un sablier, parfois un cercueil.

Chaque pays a une idée différente de la mort. Les traditions et la langue influencent cela. Ainsi, en Angleterre et en Allemagne, la mort masculine est le Grim Reaper, squelette, cavalier, vainqueur. Il n'est pas opposé à flirter avec une belle fille, mais ses blagues sont grossières et froides. Et il n'est pas nécessaire qu'un mort pense aux affaires amoureuses, il a d'autres intérêts. Il est venu d'un pays où il n'y a pas de temps, pas d'amour, pas de joie, pas de repentir - tout cela reste sur terre. Le Grim Reaper arrive soudainement - et fauche les gens comme des épis de maïs, les sort de leur vie habituelle, les entraîne pour danser avec lui, malgré les larmes, les supplications, le désespoir.

En Russie, en Espagne, en France et en Italie, la mort est féminine. Cependant, l'essence est la même: la forme du crâne ne s'adoucit pas du tout, les os ne deviennent pas plus attrayants.

L'horreur de la mort n'a pas toujours exercé une pression sur la culture européenne. Autrefois, la mort faisait partie intégrante de la vie. Quiconque naît doit grandir et mourir, c'est aussi normal que l'hiver après l'automne. Une personne a dit au revoir à sa famille, a démissionné de ses fonctions et s'est endormie jusqu'au réveil à la fin des temps. L'historien Philip Aries, dans son ouvrage "L'homme face à la mort", appelle une mort aussi paisible "la mort apprivoisée".

Tout change au XIIe siècle. Des épitaphes apparaissent sur les tombes, des messes funéraires sont ordonnées, le mourant explique en détail comment et où l'enterrer. Bélier appelle cette période "la mort des siens". La complaisance des temps anciens a pris fin, les âmes pécheresses ont besoin de rédemption. L'homme ne se repose plus dans l'attente de la résurrection, lorsque tout le monde, à l'exception des méchants notoires, ira au paradis. De son lit de mort, il vient au jugement inévitable et juste devant Dieu. Il y a de quoi paniquer et implorer l'indulgence à l'avance, il y a de quoi demander de l'aide aux vivants. Que parents et amis prient avec plus de ferveur pour celui qui lui-même ne peut plus prier pour la miséricorde.

Cortège lugubre. Cependant, les squelettes n'ont pas l'air triste

Mais l'Europe a reconnu la véritable horreur mortelle en 1347, lorsque des navires infectés par la peste sont arrivés dans les ports méditerranéens de l'Est. L'épidémie s'est propagée à grande vitesse, les gens sont morts en quelques jours. La peste s'est déplacée dans une procession victorieuse à travers l'Europe, et la famine, la guerre et la mort l'ont suivie - les cavaliers de l'Apocalypse ne chevauchent pas seuls. Les gens épuisés étaient impuissants devant la maladie, l'ampleur de la catastrophe s'est accrue. Des villages incendiés, des villes incapables d'accueillir tous ceux qui avaient besoin d'un abri. Les cadavres sont restés sans sépulture pendant plusieurs jours - il n'y avait personne à enterrer.

Dans la peinture et la littérature de cette époque, une intrigue règne : la danse macabre. Elle s'appelait Totentanz en Allemagne, danse macabre en France, danza de la muerte en Espagne. Un chapelet de personnes est mené par des squelettes joyeux, certains d'entre eux jouent des instruments de musique, de plus en plus de terribles danseurs aux linceuls flottants s'élèvent des cercueils. La mort est suivie d'enfants en pleurs, de femmes, de rois, d'avocats, de cardinaux et du pape lui-même, de musiciens de rue, de marchands ambulants, de nobles dames et de chevaliers - personne ne peut échapper à la participation au sombre carnaval.

Les premières images avec des chaînes de danseurs sont venues de la ville allemande de Würzburg en 1350 et depuis lors ont fait le tour du monde. La popularité de cette intrigue est liée à son universalité et à une certaine justice sadique : vous pourriez vivre richement ou pauvrement, être beau ou laid, mais votre fin est inévitable. Les tableaux ont été achetés avec avidité, ils ont été décorés de manuscrits, des fresques avec des ficelles de danseurs ont été conservées sur les bâtiments. Parfois, les dessins étaient accompagnés de vers : les morts se plaignaient que leurs espoirs et leurs rêves étaient tombés en poussière, qu'ils ne pouvaient plus être corrigés, que la mort les avait coupés avec une faux et que seul le Jugement dernier les attendait. Et la Mort soufflait dans la pipe et battait le tambour, ou conduisait imperturbablement le cortège. Ses messagers squelettiques humiliaient ceux qui résistaient, les mettant au pas.

