बच्चों को सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराने के साधन के रूप में रूसी लोककथाएँ। बच्चों की लोककथाएँ रूसी लोक परंपराओं के संरक्षण का स्रोत हैं

प्रत्येक राष्ट्र दिलचस्प है क्योंकि इसकी अपनी आत्मा, अपनी संस्कृति, अपना चरित्र, अपनी परंपराएं, अपनी पहचान है। एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण जिसे हमारे बच्चों में विकसित और पोषित किया जाना चाहिए, वह है राष्ट्रीय भावना।

लोक कला एक जटिल सांस्कृतिक घटना है।

लोक कला की गहराई और विविधता अटूट है। वास्तुकला, संगीत, नृत्य, लोकगीत, घरेलू कला - संस्कृति का कोई भी क्षेत्र ऐसा नहीं है जिसमें यह मौजूद न हो। संगीत लोककथाओं के अनुसार, वी.जी. बेलिंस्की, "इतिहास से बेहतर लोगों के आंतरिक जीवन की गवाही देता है, यह अपनी नागरिकता के एक उपाय के रूप में काम कर सकता है, इसकी मानवता की परीक्षा, इसकी आत्मा का दर्पण।"

एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण है जो राष्ट्रीय और सार्वभौमिक दोनों गुणों को वहन करता है। यह दयालुता की भावना है। दयालुता की भावना व्यक्ति की नैतिक अखंडता का आधार है। दयालुता का एक राष्ट्रीय अर्थ भी होता है, लेकिन यह सार्वभौमिक है।

एक अच्छा आदमी मदद नहीं कर सकता लेकिन अधिक गहराई से प्यार करता है; करुणा, सहानुभूति एक अच्छे व्यक्ति में उत्पन्न नहीं हो सकती; एक अच्छा आदमी दयालु नहीं हो सकता; एक अच्छा व्यक्ति लोगों का सम्मान नहीं कर सकता, वह ईर्ष्यालु, असभ्य नहीं हो सकता, वह सभ्य, देखभाल करने वाला नहीं हो सकता; एक दयालु व्यक्ति साहस, निस्वार्थता दिखा सकता है। दयालुता की भावना सभी महान गुणों का मूल है।

लोककथाओं के माध्यम से एक बच्चे में ये गुण और कई अन्य गुण हैं जो सबसे आसान हैं। बच्चों को लोक संस्कृति से परिचित कराना, सार्वभौमिक मूल्यों को कायम रखना उनमें देशभक्ति की भावना पैदा करने और आध्यात्मिकता विकसित करने का एक साधन है।

पारंपरिक घरेलू संस्कृति प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक हमारे हमवतन लोगों के काम के परिणामों का एक संयोजन है, जो रूस के विभिन्न लोगों द्वारा विकसित आध्यात्मिक मूल्यों के मूल मूल को विकसित करता है। यह है माँ के प्रति सावधान रवैया - पृथ्वी, परिश्रम, बच्चों की देखभाल, बड़ों का सम्मान, धैर्य, दया और आतिथ्य, कर्तव्य की भावना, महान शक्ति का निर्माण करने वाले पूर्वजों की स्मृति, आर्थिक, परिवार में निरंतरता, सुंदरता, अच्छाई और सच्चाई की एकता के कानून के अनुसार राज्य के मामले।

लोक कला की उत्पत्ति, परंपराओं, रीति-रिवाजों को संबोधित करने की आवश्यकता आकस्मिक नहीं है। हमारा देश अब आर्थिक कठिनाइयों के साथ-साथ युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में भी संकट का सामना कर रहा है। लोगों की संस्कृति, उनकी पहचान, आध्यात्मिक संपदा के संरक्षण की गंभीर समस्या है। रूस धीरे-धीरे अपनी विशिष्टता और मौलिकता खो रहा है। विदेशी कार्टून, फिल्में टेलीविजन पर दिखाई जाती हैं, विदेशी संगीत बजाया जाता है। परंपराएं टूट गईं, पुरानी और युवा पीढ़ी को जोड़ने वाले धागे टूट गए। यह इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि बाद की पीढ़ियां अपनी मूल रूसी जड़ों को खो सकती हैं। बच्चे विशेष रूप से विचारोत्तेजक होते हैं। वयस्कों को यह महसूस करना चाहिए कि एक बच्चे को बचपन से ही अपने देश की संस्कृति को विकसित करने की जरूरत है, ताकि उसमें रुचि विकसित हो सके। इसलिए, पीढ़ियों की निरंतरता को पुनर्जीवित करना, बच्चों को नैतिक सिद्धांत, देशभक्ति की भावना देना जो पुरानी पीढ़ी में जीवित हैं, बहुत महत्वपूर्ण है।

एक बच्चे द्वारा सांस्कृतिक मूल्यों के एक सेट का अधिग्रहण उसकी आध्यात्मिकता में योगदान देता है - एक एकीकृत व्यक्तित्व विशेषता जो मानवीय संबंधों, भावनाओं, नैतिक और देशभक्ति की स्थिति के स्तर पर प्रकट होती है, जो अंततः उसके समग्र विकास के माप को निर्धारित करती है। .

आज, सबसे जरूरी कार्यों में से एक है रूसी भाषा की सुंदरता को मौखिक लोक कला के माध्यम से दिखाना, गीतों, नर्सरी राइम, चुटकुलों, पेस्टुश्का, कोरस, मंत्रों में व्यक्त; बच्चों की लोककथाओं में बच्चों की रुचि का निर्माण, बच्चों की शब्दावली का संवर्धन।

संगीत, किसी भी अन्य कला रूप से अधिक, बच्चे के लिए सुलभ है। बच्चा, पैदा होने के बाद, पहले से ही कई ध्वनियों को अलग करने में सक्षम है और संवेदनशील रूप से उन पर प्रतिक्रिया करता है। वह जल्दी से अपने आस-पास के वयस्कों की आवाज़ों को अलग करना सीखता है, उनके स्वरों पर प्रतिक्रिया करता है। यहां तक ​​कि अपनी मां के शरीर में भी, उन्होंने सबसे करीबी लोगों की आवाजें सुनीं, भले ही वे दबे हुए हों, बाहरी दुनिया में जो कुछ भी हुआ, यानी। उन्होंने जन्म से पहले ही दुनिया के बारे में पहली जानकारी प्राप्त की और यह सुनने के माध्यम से थी।

प्रारंभिक और पूर्वस्कूली बचपन जीवन के ज्ञान, मानवीय संबंधों की शुरुआत है। यह एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के गठन, उसके चरित्र के निर्माण की शुरुआत का भी समय है। वयस्क - माता-पिता, दादा-दादी, और बाद में एक शिक्षक को बच्चे को प्यार, देखभाल, ध्यान, स्नेह से घेरना चाहिए, उसे जीवन का आनंद लेना सिखाना चाहिए, वयस्कों के साथ साथियों के साथ उदार व्यवहार करना चाहिए। वयस्क बच्चे को दुनिया को उसकी सभी विविधताओं में जानने और इस दुनिया में खुद को समझने, बच्चे के साथ खेलने और बाद में उसके स्वतंत्र खेल के लिए सभी परिस्थितियों का निर्माण करने के मार्ग पर ले जाते हैं।

संगीत बच्चों के साथ संचार का दूसरा साधन बनना चाहिए।

बच्चों को हमेशा यह देखना चाहिए कि संगीत सामग्री को वहन करता है और एक व्यक्ति में एक निश्चित भावनात्मक प्रतिक्रिया को जन्म देता है। बच्चों को यह महसूस करना चाहिए कि धूप या इसके विपरीत, बादल वाले दिन, पहली बर्फ या पत्ती गिरने के कारण होने वाली स्थिति को संगीत के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। जीवन को प्रतिबिंबित करने और एक संज्ञानात्मक भूमिका निभाते हुए, संगीत एक व्यक्ति को प्रभावित करता है, उसकी भावनाओं को शिक्षित करता है, स्वाद को आकार देता है। सामग्री की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ, संगीत श्रोता की भावनात्मक दुनिया को समृद्ध करता है।

शब्द लोक-साहित्य- यह एक अंग्रेजी शब्द है, जो दो शब्दों "लोक" से बना है - लोग, "लोर" - शिक्षण। तो, लोककथा लोक ज्ञान है। लोककथाओं का कोई लेखक नहीं होता। यह एक विशेष कला है - लोकगीत, नृत्य, किंवदंतियाँ और परी कथाएँ, अनुष्ठान, मान्यताएँ आदि। जिन लोगों ने उन्हें बनाया था, वे एक बार दूसरों के मुंह से चले गए, इसलिए लोकगीत हमारे दिनों में अपने रचनाकारों के नाम को छोड़े बिना आ गए हैं। लोककथाएँ जन्म से लेकर युवावस्था तक, बचपन में पहरा देने वाले व्यक्ति के साथ होती हैं।

बाल लोकगीत काव्य लोक शब्द और आंदोलन का संश्लेषण है।

बच्चा, स्पंज की तरह, अपनी मूल भाषा की कविता को अवशोषित करता है, पहले सुनता है, और बाद में लयबद्ध तरीके से लोक ग्रंथों का उच्चारण करता है। तो धीरे-धीरे बच्चों के लोकगीत बच्चे के दैनिक जीवन में व्यवस्थित रूप से प्रवेश करते हैं।

लोककथाओं में स्पष्ट रूप से व्यक्त उपदेशात्मक अभिविन्यास है। इसका अधिकांश भाग विशेष रूप से बच्चों के लिए बनाया गया था, और युवा लोगों के लिए महान लोगों की चिंता - उनके भविष्य द्वारा निर्धारित किया गया था। लोकगीत बच्चे को उसके जन्म से ही "सेवा" करता है। लोकजीवन में अनादि काल से लोरी, बच्चों के 'मंत्र', 'चतुष्क', 'तुक' का वास होता रहा है।

बच्चों की लोककथा वह है जो वयस्क वर्षों से बच्चों के लिए बना रहे हैं। ये लोरी हैं जो बच्चे को सुकून देती हैं, उसे सुलाने के लिए। यह एक बच्चे के पालन-पोषण की कविता है, स्नेह की कविता उसे छूती है।

नर्सरी राइम ने हमेशा बच्चे की गति की आवश्यकता को संतुष्ट किया है - लगभग सभी बच्चों को सिर, हाथ, कंधे, करीबी लोग उन्हें गले लगाना पसंद करते हैं - यह भावनात्मक संचार की भाषा है।

वयस्कों ने लोककथाओं के सामान्य खजाने से आकर्षित किया, बच्चों के गीतों, पहेलियों, कहावतों, कहावतों, खेलों के लिए चुना जो उनकी धारणा और समझ के लिए सुलभ थे। उन्होंने बच्चों के लिए वही लिया जो शैक्षणिक रूप से समीचीन है।

अंत में, बच्चे स्वयं, बड़े होकर, अपने साथियों के खेल में भाग लेते हैं, उन्हें और उनसे जुड़ी हर चीज (काउंटर, जीभ जुड़वाँ, आदि) में महारत हासिल करते हैं, और फिर वे पहले से ही सबसे सरल गीत बनाने की रचनात्मक प्रक्रिया में शामिल होते हैं। खेल, तुकबंदी की गिनती, टीज़र।

बच्चों की लोककथाएँ हमें बच्चे के जीवन के शुरुआती चरणों में पहले से ही लोक कविता से उनका परिचय कराने का अवसर देती हैं। इसके लिए धन्यवाद, बच्चों की लोककथाओं के आधार पर परियों की कहानियों, महाकाव्यों और रूसी लोककथाओं की अन्य प्रमुख शैलियों से परिचित होने से बहुत पहले, बच्चे हमारी उत्पत्ति - रूसी लोक संस्कृति को समझने के लिए एक आंतरिक तत्परता बनाते हैं।

लोकगीत ज्वलंत काव्य छवियों के साथ बच्चों को आकर्षित करते हैं, उनमें सकारात्मक भावनाओं को जगाते हैं, जीवन की एक उज्ज्वल, हंसमुख धारणा को मजबूत करते हैं, यह समझने में मदद करते हैं कि क्या अच्छा और सुलभ है, क्या सुंदर है और क्या बदसूरत है।

लोक कविता जीवन के सबसे महत्वपूर्ण कनेक्शन और पैटर्न को प्रकट करती है, व्यक्ति को छोड़कर, विशेष। लोकगीत बच्चों को जीवन और लोगों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण और सरल अवधारणा देते हैं। यह सामान्य रुचि और जीवन को दर्शाता है, जो सभी और सभी को प्रभावित करता है: मनुष्य का कार्य, प्रकृति के साथ उसका संबंध, एक टीम में जीवन।

लोकगीत बच्चों में प्रकृति के प्रति, काम करने के लिए, आसपास की सभी वास्तविकताओं के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण पैदा करते हैं, उन्हें मानवीय संबंधों में सुंदरता देखना सिखाते हैं।

लोककथाएँ मानसिक विकास के लिए और विशेष रूप से बच्चों के सौंदर्य और नैतिक शिक्षा के लिए सबसे समृद्ध अवसर प्रदान करती हैं। हर कोई बचपन में संगीत के वसंत से एक लोरी सुनकर पीना शुरू कर देता है।

कार्य:

• लोक कला के प्रति निरंतर रुचि और प्रेम बढ़ाना;
• प्रीस्कूलर की रचनात्मक क्षमताओं का विकास;
• बच्चों के संगीत लोककथाओं के विभिन्न रूपों से बच्चों का परिचय।
• रूसी लोगों की परंपराओं और छवियों के साथ बच्चों का परिचय।
• कोरल लोक गायन, लोक नृत्यकला का प्रदर्शन करने के कौशल में महारत हासिल करके लोक कला में महारत हासिल करना।
• सौंदर्य भावनाओं की शिक्षा।
• लोककथाओं के माध्यम से शैक्षिक कार्यों को हल किया जा सकता है।

बालवाड़ी में लोककथाओं से परिचित होने के काम को सशर्त रूप से कई क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है:

• लोरी सहित लोक संगीत, गीत सुनना।
• संगीत के खेल और गोल नृत्य से परिचित।
• लोक वाद्ययंत्रों से परिचित।
• रूसी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों से परिचित होना।

लोक संगीत वाद्ययंत्र, खेल के गीत, नृत्य चरित्र, नृत्य, गोल नृत्य, लोक रंगमंच के तत्व - सभी अनुष्ठान छुट्टियों का आधार बनें।

अनुष्ठानों, खेलों, गोल नृत्यों, नए रंगीन सामानों में भागीदारी, भैंसों का प्रदर्शन, ममर्स धीरे-धीरे रूसी राष्ट्रीय परंपराओं का परिचय देता है, रचनात्मक गतिविधि के विकास में योगदान देता है, व्यक्तित्व को प्रकट करता है, लोककथाओं की परंपरा के बहुत सार की ओर जाता है - कामचलाऊ व्यवस्था के लिए, ऐसा माहौल बनाना जिसमें बच्चे रहें, सब कुछ भावनात्मक और गहरा है।

बच्चों के लोककथाओं के बारे में क्या?

