I cosacchi più belli. I cosacchi sono un tipo speciale di donna

Le donne cosacche di Kuban differivano dalle altre donne russe per orgoglio, coraggio e determinazione. Il "pettegolezzo" diffuso dalla propaganda sovietica secondo cui le donne dei cosacchi furono umiliate e insultate non ha assolutamente alcun fondamento. Un atteggiamento rispettoso nei confronti di una donna - madre, moglie, sorella determinava il concetto dell'onore di una donna cosacca, l'onore di una figlia, sorella, moglie - la dignità di un uomo era misurata dall'onore e dal comportamento di una donna. Le donne cosacche, per la maggior parte, sono un tipo di bellezze che si sono sviluppate nel corso dei secoli come una selezione naturale di donne circasse, donne turche e donne persiane, stupite e ancora stupiscono per la loro bellezza e attrattiva.

Nella vita familiare, il rapporto tra marito e moglie era determinato secondo l'insegnamento cristiano: “Non marito per moglie, ma moglie per marito”, “Che la moglie del marito abbia paura”. Ma la donna ha sempre avuto il diritto di voto e la sua opinione è stata ascoltata. Inoltre, ognuno aveva i propri doveri: un uomo non dovrebbe interferire negli affari delle donne, una donna - negli uomini. Le responsabilità sono state regolate dalla vita stessa, quindi chi e cosa dovrebbe fare in famiglia è chiaramente diviso. Tuttavia, non era considerato un peccato se un uomo fosse impegnato in affari di donne, se le circostanze lo richiedevano. Sì, e spesso una donna doveva occuparsi degli affari degli uomini quando suo marito era in servizio. Nella società cosacca, le donne godevano di tale riverenza e rispetto che non c'era bisogno di darle i diritti di un uomo. Le pulizie spesso ricadevano sulla madre cosacca. Il cosacco trascorse parte della sua vita al servizio, in battaglie, campagne, al cordone. Tuttavia, il ruolo principale sia nella famiglia che nella società cosacca apparteneva all'uomo, che era responsabile del sostegno materiale della famiglia e del mantenimento del rigoroso ordine della vita cosacca nella famiglia. La parola del proprietario della famiglia era indiscutibile per tutti i suoi membri, e un esempio di ciò era la moglie di un cosacco, la madre dei suoi figli. Ma nella società hanno aderito alla regola: nessuno ha il diritto di interferire negli affari familiari degli altri.

Fuori casa, una donna è stata trattata con cortesia, non importa chi fosse la donna che ha incontrato, tutti, giovani e meno giovani, l'hanno trattata con rispetto e l'hanno protetta, perché una donna è il futuro del popolo. Una donna cosacca considerava un grande peccato e una vergogna apparire in pubblico (società) a capo scoperto, indossare un tipo di abbigliamento maschile e tagliarsi i capelli. In pubblico, è stata osservata moderazione tra marito e moglie.
L'usanza non permetteva a una donna di essere presente al raduno (cerchio) nemmeno per risolvere questioni di natura personale. Suo padre, suo fratello maggiore, padrino o ataman hanno parlato per lei con una petizione o hanno presentato una petizione o un reclamo.

La cura per l'educazione delle giovani generazioni è stata dimostrata non solo dai genitori, ma dall'intera popolazione adulta della fattoria, villaggio. Per il comportamento indecente di un adolescente, un adulto poteva non solo fare un'osservazione, ma anche facilmente "prendergli a calci le orecchie", o addirittura "trattarlo" con un leggero schiaffo in faccia, informare i suoi genitori di quanto era successo, che avrebbero immediatamente "Inserisci". I genitori si sono astenuti dal chiarire la loro relazione in presenza di figli. L'indirizzo della moglie al marito, in segno di onorare i suoi genitori, era solo di nome e patronimico, in quanto padre e madre del marito (suocera e suocero) per la moglie, e la madre e il padre della moglie (suocero e suocera) per il marito erano genitori dati da Dio.
Un cosacco si rivolgeva a una donna cosacca sconosciuta, di regola, alla "madre" più anziana e a una "sorella" uguale alla più giovane "figlia" (nipote). Alla moglie - ciascuna individualmente appresa fin da piccola - per nome, agli anziani - spesso "madre", e anche per nome e patronimico. In segno di saluto, i cosacchi alzarono leggermente il copricapo e con una stretta di mano si informarono sullo stato di salute della famiglia, sullo stato delle cose. Le donne cosacche si inchinarono all'uomo al suo saluto e si abbracciarono con un bacio e una conversazione.
I bambini e i cosacchi più giovani si rivolgevano a parenti, conoscenti e estranei, chiamandoli "zio", "zia", ​​"zia", ​​"zio" e, se lo sapevano, chiamavano il nome. Ad un anziano cosacco (cosacco) si rivolgeva: “padre”, “padre”, “dida”, “donna”, “nonna”, “nonna”, aggiungendo, se lo sapevano, un nome.
Nonostante nelle famiglie cosacche vi fosse il divieto di fumare e bere, ad eccezione del vino, i bambini di età inferiore alla maggiore età non potevano essere a tavola durante le feste, ricevere ospiti e in genere in presenza di estranei. E non era solo vietato sedersi a tavola, ma anche stare nella stanza dove si svolgeva la festa o la conversazione degli anziani.
Le ragazze cosacche godevano della completa libertà e crebbero con i loro futuri mariti. La purezza della morale era rigorosamente osservata, l'intera comunità cosacca la seguiva.