L'origine du mot "makabr" n'est pas tout à fait claire. Il est érigé soit aux maqabir arabes (cercueils), soit aux guerriers Maccabées de l'Ancien Testament. Les croisés ont apporté le mot ou de quelle autre manière il est venu en Europe - peu importe. Il a pris racine - et une solide "danse macabra" s'est précipitée. Soit dit en passant, le mot danse au Moyen Âge signifiait, en plus de la danse, un autre combat et un autre massacre.

Ainsi, la mort a cessé d'être pure et honnête. Aux sévères tombes de pierre et aux belles statues succéda un désordre dégoûtant de corps nus, gonflés, crevés, saignants d'ichor et de pus, aux entrailles ouvertes, où grouillaient les vers. Telle est elle, la mort, à laquelle nul ne peut échapper.

On ne peut pas dire que le Moyen Âge n'ait pas vu de cadavres auparavant. À cette époque, les cimetières étaient bondés, ils vivaient ici, marchaient, faisaient du commerce, y compris leurs propres corps, et même faisaient du pain. Personne n'a été gêné par les tas d'ossements des tombes creusées, l'odeur lourde et les cadavres en attente d'inhumation. Mais c'est à l'époque des pandémies de peste que l'humanité a vu le terrible tableau de la mort danser et rire d'une nouvelle manière - et depuis lors, elle ne s'est pas remise du choc. Il n'y a pas de temps pour rire ici - vous êtes pitoyable et impuissant devant le pas destructeur de la mort, et où cela conduira les pécheurs, c'est son affaire.

La mort à l'envers

C'est comme ça que les squelettes s'amusent

Les guerres et les cataclysmes du XXe siècle ont enseigné à l'homme une nouvelle attitude face à la mort. Selon les mots du Bélier, l'humanité est entrée dans une nouvelle phase - "La mort inversée", une mort cachée, comme honteuse. Au XIXe siècle, la mort était une affaire sociale et publique, accompagnée de rituels soigneusement prescrits tels que la visite des mourants, les funérailles, la commémoration, le deuil. Maintenant, la société essaie de cacher le fait de la mort. Comme l'écrit Aries, « la mort n'apporte plus de pause au rythme de la société. La personne disparaît instantanément. Dans les villes, tout se passe comme si personne d'autre ne mourait.

La société ne veut pas se souvenir de la mort, elle est rude, sale, laide et physiologique - cachée. Cela se manifeste même au niveau linguistique. Il est intéressant de noter qu'en russe les mots "mort" et "mort" appartiennent à la catégorie des animés, mais pas le nouveau mot "cadavre". Le langage pose une frontière claire : un cadavre n'est pas un « qui », pas même un « ancien qui ». Un cadavre est un « quoi », c'est une chose. Cela n'a rien à voir avec la vie. La mort devient un sujet indécent, tout comme le sexe jusqu'à un passé récent. Le monde occidental refuse de supporter la preuve intrusive que tout le monde est mortel. Si la mort d'une personne célèbre attire d'une manière ou d'une autre l'attention du public, la mort d'un profane ne concerne que ses proches, collègues et connaissances, et les voisins du porche peuvent ne pas savoir que le locataire du 25e appartement a déménagé dans un autre monde. Il n'est plus d'usage de porter le deuil, de trop se complaire dans le chagrin. La mort au XIVe siècle était évidente, attrapait les gens par l'ourlet, leur rappelant eux-mêmes. La mort aux XX-XXI siècles est définitivement expulsée des maisons. De plus en plus de personnes meurent non pas dans leur lit, mais dans les hôpitaux et les maisons de retraite.

En même temps, nous vivons dans un monde où la mort est partout. Dans les films et les jeux, nous rencontrons ses apparitions les plus terribles - où est le Moyen Âge contre les "morts-vivants" modernes. Un cadavre animé est un ennemi, il vient vous tuer, ou du moins apporter la discorde et le chaos dans le cours normal de la vie. Mais la vraie mort n'est pas visible en même temps. Elle est cachée, effacée, taboue. Elle a été enlevée, expulsée, alors qu'on tentait de la chasser des villes au Moyen Âge, en brûlant l'effigie de la Mort.