चस्तुषकी - बच्चे की देखभाल के साथ गाने।

नर्सरी गाया जाता है - एक बच्चे के साथ एक वयस्क का खेल (उसकी उंगलियों, कलम के साथ)।

कॉल - प्राकृतिक घटनाओं (सूरज, हवा, बारिश, बर्फ, इंद्रधनुष, पेड़) के लिए अपील करता है।

वाक्य - कीड़ों, पक्षियों, जानवरों के लिए अपील

तुकबंदी तुकबंदी छोटी तुकबंदी है जो खेलों में भूमिकाओं के उचित वितरण के लिए काम करती है।

जीभ जुड़वाँ और जीभ जुड़वाँ बच्चे जो स्पष्ट रूप से बच्चों को सही और शुद्ध भाषण सिखाते हैं।

टीज़र मज़ेदार, चंचल, संक्षिप्त और उपयुक्त रूप से बच्चे की उपस्थिति में उसके व्यवहार की ख़ासियत में कुछ मज़ेदार पक्षों का नामकरण करते हैं।

चुटकुले, चुटकुले, चेंजलिंग मजेदार गाने हैं जो बच्चों को उनकी असामान्यता से खुश करते हैं।

उबाऊ किस्से जिनका कोई अंत नहीं है और जिन्हें कई बार पीटा जा सकता है।

लोक खेल, जो अक्सर सरलतम गीतों पर आधारित होते हैं।

संगीत प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का एक महत्वपूर्ण, अभिन्न अंग है, और यह केवल वह भाषा नहीं है जो मानव आत्मा बोलती है, यह बच्चे के आध्यात्मिक विकास का स्रोत है।

पूर्वस्कूली उम्र में संगीत एक वयस्क और एक बच्चे के बीच संचार का साधन बनना चाहिए, न कि जीवन से अलग संगीत गतिविधि की एक विशेष स्थिति में अलग-अलग प्रशिक्षण, अध्ययन या चिंतन का विषय।

बच्चों के संगीत लोककथाओं के प्रकार

लाला लल्ला लोरी

लोककथाओं से परिचित होना व्यक्ति के जीवन के पहले दिनों से शुरू होता है। नवजात शिशुओं के लिए माताएं लोरी गाती हैं। ये ऐसे गाने हैं जो एक बच्चे को सोने के लिए ललचाते हैं। उनमें शब्द कोमल, मधुर हैं, उनमें तेज विस्फोटक ध्वनियाँ नहीं हैं।

लोरी प्राचीन काल में दिखाई दी। माँ ने बच्चे को ललचाया और सरल मीठे बोल गाए। मुझे माँ का गाया गीत अच्छा लगा, बेटी ने दोहराया, अपने शब्दों को जोड़कर, माधुर्य की बारीकियों को बदलते हुए। और इसलिए लोक गीत सूत्र परिवार से परिवार तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक फैला। लोरी में, लोक शिक्षाशास्त्र रीति-रिवाजों और परंपराओं को अवशोषित करता है।

एक बच्चे को प्यार महसूस करने की जरूरत है। लोरी के शब्दों के साथ बच्चे के लिए एक स्नेही अपील एक प्यार करने वाले और देखभाल करने वाले वयस्क के साथ संचार की उसकी जरूरतों को पूरा करने में मदद करती है, जिससे किसी प्रियजन के लिए स्नेह और प्यार की पारस्परिक भावना को जन्म मिलता है।

एक लोरी के माध्यम से, एक बच्चा पहली छाप विकसित करता है जो आध्यात्मिक शब्दों और संगीत की आवश्यकता के रूप में विकसित होता है।

एक लोरी बच्चे के आसपास की दुनिया और जीवन के बारे में प्रारंभिक विचारों के बारे में एक गीतात्मक कहानी है।

लोक कविता और लोक लोरी संगीत, एक साथ मिल कर, भावनाओं और सहानुभूति की सुंदरता ले जाते हैं। बचपन के सौन्दर्यपूर्ण प्रभाव व्यक्ति के पालन-पोषण की नैतिक नींव रखते हैं।

यह लोक लोरी का शैक्षिक महत्व है जो इसमें शोधकर्ताओं, लोककथाओं के संग्रहकर्ताओं, शिक्षकों और शिक्षकों की रुचि को निर्धारित करता है। पूर्व में, वे एक बुरे व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "उसकी माँ ने उसके लिए लोरी नहीं गाई।" लोरी को सुनकर बालक मानो गीत की दुलार में नहाता है, संकटों से सुरक्षा का आत्‍मविश्‍वास चखता है। आधुनिक बच्चे को भी इन सबकी बहुत आवश्यकता होती है। लोरी प्यार का एक धागा है जो माँ और बच्चे को जोड़ता है।

लोरी अतीत से एक अद्भुत उपहार है।

हालाँकि, आधुनिक माताएँ लगभग कभी लोरी नहीं गाती हैं: वे उन्हें नहीं जानती हैं और उन्हें गाना नहीं जानती हैं, वे व्यस्त होने का उल्लेख करती हैं, उनका मानना ​​​​है कि जीवन की गति ने लोरी की जगह ले ली है, इसलिए बच्चे को आधुनिक लय की आदत डालनी चाहिए। .. यह माँ का गीत है जो बच्चे को स्वास्थ्य और शांति देता है। हर समय की तरह, आधुनिक बच्चों को सावधान रवैया, प्यार और स्नेह की आवश्यकता होती है। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि लोरी चिंता, उत्तेजना को दूर करती है और बच्चे पर शांत प्रभाव डालती है। लोरी जो प्रकाश और अच्छाई लाती है उसे लोक शिक्षाशास्त्र में ताबीज माना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि सभी लोगों की मातृ लोरी होती है। इसका मतलब है कि वे संयोग से नहीं पैदा हुए, यह एक सामाजिक पैटर्न है और यहां तक ​​कि एक आवश्यकता भी है।

बच्चे का पहला पालना पालना था, पालने में झूलना एक तरह का अनुष्ठान, शांत करना है। लोरी गीतों में, ताल, स्वर और ध्वनि डिजाइन पालने के रॉकिंग और चरमराती के अनुरूप होते हैं।

पालने के ऊपर लोरी बजती थी, जिसे लोग किस्से कहते थे। यह नाम क्रिया "चारा", "चारा" से आया है - बोलने के लिए। इस शब्द का और भी प्राचीन अर्थ है: "कानाफूसी", "बात"। लोरी की कहानियाँ भी प्राचीन षड्यंत्र, "आकर्षण" हैं, जिनकी मदद से माताओं ने अपने बच्चों की रक्षा की। नींद, नींद, शांत के बारे में लोरी का यही अर्थ है।

लोरी का एक पूरा चक्र एक घरेलू बिल्ली के जीवन से जुड़ा हुआ है: वह पालने को हिलाता है और गड़गड़ाहट करता है। इस तरह के गीतों का मूल विचार जादू से संबंधित है: यह माना जाता था कि एक बिल्ली बहुत सो रही है, एक बच्चे को अपनी आदतों को पारित कर सकती है - बच्चे को उसमें डालने से पहले बिल्ली को पालने में डालने की प्रथा थी।

यहाँ उन गीतों में से एक का एक उदाहरण दिया गया है:

"कर्कश बिल्ली का पालना अच्छा है।
मैं चुपचाप एक कर्कश बिल्ली के लिए एक गीत गाऊंगा।

उपरोक्त सभी कबूतर घोड़ों के बारे में गीतों पर पूरी तरह से लागू होते हैं जो पालने और कू तक उड़ते हैं।

हश, लिटिल बेबी, एक शब्द मत कहो,
गलियाँ उड़ गईं
ग़ुस्से सिसकने लगे,
हमारे बच्चे को डाउनलोड करें।

अन्य लोरी के नायक जादूगर हैं। जैसे "स्लीप", "ड्रीम", "यूगोमोन"।

अय, लू-ली, आह, लू-ली,
आप नीचे उतरें
आप नीचे उतरें
अच्छी तरह सो जाओ हमारे बच्चे।

नींद खिडकियों के पास चलती है,
सैंडमैन घर के पास घूमता है,
और देखें कि क्या सब सो रहे हैं।

इस तरह के गीतों में, कूइंग घोउल, घरेलू निगल, और आराम से घूमने वाली बिल्ली सबसे अधिक बार अभिनय करती है। ये गीत शांति और शांति की बात करते हैं।

किट्टी, किटी, बिल्ली,
किट्टी-ग्रे पूंछ।
आओ, किट्टी, रात बिताओ।
आओ पंप वासेंका।
मैं तुम्हें कैसे पसंद करता हूँ, बिल्ली,
मैं काम के लिए भुगतान करूंगा
मैं तुम्हें पाई का एक टुकड़ा दूंगा
और दूध का एक जग।

बच्चा बड़ा हो जाएगा, और नए वाक्य और गीत उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं - मूसल।

पेस्टुश्का नन्नियों और माताओं का एक छोटा काव्य वाक्य है, जो जीवन के पहले महीनों में बच्चे के आंदोलनों के साथ होता है। वे बच्चे को उठाते हैं ताकि वह अपने पैरों से आगे बढ़े, नाचे और गाए:

थ्री-टा-शव, थ्री-टा-टा,
एक बिल्ली ने एक बिल्ली से शादी की
बिल्ली के लिए
इवान पेट्रोविच के लिए।

नर्सरी गाया जाता है और मूसल छोटे वाक्य कविताएं हैं जो किसी बच्चे के साथ किसी भी गतिविधि या बच्चे के कार्यों के साथ होती हैं: नींद, ड्रेसिंग इत्यादि से डुबकी लगाना। पालतू जानवर एक बच्चे के साथ एक खेल के साथ जाते हैं जब एक वयस्क "उसके लिए" आंदोलन करता है, साथ खेलता है उसके हाथ और पैर, जब शरीर को मोड़ने जैसी हरकतें अभी तक बच्चे के लिए उपलब्ध नहीं हैं, तो वह अपने हाथों से उद्देश्यपूर्ण रूप से कार्य नहीं कर सकता है, वह नहीं जानता कि कैसे बैठना, रेंगना, अपने दम पर समर्थन पर खड़ा होना है। नर्सरी राइम बच्चे की गतिविधि के लिए स्वयं डिज़ाइन किए जाते हैं, जब वह अपने दम पर गेम मूवमेंट करता है और उन्हें नर्सरी राइम गीत की सामग्री के साथ सहसंबंधित करता है।

तुकबंदी और मूसल बच्चे को मनोरंजन या विचलित होने की अनुमति देते हैं यदि उसे यह या वह अनिवार्य क्रिया पसंद नहीं है, उदाहरण के लिए, धोना या खाना। वे चंचल तरीके से बच्चे को आहार और स्वच्छता के अनिवार्य तत्वों से परिचित कराने में मदद करते हैं। यह बच्चे के मस्तिष्क के भाषण केंद्रों, ठीक मोटर कौशल (प्रसिद्ध "लडुक्की" और अन्य समान नर्सरी गाया जाता है) विकसित करता है और बच्चे के भावनात्मक विकास में योगदान देता है, उसे साथ होने वाली क्रियाओं को दोहराने के लिए प्रोत्साहित करता है। उनमें से कई वयस्कों के लिए अर्थहीन लगते हैं, लेकिन वे बच्चे को खुशी देते हैं, उसकी हास्य की भावना बनाते हैं।

लेकिन मुख्य चीज जो कीट देता है वह है वयस्कों और बच्चे के बीच संपर्क स्थापित करना। जन्म से ही एक मजबूत आध्यात्मिक और भावनात्मक संबंध स्थापित होता है।

नर्सरी राइम एक वाक्य गीत है जो बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ खेल के साथ होता है। -

स्वीट्स, स्वीट्स!
- तुम कहाँ थे?
- दादी द्वारा।
- क्या खाया खाने में?
- Kasha।
- आप ने क्या पिया?
- ब्राज़्का।
मक्खन का कटोरा,
ब्रजका स्वीटी,
दादी अच्छी हैं।
पिया, खाया
वे घर चले गए, सिर के बल बैठ गए, पैटीज़ गाए।

सभी प्रकार के लोक मूसल और नर्सरी राइम केवल मनोरंजन नहीं हैं। ये बच्चे के लिए सबसे पहला सबक हैं। क्या? सबसे पहले, देशी भाषण का पाठ। और यद्यपि बच्चा अभी तक जो कहा गया था उसका अर्थ नहीं समझता है, उसकी माँ द्वारा की गई सीधी मधुर पंक्तियों को सुनकर, वह पहले से ही अपनी मूल भाषा सीख रहा है, भविष्य में भाषण की सफल महारत के लिए आवश्यक जानकारी जमा कर रहा है। महान शिक्षक के.डी.उशिंस्की का मानना ​​​​था कि नर्सरी राइम, चुटकुले, टंग ट्विस्टर्स बच्चों में अपनी मूल भाषा की सुंदरियों के लिए एक स्वभाव विकसित करते हैं।

वे बच्चे को लय और तुकबंदी की भावना प्राप्त करने में सक्षम बनाते हैं, भाषण की सहज अभिव्यक्ति का निर्माण करते हैं। इसके अलावा, मूसल और नर्सरी राइम आपके और आपके आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, आपको पहले शब्दों और अवधारणाओं से परिचित कराते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्यार और कोमलता, ऐसे शब्द जो बच्चे में विश्वास पैदा करते हैं कि उसे प्यार और संरक्षित किया जाता है।

बच्चा पहले से ही बोलना जानता है। लेकिन सभी ध्वनियाँ उससे प्राप्त नहीं होती हैं। यह वह जगह है जहाँ वाक्यांश बचाव के लिए आते हैं। टंग ट्विस्टर एक छोटी सी कविता है जिसमें शब्दों को विशेष रूप से चुना जाता है ताकि उनका उच्चारण करना मुश्किल हो।

खुरों की गड़गड़ाहट से पूरे खेत में धूल उड़ती है।
यार्ड में घास, घास पर जलाऊ लकड़ी।

बच्चों के मंत्रों में, हमारे पूर्वजों की प्रार्थना अपील की स्मृति को संरक्षित किया गया है।

कॉल्स ऐसे गाने हैं जिनमें लोग किसी तरह के अनुरोध के साथ प्रकृति की ताकतों की ओर रुख करते हैं। मंत्रों के गंभीर, आर्थिक आधार को भुला दिया गया, मस्ती बनी रही।

धूप, धूप!
खिड़की के बाहर देखो
वहाँ आपके बच्चे मिठाई खाते हैं!

