Vita dell'antica Roma. Status delle donne nell'antica Roma

All'alba dell'Impero Romano, la posizione delle donne nella società era deplorevole. Ha rappresentato la proprietà di proprietà del marito e, in tenera età, del padre. Le ragazze sono state date in matrimonio, assicurando così un accordo tra due famiglie influenti.

L'adulterio di una donna era considerato un'invasione della proprietà di un uomo ed era punito severamente, ma per quanto riguarda gli uomini, tutto era diverso. In segno di forte amicizia o ospitalità, un uomo poteva offrire a sua moglie una notte di piacere, e questo era considerato normale. Una donna non poteva resistere alla volontà di un uomo, perché. è stata trattata come una cosa.

Anche una delle usanze dell'antica Roma era l'eugenetica. Molti scienziati ritengono che sia stato da lì che questa usanza sia stata adottata da alcuni popoli del mondo. Di solito vi ricorrevano meno famiglie di status, desiderose di migliorare la loro prole a livello genetico. Per questi scopi, gli uomini erano solitamente usati di grado più alto, posizione nella società.

Il marito mandò la moglie a casa di un uomo maestoso, e lei rimase lì finché rimase incinta. Ma dopo la nascita, il capofamiglia, e non il padre biologico, era considerato il padre del bambino.

Gli uomini hanno anche dato le loro mogli per un uso temporaneo, a volte per una ricompensa, a volte in segno di amicizia o per pagare qualche servizio o prodotto.

Con l'avvento della famiglia di sangue e il passaggio dalla poligamia alla monogamia, lo status sociale delle donne è aumentato. Dopo qualche tempo, la posizione delle donne a Roma è migliorata e si è sviluppata in una direzione positiva.

Ad esempio, in questo periodo, una donna greca era anche limitata nella scelta del compagno di vita e nella creazione di una famiglia, ma una giovane romana aveva già il diritto di scegliere il marito, mentre in famiglia era considerata una madre, un'amante della casa. Gli uomini della famiglia erano obbligati a rispettarla e apprezzarla.

Un cambiamento così drastico nei costumi e nelle abitudini è un po' scioccante, ma tutto è avvenuto grazie al matriarcato che ha preceduto questi cambiamenti fondamentali.

Allo stesso tempo, ciò che è impossibile anche per alcuni popoli di oggi esisteva già al tempo di Roma. Si tratta di educare le donne. Le ragazze ricevevano l'istruzione primaria su base di uguaglianza con i ragazzi, mentre nessuno proibiva loro di studiare ulteriormente.

Inoltre nessuno chiudeva le donne in casa, andavano anche a teatri, circhi e spettacoli di ogni genere, oltre a feste, se così si può chiamare.

Le donne romane organizzavano i loro club, a volte erano esclusivamente per donne sposate, e alcune accettavano tutte, indipendentemente dallo stato della ragazza.

Questi club non insegnavano lezioni di taglio e cucito, dove a volte le donne decidevano persino le questioni statali. Ad esempio, nel 396 a.C. Roma era in guerra con Veio e, in uno di questi incontri, le donne decisero di consegnare tutti i loro gioielli d'oro al tesoro dello stato.

Anche nella società romana, le matrone (cioè sposate, includevano anche donne vedove e divorziate) erano divise in più ranghi.

Il primo grado era il più alto, includeva tutte le parenti dell'imperatore. Queste donne potevano permettersi tutto, ma, ovviamente, senza violare le norme esterne della decenza.

Potrebbero ospitare feste o dimenticarsene per un po'. Ma se questa signora decideva di tenere comunque una festa, nessuno degli invitati aveva il diritto di rifiutare. Dovevano seguire la moda e corrispondere sempre ad essa. Nessuno aveva il diritto di aggirarli invitandoli a un evento importante, questo era considerato il culmine della mancanza di tatto.

Il secondo rango includeva le donne, che costituivano il principale asset della società. Erano tenuti a tenere ricevimenti regolari. Queste includevano donne di alto rango, intelligenti o influenti. Dovevano seguire la moda e prendere parte attiva alla vita pubblica. Ma allo stesso tempo non avevano il diritto di esprimere la loro opinione in pubblico, potevano certamente pensare, ma era loro vietato parlare, e quindi eccitare il pubblico.