Même en se souvenant des pages tragiques de l'histoire - par exemple, la Grande Guerre patriotique - les exploits des héros sont mis en évidence. Ils parlent rarement des victimes de la guerre ; au milieu de joyeuses fêtes, il est quelque peu gênant de se laisser aller au chagrin. La mort, pour ainsi dire, reste dans les coulisses. Son ampleur y contribue également - une personne ne peut tout simplement pas comprendre l'énormité des pertes, et si c'est le cas, alors il n'y a rien à comprendre. Ce n'est pas de la politique, mais la prévention de la mort dans votre monde. Il se savoure dans les films, les jeux, les livres - n'importe où, mais hors de l'ordinaire.

Nos chers morts

Festival de l'affiche des morts. Pas un indice que ce sera triste

Le Mexique n'est pas l'Europe. C'est un autre espace spirituel d'un monde complètement différent. Et bien que les Mexicains parlent espagnol, la culture mexicaine n'est pas basée sur des racines espagnoles. L'Europe semble n'y être pour rien : nous avons la Méso-Amérique devant nous. Faut-il s'étonner que nous soyons si différents ?

Tous ceux qui ont été au Mexique ou qui connaissent les Mexicains disent unanimement : ce sont des gens très gais et ouverts. Un peu non ponctuel, bruyant, lumineux. Mais en même temps, un Mexicain peut être très raide, surtout avec un étranger. Les Mexicains sont passionnément dévoués à la famille, la mère pour le Mexicain est sacrée. Les enfants sont considérés comme une classe privilégiée au Mexique - du point de vue d'un Européen, ils sont très gâtés ici. Il y a beaucoup d'enfants dans les familles - c'est un pays catholique où l'avortement et la contraception hormonale sont interdits. La vie au Mexique est libre, hospitalière, dans l'indice international du bonheur, le Mexique occupe la 23e place (pour référence : la Russie, hélas, à la 172e).

En même temps, la mort au Mexique n'est pas un problème familial honteux, pas une maladie cachée aux regards indiscrets. Les philologues ont compté 20 000 mots et expressions en espagnol mexicain pour la mort. Le Mexicain s'est depuis longtemps habitué à la mort, l'idée de la mort est fermement énoncée dans l'image linguistique de son monde, et il ne ressent aucune gêne à ce sujet.

La mort est belle et variée (Larry Lamsa / Flickr | CC BY)

Cela est particulièrement évident lors de la fête mexicaine traditionnelle - le Jour des Morts (Dia de los Muertos). Les 1er et 2 novembre, tout le Mexique fleurit et bouillonne avec d'innombrables processions, étranges et presque choquantes au goût du gringo en visite. De jolies femmes en robes bouffantes regardent coquettement sous d'énormes chapeaux; des fleurs orange vif sont éparpillées partout - des soucis (oui, ils viennent du Mexique); vendre des friandises ; la musique joue; directement sur les trottoirs, de magnifiques peintures en vrac sont créées à partir de haricots, de sable coloré, de sciure de bois colorée, de pois et de sel. Les tables des marchands ambulants regorgent littéralement de friandises, de souvenirs et de divers symboles de vacances. Tout ce qui peut être nécessaire lors d'un carnaval amusant est à vendre. Des bougies brûlent - des chaînes entières de bougies. Des dames élégantes et des caballeros pimpants se promènent. Tout tourne autour des morts. Les visages des belles sont maquillés : blancs, avec des creux noirs autour des yeux. Les sucreries sont également très caractéristiques - des crânes en sucre, des cercueils sucrés en fudge coloré et des tombes avec des fleurs et des vers en pâte d'amande, un "pain des morts" rond spécial. Et les musiciens sont de drôles de squelettes en tenue nationale. Et tout le monde rit, s'amuse, mange, danse. Quant aux soucis, ce sont des fleurs reconnues des morts : elles sont plantées dans les cimetières, elles sont ornées d'autels commémoratifs en l'honneur des membres de la famille décédés. Je me demande si nos jardiniers y pensent lorsqu'ils les plantent n'importe où? ..