Molti etnografi non considerano i cosacchi un popolo separato. Sono chiamati un gruppo sociale o anche una classe militare speciale che fa parte del gruppo etnico russo. Gli stessi cosacchi fondamentalmente non sono d'accordo con questa affermazione, difendendo la loro cultura originale, i costumi e le tradizioni unici degli uomini liberi della steppa. Una delle caratteristiche di questo popolo è un gran numero di matrimoni misti, conclusi nei secoli XVI-XVIII tra i cosacchi del Don, ad esempio, e le donne turche catturate.

Usanze speciali

Cominciamo dal fatto che la parola "cosacco" è di origine turca e tradotta in russo significa "libero, libero". Circa cinque o sei secoli fa si chiamavano così molte persone, che preferivano la libertà personale al quadro ristretto di leggi stabilite dalle autorità ufficiali. Il nome "cosacco" era ben noto sia in Russia che in Asia centrale.

A partire dal XV secolo cominciarono ad affluire sulle libere rive del Don giovani uomini che non volevano essere servi della gleba dei boiardi, piegare le spalle ai latifondisti, dipendere dall'arbitrarietà e tirannia di varie autorità: da impiegato presso un consigliere di stato. Alcuni dei futuri cosacchi erano fuggitivi, altri erano avventurieri e avventurieri. Ma la maggioranza aspirava proprio all'indipendenza. Queste persone crearono un'organizzazione sociale speciale chiamata Circolo cosacco, in cui una serie di questioni venivano risolte nel consiglio della comunità, da una disputa economica a una dichiarazione di guerra.

Poiché tra i latitanti non c'erano quasi donne, ben presto queste associazioni maschili chiuse si trovarono di fronte a un problema: come stabilire una vita personale? Ogni persona ha bisogno di una famiglia, di cure e di procreazione. Forze, energia e desideri maschili - in abbondanza, ma a chi dovrebbero essere dati? Così i cosacchi iniziarono a rubare ragazze e donne dai circassi, dai nogai e da altri popoli vicini, e da numerose campagne, oltre al bottino, portarono come spose donne turche, persiane, calmucche ...

Pertanto, non c'è nulla di strano nel fatto che l'audace ataman Stenka Razin, come dice la famosa canzone, abbia rapito la principessa persiana. È vero, questo ha causato insoddisfazione con i suoi affascinanti compagni d'armi: "Ci ha scambiati per una donna". E gettò la bellezza nell'acqua del Volga, dimostrando che per lui l'opinione dei fratelli d'armi è più importante di qualsiasi donna. Tuttavia, inizialmente una comunità libera è un'unione di uomini.

Sebbene, a merito dei cosacchi, va detto che non avevano l'usanza di avere numerose concubine oltre alla moglie ufficiale, come era stabilito in Asia centrale, dove i prigionieri erano tenuti in posizione di schiave del sesso. Lo stile di vita comunitario, quando tutte le questioni - fino alla vita personale - sono decise dal circolo cosacco, non se lo aspettava. I cosacchi considererebbero una dissolutezza la convivenza di uomini sposati con donne prigioniere. Ed erano persone molto dure. La regola era semplice: una volta che hai rubato una bellezza, l'hai strappata a tuo padre e tua madre, sposati secondo la legge. E che razza di uomo porterà a casa una ragazza se non gli piace? Pertanto, si parlava della bellezza delle donne turche e persiane catturate, delle donne circasse rubate.

Guerra e vita personale

Se ai cosacchi non mancava nulla, era nelle guerre. I confini meridionali del nostro paese dovevano essere costantemente difesi da numerosi nemici. Gli abitanti del Don servirono gli zar russi in cambio del riconoscimento dei loro uomini liberi: il diritto di vivere secondo il loro statuto. Lo status ufficiale dell'esercito di confine fu assegnato ai cosacchi con un suo decreto dal secondo rappresentante della dinastia dei Romanov - Alexei Mikhailovich (1629-1676).

Soprattutto spesso la Russia ha combattuto con la Turchia. Dal 1568 al 1878 si sono verificate nella storia sette guerre russo-turche e altri due conflitti militari: ad Azov alla fine del XVII secolo e la campagna di Prut del 1711. I partecipanti più attivi a tutte queste campagne erano i cosacchi del Don. Spesso portavano a casa ragazze prigioniere. Ad esempio, è noto che nel 1635, dopo uno scontro militare con i turchi che vivevano sulla costa della baia di Taganrog - a Cape Chumbur e Pavlo-Ochakovskaya Spit, i cosacchi catturarono 1735 (!) Il gentil sesso. Tali donne erano chiamate yasir. E i bambini nati a seguito di matrimoni con donne turche, circassi, persiani e altri non cristiani, erano chiamati audaci nel Don. I cognomi Boldyrev, Tatarkin, Turchanininov sono abbastanza comuni tra i cosacchi, testimoniano tutti l'origine dei loro portatori.

