Pittura del viso militare. Storia e regole per applicare la pittura di guerra

In ogni azienda, Stepan Pavlenko era il suo ragazzo. Poteva raccontare barzellette divertenti per ore, prendere in mano una chitarra e cantare canzoni piene di sentimento, ballare lezginka e ragazze gitane ugualmente bene, sussurrare squisiti complimenti all'orecchio del partner durante i valzer, guidare un'auto perfettamente, pescare e cucinare shish kebab reale in una radura della foresta . Styopka si vestiva sempre alla moda, in modo da non poter essere scambiato per un normale ragazzo di campagna che capiva senza parole i problemi della donna Grunya, il cui fiume traboccante allagava il giardino, che ha curato da marzo. In una parola, Styopka era il suo ragazzo sempre e ovunque, e questo gli piaceva oltre ogni misura...
Solo una circostanza ha turbato Styopka nelle ultime cinque settimane. Questa è una cicatrice sulla fronte, che ha iniziato diligentemente a coprire con un ciuffo troppo cresciuto. E alla domanda sull'origine di questo stupido marchio, Stepan ha riso delle parole: "Le cicatrici adornano solo un uomo", e poi ha cercato di interpretare il ruolo di superuomo, che stava pensando e stanco di combattere, appoggiando il mento sulla mano. Sono immediatamente rimasti indietro con le domande, che Stepan era a portata di mano.
Ed ecco la cosa. Ogni anno nuovo, con il loro caro amico Timokha, inventavano costumi per se stessi, realizzavano "dipinti di guerra" e apparivano sulla soglia l'uno dell'altro, fingendo di essere eroi immaginari. A quel tempo, l'unica cosa negativa era che Timokha il Tranquillo si sposò inaspettatamente e si stabilì a Rostov in un appartamento di quattro stanze di sua suocera, che durante il matchmaking pose una sola condizione: vivere insieme, perché ne aveva una unica cara bambina ... Sofya Karlovna aveva tutto il resto, ha lavorato a capo di un'enorme base per più di vent'anni ... Pavlenko decise di non violare le vecchie usanze e iniziò a riunirsi diligentemente dal buon vecchio amico. Questa volta decise di non dipingere se stesso come gli indiani, ma semplicemente noleggiò un costume di Mister X dal teatro di quartiere, lo piegò con cura in una nuova valigia e in un'altra raccolse semplici doni rurali che una madre loquace e anziana regalava dolcemente e all'infinito. .. Prima che Rostov fosse a portata di mano, il tempo era insolitamente buono, anche se il gelo era notevole. Raggiunto l'ingresso verso le dieci di sera, arrivò facilmente al pianerottolo del primo piano, poiché vi era entrata un'enorme folla di ragazzi brilli, Stepan aprì la valigia e iniziò a indossare un abito di raso. Quando Pavlenko aprì il mantello e si guardò nel riflesso della finestra, la sua anima sussultò di felicità: bellezza! Era impossibile riconoscerlo, anche se a causa della sua enorme altezza e del suo fisico, un amico diceva ancora con gioia: “Bah! Che tipo di persone ci sono a Hollywood!!! A passi da gigante, anticipando la gioia dell'incontro e il gusto della birra con l'orata del Don, Styopka quasi volò fino al terzo piano e suonò il campanello ...
Gli esperti mercanti seduti a tavola rabbrividivano e si guardavano: stiamo ancora aspettando qualcuno? Sofya Karlovna corse alla porta d'ingresso, armata di un pesante mattarello, come al solito, per ogni evenienza. Guardando fuori dallo spioncino, la suocera di Timokha non vide nessuno. Proprio mentre stava per lasciare la porta, ci fu una chiamata insistente, acuta e ripetuta. Sophia, dopo aver indossato la catena, aprì leggermente la porta, nella quale cercò di infilarsi il ringhiante e terribilmente misterioso Mister X. Sofya Karlovna non era persa, ha sbattuto l'insolente di Capodanno in testa con un mattarello. Qualcuno è crollato dietro la porta. Gli ospiti e la figlia con Timokha accorsero correndo alle grida di Sophia. Rimasero stupidamente vicino allo Styopka sdraiato. La polizia è arrivata rapidamente e ha rimosso la maschera dall'uomo enorme. Fu il turno del genero di Sofya Karlovna di scivolare giù dal muro ... In quello insanguinato bugiardo, in qualche modo riconobbe immediatamente Styopka, un caro amico della sua infanzia e giovinezza ...
La ferita era abbastanza profonda, ma fortunatamente non fatale. Per due settimane, Sofya Karlovna ha cotto frittelle, cotolette fatte in casa e ha portato la vittima in ospedale per mano. Il risultato non si è fatto attendere...
Sophia ha recentemente cucito il suo milionesimo abito da sposa, si è truccata per tatuaggi, è a dieta e diversifica l'elenco degli spuntini per la celebrazione in occasione del matrimonio imminente ogni giorno ... Sono previsti grandiosi fuochi d'artificio e un viaggio di nozze alle Maldive .. La struttura della mafia commerciale brulica di anticipazione di un evento del genere, con regali costosi: una ricca vedova quarantacinquenne con una notevole posizione a Rostov ha strappato a un giovane e bello sposo, non solo un libertino, ma Mister X stesso, il cui vero nome è Stepan Pavlenko.
Inebriato dal calore e dalla cura, oltre ai super-regali della sposa stessa, Stepan attraversa Rostov in un'elegante Mercedes bianca in un abito bianco italiano con un sigaro avana tra i denti. Gli piacciono soprattutto i mocassini bianchi in pelle. Questo allineamento ovviamente gli si addice... Sophia non ha paura di perdere il fidanzato: viene etichettato con lei. In tal caso, lo troverà.