Et alors? Nos coqs sur un bâton peuvent aussi sembler bizarres (Razi Marysol Machay / Flickr / CC BY)

Le premier jour de cette fête, le 1er novembre, est le jour des anges. Les enfants morts sont commémorés. Pour nous, l'expression "enfant mort" crie littéralement, c'est quelque chose de blasphématoire, de faux, une tragédie impossible. Et au Mexique, les villes et les villages ce jour-là sont couverts de jouets, de bonbons, de vêtements, de chaussures - tout ce qui peut plaire à un bébé (on s'en souvient : ils savent plaire aux enfants au Mexique). Angel Day est vraiment une fête pour les enfants, et peu importe s'ils vivent dans tel ou tel monde. Et si ces enfants mouraient ? Ils misent aussi sur les friandises et les plaisirs des tout-petits. Et le lendemain, le tour des adultes arrive - puis le carnaval fait rage avec force et force.

Je dois dire qu'au Mexique l'attitude envers la mort n'est pas seulement quotidienne. Le Mexicain la connaît bien. On peut le comprendre - il l'a rencontrée trop souvent dans le passé, il est fait d'une pâte différente, il n'a pas peur qu'un squelette frappe à la fenêtre. Les Mexicains, des gens amicaux et polis, sont susceptibles de demander comment ils peuvent aider le caballero osseux respecté. Eh bien, ou ils renverront l'invité chez lui s'il s'avère trop ennuyeux.

Une image typique du Mexique. C'est-à-dire pour le Mexique au tout début du mois de novembre (Miguel Tejada-Flores / Flickr / CC BY)

Dans la ville de Guanajuato, par exemple, il y a un musée des momies. L'entrée est peu coûteuse - environ 50 pesos. L'histoire de ce musée est révélatrice : au 19ème siècle, les autorités de la ville ont introduit une taxe sur les enterrements. Les autorités peuvent se comprendre : à cette époque, une guerre civile féroce se déroulait au Mexique, les rebelles étaient massivement abattus. Les gens mouraient de faim et de maladie. L'espace du cimetière était cher et les vieilles tombes abandonnées dérangeaient les responsables de la ville. Les proches des morts, bien sûr, à cette époque ont considérablement reconstitué le trésor de la ville, mais, comme toujours, il y avait des non-payeurs malveillants. Certains des morts n'étaient pas demandés et les proches ne voulaient pas payer pour quelqu'un. Ainsi, les pères de la ville ont ordonné de nettoyer le cimetière des débiteurs et de transférer leurs tombes aux morts solvables. Et puis un détail intéressant est apparu. Au lieu de cendres, restes d'os et de cheveux, des restes presque impérissables ont été remontés à la surface des tombes. Les citadins ne pouvaient pas croire que tous ces gens étaient des saints de leur vivant. Et personne n'a levé la main pour détruire des cadavres parfaitement conservés. Ils ont simplement été placés dans une pièce du cimetière et là, ayant appris ce miracle, les curieux ont été attirés. Pour quelques pesos, les badauds pouvaient inspecter la collection et profiter d'un spectacle insolite. Ainsi est né le musée des momies, l'une des principales attractions de la ville.

La photo peut sembler choquante

Musée des momies de Guanajuata. Le reste de ces personnes a été de courte durée (Russ Bowling / Flickr / CC BY)

La solution au miracle s'est avérée simple : la composition chimique du sol de Guanajuato et les particularités du climat local ont contribué à la momification des morts. Même les vêtements et les chaussures ne se sont pas décomposés. La taxe funéraire a été en vigueur pendant près de 100 ans, de 1865 à 1958, période pendant laquelle 111 momies se sont rassemblées dans la collection du musée. Il y a des enfants ici, des gens qui sont morts de mort violente, il y a même une femme enterrée vivante pendant un sommeil léthargique et une femme enceinte. Elle est décédée plus tard et son enfant à naître est devenu la plus petite momie du monde - il est exposé dans la même vitrine que sa mère. Les enfants sont vêtus de leurs plus beaux vêtements, à la mode sentimentale du XIXe siècle: filles - en robes blanches, garçons - en costumes. On les appelle aussi "Anges", et les Mexicains pensent que les enfants ont l'air très touchants. Il y a aussi des photographies accrochées aux murs : des membres de la famille ont pris des photos avec leurs morts. Sur les photos, des frères et sœurs entourent le bébé mort. Que faire, telle est la vie. Personne ne s'évanouit avant d'entrer dans ce musée. Eh bien, les momies, enfin, les morts ... Nous serons tous là.