Questo fatto si riflette anche nella letteratura. Non è un caso che Mikhail Sholokhov nel suo leggendario romanzo Quiet Flows the Don abbia fatto della nonna del protagonista Grigory Melekhov una donna turca portata da una campagna. Tuttavia, anche i cosacchi furono catturati dai gentili. Sono diventate le loro mogli, hanno dato alla luce figli. A volte tornavano nei villaggi natii con i figli e le figlie e si risposava, poiché non era accettato di rimanere una madre single che viveva senza sostegno. In generale, sul Don si credeva che non ci fossero figli di altre persone. I discendenti dei turchi e dei tartari adottati dai cosacchi erano chiamati Tumins. Da qui vennero i nomi Tuminovs e Tuminkins.

Persone separate

Stranamente, i cosacchi sposavano raramente ragazze russe e donne ucraine. Anche nel 18° secolo, quando i coloni delle regioni settentrionali iniziarono a popolare le terre del Don, senza unirsi agli uomini liberi locali, le persone amanti della libertà volevano prendere le distanze il più possibile dai nuovi arrivati ​​russi. I cosacchi volevano preservare il proprio stile di vita e probabilmente vedevano gli estranei come una minaccia alla loro identità. Inoltre, a quel punto il problema demografico era stato risolto e c'erano molte bellezze nei villaggi del Don. Sposare una donna non cosacca divenne riprovevole.

Canzoni e poesie cantano la bellezza, la statura e l'indole amante della libertà degli abitanti dei villaggi del Don. Pertanto, lo storico Vasily Sukhorukov (1795-1841) scrisse che l'origine dei cosacchi fu significativamente influenzata dalla mescolanza di sangue slavo e turco, e quindi le donne sul Don hanno "occhi neri infuocati" e un sano rossore sulle guance, e amano anche gli abiti luminosi. Gli abiti della Polonyanka hanno lasciato una grande impronta sul costume tradizionale dei cosacchi.

Le continue guerre a cui andavano gli uomini insegnavano alle donne dei villaggi del Don a essere indipendenti. Allevavano figli e riuscivano abilmente non solo con l'economia, ma anche con le armi e non si lasciavano zoppicare, temendo per i loro figli, fratelli e mariti che erano andati al fronte.

Forse la donna Kuban può essere descritta in una parola: una guerriera. E solo allora aggiungi epiteti: maestoso, fedele, orgoglioso. notizie intelligenti ha fatto il ritratto di una vera donna Kuban

La donna Kuban porta tradizionalmente attraverso la sua intera immagine la storia dei cosacchi di Kuban, importanti per l'intera regione. Pertanto, è impossibile parlare di come si è sviluppata l'immagine della donna Kuban, che ha costituito la base del suo personaggio, senza approfondire la storia dei cosacchi di Kuban.

Negli anni della Guerra del Caucaso si formò un nuovo tipo di donna, capace di sostituire il marito non solo nella sfera economica, ma anche militare. Nei primi decenni di vita nel Kuban, le donne potevano affrontare da sole 3-4 nemici. A poco a poco si sviluppò anche la tattica di difesa di massa dei villaggi da parte della popolazione femminile.

Sono stati trovati molti fatti sulla partecipazione delle donne cosacche a concorsi aperti di equestre ed equitazione, e persino la partecipazione a "kulak" - combattimenti corpo a corpo e la loro vincita di premi. E questo nonostante il livello di complessità dell'addestramento militare fosse piuttosto elevato: oltre alle formazioni equestri obbligatorie, superando gli ostacoli a cavallo, il complesso di addestramento prevedeva abilità acrobatiche (lancio di sassi mirato al galoppo, sollevamento di oggetti da terra a un galoppo, ecc.). Le gare di tiro potrebbero richiedere l'abilità di colpire una moneta nella mano tesa di una persona in piedi. Il possesso di una pedina era obbligatorio.

Non è un segreto che il carattere volitivo e questa stessa immagine di un guerriero, una donna forte e coraggiosa, si sia sviluppato nel tempo a causa della mescolanza del sangue. Spesso i cosacchi prendevano come mogli kabardiani, nogai e circassi.

Alexander Rigelman, il primo storico dei cosacchi, descrisse le donne del Kuban e del Don, vissute nel XVIII secolo.

I bambini nel Kuban sono amati, coccolati, ma con moderazione. Nei villaggi i bambini sono più indipendenti. Corrono per tutto il villaggio, entrano in qualsiasi cortile - i parenti sono ovunque. Spesso fin dalla tenera età accanto agli adulti, in giardino.

Le donne kuban sanno come sostenere la loro famiglia e il loro uomo. Hanno un senso del dovere verso la famiglia. Sono patriottici, amano Kuban e la Russia. Naturalmente, hanno dei buoni figli: morali, atletici, rispettosi di se stessi e degli altri. In connessione con tutte queste qualità positive, secondo me, il ruolo delle donne Kuban al potere è grande.