Il terzo livello includeva donne sposate o matrone, come venivano chiamate. A differenza del primo e del secondo livello, erano molto più liberi nei loro desideri. Potrebbero accettare l'invito al ricevimento o rifiutare. Potevano organizzare ricevimenti o meno, così come invitare chiunque a piacimento.

Il quarto grado includeva matrone che cadevano agli occhi della società. O signore autorevoli non così attive o in qualche modo arrabbiate.

C'era anche un quinto grado nella società romana: includeva tutte le ragazze non sposate, gli stranieri e i rappresentanti della plebe.

I layout delle sacerdotesse non rientrano in più di un rango, occupano la loro nicchia speciale nella società, ma allo stesso tempo sono completamente liberati dal peso della vita, della moda e delle regole secolari. Sono guidati da usi e costumi. Sono soggetti solo alla Grande Pantifika e agli Dei.

Da questo viaggio nella storia, possiamo concludere che le donne nell'antica Roma avevano ampie libertà e diritti. Alcuni uomini di quel tempo dissero addirittura che controllavano tutti i mariti e le loro mogli. Le donne dietro le quinte erano una forza politica tanto quanto i loro mariti.

L'espressione "Dietro ogni uomo di successo c'è una donna forte" caratterizza la posizione delle donne nella società romana.

Irina Shvedova

Le donne hanno attraversato una lunga storia di emancipazione. Ma nell'antichità avevano una vita completamente diversa: hobby e abitudini, diritti e restrizioni, che di solito non vengono raccontati dagli insegnanti di scuola. Abbiamo deciso di raccogliere i fatti più interessanti sulle donne antiche che non troverai nei libri di storia.

Le ragazze romane avevano la loro versione di Barbie

Nell'antica Roma, le ragazze si sposavano a circa 12 anni. Anche se la loro infanzia è stata breve, hanno comunque giocato con le bambole. Uno di questi giocattoli è stato scoperto alla fine del XIX secolo. Questa bambola di legno ricorda in qualche modo una Barbie moderna. Gli archeologi hanno anche trovato una piccola scatola contenente i vestiti per la bambola.

Nell'antico Egitto, le donne avevano lo stesso diritto di ereditare il trono

L'Egitto era più democratico di altri stati nell'antichità. La prova principale di ciò è il diritto di una persona di qualsiasi sesso di ereditare il trono. Quindi i diritti degli antichi egizi e degli egizi erano quasi uguali. Inoltre, la parentela nella dinastia dei faraoni si svolgeva proprio lungo la linea materna, così come l'eredità delle terre e persino il trono.

Le donne greche antiche avevano il diritto di divorziare

Nell'antica Grecia, le donne avevano lo stesso diritto al divorzio degli uomini. Lo scioglimento del matrimonio può avvenire sia di comune accordo che per volontà di una delle parti. Allo stesso tempo, l'intera dote è stata restituita alla donna. Certo, se la moglie non è stata accusata di infedeltà e adulterio. In caso contrario, potrebbe essere cacciata di casa.

Le donne dell'antica Roma furono educate

La maggior parte delle ragazze nell'antica Roma riceveva l'istruzione primaria: le basi della scrittura e della lettura, che imparavano tutte nelle scuole. Tuttavia, alcune famiglie hanno cercato di dare una buona istruzione alle loro figlie e hanno assunto insegnanti che insegnassero loro la lingua greca, la grammatica e le basi dell'arte. Ciò ha reso la ragazza una compagna interessante per un uomo e più influente nella vita.

Le ragazze romane indossavano bikini

Gli antichi romani erano molto progressisti. Quindi, le loro donne indossavano... i bikini! In Sicilia hanno trovato un mosaico del IV secolo d.C., che raffigura ragazze in costume da bagno molto simili a quelle moderne. D'accordo, sembra alla moda!

Le donne dell'antica Roma amavano lo sport

Ed ecco un'altra incredibile testimonianza del passato: le donne romane praticavano sport. Nelle mani del gentil sesso, un prototipo di manubri moderni. Quindi i romani avevano una ricca vita sociale.