एक वाक्य एक छोटी कविता है जिसे बच्चे अलग-अलग मामलों में गाते हैं, उदाहरण के लिए, जीवित प्राणियों का जिक्र करते हुए - एक घोंघा, एक लेडीबग, पक्षियों, पालतू जानवरों के लिए।

घोंघा, घोंघा,
सींगों को बाहर निकालो
मैं तुम्हें चाय के लिए केक का एक टुकड़ा दूंगा।

तुकबंदी सही भाषण विकसित करने में भी मदद करती है। यह एक मजेदार, शरारती शैली है। यदि खेल के दौरान आपको ड्राइवर चुनने की आवश्यकता है, तो काउंटिंग राइम का उपयोग करें।

मुर्गा, मुर्गा!
मुझे अपनी कंघी दिखाओ।
छोले में आग लगी है।
चलो, मिशा, बाहर निकलो!

खेल बच्चे के विकास में अहम भूमिका निभाते हैं। वे न केवल शारीरिक रूप से विकसित होते हैं, बल्कि बच्चों को एक दूसरे के साथ संवाद करना सिखाते हैं।

संगीत और शैक्षणिक गतिविधि और बालवाड़ी में लोकगीत

किंडरगार्टन में संगीत और शैक्षणिक गतिविधि एक बच्चे को अच्छी तरह से, स्पष्ट रूप से, समझदारी से, प्यार और मनोदशा के साथ, महान समर्पण के साथ गाना सिखाने के विचार से निर्धारित होती है, अर्थात। अपने आप को एक गीत में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करें। संगीतात्मकता एक जटिल अवधारणा है, जो व्यक्तिगत क्षमताओं के एक अलग संयोजन की विशेषता है जो या तो कमजोर या उज्जवल हैं। प्रत्येक बच्चे की क्षमता को जानना महत्वपूर्ण है। शिक्षाविद बी। एस्टाफिव ने बच्चों की अपनी टिप्पणियों को सारांशित करते हुए, उनके विकास की असमानता पर ध्यान दिया; कुछ के पास संगीत की अच्छी याददाश्त होती है, दूसरों की संगीत के प्रति प्रतिक्रिया होती है; पूर्ण सुनवाई की उपस्थिति और, इसके विपरीत, अविकसित सुनवाई। आंदोलन, विकास के अलावा क्षमता मौजूद नहीं है ... किसी व्यक्ति की संगीतमयता उसके जन्मजात व्यक्तिगत झुकाव पर निर्भर करती है, लेकिन यह विकास का परिणाम है, परवरिश और प्रशिक्षण का परिणाम है।

संगीत निर्देशक का एक जिम्मेदार कार्य है - बच्चों को एक गीत से प्यार करना, गायन कौशल देना सिखाना। इसके लिए, यह सलाह दी जाती है कि पूरे मुखर प्रदर्शनों की सूची पर ध्यान से विचार किया जाए जिसका उपयोग बच्चों के साथ काम करने में, सुनने और सीखने दोनों के लिए किया जाएगा।

लोक संगीत

पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को पहले से ही रूसी लोक गीतों से परिचित कराया जा सकता है।

गीत लोककथाओं की सबसे विशाल और लोकप्रिय शैली है। उन्हें युवा से लेकर बूढ़े तक सभी लोग गाते हैं। सचमुच, गीत लोगों की आत्मा है। अच्छाई और सुंदरता के लिए शाश्वत लोक आकांक्षाओं ने इसमें एक गहरी भावनात्मक और अत्यधिक कलात्मक अभिव्यक्ति पाई। गीत आध्यात्मिक रूप से लोगों को एकजुट करते हैं, पूरी पीढ़ियों को लोक नैतिक और सौंदर्य आदर्शों की भावना से शिक्षित करते हैं। अपनी असाधारण ईमानदारी और ईमानदारी के कारण, लोकगीत लेखन का बच्चों की भावनात्मक दुनिया पर सबसे प्रत्यक्ष और गहरा प्रभाव पड़ता है।

सदियों से, लोगों ने बच्चों के लिए विशेष गीत विकसित किए हैं: लोरी, नाटक गीत, नृत्य गीत, आदि। शैक्षणिक अंतर्ज्ञान ने अपने अनाम रचनाकारों को बताया कि बच्चों को क्या चाहिए, उन्हें क्या दिलचस्पी हो सकती है, कृपया उन्हें।

प्राचीन काल से, लोगों ने अपनी गीत रचनात्मकता को बहुत अधिक शैक्षिक महत्व दिया है। गीत न केवल मनोरंजन करते हैं, बल्कि नए छापों से समृद्ध होते हैं, उन्हें आसपास की वास्तविकता की ज्वलंत छवियां देते हैं, उन्हें अच्छे में आनन्दित करना, किसी और के दुर्भाग्य के प्रति सहानुभूति रखना और सभी जीवित चीजों के प्रति संवेदनशील रवैया विकसित करना सिखाते हैं।

लोगों की आलंकारिक और काव्यात्मक सोच बच्चों के करीब है और प्रकृति और मनुष्य के जीवन के बारे में उनके विचारों से मेल खाती है। इसलिए, कई लोक गीत बच्चों के लिए दिलचस्प और सुलभ हैं, जो उनके लिए विशेष रूप से नहीं बनाए गए थे।

गीत शब्दावली की भावनात्मक संतृप्ति, स्नेही और कम शब्दों की प्रचुरता, निरंतर विशेषण, स्वर की ईमानदारी, मधुरता बच्चों को धाराप्रवाह, खूबसूरती से बोलना, लय की भावना विकसित करना चाहती है।

लोक गीत गाकर बच्चों को लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं, उनके गीत अतीत से परिचित कराया जाता है। उनका व्यवस्थित निष्पादन सौंदर्य शिक्षा में योगदान देता है, बच्चों में कलात्मक स्वाद विकसित करता है, अपनी जन्मभूमि, बचपन से परिचित प्रकृति के प्रति प्रेम की भावना जागृत करता है।

एक लोक गीत बच्चों के भाषण को समृद्ध करता है, भाषण और अभिव्यक्ति में सुधार करता है, भाषण की अभिव्यक्ति को अनुकूल रूप से प्रभावित करता है, और सकारात्मक भावनाओं को उजागर करता है। लोक संगीत, गीत समझ में आता है, हमारे बच्चों के करीब। इसमें कितना स्नेह, दया, प्रशंसा, सौंदर्य, अनुग्रह, महत्व है। और गीत सरल हैं। उनकी राष्ट्रीय संस्कृति में रुचि बढ़ने से बच्चों में देशभक्ति की भावना पैदा होती है, मूल निवासी के लिए प्यार तेज होता है: मातृभूमि के लिए, कला के लिए, और राष्ट्रीय गौरव की भावना बढ़ जाती है। रूसी लोक गीतों की सामग्री "चिकी-चिकी, चिकलोचकी", "खेत में एक सन्टी थी", "बगीचे में एक खरगोश चलता है", "ज़ेमेल्युश्का-चेरनोज़म", "पहाड़ पर विबर्नम" बच्चों के लिए समझ में आता है। बच्चों को गाने का मंचन पसंद है, जिसका कार्य गीत की प्रकृति और पाठ के अनुसार स्वतंत्र रूप से कार्य करना है - "हमारे द्वार की तरह", "युवा महिलाएं पानी के लिए गईं", "ओह, मैं जल्दी उठ गया"।

लोक खेल

अधिकांश खेल लोक ग्रंथों पर आधारित हैं। वे सिंगसॉन्ग अभिव्यंजक उच्चारण (इंटोनेशन) के लिए विशेष रूप से सुविधाजनक हैं। मधुर और लयबद्ध शुरुआत आपको पाठ की सामग्री के माध्यम से सही लय और गति में आगे बढ़ने की अनुमति देती है। इसी समय, बच्चों में मोटर कौशल में सुधार होता है: कूदना, वसंत और आंशिक स्टॉम्पिंग कदम, सरपट, उच्च पैर लिफ्टों के साथ कदम, आसान तेज दौड़ना। खेल बच्चों की परवरिश की प्रक्रिया को दिलचस्प, आनंदमय बनाना संभव बनाते हैं।

खेल की मुख्य विशेषता इसका शौकिया चरित्र है, यह यहाँ है, जैसे कहीं और नहीं, बच्चे की रचनात्मक क्षमता का पता चलता है और उसे महसूस किया जाता है।

बच्चों के लिए सबसे पसंदीदा खेल वे हैं जहाँ आपको एक दूसरे को पकड़ने की ज़रूरत होती है। इस तरह के खेलों में एक बच्चे को गति, निपुणता, त्वरित बुद्धि ("बिल्ली और गौरैया", "फॉक्स फॉक्स", "सन", आदि) दिखाना चाहिए। कोई कम दिलचस्प खेल नहीं हैं जिनमें बच्चों को जल्दी प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता होती है, धीरज (के लिए) उदाहरण के लिए, खेल " आई विल फ्रीज", जिसमें बच्चे विभिन्न पोज़ लेते हैं और कुछ क्षणों के लिए हिलते नहीं हैं। ऐसे खेल हैं जिनमें रचनात्मक पहल, कल्पना और साथ ही बच्चों से आंदोलनों के अच्छे समन्वय की आवश्यकता होती है। बच्चे की लय विकसित करने के लिए किसी भी खेल के पाठ का विशेष रूप से उपयोग किया जा सकता है। ताली बजाकर पुनरुत्पादन करना आसान है।

कैलेंडर छुट्टियां

रूसी कैलेंडर की छुट्टियां बच्चों के लिए हर साल एक ही लोक गीतों, नृत्यों और अनुष्ठानों की दुनिया में खुद को विसर्जित करने का एक अनूठा अवसर है। छुट्टियां प्रीस्कूलर को लोक गीतों के बड़े प्रदर्शनों की सूची में आसानी से महारत हासिल करने में मदद करती हैं, और इसके लिए धन्यवाद, उनके प्रदर्शन की गुणवत्ता में साल-दर-साल सुधार होता है, जिसका अर्थ है कि बच्चों को सुंदर मूल लोक कला से मिलने से बहुत खुशी मिलती है। शरद ऋतु की छुट्टियां एक फसल उत्सव है, रोटी, सब्जियां, फल, मेवा का त्योहार है। यह अच्छा है जब शरद खुद इन स्वादिष्ट चीजों (शायद एक गुड़िया) लाता है और बच्चों को एक कोशिश देता है। और उसके सभी गीत गाए और नाचेंगे।

सर्दियों की छुट्टियों। क्रिसमस का समाये। कैरल। पैनकेक सप्ताह। चिल्लाना सूरज और पक्षियों को बुलाता है, और सर्दियों को दूर भगाता है। अनुष्ठान भोजन - पेनकेक्स, सामान्य क्रिया में शामिल करना, यह छोटे बच्चों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

रूसी लोक संगीत वाद्ययंत्र बजाना

जितनी जल्दी हो सके लोक संगीत वाद्ययंत्र बजाना सिखाना शुरू करना आवश्यक है।

लोक शिक्षाशास्त्र में, ध्वनि वाले खिलौने - सीटी, बजर, खड़खड़ - बच्चों के लिए पहले संगीत वाद्ययंत्र के रूप में उपयोग किए जाते थे।

इसके अलावा, कई तथाकथित "एक दिन" उपकरण थे - बबूल और सिंहपर्णी से सीटी, नरकट से पाइप, पुआल, सन्टी की छाल, जिसे बच्चों ने खुद बनाया था।

बड़े बच्चों ने बालिका, वीणा, बांसुरी, अकॉर्डियन बजाने में महारत हासिल की। घरेलू सामान का भी सफलतापूर्वक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में उपयोग किया जाता था - एक स्किथ, एक वॉशबोर्ड, एक चिमटा, एक स्टोव स्पंज, एक समोवर पाइप, एक कंघी।

