Acasă › Moda si frumusete › La ce este programată vacanța lui Ivan Kupala. Noapte magică pe Ivan Kupala

La ce este programată vacanța lui Ivan Kupala. Noapte magică pe Ivan Kupala

Noaptea de mijloc de vară este o zi foarte importantă și venerată pentru Slavii estici. Timp de secole, sărbătoarea Kupala a avut un caracter păgân, a fost sărbătorită în onoarea Zeului Soarelui și a soției sale Dawn-fulger.

Înainte de a trece la nou stil, Ziua Kupala a fost sărbătorită în zile solstițiu de vară, care a căzut în perioada 20-26 iunie. Un singur ciclu de sărbători a inclus Ziua lui Ivan, ziua Agrafenei Kupalnitsa, care a fost sărbătorită pe 6 iulie și Ziua lui Petru, care a căzut pe 12 iulie. Semnificația sărbătorii Kupala a fost în dată - aceasta este granița care separă cele două perioade ale ciclului solar. În acest moment, a fost observat vârful înfloririi naturii, soarele era la zenit și, prin urmare, se distingea prin cea mai mare activitate. După acea zi, soarele s-a „schimbat” în iarnă. În același timp, noaptea a devenit mai lungă, ziua, dimpotrivă, a devenit mai scurtă.

Cu toate acestea, sărbătoarea Kupala, ca și perioada Crăciunului, a fost considerată foarte „periculoasă”. Conform legendelor antice, vrăjitoarele, sirenele, spiridușii, vârcolacii și alte forțe de altă lume își sărbătoresc balul în acest moment. În ochii țăranilor, cel mai teribil a fost apogeul sărbătorii - noaptea Kupala, când focul, apa și ierburile au dobândit proprietăți vindecătoare. Imaginea soarelui „plecare” este asociată cu Ioan Botezătorul, prin urmare, după adoptarea creștinismului, sărbătoarea coincide cu Crăciunul său. Și numele este legat de al doilea său nume - Kupatel. Astăzi, sărbătoarea lui Ivan Kupala este sărbătorită pe 7 iulie, sau mai precis, în noaptea de 6 spre 7.

LA Tradiția Kupala se pronunță tema focului, care curăță „carnea și duhul”, alungă spiritele rele, îndepărtează ochiul rău și daune. Încă din cele mai vechi timpuri, ritualurile de aprindere a focului pe malurile râului, de a face foc cu ajutorul lemnelor uscate și de a arde hainele bolnavilor nu au fost uitate. Au dansat în jurul lor, au sărit peste flăcări. Se crede că cine sare mai sus va fi cel mai fericit.

Din cele mai vechi timpuri se crede că în vacanța Kupala o mare putere miraculoasă dobândește apă. Riturile asociate cu apa erau îndeplinite în zori sau noaptea. Oamenii s-au scăldat în iazuri, s-au spălat roua diminetii, spălate în băi. Cei care au refuzat să se scalde au fost acuzați de vrăjitorie.

În noaptea Kupala, vindecătorii se adună ierburi vindecătoare iar rădăcinile, depozitând timp de un an, îndeplinesc ritualuri. Se credea că iarba de zbor, care începe să înflorească, are magie: se poate transfera pe meleaguri îndepărtate. Iar iarba copleșită, adunată exact la miezul nopții, protejează de inamici. Sucul stors din floarea Ivan da Marya smulsă noaptea revine la auz, florile protejează împotriva unui hoț. Forță mare pelinul, care se poartă la curea și se atârnă în casă, posedă de la spiritele rele. Tot în noaptea Kupala se obișnuiește să se pregătească mături pentru o baie. Oamenii de pretutindeni se încinge cu bandaje făcute din flori. Fetele își pun coroane de iarbă pe cap.

Acțiunea tradițională se numește căutarea florilor de ferigă, care era cunoscută ca o plantă magică. Potrivit credinței populare, ei sunt capabili să îndeplinească orice dorință și să arate unde este ascunsă comoara.

Sărbătoarea Kupala în țările lumii și în Rusia este sărbătorită în zile diferite. De exemplu, în Europa, și anume în Finlanda, se sărbătorește după stilul vechi - între 21 și 22 iunie.

Istoria sărbătorii lui Ivan Kupala. Rituri ale sărbătorii lui Ivan Kupala. Semne ale sărbătorii lui Ivan Kupala. Cântece de baie. Tradițiile sărbătorii lui Ivan Kupala.

7 iulie - Ivan Kupala. culoarea Ivan. Ziua lui Ivan

Nașterea lui Ioan Botezătorul, cunoscută popular drept ziua lui Ivan Kupala, este una dintre cele mai venerate, mai importante, cele mai sărbători sălbatice intr-un an. Întreaga populație a luat parte la ea, iar tradiția cerea includerea activă a tuturor în ritualuri, acțiuni, cerea comportament deosebit, punerea în aplicare obligatorie și respectarea unui număr de reguli, interdicții, obiceiuri.

Să începem, ca întotdeauna, cu zicale și semne care aparțin zilei Kupala:

Ivan Kupala împarte anul în jumătate.

Noaptea de vară este înstelată - vor fi multe ciuperci.

Dacă este o furtună în Ziua Verii, atunci puține nuci se vor naște și vor fi goale.

Roua puternică pe Ivan - la recolta de castraveți.

Ploile de la Ivanovo sunt mai bune decât muntele de aur.

Ploile de la Ivanovo provoacă o evaluare ambiguă din partea fermierului - sunt foarte necesare pentru pâine, dar periculoase pentru iarba care a fost deja cosită sau care așteaptă fânul. Multe proverbe Ivanovo, este ușor de văzut, repetă pe cele ale lui Sampsoniev (10 iulie / 27 iunie) sau variază aceeași temă a ploii necesare și dăunătoare în felul lor.

Înainte de ziua lui Ivan, ploaie în crestătură (adică prin culesul pâinii), după ziua lui Ivan, ploaie din crestătură.

În timpul ploilor de fânare - fânul este rău, cerealele sunt bune.

Când fânul este putrezit, atunci e frumos în butoi.

Fânul este negru, deci terciul este alb.

Ierburile sunt negre - caii sunt furaje(fânul este mort, dar ovăzul este bun).

În mai multe locuri de pe Kupala, a fost deschisă o cositoare mare. Este mai degrabă un început simbolic, ritual, al recoltei fânului. Fânul adevărat a început imediat după vacanță.

Mergeți două rânduri înaintea soarelui - nu veți merge desculț.

Mergeți trei rânduri înaintea soarelui, veți merge cu cizme, nu desculți.

În ziua lui Ivan, live-ul ar trebui să fie ascultat și nu, așa că acesta este un semn rău.

În ziua lui Ivan un spighet, deci în ziua Ilyin (2 august / 20 iulie) un coc în an bun(pinezh.).

Dacă Ivan are mei într-o lingură, atunci va fi într-o lingură (sud).

În ziua lui Ivanov, culoare, în ziua lui Ilyin - pâine (Karel.).

Cu două sau trei zile înainte de Ivan Kupala, apare mierea sau după în aceeași perioadă (Voronezh.).