Vous ne devriez pas y chercher l'endurcissement de l'âme, le cynisme, la négligence de la mort. La particularité de l'approche mexicaine est que, malgré l'amertume de la séparation d'avec un être cher et aimé, malgré le chagrin que chaque personne éprouve, la mort n'est pas considérée comme quelque chose de définitif, coupant à jamais le défunt des vivants. La famille aime leur frère, fils, père décédé comme ils l'aimaient vivant. Étonnamment, pour les Mexicains, il n'y a pas d'horreur et de honte de la "mort inversée". Le défunt reste un parent, pas un ennemi, pas un cauchemar venu de l'autre monde.

Des bougies, des soucis, des fruits, des crânes en sucre et une photographie d'un parent décédé sont une nature morte mexicaine typique. Notre traditionnel verre funéraire de vodka, recouvert de pain, semble particulièrement ascétique sur fond de cette débauche de couleurs (Ute/Flickr/CC BY)

Alors, comment ne pas organiser des vacances pour les proches, comment ne pas leur faire plaisir avec de la nourriture délicieuse, des fleurs et des cadeaux, un autel sur lequel reposent leurs objets préférés soigneusement conservés? Comment ne pas mener un chemin de bougies du cimetière à la maison pour qu'elles ne se perdent pas ? Les Mexicains vénèrent également ceux dont ils sont légitimement fiers. Les grands artistes mexicains Frida Kahlo et Diego Rivera sont les invités d'honneur de la Fête des Morts. Et pas seulement eux. Parfois, vous pouvez rencontrer les invités les plus inattendus ici.

Reine du bal

La dame la plus chic et la plus charmante du carnaval mexicain des morts est Katrina Calavera. Katrina n'est pas du tout une dérivée de Catherine. Traduit de l'espagnol, son nom signifie "Skull-dandy". Katrina est l'hôtesse du bal des morts, ses images sont si communes qu'elles sont devenues l'une des caractéristiques du Mexique.

Beauté joyeuse dans un chapeau complexe - l'incarnation de la fête de la mort

L'origine de Katrina est la plus banale : en 1913, le graveur et artiste José Guadalupe Posada a gravé une gravure avec une dame squelette joyeuse et élégante. L'image sans prétention a rendu le Mexique fou, l'image du dandy Calavera a fait mouche. Plus tard, le grand Diego Rivera (l'artiste le plus célèbre du Mexique après Frida Kahlo) a immortalisé Katrina sur sa toile "Sunday Dream in Alameda Park". Et dans le récent dessin animé de Guillermo Del Toro "Le livre de la vie", c'est l'élégante Katrina Calavera qui gouverne le pays des morts.

Sacrifices au grand soleil

Il s'agit bien sûr d'une imitation. Mais au Moyen Age les têtes étaient réelles

Si nous y regardons de plus près, nous verrons : le début du mois de novembre dans presque tout le monde catholique est le moment du souvenir des morts, et ici le Mexique catholique ne se distingue pas des autres pays. Mais c'est le Mexique qui commémore ses morts d'une manière si unique qu'en 2003 l'UNESCO l'a inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Ce n'est pas Halloween transformé en fête d'enfants pour vous avec ses traditionnelles sorcières et citrouilles. Mais ce n'est pas non plus le Samhain celtique - quand, à la veille de l'hiver, le monde des morts balaie le monde des vivants et que Dieu interdit de se mettre en travers de son chemin. En fait, ce jour n'a rien à voir avec le christianisme - il est bien plus ancien que le premier missionnaire sur le sol mexicain - et la mythologie européenne (pourquoi, vraiment ?). Seulement sous l'influence de l'église, le jour des morts a été déplacé au 1er novembre, comme dans tout le monde catholique.

Initialement, la fête était célébrée au neuvième mois du calendrier aztèque, du 24 juillet au 12 août. La mort accompagnait constamment les Aztèques, il fallait donc entretenir de bonnes relations avec elle. Les vacances duraient tout le mois, accompagnées de jeux, de nombreux rituels et, bien sûr, de sacrifices. Les dieux avaient besoin de sang pour avancer ; ainsi, le sacrifice a maintenu l'univers en vie. Des animaux, des oiseaux, des insectes ont été sacrifiés. Parfois, l'Aztèque sacrifiait volontairement son sang aux dieux, s'infligeant des blessures, ou sa souffrance, piquait le corps avec des épines.