Libro da colorare, tatuaggio, acconciature

La pittura di guerra degli indiani ha sempre attirato una maggiore attenzione. Ecco cosa scrive il viaggiatore e artista J. Katlin, che visitò molte tribù nordamericane negli anni '30.

Il nome "Red Indians" fu loro attribuito probabilmente per l'uso dell'ocra e del cinabro, i loro colori preferiti per dipingere il corpo e il viso.

Questa usanza è la stessa in tutte le tribù. Mescolano i colori con il grasso d'orso e, guardando in un piccolo specchio che comprano dai mercanti, si imbrattano, usando le dita invece dei pennelli. La colorazione è considerata parte del costume e pochi indiani si presenteranno al mattino senza sedersi per un'ora o più in bagno, senza imbrattarsi e pettinarsi i capelli, senza dipingere il viso e gli arti.

Le colorazioni erano individuali e comuni a qualsiasi società o tribù militare.

La colorazione significa che il guerriero è tornato dalla guerra, portando molti scalpi. Macchia rossa - ferita sulla fronte. Bacchetta tra i capelli: uccidi il nemico con un colpo.

L'individuo spesso rifletteva il merito militare. Quindi, macchie o strisce potrebbero corrispondere alla quantità di ku; una faccia dipinta di nero era un segno di vittoria sul nemico. Vari simboli del sole, arcobaleno, stelle, luna incarnavano i poteri magici che proteggevano il guerriero in battaglia. Ogni società militare aveva la sua colorazione, spesso a simboleggiare il suo nome. C'erano coloranti inerenti a una particolare tribù. I guerrieri Assiniboine, ad esempio, disegnavano due strisce nere lungo il collo fino al petto, circondavano gli occhi con vernice bianca e dipingevano la faccia di rosso o rosso-marrone.

