Indijas sejas apgleznošana. Indijas kara krāsa

Špakovskis V.O. ::: Indiāņi. skolas ceļvedis

Sadursmes starp indiāņu ciltīm notika medību laukumu, ezeru, kuros bagātīgi auga savvaļas rīsi, dēļ, seno naidīgumu dēļ. Ciltis, kas audzēja zirgus, iebruka indiāņi, kuri vēlējās iegūt zirgus šādā veidā, un nomadu ciltis, piemēram, navaji, uzbruka Pueblo un Tewa indiāņu zemniekiem, lai iegūtu no tiem kukurūzas krājumus ziemai. Indiāņi uzbruka arī balto cilvēku apmetnēm, kas viņiem šķita kā dārgumu krātuve. Protams, militārās operācijas bieži tika veiktas "tieši tāpat". Tā tika audzināta Indijas jaunatne.

Parasti dažu indiāņu kampaņa pret citiem sākās ar to, ka kāds autoritatīvs (lai gan ne obligāti!) cilts indiānis paziņoja par vēlmi doties kampaņā pret kādu no kaimiņu indiāņu ciltīm. Pēc tam sekoja cienījamu karotāju uzrunas, atgādinot viņu pagātnes uzvaras, un sievietes dziedāja cīņas dziesmas, pavadot tās ar skaļām gaudām, tādējādi rosinot drosmi tajos, kam tās trūka.

Kad karotāju cīņasspars sasniedza vēlamos augstumus, viņi pulcējās pie sava vadoņa telts vai mitekļa un trīs dienas gavēja, izmantojot dažādus vemšanas līdzekļus, lai attīrītu ķermeni. Tika uzskatīts, ka pat mazākais kampaņas sagatavošanas noteikumu pārkāpums var novest pie viņa neveiksmes!

Kamēr brīvprātīgie gavēja, vecākie stāstīja par agrākajiem kariem, uzsverot viņu pašu lomu tajos. Visi dziedāja un piedalījās militārajās dejās. Gavēnis beidzās ar svinīgu mielastu, kura laikā karotāji ēda briežu un suņu gaļu, lai būtu ātri kā briedis un pakļāvīgi savam vadonim kā suns. Tikai pēc tam karotāji iekrāsojās sarkanās un melnās krāsās un bija gatavi doties kara takā.

Indiāņi bija labi jātnieki – ar zirgiem varēja braukt arī bez segliem un kāpšļiem, bet par jātnieka nopelniem liecināja bagātīgi dekorētie segli. Kāpses bieži tika izgatavotas no koka un ietītas ādā.

Vadītājs atradās kolonnas priekšgalā. Viņš nesa ārstniecisko dziru maisu, kurā bija arī svēti priekšmeti un talismani, kas spēja padarīt viņa karotājus neievainojamus pret ienaidnieka šķēpiem un bultām. Gadījās, ka pat meitenes, speciālo militāro biedrību dalībnieces, kuru mērķis bija modināt karavīros militāro garu, tika ņemtas līdzi kā talismani šādās kampaņās! Katrs karotājs rūpīgi sekoja tam, vai nenāks gaismā kāda slikta zīme, piemēram, dīvainas formas koka stumbrs vai dzīvnieks, kurš uzvedas neparasti. Un, ja kaut kas tāds tika pamanīts, militārā operācija tika atcelta.

Ja netika novērotas nekādas nelabvēlīgas pazīmes, karavīri, tuvojoties ienaidnieka teritorijai, izsauca priecīgu saucienu. Tad, ģērbušies tikai gurnā un mokasīnos, viņi pa vienam sastājās ķēdē un uzkāpa takā, lai nebūtu iespējams uzminēt, cik cilvēku te pagāja garām. Karotāji gāja uzmanīgi, nenolaužot nevienu zaru, lai nejauši neradītu ienaidnieka aizdomas. Lūk, kā liecinieks apraksta indiešu karotāju ieročus: savam uzbrukumam viņi parasti pasniedza “lokus un bultas, ko nēsāja drebuļos, ar kramiem kā galiem un zivju zobiem, ļoti asus; viņi šāva ar lielu prasmi un spēku. Viņu loki bija no izcila dzeltenbrūna koka ar pārsteidzošu izturību, taisni, nevis izliekti, un viņu loki bija no kaņepēm. Loka garums vienmēr ir vairāki mazāk par to kurš to nes. Niedres bultas, ļoti tievas, kas aug lagūnās, vairāk nekā piecu laidumu garumā. Viņi piedzina pie niedrēm tievas nūjas gabalu, ļoti stipru, pie kura bija piestiprināts krams.