Hrănește-mă lui Ivan, o să fac o tigaie din tine (zice albina).

Ziua de mijloc de vară este plină de ritualuri legate de apă.

Ivan Kupala a fost numit „curat” pentru că în zorii acestei zile se obișnuia să se facă baie, iar acest tip de scăldat era atribuit puterilor magice și vindecătoare. Dimineața, în ziua lui Ivanov, înotul este un obicei la nivel național și numai în unele raioane ale provinciei Iaroslavl, țăranilor le era frică să înoate, deoarece, conform ideilor lor, la acea vreme omul de apă însuși era considerat un om de naștere, care nu suportă atunci când oamenii urcă în împărăția lui și se răzbune pe cei care îneacă pe orice nepăsător.

Dimineața devreme, femeile Vologda „au scos roua”; pentru aceasta au luat o față de masă curată și sfeclă roșie, cu care s-au dus la poiană. Aici, fața de masă a fost târâtă de-a lungul ierbii umede, apoi strânsă în sfeclă roșie și spălată cu această rouă pe față și pe mâini pentru a alunga orice „durere” și astfel încât să nu existe puncte negre sau coșuri pe față. În același mod, roua a fost strânsă în provincia Penza, deși aici a servit nu numai pentru sănătate, ci și pentru curățenia în casă: roua Kupala au stropit paturile și pereții casei ca să nu se găsească ploșnițe și gândaci.

În ajunul lui Ivan Kupala, țăranele Vologda spălau întotdeauna „kvashenka” la fântână sau pe râu - căzi în care pregăteau aluat pentru pâine de secară.

În satele de-a lungul Yenisei, în noaptea lui Ivan Kupala, gospodinele duceau krinki în curte. „Pentru ca o vaca să dea mai mult lapte, astfel încât să fie mai multă smântână (smântână) din lapte și să iasă mai multă smântână din el”, trebuie să „lăsați krinki să fie acoperit cu roua Ivanovo” [Vlasova , 66].

Unul dintre ritualurile Kupala destul de obișnuite este să turnați apă peste toți cei pe care îi întâlniți. „Băieții de sate”, scria un corespondent din Oryol la mijlocul secolului al XIX-lea, „se îmbracă în lenjerie veche și murdară și merg cu găleți și ulcioare la râu, unde le umplu cu cea mai murdară și noroioasă apă sau chiar doar noroi lichid, și treceți prin sat, stropind pe toți și pe toți și făcând o excepție doar pentru bătrâni și tineri” [Maksimov, 390]. Dar mai ales, bineînțeles, au turnat apă peste fete: băieții chiar au spart în case, le-au târât cu forța și au scos fetele în stradă, iar aici au încercat să le stropească din cap până în picioare cu apă și noroi. La rândul lor, fetele nu au rămas în datorii. Încercând să se răzbune pe băieți, au fugit și la râu după apă. Drept urmare, a început o groapă generală, plină de distracție, râsete, țipete, glume. Treaba s-a încheiat cu faptul că tânărul, murdar, ud, în haine lipite de corp, s-a repezit la râu în mulțime și aici, alegând un loc retras, ferit de ochii stricti ai bătrânilor, s-au scăldat împreună, și amândoi. baietii si fetele au ramas in haine (in camasi) .

În multe locuri era obișnuit să se aranjeze o baie nu în Agrafena Kupalnitsa, ci în Ziua Verii, la fel ca măturile de tricotat. De exemplu, în Verkhokamye, în ziua lui Ivan Kupala „vechii credincioși bolnavi au încercat cu siguranță să se spele și să facă o baie de aburi” [Chagin, 117]. În regiunea Vologda, mături făcute din diverse ierburi și ramuri de diverși copaci au fost folosite pentru a decora coarnele vacilor care fătau recent.

Era destul de răspândită credința că femeile nu ar trebui să mănânce fructe de pădure înainte de Ziua lui Ivan, altfel copiii celui care nu se teme de ispită ar muri.

În districtul Poshekhonsky din provincia Yaroslavl, ei credeau că, dacă în ziua lui Ivan ar urca peste 12 grădini de legume, tynov (adică garduri), orice dorință s-ar împlini.

Exclusivitatea, singularitatea, fatalitatea zilei Kupala a fost exprimată în moduri diferite. De exemplu, în rândul populației ruso-ucrainene din Kârgâzstan, fetele au cusut și brodat o cămașă specială Kupala, pe care o îmbrăcau doar o dată pe an când mergeau la biserică în ajunul Nașterii Domnului Ioan Botezătorul. Seara, cămaşa era arsă sau ascunsă până anul urmator[Maslova, 120].

O astfel de combinație, mai precis, nesepararea credințelor și obiceiurilor, înrădăcinată în cultura precreștină și generată de creștinism, este în general caracteristică unor mari sărbători calendaristice. Un alt exemplu „vorbitor”: locuitorii Transbaikaliei au încercat să ia ceva pământ de sub mănăstirea Sf. Varlaam în timpul zilei sau în noaptea lui Ivan Kupala, fiind siguri că acest pământ, dizolvat în apă, ajută bine la febra primăverii [ Vlasova, 74, 75].

Dar caracteristica principală noaptea Kupala erau focuri de curăţire. Au dansat în jurul lor, au sărit peste ei: cine are mai mult succes și mai înalt va fi mai fericit. Focurile de tabără erau amenajate în afara satului, de obicei pe un loc înalt, sau la hotar, la hotar. Scoarța de mesteacăn a fost aruncată în foc, astfel încât să ardă mai vesel și mai strălucitor. Au legat roțile vechi cu paie, le-au dat foc și le-au coborât de pe dealuri.

În Staraya Ladoga, focurile Ivanovo au fost aprinse din timpuri imemoriale pe Muntele Pobedișche, situat la confluența râului local cu Volhov. „Există acest foc”, a scris I. P. Saharov, „obținut prin frecare din lemn, cunoscut sub numele de viu, pădure, rege al focului”. putere magică[Saharov, 282].

„Focul curăță de orice murdărie a cărnii și a spiritului”, a scris unul dintre etnografii secolului al XIX-lea, „și toată țărănimea rusă sare peste Ivan Kupala”.

În unele locuri, animalele au fost împinse prin focul Kupala pentru a le proteja de ciumă. În focurile de la Kupala, mamele ardeau cămăși luate de la copiii bolnavi pentru ca bolile în sine să ardă împreună cu această lenjerie.

Tineri, adolescenți, copii, sărind peste foc, făceau gălăgie jocuri amuzante, certuri, curse. Asigurați-vă că vă jucați în arzătoare. Participanții s-au aliniat în perechi unul după altul, șoferul a mers în fața lor și a strigat (sau a cântat, a strigat la unison):

Arde, arde luminos

Pentru a nu ieși.

Privește cerul

Păsările zboară

Sună clopotele:

Digi don, digi don

Fugi repede!

La ultimele cuvinte primul cuplu, fără să-și despartă mâinile, a fugit înainte, iar șoferul a încercat să-l ajungă din urmă. Cel care a fost prins stătea cu cel care ducea până la capăt, formând ultima pereche, iar cel rămas trebuia să „ardă”, adică să prindă una din următoarea pereche scăpată.