Oltre al fatto che la colorazione forniva alcune informazioni sull'indiano, fungeva da protezione magica, era un attributo estetico, poteva anche proteggere dal freddo, dalla neve e dalle punture di insetti. E anche curare le malattie della pelle! Diamo un'occhiata alla composizione di alcune vernici: tasso o grasso d'orso più pigmento: bianco - argilla bianca; rosso-marrone - cinabro, ocra; blu-verde - terra blu estratta ai piedi delle Montagne Rocciose; nero - carbone; marrone - foglie di fico d'India; giallo - fiori di varie piante.

Corvo. Acconciatura festiva e colorazione del guerriero

Capelli tinti davanti con argilla bianca

Osage. Acconciatura e colorazione da guerriero

Scarafaggio attaccato ai capelli

Il tatuaggio fondamentalmente ha svolto il ruolo di magia protettiva. I guerrieri si tatuavano il petto e le braccia. Sioux applicava segni sui polsi, sul mento o sulla fronte, che servivano da passaggio per l'anima del defunto alla "terra eterna dalle molte punte".

Anche le acconciature indiane, come l'abbigliamento, sono state influenzate dalla moda e sono cambiate più di una volta durante il 19° secolo. Nel primo periodo quasi tutti i nomadi e i "contadini" si radevano la testa, lasciando un pettine sopra. Questa acconciatura era un segno di un guerriero e la ciocca di capelli rimasta su un cranio nudo era chiamata "cuoio capelluto" e significava una sfida ai nemici: "prova a prenderla"! Entro la fine del 19 ° secolo, solo pochi Pawnee, Osage e Sauk-and-Fox sopravvissero a tali acconciature.

Negli anni '30 e '50 dell'Ottocento, i guerrieri indossavano per lo più capelli lunghi e fluenti e sulla fronte veniva lasciato un ciuffo, che pendeva sul ponte del naso. Gli Assiniboin e i Maidan hanno mantenuto questo stile più a lungo. I Cheyenne, i Piedi Neri, i Gros Ventre e i Sarsee spesso portavano i capelli raccolti in una crocchia o trecce sulla fronte. I capi spirituali dei Piedi Neri e dei Sarsi hanno indossato questa acconciatura fino all'inizio di questo secolo. Kiowa e Kiowa-Apaches si sono tagliati i capelli sul lato destro molto corti, per non interferire con il tiro con l'arco, e li hanno lasciati lunghi sulla sinistra. Ai vecchi tempi, anche Crow indossava un'acconciatura simile, ma a metà del 19 ° secolo svilupparono uno stile inerente solo a loro: i capelli rimanevano molto lunghi sul retro e non erano intrecciati, sui lati sopra venivano fatte due trecce le orecchie e i capelli sulla fronte erano tagliati molto corti - argilla unta o bianca, si attaccavano verticalmente. Una riga diritta e due trecce ai lati sono caratteristiche dei Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche e alcuni Assiniboin. I capelli pettinati all'indietro o con una riga nel mezzo erano indossati principalmente dai Blackfoot, così come dai Crow, Gros Ventre, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perse, Flatheads.

I Sioux, Shoshone e Kiowa indossavano spesso una treccia e lasciavano l'altro lato dei capelli sciolti. A volte i capelli venivano tagliati corti, arrivavano a malapena alle spalle: questo è ciò che facevano i Kiowa, gli Apache Kiowa, gli Assiniboin. Anche vari accessori per capelli erano molto popolari, ad esempio strisce di pelle di lontra o stoffa. Erano avvolti attorno alle trecce di Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche, Utah, Jicarilla, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara. Per far sembrare i loro capelli più lunghi, Crow indossava chignon nella parte posteriore della testa. Il più bello era considerato un guerriero, i cui capelli si trascinavano per terra. Nel Blackfoot, la lunghezza dei capelli indicava qualità militari: in primo luogo, era bella e prestigiosa, e in secondo luogo, il potere magico era contenuto nei capelli, e, quindi, ce n'era di più nei capelli lunghi. I capelli tagliati erano un segno di lutto.

Colorare significa velocità e forza. Un semicerchio è una volta splendente del cielo, il fulmine è la velocità, il verde è la terra.