Māku rīkoties ar loku indieši apguva jau no bērnības – puiši vispirms nomedīja mazos medījumus, piemēram, ķirzakas un peles, un laika gaitā kļuva par prasmīgiem snaiperiem.

Bieži vien, ja ienaidnieks atklāja uzbrucējus un pārsteiguma priekšrocības tika zaudētas, atdalījums atkāpās, neizšaujot šāvienu. Taču gadījās arī tā, ka kauja sākās ar apvainojumu un draudu apmaiņu, pēc kuras sekoja vadoņa svilpe, karotāji metās kaujā, un sākās asiņaina cīņa. Ja pretiniekiem izdevās vienoties, tad, pieminot to, tika kūpināta miera pīpe, un karavīri izklīda.

Parasti uzbrucēji centās ielenkt ienaidnieku un nogriezt viņam atkāpšanos. Vienlaikus tika doti signāli ar žestiem un ar prasmīgas dzīvnieku un putnu balsu atdarināšanas palīdzību tika iepriekš atrunāta katras skaņas nozīme. Tad nāca kaujas signāls. Vispirms pārsteiguma pārņemto ienaidnieku nolija vesels bultu lietus, pēc tam paši karotāji parādījās kara krāsā un ar šķēpiem, tomahaukiem un nūjām rokās. Indiāņi uzskatīja par negodu cīnīties ar ienaidnieku bez kara krāsas, tāpēc uzbrūkošā puse, lai arī, protams, pretojās, taču, jūtot, ka tā ir "pārspēlēta", parasti centās aizbēgt. Tāpēc pati kauja varētu būt beigusies dažu minūšu laikā! Tad uzvarētāji noskalpē mirušos un dažreiz vienkārši bezsamaņā esošos ienaidnieka karavīrus, sagrāba trofejas un īpašumus un atgriezās mājās, dziedot dziesmas un visbiežāk jau jājot ar sagūstītajiem zirgiem!

Tos, kuri atgriezās ar uzvarām, sagaidīja meitenes, kas izpildīja Skalpu deju, un tika izstādītas karotāju atnestās trofejas. publiskais skats. Karotāji stāstīja par saviem varoņdarbiem, un viņu sievas un mātes steidzās iemūžināt šos stāstus, izšujot atbilstošus attēlus un zīmes uz saviem militārajiem tērpiem vai attiecīgi atjauninot galvassegas.

Interesanti, ka, atzīmējot savus militāros panākumus, Indijas ciltis, kas dzīvoja Lielajos līdzenumos, un jo īpaši siu, izveidoja sava veida “spalvu heraldiku”, kurā katra spalva apzīmēja kādu varoņdarbu. Šīs "militāro panākumu" spalvas, kā tās sauca, var salīdzināt ar ordeņiem un medaļām mūsdienu armijās, un par karavīra varoņdarbiem varēja spriest pēc viņa spalvām.

Senatnē cilšu likumi spalvu galvassegu atļāva valkāt tikai izciliem karotājiem, kuri bija paveikuši daudzus ieroču varoņdarbus. Daži veci karotāji savā dzīvē izcēlās tik daudz reižu, ka viņu galvassegai tika pievienota viena vai dubulta spalvu lente, kas karājās visā mugurā.

Cits galvassegas veids bija cepure ar piestiprinātiem ragu pāriem un lente ar vienu spalvu rindu, kas karājās no vainaga garas astes formā. Cepure bija pārklāta ar ermīnu ādām. Savulaik šāda veida galvassegas bija ļoti izplatītas.

Galvassegām indieši izmantoja ērgļa, cēlākā un drosmīgākā putna, spalvas. Kaimiņos esošās siu ciltis valkāja līdzīgas galvassegas, taču tās ne vienmēr spalvām piešķīra tādu pašu nozīmi.

Piemēram, melnkājas rotāja savus tērpus ar balto ermīnu ādām, lai norādītu uz militārām atšķirībām. Viņi deva priekšroku galvassegai ar vertikālām spalvām, nevis “kronim” ar spalvām, kas atkāpjas atpakaļ.