Una donna nell'antica Cina potrebbe essere abbandonata dal marito se parla troppo

Ma nell'antica Cina, una donna non aveva praticamente diritti ed era considerata quasi una proprietà di suo marito. La prima volta che ha visto il suo fidanzato è stato a un matrimonio. Tradizionalmente in Cina, i matrimoni si tenevano come segue: i genitori dello sposo erano seduti e la sposa, vestita con un abito rosso, portava loro il tè. C'erano molte ragioni per il divorzio: incapacità di dare alla luce un figlio, infedeltà, furto, qualche tipo di malattia, gelosia o persino parlare troppo.

Nell'antica India, le donne potevano scegliere il proprio marito

Sorprendentemente, è esattamente quello che è. Ancora oggi in India i matrimoni sono solitamente organizzati dai genitori, ma anticamente le donne indiane erano uguali agli uomini: potevano sposarsi quando volevano, e anche scegliere il proprio marito. Inoltre, le donne erano altamente istruite, potevano persino studiare i sacri Veda.

Le donne gladiatorie sono state considerate leggenda per molti anni. Tuttavia, decenni di ricerche hanno finalmente permesso di confermarne l'esistenza e il ruolo nell'antica cultura romana dei combattimenti tra gladiatori. /sito web/

Le donne gladiatorie erano spesso chiamate amazzoni. I romani amavano i combattimenti delle donne gladiatori nell'arena del Colosseo, erano considerati la somiglianza delle leggendarie Amazzoni dell'est. Rilievi antichi raffigurano gladiatori femminili vestiti ed equipaggiati come gladiatori maschi, ma ci sono ancora alcune differenze significative tra loro.

Innanzitutto, le donne gladiatorie non indossavano elmi e tuniche; al posto della tunica indossavano un perizoma. Usavano anche una spada chiamata Gladius, uno scudo, e indossavano indumenti protettivi su braccia e gambe. Anche alcuni gladiatori maschi non usavano l'elmo, ma le donne avevano un altro motivo per non usarlo: volevano sfoggiare le loro acconciature, ovvero il loro genere.

Caserma dei gladiatori romani costruita dall'imperatore Domiziano (81-96 dC), con alle spalle il Colosseo. Foto: pubblico dominio

Simbolo della vanità romana

Donne gladiatori apparvero a Roma durante un periodo di decadenza e di lusso. Secondo i registri di Dione Cassio, Petronio e Giovenale, i combattimenti tra donne erano molto popolari, ma rari, poiché c'erano poche donne gladiatorie. Erano anche usati come oggetti sessuali per l'élite romana. I combattimenti delle donne gladiatorie facevano parte della vita dei vertici della società, a volte venivano invitate in case private per intrattenere gli ospiti.

Gladiatori. Foto: trooper111/CC BY-NC-SA 3.0

La principale differenza tra gladiatori maschi e femmine è che le donne non erano schiave. È possibile che in periodi successivi le schiave combattessero nelle arene, ma le prime donne gladiatorie furono donne libere, di solito ricche romane, che amavano combattere e vedevano il combattimento come una forma di intrattenimento, uno sport, o volevano svolgere un ruolo speciale nella società.

Secondo Tacito (56-117), i nobili non andavano ai combattimenti delle donne gladiatori, che erano estremamente popolari. Tuttavia, ha menzionato che una volta i senatori si sono disonorati guardando una lotta di donne nell'anfiteatro.

Le donne non combattevano per guadagnare denaro, perché erano già ricche. Cercavano attenzione, eccitazione e fama. Per partecipare alla competizione, dovevano ottenere un permesso speciale dalla persona che organizzava i combattimenti.

Menzioni di gladiatori femminili nei documenti storici

Le donne gladiatorie apparvero probabilmente per la prima volta durante il regno dell'imperatore Nerone. Lo storico romano Dione Cassio descrisse le lotte femminili organizzate in segno di rispetto per la madre di Nerone: “In onore di sua madre, lui (Nero) tenne per diversi giorni la festa più magnifica e costosa in cinque o sei teatri contemporaneamente ... Lì fu un'altra esibizione, la più vergognosa e sconvolgente quando uomini e donne, non solo della classe bassa, ma anche dell'alta borghesia, si fecero interpreti nell'orchestra, nel circo, nel teatro di caccia, avendo perso la loro dignità...; cavalcavano cavalli, uccisero bestie feroci e combattevano come gladiatori, alcuni di loro iniziativa e alcuni di loro sotto costrizione.