निष्कर्ष

समाज संगीत संस्कृति सहित भावी पीढ़ियों के आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करने और उन्हें आगे बढ़ाने में रुचि रखता है। बच्चों को सांस्कृतिक विरासत के ज्ञान के माध्यम से विकसित करना चाहिए, इस तरह से लाया जाना चाहिए कि इसे बढ़ाने में सक्षम हो।

लोकगीत ठीक यही है कि, सभी के लिए सुलभ, परिवर्तनशील, किसी के विश्वदृष्टि को व्यक्त करने का कामचलाऊ रूप, सामूहिक और व्यक्तिगत सिद्धांतों का संयोजन।

वर्तमान में, बहुत से बच्चे लोक गीतों को कम जानते हैं और रूसी लोककथाओं से बहुत कम परिचित हैं। यह समस्या बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बच्चों को अपनी मातृभूमि की संस्कृति और उससे जुड़ी हर चीज को जानना चाहिए।

पूर्वस्कूली बच्चों के लिए व्यावहारिक सामग्री (गीत, खेल, नृत्य) का चयन लोक कैलेंडर के अनुसार किया जाता है।

संगीत और लोककथाओं की गतिविधि में प्रदर्शन और बच्चों की रचनात्मकता अपने अभिन्न अंग के साथ एक रचनात्मक प्रक्रिया में बदल जाती है - लोकगीत आशुरचना, जिसमें खेल और नृत्य आंदोलनों के क्षेत्र में खोज के अलावा, सबसे पहले, माधुर्य प्रदर्शन के लिए विकल्पों का निर्माण शामिल है। और बच्चों के लिए सुलभ लोक वाद्ययंत्रों पर बजाना। लोक संस्कृति के विकास में यह एक व्यावहारिक चरण है।

संगीत लोकगीत एक समकालिक घटना है। इसमें संगीत, शब्द और गति का अटूट संबंध है। इन तत्वों के संयोजन में शैक्षणिक प्रभाव की एक बड़ी शक्ति है, जो एक बच्चे द्वारा विभिन्न प्रकार की कलाओं के एकीकृत विकास की समस्या के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण की अनुमति देता है।

ग्रन्थसूची

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पूर्वस्कूली बचपन जीवन की शुरुआत है। इसकी तुलना भोर की भोर से की जा सकती है, जो उगते सूरज के कोमल लाल रंग के साथ गुलाबी हो जाती है। पहली किरणों में, आने वाली सुबह पहले से ही दिखाई देती है, और हम कहते हैं: "सुप्रभात!"

एक बच्चे के जीवन की प्रारंभिक अवधि काफी हद तक बच्चे को पालने वाले वयस्कों पर निर्भर करती है। यह बहुत अच्छा है अगर देखभाल करने वाले बच्चे के जीवन को दया और स्नेह के प्रकाश से भर दें, यदि वे उस वातावरण को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करने में सक्षम हैं जिसमें वह बड़ा होता है, इंद्रधनुष के सभी रंगों से खिलता है, उच्च मानव की नींव रखता है सिद्धांतों। और क्या आध्यात्मिक रूप से पर्यावरण को समृद्ध कर सकता है? लोक ज्ञान, उनका काव्य शब्द, आध्यात्मिक विरासत का एक उदाहरण। यह एक झरने की तरह है, पृथ्वी के आंतों से निकलने वाले शुद्धतम झरने की तरह, जिसमें पीढ़ियां जीवन देने वाली शक्ति से भरकर गिरती हैं। और यह अतीत के लोक शब्द, वर्तमान और भविष्य की गति को व्यक्त करता है। और माँ की लोरी, किस्से, नर्सरी राइम, चुटकुले, दंतकथाएँ, कहावतें, दंतकथाएँ पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाई देती हैं।

लोक कविता का कलात्मक शब्द बच्चे के साथ होता है इससे पहले कि वह अपने हाथों में वस्तुओं को पकड़ना सीखता है, चित्रों को देखता है। पहले से ही जीवन के पहले महीनों में, एक वयस्क बच्चे को मधुर दोहे या चौपाइयों के लिए उकसाता है: "ओह लू-ली, लू-ली, घोउल आ गए हैं!"

जीवन के तीसरे वर्ष में बच्चों में दृश्य-आलंकारिक सोच और कल्पना का निर्माण होता है।

पहली परियों की कहानियों की सामग्री का उद्देश्य नायक या अन्य पात्रों के लिए सहानुभूति, सहानुभूति की पहली अभिव्यक्तियों को जगाना है। यह परियों की कहानियों में पाया जाता है जो जोर देते हैं, उदाहरण के लिए, शारीरिक तनाव - "वे खींचते हैं - वे खींचते हैं, लेकिन वे इसे बाहर नहीं खींच सकते" ("शलजम"), या एक अनुरोध - "मुझे अपने साथ रहने दें" (" टेरेमोक"), या उदासी और आँसू - "दादा रो रहे हैं, महिला रो रही है" ("पॉकमार्क वाली मुर्गी"), या एक सीधा खतरा - "मैं तुम्हें खाऊंगा" ("जिंजरब्रेड मैन") या कोमलता, देखभाल - "बकरियां, बच्चे ”(“ भेड़िया और सात बच्चे ”)। पहली लोक कथाओं की सुलभ सामग्री में बच्चे के लिए मानवीय संबंधों का पूरा पैलेट प्रकट होता है।

नर्सरी राइम एक विशेष प्रकार की छोटी लोकगीत शैली है, यह जीवन के तीसरे वर्ष के बच्चों के साथ काम करने की प्रारंभिक, प्रारंभिक कड़ी है। प्रत्येक नर्सरी कविता में 1-2 वर्ण हैं, एक नर्सरी कविता नायकों की आलंकारिक धारणा के लिए डिज़ाइन की गई कला का एक काम है, यह नायक के चरित्र, उसकी छवि, मनोदशा को प्रकट करता है: लोमड़ी चालाक, विश्वासघाती है, भेड़िया है दुष्ट, क्रोधित, गिलहरी तेज, फुर्तीला, छोटी मत्स्यांगना दयालु, कोमल आदि होती है। फलालैनग्राफ पर चित्र, मूर्तियाँ दिखाकर नर्सरी राइम को पढ़ने में साथ देना महत्वपूर्ण है।

छोटे लोककथाओं के रूप (गीत, नर्सरी गाया जाता है, तुकबंदी, कहावत, अनुनय, आदि) उत्कृष्ट भाषण सामग्री है जो भाषण की समझ में योगदान करती है।

छोटों के लिए अभिप्रेत एक लोक काव्य शब्द न केवल उनके लिए, बल्कि वयस्कों के लिए भी आवश्यक है ताकि वे बच्चों के प्रति अपने प्यार, कोमलता और देखभाल को व्यक्त कर सकें।

नर्सरी गाया जाता है और गीत प्रारंभिक बचपन के सार को दर्शाते हैं: दुनिया को देखने के लिए जैसे कि यह एक बच्चे की आंखों के सामने प्रकट होता है - बिना कपट और झूठ के।

प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र से, बच्चे लोककथाओं के छोटे रूपों से परिचित होते हैं: पहेलियों, लोरी, सूरज की पुकार, बारिश, कैरल। किंडरगार्टन में, बच्चे गाने गाते और पढ़ते हैं, नर्सरी राइम और खिलौनों और मेहमानों के लिए मंत्रोच्चार करते हैं। पूर्वस्कूली उम्र में लोककथाओं के छोटे रूपों का शैक्षिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य मूल्य बहुत बड़ा है, क्योंकि वे पर्यावरण के बारे में ज्ञान का विस्तार करते हैं, करुणा, सहानुभूति, समृद्ध भाषण, माधुर्य और रूसी भाषा की लय की भावना विकसित करते हैं।

मध्य समूह में बच्चों को पहेलियों से परिचित कराया जाता है। वे विवरण और तुलना पर बनाए गए हैं। एक पहेली एक छोटी कहानी है जब वस्तु का नाम नहीं है, लेकिन वर्णित है, यह कहा जाता है कि यह क्या है।

लोरी गीत का परिचय देते हुए, हम इसके उद्देश्य और विशेषताओं (शांत, मधुर, नीरस, धीमी) की व्याख्या करते हैं। इस उम्र में, बच्चों को कहावतों से भी परिचित कराया जाता है, वे अपने अर्थ और स्थिति को प्रकट करने में मदद करते हैं, वे क्षण जब कहावत का उच्चारण किया जाता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में, छोटे लोककथाओं के ऐसे रूप जोड़े जाते हैं जैसे टीज़र, मायरिलस, काउंटिंग राइम, बोरिंग किस्से, दंतकथाएँ, डरावनी कहानियाँ। इस उम्र के बच्चे काम की सामग्री को और अधिक गहराई से समझने में सक्षम होते हैं और सामग्री को व्यक्त करने वाले कला रूप की कुछ विशेषताओं को महसूस करते हैं। इसके अलावा, बड़े बच्चों को रूसी लोक गीतात्मक गीत, किटी से परिचित कराया जाता है, यह दर्शाता है कि मौखिक और संगीत कला के इस रूप में किसी व्यक्ति का जीवन, उसके दुख और खुशियाँ कैसे परिलक्षित होती हैं।

कैलेंडर छुट्टियों में बच्चों की भागीदारी के माध्यम से बच्चों के कैलेंडर लोककथाओं का अध्ययन किया जाता है। तो, क्रिसमस पर, बच्चे "स्टार" के साथ चले - उन्होंने मसीह की महिमा की; क्रिसमस के समय, पड़ोसी समूह के बच्चों को कैरल के साथ बधाई दी गई। लोक अनुष्ठान की छुट्टियां हमेशा खेल से जुड़ी होती हैं। लोक खेल जीवन को दर्शाते हैं, निपुणता, शक्ति, सटीकता, सामूहिकता की भावना विकसित करते हैं, दयालुता, पारस्परिक सहायता, सामंजस्य, उत्साह बढ़ाते हैं।

व्यापक रूप से सभी प्रकार की लोककथाओं का उपयोग करते हुए, हम बच्चों को रूसी चरित्र की विशेष विशेषताओं, इसके निहित नैतिक मूल्यों, अच्छाई, सौंदर्य, सच्चाई, साहस, परिश्रम, निष्ठा के बारे में विचारों को संरक्षित करने में मदद करते हैं। बच्चों को परियों की कहानियों, नर्सरी राइम, कहावतों, पहेलियों, कहावतों से परिचित कराते हुए, हम उन्हें सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों से परिचित कराते हैं। बच्चों को संबोधित नर्सरी गाया जाता है, मंत्र, अनुनय एक स्नेही कहावत की तरह लगता है, एक समृद्ध भविष्य में देखभाल, कोमलता, विश्वास व्यक्त करता है; कहावतों और कहावतों में कमियों का उपहास किया जाता है, जीवन में विभिन्न पदों का सटीक मूल्यांकन किया जाता है, और लोगों के सकारात्मक गुणों की प्रशंसा की जाती है। मौखिक लोक कला के कार्यों में एक विशेष स्थान पर काम के प्रति सम्मानजनक रवैया, मानव हाथों के कौशल की प्रशंसा का कब्जा है। बच्चों को लोक छुट्टियों और परंपराओं से परिचित कराते हुए हम उन्हें लोक संस्कृति से भी परिचित कराते हैं।

लोककथाओं ने नृत्य, महाकाव्य, परियों की कहानियों, संगीत से लेकर रंगमंच तक सभी प्रकार की राष्ट्रीय कलाओं को समाहित किया है। वह बच्चों को दया सिखाता है, उन्हें दुनिया को बेहतर ढंग से समझने, रूसी संस्कृति का अधिक गहराई से अध्ययन करने और इस विरासत को नई पीढ़ियों तक ले जाने में मदद करता है। इस कारण लोकगीत बच्चों के संज्ञानात्मक और नैतिक विकास का सबसे समृद्ध स्रोत है और उन्हें सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराने का एक साधन है।

आयोग के सदस्यों के कार्यों ने रूसी और विदेशी पेडोलॉजी, नृवंशविज्ञान, भाषा विज्ञान के आंकड़ों को ध्यान में रखा, "बच्चों की संस्कृति" की सबसे विविध घटनाओं के स्थिर अवलोकन के तरीकों पर काम किया। इंग्लैंड की कई यात्राओं, स्थानीय शिक्षा प्रणाली से परिचित होने और उस समय के वैज्ञानिकों के साथ पत्राचार के लिए धन्यवाद, ओ.आई. कपित्सा पहली बार रूसी में बच्चों के लोककथाओं पर अंग्रेजी वैज्ञानिक साहित्य की ऐतिहासिक समीक्षा प्रस्तुत करने में सक्षम थे।

ओ.आई. कपित्सा ने बच्चों की लोककथाओं को इकट्ठा करने के लिए कई गाइड प्रकाशित किए। बच्चों के लोककथाओं को इकट्ठा करने के अनुरोध के साथ, "लोक शिक्षकों, बच्चों के संस्थानों के कर्मचारियों और सामान्य तौर पर, बच्चों के करीब खड़े व्यक्तियों" की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने बच्चों की रचनात्मकता की मौलिकता और इसका अध्ययन करने की आवश्यकता पर ध्यान दिया।

अपने छात्रों के साथ ओ.आई. कपित्सा ने 8,000 हजार से अधिक ग्रंथ एकत्र किए, जिसके आधार पर उन्होंने उनके प्रकाशन और प्रसंस्करण की पद्धति में महारत हासिल की। विदेशी शोधकर्ताओं के अनुभव से परिचित होने के बाद, उन्होंने इसे वैज्ञानिक उपयोग में भी लाया।

ओ.आई. द्वारा दीर्घकालिक अवलोकन। कपित्सा "चिल्ड्रन लोकगीत" (1928) पुस्तक का आधार बन गया, जो पचास वर्षों से अधिक समय तक रूसी लोककथाओं में बच्चों के लोककथाओं पर एकमात्र सामान्यीकरण कार्य था। ओ.आई. कपित्सा बच्चों की रचनात्मकता और बच्चों के पढ़ने की सीमा के बीच अंतर करने में सक्षम थी, जिसने बच्चों के लोककथाओं की सीमाओं की स्पष्ट परिभाषा में योगदान दिया। उनके कुछ लेखों ने बच्चों के जीवन और लोककथाओं का संग्रह बनाया।