Fiecare localitate avea propriile ei hore în acest joc și nu se numea „arzătoare” peste tot: undeva - „cameră de fumat este vie”, undeva „granat”, etc.

Iată câteva refrene înregistrate în provincia Vladimir:

Arde, arde fierbinte.

Zakharka vine

El însuși pe o iapă

soție pe o vacă

Copii pe cărucioare

Slujitori pe câini.

Priveşte în sus -

Există un pistil!

Arde, arde luminos

Pentru a nu ieși.

Rămâi în partea de jos

Uită-te la câmp

Sunt trompetiști

Da, ei mănâncă kalachi.

Privește cerul

Stelele ard

Macaralele plâng:

Huh, voi fugi.

Unu, doi, nu cânta,

Și fugi ca focul!

Dacă „arderea” nu a despărțit cuplul care fugea, el a fost tachinat:

Luminos, nu luminos

Oaia, nu o oaie

Oaia cenușie nu se căsătorește

Dă-mi un senza - se va încheia.

Aproape toate popoarele europene au crezut ferm că noaptea lui Ivan Kupala este un timp misterios, plin de miracole și evenimente extraordinare, un timp în care se întâmplă tot felul de metamorfoze, lumea apare într-o lumină și o calitate deosebită: copacii se deplasează din loc în loc și vorbesc între ei foșnind frunze; animalele și chiar ierburile vorbesc între ele, spiritele pădurii, apa, aerul devin vizibile, iar limbajul lor poate fi înțeles de către o persoană; pământul însuși se comportă aproape ca un basm: dezvăluie secretul adâncurilor sale (luminile sunt aprinse în locul comorilor, în munți apar crăpături cu pietre prețioase, pepite de aur ies la suprafață sau depozite de alte metale, diamante etc. . sunt descoperite), face să înflorească floare magică feriga, aduce o persoană la necunoscut, ascunsă în zile comune din ochii omului o poiană unde cresc ierburi magice etc., etc.

După credințele țăranilor, în Kupala noapte scurtă nu se poate dormi, în primul rând, pentru că este necesar să întâlnim răsăritul. Tot felul de nenorociri îi așteaptă pe cei care nu au fost prezenți în același timp, mai mult, el poate aduce nenorociri și altora (familie, sat).

După cum am menționat deja, noaptea Kupala - timp periculos, deoarece toate spiritele rele devin extrem de active - vrăjitoare, vârcolaci, sirene, morți.

Ziua de vară - ferește-te de farsele strigoilor (brownie, apă, spiriduș, sirene).

Nu întâmplător în Transbaikalia ziua lui Ivan Kupala a fost numită „Ivan vrăjitorul”.

Potrivit credinței populare, vrăjitoarele se adună pe Muntele Chel de lângă Kiev și își sărbătoresc noaptea acolo. Cei care au rămas pe pământ iau laptele de la vaci, strica pâinea; sirenii caută să tragă o persoană sub apă; spiridușul îi sperie pe cei care intră în pădure, îi duce în desiș etc. Există o mulțime de credințe, declarații pe această temă în toată Rusia. Ne limităm la doar câteva exemple.

În ziua lui Ivan Kupala, un șarpe orb (copperhead) are vedere pentru întreaga zi și, prin urmare, devine foarte periculos: repezindu-se spre o persoană ca o săgeată, o poate străpunge, deși în toate celelalte zile ale anului este absolut inofensiv [Zavoyko, 1914; 130].

Locuitorii din Voronezh se temeau de sirene în ziua lui Ivan Kupala, când încercau cu o atenție deosebită să atragă o persoană și, gâdilând, „le duc la locuința lor de apă” [Vlasova, 456].

Conform credințelor locuitorilor satelor Arhangelsk, este dificil să vezi spiridușul, dar în această zi nu poți doar să-l vezi, ci și să închei un acord cu el. Pentru a face acest lucru, în noaptea lui Ivan Kupala, trebuie să mergeți în pădure, să tăiați un aspen acolo, astfel încât să cadă cu vârful spre est și, stând pe ciotul său, să vă aplecați și să vă uitați și între picioare. spre est, apoi spune: „Unchiule Goblin, nu te arăta lup gri, nu o cioara neagra, nici un brad; arată-te ca mine!” Și spiridușul va apărea sub înfățișarea unui bărbat. Dacă o persoană este gata să încheie o înțelegere cu ea în schimbul sufletului său, spiridușul se angajează să-l ajute în toate, dar avertizează că este imposibil să spui unui singur suflet viu despre aceasta [Vlasova, 305].

Țăranii din districtul Varnavinsky din provincia Kostroma credeau că fiecare sat are propria sa vrăjitorie - o striga, care la miezul nopții la Kupala, luând forma unei femei îmbrăcate toată în alb, merge pe câmp pentru a tăia urechi pe câmpuri străine, lipsind proprietarii acestor câmpuri de recoltare. Prinderea unei strigă poate fi foarte dificilă, deoarece este capabilă să se transforme în animale și păsări.

Vrăjitorii și vrăjitoarele au atacat vitele în acea noapte. Pentru a se proteja de acțiunile lor insidioase, proprietarii „au scos gulerele și legăturile de pe viței (o frânghie sau curea pentru legarea vițelului la locul de muls), au ascuns găleata și scaunul de muls și au umblat prin curte cu rugăciunea de duminică. . S-au închis și porțile cu rugăciune” [Vlasova, 258]. În unele sate din sud şi sud-vestÎn Rusia, în noaptea Kupala, au făcut arderea simbolică a unui craniu de cal sau a unei efigie înfățișând o vrăjitoare.

Un semn caracteristic al lui Ivan Kupala- numeroase obiceiuri si legende asociate lumii vegetale, care in aceasta perioada capata (sau manifesta cu o forta deosebita) calitati miraculoase.

A venit Ziua Verii - s-a dus să adune iarbă.

Ivan Kupala - ierburi bune.

Pentru că este pe Kupala oameni cunoscători mergeți după ierburi și flori. Anumite plante sunt culese în timpul zilei, unele noaptea, iar altele doar prin roua dimineții. Când ierburile sunt rupte, ei spun: „Mamă Pământ, binecuvântează-mă, ia ierburile, iar iarba este mama mea!” În regiunile Nijni Novgorod și Vyatka, apelurile poetice la pământ și ierburile hrănite de acesta sunt deja înregistrate în timpul nostru: „Iarba de la Dumnezeu, o rădăcină de pe pământ, o floare de la soare. Pentru ce ești bun, pentru ce ești bun, pentru asta te voi lua. Mama Pământ, binecuvântează fratele iarbă” [Nijni Novgorod. zag., 52; Vyat. dr NK, 112]. Dacă adună plante folosite pentru stricăciune, atunci ei spun: „Părinte-cer, Pământ-mamă, binecuvântează-ți rodul ca să-l sfâșie! Fructul tău este potrivit pentru orice: de la necazuri, de la boli și de la toate afecțiunile - ziua și prânzul, noaptea și miezul nopții, de la un vrăjitor și o vrăjitoare, un eretic și un eretic! Du-te, vrăjitor și vrăjitoare, eretic și eretic, pe marea albastră! Pe marea albastră se întinde o piatră albă-combustibilă. Oricine ridică această piatră, care bea oceanul-mare și care numără tot nisipul din ocean-mare, el poate face vrăjitorie și artă asupra fiecărui sclav și asupra fiecărei lucrări, întotdeauna, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin". Aceasta sau conspirații similare erau bine cunoscute în locuri diferite Rusia și de mai multe ori înregistrate de folclorişti și etnografi [vezi, de exemplu, Maykov, 101-102].