Mūsdienās Amerikas indiāņiem spalvu galvassegas ir kļuvušas par tradicionālu tautastērpa elementu.

Uztaisīt šādu kleitu principā ir vienkārši. Pamats tam bija cepure no zamšādas. Ērgļa spalvas var aizstāt ar pieskaņotām tītara spalvām, vai arī zoodārzā var iegūt īstas ērgļa spalvas, kuras viņš katru pavasari pazaudē molēšanas laikā. To piestiprināšanas un apdares metodes ir skaidri redzamas attēlā 89. lpp., un tās nesagādā īpašas grūtības. Galvas saišu izšuvumi būs jāizgatavo no krellēm un sloksnēm balta kažokāda, ieskaitot sintētiskos, sarullētas tūbiņās un ar melnām “astēm” galā. Gadījumā, ja vēlaties izrotāt savu kleitu ar ragiem, vienkāršākais veids ir izgatavot tos no papīrmašē, apstrādāt smilšpapīrs tad krāso un lako. Lai tie stingri noturētos uz galvas, cepures mala jānostiprina ar plānas saplākšņa sloksni, bet paši ragi jāuzliek uz tai pielīmētiem koka “spraudņiem”. Visas pārējās detaļas indiešu kostīms jūs varat darīt to pašu ar šīs grāmatas ilustrācijām.

Kleitas apdare un indiešu tērpa detaļas veidotas ar pērlīšu izšuvumu palīdzību, kuras mākslu arī būs ļoti interesanti apgūt. Pirms eiropiešu parādīšanās indieši izmantoja dzeloņcūku adatas krāsotas un sagrieztas gredzenos, bet pēc tam, kad eiropieši sāka tām pārdot stikla un porcelāna krelles dažādas krāsas, bijusī māksla ātri sabruka. Tagad izšuvumi ir kļuvuši sarežģītāki un izmantoti svinīgo kaujas tērpu dekorēšanai. Tādā pašā stilā ar pērlītēm sāka dekorēt pīpmaciņus, zīdaiņu šūpulīšus, mokasīnus, sēžammaisus, maciņus un spalvu galvas lentes.

1 - Sioux karavīrs. Krāsojums nozīmē, ka viņš tikko bija atgriezies no kampaņas un paņēmis līdzi daudz skalpu. Sarkans plankums - brūce pierē. Zizlis matos - nogalināja ienaidnieku ar vienu šāvienu;

2 - Osage: karavīra frizūra un krāsošana. Uz skūtas galvas matu kušķī ir piestiprināta dzeloņcūkas vai brieža astes ķemme - raudas;

3 — vārna: svētku frizūra un karavīra krāsojums. Matu priekšpuse ir krāsota ar baltu mālu;

4 - kiowa. Mati nogriezti īsi ar labā puse lai netraucē loka šaušanai, bet labajā ausī iedur sešus auskarus;

5 - assiniboine. Melnā krāsa - uzvaras krāsa, simbolizē izdzisušos ienaidnieka ugunsgrēkus.

6 - arapaho: zaļā krāsa nozīmē zemi, pusloku - debesu velvi, zibens - ātrumu;

7 - Kiovas meitenes sieviešu krāsojums, kas nozīmē, ka karavīrs atgriezīsies ar uzvaru

Sū, šejenu un apaču rotājumi bija ģeometriski.Šīs ciltis izmantoja "slinkas šuves", kas deva smailu rakstu. Crow un Blackfoot izmantoja plakanas, "pārklājas" vai "punktu šuves", kas bija vairāk piemērotas augu figūrām, kuras viņi iekļāva savos dizainos.

Nav grūti atdarināt Indijas krāsojumu, šim nolūkam viņi izmanto parasto lūpu krāsa un krāsas, kas sajauktas ar taukiem vai krējumu, lai izvairītos no ādas kairinājuma. Mūsdienās dažādi indiešu klubi un kopienas ir ļoti populāri visā pasaulē, un, kas zina, varbūt, kļūstot par kāda no tām biedru, jūs atradīsiet kaut ko sev.

Indiāņi dzīvo tālu no mums – otrpus okeānam, vai tas būtu Atlantijas okeāns vai Klusais okeāns, un dažreiz mēs pat nenojaušam, ka esam viņiem daudz parādā. No Amerikas indiāņiem pie mums ieradās kartupeļi, tomāti, ķirbji, pupiņas, baklažāni, ananāsi un papaijas, paprika un zemesrieksti, kukurūza, vaniļa, čili pipari, kakao, avokado un daudz kas cits.