Le madri tengono d'occhio i loro figli. Le ragazze fin dall'infanzia sanno come fare i pancake, cucinare il borsch e fare cuciture per l'inverno. Tutta la vita è in bella vista, quindi è molto importante che i vicini "non pensino". Litigano sottovoce, “non tirano fuori la biancheria sporca dalla capanna”, puliscono le finestre ogni settimana e si assicurano che la capanna sia pulita fino alla sterilità. La devozione al focolare familiare è sacra fino ad oggi.

Alle persone magre nel Kuban non piace. Che tipo di donna è questa, senza seno, e anche le ossa sono fuori? Ai veri cosacchi non piacciono. Le nostre bellezze sono alte, maestose, forti. E il borscht sarà cucinato in modo che ti lecchi le dita. Sì, con il lardo, sì con l'aglio... Il lardo, così si sa, deve essere puzzolente, vecchio. Quando il borscht è pronto, il lardo viene pestato con patate lesse e aglio e il borscht viene condito con questa purea. Sulla tavola dei cosacchi non si trovavano porridge di grano saraceno e riso. I cosacchi non raccoglievano funghi e non c'erano gnocchi sul tavolo cosacco. Le donne bevevano il liquore, che si preparavano da sole, e gli uomini bevevano il chiaro di luna, "kishmishovka" dall'uva. La grappa francese accanto al chiaro di luna dell'uva sta riposando.

Il fatto che le ragazze del Kuban siano lontane dalla lanugine è immediatamente evidente: sono forti, dall'aspetto sano, sorridenti, con gli occhi scintillanti. L'immagine di una vera bellezza Kuban ha avuto molto successo per l'attrice Clara Luchko. Come modello della donna Kuban, le fu persino eretto un monumento nel Kuban. L'attrice stessa ha detto di essere una cosacca tre volte. Per radici e ruoli - ha recitato nei film "Kuban Cossacks" e "Gypsies".

Ho visto tante bellezze nella mia vita. E l'est, l'ovest e le nostre donne di montagna caucasiche. Brave ragazze, non dite niente. Ma i nostri, quelli di Kuban, sono diversi. Lo vedi immediatamente - pelle di pesca - questo non è un salone, ma il sole ha lavorato sodo. I capelli sono folti e biondi. La treccia è stretta, spessa come un braccio. Le ragazze nuotano magnificamente, saltano dalle torri. Molte persone amano gli sport equestri, fanno escursioni. E il carattere è forte.

Secondo le statistiche, le donne nel Kuban costruiscono una vita personale, di regola, fino a 25 anni. Quindi, all'età di 25-29 anni, 674 ragazze su 1000 sono sposate. Mentre i giovani a questa età sono sposati 592 degli stessi 1000. È vero, già nella fascia di età successiva - 30-34 anni - per qualche motivo il numero delle donne sposate diminuisce e il numero degli uomini sposati aumenta.

Durante le feste tradizionali nel Kuban, è consuetudine indossare i tradizionali costumi Kuban, che, per qualche ragione, lo storico della moda Alexander Vasilyev una volta chiamava volgare, e con essi l'immagine delle donne Kuban in generale.

Una donna europea vuole essere piuttosto discreta, piuttosto alla ricerca dell'eleganza, dell'individualità, dell'eleganza nascosta. E una donna russa vuole mostrare la sua bellezza naturale: scollatura profonda, vita sottile, fianchi larghi. Tacchi alti, unghie incollate, capelli peridrol: sembra spesso volgare. Soprattutto, ovviamente, nelle regioni meridionali della Russia, fiorisce con una fiamma brillante. Come mai? La mancanza di uomini, il desiderio di trovare il loro posto al sole, il desiderio di esprimersi.

Tuttavia, ci sono molti uomini nel Kuban e una vita sottile non è mai stata uno svantaggio. E le giovani donne di oggi nel Kuban si vestono con stile, individualmente e non senza l'eleganza del sud.

Probabilmente, non si dovrebbe più provare a filmare un altro nuovo "Quiet Flows the Don". Del resto, infatti, ogni volta si ottiene una nuova e nuova interpretazione, che si allontana sempre più da quella reale.
Per dirla in questo modo, registi e attori vedono il lavoro a modo loro e cercano di presentarlo in modo comprensibile al giovane spettatore moderno, ma perché allora chiamare la loro serie il nome di una grande opera?
Per chi ha letto veramente "Quiet Don", ha visto in esso non solo l'amore, o, come si dice oggi, le "relazioni", ma l'intera tragedia del popolo russo nella guerra fratricida, merita solo il film diretto da S. Gerasimov essere chiamato "Quiet Don". Il pubblico è già stufo di serie a buon mercato di cattivi registi e degli stessi attori e attrici. Il romanzo racconta i tragici eventi in Russia all'inizio del XX secolo, i destini delle persone spezzate dalla prima guerra mondiale e dalla rivoluzione. The Quiet Flows the Don è una delle migliori opere e dovrebbe essere filmata nel modo in cui l'autore intendeva. E finora solo S. Gerasimov e gli attori da lui scelti l'hanno fatto. E quindi, non c'è E. Bystritskaya Aksinya migliore, non c'era ed è improbabile che ci sia! Ciò è dimostrato da due film successivi.