Ierburile și florile culese de Ziua lui Ivan sunt puse sub roua lui Ivan, uscate și conservate, considerându-le mai vindecătoare decât cele culese în alte momente. Ei fumigează bolnavii cu ei, se luptă cu spiritele rele, sunt aruncați într-un cuptor inundat în timpul unei furtuni pentru a proteja casa de un fulger, sunt obișnuiți pentru a „aprinde dragostea” sau pentru a „seca”.

Fetele din districtul Onega din provincia Arhangelsk au ieșit să caute „borșul Ivanovski” - o plantă care, în opinia lor, are o mare putere de vindecare. Fetele mergeau în companii întregi, însoțite de băieți, astfel încât căutarea ierbii s-a transformat în curte cu îmbrățișări, sărutări, alergări etc. [Kalinin, 302].

Noaptea, înainte de răsăritul soarelui, florile Ivan-da-Marya au fost rupte. Ei credeau că dacă ar fi puși în colțurile colibei, atunci hoțul nu va intra în casă: frate și soră (galben și culori violete plante) vor vorbi între ele și hoțului i se va părea că proprietarul vorbește cu stăpâna.

În noaptea de la Agrafena la Ivan, bătrâni cunoscători din raionul Achinsk din provincia Ienisei au sfătuit: „Înainte de răsărit, ca să nu te vadă nimeni, rupe Cernobîl; sub rădăcină vei găsi cărbune; aduce alinare de multe boli - de la burtă, greață etc. Dacă vă văd că faci asta, cărbunele va intra în pământ ”[Makarenko, 65].

Dintre minunatele ierburi culese în acest moment, merită menționat iarba plakun, a cărei putere, potrivit țăranilor, se află în rădăcina sa, care are capacitatea de a alunga. Duh rău; proprietarul rădăcinii va inspira frică [Stepanov, IZ]. Iarba Terlich este folosită de fete pentru a vrăji băieții: o poartă în sân și spun: „Terlich, terlich, cheamă-l pe Hlogschev!” Iarba de la Cernobîl, conform credinței populare, este dezgustătoare pentru vrăjitoare și protejează casa și curtea de ele. Este împletită într-un bici și pusă sub roua lui Ivanov cu o propoziție: „ Planeta mama Părinte ceresc, dă sănătate sclavilor tăi din această plantă!” Finch plant ajută la plânsul și insomnia bebelușului; râpele uscate presără pete dureroase pe corp - tăieturi, abcese, tumori. Poșeta ciobanului a fost recoltată de mult ca un bun agent hemostatic; cei care sufereau de reumatism adunau cantitati mari de urzici; pentru tratarea rănilor, arsurile aprovizionate cu varză de iepure. In caz de raceli, tuse, era necesar sa ai acasa un coltsfoot, oregano, rozmarin. Nu pot enumera totul...

Cu toate acestea, feriga a devenit personajul principal al lumii plantelor de Ziua lui Ivan, cu care erau asociate universal legende despre comori și despre înzestrarea celui care a avut norocul să obțină o floare de ferigă cu calități și abilități magice, supranaturale.

Se spunea că cu o floare de ferigă care se deschide doar câteva clipe la miezul nopții în Ivano-Kupala, poți vedea toate comorile, indiferent cât de adânc ar fi în pământ. Adevărat, obținerea unei astfel de flori este aproape mai dificilă decât comoara în sine. Potrivit poveștilor, în jurul miezului nopții, din frunzele largi ale unei ferigi apare brusc un mugure care, ridicându-se din ce în ce mai sus, apoi se leagănă, apoi se oprește - și se clătinește brusc, se rostogolește și sare. Exact la ora 12 dimineața, un rinichi copt izbucnește cu o bubuitură și o lumină strălucitoare. floare de foc, atât de strălucitoare încât este imposibil să o privești: o mână invizibilă o rupe, iar o persoană nu reușește aproape niciodată să o facă. În timpul înfloririi ferigii, este ca și cum se aude vocea și ciripitul unui spirit rău, care nu vrea să permită unei persoane să facă o minunată, floare rară având proprietăți prețioase". Cine găsește o ferigă înflorită și reușește să o ia în stăpânire, „dobândește puterea de a comanda tuturor. Conducătorii puternici vor fi neputincioși în fața lui, iar spiritele necurate vor fi la dispoziția lui completă; el poate ști unde sunt ascunse comorile; în orice vistierie, indiferent de ce încuietori ar putea fi încuiat, el va intra ca un maestru, pentru că ușile înseși se vor deschide înaintea lui - trebuie doar să atașeze o floare minunată de lacăt; În mod invizibil, proprietarul său își face drum spre orice frumusețe - și nu există nimic care să fie imposibil pentru el. Așa este puterea și puterea acestei flori” [Stepanov, 111, 112].

În așezarea Saguna, districtul Ostrogozhsky, provincia Voronej, ei au spus următoarea poveste: „Un cioban îngrijea tauri lângă pădure și a adormit. Trezindu-se noaptea și văzând că în jurul lui nu sunt tauri, a fugit în pădure să-i caute. Alergând prin pădure, a dat din greșeală de o feriga care tocmai înflorise. Ciobanul, neobservând iarba, a alergat chiar peste ea. În acest moment, a doborât accidental cu piciorul o floare, care i-a căzut în pantof. Apoi a devenit fericit, a găsit imediat taurii. Neștiind ce are în pantof și fără să-și descalțe o săptămână întreagă, ciobanul un timp scurt a economisit o mulțime de bani și a învățat viitorul. Între timp, în acest timp a fost turnat pământ în pantof. Păstorul, scoțându-și pantofii, a început să scuture pământul din pantof și împreună cu acesta a scuturat floarea ferigii. Din acel moment și-a pierdut fericirea: și-a pierdut banii și nu a început să recunoască viitorul” [Iakovlev, 1905; 271].

În diferite locuri, în ziua lui Ivan Kupala se obișnuia să ieșim pe pajiști și câmpuri - să se bucure de iarbă, pâine verde și, conform tradiției, să-și exprime sentimentele și speranța pentru o cosire bună și recoltare prin plimbare. „lângă iarbă”.