Daudziem Indijas dzīves romantika šķiet pievilcīga. No grāmatām un filmām mēs zinām par lepnajām un neatkarīgajām sarkanādu ciltīm, par veiklajiem un bezbailīgajiem Indijas karotājiem.

Arheologi ir atklājuši pārsteidzošas seno indiešu civilizācijas, kuru struktūras var konkurēt ar Ēģiptes piramīdām.

Ceram, ka lasītājs šo grāmatu ir izlasījis ar interesi un atklājis brīnišķīga pasaule Amerikas indiāņi, kas mūs pārsteidz ar savu oriģinalitāti.

Līdz ar valodas kā komunikācijas instrumenta attīstību attīstījās neverbālie saziņas veidi. Pirms iemācīties runāt sakarīgi, cilvēks saziņai izmantoja roku ekstremitātes un sejas izteiksmes, neapzināti iemācoties katram lokam un sejas taisnei piešķirt tik lielu nozīmi, ka ar to visu pietika, lai sarunu biedrs to pilnībā saprastu. Dodoties karā vai medībās, viņš uzlika sejai simetrisku ornamentu, uzsverot viņa nodomus, un ar sejas muskuļu palīdzību krāsojums atdzīvojās un sāka darboties pēc konkrētiem noteikumiem.

Šajā materiālā mēs mēģinājām izvirzīt galvenos pagrieziena punktus kara gleznā, uzzināt, kā tas tiek izmantots mūsdienās, kā arī apkopot īsa instrukcija pēc pieteikuma.

Kara krāsu vēsture

Ir zināms, ka kara krāsu izmantoja senie ķelti, kuri izmantoja šim zilajam indigo, kas iegūts, krāsojot koku. Ķelti uzklāja iegūto šķīdumu uz kaila ķermeņa vai krāsoja tā kailās daļas. Lai gan nav iespējams pilnīgi droši apgalvot, ka ķelti bija pirmie, kas nāca klajā ar ideju par kara krāsas uzklāšanu uz sejas, koks tika izmantots jau neolīta laikmetā.

Jaunzēlandes maori uz sejas un ķermeņa ādas uzklāja pastāvīgus simetriskus rakstus, kurus sauca par "ta-moko". Šāds tetovējums bija ārkārtīgi svarīgs maoru kultūrā; "ta-moko" varēja lasīt sociālais statuss cilvēks, bet, turklāt, tas bija mēģinājums izveidot "pastāvīgu maskēšanos" un vienlaikus izveidot prototipu militārā uniforma. 1642. gadā Ābels Tasmans pirmo reizi sasniedza Jaunzēlandi un nonāca aci pret aci vietējie iedzīvotāji. Dienasgrāmatās, kas saglabājušās no tā laika, nav ne vārda par to, ka viņš saticis cilvēkus ar tetovējumiem uz sejas. Un 1769. gada ekspedīcija, kurā piedalījās dabaszinātnieks Džozefs Benkss, savos novērojumos liecināja par dīvainiem un neparasti tetovējumi vietējo pamatiedzīvotāju sejās. Tas ir, pagāja vēl vismaz simts gadi, līdz maori sāka lietot tetovējumus.

Koka krāsviela

Ziemeļamerikas indiāņi izmantoja krāsvielas, lai izveidotu rakstus uz ādas, kas viņiem, tāpat kā maoriem, palīdzēja personifikācijai. Indiāņi uzskatīja, ka raksti palīdzēs viņiem iegūt maģisku aizsardzību cīņā, un krāsainie raksti uz cīnītāju sejām lika viņiem izskatīties mežonīgākiem un bīstamākiem.

Papildus sava ķermeņa apgleznošanai indiāņi saviem zirgiem pielietoja modeļus; tika uzskatīts, ka zināms raksts uz zirga ķermeņa to aizsargās un piešķirs maģiskās spējas. Daži simboli nozīmēja, ka karotājs pauda cieņu pret dieviem vai tika svētīts ar uzvaru. Šīs zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē, līdz kultūra tika iznīcināta iekarošanas karos.