Anche altri imperatori di Roma amavano invitare donne gladiatorie nelle loro case, feste e altre celebrazioni in grandi arene. Ci sono testimonianze del regno dell'imperatore Domiziano (81-96). "Spesso Domiziano combatteva di notte, e talvolta liberava nani e donne nell'arena per combattere l'uno contro l'altro", scrisse Dione Cassio.

Nani nell'arena romana. Foto: CC BY-NC-SA 2.0

Settimio Severo mise in scena anche combattimenti di donne fino al 200 d.C. circa, per poi bandirli, non volendo trasformarli in uno spettacolo in cui le donne nobili si comportavano in modo osceno. Questa opinione fu sostenuta anche dall'imperatore Onorio, che pose fine ai combattimenti dei gladiatori nel 399. L'ultima battaglia ebbe luogo a Roma il 1 gennaio 202.

L'archeologia svela il mistero

Le prove archeologiche hanno confermato l'esistenza delle combattenti donne descritte negli antichi testi romani. Una delle testimonianze archeologiche più importanti è una lastra di marmo ad Alicarnasso (Bodrum, Turchia) del I - II secolo, che prova che le donne gladiatorie erano considerate oggetti sessuali. La targa è attualmente al British Museum. Raffigura due Amazzoni, come venivano chiamate in quel momento. L'immagine corrisponde alla descrizione delle donne gladiatorie di famosi scrittori antichi.

Nel 2001, lo scheletro di una donna romana, identificata come una gladiatrice, è stato trovato a Southwark, Londra. Fu sepolta come emarginata fuori dal cimitero principale. La tomba conteneva una lampada di ceramica raffigurante un gladiatore caduto e una ciotola di pigne bruciate piantate intorno all'Anfiteatro di Londra. Tuttavia, alcuni ricercatori non sono ancora sicuri se questa donna fosse un gladiatore o la moglie di un gladiatore.

Rilievo raffigurante due gladiatori femminili ad Alicarnasso. Foto: pubblico dominio

Il 2 luglio 2010, a Credenhill, Herefordshire, in Inghilterra, gli archeologi hanno scoperto i resti di altre donne che potrebbero essere state gladiatori. La sepoltura conteneva una cassa di legno legata con tre fasce di ferro e martellata con chiodi di ferro. Le ossa del bacino e del cranio erano delle dimensioni normali, ma le ossa delle gambe e delle braccia erano grandi, cioè queste donne avevano muscoli forti e sviluppati.

Nel corso del tempo, gli archeologi potrebbero scoprire ulteriori prove dell'esistenza di gladiatori femminili, quindi andranno oltre il regno della leggenda e diventeranno una parte reale della storia romana.

Ultima modifica: 24 agosto 2018

Quando la conversazione volge alla storia di Roma, alla sua potenza e grandezza, alle personalità eccezionali e alle loro conquiste, i nomi di imperatori romani, generali famosi, pontefici, artisti, ecc., vengono involontariamente alla memoria.Tuttavia, pochi sanno che la maggior parte donne famose di Roma hanno svolto un ruolo piuttosto significativo nello sviluppo e nella storia della Città Eterna. È su di loro che sarà discusso in questo articolo.

Rhea Silvia - la prima donna il cui nome è associato a Roma

Marte e Rea Sylvia. Rubens 1617-1620

Una delle donne più importanti della storia di Roma è Rea Silvia, vestale di nobile famiglia, che può essere giustamente definita la capostipite della Città Eterna. Secondo la leggenda, fu questa donna a mettere al mondo, una delle quali fondò Roma e la divenne.