Lo stesso si può dire di Grigory Melekhov, che nell'opera viene mostrato non solo come un bravo ragazzo della Russia centrale, vicino a Ryazan o Kaluga, ma come quel Don cosacco, in cui c'è fuoco, sangue caldo ... Questo eroe è un riflesso dell'intero Don cosacco, un simbolo di tutto il popolo.
E tali "tranquilli", in cui Grigory è un attore bello e fragile con un orientamento non convenzionale, umiliano solo la dignità dei cosacchi del Don. In ogni caso, è un peccato che le nuove generazioni guardino film insignificanti e mediocri basati su romanzi famosi.


L'unico inconveniente di The Quiet Flows the Don di S. Gerasimov è il numero di episodi: solo quattro, e quindi molto è stato lasciato dietro le quinte. Tuttavia, gli attori che hanno interpretato non solo i personaggi principali, ma letteralmente tutto, si sono rivelati ai massimi livelli. E non ci saranno più Aksinya, Natalia e Daria migliori.
Lo stesso scrittore Mikhail Sholokhov, dopo aver visto Elina Bystritskaya all'audizione, l'ha scelta per il ruolo di Aksinya. S. Gerasimov ha definito "Quiet Don" un'epopea popolare, un dizionario delle lingue russa e cosacca. E quando sono iniziate le riprese del film, ha riunito tutti gli attori e ha detto che avrebbero dovuto diventare persone diverse, cioè simili a quelle che sono abituate a lavorare a terra.
Ha chiesto agli attori di ottenere la realtà completa nelle immagini, e quindi hanno dovuto imparare molto dagli abitanti della fattoria cosacca e, soprattutto, il lavoro, in modo che sia il corpo che le mani potessero svolgere tutto il lavoro con facilità , a proprio agio. Prima di alcune scene durante le riprese, Gerasimov ha costretto le attrici a lavare prima la montagna di lino e poi a non incipriarsi il viso, in modo che tutto fosse credibile.
Ha detto: “Fai più bucato, pulisci i piatti, pulisci i pavimenti, pulisci la casa. Farai tutto a casa: aiuta i tuoi vicini ... ".
In comunicazione con i cosacchi del Don, Elina Bystritskaya ne ricorda uno: Baba Ulya, che le ha insegnato a portare secchi sul giogo: "E lo porti con i fianchi ... portalo con i fianchi ... Capisci, il Ent non dovrebbe solo portare acqua, ma far piacere a Grishka ... ".


E il fatto che Elina Bystritskaya, Zinaida Kiriyenko e Lyudmila Khityaeva siano diventate vere donne cosacche può essere giudicato dall'enorme flusso di lettere che sono state bombardate con loro dopo che il film è stato distribuito sullo schermo e dalla memoria del pubblico, sebbene circa 60 anni sono già passati. Le attrici cosacche erano "reali", perché in seguito il pubblico iniziò a chiamarle tra di loro: Aksinya, Natalya e Daria. E E. Bystritskaya, Z. Kiriyenko e L. Khityaeva hanno dovuto vivere a lungo con un secondo nome.
Le donne cosacche, circondate da distese steppiche, la cui bellezza è stata modellata dalla natura stessa e dal duro lavoro, sono forti, disperate e senza paura, "queste sono donne straordinariamente orgogliose e amanti della libertà". Aksinya - meravigliosi occhi neri e brucianti, giro delle spalle - una donna forte, bella e disperata innamorata.
Aksinya, Natalya e Daria hanno lasciato le pagine del famoso romanzo sullo schermo e sono diventate vere donne cosacche. È davvero possibile sostituire la realtà con gli oggetti di scena che i nuovi registi con attrici e attori appena coniati stanno cercando di imporre al pubblico.
Quando a M. Sholokhov è stata mostrata la prima e la seconda serie, è rimasto a lungo in silenzio, accanto a lui nel posacenere c'era un "cappello" di mozziconi di sigaretta. Alla fine si voltò, il suo viso sembrava macchiato di lacrime, disse con voce roca:
"Il tuo film va in crisi con il mio romanzo."


Orgoglio cosacco, cresciuto nel corso di molti secoli, e come potrebbe essere altrimenti, perché l'intera famiglia cosacca è nata dalle persone più coraggiose e amanti della libertà. Molto più tardi, il comando dell'esercito cosacco del Don assegnò a P. Glebov il titolo di maggiore generale onorario dell'esercito cosacco con il diritto di indossare uniformi e armi.
Aksinya è venuto alle persone dalle pagine del famoso romanzo di Sholokhov e poi dallo schermo: vivace, appassionato, orgoglioso, bello. “Qui gira la testa, maliziosamente e amorevolmente, da sotto il sedere colpisce con uno sguardo di focosi occhi neri, …”.
I cosacchi del Don assegnarono a Elina Bystritskaya il grado di colonnello dei cosacchi del Don, consegnarono il certificato e l'uniforme corrispondenti e iniziarono a chiamare Elina Donskaya.