Blackfoot (Kaina). Acconciatura e colorazione del capo

Kiowa. Guerriero

Sul lato destro, i capelli sono tagliati corti, sei orecchini sono inseriti nell'orecchio destro.

Una sorta di decorazione fatta con la lana rigida di un istrice americano o una coda di cervo - uno scarafaggio - era indossata dai guerrieri di tutte le tribù. Questa è una specie di pettine, che era attaccato a una treccia sottile sulla corona. Roach era tra gli attributi di molte società militari ed era un'insegne indispensabile della danza dell'erba militare.

Il guerriero porta i capelli in una riga laterale, raccolti in una treccia sul retro. Libro da colorare - un segno di un guerriero. La barba è una decorazione molto rara per gli indiani da parete.

Assiniboino

Libro da colorare di un guerriero tornato dalla guerra con una vittoria. Colore nero: il colore della vittoria, simboleggia il nemico ucciso, i fuochi nemici estinti. Tatuaggio sul petto. "Pompadour" - una coda di cavallo o una treccia al centro della fronte - una tipica acconciatura Assiniboine.

Gli Assiniboin, membri della società dell'Orso, indossavano un'acconciatura del tutto insolita. La parte superiore della testa era rasata e parte dei capelli ai lati era attorcigliata in due palle, imitando le orecchie d'orso.

Non c'erano opzioni per radersi la testa nella tribù Omaha: lasciavano una striscia nel mezzo, o una croce, o si rasavano i capelli solo su un lato, o lasciavano dei brandelli, delle code di cavallo ...

I peli del viso, comprese le sopracciglia, erano stati strappati: era considerato brutto averli.

Tuttavia, Kiowa e Yuta a volte portavano i baffi e Ponca aveva piccole barbe.

Tutti gli uomini andavano con gli orecchini - le orecchie erano solitamente forate alla nascita. Nelle pianure settentrionali e centrali, i guerrieri portavano uno, meno spesso due, orecchini in ciascun orecchio, mentre i "contadini" (Pawnee, Osage, Ku-apo e altri) e i nomadi delle pianure meridionali (Kiowa, Kiowa-Apache) preferivano molti orecchini, perforando le orecchie su tutto il bordo. Nei tempi antichi, l'Iowa e alcune tribù dell'altopiano non facevano a meno delle decorazioni nel naso.

Le donne di tutte le tribù sembravano più modeste: capelli divisi, solitamente intrecciati in due trecce, sopracciglia strappate, alcuni tratti di colorazione, orecchini. È vero, gli orecchini da donna erano molto lunghi, a volte fino alla vita; erano realizzati con gusci di dentiera leggeri. Ma in generale, gli uomini avevano, ovviamente, un aspetto più imponente.

Kiowa. Libro da colorare donna

Significa l'aspettativa di un guerriero che torna con la vittoria.

L'aspetto di ogni guerriero era individuale, ma allo stesso tempo forniva le massime informazioni sul suo proprietario.

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È noto che la pittura di guerra era usata dagli antichi Celti, che usavano per questo blu indaco, ottenuto dalla tintura del guado. I Celti applicavano la soluzione risultante su un corpo nudo o ne dipingevano le parti nude. Sebbene sia impossibile dire con assoluta certezza che i Celti furono i primi a venire con l'idea di applicare la pittura di guerra sul viso - il guado era usato fin dal Neolitico.