Lucrezia

Tarquinio e Lucrezia. Rubens (1609-1611)

Un'altra donna leggendaria che, per volontà del destino, influenzò in larga misura il corso della storia, fu Lucrezia, vissuta nel VI secolo a.C. La figlia del console romano e moglie del famoso condottiero Tarquinio Collatino si distinse per violenta bellezza e generosità. Una volta il figlio del re romano Sesto, minacciando con un'arma, disonorò Lucrezia. Dopo aver raccontato tutto quello che è successo a suo marito e incapace di sopportare la vergogna, si è pugnalata a morte. Questo incidente provocò una rivolta popolare, il cui risultato fu il rovesciamento del governo zarista e la nascita della repubblica.

Livia Drusilla - la donna più potente di Roma

Tra le donne più famose di Roma c'è Livia, la first lady dell'Impero Romano. Moglie, madre, nonna, bisnonna e bisnonna di imperatori. La sua personalità è molto ambigua, tuttavia la sua influenza è chiara.

Livia Drusilla. antica statua romana

All'età di 16 anni Livia si sposò con suo cugino, Tiberio Claudio Nerone, politico e condottiero militare, dal quale diede alla luce due figli. Il marito di Livia, come suo padre, era un sostenitore dei repubblicani, dopo l'assassinio di Gaio Giulio Cesare combattuto contro Ottaviano. Poco dopo la vittoria di quest'ultima nella battaglia di Filippi, Livia e suo marito furono costretti a lasciare Roma per evitare le persecuzioni, ma tornarono dopo qualche tempo. Si dice che Ottaviano si sia innamorato di Livia nel momento stesso in cui l'ha vista. In seguito, la prese come sua moglie. Per tutta la carriera dell'imperatore Augusto, Livia rimase il suo principale consigliere, interessandosi agli affari di stato, gestendo le finanze e portando le persone giuste ai più alti circoli politici. Così la first lady dell'impero portò al potere suo figlio Tiberio e gli assicurò la sua posizione incrollabile. Per una strana coincidenza, in un periodo di tempo abbastanza breve, tutti coloro che potevano ereditare il potere passarono nei mondi migliori: il nipote di Augusto ei suoi stessi nipoti. Dicono che sia stata Livia ad aiutarli, aprendo la strada ai suoi figli.

Mary the Prophetess - la famosa alchimista femminile

Una donna vissuta nel I o nel III secolo d.C. è famosa per le sue invenzioni, alcune delle quali sono utilizzate ancora oggi. Maria la profetessa, conosciuta anche come Maria di Copto e Maria Prophetissa, fu la prima donna alchimista. Ha trovato un modo per separare i liquidi in sostanze separate, ha inventato un apparato simile al design di un bagnomaria, ecc.

Elena Augusta - una donna di Roma, il cui nome divenne santa

Sogno di Sant'Elena. Paolo Veronese (1580 ca.)

Non meno eccezionale nella storia fu Flavia Julia Elena Augusta, vissuta a cavallo tra il III e il IV secolo. Come madre di Costantino I, il primo imperatore romano a convertirsi al cristianesimo, questa donna divenne famosa per aver diffuso la religione cristiana in tutto l'impero nel crepuscolo della sua vita. Ha guidato gli scavi a Gerusalemme, che hanno portato alla scoperta della Croce vivificante e di altre importanti reliquie. Inoltre, grazie ad Elena, furono erette numerose chiese cristiane, tra cui la Chiesa del Santo Sepolcro, la Basilica della Natività a Betlemme, Roma, ecc.

Papessa Giovanna - una donna papa

La Papessa Giovanna dà alla luce un bambino durante una processione in chiesa. Miniatura (1450)

L'unica donna nella storia di Roma a detenere il papato. La sua esistenza non ha ancora prove, così come ragionevoli smentite che si tratti di una persona immaginaria. Secondo la leggenda, Giovanna era una donna inglese nata in una famiglia missionaria nella città tedesca di Magonza. Essendo molto giovane, lei, vestita con abiti maschili, fuggì con un monaco dall'abbazia di Fulda ad Athos. Dopo un lungo pellegrinaggio, finì a Roma, dove, casualmente, ricevette un incarico nella curia pontificia. In seguito divenne cardinale e poi capo della Santa Sede. La rivelazione avvenne durante una delle processioni, quando la Papessa diede improvvisamente alla luce un figlio. Fino al XV secolo nessuno negò il fatto dell'esistenza della Papessa, ma in seguito l'affidabilità delle informazioni su questa persona iniziò a essere messa in discussione.