Mais la plus haute forme de sacrifice était humaine. La peau de la victime était peinte à la craie bleue. Sur la plate-forme supérieure de l'immense pyramide, il y avait une dalle de pierre sur laquelle la victime était posée et le rituel commençait. L'estomac de la victime a été coupé avec un couteau rituel en obsidienne (il est difficile d'ouvrir la poitrine avec un couteau en pierre, mais les tissus mous de l'abdomen sont complètement), après quoi le prêtre a plongé ses mains à l'intérieur de la personne encore vivante, a pris son cœur et l'a montré au Soleil. Le cœur a été placé dans un récipient en pierre spécial et le corps a été jeté dans les escaliers. Le crâne, poli jusqu'à l'éclat, a pris sa place dans le tzompantla - la "tour des crânes".

Ils pouvaient aussi être sacrifiés d'autres manières : torturés à mort, noyés, abattus. Tout dépendait des dieux auxquels l'assistance énergétique était destinée. Certes, les scientifiques ne peuvent pas croire à la portée déclarée de ces rituels : de toute évidence, le nombre de victimes a été gonflé à des fins de propagande. Mais même s'il n'y en avait pas des centaines de milliers, mais des milliers, les rites sanglants n'en deviennent pas moins cauchemardesques.

Les prisonniers de guerre étaient généralement sacrifiés, mais il arrivait que l'Aztèque s'offre volontairement en sacrifice. Comment l'expliquer ? La meilleure vie après la mort dans le monde rude des Aztèques attendait le guerrier tombé sur le champ de bataille et l'homme qui a fini sa vie sur l'autel sous le couteau du prêtre. En effet, les dieux ont été nourris de son sang ! Même l'ennemi, sacrifié, faisait partie à parts égales de cette fraternité combattante.

Au Paradis Oriental, dans la Maison du Soleil, ces chanceux vivaient dans des jardins remplis de fleurs, rivalisant de force et de dextérité. On leur confiait une tâche honorable : ils accompagnaient le Soleil dans son voyage dans le ciel, de l'aube au milieu du voyage, le portaient sur une civière faite de plumes précieuses de l'oiseau quetzal. Au zénith, ils ont été accueillis par des femmes mortes en couches. Ils n'étaient pas moins respectés que les victimes et les guerriers. Ces femmes vivaient dans le Paradis de l'Ouest, dans la Maison du Grain, et accompagnaient le Soleil du milieu du chemin jusqu'à l'horizon. Là, le Soleil est allé dans le monde souterrain et le lendemain, tout s'est répété. Ces femmes étaient appelées siuapipiltin. Ils étaient représentés avec un crâne au lieu d'une tête et avec des griffes sur les mains et les pieds. Une mèche de cheveux et le majeur de la main gauche d'une femme décédée en couches rendaient le guerrier invincible - il suffisait de les attacher au bouclier.

Southern Paradise était sous la juridiction du dieu de la pluie, du tonnerre, de l'eau et de l'agriculture. Le nom de Dieu était Tlaloc, et son pays était Tlalocan. Il a pris à lui les tués par la foudre, les noyés, les suicidés, ainsi que ceux qui sont morts d'hydropisie, de rhumatismes ou de lèpre. Des esclaves et des enfants lui ont été sacrifiés, qui ont été noyés pour cela. Southern Paradise était le pays du printemps éternel. Les fleurs y fleurissaient toujours, on pouvait toujours y manger à sa faim, ce que tout le monde n'a pas réussi à faire de son vivant. À en juger par les codex survivants, les âmes de Tlalocan se sont amusées et se sont livrées à des divertissements : elles ont nagé dans la rivière, attrapé des papillons et chanté des chansons.

Au carnaval mexicain, la déesse Mictlancihuatl aurait tout à fait passé pour elle

Les âmes sont revenues sur terre après quatre ans. Ils pourraient devenir des colibris ou des papillons colorés. Ceux qui ne moururent pas d'une mort héroïque et ne tombèrent pas entre les mains de Tlaloc étaient condamnés à aller au Nord, à Mictlan, où Mictlantecutli (Maître de Mictlan) et sa femme Mictlancihuatl avec une tête de mort et une jupe de serpents à sonnette les attendaient. La route vers Mictlan prenait quatre jours, était difficile et dangereuse, et vivre dans les Enfers du Nord était loin d'être aussi amusant et honorable que dans les Maisons du Soleil et du Grain et à Tlalocan. Les âmes de Mictlan passaient leurs journées dans le désespoir, l'ennui, le froid et la faim. Pendant quatre ans, le jour de la fête des morts, on apportait des cadeaux aux âmes : tabac, perdrix, encens, gâteaux, tout ce qui pouvait leur plaire et les nourrir. Quatre ans plus tard, l'âme devait enfin reposer à Miktlan - et les sacrifices ont cessé.