दुर्भाग्य से, तीस के दशक की शुरुआत से स्थिति बदल गई है। इसका सबूत है, विशेष रूप से, यू.एम. में बच्चों के लोककथाओं को समर्पित एक खंड की अनुपस्थिति से। सोकोलोव "रूसी लोकगीत" (1941)। लोककथाओं के दायरे को पाठ संबंधी समस्याओं तक सीमित करने, मजबूर समाजशास्त्र ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बच्चों के लोककथाओं का सक्रिय अध्ययन और संग्रह व्यावहारिक रूप से कई वर्षों तक बंद रहा।

व्यापक संग्रह गतिविधियों की बहाली पचास के दशक में शुरू हुई। महत्वपूर्ण कार्यों में से एक आई.पी. कोलपाकोवा संग्रह "लोगों का खजाना" (1957)। प्रकाशन की व्यावहारिक प्रकृति के बावजूद (मुख्य रूप से प्रकाशन कार्यों का पीछा किया गया था), इसमें बच्चों के लोककथाओं की पारंपरिक शैलियों के अस्तित्व, किसान जीवन, श्रम और अर्थव्यवस्था की स्थानीय स्थितियों पर सामग्री की निर्भरता पर मूल्यवान अवलोकन शामिल थे।

उसी 1957 में, "रूसी लोक कहावत, कहावत, पहेलियों और बच्चों के लोककथाओं" के संग्रह के प्रकाशन के साथ, मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर वी.पी. अनिकिन। पुस्तक में ग्रंथों का एक विस्तृत चयन और 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन को सारांशित करने वाला एक लेख था। वी.पी. अनिकिन ने दिखाया कि ऐतिहासिक रूप से तीन दिशाएँ थीं - ऐतिहासिक-आनुवंशिक, भाषाशास्त्रीय और कार्यात्मक-शैक्षणिक। इसके अलावा, उन्होंने व्यक्तिगत शैलियों की उत्पत्ति पर कई मूल्यवान टिप्पणियां कीं - तुकबंदी, लोरी की गिनती।

शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थानों में लोककथाओं के अभ्यास का विशेष महत्व था। अधिक ओ.आई. कपित्सा ने इस काम में छात्रों की व्यवस्थित भागीदारी की वकालत की। समय के साथ, काम व्यवस्थित और अधिक सुसंगत हो गया और ग्रीष्मकालीन शिविरों, खेल के मैदानों, किंडरगार्टन और स्कूलों में किया जाने लगा।

वर्तमान में, कई शैक्षणिक संस्थानों और विश्वविद्यालयों में व्यापक अभिलेखागार हैं, साथ ही ए.एफ. बेलौसोवा, एस.बी. बोरिसोवा, टी.वी. ज़ुएवा, बी.पी. किरदाना, एस.एम. लोइटर, एमए मुखलिनिना, ई.एम. नीलोवा, एम.यू. नोवित्स्काया, आई.ए. रज़ुमोवा। उनमें से कुछ सक्रिय रूप से प्रकाशित हैं, उनके आधार पर वैज्ञानिक शोध किए जा रहे हैं, शोध प्रबंध लिखे जा रहे हैं।

यह नोवोसिबिर्स्क शैक्षणिक संस्थान के प्रोफेसर एम.एन. की पाठ्यपुस्तकों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। मेलनिकोव "रूसी बच्चों के साइबेरिया के लोकगीत" (1970) और "रूसी बच्चों के लोकगीत" (1987)। एम.एन. मेलनिकोव ने बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन को सारांशित किया।

दृष्टिकोण जी.एस. विनोग्रादोवा और ओ.आई. का अनुभव। कपित्सा को एस.एम. द्वारा दिलचस्प कार्यों में विकसित किया गया था। टाल - मटोल करना। वह बताती हैं कि शुरू में वह लोककथाओं के अभियानों पर करेलियन शैक्षणिक संस्थान के छात्रों के साथ मिलकर लोककथाओं को इकट्ठा करने में लगी हुई थी, और साथ ही करेलिया में विभिन्न स्थानों से आए अभिलेखों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था। हालांकि, बाद में कार्यप्रणाली में बदलाव हुए: "यह एक पूर्व-उन्मुख माइक्रोग्रुप द्वारा, या बच्चों के प्रति विशेष स्वभाव वाले व्यक्तियों द्वारा स्थिर कार्य के लिए तैयार करने के लिए अधिक उत्पादक निकला, जो आसानी से उनके साथ संपर्क स्थापित कर सकते हैं, होने के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, उनके वातावरण में उनका अपना व्यक्ति ”।

सेमी। लोइटर ऐसे काम को निस्वार्थ कहते हैं, क्योंकि यह अक्सर शिक्षकों, शैक्षणिक संस्थानों के कर्मचारियों द्वारा किया जाता है जो बच्चों के साथ समर कैंप में, खेल के मैदान में, यार्ड में संवाद करते हैं। इन संग्रहकर्ताओं में से एक, ई. मेदवेदेवा, अपनी डायरी में लिखते हैं: “पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि बच्चों के लोककथाओं को इकट्ठा करना काफी सरल है। हालाँकि, यह गलत है। बच्चे महसूस करते हैं जब उनके साथ आत्मा के साथ, समझ के साथ व्यवहार किया जाता है, और तब वे केवल खुद को आपके सामने प्रकट करते हैं ... एक से अधिक बार मुझे उनके साथ लुका-छिपी खेलना पड़ा, हॉप्सकॉच में कूदना, बैठना और उनकी कठिन, मजेदार पहेली के बारे में सोचना। शुरू में जो अविश्वास था वह धीरे-धीरे दूर होने लगा।

वर्तमान में, तत्काल कार्यों में से एक विशेष कार्यक्रमों का विकास है जो कलेक्टरों को उनके विशिष्ट व्यावहारिक कार्य में मदद करेगा। उन्हें गतिविधियों को इकट्ठा करने की पद्धति के सामान्य सिद्धांतों और बच्चों के लोककथाओं के संग्रहकर्ताओं द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों दोनों को ध्यान में रखना होगा।

संगीतविदों की एकत्रित गतिविधि पर ध्यान दिया जाना चाहिए: मॉस्को में 1970 और 1980 के दशक में, बच्चों के लोककथाओं के कई उद्धृत संग्रह जी.एम. द्वारा प्रकाशित किए गए थे। नौमेंको।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 20 वीं शताब्दी के अंत में बच्चों के लोककथाओं के अनुभव के गहन विकास की विशेषता है। प्रकाशन, लेख दिखाई देते हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन नियमित रूप से आयोजित किए जाते हैं, विशेष रूप से, वार्षिक "जी.एस. विनोग्रादोव। हम लोक शिक्षाशास्त्र के अनुभव के साथ-साथ प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के कार्यक्रमों में लोक अध्ययन विषयों की शुरूआत के लिए शिक्षकों की अपील पर भी ध्यान देते हैं।

परीक्षण प्रश्न

1. बच्चों के लिए लोककथाओं को अपनाने के क्या कारण हैं?

2. पहले संग्रहकर्ताओं ने शैली के आधार पर बच्चों के लिए लोककथाओं का वितरण क्यों नहीं किया?

3. बाल लोककथाओं का व्यवस्थित संग्रह और उसका प्रकाशन कैसे शुरू हुआ? (मुख्य कारणों की सूची बनाएं।)

4. बाल लोककथाओं के प्रथम प्रकाशक कौन थे, उन्होंने ग्रंथों के प्रकाशन के किन सिद्धांतों का प्रस्ताव रखा?

5. वी.आई. के दृष्टिकोण क्या हैं? बच्चों की लोककथाओं के लिए डाहल?

6. ए.एन. का काम कैसे हुआ? बच्चों की लोककथाओं पर अफानसेव?

8. बच्चों की लोककथाओं को सबसे पहले कब और किसने गाया?

9. पी.वी. की गतिविधि क्या थी? शेन? बच्चों की लोककथाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण उनके काम से क्यों शुरू होता है?

10. शोधकर्ता ने किन विधाओं को प्राथमिकता दी और क्यों?

11. शिक्षकों और बच्चों के डॉक्टरों ने बच्चों की लोककथाओं को पहले स्थान पर क्यों लिया?

12. बच्चों की लोककथाओं के चयन में बच्चों की पत्रिकाओं ने क्या भूमिका निभाई?

13. आधुनिक बाल पत्रिकाओं में पाठ कैसे प्रकाशित किए जाने चाहिए?

14. बच्चों की लोककथाओं को एकत्रित करने के लिए आप किस कार्यक्रम का सुझाव देंगे?

15. बच्चों की लोककथाओं को इकट्ठा करने के लिए लेखक की कार्यप्रणाली पर कौन से सिद्धांत हावी होने चाहिए?

2. बच्चों की लोककथाओं का वर्गीकरण

बच्चों के लोककथाओं के वर्गीकरण की समस्या को दो पहलुओं में माना जाता है - अवधारणा की सीमाओं की परिभाषा और शैलियों और शैली किस्मों की एक प्रणाली का आवंटन। बच्चों के लोककथाओं के साथ काम करने वाले प्रत्येक विशेषज्ञ इसे उनके सामने आने वाले कार्यों के अनुसार हल करते हैं। बच्चों के लोककथाओं के अध्ययन में, लोककथाओं, नृवंशविज्ञान, नृवंशविज्ञान, विकासात्मक मनोविज्ञान के हितों को प्रतिच्छेद किया जाता है, जो काम में उनके शोध विधियों का उपयोग करने की संभावना का सुझाव देता है। फिर भी, बच्चों के लोककथाओं, उनकी कविताओं और ग्रंथों को वर्गीकृत करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों की व्यक्तिगत शैलियों की उत्पत्ति पर अभी भी कोई सहमति नहीं है।

लोक बच्चों की लोककथाओं की विभिन्न शैलियों पर विचार करें। बच्चों के लिए आवाज और चुप्पी। बच्चों के लिए कटौती। खेल वाक्य। शांति वाक्य। बच्चों के लिए जीभ जुड़वाँ।

आवाजें और खामोशी

एक और और, शायद, सबसे बड़ा समूह बच्चों की लोककथाओं की नाटक विधाएँ हैं। उनमें से कुछ वयस्क से बच्चों की लोककथाओं में चले गए, कुछ सीधे खेलने की प्रक्रिया में पैदा हुए, लेकिन आज वे सभी खेल से अविभाज्य हैं और मुख्य रूप से लागू महत्व के हैं।

साइलेंट और गोलोस्यंका शायद इसी नाम के क्रिसमस गेम्स से जुड़े हैं। क्रिसमस के समय, वयस्कों और बच्चों दोनों ने गोलोस्यंका बजाया: कोई झोपड़ी के बीच में गया और गाना गाने लगा। खेल में भाग लेने वालों को इस ध्वनि को यथासंभव लंबे समय तक खींचना था, और बच्चों ने उन्हें हंसाने की कोशिश की और उन्हें "आवाज" बंद करने के लिए मजबूर किया। सबसे पहले चुप रहने वाले को हारने वाला माना जाता था।

अरे समलैंगिक! वे-से-ले-ए-ए-ए-ए-ए-ए-ए! ..

यह पहले से ही मई का महीना है!

अय-अय! मई, हो सकता है!

खेत में बोने में मदद करें, मदद करें!

अय-अय! मई, हो सकता है!

तुम खींचो, खींचो

पो-मो-गी-आई-आई-आई-आई-आई-आई!..

और कौन इसे नहीं बना सकता

बैगल्स के लिए!

पुल-पुल टू हेल

उन लोगों के लिए जो इसे नहीं बनाते हैं,

पेट खाली हो जाएगा-s-s-s-s-s-s!.

वर्षा, लेई, लेई, लेई,

पानी के लिए खेद मत करो

हमारी जमीन को पानी

एक शानदार फसल होगी!

बच्चों के लिए साइलेंसर

मौन खेलते समय, इसके विपरीत, यथासंभव लंबे समय तक चुप रहना आवश्यक था, और हंसने या बाहर निकलने वाला पहला व्यक्ति एक पूर्व-व्यवस्थित कार्य करेगा: बर्फ में लुढ़कना, पानी से डुबाना ...

बाद में, बच्चों के लोककथाओं में सन्नाटा और गोलोस्यंक पारित हो गए, उनकी मदद से, वयस्कों ने बच्चों को चीखना और चुप रहना सिखाया। गोलोस्यंकी ("आवाज" से - बोलने के लिए, चिल्लाना, जोर से गाना, गाने की आवाज में चिल्लाना) को भी एक उपयोगी शारीरिक व्यायाम माना जाता था - उन्होंने फेफड़े विकसित किए।

हम दौड़ रहे हैं,

हम दौड़ते हैं, हम दौड़ते हैं

भागो और चुप रहो!

कौन बात करना शुरू करता है

इसलिए तुम गाड़ी चलाओ!

पहला कहेगा और चुप है,

दूसरा यह सब कहता है!

आज्ञा कौन तोड़ता है

मेंढकों की एक पूरी कटोरी खाओ!

तीन बतख उड़ गए

तीन मिनट चुप रहो!

एक दो तीन!

कुछ मत कहो।

एक हुक पर मुंह बंद हैं,

एक क्लिक को कौन जाने देगा!

बात करने वाला, बोलो

जुबान मत फाड़ो!

जीभ दबाएं

अपना मुंह बंद करें!

कौन चुप नहीं रह सकता

हम उसके साथ नहीं खेलेंगे!

एक दो तीन चार पांच,

हम आपके साथ खेलेंगे

तीन रात नहीं, तीन दिन।

मोहक, जादूगर, मैं!