Fino ad ora, Lyudmila Khityaeva considera il ruolo di Daria il suo preferito. Suonandola, imparò ad arare, falciare, mietere, cucinare piatti cosacchi e, nonostante avesse paura dell'acqua fin dall'infanzia, nuotava perfettamente. La maestosa e bella cosacca Daria con una testa orgogliosa e uno sguardo sornione leggermente beffardo di occhi espressivi: è così che il pubblico l'ha ricordata.
Per Zinaida Kiriyenko, il ruolo dell'emozionante e devota Natalya è diventato un biglietto da visita. Per molto tempo, alcune persone si sono avvicinate a lei e l'hanno guardata da vicino: c'è una cicatrice sul suo collo, che presumibilmente è rimasta con lei dopo le riprese.
La Russia può essere orgogliosa di tali attori, rimangono non solo nella storia del cinema, ma per sempre nel cuore del pubblico. E molti successivi adattamenti cinematografici di "The Quiet Flows the Don" fanno ammirare sempre di più il film e gli attori di S. Gerasimov.

UNA DONNA -- UN COSSACCO Molti stranieri che hanno visitato la Russia ammiravano le donne russe, ma le donne cosacche si distinguevano per la loro speciale bellezza, intelligenza e forza. Troviamo molte prove di ciò negli appunti dei nostri connazionali. L'artista V. Surikov, originario di un'antica famiglia cosacca di Yenisei, ha lasciato tali ricordi: "Le mie sorelle sono cugine - le ragazze sono proprio come nelle epiche cantano di dodici sorelle. Le ragazze avevano una bellezza speciale: antica, russa. Sono forti, forti. I capelli sono strani. Tutto respirava salute. A. Rigelman, il primo storico dei cosacchi, descrisse le donne del Don, vissute nel XVIII secolo: “Le mogli hanno il viso tondo e rubicondo, i loro occhi sono scuri, grandi, densi e dai capelli neri, ostili agli estranei." Riguardo alla bellezza e all'aspetto di una donna cosacca, gli autori, non privi di fondamenta, non si sono astenuti, e ancora non si limitano ai complimenti, notando tali caratteristiche nell'aspetto del cosacco come armonia, flessibilità, un campo sottile , bei lineamenti del viso in cui i lineamenti slavi si mescolano con i lineamenti delle steppe di montagna.I cosacchi si sono affermati in storie con potenti personaggi umani. In senso figurato, in Russia e in altri paesi del mondo, sono abituati al fatto che i geni del coraggio e dell'impresa sono nati di tanto in tanto sulle rive dei fiumi cosacchi, e questo, prima di tutto, è il merito di madri-cosacchi - educatrici dei formidabili cosacchi del passato. Tuttavia, dall'inizio del movimento per far rivivere i cosacchi (anni '90 del XX secolo), di tutta l'abbondanza di materiale stampato dedicato ai cosacchi, si è detto molto poco, o meglio, quasi nulla delle gloriose madri cosacche, sulla donna cosacca, che per molto tempo l'immagine della vita cosacca ha posto la principale responsabilità del benessere della famiglia cosacca. Raramente, ma ancora a volte ci sono notizie sulla stampa e sui notiziari televisivi sulla partecipazione delle donne cosacche al risveglio, ma, sfortunatamente, in un'immagine lontana dai cosacchi del passato Se la storia catturasse proprietà come focoso, coraggio ed eterno l'impavidità nell'immagine di un cosacco, quindi l'immagine di una donna cosacca: un forte carattere indomito, efficienza, devozione al focolare familiare. Questa è una moglie fedele e devota, una madre premurosa e una padrona di casa economica, è riuscita a stare adeguatamente in piedi con i cosacchi con le armi in mano per proteggere i suoi figli, la capanna e il villaggio. E, nonostante tutto, non ha perso le caratteristiche principali inerenti al sesso debole: femminilità, cordialità, civetteria, amore per gli abiti. Nella "Descrizione statistica della regione dei cosacchi del Don", pubblicata nel 1884, è stato scritto: "A causa delle peculiarità della vita militare sul Don, storicamente è stato sviluppato un tipo speciale di donna: una lavoratrice instancabile, audace e assumendo energicamente tutte le fatiche di un uomo, stando al passo dappertutto e facendo tutto in tempo. La preoccupazione di una giovane donna che ha vissuto con il padre e la madre senza dolore e bisogno è proprio quella di incontrare il marito non a mani nude al ritorno dal servizio. Abbandonata l'economia, abbandona la sua dignità umana agli occhi di un villaggio onesto e ai suoi. Probabilmente, come nessun altro, per la cosacca vale il detto degli antichi, che "Una donna viene al mondo per esaltarlo con la sua bellezza, gentilezza materna e amore". come i cosacchi fossero orgogliosi della loro origine - "nessun dolore - io sono un cosacco", come evitavano i matrimoni con i non residenti ed erano ostili con gli estranei. I cosacchi proteggevano ostinatamente il loro volto tribale, soprattutto con l'aiuto delle donne, gelose custodi degli antichi costumi e della purezza del sangue.Essendo