Līdzīgs mūsdienu karavīri saņemt apbalvojumus par sasniegumiem militārajās lietās, indietim bija tiesības piemērot noteiktu modeli tikai pēc tam, kad viņš bija izcēlies kaujā. Tāpēc katrai zīmei un simbolam uz ķermeņa bija svarīga nozīme. Piemēram, plauksta nozīmēja, ka indiānis izcēlās savstarpējā cīņā un viņam bija labas cīņas prasmes. Turklāt plaukstas nospiedums varētu kalpot kā talismans, kas simbolizē to, ka indiānis kaujas laukā būtu neredzams. Savukārt kāda sieviete no cilts, kura ieraudzījusi indiāņu karotāju ar plaukstas nospiedumu, sapratusi, ka ar tādu vīrieti viņai nekas nedraud. Rakstu simbolika pārsniedza tikai rituālas darbības un sociālos apzīmējumus, tas bija nepieciešams kā amulets, kā ķermenisks placebo, kas iedveš karotājam spēku un drosmi.

Svarīgi bija ne tikai grafiskie marķieri, bet arī katra varoņa krāsu pamats. Simboli, kas uzklāti ar sarkanu krāsu, apzīmēja asinis, spēku, enerģiju un panākumus kaujā, bet tiem varēja būt arī diezgan mierīgas konotācijas - skaistums un laime -, ja sejas būtu krāsotas līdzīgās krāsās.

Melnā krāsa nozīmēja gatavību karam, spēku, bet nesa agresīvāku enerģiju. Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu. Senie romieši rīkojās tāpat, kad pēc uzvaras zirga mugurā atgriezās Romā, taču viņi uzkrāsoja savas sejas spilgti sarkana krāsa, atdarinot viņu kara dievu Marsu. balta krāsa nozīmēja bēdas, lai gan bija arī cita nozīme – pasaule. Zili vai zaļi raksti tika piemēroti intelektuāli attīstītākajiem un garīgi apgaismotākajiem cilts pārstāvjiem. Šīs krāsas nozīmēja gudrību un izturību. Zaļā krāsa cieši saistīta ar harmoniju un aizgādības spēku.

Vēlāk indieši sāka izmantot krāsojumu ne tikai iebiedēšanai, bet arī kā maskēties - viņi izvēlējās krāsojuma krāsas atbilstoši apstākļiem. Ziedi "apstrādāti", aizsargāti, sagatavoti "jaunai dzīvei", izteikti iekšējais stāvoklis un sociālais statuss, un, protams, kā dekoratīvie elementi tika pielietota sejas un ķermeņa apgleznošana.

Mūsdienu kara krāsas interpretācija ir tīri praktiska. militārs nodarījums melna krāsošana uz sejas zem acīm un uz vaigiem, lai mazinātu atspulgus saules stari no ādas virsmas, kas nav aizsargāta ar maskēšanās audumu.

Krāsošanas noteikumi

Kad mēs skatāmies uz attēlu, smadzenes apstrādā liela summa informācija, kas saņemta no acīm un citām maņām. Lai apziņa varētu iegūt kādu nozīmi no tā, ko tā redz, smadzenes sadala kopējo attēlu tā sastāvdaļās. Kad acs skatās uz vertikālu līniju ar zaļiem plankumiem, smadzenes saņem signālu un identificē to kā koku, un, kad smadzenes uztver daudz, daudz koku, tās jau redz tos kā mežu.

Apziņa mēdz atpazīt kaut ko kā neatkarīgu objektu tikai tad, ja šim objektam ir nepārtraukta krāsa. Izrādās, ka cilvēku, visticamāk, pamanīs, ja viņa uzvalks ir pilnīgi vienkāršs. Džungļos liels skaits krāsas kamuflāžas rakstā tiks uztvertas kā vesels objekts, jo džungļi burtiski sastāv no mazas detaļas.

Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību. Parasti, lai pareizi nokrāsotos, karavīri viens otram palīdz pirms operācijas sākuma. Spīdīgās ķermeņa daļas - piere, vaigu kauli, deguns, ausis un zods - ir nokrāsotas tumšas krāsas, un sejas ēnas (vai aptumšotās) zonas - ap acīm, zem deguna un zem zoda - gaiši zaļos toņos. Papildus sejai krāsošana tiek uzklāta arī uz atvērtām ķermeņa daļām: atpakaļ kakli, rokas un rokas.