În satul Nimencha de pe coasta Pomeraniei a Mării Albe, în ziua de miezul verii, tinerii „au condus în cerc”: „tinere femei și fete au traversat pajiștea cu „stâlpi oblici” și au cântat „cântece de luncă”, șase capete de satul a cântat douăsprezece cântece. Aici adolescenții și-au aranjat jocul, care a fost numit „plow the meadow” [Bernshtam, 1978; 54]. Ceva asemănător s-a întâmplat în Verkhokamye și Verkhoturye (în Uralul Mijlociu), unde, potrivit lui G.N. Chagin, „din ziua lui Ivanov până în ziua lui Petrov, țăranii au ieșit pe câmp, au verificat culturile, iarba.<...>tineri în mulțime mare cu bere și cântece se plimbau pe câmpurile lor, uneori se jucau în cercuri, se bucurau de recolte, dacă erau buni. Pentru a scăpa de spiritele rele<...>împușcat pe câmp” [Chagin, 117].

CÂNTELE KUPAL

Fete, femei -

La Baie!

fret fret,

La Baie!

Oh, cine nu va ieși

la baie,

fret fret,

La Baie!

O va face

Stump-deck,

fret fret,

Stump deck!

Și cine va merge

La Baie

fret fret,

La Baie!

Și va fi Bel mesteacăn!

fret fret,

mesteacăn alb! (provincia Pskov.)

Fetele au smuls flori uscate, băieți uscate,

Da, l-au torturat pe Ivan: Stând în spatele crestelor,

„Ce sunt aceste flori? - „Privindu-mă la fată.

„Acestea sunt florile lui Kupala, că fetele sunt bune,

Fetele erau spălate, iar băieții erau goi:

Și băieții - ofta! Lăncierii nu vorbesc despre suflete!

(Provincia Tomsk)

Sa mergem fetelor

trăind în jur,

Trăind în jur.

Viața noastră

sacru,

Sacru!

In viata noastra

Vrăjitoarea stă

Vrăjitoarea stă.

Du-te vrăjitoare

La Senkovo,

„Du-te, vrăjitoare,

Du-te vrăjitoare

Din viața noastră

Din viața noastră.

Tama Zhito,

Tama zhito

Nu sacru

Nu sfânt!” (Provincia Smolensk)

S-au născut trei vrăjitoare

Tradiții și ritualuri ale lui Ivan Kupala

Ivan Kupala (sau în slavona veche - Kupail, ziua lui Ivanov) este considerat de oameni o sărbătoare a Soarelui și a cositului verde. După stilul vechi, sărbătoarea a fost sărbătorită pe 24 iunie și a coincis cu ziua solstițiului de vară, căreia i-a fost dedicată sărbătoarea. După trecerea la calendar nou sărbătoarea nu avea decât un sens semantic, iar legătura de solstițiu s-a pierdut.

Tradiții de sărbătoare a lui Ivan Kupala

sărbătoare tradițională Ivan Kupala este asociat cu riturile păgâne precreștine, care includ trei componente esențiale: ierburi, apă și foc.

Curățare prin foc

Focul a fost dat sens misticși credea în puterea ei de curățare. Pe malul râului, a fost instalat un animal de pluș „madder” sau „kupala” - un copac de o înălțime umană și jumătate, care a fost decorat cu panglici și coroane.

Se dansau în jurul ei dansuri rotunde. S-a aprins și un mare foc de tabără, iar tinerii au organizat concursuri sărind peste foc și alergând dansuri rotunde în jurul lui. Îndrăgostiții au sărit peste foc, ținându-se de mână, încercând să nu-i rupă. Se crede că acest lucru a întărit relația.

În incendiul de la Ivan Kupala, vechile nemulțumiri și amintiri nedorite ar putea fi arse. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să găsiți un lucru care a avut legătură cu un eveniment rău și să-l aruncați în foc. Când lucrul a ars, cenușa a fost împrăștiată împreună cu sentimente rele, boli și amintiri cu tufe de pelin, Miros puternic care a ajutat la uitare.

Întinerirea apei

Se credea că apa în această zi dobândește proprietăți de întinerire vindecătoare. În ajunul dimineții, fetele tinere se spălau cu roua dimineții, ceea ce, conform legendei, făcea pielea mai curată și mai sănătoasă. Dacă un tip se spală cu rouă, atunci corpul lui devenea puternic și puternic.

După îmbăierea rituală obligatorie, ei nu s-au uscat, astfel încât corpul să poată fi saturat cu forță dătătoare de viață. Oamenii credeau că, dacă pereții casei ar fi stropiți cu o asemenea rouă, atunci insectele mici ar părăsi-o.

Este foarte util în această zi să mergeți la baie și să faceți o baie de aburi cu așa-numitele coroane Ivankovsky, iarba pentru care a fost strânsă cu o zi înainte. Slavii antici credeau că așa preparate din plante mentine si imbunatateste sanatatea.

Puterea ierburilor pe Ivan Kupala

Cea mai populară credință „pe bază de plante” este dobândirea puterii magice de către feriga. Se credea că noaptea pe Ivan Kupala, feriga începe să înflorească și luminează întreaga pădure cu lumina ei. Oferă găsitorului posibilitatea de a înțelege limbajul florilor și păsărilor, de a deschide orice încuietori și porți fără chei. Și cel mai important, o persoană va putea vedea comori valoroase îngropate sub pământ.

Cu toate acestea, din păcate, niciunul dintre specii cunoscute feriga nu înflorește. Prin urmare, nu trebuie contat pe plauzibilitatea legendei populare.

Fetele au țesut coroane de 12 plante medicinale, iar după apusul soarelui i-au lăsat să meargă pe râu cu o lumânare aprinsă în mijloc. Dacă coroana a fost lăsată de mal, atunci nunta din acest an este amânată, dacă s-a înecat, atunci iubita s-a îndrăgostit. Dacă lumânarea nu se stinge mult timp, atunci viața va fi fericită.

Aceleași coroane au fost folosite ca talisman pentru casă și hambar, se credea că ierburile ar putea proteja oamenii și animalele de boli. Există ceva adevăr în asta, deoarece aroma ierburilor uscate a respins purtătorii bolii - insecte și rozătoare.

Conform plantelor pe bază de plante care înfloreau în această perioadă, ele ghiceau pentru fericire. Florile cu muguri nedeschiși au fost smulse și puse în apă. Daca infloreste repede, in 2-3 zile, si va fi cu uniform si petale frumoase Asta înseamnă că totul va fi bine.

Prevestiri și credințe populare

Numeroase credințe și credințe sunt, de asemenea, asociate cu Ivan Kupala:

Până pe 7 iulie era interzis înotul în apă deschisă. Pentru sărbătoare, toată lumea avea voie să înoate, cu excepția bătrânilor, bolnavilor, copiilor mici și femeilor însărcinate. Strămoșii credeau că spiritele rele ale apei se pot răspândi la oamenii slăbiți și, prin urmare, i-au protejat în orice mod posibil de posibile nenorociri;
Dacă, în zorii zilei după Ivan Kupala, banii disponibili sunt numărați de mai multe ori și apoi ascunși, atunci suma lor nominală va crește;
Era interzis să ridici lucruri găsite pe drum, altfel puteai să cazi în ghearele unui mitic peregrin, ademenind în desiș sub forma unei persoane dragi;
Este de nedorit să dormi în noaptea Kupala, deoarece diverse spirite rele (sirene, spiriduși, brownies) nu dorm, ceea ce poate lua animalele și poate provoca diverse nenorociri;
Sexul slab trebuia să vină la focul Kupala, altfel femeia putea fi recunoscută ca vrăjitoare;
Bucărurile pregătite pentru sărbătoare au fost și ele înzestrate cu puteri magice. Dacă o fată a împărțit clătite cu tovarășul ei, atunci acest lucru le-a întărit relația. La sfârșitul cinei, trebuia să atingi cea mai mare pâine și să-ți pui o dorință. Se credea că cu siguranță se va împlini.