जादूगरनी - जादू करना,

और तुम - चुप रहो!

आप मछुआरे हैं और मैं मछुआरा।

एक मछली पकड़ी! पकड़ो, कैंसर!

चुप! मौन! चुपचाप!

जो कोई एक शब्द कहता है वह एक कीड़ा है!

कटौती

बच्चों की लोककथाओं की सबसे दुर्लभ और सबसे प्राचीन विधाओं में से एक काटा जाता है। कटौती का एक बहुत ही दिलचस्प मूल है: वे गिनती सीखने की प्रक्रिया से जुड़े हैं। प्रारंभ में, लोगों ने अपनी उंगलियों से गिना, फिर उन्होंने छोटी वस्तुओं (मटर, लाठी) का उपयोग करना शुरू किया, और फिर गिनती का एक नया तरीका दिखाई दिया - निशान, निशान बनाना। यहीं से कटौती हुई। ये अजीबोगरीब शब्द के खेल हैं जो पायदान, या "कट" बनाने की प्रक्रिया के साथ हैं, इसलिए नाम। खेल का सार इस प्रकार है: बच्चों में से एक दूसरों को चुनौती देता है - गिनती नहीं, ऐसे पायदानों की एक निश्चित संख्या को तराशें। जो समाधान जानता है, वह पेड़ पर चाकू के लयबद्ध वार के साथ पढ़ने के साथ-साथ कविता का पाठ करना शुरू कर देता है। इस मामले में, लयबद्ध इकाइयाँ गिनती की इकाइयाँ बन जाती हैं, ऐसे प्रत्येक पद में उनकी संख्या सख्ती से तय होती है। इसलिए, यदि बच्चा गलती से गलती नहीं करता है, तो उसे आवश्यक संख्या में अंक मिलेंगे। इस प्रकार, कटौती, विषय-मौखिक, गिनती के एक प्रकार के संक्रमणकालीन रूप का एक उदाहरण है। वे सिर्फ बच्चों का खेल नहीं थे, बल्कि मौखिक गिनती सिखाने का एक तरीका थे। लेकिन अब इस रूप को अन्य शैक्षणिक विधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, और कटौती कम आम होती जा रही है, और शायद जल्द ही वे पूरी तरह से उपयोग से बाहर हो जाएंगे।

15 "कटौती"

सेक्यू - सेक्यू - सेच-कु

किसी खाली जगह पर,

सम्मान - पुनः सम्मान -

5-11-टीएसएटी - हाँ!

16 "कटौती"

सेक्यू - सेक्यू - सेएक-कु

मेरे बोर्ड पर:

पाँच - पाँच - पाँच - पाँच -

आप सोलह ले सकते हैं!

17 "कटौती"

सेक्यू - सेक्यू - सेच-कु

और मैं एक शब्द रखता हूँ

सम्मान - पुनः सम्मान - यहाँ हम हैं!

सभी सत्रह पूर्ण!

18 "कटौती"

सेकु - सेकू - पयात-कु,

VISEKU - दस-केयू,

मेरे पास आओ

आठ-दस ले लो!

19 "कटौती"

सेक्यू - सेक्यू - सेच-कु

मैं क्लीन-यू बोर्ड-कू,

मैं बन जाऊंगा - कट - बाय-झू

देखना!

नाइन-टीन पोल-जू!

20 "कटौती"

सेक - सेक - दे-सियात -

आकाश में - एक गोल महीना,

मैं चाबुक-कट-काट करना शुरू कर दूंगा,

गिनती - बीस-टीएसएटी - हाँ!

20 "कटौती"

सेक - सेक - सो-रोक,

VYSE-KU फास्ट-आरओ नहीं है,

यह आवश्यक है - कड़ी मेहनत करने के लिए,

दे-सयात - दे-स्यात -

बू-डेट ट्वेंट!

22 "कटौती"

पी-लेनो - ज़ासे-कु,

क्रू-गु नमूना-गुरू के बारे में,

smO-gu - smO-gu।

सबकी नजर में:

सभी ट्वेंटी टू

25 "कटौती"

सेक्यू - सेक्यू - हील-कू,

राउंड-यू दसवीं-केयू,

क्रुग्लु प्यातेरोच-कु

दोसोच-के पर ज़से-कू,

पाँच - पाँच - पाँच - पाँच,

वह सब पच्चीस है!

30 "कटौती"

सेक - सेक - सेक-की,

ज़से-कू प्लैंक-की,

दोसोच-की काउंट-यू,

बाड़ ज़सेका-यू,

गिनती-वाई-गिनती-वाई

गेट्स - किनारे तक,

नॉक-नॉक - तेरह जानें!

खेल वाक्य

यदि एक तुकबंदी गिनतीबच्चों के खेल खुले, फिर खेल के अन्य चरणों या घटनाओं के साथ खेल वाक्य।

उदाहरण के लिए, यदि किसी ने खेल में धोखा दिया है, तो उसे निम्नलिखित तुकबंदी के लिए संबोधित किया जा सकता है।

मछली-मछली-सॉसेज,

उबला आलू!

आप झूठ बोलेंगे -

आपको चम्मच नहीं मिलेगा!

लेफ्ट राइट नहीं है

आप हमेशा सही नहीं होते हैं!

आप सही नहीं हो सकते

हमेशा सत्य बोलो!

सुनो, सुनो, झूठ मत बोलो

केवल सच बोलो!

हम झूठे को खेल में नहीं लेते,

आपको पता चल जाएगा कि यह कानून है!

और ये ऐसे वाक्य हैं जो निर्णय बदलने पर रोक लगाते हैं:

गाड़ी बेपहियों की गाड़ी नहीं है

हम फिर से नहीं खेलेंगे!

पहला शब्द है समझौता

और दूसरा - केवल विवाद!

रखने के लिए पहला शब्द एक परीक्षा है,

दूसरे में बदलें - सजा!

पहला शब्द है सोना

और चांदी - दूसरा!

पहला शब्द

हमेशा योग्य बनो

यह, याद रखें

यह इसके लायक है!

पहला फैसला-

हमारा समझौता!

अगर आप बदलना चाहते हैं

इसे खेलने के लिए अपने साथ न लें!

वाक्य - myrilki

तुकबंदी की गिनती की तरह, वाक्य खेल की प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं, इसके सभी क्षणों को नियंत्रित करते हैं। झगड़े की स्थिति में, वाक्य-मिरिलकी का आविष्कार किया गया था।

एक बार जब आप झगड़ पड़े, तो शांति करें

अब अपने दोस्त से मत लड़ो!

मुझे अपना हाथ दो, मुझे पांच दो

हम फिर साथ रहेंगे!

मेल मिलाप करो, सुलह करो!

कसम मत खाओ, लड़ो मत!

छोटी उंगली, छोटी उंगली,

भंडार घर चलते हैं

हम मिठाई खरीदते हैं

ताकि बच्चे कसम न खाएं!

पांच बटा पांच लगाने के लिए,

आपको अपने हाथों को कसकर पकड़ने की जरूरत है।

पांच गुणा पांच! पांच गुणा पांच!

हम आपके साथ फिर से दोस्त हैं!

बच्चे, शांत हो जाओ!

कोई और चिढ़ा नहीं

मत लड़ो, मत लड़ो

दोस्तों को मत बुलाओ!

और फिर सफेद दुनिया में

सभी बच्चे एक साथ रहेंगे!

मेल मिलाप करो, सुलह करो!

मुस्कुराओ, लड़ो मत!

मुझे अपना हाथ दे! मेल मिलाप करो, सुलह करो!

अब अपने दोस्त से मत लड़ो!

दोस्ती - हाँ! ड्रैगन - नहीं!

यह तुम्हारे साथ हमारी वाचा है!

अरे, श्रृंगार करो, श्रृंगार करो, श्रृंगार करो!

चलो, उंगली करो, अपने आप को दिखाओ!

सुलह करने में मदद करें

दोस्त, उंगली, गले लगाओ!

तुम छोटी उँगलियाँ दोस्त हो,

और तुम लड़ नहीं सकते!

हम लड़े और नाम पुकारे

डांटा और डांटा

लेकिन हमने सुलह करने का फैसला किया

हमारे लिए माफी मांगना मुश्किल नहीं है!

मुझे अपना हाथ दो, शांति बनाओ, शांति बनाओ

दोस्त, माफ कर दो और मुस्कुराओ!

उंगली, उंगली - मदद करना,

हमसे मिलाने का वादा!

छोटी उंगली से छोटी उंगली, गले लगाओ!

लड़कों और लड़कियों, शांति बनाओ!

जटिल उच्चारण वाला कथन

बच्चों के लोककथाओं में वास्तव में मौखिक खेल होते हैं, उदाहरण के लिए, जीभ जुड़वाँ - ध्वन्यात्मक रूप से जटिल वाक्यांशों के तेजी से उच्चारण के लिए मौखिक अभ्यास। टंग ट्विस्टर शब्दों को एक ही मूल या ध्वनि में समान रूप से जोड़ता है, जिससे उच्चारण करना मुश्किल हो जाता है और यह भाषण के विकास के लिए एक अनिवार्य अभ्यास बनाता है। एक नियम के रूप में, एक जीभ जुड़वाँ एक या कई ध्वनियों को धड़कता है, यह पूरी तरह से अनुप्रास पर निर्मित होता है, इसलिए इसकी अनूठी ध्वनि उपस्थिति पैदा होती है। वी. आई. दल एक टंग ट्विस्टर की निम्नलिखित परिभाषा देता है: यह "एक प्रकार का बोलचाल का भाषण है, जिसमें समान अक्षरों या सिलेबल्स की पुनरावृत्ति और पुनर्व्यवस्था, भ्रमित या उच्चारण करने में मुश्किल होती है, उदाहरण के लिए: "एक में, क्लिम, एक कील चुभें बैल के कुंद होंठ हैं, बैल मूर्ख है। पोछे पर एक पुजारी है, एक पुजारी पर टोपी है, एक पुजारी के नीचे एक पोछा है, एक टोपी के नीचे एक पुजारी है, "आदि।"

पर इस पलआधुनिक समाज के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विकास है। सार्वभौमिक मूल्यों की समस्या समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के हितों को प्रभावित करने वाली सबसे जटिल समस्याओं में से एक है।

समाज के व्यक्तिगत सदस्यों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराकर इस समस्या का समाधान संभव है। इस प्रक्रिया को कम उम्र से शुरू करना आवश्यक है, क्योंकि यह बचपन में है कि एक व्यक्ति में सबसे अच्छा और दयालु होता है। मानव व्यक्तित्व के विकास में बचपन एक निर्णायक चरण है। पांच साल तक की उम्र एक बच्चे की क्षमता में सबसे अमीर है कि वह अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जल्दी और उत्सुकता से सीख सके, बड़ी मात्रा में छापों को अवशोषित कर सके। यह इस अवधि के दौरान है कि अद्भुत गति और गतिविधि वाले बच्चे दूसरों के व्यवहार के मानदंडों को अपनाना शुरू करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, मानव संचार के साधनों में महारत हासिल करना - भाषण।

रूसी लोककथाएँ रूसी कला की आत्मा हैं। लोककथाओं का काम अमूल्य है। उनके पास ही जीवन है। वे शुद्धता और तात्कालिकता में शिक्षाप्रद हैं। लोककथाओं से परिचित होना हमेशा समृद्ध और समृद्ध होता है। और कोई व्यक्ति जितनी जल्दी उसके संपर्क में आए, उतना ही अच्छा है।

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पूर्वावलोकन:

"रूसी लोककथाएँ बच्चों को सार्वभौमिक मूल्यों से परिचित कराने के साधन के रूप में"।

फिलहाल, आधुनिक समाज के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विकास है। सार्वभौमिक मूल्यों की समस्या समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के हितों को प्रभावित करने वाली सबसे जटिल समस्याओं में से एक है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्य कुछ ऐसा है जो लोगों के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है, जो निश्चित रूप से आवश्यक है, वांछनीय है, जिसका लिंग, जाति, नागरिकता, सामाजिक स्थिति आदि की परवाह किए बिना लगभग हर सामान्य व्यक्ति के लिए स्थायी, आवश्यक महत्व है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्य मानवता के लिए सभी लोगों की एकता के साथ-साथ किसी भी राज्य के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, जहां तक ​​यह समाज और नागरिक की जरूरतों, हितों, जरूरतों को पूरा करता है या पूरा करता है।

समाज के व्यक्तिगत सदस्यों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराकर इस समस्या का समाधान संभव है। इस प्रक्रिया को कम उम्र से शुरू करना आवश्यक है, क्योंकि यह बचपन में है कि एक व्यक्ति में सबसे अच्छा और दयालु होता है। मानव व्यक्तित्व के विकास में बचपन एक निर्णायक चरण है। पांच साल तक की उम्र एक बच्चे की क्षमता में सबसे अमीर है कि वह अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जल्दी और उत्सुकता से सीख सके, बड़ी मात्रा में छापों को अवशोषित कर सके। यह इस अवधि के दौरान है कि अद्भुत गति और गतिविधि वाले बच्चे दूसरों के व्यवहार के मानदंडों को अपनाना शुरू करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, मानव संचार के साधनों में महारत हासिल करना - भाषण।

बड़ों द्वारा बोले गए हर शब्द के प्रति बच्चे बहुत संवेदनशील होते हैं। इसलिए, वयस्कों का कार्य बच्चों में सुंदरता के लिए प्यार पैदा करना, उन्हें एक टीम में खेलने के कौशल और क्षमताओं को सिखाना, बच्चों में दयालुता, सौहार्द और बड़प्पन की भावना, देशभक्ति की भावना जैसे गुणों को विकसित करना है। मातृभूमि और मूल मूल। सबसे कम उम्र के बच्चों को सबसे पहले मौखिक लोक कला के कार्यों से परिचित कराया जाता है। भाषा के सरल निर्माता और सबसे महान शिक्षक - लोगों ने कलात्मक अभिव्यक्ति के ऐसे कार्यों का निर्माण किया जो बच्चे को भावनात्मक और नैतिक विकास के सभी चरणों में ले जाते हैं।