Beatrice Cenci

Beatrice era molto giovane quando fu messa a morte. La storia della vita di questa ragazza, come la trama di un dramma sanguinoso, non ha lasciato indifferenti né i contemporanei né le generazioni successive. Tormentata dall'odio verso il proprio padre, che si esprimeva, tra l'altro, in una violenza incestuosa, Beatrice Cenci, essendo entrata in una congiura con il fratello e la matrigna, si avventurò in un terribile peccato: il parricidio. È stata condannata a morte così come i suoi complici, ma ciò ha causato un'ondata di indignazione e proteste nella società.

Guido Reni, dipinge un ritratto di Beatrice Cenci nella casamatta. Achille Leonardi. 19esimo secolo

Nonostante il fatto che gli storici moderni suggeriscano che l'omicidio di Francesco Cenci sia stato commesso dall'amato Olimpio di Beatrice, volendo non solo vendicarsi del mostro, ma anche proteggere la sua donna, questa tragica storia è servita come base per molte opere letterarie e artistiche .

Vannozza Cattanei - l'amante più famosa di Roma

Non si sa molto sull'origine di questa donna, ma la sua storia d'amore con papa Alessandro VI Borgia, che rivelò al mondo quattro figli, glorificò Vanozza e la rese una delle donne più influenti della seconda metà del XV - inizio XVI secolo.

Vannozza Cattanei. Innocenzo Francusi, XVI sec. Roma, Galleria Borghese

Vanozza Cattanei si conobbe molto probabilmente tra il 1465 e il 1469, all'età di 23-27 anni. La loro relazione è durata un decennio e mezzo ed è stata quasi ufficiale. Questa donna era formalmente considerata l'amante del cardinale Borgia, divenuto poi romano pontefice, salito al trono della Santa Sede con il nome di Alessandro VI. I loro figli congiunti - Giovanni, Cesare, Lucrezia e Gioffre - furono ufficialmente riconosciuti dal Papa e contribuirono alla loro giusta posizione nella società.

Giulia Farnese

Una donna bella, saggia e prudente passata alla storia come un'altra amante di papa Alessandro VI Borgia, che con il suo fascino adombrava Vannozza Cattanei.

Dama con un unicorno. Raffaello Santi (1506 ca.)

Giulia Farnese divenne famosa per il suo frenetico desiderio di esaltare la famiglia e aumentare i possedimenti attraverso la sua relazione amorosa con il pontefice. In particolare contribuì alla carriera del fratello Alessandro, che all'età di 25 anni divenne cardinale e vescovo di tre (poi cinque) diocesi su suggerimento del papa. Di conseguenza, questo portò Alessandro Franese al soglio pontificio. Maggiori informazioni sulla dinastia Farnese:

Felice della Rovere

Una delle donne più famose e influenti del Rinascimento. Felice era la figlia illegittima di papa Giulio II, nel mondo di Giuliano della Rovere, nato a seguito della sua relazione amorosa con Lucrezia Normanni. Dicono che questa donna abbia avuto un'influenza non solo su Giulio II, ma anche sui suoi seguaci: Leone X e Clemente VII, rappresentanti della famiglia Medici.

"Messa a Bolsena" di Felice della Rovere, raffigurata da Raffaello su uno degli affreschi del Palazzo Apostolico in Vaticano (1540)

Fornarina - la leggendaria amata del maestro del rullo

La donna leggendaria, conosciuta come Fornarina (tradotto dall'italiano "Fornaio"), divenne famosa come l'amata e modella del famoso. Margherita Luti - questo era il suo vero nome - ricevette un soprannome dal mestiere del padre, che lavorava come fornaio.

Fornarina. Raffaele Santi. (1518-1519) Palazzo Barberini. Roma

L'attendibilità della sua esistenza è ancora oggetto di controversia e necessita di ricerca, ma la leggenda vuole che la sua casa si trovasse in zona Trastevere, ovvero in via Santa Dorotea 20. L'amore di Raphaei per Fornarina divampò all'istante e si estinse solo con l'ultimo battito del cuore del grande genio. È generalmente accettato che sia raffigurata dal maestro su tele come "Fornarina", che si trova oggi a Palazzo Barberini, e "Donna Velata", conservata a Palazzo Pitti a Firenze. Inoltre, Fornarina servì da prototipo per molte altre opere di Raffaello relative al periodo della creatività romana.