În 2016, Ivan Kupala cade în ziua lunii în creștere și, potrivit calendar lunar, favorizează colecția plante medicinale. Lor puteri vindecătoareîn ajunul sărbătorii cresc de multe ori. De asemenea, ar trebui să pregătiți fân pentru fân și hrănirea animalelor, precum și mulci pentru îngrășământ.

Pregătirea verdețurilor pentru iarnă - uscare, congelare;
Dezgropați bulbii de plante decolorate;
Începeți să plantați culturi rezistente la secetă în teren deschis;
Cu o zi înainte, recoltați recolta finită pentru depozitare;
Această zi este considerată nefavorabilă pentru udare și hrănire.

Rezultat

În ciuda faptului că Ivan Kupala este considerată o sărbătoare păgână, este încă populară în rândul oamenilor. În această zi, petreceți seara într-un mod non-trivial și interesant: spuneți averi, sari peste foc, dansează.

Ivan Kupala (Mid Summer Day, Mid Summer Night) - antic sărbătoare păgână, care este sărbătorită în mod tradițional de slavi în noaptea de 6 spre 7 iulie. Multe tradiții sunt asociate cu această zi. Rădăcinile sale sunt foarte adânci, până în secolul al XII-lea. Înainte de botez, ziua lui Ivanov a fost programată să coincidă cu solstițiul de vară. Vom vorbi despre cum să sărbătorim Ivan Kupala, despre tradiții, ritualuri și distracție în această sărbătoare.

Sărbătoarea de vară a Zilei lui Ivan are o tradiție foarte lungă și este strâns asociată cu elementele de apă, iarbă și foc. În această zi toți au puncte forte proprietăți magiceși activează principiile naturale. Pentru strămoșii noștri, aceasta a fost o modalitate de a se curăța de păcatele acumulate, de boli și, bineînțeles, de a se distra.

De mult timp, de Ziua lui Ivanov se obișnuiește să înoate în rezervoare în timp ce spiritele rele umblă în jurul pământului, culeg ierburi, dansează și sar peste foc. Fetele necăsătorite ar trebui să ghicească pe coroane. Pe vremea noastră serbări în masă dedicat zilei lui Ivan Kupala, atributul necesar se consideră că se caută o floare de ferigă la miezul nopții. În această zi, au loc sărbători distractive, care sunt însoțite de cantece folk, dansuri și dansuri rotunde de masă.

Sărituri de foc

Cea mai importantă tradiție a nopții Kupala este săritul peste foc. Acest ritual simbolizează curățarea spirituală. De asemenea, se obișnuiește să danseze în jurul focului. A existat o credință: dacă arzi cămașa pacientului în focul unui astfel de incendiu, atunci cu siguranță se va recupera.

În această zi, tinerii și copiii se distrează, cântă cântece și dansează. Pe Ivan Kupala cade cel mai scurt an, iar oamenii cred într-o veche legendă: în această noapte mistică nu te poți culca. Conform credințelor populare, în noaptea de 6 spre 7 iulie toate forțele necurate s-au trezit și s-au plimbat prin împrejurimile locale.

Obiceiuri cu ierburi

Ierburi uscate. Un numar mare de Obiceiurile și credințele acestei zile sunt strâns legate de ierburi. Florile culese pe Ivan Kupala au fost considerate vindecatoare, așa că au fost uscate și protejate pe tot parcursul anului. Cu ajutorul acestor ierburi, bolnavii erau tratați și se luptau și cu cei necurați. Având ierburi „Kupala” în casă, a fost posibil să alungi tot răul din casa ta.

Ferigă. Una dintre cele mai importante tradiții ale acestei sărbători este găsirea unei flori de ferigă. Strămoșii noștri credeau: cu o floare de ferigă, poți găsi o comoară, chiar și una care este adânc în subteran. Dar legendele spun că floarea apare la miezul nopții și doar pentru câteva secunde. În zilele noastre, simbolul ferigă înseamnă noroc, fericire, dragoste și bogăție.

obiceiuri cu apa

Obiceiul principal al sărbătorii este înotul în apă. În Ziua Verii, apa era considerată vindecatoare și avea puteri magice care puteau îmbunătăți sănătatea și se vindecă de bolile de lungă durată. În acest moment apa a intrat într-o uniune sacră cu focul și a căpătat un uriaș forta naturala. De aici tradiția de a aprinde un foc lângă corpurile de apă.

Coroane. În mod tradițional, coroanele țesute de fetele necăsătorite erau considerate principala caracteristică a sărbătorii lui Ivan Kupala. Erau purtati pe cap, iar mai aproape de miezul noptii li se permitea sa pluteasca pe apa. Această ceremonie a simbolizat speranța unei fete fără cuplu pentru o întâlnire rapidă cu logodnicul ei. Au scos o coroană de flori și s-au uitat în ce direcție va pluti - în funcție de asta, au judecat unde să aștepte o persoană dragă. Dacă coroana s-a îndepărtat rapid de țărm - fata este destinată să trăiască mult timp, viață fericită sau căsătorie bună; dacă coroana s-a dovedit a fi mai departe decât alții, fata va fi mai fericită decât ceilalți; dacă coroana nu plutește nicăieri, înseamnă că anul acesta fata nu va fi căsătorită; dacă se scufundă, aceasta promite despărțire. Cum să sărbătoriți Ivan Kupala cu coroane de flori lângă râu este un clasic. Au aprins și o lumânare și au pus-o în centrul coroanei. Dacă lumânarea a ars mult timp, ea simbolizează noroc în afaceri pentru tot anul.

Ce să poarte pe Ivan Kupala

Pantofi. Se crede că în noaptea de vară o fată ar trebui să meargă desculță. Dar pentru noi, oameni moderni, nu vă va plăcea să mergeți desculț peste tot, așa că pentru festivitățile Ivanovo pe o pajiște sau un câmp, alegem cât mai mult posibil pantofi confortabili. Sandalele albe deschise sau pantofii de balet se vor potrivi perfect în look-ul tău festiv.

Ornamente De regulă, obiceiul lui Ivan Kupala sugera că fetele se împodobesc cu diverse margele, coliere, flori și coroane. În general, florile și ierburile sunt cele mai importante decorațiuni.

Îmbrăcăminte. În această zi trebuie să fie culoare alba care simbolizează puritatea și inocența. Este grozav dacă ai o ținută națională – o cămașă albă brodată sau rochie de inîn stilul popular. Sunt potrivite și bluzele albe obișnuite din șifon sau mătase. Dacă nu există broderie pe bluză, nu contează: decorează-ți ținuta cu mărgele roșii, brățări și flori.