Divu toņu kamuflāžas krāsa biežāk tiek uzklāta nejauši. Plaukstas parasti netiek maskētas, taču, ja militārajās operācijās rokas tiek izmantotas kā saziņas līdzeklis, proti, tās kalpo neverbālo taktisko signālu pārraidīšanai, arī tiek maskētas. Praksē visbiežāk izmantotie trīs standarta tips sejas krāsas: smilšmāls (māla krāsa), gaiši zaļš, piemērojams visu veidu sauszemes spēkiem apgabalos, kur nav pietiekami daudz zaļās veģetācijas, un māla balts karaspēkam sniegotās vietās.

Aizsargkrāsu izstrādē tiek ņemti vērā divi galvenie kritēriji: karavīra aizsardzība un drošība. Drošības kritērijs nozīmē vienkāršību un lietošanas ērtumu: kad karavīrs uzklāj krāsu uz atklātām ķermeņa daļām, tai jāpaliek izturīgam apstākļos. vidi, izturīgs pret svīšanu un atbilst apģērbam. Sejas apgleznošana nemazina karavīra dabisko jutīgumu, ir praktiski bez smaržas, nekairina ādu un nav kaitīga, ja nejauši nokļūst acīs vai mutē.

Mūsdienu metodes

Šobrīd eksistē krāsas prototips, kas aizsargā karavīra ādu un no karstuma viļņa sprādziena laikā. Kas ir domāts: patiesībā sprādziena radītais karstuma vilnis ilgst ne vairāk kā divas sekundes, tā temperatūra ir 600 ° C, taču ar šo laiku pietiek, lai pilnībā sadedzinātu seju un nopietni bojātu neaizsargātās ekstremitātes. Kā norādīts, jauns materiāls spēj aizsargāt atklāta āda no viegla apdeguma 15 sekundes pēc sprādziena.

Ir sejas krāsu dizaini, kas atspoguļo infrasarkanos starus un aizsargā karavīrus no odiem un citiem kukaiņiem. Parasti pirmais nodarīts karavīrs aizsargslānis insektu atbaidīšanas krēms, lai pasargātu atklāto ādu no dzēlieniem, un pēc krēma iesūkšanās ādā tika uzklāta aizsargājoša sejas krāsa. Mūsdienās ir izstrādnes, kurās šīs divas funkcijas ietilpst vienā pudelē.

Militārajās iestādēs tiek izstrādāta digitālās aizsardzības CV (Computer Vision jeb sejas atpazīšanas sistēma), taču ir arī civilā versija ar nosaukumu CV Dazzle. Tā pamatā ir Pirmā pasaules kara Dazzle jūras kamuflāža - uz sejas ādas tiek uzklātas melnbaltas līnijas, kas neļauj datorsistēmai atpazīt seju. Projekts aizsākās 2010. gadā un ir vērsts uz cilvēka digitālo aizsardzību no pilsētas kamerām, kuras kļūst arvien vairāk vairāk nekā gadu no gada.

Līdz laikam, kad Amerikā parādījās baltie tirgotāji, indieši izmantoja dažādas dabīgas krāsvielas, piemēram, noteiktus mālu veidus. Assiniboins, kad viņi sēroja, smērēja savas sejas un apmetņus ar baltu mālu. Tika izmantoti arī daudzi citi dabisko krāsvielu veidi. Jo īpaši Plains Cree sajauca taukus un kokogli ar grafītu, lai iegūtu melnu. Skidee Pawnees aizklāja savas sejas ar sodrējiem no degošas zāles. Bet pēc tirgotāju parādīšanās indieši sāka pirkt no viņiem okeru, lai to aizstātu. dabiskās krāsvielas. Tad pirms uzklāšanas uz sejas karotājs paņēma mazliet okera un tikpat daudz tauku, ierīvēja maisījumu plaukstās, līdz tika iegūts vēlamais tonis, un tad uzklāja to uz ādas. Eiropas tirgotāji indiešiem pārdeva okeru mazās kastītēs un par to saņēma līdz 500% no tīrās peļņas.

Kāpēc indieši izmantoja krāsu?

Militārā krāsošana Indijas tautām bija tradīcija, tā viņiem kalpoja maģiska aizsardzība. Turklāt tika uzskatīts, ka viņa aizsargā gan pašu karotāju, gan viņa zirgu. Turklāt indieši uzskatīja, ka krāsošana uzlabo karavīra maģiskās spējas.