Tintura per guado

I Maori della Nuova Zelanda applicavano modelli simmetrici permanenti sulla pelle del viso e del corpo, chiamati "ta-moko". Un tale tatuaggio era estremamente importante nella cultura Maori; con "ta-moko" si poteva leggere lo stato sociale di una persona, ma, in più, si trattava di un tentativo di "camuffamento permanente" e allo stesso tempo di creare un prototipo di uniforme militare. Nel 1642, Abel Tasman raggiunse per la prima volta le coste della Nuova Zelanda e si trovò faccia a faccia con la gente del posto. Nei diari sopravvissuti da quel momento, non c'è una parola sul fatto che abbia incontrato persone con i tatuaggi sui volti. E la spedizione del 1769, che includeva il naturalista Joseph Banks, testimoniò nelle loro osservazioni tatuaggi strani e insoliti sui volti dei nativi locali. Cioè, ci sono voluti almeno altri cento anni prima che i Maori iniziassero a usare i tatuaggi.

Gli indiani nordamericani usavano coloranti per creare motivi sulla pelle, che li aiutavano, come nel caso dei Maori, alla personificazione. Gli indiani credevano che i modelli li avrebbero aiutati a ottenere una protezione magica in battaglia, e i modelli colorati sui volti dei combattenti li facevano sembrare più feroci e pericolosi.

Oltre a dipingere i propri corpi, gli indiani applicavano motivi ai loro cavalli; si credeva che un certo schema sul corpo del cavallo lo avrebbe protetto e gli avrebbe conferito abilità magiche. Alcuni simboli significavano che il guerriero esprimeva rispetto per gli dei o era benedetto per vincere. Questa conoscenza è stata tramandata di generazione in generazione fino a quando la cultura è stata distrutta durante le guerre di conquista.

Proprio come i soldati moderni ricevono premi per i loro successi negli affari militari, un indiano aveva il diritto di applicare un certo schema solo dopo essersi distinto in battaglia. Pertanto, ogni segno e simbolo sul corpo aveva un significato importante. Il palmo, ad esempio, significava che l'indiano si distingueva nel combattimento corpo a corpo e aveva buone capacità di combattimento. Inoltre, un'impronta di palma potrebbe fungere da talismano, a simboleggiare che l'indiano sarebbe invisibile sul campo di battaglia. A sua volta, una donna della tribù, che ha visto un guerriero indiano con un'impronta di una mano, ha capito che nulla la minacciava con un uomo del genere. Il simbolismo degli schemi andava ben oltre le semplici azioni rituali e segni sociali, era necessario come amuleto, come placebo corporeo che infonde forza e coraggio in un guerriero.

Non solo i marcatori grafici erano importanti, ma anche la base del colore di ogni personaggio. I simboli applicati con vernice rossa denotavano sangue, forza, energia e successo in battaglia, ma potevano anche avere connotazioni abbastanza pacifiche - bellezza e felicità - se i volti fossero dipinti con colori simili.

Il colore nero significava prontezza alla guerra, forza, ma trasportava un'energia più aggressiva. Quei guerrieri che tornarono a casa dopo una battaglia vittoriosa furono contrassegnati in nero. Così fecero gli antichi romani, tornati a Roma a cavallo dopo una vittoria, ma si dipinsero i volti di un rosso brillante a imitazione del loro dio della guerra, Marte. Il colore bianco significava dolore, anche se c'era un altro significato: la pace. Motivi blu o verdi sono stati applicati ai membri della tribù più sviluppati intellettualmente e spiritualmente illuminati. Questi colori significavano saggezza e resistenza. Il verde era strettamente associato all'armonia e al potere della provvidenza.
Successivamente, gli indiani iniziarono a usare la colorazione non solo per intimidazione, ma anche come camuffamento: selezionarono i colori della colorazione in base alle condizioni. I fiori "trattati", protetti, preparati per una "nuova vita", esprimevano lo stato interiore e lo stato sociale e, naturalmente, la pittura del viso e del corpo veniva applicata come elementi decorativi.
L'interpretazione moderna della pittura di guerra è puramente pratica. I militari applicano vernice nera sul viso sotto gli occhi e sulle guance per ridurre il riflesso della luce solare dalla superficie della pelle, che non è protetta da tessuto mimetico.