costantemente lontani dalla loro casa, i cosacchi impararono ad apprezzare e ad amare le loro donne. Il tema dell'amore per madre e moglie è uno dei principali nelle canzoni cosacche. Ma questa relazione non è emersa all'improvviso. Nei primi giorni della sua esistenza, i "cosacchi liberi" erano costituiti da guerrieri senza famiglia. Secondo la leggenda, alcuni fecero addirittura voto di celibato. Forse i primi compagni dei cosacchi che lasciarono per sempre i loro luoghi natii furono “i tartari prigionieri e le donne turche o rappresentanti dei popoli indigeni. Tuttavia, verso la metà del XIX secolo, i cosacchi preferirono sposarsi in mezzo a loro. Nella scelta del coniuge, un ruolo importante è stato svolto dalla condizione dei genitori degli sposi, dalle cattive abitudini (i cosacchi erano a lungo oppositori del fumo), dalla reputazione dello sposo, dalla castità della sposa, dal spesso veniva presa in considerazione l'opinione dei giovani. Secondo lo storico N. Minenko, in alcuni villaggi cosacchi, la capacità di cavalcare era un requisito obbligatorio per una sposa. Nell'esercito degli Urali, una sposa era considerata cattiva se non conosceva il Salterio e il Libro delle Ore e non sapeva leggere lo slavo ecclesiastico. Nel XIX secolo, in tutti i territori in cui vivevano le truppe cosacche, c'erano famiglie numerose, composte, di regola, da tre generazioni, le famiglie davano la loro forza, e spesso il sangue, per il benessere e il benessere. La ragazza cosacca era libera nella sua vita personale. I suoi genitori non hanno violato la sua volontà e non l'hanno data in matrimonio senza il suo consenso. In caso di matrimonio fallito, potrebbe ottenere il sostegno della società per il divorzio. Proteggendo le vedove e gli orfani dalla povertà, il diritto pubblico si prendeva cura di loro, c'era un riparto sociale della terra "vedova" e "orfana". LN Tolstoj nella storia "Cossacchi", notando le peculiarità della bellezza del cosacco, sottolinea che il brio e l'eleganza negli abiti e nella decorazione delle capanne è un'abitudine e una necessità nelle loro vite. Il cosacco, che in presenza di estranei, come richiedeva l'etichetta, riteneva indecente parlare affettuosamente e pigramente con la moglie, ne sentiva involontariamente la superiorità, rimanendoci negli occhi. . Il costante lavoro e la cura che le ricadevano sulle mani le conferiscono un carattere coraggioso particolarmente indipendente e sorprendentemente sviluppato nella sua forza fisica, buon senso, determinazione e forza di carattere. Dietro la sua timidezza esteriore, come notano molti autori, si nasconde spesso un carattere forte e indomito, la coscienza del custode del focolare di famiglia e padrona di casa.Una donna nella società cosacca godeva di attenzioni e rispetto eccezionale. Non senza ragione, in alcune regioni cosacche, anche le ragazze erano chiamate "genitori". Il cosacco era sicuro che i suoi peccati volontari e involontari sarebbero stati invocati dai Genitori (madre e moglie). Nelle sue memorie sulla vita cosacca, I.I. Georgi scrisse: "Tra i cosacchi, i mariti trattano le loro mogli più affettuosamente del solito in Russia, e quindi sono più allegri, più vivaci, più prudenti e più belli". . L'ideale interiore della donna cosacca era Dio, la famiglia, la fattoria: questi sono, prima di tutto, bambini obbedienti che rispettano i loro genitori, una buona fattoria, un senso della loro responsabilità nei confronti di Dio di mantenere i principi morali ortodossi in famiglia e , in particolare, non importa quanto possa sembrare strano ora, questa è la soppressione della dissolutezza. Nei rapporti con gli uomini, la donna cosacca, e soprattutto la ragazza, godevano di completa libertà. In alcune regioni cosacche, in particolare nel Kuban, c'erano tradizioni per la detenzione congiunta di giovani cosacchi e cosacchi della notte d'estate nel fienile. Ma guai a quel cosacco che ha cercato di contaminare questa tradizione popolare con una manifestazione di lussuria e le sue molestie. Per questo, il colpevole doveva pagare un prezzo pesante, fino allo spargimento di sangue: organizzazioni e società erano estranee ai cosacchi, in cui coinvolgevano e attaccavano le donne alle preoccupazioni degli uomini, facendo dichiarazioni, decisioni, proteste, ecc. non c'erano sindacati, consigli di cosacchi di orientamento pubblico, si erano costituite per secoli le basi per fornire assistenza e assistenza reciproca alla loro fattoria, villaggio, parente, vicino. Su base volontaria, le donne cosacche andarono a pulire la chiesa, a fornire assistenza, nella costruzione di capanne e, in un lontano passato, a fare mattoni e sterco - e in tutti i casi in cui qualcuno aveva bisogno di un aiuto esterno. Nessuno obbligava, non obbligava, non si organizzava e tutti sapevano che se non