Padoms

Ir noderīgi zināt, ka dažādi krāsošanas veidi radās vīziju rezultātā un bija individuāli. Bija arī daži krāsošanas veidi, kas liecināja par karavīru nopelniem un viņu darbiem.

Kara krāsa un tās veidi dažādās ciltīs

Siou indiāņu vidū horizontālas, nedaudz viļņotas, daudzkrāsainas līnijas, kas vilktas uz karavīra plaukstas locītavām, nozīmēja, ka viņu sagūstīja ienaidnieki, taču viņam izdevās aizbēgt. Sarkanie plankumi uz ķermeņa ir pagātnes brūču vietas no bultām un šķēpiem. Sarkanās horizontālās līnijas uz rokām un ķermeņa, kā arī sarkanās vertikālās līnijas, kas uzliktas uz kakla, norādīja, ka karotājs ir piedalījies daudzās kaujās. Katra no līnijām nozīmēja viņu dalību vienā kaujā. Melni loki, piemēram, panda, ap acīm deva karotājiem maģiska iespēja uzveic ienaidnieku naktī vai negaidīti uzbrūk viņam, lai uzvarētu. BET horizontālās līnijas melnā krāsa uz viena vaiga liecināja, ka karotājs ir iznīcinājis ienaidnieku. Diagonālas melnas līnijas uz augšstilbiem ir zīme, ka karavīrs kaujā cīnījās kājām. Melnie krusti uz viņa augšstilbiem liecina, ka viņš cīnījās kaujā uz sava kalna. Vertikāli augošas sarkanas līnijas, kas stiepās gar vaigiem no tempļiem līdz žoklim, starp siu, kā arī šejeniem, nozīmēja, ka karotājs iznīcināja ienaidnieku savstarpējā cīņā.

Melnā nozīme

Lielākajai daļai cilšu, piemēram, Sioux, Cheyenne, Arapaho un Pawnee, kā arī dažām citām ciltīm melnā krāsa tika uzskatīta par uzvaras krāsu. Tas apzīmēja karadarbības beigas, simbolizēja ogļu izbalēšanu ienaidnieka ugunsgrēkos un pakāpenisku ienaidnieku dzīvību izzušanu, kas atstāja ienaidniekus. Tajā pašā laikā Comanche un Osage ciltis pirms kaujas krāsoja ar melnu krāsu.

Krāsošanas ceremonijas

Dažādās cilšu ceremonijās karotāju krāsojums varēja liecināt par viņa piederību jebkurai militārai sabiedrībai un klanam, vai pat runāt par dažādu viņa veikto militāro varoņdarbu. Tie karotāji, kuri spēja pierādīt sevi "uz kara ceļa", saņēma tiesības krāsot savu sievu sejas. Ja cilvēkam nebija militāru nopelnu, tad viņam šī privilēģija tika atņemta. Tika apgleznoti arī zirgi, kuru krēpes un astes tradicionāli rotāja ar ērgļa spalvām un dažādām košām lentēm.

Tradīcija krāsot zirgus pirms svarīgas kaujas pastāvēja starp visām indiāņu ciltīm. Tumšas krāsas zirgi tika krāsoti ar baltu vai dzeltenu krāsu, un tie, kuriem bija gaiša krāsa, tika krāsoti ar sarkanu krāsu. Apļus ap kaujas zirga acīm veidoja, lai zirga redze kļūtu asāka. Vietas, kur zirgi tika ievainoti Sioux un Cheyenne cilšu vidū, kā arī melnpēdu vidū, tika atzīmētas ar apaļu plankumu, parasti sarkanu.

Uz kara zirgiem tika attiecināti dažādi simboli. Viņi demonstrēja viena vai otra karavīra varoņdarbus, kas bija zirga īpašnieks. Piemēram, siu zirgam uzlika rokas nospiedumu. Šī zīme nozīmēja, ka karavīrs varēja pieskarties ienaidniekam, atrodoties zirga mugurā.

Secinājums:

Indiešus var saukt par dabas bērniem, jo ​​tieši ar apkārtējām pasaulēm ir saistītas visas viņu tradīcijas un paražas. To neatņemama sastāvdaļa tradicionālā kultūra apsvērta krāsošana pašu ķermeņi. Tas darīts aizsardzībai, kā arī lai izceltu viena vai otra šīs tautības pārstāvja statusu.