Lorsque les soldats espagnols de Cortes ont vu les statues des dieux et réalisé exactement comment ces monstres étaient vénérés, ils les ont reconnus comme des démons, ce qui a profondément offensé le souverain aztèque Montezuma. En 2006, lors de fouilles dans le village de Tekuac, près de Mexico, les ossements de l'un des derniers sacrifices de masse aztèques ont été découverts - 550 personnes de la caravane de Cortes. La caravane comprenait à la fois des conquistadors et des Indiens amis, y compris des femmes et des enfants. Ils ont été sacrifiés en ouvrant la poitrine et en arrachant le cœur (du moins, ce sont les blessures trouvées dans les squelettes). En même temps, il y a des traces de dents et de couteaux sur les os restants. Ces découvertes sont une autre confirmation que les Aztèques pratiquaient le cannibalisme rituel.

La mort n'a pas empêché Luchador Juan de Guacamelee ! - il a lui-même inhumé beaucoup de morts-vivants pour sauver la fille d'El Presidente

Oui, pour les Blancs venus de l'autre côté de la mer, amenant avec eux de terribles animaux sans précédent - des chiens et des chevaux - une grande partie de la vie mesurée et ordonnée des Aztèques pouvait sembler insupportable et dégoûtante. Les deux mondes s'avéraient si dissemblables qu'on ne pouvait compter sur un accord à l'amiable. Du côté des conquistadors se trouvaient des fusils, des balles, des canons et un entraînement sans précédent. La victoire était la leur. Mais après quelques siècles, dans un immense creuset appelé Mexique, une nouvelle culture s'est formée qui a uni les Aztèques et les Européens.

La Sainte Mort trouve invariablement ses admirateurs

Le culte de la Sainte Mort (Santa Muerte) a récemment gagné en popularité tant au Mexique qu'à l'étranger. Dans cette image, la Vierge Marie de Guadalupe, la patronne du Mexique et de toute l'Amérique latine, et les anciennes divinités aztèques des morts, les personnifications de la mort aidant les vivants, ont fusionné. L'Église catholique n'approuve pas ce culte : les fans de Santa Muerte sont accusés de magie noire ou sont classés comme satanistes. Eux-mêmes se considèrent comme de bons chrétiens : comment la Sainte Mort peut-elle violer la volonté du Seigneur qui l'a créée ?

Le culte est né au milieu du XXe siècle dans les bas les plus sombres de la société. La Sainte Mort est adressée aux demandes avec lesquelles vous n'irez pas à l'église. En effet, il est gênant de demander à la Vierge Marie l'élimination d'un concurrent, le succès de la vente d'un lot de médicaments, ou le succès de travailler sur un panel. Et Holy Death aidera: elle n'y est pas étrangère, tout le monde est égal pour elle - une prostituée, un baron de la drogue et un adolescent en lambeaux qui s'est enfui de chez lui. La Sainte Mort ne vous demandera pas comment vous n'avez pas honte de demander de si mauvaises choses. La Sainte Mort ne posera aucune condition, ne vous demandera pas de vous corriger. Holy Death a de nombreux noms - de Skinny à Bride. Vous pouvez lui donner n'importe quoi - une pomme, des bonbons, une balle, de l'argent ou des cigares. Tout sacrifice sera gracieusement accepté. Dans toute l'Amérique latine, vous pouvez trouver une figurine squelette dans une robe spacieuse. Dans les mains du squelette se trouve un globe, un sablier ou une faux. La tenue vestimentaire de Saint Death peut être de différentes couleurs, selon ce que vous demandez.

(Maurice Marcellin / Wikimédia | CC BY)

Holy Death est sans prétention. Ne vous disputez pas avec elle - et tout ira bien