Margherita di Savoia - La Regina Madre

La legge è molto severa per le donne. Gli stessi romani erano di questa opinione ... "I nostri antenati", dice Tito Livio, "vietarono a una donna di impegnarsi in affari privati ​​senza il sostegno del marito. Volevano che fosse sempre sotto la guida di suo padre, o di suo fratello, o di suo marito". Quando non è impegnata con gli schiavi nell'aratura o nella preparazione del cibo, deve filare e tessere lana Etru con mani ruvide e screpolate, occuparsi della casa, sfamare i bambini, non può uscire da sola, solo in compagnia di suo marito, o cameriere; non può disporre personalmente dei suoi beni, è legalmente figlia di suo padre, il quale, in quanto padre, può infliggerle qualsiasi punizione. La sua posizione, come si vede, non è molto diversa da quella di una schiava. Allo stesso tempo, notiamo quanto sia lontana la realtà dalla teoria. Proprio all'inizio della storia di Roma, si scopre quanto fosse grande la differenza tra la posizione dell'una e l'altra.

Questa donna, che è chiusa in casa ed è la prima delle serve, gode in casa del rispetto universale, anche da parte del capofamiglia. Si siede accanto a lui a tavola, e non lo serve, si festeggia il suo compleanno e lei riceve regali: per strada i passanti le fanno largo, è vietato toccarla, anche quando è portata a corte . L'uomo spesso le incarica di gestire vari casi e si consulta con lei in questioni relative a entrambi.

Pertanto, la donna gioca un ruolo importante nella storia romana. "In ogni pagina", dice M. Gude, "è menzionata". Invano la legge la esclude dalla partecipazione alla cosa pubblica. La sua incessante ingerenza, palese o nascosta, ha un'influenza decisiva sugli affari di stato. Sembra che i romani nelle loro cronache e leggende abbiano scelto di associare il nome di qualche eroina ad ogni glorioso evento storico. Secondo la storia tradizionale, Roma deve la sua grandezza non meno alla virtù delle sue donne che alla saggezza dei suoi legislatori e al coraggio delle sue truppe. La devozione coniugale e l'amore filiale, che univano Sabini e Latini, formarono il popolo romano. Per due volte ridotta in schiavitù dai Tarquini e dai Decemviri, Roma deve la sua liberazione alla virtù di Lucrezia e all'innocenza della Virginia. Le preghiere di sua moglie e sua madre aiutarono a persuadere Coriolano (un eccezionale generale romano antico) a salvare la repubblica. Le istigazioni di una moglie ambiziosa ispirarono Licinio con le gloriose leggi agrarie che completarono il trionfo della democrazia romana, gli ultimi eroi della Repubblica Romana, entrambi i fratelli Gracchi furono allevati e guidati dai loro consigli dalla gloriosa madre Cornelia.

Sebbene tutte queste storie possano essere semi-leggendarie, non importa, in esse vediamo una manifestazione di sentimento popolare, una prova incrollabile del rispetto e dell'onore che gli antichi romani provavano per le loro mogli e madri.

L'ideale di una donna e di una moglie, che un romano elaborava per se stesso ai vecchi tempi, è questo: da un lato vediamo un disprezzo per una donna, come per un anziano servitore mandato in cucina, e da un altro dall'altro grande rispetto per un amico che si occupa della casa, per una madre i suoi figli, questo è francamente mostrato nelle lapidi di epoca repubblicana. Molto spesso ricordano questo: “Passante, voglio dirti solo poche parole. Fermati e leggi. Vedi qui la tomba di una donna piuttosto bella. I parenti l'hanno chiamata Claudia. Amava suo marito con l'anima, aveva due figli, uno che lascia sulla terra, l'altro che lei stessa seppellisce. Il suo linguaggio era piacevole, il suo trasloco era onorevole, si prendeva cura della casa, filava la lana. Ho detto. Continua per la tua strada".