Pirms balto tirgotāju parādīšanās indieši izmantoja dažādas dabīgas krāsvielas, piemēram, noteiktus mālu veidus.
Assiniboins bēdu gadījumā nosmērēja seju un apmetņus ar baltiem māliem. Var ņemt līdzi arī cita veida dabīgās krāsvielas. Tātad Plains Cree sajauca taukus, kokogli un grafītu, lai iegūtu melnu. Skidi Pawnees pārklāja savas sejas ar sodrējiem, kas iegūti, dedzinot zāli. Līdz ar tirgotāju parādīšanos indieši sāka no tiem pirkt okeru un ar to aizstāt dabiskās krāsvielas. Uzklāšanai uz sejas karotājs paņēma nedaudz okera un tauku, berzēja to plaukstās, līdz vēlamo toni un uzklāj uz ādas.
Tirgotāji indiešiem pārdeva okeru mazās kastītēs un par tā pārdošanu saņēma līdz pat 500% peļņu.
Militārā krāsa kalpoja kā maģiska aizsardzība karavīram un viņa zirgam. Indiāņi uzskatīja, ka krāsojums uzlabo karotāju burvību un spējas. Dažādi krāsojumi bija vīziju rezultāts un bija individuāli. Bija arī daži krāsošanas veidi, kas liecināja par karavīru nopelniem un viņu darbiem.
Siou indiāņu vidū horizontālas viļņotas krāsainas līnijas, kas vilktas uz karavīra plaukstas locītavām, nozīmēja, ka viņu sagūstīja ienaidnieks, taču viņam izdevās aizbēgt. Sarkani plankumi uz jebkuras ķermeņa daļas - brūces no bultām un šķēpiem. Sarkanas horizontālas līnijas uz rokām vai ķermeņa, kā arī sarkanas vertikālas līnijas uz kakla – karotājs ir bijis kaujā. Katra līnija nozīmēja dalību vienā kaujā. Melni loki ap acīm deva karotājam maģisku iespēju naktī sakaut ienaidnieku vai negaidīti uzbrukt viņam un uzvarēt. Melnas horizontālas līnijas uz viena vaiga liecināja, ka karotājs ir nogalinājis ienaidnieku. Diagonālas melnas līnijas uz gurniem - karotājs cīnījās kaujā kājām. Melni krusti uz gurniem – karotājs cīnījās kaujā uz sava zirga. Vertikālas sarkanas līnijas, kas stiepās gar vaigiem gar deniņiem līdz pat žoklim, starp siu un šeijeniem, nozīmēja, ka karavīrs nogalināja ienaidnieku savstarpējā cīņā.
Lielākajai daļai cilšu (siū, šeieni, arapaho, pavenī u.c.) melnā krāsa bija uzvaras krāsa. Tas nozīmēja naidīguma beigas, simbolizējot ienaidnieka ugunsgrēku ogļu vājināšanos un ienaidnieka dzīvības, ko gars bija atstājis. Tajā pašā laikā Comanche un Osage pirms kaujas uzklāja melnu krāsu.
Cilšu ceremoniju laikā karavīra krāsa varētu runāt par viņa piederību jebkurai militārai sabiedrībai, klanam vai viņa militārajiem varoņdarbiem.
Karavīriem, kuri spēja pierādīt sevi kara ceļā, bija tiesības krāsot savu sievu sejas. Ja cilvēkam nebija militāru nopelnu, tad viņam šī privilēģija tika atņemta.
Tika apgleznoti arī zirgi, kuru krēpes un astes rotāja ar ērgļa spalvām un košām lentēm. Paraža krāsot zirgus pirms kaujas pastāvēja starp visām ciltīm. Tumšas krāsas zirgi tika krāsoti balti vai dzeltena krāsa, un gaiši zirgi - ar sarkanu krāsu. Apļus ap kaujas zirga acīm zīmēja, lai zirga redze būtu asāka. Sioux, Cheyenne un Blackfoot zirgu brūces tika atzīmētas ar lielu apaļu plankumu un parasti ar sarkanu krāsu. Bija dažādi simboli, kas tika attiecināti uz kara zirgiem. Tie atspoguļoja karavīra - zirga īpašnieka - varoņdarbus. Piemēram, starp siu plaukstas nospiedums uz zirga nozīmēja, ka karotājs ir pieskāries ienaidniekam.
Noteikts apģērba krāsojums un apgleznoti simboli arī nozīmēja karavīra militāros nopelnus vai sniedza maģisku aizsardzību.