La couleur traditionnelle de la cape est le blanc, car les noms les plus populaires de la Sainte Mort sont la Fille Blanche et la Sœur Blanche. Mais la cape peut être rouge, or et verte - selon la demande avec laquelle l'admirateur est venu. Des médaillons représentant la Sainte Mort, des images, des feuilles de prière spéciales et, surtout, des bougies votives colorées sont vendus partout. Les bougies votives sont particulièrement désireuses d'acheter : elles sont de n'importe quelle taille, elles peuvent être écrites avec une demande à la marraine (un autre nom pour la Sainte Mort), ou elles peuvent être décorées de crânes. La bougie la plus courante est blanche, c'est un sacrifice agréable à la Fille Blanche, cela signifie pureté, promesse, protection et patronage. Dans les rituels publics, les bougies blanches sont utilisées le plus souvent. Eh bien, pour chaque cas spécifique, ils utilisent des bougies spéciales. Le symbolisme des fleurs, en règle générale, est clair, mais un vendeur expérimenté donnera toujours un indice à un adepte novice. Si vous avez besoin d'aide en matière de cœur, les bougies pour Santissima (comme on l'appelle aussi) choisissent les couleurs du sang - plus elles sont rouges, mieux c'est. Les bougies violettes (lavande) aident à guérir, les bougies couleur café servent à acquérir de nouvelles connaissances (elles sont utilisées par les étudiants qui veulent exceller pendant l'examen). Le vert réglera les problèmes avec la loi, rétablira la justice, l'or ou le jaune apportera le bien-être financier et le noir aidera dans les situations de vie difficiles, en particulier celles liées au "côté obscur" du culte. Santissima dans une cape arc-en-ciel - elle est aussi appelée la "Santa Muerte des Sept Royaumes" - signifie "Je veux tout à la fois". Tous les aspects sont reflétés dans la bougie arc-en-ciel - amour, justice, guérison et richesse. Mais une bougie à sept couleurs, en plus, porte souvent le nom "À la mort de mes ennemis" - et c'est une sorcellerie très forte. Pendant la Coupe du monde, Holy Death est vêtue de vert, de blanc et de rouge - les couleurs du drapeau mexicain, et un ballon de football est mis entre ses mains : laissez la White Girl porter chance à l'équipe.

L'autel de la Sainte Mort est fait très simplement: au milieu, ils placent une figure de Santa Muerte, étalent des cadeaux pour elle autour, allument des bougies aux couleurs souhaitées - et vous avez terminé, vous pouvez continuer. Cependant, il convient de le rappeler : Santa Muerte est jalouse, il ne devrait pas y avoir d'autres images que la sienne. Eh bien, sauf peut-être l'icône de l'apôtre Judas Thaddeus, à qui ils prient dans tous les cas difficiles - il est également extrêmement populaire au Mexique.

Les statuettes de Santa Muerte - des minuscules, de la taille d'une paume, aux énormes que vous ne pouvez même pas soulever - sont vendues dans les "mauvais" quartiers presque partout. Après tout, plus la vie est mauvaise, plus il faut d'espoir. Et la Sainte Mort sauve volontiers ses admirateurs.

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Le poète, écrivain, lauréat du prix Nobel Octavio Paz a écrit non sans raison : « Le mot « mort » est imprononçable à New York, Paris, Londres ; ça brûle les lèvres. Et le Mexicain connaît intimement la mort ; il plaisante sur elle, la caresse, la glorifie, couche avec elle ; c'est l'un de ses jouets préférés et de ses attachements les plus forts. Les Mexicains modernes sont les héritiers des conquistadors espagnols et des indiens. Leur attitude face à la mort, qui choque les Européens, est en grande partie due à la fusion des points de vue des Aztèques et des catholiques. Une joyeuse fête des morts avec son pain spécial et ses allées de cierges, des « saints squelettiques » qui aident les vivants à cause d'une ligne invisible en toutes matières, ne distinguant pas le bien du mal, les cierges votifs sur l'autel et les prières à la Sainte Mort, répétant directement les formes des neuvaines catholiques (prières, récitées pendant neuf jours d'affilée) - tout cela est très similaire au côté rituel du christianisme catholique, du moins à sa variété "folklorique". Mais même ici, visitant les morts les jours désignés de Radonitsa, les chrétiens orthodoxes laissent non seulement des fleurs sur les tombes, mais aussi des œufs colorés, des bonbons et divers aliments pour choyer leurs morts. En Russie, la mémoire des dieux préchrétiens a été oubliée, effacée, mais au Mexique elle est vivante. Et les dieux aztèques sont toujours non, non, et ils clignoteront lors de la célébration générale de la vie, c'est-à-dire de la mort.

Inutile de dire que la mort des Mexicains est bien la leur. Pas apprivoisé, pas caché derrière sept boulons, pas la fin de tous les chemins - mais cher, familier, comme le seuil de votre propre maison. Là où l'on dit « Je suis un kalach râpé », le Mexicain sourira : « Je suis déjà mort et maintenant je sais ce qu'est l'éternité.