कई वैज्ञानिकों के अनुसार, प्रारंभिक आदिवासी समुदायों में वर्जनाओं के माध्यम से, बच्चों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले पहले सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों को मजबूत किया गया था। शिक्षा के ऐसे तरीकों के लिए नींव रखी गई थी जैसे चेतावनी, अनुनय, उदाहरण, निंदा, निंदा इत्यादि। लोककथाओं ने बच्चों की मानसिक शिक्षा, उनकी संज्ञानात्मक आवश्यकताओं और नैतिक गुणों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोकगीत आज बच्चों के विकास में वही महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

मौखिक लोक कला बच्चों के संज्ञानात्मक और नैतिक विकास का सबसे समृद्ध स्रोत है, हमारी मातृभूमि के इतिहास और संस्कृति के लिए प्यार पैदा करती है। एक बच्चे के जीवन के पहले वर्षों से, उसे संस्कृति से परिचित कराते हुए, सार्वभौमिक मूल्य उसमें नैतिकता, देशभक्ति की नींव रखने में मदद करते हैं, आत्म-जागरूकता और व्यक्तित्व की नींव बनाते हैं।

रूसी लोककथाएँ रूसी कला की आत्मा हैं। लोककथाओं का काम अमूल्य है। उनके पास ही जीवन है। वे शुद्धता और तात्कालिकता में शिक्षाप्रद हैं। लोककथाओं से परिचित होना हमेशा समृद्ध और समृद्ध होता है। और कोई व्यक्ति जितनी जल्दी उसके संपर्क में आए, उतना ही अच्छा है।

लोककथाओं के कार्यों और कौशल को पीढ़ी से पीढ़ी तक सीधे पारित किया जाता है। लोकगीत सामग्री का चयन करते समय, मैं बच्चों की आयु क्षमताओं को ध्यान में रखता हूं। छोटे पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए, "छोटे लोकगीत रूप" उपलब्ध हैं - नर्सरी राइम, पहेलियाँ, काउंटिंग राइम, लघु कथाएँ। मध्य युग में, "छोटे रूपों" की जटिलता के साथ, मैं लोक कथाओं, कहावतों, कहावतों, मंत्रों को अधिक स्थान देता हूं। मैं बड़े बच्चों को अधिक जटिल लोककथाओं - महाकाव्यों, किंवदंतियों और अनुष्ठान गीतों से परिचित कराता हूं। बच्चों को संबोधित नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, एक स्नेही कहावत की तरह ध्वनि कहते हैं, एक समृद्ध भविष्य में देखभाल, कोमलता, विश्वास व्यक्त करते हैं। रूसी लोककथाओं में, कहीं और नहीं, रूसी चरित्र की विशेष विशेषताएं, इसके अंतर्निहित नैतिक मूल्य, अच्छाई, सौंदर्य, सच्चाई, साहस, परिश्रम और निष्ठा के बारे में विचार संरक्षित किए गए हैं। बच्चों को कहावतों, पहेलियों, कहावतों, परियों की कहानियों से परिचित कराते हुए, हम उन्हें सार्वभौमिक नैतिक और सौंदर्य मूल्यों से परिचित कराते हैं। शैशवावस्था में, माताएँ और दादी-नानी बच्चों को कोमल लोरी से ललचाती थीं, मूसल और नर्सरी राइम से उनका मनोरंजन करती थीं, उनकी उंगलियों, हाथों, पैरों से खेलती थीं, उन्हें उनके घुटनों पर या उनके हाथों पर पटकती थीं। प्रसिद्ध: "मैगपाई-कौवा, पका हुआ दलिया ..."; "ठीक है, ठीक है! तुम कहाँ थे? - दादी द्वारा ..."। एक अच्छी नानी के पास एक बच्चे को आराम देने और उसका मनोरंजन करने के कई तरीके थे। लोरी बच्चों के लिए पहली संगीतमय और काव्यात्मक जानकारी है। और चूंकि वे सोने से पहले गाने सुनते हैं, सो जाने के दौरान, स्मृति सबसे मूल्यवान रूप से कवर करती है और इंटोनेशन मोड़, उद्देश्यों को भर देती है। इसलिए, एक बच्चे को लोरी गाना उसकी संगीत शिक्षा, रचनात्मक सोच, स्मृति के विकास और एक संतुलित मानस के निर्माण में बहुत महत्व रखता है। लोक लोरी में, बच्चे को अक्सर नाम से संबोधित किया जाता है, और उसके साथ संवाद करने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए:

ग्रे बिल्ली, सफेद पूंछ

आओ, किटी, रात बिताओ

मेरा Irochka . डाउनलोड करें

और मैं तुम्हारे लिए हूँ, बिल्ली,

मैं काम के लिए भुगतान करूंगा:

दूध का एक जग और केक का एक टुकड़ा।

बच्चों को बिस्तर पर लिटाते समय, मैंने बच्चों को रूसी लोक मनोरंजन पढ़ा:

अलविदा, अलविदा, अलविदा, अलविदा

कुत्ता भौंकता नहीं है

और हॉर्न मत बजाओ -

हमारे बच्चों को मत जगाओ।

नींद से जागने के बाद, मैं बच्चों को एक नर्सरी कविता पढ़ता हूँ:

कॉकरेल जाग गया

मुर्गी उठ गई।

उठो मेरे दोस्त

उठो, मेरे युरोचका।

लोग - एक बुद्धिमान और दयालु शिक्षक, कई गीत, मंत्र, वाक्य, नर्सरी गाया जाता है, हमें बिना शिक्षाप्रद शुष्क नैतिकता के, एक ऐसे रूप में जो बच्चे के लिए सुखद है, उसे यह या वह कौशल सिखाने के लिए। लोक गीत और नर्सरी राइम बच्चों के शासन के क्षणों में सकारात्मक दृष्टिकोण लाने में मदद करते हैं। बच्चे को धोते हुए, मैं उसे प्यार से गाता हूं:

पानी पानी,

मेरा चेहरा धो दिजिए

गालों को गोरा करने के लिए

मुँह हँसने के लिए,

दांत काटने के लिए।

बच्चा गतिविधि का आनंद लेता है। एक नर्सरी कविता के साथ एक अतिदेय संघर्ष, गलतफहमी को रोकना बहुत आसान है:

बाहर दो मुर्गियां

वे मुर्गे से लड़ते हैं।

दो सुंदर लड़कियां

वे देखते हैं और हंसते हैं।

लोक गीत, नर्सरी राइम, मूसल भी उत्कृष्ट भाषण सामग्री हैं जिनका उपयोग मैं पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण के विकास के लिए कक्षाओं में करता हूं।

बच्चों के साथ याद करने के लिए, मैं रूसी लोक नर्सरी कविता "ककड़ी, ककड़ी", गीत "सड़क पर तीन मुर्गियां" आदि का उपयोग करता हूं।

मूसल, लोरी किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास में, उसकी नैतिक और सौंदर्य शिक्षा में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे दिल को छूते हैं, अपनी जमीन और अपने लोगों से प्यार करते हैं। छोटे बच्चे अभी तक मातृभूमि की अवधारणा को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, लेकिन हम जानते हैं कि बचपन में ही इसके लिए प्यार पैदा होता है। एक बच्चे के लिए, मातृभूमि एक माँ है, करीबी रिश्तेदार, उसके आसपास के लोग। यह वह घर है जहां वह रहता है, वह यार्ड जहां वह खेलता है, यह अपने शिक्षकों, दोस्तों के साथ एक बालवाड़ी है। बच्चा बचपन से जो सुनता और देखता है, उसी पर उसकी चेतना का निर्माण और पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण निर्भर करता है। भावनाओं, चरित्र लक्षणों का विकास करना जो एक बच्चे को अदृश्य रूप से उसके लोगों से जोड़ते हैं, मैं अपने काम में लोक गीतों, नृत्यों, गोल नृत्यों का उपयोग करता हूं। रूसी लोक कला की यह सारी संपत्ति बच्चों को अपने लोगों की भाषा, उनके रीति-रिवाजों और आदतों, उनके चरित्र लक्षणों को सीखने में मदद करती है।

शानदार फंड कम विविध नहीं है। परियों की कहानियां मौखिक लोक कला की मुख्य शैलियों में से एक हैं, एक शानदार, साहसिक या रोजमर्रा की प्रकृति की कलात्मक कथा। बहुत पहले, बच्चा मौखिक लोक कला के सर्वोत्तम उदाहरणों से परिचित होना शुरू कर देता है और, एक दयालु, बुद्धिमान मित्र की तरह, एक परी कथा उसके जीवन में प्रवेश करती है।

बच्चों में सबसे अच्छी भावनाओं को जगाने के प्रयास में, उन्हें कॉलगर्ल, स्वार्थ, उदासीनता से बचाने के लिए, लोगों ने परियों की कहानियों में रंगीन रूप से चित्रित किया है, जो कि बुराई की ताकतों और अच्छे की ताकतों के बीच संघर्ष है, जिसे अक्सर एक सामान्य की छवि में दर्शाया जाता है। व्यक्ति। और बच्चे की आध्यात्मिक शक्ति को शांत करने और उसे बुराई पर अच्छाई की जीत की अनिवार्यता में विश्वास पैदा करने के लिए, परियों की कहानियों ने बताया कि यह संघर्ष कितना कठिन है और साहस, दृढ़ता और भक्ति आवश्यक रूप से बुराई को हरा देती है, चाहे कितना भी भयानक क्यों न हो हो सकता है।

परियों की कहानी में हमेशा एक नैतिक अभिविन्यास (दोस्ती, दया, ईमानदारी, साहस) होता है। परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, बच्चा दुनिया सीखता है, अच्छाई और बुराई के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। पसंदीदा पात्र रोल मॉडल और पहचान बन जाते हैं।

लोककथाओं के शैक्षिक प्रभाव का तंत्र जटिल है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों को रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किए गए रूपकों के रूप में, नैतिक दृष्टांतों के रूप में, जीवन संघर्षों को हल करने के संकेत के रूप में पेश किया जाता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सार्वजनिक शिक्षा मुख्य रूप से बच्चे की भावनाओं को प्रभावित करके उसके नैतिक क्षेत्र को जगाने पर केंद्रित थी। बच्चे की सर्वोत्तम भावनाओं को प्रभावित करके, उसे नैतिक पसंद की स्थितियों में अभिविन्यास के तरीकों के लिए प्रेरित करके सामाजिक जीवन के मानदंडों से परिचित हुआ। परियों की कहानियों के नायकों के साथ सहानुभूति रखते हुए, बच्चे अपने जुनून को "निर्वहन" करना सीखते हैं, उनकी भावनात्मक दुनिया अधिक लचीली हो जाती है। पात्रों के उद्देश्यों और भावनाओं पर चर्चा किए बिना बच्चा एक परी कथा "जीता" है। इस प्रकार, परी कथा अपने प्राचीन "मनोचिकित्सक" कार्य को भी पूरा करती है।

परियों की कहानी बच्चों की सबसे पसंदीदा साहित्यिक विधा है। यह एक परी कथा के माध्यम से है कि प्रीस्कूलर बाधाओं को दूर करना सीखते हैं, कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं, और दया, प्रेम और न्याय की शक्ति में विश्वास करते हैं।

पहली परियों की कहानियां - "रयाबा हेन", "शलजम", "टेरेमोक", "जिंजरब्रेड मैन" - बच्चे के लिए समझ में आती हैं क्योंकि उनके नायक - जानवर - लोगों की तरह बात करते हैं और कार्य करते हैं: वे श्रम क्रिया करते हैं। बच्चे कथानकों, पात्रों और पात्रों के व्यवहार में रंगों को सूक्ष्मता से देखते हैं। पहले जो सुना गया है उसका पुनर्मूल्यांकन है। तो, साढ़े तीन साल के बच्चे परी कथा "टेरेमोक" से भालू को अच्छा कहते हैं। बड़े बच्चे परी कथा "विंटर कॉटेज" से जानवरों के अनुकूल काम का पुनर्मूल्यांकन करते हैं; परी कथा "द पिकी गर्ल" से लाड़ प्यार, अभिमानी मालाशेका ने परी कथा "गीज़ स्वान" से माशा की दयालुता, जवाबदेही को स्थापित किया।

एक परी कथा में, बच्चे की मानसिक निगाहों के सामने, चित्र, चरित्र, मूल प्रकृति प्रस्तुत की जाती है; इसमें बच्चों को उनकी मातृभाषा के शानदार उदाहरण मिलते हैं। एक चालाक लोमड़ी, एक बेवकूफ और लालची भेड़िया, एक दुष्ट सौतेली माँ, सांता क्लॉज़, इवानुष्का द फ़ूल, मरिया मोरवाना और कई अन्य लोगों की शानदार छवियां जीवन में आती हैं, बच्चों को उनके लिए सुलभ रूप में प्रकट करती हैं, अच्छे और बुरे की अवधारणा , भावनाओं को शिक्षित करें। पशु महाकाव्य के किस्से बच्चे को मनुष्यों की तरह बोलने, सोचने और कार्य करने की क्षमता से संपन्न जानवरों की दुनिया से परिचित कराते हैं। बच्चा इन भावनाओं से ओत-प्रोत है, एक परी कथा के रूप में जीवन के शिक्षाप्रद और ठोस सत्य को समझता है। परियों की कहानियां कल्पना के खुले स्थान हैं।

मौखिक लोक कला के कार्यों के लिए भावनात्मक जवाबदेही विकसित करने के कार्य को लागू करने के लिए, मेरा सुझाव है कि बच्चे एक परी कथा खेलें, परी-कथा पात्रों के सभी कारनामों का अनुभव करें और एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने में मदद करें। भेड़िये, एक परी कथा में भालू उन कठिनाइयों को व्यक्त करते हैं जिन्हें दूर किया जाना चाहिए। एक परी कथा में नायक हमेशा एक कठिन परिस्थिति से विजयी होता है। मैं बच्चों को उतना ही बहादुर, निर्णायक, साधन संपन्न बनना सिखाता हूं। एक परी कथा उनके सपनों और इच्छाओं को साकार करने में मदद करती है। परियों की कहानी के नायकों के बीच संबंधों के आकलन के माध्यम से, मैं बच्चों को उनके आसपास की दुनिया में विरोधाभासों की समझ में लाता हूं, मैंने उन्हें एक विकल्प बनाने की आवश्यकता के सामने रखा है, जो उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों को हल करने की आवश्यकता है। ज़िन्दगी में। परियों की कहानियों के लिए धन्यवाद, बच्चा अन्य लोगों की सफलताओं में सहानुभूति, सहानुभूति, सहानुभूति, आनन्दित होने की क्षमता विकसित करता है।

नीतिवचन और कहावतें बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराने की प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण प्रकार की लोककथाओं में से एक हैं।

एक कहावत एक संक्षिप्त अर्थ के साथ एक कहावत है; लोक सूत्र.