Regole di colorazione

Quando guardiamo un'immagine, il cervello elabora un'enorme quantità di informazioni dagli occhi e da altri sensi. Affinché la coscienza estragga un significato da ciò che vede, il cervello divide il quadro generale nelle sue parti componenti. Quando l'occhio guarda una linea verticale con delle macchie verdi, il cervello riceve un segnale e lo identifica come un albero, e quando il cervello percepisce molti, molti alberi, li vede già come una foresta.

La coscienza tende a riconoscere qualcosa come un oggetto indipendente solo se questo oggetto ha un colore continuo. Si scopre che è molto più probabile che una persona venga notata se il suo abito è assolutamente semplice. In condizioni di giungla, un gran numero di colori in un motivo mimetico sarà percepito come un oggetto olistico, perché la giungla è letteralmente composta da piccoli dettagli.

Le aree esposte della pelle riflettono la luce e attirano l'attenzione. Di solito, per dipingere correttamente, i soldati si aiutano a vicenda prima dell'inizio dell'operazione. Le parti lucide del corpo - fronte, zigomi, naso, orecchie e mento - sono dipinte con colori scuri e le aree in ombra (o scurite) del viso - intorno agli occhi, sotto il naso e sotto il mento - in luce sfumature verdi. Oltre al viso, la colorazione viene applicata anche alle parti aperte del corpo: la nuca, le braccia e le mani.

La vernice mimetica bicolore viene spesso applicata in modo casuale. I palmi delle mani di solito non sono mascherati, ma se nelle operazioni militari le mani vengono utilizzate come strumento di comunicazione, cioè servono a trasmettere segnali tattici non verbali, sono anche mascherate. In pratica, vengono spesso utilizzati tre tipi standard di pittura per il viso: terriccio (colore argilla), verde chiaro, applicabile a tutti i tipi di forze di terra in aree dove non c'è abbastanza vegetazione verde e bianco argilla per le truppe su terreno innevato.

Nello sviluppo delle vernici protettive vengono presi in considerazione due criteri principali: la protezione e la sicurezza del soldato. Il criterio della sicurezza significa semplicità e facilità d'uso: quando applicato da un militare su parti del corpo esposte, deve rimanere resistente alle condizioni ambientali, resistente al sudore e corrispondere all'uniforme. Il truccabimbi non toglie la naturale sensibilità del soldato, è praticamente inodore, non irrita la pelle e non è dannoso se spruzzato accidentalmente negli occhi o nella bocca.

Metodi moderni

Attualmente esiste un prototipo di vernice che protegge la pelle di un soldato e dall'ondata di caldo durante un'esplosione. Cosa si intende: in realtà l'ondata di calore dell'esplosione dura non più di due secondi, la sua temperatura è di 600 ° C, ma questa volta è sufficiente per bruciare completamente il viso e danneggiare gravemente gli arti non protetti. Come affermato, il nuovo materiale è in grado di proteggere la pelle esposta da una leggera ustione per 15 secondi dopo l'esplosione.
Ci sono disegni di pittura per il viso che riflettono i raggi infrarossi e proteggono i soldati da zanzare e altri insetti. In genere, un soldato applicava prima uno strato protettivo di crema repellente per insetti per proteggere la pelle esposta dai morsi e, dopo che la crema veniva assorbita dalla pelle, veniva applicata una vernice protettiva per il viso. Oggi ci sono sviluppi in cui queste due funzioni rientrano in una bottiglia.
Il CV di protezione digitale (Computer Vision, o sistema di riconoscimento facciale) è in fase di sviluppo nelle istituzioni militari, ma esiste anche una versione civile chiamata CV Dazzle. Si basa sul camuffamento navale Dazzle della prima guerra mondiale: sulla pelle del viso vengono applicate linee bianche e nere, che non consentono al sistema informatico di riconoscere il viso. Il progetto è iniziato nel 2010 ed è finalizzato alla protezione digitale di una persona dalle telecamere cittadine, che stanno diventando sempre più di anno in anno.