Dall'altra leggiamo: “Qui giace Ammone, moglie di Marco, buonissima e molto bella, filatoio instancabile, pia, casta, risparmiatrice, innocente, si prendeva cura della casa”. Tale lode divenne un'usanza e fu usata sulle lapidi anche nell'era dell'impero e nelle province lontane che non erano state ancora romanizzate. Certo, non tutto quello che c'era scritto era vero, perché raramente c'erano uomini come Ulpiy Cerdo, che scriveva sulla tomba della moglie: “... A Claudia. Il giorno della sua morte, ho composto gratitudine agli dei e al popolo. Infine, i romani svilupparono un detto "De mortuis aut nihil aut bene" - "o non ricordo nulla dei morti, o solo buono".

Così, la donna romana fu costretta a vivere in condizioni dure e preoccupazioni materiali, d'altra parte, era circondata da rispetto e onore, ma le donne romane svilupparono in anticipo un carattere speciale: la serietà, che si basava sulla determinazione. Non conosceva la tenerezza, l'affetto, la morbidezza, quindi non troviamo sogno e sentimentalismo tra le donne romane, che sono così caratteristiche soprattutto delle donne di origine slava. La donna romana, prima di tutto, ha cercato di combattere duramente le difficoltà della vita. E lo vediamo non solo nelle donne, ma anche nelle ragazze.

Ma sarebbe un errore pensare che la tipologia della matrona romana non abbia subito modifiche nel tempo. Verso la fine della repubblica iniziarono lentamente a verificarsi vari cambiamenti nelle condizioni in cui si trovavano le donne. I costumi, le leggi, le convinzioni sono cambiate. Abbiamo visto che nell'antichità, attraverso il matrimonio stesso, le donne erano soggette al potere illimitato degli uomini. Successivamente, si è notato che ne derivano grandi abusi. Per risolvere questo problema, sono state inventate combinazioni appropriate. Quando danno in sposa una ragazza, prendono misure che impedirebbero a un uomo di disporre arbitrariamente della dote di sua moglie. Allo stesso tempo vengono introdotte forme legali, grazie alle quali una donna diventa quasi la completa proprietaria della sua proprietà.

Con l'allentarsi delle condizioni del matrimonio, si diffonde l'usanza del divorzio. Nei primi cinque secoli di storia romana i casi di divorzio erano molto rari; dal VI secolo, il divorzio è stato sempre più diffuso e, soprattutto, senza seri motivi, semplicemente per il desiderio di cambiamento, più lusso, per ottenere maggiore influenza e sostegno. Il matrimonio diventa un legame di breve durata che si lega e si scioglie per capriccio e profitto. “... Quale donna”, scrive Seneca, “è timida ora di divorziare, quando rispettate e gloriose matrone contano i loro anni non con il nome dei consoli, ma con il nome dei loro mariti? Divorziano per sposarsi e si sposano per divorziare”. Gli ambiziosi consideravano una serie di matrimoni successivi passaggi necessari nella loro carriera politica.

Così Silla costrinse Emilia, figlia di Scauro, a sposarsi, divorziò da Glabrione per sposare Pompeo, e Calpurnio Pisone ruppe con la vedova di Cinna, voleva anche separare Cesare dalla figlia di Cinna, ma Cesare non acconsentì. Pompeo, avendo una causa in tribunale, che temeva di perdere, si fidanzò con la figlia di Antistio, presidente della corte, ma avendo vinto la causa, lasciò immediatamente la sposa e sposò Emilia, e poi si sposò successivamente, come le circostanze politiche richiedevano, con Muzia, figlia di Scevola, con Giulia, figlia di Cesare, e infine con Cornelia, vedova di Licinio Crasso. In generale si sposò cinque volte, Cesare e Antonio quattro volte, e Silla, come Pompeo, cinque volte. Durante l'impero, i satirici ricordano le donne che si sono sposate otto o anche dieci volte.

Tali esempi di patrizi romani "nobili" trovarono facilmente seguaci tra i plebei più semplici. L'aristocrazia ha insegnato a democratici ambiziosi che volevano confrontarsi con loro che i matrimoni possono essere scatenati tanto facilmente quanto legati, motivo per cui i divorzi sono molto comuni nelle verste inferiori della società romana.

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