Coroană.Nu uitați: în fiecare fată necăsătorită la sărbătoarea lui Ivan Kupala trebuie să existe o coroană țesătă de ea cu propriile mâini. Acesta este un simbol care îi va aduce noroc și dragoste adevăratăși, de asemenea, protejează împotriva oameni rai. Coroanele, cel mai adesea, se țes din margarete, păpădie, flori de colț și trifoi.

Sărbătorind Ivan Kupala, fii mai aproape de natură, bucură-te, distrează-te și fii tu însuți! Sarbatori fericite tie!

N.V. Gogol „Seara în ajunul lui Ivan Kupala”

Ivan Kupala (noaptea lui Ivan, ziua lui Ivan) este una dintre principalele sărbători ale calendarului slav, care coincide cu Nașterea lui Ioan Botezătorul. Sărbătoarea are multe nume. În funcție de locație și de timp, se numea Kupala, Kres (vechea rusă), Ivan cel Bun, Iubitorul, Ivan Kupala, Ivan Herboristul, Ziua Yarilin (în provinciile Yaroslavl și Tver), Sontsecres (ucraineană), Ziua Spiritelor ( bulgară) și etc.

Sensul cuvântului poate fi înțeles datorită sanscritei. Deci, prima parte "kupala" - ku - înseamnă "pământ, margine". A doua parte - pala - "paznic, paznic, protector, domn". De aici și semnificația numelui sărbătorii - Apărătorul Pământului sau Domnul Pământului. Asemănarea cu Gopala (Veleskniga) este evidentă - Zeitatea celei de-a treia luni a ciclului solar (kola), al cărei început a căzut pe echinocțiul de primăvară. Domnul Pământului și Domnul său este unul dintre epitetele Soarelui.

Riturile Kupala, săvârșite în ajunul sărbătorii („noaptea din ajunul lui Ivan Kupala”), constituie un complex ritualic complex, care include: strângerea de ierburi și flori, țesut coroane, decorarea clădirilor cu verdeață, aprinderea focurilor, distrugerea unei sperietoare. , sărind peste un foc sau peste buchete de verdeață, stropire cu apă, ghicire, urmărire a vrăjitoarelor, excese nocturne.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala este mistică și misterioasă, dar în același timp veselă și nesăbuită, a fost sărbătorită de toți slavii care au trăit din Carpați până în nordul Rusiei. Multe obiceiuri și ritualuri sunt asociate cu ziua lui Ivan Kupala. De exemplu, înotul în ziua lui Ivan Kupala este un obicei la nivel național, cu toate acestea, unele popoare antice credeau că o astfel de scăldat ar putea fi periculoasă, deoarece băiatul de naștere - Ivan Kupala - este un om de apă căruia nu îi place când străinii se urcă în el. regat și este gata să înece pe oricine precaut. Dar elementul principal al nopții de scăldat sunt focurile de curățare, peste care trebuie să sari pentru a avea mai mult succes și mai fericit. S-a întâmplat ca o turmă de vite să poată fi alungată prin focul de scăldat, astfel oamenii au vrut să protejeze vitele de pestile și alte boli. Copiii și tinerii erau siguri că vor juca arzătoare.

În Rusia, a existat credința că în noaptea de scăldat de la 6 la 7 iulie - cea mai scurtă din an - nu poți dormi. Într-adevăr, în această noapte, toate spiritele rele prind viață: vrăjitoare și vârcolaci, sirene și șerpi, vrăjitori și brownie, apă și spiriduș. Multe legende și tradiții ale sărbătorii lui Ivan Kupala sunt legate de lumea plantelor. Florile și ierburile culese în această zi au proprietăți deosebite, fumigează bolnavii, luptă împotriva Duh rău aprinde dragostea. Înainte de revoluție, sărbătoarea lui Ivan Kupala a fost una dintre cele mai importante și venerate sărbători. În plus,

participarea fiecărei persoane era aproape obligatorie, deoarece multe ritualuri și reguli cereau participarea activă toata lumea.

video YouTube

Divinație și credințe

Pe Ivan Kupala, fetele țes coroane, lipesc lumânări în ele, le lasă să plutească pe apă și să spună averi. Dacă coroana nu se scufundă, ci plutește, atunci așteaptă căsătorie iminentă. Cel mai fericit va fi cel a cărui coroană ține mai mult pe apă, iar cine va arde mai mult lumânarea va trăi cea mai lungă viață.

La miezul nopții, fără să te uiți, trebuie să aduni o grămadă de ierburi și să o pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă douăsprezece diferite plante. Dacă ai suficient - să fii căsătorit anul acesta. Au pus și o pătlagină sub cap, care pe vremuri se numea trepied, spunând „Triptnik-omule, locuiești pe drum, vezi tineri și bătrâni, spune-mi logodnica mea!”

Potrivit legendei, te poți aștepta la împlinirea unei dorințe dacă te cățări peste gardurile a douăsprezece grădini în Ziua Verii.

Se crede că cei care participă la sărbătorirea Zilei Ivan Kupala își vor găsi cu siguranță fericirea și dragostea.

Ritul aruncării coroanelor în apă și a ghicirii pe rănile îngustate A mai fost numită „apă tăcută” în unele teritorii rusești.

Ritualuri pe Ivan Kupala asociate cu apa:

Pe vremuri, oamenii credeau că, începând din ziua lui Ivan Kupala, până în ziua lui Ilyin, toate spiritele rele părăseau apele lacurilor, râurilor și rezervoarelor, de aceea i se permitea să înoate în această perioadă de timp. Cel mai important obicei din noaptea Kupala este scăldatul obligatoriu în apă.

În plus, în această noapte, apa era considerată vindecătoare și avea puteri magice care ajutau să se curețe de tot răul, să se vindece și să câștige. Sanatate buna. Dacă nu exista un rezervor deschis în apropierea satului, atunci oamenii au încălzit băi, în care au aburit din inimă și au spălat spiritele rele, iar măturile Kupala au fost folosite în viitor până când ziua urmatoare Ivan Kupala. De asemenea, foarte popular în vremurile străvechi a fost scăldatul în izvoarele sfinte în noaptea lui Ivan Kupala. Potrivit credinței populare, în acest moment apa intră într-o uniune sacră cu focul, iar aceasta era considerată o forță naturală uriașă, simbolul căreia era focurile de tabără Kupala, care, până în prezent, sunt aprinse de-a lungul malurilor lacurilor. , râuri și rezervoare.