fossi venuto, nemmeno loro sarebbero venuti da me. Tutte le cosacche della fattoria e del villaggio si conoscevano fin da piccole, sapevano anche qual era il loro “bisogno” e senza alcun suggerimento, in base alle loro capacità e prosperità, si sono aiutate.Le nostre “bisnonne” prima la rivoluzione, e in alcune famiglie cosacche fino alla guerra patriottica del 1941-1945. non ha funzionato in produzione. Avevano abbastanza lavoro e casa. Per un cosacco, se sua moglie, oltre a casa, lavorava da qualche altra parte, era considerato un peccato - non poter provvedere a una famiglia - non iniziare. Tutti sanno quanto fosse importante una donna in una famiglia cosacca, come sapeva come dedicarsi alla vita familiare ed educare nei propri figli l'amore per la propria terra natia, terra natia, per la propria gente. Fin dalla tenera età, il bambino ha assorbito dalla madre sentimenti di orgoglio nazionale e vicinanza di sangue ai compagni di tribù, autostima, insieme al rispetto per la persona umana e per gli anziani.Ci sono molti racconti, leggende e tradizioni sull'amore per il nativo terra, per la fratellanza che la madre cosacca ha allevato, non solo in Russia, ma anche nei paesi in cui il destino dei difensori della terra russa ha gettato. La vita corretta e fraterna dei cosacchi li legava fortemente alla loro terra natale. Questo amore appassionato per la terra natale permea tutti i ricordi in canzoni, storie, racconti.La donna cosacca era particolarmente gelosa di instillare nei bambini la coscienza dell'unità delle caratteristiche etno-sociologiche dei cosacchi come popolo. Fin dalla tenera età, una ragazza cosacca e una ragazza cosacca si attribuivano con orgoglio al popolo cosacco e impararono fermamente che tutti i cosacchi sono fratelli, un cosacco è fratello di un cosacco. Potrebbero esserne convinti: nella relazione cosacca, assistenza reciproca, lealtà, assistenza reciproca - Kuban, Donet, Terets, Ural, Usuri, ecc., Sia all'interno del proprio esercito, sia in altre regioni cosacche. La donna cosacca era estranea al sentimento di imitazione nel comportamento di azioni, azioni, vestiti. Sottolineava sempre la sua appartenenza al popolo cosacco sia nei vestiti che nelle conversazioni, e ne era orgogliosa. Sposare un non cosacco era considerato una disgrazia: una madre cosacca, e nessun altro, era la principale responsabile davanti a Dio della forza religiosa e morale dei suoi figli. La diligenza, il rifiuto dell'ozio, la cattiva gestione erano la base della moralità dei cosacchi, a cui la madre cosacca insegnava ai bambini. Fin dalla tenera età, la futura madre - una ragazza cosacca - nonna o madre, durante il periodo di maturazione delle erbe, portava con sé nella steppa o in montagna per raccogliere erbe medicinali, fiori e spiegava quale erba o fiore da quale disturbo. Non c'era donna cosacca che non sapesse cucire, tagliare vestiti, lavorare a maglia calze, calzini, pizzi, ricamare asciugamani, tovaglioli, bordare camicie e maglioni, coperte trapuntate. Tutti gli abiti da lavoro per la famiglia erano per lo più cuciti dalle stesse donne cosacche. Soprattutto i cosacchi erano famosi per il loro talento culinario nella preparazione di piatti caratteristici dello stile di vita cosacco. In alcune regioni cosacche, i cosacchi hanno tenuto, secondo i concetti odierni, un concorso di revisione per i migliori incontri e cure degli ospiti - la cui moglie è più in grado di accettare e trattare cibi deliziosi. Di generazione in generazione, i segreti di ogni famiglia sono stati tramandati al cosacco dalla madre e dalla nonna pane e altri prodotti da forno Le qualità di "combattimento" non sono un'immagine tipica di una donna cosacca, sia nel passato che, ovviamente, nel futuro. Fin dai tempi antichi, la vita di una donna cosacca è stata piena di ansie, preoccupazioni, tormenti, perdite e incontri, ma non sempre gioiosi: la guerra è per questo e la guerra per uccidere. Oltre alla severità del lavoro fisico, la donna cosacca, in larga misura, salutando i suoi figli e spesso con suo marito, provava una pesantezza spirituale, non importa quanto fosse abituata la donna cosacca a ogni sorta di sorprese, pensieri sulla le possibili perdite dei suoi vicini la appesantivano. Il corpo femminile è molto sensibile alla percezione delle conseguenze negative e molto vulnerabile all'ingiustizia. Voci popolari affermano, e casi pratici confermano, che il cuore di una madre sente la sventura del figlio e del prossimo per lunghe distanze finché batte, indipendentemente dalla sua salute e dall'età. 001.jpg" rel="lytebox" href=" http://www.mooko.ru/images/stories/kazstran_2/001.jpg" target="_blank" style="margin: 0px; riempimento: 0px; bordo: 0px; contorno: 0px; allineamento verticale: linea di base; colore: rgb(213, 78, 33); sfondo: trasparente;">