एक कहावत मुख्य रूप से आलंकारिक अभिव्यक्ति है, जो एक कहावत के विपरीत, एक पूर्ण कथन का गठन नहीं करती है और एक सूत्र नहीं है। नीतिवचन का अक्सर प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ होता है, उनमें दो भाग होते हैं, और दूसरे भाग में एक निष्कर्ष, नैतिकता, कभी-कभी एक शिक्षाप्रद अर्थ होता है, उदाहरण के लिए: "तीन दिनों में एक दोस्त को मत पहचानो - तीन साल में पहचानो!" . कहावतों और कहावतों को लोक कला का मोती कहा जाता है, उनका न केवल मन पर, बल्कि व्यक्ति की भावनाओं पर भी प्रभाव पड़ता है, उनमें निहित शिक्षाओं को आसानी से माना और याद किया जाता है। कई पीढ़ियों के अनुभव से सत्यापित, लोक ज्ञान की ये अभिव्यक्तियाँ यह सुनिश्चित करने के लिए संघर्ष का काम करती हैं कि ईमानदारी, दया, न्याय, साहस, काम के लिए प्यार, मातृभूमि के लिए, समाज के हर सदस्य का जीवन मानदंड बन जाए।

कक्षा में और रोजमर्रा की जिंदगी में कहावतों और कहावतों का उपयोग बच्चे के भाषण को सक्रिय करता है, किसी के विचारों को स्पष्ट रूप से तैयार करने की क्षमता के विकास में योगदान देता है, और सांसारिक ज्ञान के नियमों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। वे बच्चों को जीवन की नैतिक नींव सिखाते हैं, सत्य और झूठ के बारे में बात करते हैं, भय, घमंड, मूर्खता, आलस्य, दया, झगड़ा करते हैं:

"सत्य सूर्य से अधिक चमकीला है";

"छोटी बातों में सच्चे बनो और वे बड़ी बातों पर विश्वास करेंगे";

"झगड़े से अच्छा नहीं होगा।"

बच्चों के साथ अपने काम में, मैं व्यापक रूप से नीतिवचन का उपयोग करता हूं, और साथ ही मैं इस सामग्री की जटिलता के क्रमिकता और अनुक्रम के सिद्धांतों पर भरोसा करता हूं। उसने सुझाव दिया कि बच्चे एक एल्बम शुरू करें और उन्हें पहले से ज्ञात कहावतें और बातें लिखें, जो एक व्यक्ति में नैतिक और देशभक्ति के गुणों को लाती हैं। आप एक एल्बम-स्लाइडर भी बना सकते हैं, जिसमें लोक ज्ञान के केवल नए भाव दर्ज किए जाते हैं। बच्चों ने उन्हें अपने माता-पिता से, किताबों से सीखा और उन्हें किंडरगार्टन में "लाया"। बच्चे, शिक्षक की सहायता से एक नई कहावत लिखिए और उसका चित्र बनाइए। कहावतों और कहावतों को समेकित करने के लिए, कार्य के रूप बहुत भिन्न हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए:

खेल-प्रतियोगिताएं "अधिक कहावतें कौन कहेगा।"

डिडक्टिक गेम: "कहावत जारी रखें": शिक्षक शुरुआत कहता है, और बच्चे जारी रखते हैं।

"कहावत अकारण नहीं होती... ऐसा कहा जाता है।"

"अपनी जन्मभूमि से ... मरो - मत छोड़ो।"

आप बच्चों को उनके अर्थ के अनुसार नीतिवचन और बातें चुनने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं: ईमानदारी के बारे में, साहस के बारे में, मातृभूमि के बारे में, दोस्ती के बारे में, माँ के बारे में, काम के बारे में।

"कोई दोस्त नहीं है - इसे ढूंढो, लेकिन अगर मिल जाए, तो इसका ख्याल रखना।"

"जन्मभूमि दु:ख में मीठी होती है।"

"मातृभूमि, जानती है कि उसके लिए कैसे खड़ा होना है।"

देशभक्ति की शिक्षा पर बच्चों के साथ बात करने के बाद, मैं निश्चित रूप से नीतिवचन और कहावतों का उपयोग करता हूं, उदाहरण के लिए: रूसी सेना के बारे में बच्चों के साथ बातचीत में, मैं कहावतों का उपयोग करता हूं "यदि सेना मजबूत है, तो देश अजेय है", "जहां साहस है, जीत है", "प्रकाश जानता है - यह रूसियों की तुलना में कठिन है नहीं"।

नीतिवचन बच्चों को उनके आसपास की दुनिया का अध्ययन करने, विभिन्न घटनाओं और घटनाओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। काम के बारे में कहावतों का अध्ययन करके आप लोगों के जीवन में काम के महत्व को दिखा सकते हैं।

"बिना काम के जीना ही आसमान को धुआँ देना है।"

"आलस्य से मत बैठो, तो कोई ऊब नहीं होगी।"

मातृभूमि के बारे में कहावतों का अध्ययन करने से बच्चे अपने लोगों में गर्व की भावना विकसित करते हैं।

"बिना मातृभूमि वाला आदमी बिना गीत के कोकिला के समान है।"

"मातृभूमि, जानती है कि उसके लिए कैसे खड़ा होना है।"

कहावतों और कहावतों के माध्यम से, महान महत्व के कार्यों को हल किया जाता है - वे दुनिया की एक उज्ज्वल और हंसमुख धारणा सिखाते हैं, नैतिकता और दया का पाठ देते हैं, उन्हें अपनी मूल भाषा, लोक परंपराओं और महानतम संस्कृति की समृद्धि और सुंदरता से परिचित कराते हैं। भूतकाल। यही कारण है कि वे आज इतने प्रासंगिक हैं और बच्चों के साथ काम करने में शिक्षकों द्वारा सफलतापूर्वक उपयोग किया जा सकता है।

मैं बच्चों को महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर", "हीलिंग ऑफ इल्या मुरोमेट्स", "शिवातोगोर", "वोल्गा और मिकुला", "डोब्रीन्या और सर्प", आदि से परिचित कराता हूं। महाकाव्यों से परिचित होने के लिए धन्यवाद, बच्चे सीखते हैं शिवतोगोर, इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच, सदको द मर्चेंट, मिकुला सेलेनिनोविच और अन्य जैसे नायकों के बारे में। कोई फर्क नहीं पड़ता कि नायक मूल, स्वभाव, व्यवहार, कार्य, वर्ग की स्थिति में कैसे भिन्न होते हैं - वे सभी लोक ऐतिहासिक अवधारणाओं और विचारों के एक ही परिसर को व्यक्त करते हैं कि एक व्यक्ति को कैसा होना चाहिए और शांतिपूर्ण दिनों में और आपदा के समय में कैसे व्यवहार करना चाहिए। कठिन समय, जब दुश्मन रूस को भगाने और मौत की धमकी देता है।

महाकाव्य महाकाव्य ने वीर व्यवहार की संहिता को मूर्त रूप दिया, एक आदर्श दिखाया, उदाहरण की मोहक शक्ति थी। यहां तक ​​कि दुश्मन भी शक्तिशाली दिखाई दिया, जिससे नायक का पराक्रम और भी महत्वपूर्ण हो गया। वीर नैतिकता का विरोध करने वाली हर चीज को वीर आदर्श के साथ असंगत के रूप में फिर से बनाया गया था। तो, सामान्य तौर पर, वीर आदर्शीकरण का पैमाना महाकाव्य का एक अनिवार्य संकेत बना हुआ है।

पौराणिक कथा, लोक कल्पना, विश्वदृष्टि, नैतिक विचार, एक विशाल काव्य और संगीत संस्कृति - यह सब महाकाव्यों में परिलक्षित होता है। बाइलीना एक मौखिक लोक कला, एक गीत, वास्तविक घटनाओं पर आधारित एक किंवदंती है। रूसी वीर महाकाव्य की समृद्ध और विविध सामग्री में, हम विशेष रूप से रूसी नायकों की छवियों से आकर्षित होते हैं। पराक्रमी वीरों के चित्र विदेशी आक्रमणों से लड़ने वाले लोगों की शक्ति का कलात्मक सामान्यीकरण करते हैं, इस संघर्ष में प्रकट लोगों के उच्च नैतिक गुण, वे सच्ची वीरता के विचारों को मूर्त रूप देते हैं, एक राष्ट्रीय नायक का आदर्श दिया जाता है।

लेकिन नायक, योद्धा - रूसी भूमि के रक्षक भी महाकाव्यों में शांति के विचार के प्रवक्ता बन गए हैं। यह शैक्षणिक दृष्टिकोण से है कि लोकप्रिय चेतना में नायकों की छवियों से गुजरने वाले परिवर्तन दिलचस्प हैं। जाहिरा तौर पर, इस परिवर्तन का आकलन "नैतिकता के सुनहरे नियम" के दृष्टिकोण से किया जा सकता है, जो दूसरों को वह नहीं करने के लिए प्रोत्साहित करता है जो आप खुद को सहन नहीं करना चाहेंगे। तथ्य यह है कि नायक लोगों को मृत्यु, दासता, बर्बादी से बचाते हैं। इसलिए, उनकी ताकत और सेना से संबंधित होने के बावजूद, उनके लिए आदर्श युद्ध नहीं, "लड़ाई" है, बल्कि शांति और सद्भाव है। इस अर्थ में एक संकेतक महाकाव्य कहानी है, जो बताता है कि कैसे इल्या मुरोमेट्स, जिन्होंने चेर्निगोव के पास दुश्मनों को हराया था, अपने नेताओं, तीन राजकुमारों को घर जाने देता है, बदला लेने से इनकार करता है और विश्वास करता है कि उनकी कहानी उनके साथी आदिवासियों की ताकत के बारे में है। रूसी नायक दूसरी छापेमारी के खिलाफ सबसे विश्वसनीय गारंटी होगी।

शक्तिशाली लोगों के बारे में बताने वाले महाकाव्यों में, हम "शक्ति के पंथ" के किसी भी उदाहरण से नहीं मिलते हैं। नायक के लिए ताकत मुख्य मूल्य नहीं है। बल केवल एक साधन है; यह एक साथ अपने लिए और एक साध्य के रूप में कार्य नहीं कर सकता। सबसे शक्तिशाली नायक, शिवतोगोर, अपनी ताकत का सामना नहीं कर सका, यह उसकी त्रासदी है, क्योंकि उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि जिस व्यक्ति ने प्रकृति के साथ एकता हासिल कर ली है, वह बल के विचारहीन उपयोग को सही ठहराने के अधिकार से संपन्न है। इल्या मुरोमेट्स, "आदर्श" महाकाव्य नायक, जीवन के अनुभव, "ग्रे बालों वाला एक सिर" को अपना मुख्य धन मानते हुए, शिवतोगोर से अपनी ताकत को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। और शांति वीर ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। नायक के लिए, उसकी ताकत न्याय और शांति का दावा करने का एक तरीका है। महाकाव्यों से पता चलता है कि न्याय और शांति को बल द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए। दुश्मन, जो वास्तव में नायक की ताकत के बारे में आश्वस्त नहीं है, अनिवार्य रूप से विश्वासघात के साथ जवाब देगा।

महाकाव्यों से परिचित होने पर, आप देख सकते हैं कि इल्या मुरमेट्स जितना संभव हो सके रक्तपात से बचने की कोशिश करता है, उदाहरण के लिए, वह दुश्मनों को नहीं मारता है, लेकिन उनकी आंखों के सामने वह एक ओक को चिप्स में तोड़ देता है, और वे उसकी ताकत से डरते हैं, बिखरते हैं . अपने लिए सबसे मूल्यवान चीज की रक्षा करने के क्षण में भी, उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह अन्य लोगों को यथासंभव कम नुकसान पहुंचाए। नश्वर खतरे के क्षण में भी, वह मानव जीवन के मूल्य के बारे में नहीं भूलता है।

अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, मैं कह सकता हूं कि लोककथाओं से परिचित होने से हमारे आसपास की दुनिया, लोक शब्दों, लोक रीति-रिवाजों के प्रति रुचि और ध्यान विकसित होता है और बहुत कुछ सिखाता है। वाणी का विकास होता है, नैतिक आदतों का निर्माण होता है, प्रकृति के बारे में ज्ञान समृद्ध होता है। बच्चों की लोककथाएँ एक बच्चे को शिक्षित करने का एक मूल्यवान साधन है, उसे उसकी मूल, सच्ची रूसी लोक कला की उत्पत्ति से परिचित कराने में बहुत महत्व है।