Credințele populare pe Ivan Kupala:

În noaptea de scăldat, vrăjitoarele au devenit foarte active și, prin urmare, au cauzat mult rău oamenilor, animalelor și culturilor de pe câmp. În noaptea de Ziua lui Ivan, oamenii s-au protejat de atacurile vrăjitoarelor cu urzici, care erau așezate pe pragul casei și pe pervazurile ferestrelor.
Caii erau deosebit de vulnerabili în acea noapte, vrăjitoarele îi vânau pentru a-i călăre pe Muntele Chel, dar la care caii nu s-au mai întors în viață. Oamenii și-au încuiat întotdeauna caii în noaptea de Kupala.
În noaptea de scăldat, oamenii au căutat furnici și au colectat ulei de furnici, care, conform legendei, a fost înzestrat cu mari proprietăți vindecătoare în acea noapte.
Smulse în noapte, florile de scăldat ale lui Ivan da Marya trebuiau puse în toate colțurile colibei sale, se credea că hoțul nu se va urca niciodată, deoarece ar auzi voci în casă. Potrivit legendei, floarea Ivan da Marya este un frate și o soră care s-au îndrăgostit de ei înșiși și au fost pedepsiți pentru asta și s-au transformat într-o floare. Fratele și sora vor vorbi și asta îi va speria pe hoți.
În noaptea lui Ivan Kupala, se crede că copacii se pot muta dintr-un loc în altul, vorbind între ei cu foșnetul frunzelor. Acest lucru este valabil și pentru iarbă și flori. Chiar și animalele, conform legendei, vorbesc între ele în această noapte.

floare de ferigă

Potrivit legendei, în noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, o ferigă înflorește: o săgeată de flori cu un mugur asemănător cărbunelui încins apare din centrul tufișului și exact la miezul nopții apare pentru o clipă o floare de foc. Dacă o spargi, poți dobândi capacitatea de a vedea comori îngropate în pământ, de a înțelege limbajul animalelor, de a deschide toate încuietori prin simpla atașare a unei floare, de a câștiga darul previziunii, de a lua orice formă și de a deveni invizibil.

Vânătorul de flori ar trebui să deseneze un cerc în jurul său cu un cuțit consacrat și să aștepte până la miezul nopții. Este dificil să culegi o floare de ferigă, deoarece spiritele rele din pădure împiedică acest lucru în toate modurile posibile: strigă, strigă cu o voce familiară, face zgomot. În niciun caz nu trebuie să răspundeți sau să vă întoarceți - vă puteți pierde viața. După ce ai obținut o floare, trebuie să o ascunzi în sân și să fugi fără să te uiți înapoi.

Focurile de tabără sunt un atribut tradițional al sărbătorii

Au fost arse peste tot în noaptea Ivanovo. De obicei, acestea erau așezate pe dealuri într-un câmp de secară, pe malul unui rezervor sau la locul festivităților tradiționale.

tineret. Au ars butoaie, cioturi, au pus peste stâlpii roții și ciorchini de paie. Pe alocuri, cu un buchet de paie aprins, mergeau prin câmpuri. Tinerii s-au distrat lângă incendii: au cântat cântece, au dansat și s-au legănat pe leagănele instalate în apropiere. Distracția preferată a tinerilor era săritul peste foc, singur sau în perechi. În noaptea de la Ivanovo, ca și în perioada Crăciunului, tinerii nu au respectat normele obișnuite de comportament. Fetele și băieții îmbrăcați, de exemplu. purta haine de blană întoarse pe dos. I-au gonit pe Ivanov și pe Marii în secară; erau obraznici în sat: puneau hornuri sau sprijineau porțile și ușile colibelor; a călărit și s-a luptat în secară. caracteristica principală Noaptea Kupala, desigur, curățirea focurilor de tabără. Au dansat în jurul lor, au sărit peste ei: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. În unele locuri, animalele au fost conduse între focurile din Kupala pentru a le proteja de ciumă. În focurile de la Kupala, mamele ardeau cămăși luate de la copiii bolnavi pentru ca bolile să ardă împreună cu această lenjerie.

Istoria sărbătorii lui Ivan Kupala

După adoptarea creștinismului, acesta a început să fie sărbătorit de ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul, care a căzut pe 24 iunie, după stilul vechi. Apoi a existat o tranziție la un stil nou, datorită căruia data sărbătorii s-a mutat la 7 iulie. Drept urmare, s-a dovedit că și-a pierdut legătura astronomică cu solstițiul.

Istoria numelui este destul de interesantă. vacanta asta. Inițial, a fost dedicat zeului păgân Kupala. Și în procesul de creștinizare, a primit și un nume în cinstea lui Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul). El este considerat cel mai apropiat predecesor al lui Isus Hristos, care i-a prezis venirea. Ioan a trăit în deșertul Iudeei ca un ascet, propovăduind botezul pocăinței pentru evrei. El a fost cel care L-a botezat pe Isus Hristos în apele Iordanului. Botezul se făcea prin scufundare în apă sau spălare. LA idei creștine el este ultimul dintr-o linie de profeți. Ioan Botezătorul a devenit cel mai venerat sfânt al creștinismului după Fecioară.

Fapte interesante despre vacanța lui Ivan Kupala

Locul 10: În noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, fetele coboară coroane cu așchii aprinse sau lumânări pe râu. Dacă coroana se scufundă imediat, înseamnă că logodnicul a căzut din dragoste și nu se poate căsători cu el. Cine plutește cel mai mult coroana de flori va fi cel mai fericit dintre toți, iar așchia cui arde mai mult, va trăi o viață lungă, lungă!

Locul 9: Dacă în această noapte culegi floarea lui Ivan da Marya și o pui în colțurile colibei, hoțul nu va veni în casă: fratele și sora (florile galbene și violete ale lui Ivan da Marya) vor vorbi cu unul altuia și hoțului i se va părea că proprietarul vorbește cu proprietarul.

Locul 8: Tot în noaptea de vară se strânge iarbă bogată, care se înfige în perete în numele fiecăruia din familie; a cărui floare se va ofili în curând, că anul acesta ori moare, ori se îmbolnăvesc.

Locul 7: încă unul adevărat prevestire. La miezul nopții, trebuie să ridici flori fără să te uiți și să le pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă s-au acumulat douăsprezece ierburi diferite. Dacă ai suficient, atunci anul acesta te vei căsători.

locul 6: Personaj principal Ziua de mijloc de vară - o ferigă, cu care legendele despre comori erau asociate peste tot. Se spune că cu o floare de ferigă care se deschide doar câteva clipe la miezul nopții în Ziua Verii, poți vedea toate comorile, indiferent cât de adânc ar fi în pământ.

Locul 5: Copacii în acea noapte se mută dintr-un loc în altul și vorbesc între ei. Animalele și chiar ierburile vorbesc între ele, care sunt pline de o putere specială, miraculoasă, în acea noapte.

Locul 4: În noaptea de vară, se adună puțin ulei pe grămezi de furnici, care este recunoscut ca agent vindecător împotriva diferitelor boli.

Locul 3: Vrăjitoarele de pe Ivan Kupala devin mai periculoase și, prin urmare, ar trebui să puneți urzici pe prag și pe pervaz pentru a vă proteja de atacurile lor. De asemenea, este necesar să încuiați caii pentru ca vrăjitoarele să nu-i fure și să-i călărească la Muntele Chel.

Locul 2: În ziua lui Ivanov, înainte de răsăritul soarelui, trebuie să porți un cap de urs prin turmă și să-l îngropați în mijlocul curții, atunci nu va fi niciun caz printre vite. Să lăsăm deoparte întrebarea unde și cum să obținem capul unui urs.

Locul 1: Dacă se urcă douăsprezece grădini în Ziua Verii, orice dorință se va împlini. Dacă, desigur, reușiți să scăpați de proprietarii grădinilor...

Pagina a fost creată de: