Acasă › Sănătate › Curs: Compatibilitate psihologică a persoanelor din familie. Psihologia compatibilităţii conjugale

Curs: Compatibilitate psihologică a persoanelor din familie. Psihologia compatibilităţii conjugale

Introducere

Capitolul 1. Familia ca sistem

1.1 Esența structurii și funcțiilor familiei

1.2 Comunicarea și interacțiunea în familie

Capitolul 2. Compatibilitatea psihologică în familie

2.1 Studii de compatibilitate psihologică

2.2 Caracteristici generale ale compatibilităţii psihologice a persoanelor din familie

Concluzie

Literatură

Introducere

Relevanța temei alese este determinată de statisticile moderne ale divorțurilor în familii. Neasemănarea caracterelor este una dintre cele mai frecvente cauze ale divorțului. Așa se despart aproximativ 1/3 din familii. Iar „diferența de caractere” nu este doar un motiv formal pentru destrămarea familiei. Această formulare are și un conținut psihologic propriu, care poate fi caracterizat prin conceptul de compatibilitate psihologică. Fiecare persoană se manifestă prin caracteristicile individuale ale personalității, care se dezvăluie în activitate și comunicare, provocând comportamente tipice pentru individ. Dacă oamenii din familie nu pot fi de acord cu opiniile și preferințele lor, dacă au conflicte și neînțelegeri - toate acestea indică incompatibilitatea acestor persoane și colapsul relației lor. Deci, care este compatibilitatea psihologică a persoanelor din familie?

Am desemnat scopul muncii noastre ca fiind studiul compatibilității psihologice în familie.

Ne-am propus următoarele sarcini principale:

Definiți familia ca sistem social

Descrieți esența, structura și funcțiile familiei,

Determinați importanța comunicării și a interacțiunii dintre membrii familiei,

Pentru a revizui cercetările privind compatibilitatea psihologică,

Oferiți o descriere generală a compatibilității psihologice a persoanelor din familie.

În lucrarea noastră, am analizat lucrările unor astfel de autori implicați în studiul psihologiei familiei precum T.V. Andreeva, V.N. Druzhinin, S.V. Kovalev, G. Navaitis, Yu.N. Oleinik, V.B. Olshansky, T.V. Rumyantseva, R. Skinner și J. Cleese, E.G. Eidemiller, V. Justisticks.

Capitolul 1. Familia ca sistem

1.1 Esența structurii și funcțiilor familiei

Familia este un sistem social și poate fi privită ca o constelație de subsisteme definite în termeni de generație, gen și rol. Diviziunea muncii între membrii familiei determină unele noduri, atașamentele determină altele, iar fiecare membru al familiei este membru al mai multor subsisteme, uneori diadice, alteori polidiadice.

Familia este, de asemenea, cea mai importantă formă de organizare a vieții personale, bazată pe uniunea conjugală și legăturile de familie, adică. relațiile dintre soț și soție, părinți și copii, frați și surori și alte rude care locuiesc împreună și conduc o gospodărie comună pe baza unui singur buget familial. Viața de familie este caracterizată de procese materiale și spirituale. Prin familie, generații de oameni sunt înlocuite, o persoană se naște în ea, cursa continuă prin ea. Familia, formele și funcțiile ei depind direct de relațiile sociale în general, precum și de nivelul de dezvoltare culturală a societății. Desigur, cu cât cultura societății este mai înaltă, cu atât cultura familiei este mai înaltă.

Principalul lucru în analiza relațiilor de familie este conceptul de „rol”. O persoană atribuie roluri în cursul socializării, sub influența mediului social imediat, pe care îl imită, care îl încurajează pentru unele acțiuni și îl pedepsește pentru altele. Drept urmare, anumite idei despre comportamentul corect prind rădăcini într-o persoană, pe care o întruchipează în viața sa. Aceste roluri se transferă în familie. De exemplu, „tată” și „mamă” sunt roluri determinate de funcția în socializarea și susținerea vieții copilului. Ele pot fi efectuate nu numai de mama și tatăl biologic, ci în familii monoparentale și chiar complete - bunici, alte rude, frați și surori mai mari, deși cu o astfel de înlocuire a interpretilor de rol apar defecte în socializarea copilului. Adoptarea unui anumit rol de către părinți în raport cu copiii determină stilul de educație.

Conceptul de familie nu trebuie confundat cu conceptul de căsătorie. Familia este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, pentru că. unește nu numai soții, ci și copiii acestora și alte rude. Relațiile în cadrul familiei pot fi atât personale (de exemplu, relația dintre mamă și fiu), cât și de grup (de exemplu, între părinți și copii sau între cuplurile căsătorite din familii numeroase).

Esența familiei se reflectă în funcțiile sale. Cele mai importante dintre ele sunt: reproductivă, economică și de consum, educațională și restaurativă .

Funcția de reproducere include reproducerea la copii a numărului de părinți, adică. este reproducerea cantitativă şi calitativă a populaţiei. Putem spune că aceasta este cea mai importantă funcție. Nașterea copiilor asigură continuarea familiei, transferul valorilor și tradițiilor familiei.

Funcția economică și de consum a familiei acoperă diverse aspecte ale relațiilor familiale. Este vorba de menaj, menținerea bugetului gospodăriei, managementul familiei etc. Organizarea vieții de familie și satisfacerea nevoilor vitale ale tuturor membrilor familiei sunt principalele sarcini ale vieții de familie.

Familia este și leagănul educațional al omenirii. Familia crește în principal copii. În familie, copilul primește primele deprinderi de muncă. Își dezvoltă capacitatea de a aprecia și respecta munca oamenilor, acolo dobândește experiență în îngrijirea părinților, rudelor și prietenilor, învață consumul rezonabil de diverse bunuri materiale, acumulează experiență în comunicarea cu lumea exterioară și stăpânește activitatea obiectivă. Prin familie, copilul se alătură societății și parcurge calea socializării.

Funcția de restabilire a familiei constă în menținerea sănătății, vitalității, organizarea timpului liber și recreerii, familia ar trebui să fie un mediu de îmbunătățire a sănătății în care orice membru al familiei are dreptul de a se baza pe atitudinea grijulie a rudelor și prietenilor. Acest lucru necesită nu numai pregătire morală și psihologică, ci și respectarea regimului de muncă și odihnă, dietă și așa mai departe.

Sub structura familiei este înțeles ca totalitatea relațiilor dintre membrii săi, incluzând, pe lângă relațiile de rudenie, un sistem de relații spirituale, morale, inclusiv relații de putere, autoritate etc. Alocați o structură autoritara, în care familiile sunt împărțite în autoritare și democratice. Un analog cu acesta este împărțirea în familii patriarhale, matriarhale și egalitare. Familiile egalitare ocupă în prezent o poziție de lider în țările dezvoltate.

Structura familiei include interacțiunea rolului în familie. Acesta este un set de norme și modele de comportament ale unor membri ai familiei în raport cu alții. Rolurile tradiționale, când o femeie conducea gospodăria, creștea copii, iar soțul era proprietarul, proprietarul proprietății și asigura independența economică a familiei, s-au schimbat. Până în prezent, marea majoritate a femeilor sunt implicate în activități de producție, sprijin economic pentru familie și participă în mod egal la deciziile publice. Pe de o parte, acest lucru a contribuit la dezvoltarea femeii ca persoană, la egalitatea soților, dar, pe de altă parte, a dus la o scădere a natalității și la creșterea numărului de divorțuri. Astfel, putem spune că familia este un astfel de sistem în care fiecare dintre membrii săi îndeplinește funcțiile și responsabilitățile corespunzătoare rolului lor pentru a oferi celorlalți membri ai familiei tot ce le trebuie. Fluxul proceselor de viață în familie este inseparabil de procesul de comunicare și interacțiune, iar natura acestei interacțiuni determină în mare măsură „succesul” familiei.

1.2 Comunicarea și interacțiunea în familie

Viața într-o familie este imposibilă fără comunicare în ea, comunicare între soț și soție, între părinți și copii în procesul relațiilor de zi cu zi. Comunicarea în familie este relația membrilor familiei între ei și interacțiunea lor, schimbul de informații între ei, contactul lor spiritual. Spectrul de comunicare în familie poate fi foarte divers. Pe lângă conversațiile despre muncă, gospodărie, sănătate, viața prietenilor și a cunoștințelor, include discuții despre probleme legate de creșterea copiilor, artă, politică și așa mai departe.

Gradul de satisfacție al soților cu viața lor de familie depinde de interacțiunea din familie. Procesul de comunicare și interacțiune depinde de gradul de compatibilitate a vederilor și valorilor lor. Nu există nicio îndoială că nervozitatea, dezechilibrul, izolarea și alte trăsături negative de caracter sunt răi însoțitori ai interacțiunii în familie.

Studiile sociologice arată că în relațiile normale din familie, soții își împărtășesc întotdeauna durerea între ei și primesc sprijin moral și psihologic, ceea ce nu se poate spune despre familiile disfuncționale.

Cu toate acestea, nu există o comunicare ideală în familie; comunicare, constând doar în consimțământ. Relațiile conjugale trec inevitabil prin contradicții: certuri, conflicte și așa mai departe. În aceste cazuri, este foarte important ca soții să înțeleagă poziția celuilalt, să se pună în locul celuilalt.

În comunicarea în familie, principiile morale sunt foarte importante, principalul dintre acestea fiind respectul pentru celălalt, „eu”-ul său. În multe familii, după o zi grea la muncă, soții au tendința de a-și evacua proasta dispoziție și oboseala acumulată asupra membrilor familiei. Încep să mormăie, să reproșeze, să facă comentarii, să strige. Ca urmare a unei astfel de descărcari, o persoană poate primi o alinare temporară, deși consecințele pot fi grave. Unii încep să fie chinuiți de remușcări pentru propria lor greșeală și incontinență, alții - resentimente pentru acuzațiile și reproșurile nedrepte. Drept urmare, toate acestea contribuie la distrugerea familiei.

Lipsa interacțiunii și comunicării adecvate duce adesea la faptul că relația dintre soț și soție poate să nu funcționeze, ceea ce duce la consecințe negative. Psihologii au descoperit că există o legătură între conflictele conjugale și tulburările neuropsihiatrice. Lipsa înțelegerii reciproce în familie duce la depresie, înstrăinare, la o deteriorare a stării psihologice și fizice și o scădere semnificativă a capacității de muncă a unei persoane.

Luați în considerare principalele componente ale culturii comunicării. Acestea includ empatie, toleranță, conformare, bunăvoință. O abilitate specială de a comunica este capacitatea de a recunoaște valoarea altuia, chiar și atunci când pozițiile diferă. Numai așa se poate realiza armonia în viața de familie.

Într-o familie, pe lângă adulți, copiii au nevoie și de comunicare completă. Comunicarea este unul dintre factorii principali în formarea personalității copilului. Nevoia de comunicare apare la un bebeluș încă de la naștere. Deja la vârsta de 2 luni, la vederea mamei sale, chipul i se luminează de un zâmbet.

Comunicarea dintre părinți și copii este de mare importanță pentru dezvoltarea lor deplină. S-a dovedit că copiii lipsiți de posibilitatea de a comunica cu părinții se caracterizează printr-un nivel scăzut de autoreglare a comportamentului, au o sensibilitate crescută la adresa unui adult față de ei și întâmpină dificultăți în comunicarea cu semenii lor.

În multe familii, în cea mai mare parte, copiii comunică mai des cu mama lor decât cu tatăl lor. Convorbirile cu tatăl sunt de scurtă durată. Unii copii nu au o relație de încredere atât cu tatăl, cât și cu mama lor. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă în familiile în care nu s-au stabilit contacte spirituale strânse, ca între soți. Natura relației lor este adesea transferată copiilor. În astfel de familii, voința unuia dintre soți este principalul lucru, iar relațiile cu alți membri ai familiei se bazează pe ordine, supunere și insulte. Acest lucru are un impact negativ asupra formării capacității copiilor de a comunica pe deplin.

Astfel, părinții sunt responsabili pentru educarea capacității copiilor de comunicare umană, deoarece. Copiii învață natura comunicării în familie. În plus, bunăstarea morală și psihologică a tuturor membrilor familiei depinde în mare măsură de capacitatea soților de a comunica.

Capitolul 2. Compatibilitatea psihologică în familie

Pentru a înțelege ce este compatibilitatea, să dăm definiția T.V. Andreeva: compatibilitatea membrilor grupului înseamnă că componența dată a grupului este posibilă pentru a se asigura că grupul își îndeplinește funcțiile, că membrii grupului pot interacționa.

L.M. Shcheglov, subliniind că adaptarea partenerilor este evaluată în funcție de nivelul de compatibilitate a acestora, îi împarte pe cei din urmă în următoarele tipuri:

Spiritual, adică compatibilitatea valorilor de bază ale vieții;

Psihologic, adică o combinație (sau dezechilibru) a anumitor trăsături de caracter, proprietăți și caracteristici ale partenerilor;

Intelectuală (numită uneori compatibilitate cu indicele de educație);

Family-role-playing, adică o combinație de idei ale fiecărui partener despre rolurile soțului și soției (adică idei despre cine ar trebui să facă ce, de ce să fie responsabil în familie etc.); pedagogic, adică coincidența ideilor principale ale partenerilor despre natura creșterii unui copil;

Material și gospodărie, adică coincidența ideilor partenerilor despre câți bani ar trebui să fie, în ce mod pot fi obținuți, cum ar trebui să fie cheltuiți etc.;

Sexy.

În studiul nostru, vom lua în considerare compatibilitatea psihologică a persoanelor din familie.

2.1 Studii de compatibilitate psihologică

Mulți psihologi consideră că compatibilitatea conjugală este cea mai importantă condiție pentru stabilitatea și bunăstarea unui cuplu căsătorit. Compatibilitatea este determinată parțial de cercetătorii săi prin satisfacția relației. Compatibilitatea poate fi descrisă în principal prin două caracteristici incluse în componenta afectivă a interacțiunii: indicatori ai satisfacției subiective cu un partener (semn psihologic) și indicatori ai costurilor emoționale și energetice ale unui individ, participant la comunicare (semn fiziologic). În același timp, fondul emoțional al relației este însoțit de unele, poate, costurile maxime emoționale și energetice ale partenerilor care comunică. În condițiile relațiilor neformalizate (intimo-emoționale), interacțiunea optimă va fi una care se caracterizează prin satisfacția maximă a partenerilor cu relațiile, durata comunicării, frecvența contactelor.

Întrebarea despre ce este mai important într-o viață de căsătorie armonioasă - asemănarea sau complementaritatea personajelor apare adesea în literatura psihologică.

Toate studiile asupra acestei probleme pot fi împărțite în trei grupuri: abordare structurală, abordare funcționalăși abordare adaptativă .

1. Abordare structurală este axat pe studiul compatibilității personale - raportul dintre diferitele caracteristici statice ale soților: caracterologic, intelectual, motivațional etc. În acest caz, compatibilitatea soților se exprimă în capacitatea de a forma o pereche armonioasă: o structură care are semne de integritate, echilibru, completitudine.

La baza unor astfel de studii a fost ipoteza lui R. Winch despre așa-numita complementaritate (complementaritate), conform căreia nevoile partenerilor, membrii unui grup mic (în acest caz, un astfel de grup este o familie), ar trebui să completeze. reciproc în ceea ce privește calitatea proprietăților lor personale.

Cel mai cunoscut studiu realizat în conformitate cu această abordare este studiul compatibilităţii psihologice de A. Augustinavichute. Au fost studiate 50 de cupluri căsătorite, dintre care 19 sunt complet lipsite de conflicte, perfect cooperante, iar problema divorțului nu a fost pusă niciodată la ei. Aceste căsătorii de succes au arătat un model pronunțat în selecția partenerilor. 17 perechi sunt formate din parteneri care se completează psihologic (în studii a fost folosită metoda lui C. Jung). În fiecare dintre ele, folosind terminologia lui K. Jung, dacă unul dintre soți aparținea tipului mental, atunci celălalt tipului emoțional, dacă unul reprezenta tipul „senzorial”, atunci celălalt – „intuitiv”. În plus, unul dintre parteneri a fost întotdeauna un extrovertit, al doilea, de regulă, un introvertit.

Se remarcă în acest caz manifestarea principiului complementarității, adică familiile fericite au fost formate din soți cu caracteristici complementare conform tipologiei lui K. Jung (Augustinavichute A., 1981).

Într-un studiu realizat de T. V. Andreeva și A. V. Tolstova, a fost studiată influența caracteristicilor temperamentale și a altor factori asupra compatibilității soților. În acest studiu, în primul rând, s-a dovedit că soții cu o combinație foarte diferită de temperamente trăiesc într-o căsnicie stabilă, cu o experiență destul de lungă. Cea mai mare satisfacție față de căsătorie și relațiile de familie se observă la acele cupluri în care soții au temperamentul opus (sanguin-melancolic, flegmatic-coleric). S-a descoperit că partenerii cu temperamente opuse au o probabilitate semnificativ mai mare din punct de vedere statistic să se căsătorească pentru dragoste reciprocă în combinație cu un astfel de motiv precum interesele și opiniile comune.

Conform rezultatelor cercetării, relațiile optime (cea mai mare satisfacție față de căsătorie, repartizarea rolurilor fără conflicte) se dezvoltă în acele uniuni în care soțul este o persoană sanguină, iar soția este o persoană melancolică (10% din familii). Mai mult decât atât, desenele lor despre „familia ideală” nu diferă de familia în care trăiesc acum. Astfel, se poate presupune că relațiile existente astăzi în familia lor se potrivesc ambilor soți și sunt deja percepute ca „ideale”.

S-a constatat că în cuplurile formate din coleric și sangvin, adică în relațiile necomplementare, soții concurează adesea pentru putere unul asupra celuilalt, se ceartă mult, fiecare insistă pe cont propriu, există dificultăți în a ajunge la o opinie comună. De regulă, unul dintre parteneri „câștigă”, apărându-și punctul de vedere sau interesele, în timp ce al doilea trebuie să se împace cu decizia luată.

Cuplurile în care soții au temperamente melancolic și flegmatic prezintă, de asemenea, o satisfacție conjugală mai mică decât cuplurile cu temperamente opuse.

Relațiile foarte complexe se manifestă în acele cupluri căsătorite în care sunt colerice și melancolice. Acest lucru se datorează faptului că ambii soți sunt neîngrădiți în comportament și declarații, dar, în același timp, ambii sunt vulnerabili și iau greu orice situație în care, în opinia lor, mândria lor este rănită. Această combinație de temperamente în familie duce la relații competitive.

În căsătoria unei persoane flegmatice și sanguine, există diverse conflicte, nemulțumiri unul față de celălalt, care apar de obicei pe baza apropierii emoționale a soților. Poate că acest lucru se datorează faptului că este dificil pentru un partener (flegmatic) să-și dezvăluie sentimentele și emoțiile, în timp ce pentru celălalt (sanguin) experiențele emoționale se înlocuiesc rapid. Un cuplu sanguino-coleric va fi cel mai probabil angajat să clarifice două dintre întrebările lor preferate, „De ce eu și nu tu?” și „Cine este responsabil în familia noastră?”.

În familiile în care soții au aceleași temperamente (conform datelor noastre, mai ales dacă o astfel de combinație ca flegmatic-flegmatic apare într-un cuplu), relația este cea mai complexă. În aceste familii apar adesea întreruperi temporare în relațiile dintre soți și nici măcar prezența copiilor nu este un factor de descurajare.

Așadar, în uniunile cu combinații diferite de temperamente apar diferite probleme, care sunt rezolvate mai mult sau mai puțin cu succes de către soți. Se poate vorbi despre o tendință de satisfacție diferită cu relațiile conjugale cu diferite combinații de temperamente, dar nu despre compatibilitate-incompatibilitate, ca despre o stare dată o dată pentru totdeauna. În plus, există un astfel de „filtru” precum selecția premaritală, în care, probabil, majoritatea persoanelor cu trăsături puțin compatibile (de exemplu, două colerice) se resping reciproc.

O serie de autori subliniază necesitatea asemănării viziunii asupra lumii, a aspectelor orientate către valori pentru compatibilitatea soților (Obozona A.N., Obozov N.N., 1981; Kratokhvil S., 1991; Navaitis G., 1999; Korostyleva L.A., 2000).

2. abordare funcțională se bazează pe reprezentarea individului prin rolurile şi funcţiile sale în grup. În ceea ce privește căsătoria, abordarea funcțională se exprimă în studiul relației dintre rolurile psihologice familiale ale soților, ideile acestora despre familie. Compatibilitatea acționează în același timp ca un acord, asemănarea ideilor, așteptările soților cu privire la viața de familie, consistența rolurilor într-un cuplu căsătorit. În opinia noastră, această înțelegere a compatibilității este cea care este aproape de înțelegerea satisfacției cu căsătoria.

Susținătorii abordării funcționale consideră că dacă membrii familiei își înțeleg rolurile diferit și se prezintă reciproc cu așteptări inconsecvente respinse de partener și cerințele lor corespunzătoare, familia este evident incompatibilă și conflictuală. Aici vorbim despre conflictul de rol sau, mai larg, despre conflictul reprezentărilor (Arutyunyan M. Yu., 1983). Acest lucru, în special, explică necesitatea studierii corelației ideilor familiale ale soților, distribuția rolurilor familiale. Cea mai mare parte a muncii desfășurate în această direcție este dedicată studiului distribuției rolurilor familiale ale soților.

Deci, într-un studiu realizat de Yu.E. Aleshina și I.Yu. Borisov, se arată că structura rolurilor familiale se modifică semnificativ în timpul ciclului de dezvoltare a familiei, existând și schimbări semnificative în ceea ce privește distribuția rolurilor între soți. Dacă, după cum a arătat studiul, o anumită schimbare către relații mai tradiționale contribuie la creșterea satisfacției față de căsătorie în anumite etape ale ciclului de dezvoltare a familiei, atunci în alte perioade, satisfacția crescută față de căsătorie, dimpotrivă, contribuie la creșterea egalitarismului (care este, distribuția rolurilor între soț și soție este predominant egală, în afara relațiilor conjugale în funcție de sex (Aleshina Yu. E., Borisov I. Yu., 1989).

Lucrări interesante în această direcție au fost realizate de T. A. Gurko. Ea a constatat că, în cazurile în care femeile sunt mulțumite de participarea soțului lor la treburile casnice, ele sunt mai des mulțumite de căsătorie (50%, 19% nu sunt mulțumite). Dimpotrivă, nemulțumirea față de atitudinea soțului față de treburile casnice se corelează în mod clar cu nemulțumirea față de viața de familie (12%, respectiv 58%). În funcție de natura repartizării responsabilităților, toate familiile sunt împărțite în 3 grupuri: cu participare semnificativă, moderată și slabă a soțului la treburile casnice. S-a constatat că numărul femeilor care sunt nemulțumite de căsătorie crește semnificativ la trecerea din prima în a doua și a treia grupă de familii, în timp ce numărul femeilor care sunt mulțumite, dimpotrivă, scade.

Interesant este că nivelul de satisfacție față de căsătorie în rândul bărbaților se schimbă în aceeași direcție, deși nu atât de semnificativ. Aparent, dacă soțul este îndepărtat de la treburile casnice, soția își exprimă constant nemulțumirea cu privire la acest lucru (Gurko T. A., 1987).

Mulți autori asociază stabilitatea căsătoriei cu succesul familiilor parentale (Foteeva E.V., 1988; Skinner R., Kliiz D., 1995; Dymnova T.I., 1998; Kratokhvil S., 1991; Navaitis G., 1999) și compatibilitatea în căsătoria - cu modele de mod de viață în antefamilii și cu statutul de frați în familie.

În cadrul terapiei familiale sistemice, există o viziune asupra alegerii soțului/soției din cauza asemănărilor din istoria lor familială, în urma căreia oamenii se căsătoresc cu o copilărie izbitor de asemănătoare sau cu același set de probleme familiale (în familiile lor parentale) (Skinner) R., Kleese D., 1995).

Într-un studiu al psihologului din Moscova T. I. Dymnova (pe un eșantion de 800 de familii parentale de studenți ai unei universități pedagogice), a fost studiată dependența caracteristicilor familiilor căsătorite de cele parentale. S-a dovedit că familiile parentale joacă un rol important în crearea și dezvoltarea ulterioară a familiilor tinere, iar această influență afectează stabilitatea și bunăstarea unui cuplu căsătorit. O comparație a stării structurale a familiilor parentale și căsătorite în studiul lui Dymnova a arătat dependența lor clară. Astfel, 72% dintre soții familiilor stabile proveneau din familii complete, în timp ce printre persoanele divorțate, persoanele din familii complete reprezentau doar 20%. Părinții ambilor soți au divorțat doar în 4% din cazuri la persoane care au menținut o căsătorie stabilă până la 3 ani, iar la 20% dintre tinerii divorțați (Dymnova T. I., 1998).

Influența modelului parental asupra relațiilor conjugale a fost studiată pe câteva mii de cupluri căsătorite folosind testul Leary (legăturile interpersonale). S-a dovedit, în special, că modelul familiei parentale determină în mare măsură modelul familiei pe care copiii lor îl creează ulterior. De exemplu, un copil dintr-o familie patriarhală va tinde să stabilească relații patriarhale în familia sa, adică să implementeze modelul învățat. Dorința de a repeta modelul relațiilor părinților persistă chiar și atunci când tendințele excesiv de pronunțate l-au traumatizat în copilărie. În căsătoria partenerilor din familii care reprezintă modele clar opuse, există o luptă constantă pentru putere (sau se remarcă comportamentul lor eronat). Probabilitatea unei uniuni armonioase este cu atât mai mare, cu atât mai apropiate sunt modelele de familii din care provin soții (Sipova I., 1977). Psihoterapeutul poate conduce pacientul să accepte rolul care i-a fost destinat părinților de același sex, iar cuplul căsătorit la un model de compromis al uniunii, apropiindu-se într-o măsură reală de modelul relației părinților lor (Kratochnil S, 1991).

W. Toman, pe baza studiilor sale ample despre influența unei constelații familiale (aproximativ 3.000 de familii), susține că pentru o căsătorie stabilă, factorul decisiv este măsura în care aceasta repetă poziția pe care o ocupa fiecare dintre soți în rândul lor. frați și surori (Toman W., 1976). Distinge între capacitatea de identificare și complementaritate. Un individ se identifică cel mai ușor cu cineva care provine din aceeași constelație familială (de exemplu, un frate mai mare dintr-o familie se poate identifica cu un frate mai mare dintr-o altă familie). Dimpotrivă, interacțiunea și cooperarea se realizează cel mai ușor în comunicarea cu un individ care a ocupat o poziție complementară. De exemplu, un frate mai mare care a avut o soră mai mică poate crea o uniune excepțional de stabilă cu o soție care a avut și un frate mai mare (Kratohvil S, 1991; Richardson R., 1994). În mod similar, un frate mai mic care a avut o soră mai mare se așteaptă ca soția lui să aibă grijă de el, să-l protejeze, să aibă grijă de el. Soția, care a fost sora mai mare a fratelui ei în familia părintească, va manifesta și o atitudine grijulie față de soțul ei. Unirea va fi stabilă și armonioasă.

Potrivit lui Toumen, există un transfer de legături care au existat în familia parentală între frați și surori către partenerul lor în căsătorie. Această legătură este cu atât mai puternică și mai lungă, cu atât relația ambilor parteneri seamănă mai mult cu poziția lor în familiile părinților. Această regulă este numită „teoria duplicatelor” (de către Toman).

Relațiile parțial complementare se stabilesc atunci când unul sau ambii parteneri din familia parentală au avut mai multe tipuri de relații cu frații și surorile lor, dintre care cel puțin unul se potrivea cu cel al partenerului (Kratochvil S, 1991).

De la sfârșitul anilor 1990, în Rusia au fost efectuate cercetări empirice privind influența statutului de frați în familie, complementaritatea soților în funcție de ordinea nașterii asupra satisfacției acestora cu căsătoria.

În studiul lui E. A. Nazarova, realizat sub supravegherea noastră, care este dedicat studiului compatibilității și complementarității în familia părintească, au fost dezvăluite în general rezultate similare - oarecum mai puțină satisfacție față de căsătorie la persoanele cu relații necomplementare. Este interesant că însăși frecvența uniunilor căsătoriei între copii singuri este foarte mică și diferă semnificativ (de zeci de ori) de probabilitatea lor teoretică pe baza proporției de copii singuri născuți în anii 1970-1980 (au fost aproape 60% dintre ei) . În același timp, căsătoriile cu o combinație de parteneri „single-senior” depășesc semnificativ numărul de căsătorii pe baza calculului probabilității teoretice în conformitate cu prezența copiilor din familii cu doi copii și a singurelor din populația modernă. Probabil, o astfel de combinație este potențial posibilă pentru căsătorii de succes în prezent, când domină familiile cu un singur copil și există puține șanse de a construi uniuni matrimoniale pe o bază complementară, dar există încă un număr de copii din familii cu doi copii. .

Astfel, afirmația lui Toman că complementaritatea relațiilor în ordinea nașterii este importantă pentru o căsătorie stabilă este mai probabil să fie confirmată de frecvența căsătoriilor (ceea ce demonstrează indirect stabilitatea acestora). Uniunile necomplementare sunt, de asemenea, posibile cu o satisfacție destul de mare față de relația soților, dar în general sunt foarte rare, deoarece majoritatea acestor parteneriate sunt „eliminate” în timpul cunoștințelor premaritale. În același timp, uniunile parțial complementare între numai copii și bătrâni sunt disproporționat de frecvente.

3. Și în sfârșit, a treia abordare a studiului compatibilității - adaptativ- se concentrează pe studiul aspectelor slabe, problematice ale relațiilor conjugale care provoacă conflicte, dezacorduri, neînțelegeri. Această abordare este, pe de o parte, comună celor două de mai sus și, în același timp, o direcție specială. Sarcina acestuia este de a căuta rezerve pentru adaptarea soților între ei prin armonizarea uniunii conjugale. Această abordare este implementată cel mai pe deplin în activitatea practică de acordare a asistenței psihologice familiei, în special consilierea familiei.

Așadar, conceptul de compatibilitate conjugală este definit cumva prin conceptele de satisfacție față de căsătorie, stabilitatea acesteia, în timp ce mulți cercetători înțeleg compatibilitatea conjugală ca pe ceva static. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că fiecare familie este unică și nu există un model psihologic care să se aplice tuturor fără excepții.

Conceptul de „compatibilitate” a fost folosit pe scară largă și de către psihologii care studiază atitudinea. Instalarea, conform lui Uznadze, este o stare integrală care determină comportamentul uman. Orice acțiune fizică, psihică, comportamentală este precedată de momentul luării unei decizii și al formării unei atitudini. Intrând în interacțiune intenționată, de exemplu, pentru a satisface nevoia de comunicare, doi indivizi X și Y trebuie să dezvolte (conștient sau inconștient) evaluări comune, opinii, comportament uniform. Sistemul a 2 indivizi poate funcționa numai în cazul integrității, unității sale. Ca rezultat al interacțiunii, dacă X alege A (opinie, model de comportament), iar Y alege un A1 similar sau identic (opinie, model de comportament), atunci sistemul ajunge într-o stare compatibilă de echilibru. Procesul de interacțiune, dezvoltarea sistemului continuă în cazul alegerii unor opinii diferite (neidentice), modele de comportament. În viitor, sistemul intră fie într-o stare de echilibru, fie într-o stare de conflict până când se descompune în două subsisteme independente.

2.2 Caracteristici generale ale compatibilităţii psihologice a persoanelor din familie

Deci, putem spune că compatibilitatea psihologică este definită ca acceptarea reciprocă a partenerilor în comunicare și activități comune, pe baza combinației optime-asemănarea sau complementaritatea - orientări valorice, caracteristici personale și psihofiziologice. Compatibilitatea psihologică a partenerilor este un fenomen multinivel și multidimensional, care este confirmat de o varietate de studii în acest sens.

Rezumând, putem spune că în interacțiunea familiei, compatibilitatea include compatibilitatea psihofiziologică; compatibilitate personală, inclusiv cognitivă (înțelegerea ideilor despre sine, alți oameni și lume în ansamblu); emoțional (experimentarea a ceea ce se întâmplă în lumea externă și internă a unei persoane); comportamentală (exprimarea externă a ideilor și experiențelor); compatibilitatea valorilor sau compatibilitatea spirituală. Se observă că, cu cât se observă mai multe coincidențe în ceea ce privește nivelurile de compatibilitate, cu atât mai mare este adaptarea într-un cuplu căsătorit.

Experiența diverșilor specialiști care lucrează cu familiile arată că valoarea și compatibilitatea psihofiziologică a oamenilor este de o importanță deosebită în relațiile de familie și căsătorie. Toate celelalte tipuri de compatibilitate sau incompatibilitate sunt supuse unor schimbări dinamice și se schimbă destul de ușor în procesul de adaptare reciprocă a membrilor familiei sau în cursul lucrărilor de consiliere și corecție.

Valoarea și incompatibilitatea psihofiziologică nu sunt susceptibile sau pot fi corectate cu mare dificultate.

Incompatibilitatea psihofiziologică și, în special, sexuală poate duce la ruperea căsătoriei. Iar nepotrivirea valorilor în interacțiunea oamenilor, în special în contactele de zi cu zi, duce la o distrugere aproape ireversibilă a comunicării și parteneriatelor. Este important aici, pe de o parte, cât de diferite sunt criteriile de evaluare ale partenerilor și, pe de altă parte, cât de mult corespund criteriilor individuale cu cele general recunoscute.

Cei mai des întâlniți factori care determină succesul sau eșecul în căsătorie sunt calitățile personale ale partenerilor și capacitatea acestora de a rezolva tot felul de probleme, de a fi în armonie unul cu celălalt. În absența acestor abilități, situațiile conflictuale apar adesea ca indivizi sau între parteneri. Este important să se țină cont de caracteristicile psihologice individuale ale fiecăruia dintre parteneri.

Tipul de personalitate poate servi ca un indicator rațional și complex al individualității, cea mai frecventă cauză a conflictelor conjugale, precum și a divorțurilor, este „diferența de caractere”, incompatibilitatea partenerilor.

Astfel, armonia relațiilor de familie și căsătorie este determinată de câteva elemente de bază:

Latura emoțională a parteneriatelor, gradul de afecțiune;

Asemănarea ideilor lor, viziuni despre ei înșiși, parteneri, distribuția rolurilor, idei despre lumea socială în ansamblu;

Asemănarea modelelor de comunicare preferate de fiecare dintre parteneri, trăsături comportamentale;

Compatibilitatea sexuală și, mai larg, psihofiziologică a partenerilor;

Nivelul cultural general, gradul de maturitate mentală și socială a partenerilor, coincidența sistemelor de valori ale partenerilor.

Un aspect important în viața de familie este activitatea. Fiecare membru al familiei are propriul stil individual de activitate, iar acest indicator este, de asemenea, important în evaluarea compatibilității.

Un stil individual de activitate este un astfel de sistem de tehnici și metode de acțiune care este caracteristic unei persoane date și este adecvat pentru obținerea unui rezultat de succes. Stilul individual de activitate se manifestă clar în viața de zi cu zi. De exemplu, un soț face treburile casnice rapid, în timp ce celălalt le face încet. Acest lucru trebuie amintit în mod constant și să nu se străduiască să „reeduca”, „reface” celălalt partener, ci să se adapteze la proprietățile naturii sale, la stilul său individual de activitate.

O trăsătură esențială a unui stil individual de activitate poate fi rigiditatea - tendința constantă a unei persoane de a-și păstra morala, estetica, viziunea asupra lumii și alte puncte de vedere, modele și stereotipuri de comportament, obiceiuri deosebite înrădăcinate, moduri de gândire, rezolvarea diferitelor sarcini de viață. Ca și cum antipodul unei trăsături atât de importante poate fi labilitatea, mobilitatea, plasticitatea sistemului nervos uman, suficientă ușurință în schimbarea locului de muncă, a locurilor de reședință, a obiceiurilor, a opiniilor și a opiniilor.

Una dintre principalele trăsături de caracter de care depinde în mare măsură succesul vieții de familie este atitudinea față de sine, stima de sine și atitudinea față de soț. O persoană care se autoevaluează prea bine trebuie să lupte constant pentru a fi apreciată și de altul. Încearcă să mărească „distanța” psihologică dintre el și ceilalți, subliniază constant importanța intereselor, drepturilor, îndatoririlor, oportunităților sale. Un astfel de comportament devine uneori jignitor pentru alții. O persoană care se prețuiește puțin pe sine creează aceeași distanță psihologică de cealaltă parte: nu poate accepta iubirea unei alte persoane, în opinia sa, mai semnificativă. El începe să caute în această persoană fie defecte, fie pretenții. Astfel, putem trage următoarea concluzie practică: se poate prevedea că căsătoria va avea succes dacă relația soților cu ei înșiși este pozitivă, dacă își evaluează realist realizările.

Compatibilitatea soților se bazează și pe posibilitatea satisfacerii comune în căsătorie a unui număr de nevoi de bază (necesități de comunicare, cunoștințe, materiale și rol). Cele mai importante 5 nevoi sunt:

- Necesitatea soților de a îndeplini anumite roluri în familie: mamă tată; sot sotie; proprietar, stăpână; femei barbati; capi de familie, dintre care majoritatea sunt noi în cuplu. Una dintre cauzele conflictelor familiale este divergența ideilor soților cu privire la îndeplinirea fiecărui rol familial al acestora.

- Necesitatea soților de a comunica între ei și cu prietenii .

a) partenerii de căsătorie sunt considerați compatibili sau incompatibili din punct de vedere al sociabilității – izolare. Se presupune că în cazul asimetriei acestor calități, sociabilitatea unuia dintre soți poate intra în conflict cu autismul celuilalt.

b) comunicarea, așa cum am menționat mai sus, îndeplinește o funcție psihoterapeutică foarte importantă în familie. În comunicarea bazată pe empatie, respect reciproc, soții găsesc sprijin pentru acțiunile, dispozițiile, sentimentele, experiențele lor și primesc eliberare emoțională. Și, dimpotrivă, înstrăinarea reciprocă, care perturbă comunicarea soților, creează în ei un sentiment de singurătate, nesiguranță, nemulțumire reciprocă, provocând conflicte familiale.

- Nevoile cognitive ale soților. Cercetările anterioare au arătat că valorile intelectuale sunt cele mai importante pentru soți.

- nevoi materiale, inclusiv necesitatea dobândirii în comun a valorilor materiale necesare familiei și pentru asigurarea bunăstării. Se presupune că tendințele egoiste ale unuia sau mai multor soți, manifestate în dorința de a-și satisface cât mai mult posibil propriile nevoi materiale în detrimentul intereselor celuilalt partener și ale întregii familii în ansamblu, pot duce la conflicte.

- Nevoia de protecție "I - concepte" ca un set de imagini ale „Eului” care oferă unei persoane ideea despre sine ca o anumită integritate și certitudine, care apare nu numai pe baza percepției individului, ci și ca urmare a percepției sale de către alții. oameni. Deoarece „conceptul-eu” este format, dezvoltat și menținut în interacțiunea socială, pentru a identifica o persoană cu sine, pentru a menține integritatea și valoarea personalității sale, este extrem de necesar ca propria sa idee de \u200b\ u200b coincide cu ceea ce, în opinia lui, gândesc ei în jurul lui. Deosebit de importantă în acest sens este opinia celorlalți semnificativi, conform căreia o persoană așteaptă o anumită atitudine față de sine de la cei din jur, manifestări stabile în comunicarea cu el, susținându-și simțul certitudinii, semnificației, importanței sale.

Astfel, putem spune că compatibilitatea psihologică a persoanelor în căsătorie se bazează în primul rând pe compatibilitatea calităților personale, precum caracterul, stilul individual de activitate, stima de sine și evaluarea partenerului și satisfacerea nevoilor umane de bază.

Concluzie

Așadar, am aflat că compatibilitatea psihologică a soților, adică armonia fundamentelor mentale ale personalității (tempo, reacție, tip de emoționalitate, calități volitive), joacă un rol important în forța familiei. Se bazează pe compatibilitatea temperamentelor, caracterelor, obiceiurilor, caracteristicilor emoționale și volitive. Există, de exemplu, oameni veseli care găsesc cu ușurință un limbaj comun cu ceilalți și oameni cu temperament iute care reacționează violent la cel mai mic inconvenient din viața lor. Unul este înclinat de voința și cunoștințele sale să suprime alți oameni, să-i subjugă singur, să refacă, celălalt ia totul de la sine înțeles, se adaptează, se supune. Unul se ceartă cu ușurință și uită rapid cearta, celălalt experimentează fiecare lucru mic profund și pentru o lungă perioadă de timp, nu iartă insultele etc. Aceste caracteristici se bazează pe proprietățile neurofiziologice ale corpului, adică pe tipul de sistem nervos, care este determinată de puterea proceselor de excitare și inhibiție, mobilitate și stabilitate aceste procese și alți factori. Desigur, natura comunicării și relațiilor lor depinde în mare măsură de cât de armonios sunt combinate aceste sau acele caracteristici psihologice ale soților.

La tinerii soți, depozitul mental nu este pe deplin dezvăluit, nu există încă obiceiuri adânc înrădăcinate, iar plasticitatea psihicului facilitează dezvoltarea compatibilității, facilitează adaptarea soților unul la celălalt.

Conform rezultatelor cercetărilor, putem spune că oamenii sunt cel mai pe deplin combinați:

Cu un temperament polar, putere sexuală apropiată și rudenie spirituală profundă;

Cu o dezvoltare medie a proprietăților psihologice și nervoase (extravertiți și introvertiți moderati): aceștia sunt oameni cu indicatori medii de excitabilitate, activitate și longevitate a senzațiilor;

Cu senzatii moi si satioase.

Persoanele cu o dezvoltare ridicată a principalelor proprietăți neuropsihologice sunt mai greu de compatibil: introvertiții extremi sunt extrovertiți, foarte excitabili și activi; oameni cu senzații dure și nesățioase.

Literatură

1. Andreeva T. V. Psihologia familiei: Proc. indemnizatie. - Sankt Petersburg: Discurs, 2004.

2. Druzhinin V.N. Psihologia familiei. - M .: „KSP”, 1996.

3. Kovalev S.V. Psihologia familiei moderne: Inform.-metoda. materiale pentru cursul „Etica și psihologia vieții de familie”: O carte pentru profesori. – M.: Iluminismul, 1988.

4. Mironov B. Discordia familială în familie: societatea rusă în oglinda relațiilor familiale. - Editura „Rodina”, 2001.

5. Navaitis G. Familie și psihologie. - Kaliningrad: Editura Asociaţiei Poligrafice, 1996. 4.

6. Obozov N.N., Obozova A.I. Artă. „Diagnosticarea dificultăților maritale”: Jurnal psihologic volumul 3 No. 2 1982. - M: Nauka, 1982.

7. Oleinik Yu.N. Un studiu al nivelurilor de compatibilitate într-o familie tânără. // Jurnal de psihologie, volumul 7 Nr. 2, 1986 - M .: Nauka, 1986.

8. Olshansky V. B. Diagnosticul psihologic al relațiilor interpersonale // Diagnosticul psihologic: probleme și cercetare. - M., 1981.

9. Psihologia relaţiilor familiale cu bazele consilierii familiale: Proc. indemnizație pentru studenți. superior manual instituții / E.I. Artamonova, E.V. Ekzhanova, E.V. Zyryanova și alții; Ed. DE EXEMPLU. Silyaeva. - M .: Centrul editorial „Academia”, 2002.

10. Rumyantseva T. V. Consiliere psihologică: diagnosticarea relațiilor într-un cuplu. Tutorial. - Sankt Petersburg: Discurs, 2006.

11. Satir V. Cum să te construiești pe tine și familia ta: Per. din engleză: improve. ed. - M: Pedagogie-Presă, 1992.

12. Culegere de articole „Cultura relațiilor de familie” - M., 1985.

13. Skinner R., Cleese J. Familia și cum să supraviețuiești în ea. / Traducere din engleză. N.M. Padalko. - M .: Firma independentă „Class”, 1995.

14. Harcev A.G., Matskovsky M.S. Familia modernă și problemele ei. - M., 1978.

15. Eidemiller E.G., Yustickis V. Psihologia și psihoterapia familiei. Sankt Petersburg: Editura „Peter”, 1999.

Compatibilitate conjugală. Probleme și soluții.

De obicei, soții care se ceartă își explică disputa prin incompatibilitatea caracterelor. Este chiar așa întotdeauna? Ce este compatibilitatea conjugală?

Satisfacția față de căsătorie depinde în principal de oportunitatea de a-și realiza așteptările în căsătorie, de a-și realiza ideea despre cum ar trebui să fie o familie. Conceptul de satisfacție conjugală este indisolubil legat de conceptul de compatibilitate conjugală. Satisfacția căsătoriei și compatibilitatea conjugală sunt influențate de factori precum:

1. prezența intereselor comune și, în același timp, libertatea de autorealizare a fiecăruia dintre parteneri,

2. coincidența așteptărilor din viața de familie, atitudini și valori. Așteptările pot părea diferite aspecte ale vieții de familie, cum ar fi finanțele, conducerea în familie, sfera domestică, nașterea și creșterea copiilor, petrecerea timpului liber în familie și așa mai departe.

3. compatibilitate fiziologică

În psihologie, există două abordări ale conceptului de compatibilitate. Primul înțelege compatibilitatea ca două seturi de calități care se potrivesc unul cu celălalt, la fel ca configurația unei chei care se potrivește într-un slot dintr-o încuietoare. De exemplu, o familie este considerată prosperă dacă unul dintre soți manifestă dorință de conducere, iar al doilea îi întărește dorința cu dorința de a se supune. Un alt caz: interese comune sau asemănarea, asemănarea caracterelor, de exemplu, calmul și prudența la ambii soți pot duce (deși nu întotdeauna) la o înțelegere reciprocă completă. A doua abordare se bazează pe faptul că compatibilitatea conjugală apare nu pe baza unor calități similare sau complementare, ci din dorința ambilor soți de concesii, înțelegere reciprocă. Aceasta este capacitatea oamenilor de a trăi împreună, de a rezolva cu succes și constructiv probleme, diverse probleme domestice care necesită soții să fie consecvenți și să aibă o bună înțelegere reciprocă și o căutare activă a relațiilor armonioase. Putem spune că compatibilitatea în primul caz reprezintă potențialul unei relații de familie fericite.

Compatibilitate conjugală

Antonina Nikitichna Obozova (1983) a identificat patru aspecte ale compatibilității conjugale, nevoia de separare care, în opinia sa, este justificată de diferența dintre criteriile, modelele și manifestările lor inerente:

Compatibilitate spirituală - caracterizează consistența componentelor de stabilire a scopurilor din comportamentul partenerilor: atitudini, orientări valorice, nevoi, interese, opinii, aprecieri, opinii etc. (principalul model de compatibilitate spirituală este asemănarea, asemănarea căilor spirituale ale soților);

Compatibilitate personală - caracterizează corespondența trăsăturilor structurale și dinamice ale partenerilor: proprietăți ale temperamentului, caracterului, sferei emoțional-voliționale: unul dintre criteriile de compatibilitate personală este o distribuție fără conflicte a rolurilor interpersonale. Principalul model al acestui aspect al compatibilităţii soţilor este complementaritatea caracteristicilor structurale ale partenerilor;

Compatibilitatea familiei și gospodăriei - trăsături funcționale ale partenerilor de căsătorie: coerența ideilor despre funcțiile familiei și modul de viață corespunzător, coerența așteptărilor și revendicărilor rolului în implementarea acestor funcții. Criteriul este eficacitatea creșterii copiilor;

Compatibilitate fiziologică.

Această înțelegere a compatibilității conjugale este apropiată de conceptul de satisfacție conjugală. Într-adevăr, în acest caz, compatibilitatea este interpretată ca consistența atitudinilor, asemănarea căilor spirituale ale soților, conformitatea caracterului, consistența ideilor despre funcțiile familiei - adică, în principiu, toate acestea pot să fie descrise ca idei despre viața de familie, iar punerea în aplicare a acestor idei în căsătorie determină evaluarea soților din propria căsătorie, satisfacția lor cu relațiile de familie.

Pe baza A.N. selectat. În ceea ce privește aspectele compatibilității conjugale, toate studiile pe această temă pot fi împărțite în trei grupe:

1. Abordarea structurală este axată pe studiul compatibilității personale - raportul dintre diferitele caracteristici statice ale soților: caracterologic, intelectual, motivațional etc. În acest caz, compatibilitatea soților se exprimă în capacitatea de a forma un cuplu armonios: o structură care are semne de integritate, echilibru și completitudine. La baza unor astfel de studii a fost ipoteza lui R. Winch despre așa-numita complementaritate (complementaritate), conform căreia nevoile partenerilor, membrii unui grup mic (în acest caz, un astfel de grup este o familie), ar trebui să completeze. reciproc în ceea ce privește calitatea proprietăților lor personale.

Un alt exemplu care confirmă ipoteza lui R. Winch este studiul lui T. Kartseva asupra perechilor de prieteni și dușmani. Ea a descoperit că în astfel de perechi, o varietate de oameni se conectează. Mai mult de jumătate dintre prieteni s-au dovedit a fi oameni destul de închiși, aproximativ jumătate dintre ei aveau un nivel la fel de mare, iar celălalt avea un nivel de inteligență contrastant (deși, în general, oamenii cu aceeași inteligență ridicată devin mai des dușmani); putin mai mult de jumatate dintre prietenii prin „dominare” intrau in categoria celor contrastanti, dar cei inclinati sa-i domine pe alti oameni se incadreaza de obicei in categoria dusmanilor. S-a dovedit că doi oameni rezonabili, precauți, prudenti și, de asemenea, doi oameni timizi și indecisi sunt rareori prieteni. Astfel, în acest caz, ipoteza complementarității a fost din nou confirmată.

Interesant este studiul realizat în acest sens de T.V. Galkina și D.V. Olshanskaya (1983). Ei au încercat să alcătuiască un „model adaptativ” al motivației pentru alegerea unui partener de diade în relațiile de dragoste și prietenie. În diada „iubirii” (relațiile sunt ambele definite ca „dragoste”) au existat oameni care în toate cazurile aparțin exact opusului (pe cercul Eysenck) temperamentului: toți oamenii coleric au ales oameni flegmatici, toți oamenii sanguini - oameni melancolici, si invers. În relațiile definite de ambii oameni ca „prietenie” (indiferent de sex), toată lumea, cu excepția persoanelor flegmatice, și-a ales parteneri cu temperamentul „lor”: oameni coleric (cu excepția unui caz) - oameni coleric, toți oamenii sanguini - oameni sanguini, oameni melancolici - oameni melancolici în jumătate din cazuri, în cealaltă jumătate - flegmatici, flegmatici, în general, s-au dovedit a fi „parteneri universali”, alegând pentru prietenie reprezentanți ai oricărui temperament, cu excepția celui al lor. Un an mai târziu, relațiile de prietenie au rămas în 75% din cazuri, dragostea a dus la încheierea unei uniuni matrimoniale în 40% din cazuri, la o ruptură în 20%. În alte cazuri, relația a menținut o perspectivă maritală. Astfel, în alegerea unui partener (prieten sau soț), principiul complementarității temperamentelor este de mare importanță, adică în relațiile denumite „dragoste”, funcționează principiul complementarității. În alte privințe, ipoteza lui R. Winch nu a fost confirmată.

În studiul T.V. Andreeva și A.V. Tolstova a studiat influența temperamentului și a altor factori asupra compatibilității soților. Obiectul studiului au fost persoane bine adaptate (profesori, ingineri, muncitori) care trăiesc într-o primă căsătorie stabilă. Au fost intervievate 40 de cupluri căsătorite (80 de persoane), durata căsătoriei a fost de peste 5 ani. În aceste uniuni conjugale, problema divorțului nu s-a pus niciodată, soții au cooperat perfect. Au fost obținute atât modele generale privind compatibilitatea soților, cât și trăsăturile problemelor cuplurilor căsătorite specifice, cu un raport diferit de caracteristici temperamentale.

În primul rând, s-a dovedit că soții cu o combinație foarte diferită de temperamente trăiesc într-o căsnicie stabilă, cu o experiență suficient de lungă. Cea mai mare satisfacție față de căsătorie și relațiile de familie se observă la acele cupluri în care soții au temperamentul opus (sanguin-melancolic, flegmatic-coleric). S-a descoperit că partenerii cu temperamente opuse au o probabilitate semnificativ mai mare din punct de vedere statistic să se căsătorească pentru dragoste reciprocă în combinație cu un astfel de motiv precum interesele și opiniile comune.

Relațiile optime (cea mai mare satisfacție cu căsătoria, repartizarea rolurilor fără conflicte) se dezvoltă în acele uniuni în care soțul este o persoană sanguină, iar soția este o persoană melancolică (10% din familii). Mai mult decât atât, desenele lor despre „familia ideală” nu diferă de familia în care trăiesc acum. Astfel, se poate presupune că sunt mulțumit de relația care există astăzi în familia lor: ambii soți.

Cuplurile în care soții au temperamente melancolic și flegmatic prezintă, de asemenea, o satisfacție conjugală mai mică decât cuplurile cu temperamente opuse. Cu toate acestea, trebuie menționat că au existat aproape 25% dintre cupluri cu această combinație de trăsături de personalitate în eșantionul nostru (acest lucru depășește semnificativ probabilitatea teoretică a existenței unor astfel de uniuni), iar durata vieții lor de familie a fost în medie de 13 ani. În consecință, în ciuda dificultăților de interacțiune interpersonală, soții reușesc să stabilească relații pozitive în familie. Poate că această combinație chiar contribuie la stabilitatea relațiilor.

Relații foarte dificile în acele cupluri căsătorite în care există coleric și melancolic. Acest lucru se datorează faptului că ambii soți sunt neîngrădiți în comportament și declarații, dar, în același timp, ambii sunt vulnerabili și iau greu orice situație în care, în opinia lor, mândria lor este rănită. Această combinație de temperamente duce la relații competitive.

În căsătoria unei persoane flegmatice și sanguine, există diverse conflicte, nemulțumiri unul față de celălalt, care apar de obicei pe baza apropierii emoționale a soților. Poate că acest lucru se datorează faptului că este dificil pentru un partener (flegmatic) să-și dezvăluie sentimentele și emoțiile, în timp ce pentru celălalt (sanguin) experiențele emoționale se înlocuiesc rapid. Câțiva oameni sanguino-coleric, cel mai probabil, vor fi angajați să clarifice două dintre întrebările lor preferate, „De ce eu și nu tu?” și „Cine este responsabil în familia noastră?”.

Așadar, în uniunile cu combinații diferite de temperamente apar diferite probleme, care sunt rezolvate mai mult sau mai puțin cu succes de către soți. Se poate vorbi despre o tendință de satisfacție diferită cu relațiile conjugale cu diferite combinații de temperamente, dar nu despre compatibilitate - incompatibilitate ca o anumită stare dată pentru totdeauna. În plus, există un astfel de „filtru” precum selecția premaritală, în care, probabil, majoritatea persoanelor cu trăsături incompatibile (de exemplu, două colerice) se resping reciproc.

O serie de autori subliniază necesitatea asemănării viziunii asupra lumii, a aspectelor orientate spre valori pentru compatibilitatea soților (Obozona A.N., Obozov N.N., 1981; Kratokhvil S., 1991; Navaitis G., 1999; Korostyleva L.A., 2000). G. Navaitis oferă un exemplu de divergență de valori (cu privire la bunăstarea materială și la valoarea unui copil), care a făcut imposibilă consilierea unui cuplu și prevenirea divorțului. Autorul subliniază că multe cupluri sunt de acord asupra orientărilor valorice chiar înainte de căsătorie. Așadar, un conflict de acest fel apare fie în circumstanțe noi, neprevăzute (în acest exemplu, nașterea unui copil bolnav), fie în etapele următoare ale dezvoltării familiei, când este determinată direcția socializării copilului (de obicei în mod etnic mixt). familii).

2. Abordarea funcțională se bazează pe reprezentarea individului prin rolurile și funcțiile sale în grup. În ceea ce privește căsătoria, abordarea funcțională se exprimă în studiul relației dintre rolurile psihologice familiale ale soților, ideile acestora despre familie. Compatibilitatea acționează în același timp ca un acord, asemănarea ideilor, așteptările soților cu privire la viața de familie, consistența rolurilor într-un cuplu căsătorit. În opinia noastră, această înțelegere a compatibilității este cea care este aproape de înțelegerea satisfacției cu căsătoria.

Acest lucru, în special, explică necesitatea studierii corelației ideilor familiale ale soților, distribuția rolurilor familiale. Cea mai mare parte a muncii desfășurate în această direcție este dedicată studiului distribuției rolurilor familiale ale soților.

Deci, într-un studiu realizat de Yu.E. Aleshina și I.Yu. Borisov, se arată că structura rolurilor familiale se schimbă semnificativ în timpul ciclului de dezvoltare a familiei, există și schimbări semnificative în ceea ce privește tradiționalitatea - distribuția egalitară a rolurilor între soți și, dacă, așa cum a arătat studiul, unele treceri către mai tradiționale. relațiile contribuie la creșterea satisfacției față de căsătorie în anumite etape ale ciclului de dezvoltare a familiei, apoi în alte perioade, o creștere a satisfacției conjugale, dimpotrivă, contribuie la o creștere a egalitarismului (adică repartizarea rolurilor între soț și soție mai ales în egală măsură, indiferent de sex) a relațiilor conjugale (Aleshina Yu.E., Borisov I.Yu., 1989).

Lucrări interesante în această direcție au fost realizate de T.A. Gurko. Ea a descoperit că, în cazurile în care femeile sunt mulțumite de participarea soțului lor la treburile casnice, sunt mai probabil să fie mulțumite de căsătorie (50%, nemulțumite - 19%). Dimpotrivă, nemulțumirea față de atitudinea soțului față de treburile casnice se corelează în mod clar cu nemulțumirea față de viața de familie (12%, respectiv 58%). În funcție de natura repartizării responsabilităților, toate familiile sunt împărțite în 3 grupuri: cu participare semnificativă, moderată și slabă a soțului la treburile casnice. S-a constatat că numărul femeilor care sunt nemulțumite de căsătorie crește semnificativ la trecerea din prima în a doua și a treia grupă de familii, în timp ce numărul femeilor care sunt mulțumite, dimpotrivă, scade.

Într-un studiu al psihologului din Moscova T.I. Dymnova (pe un eșantion de 800 de familii parentale de studenți ai unei universități pedagogice) a studiat dependența caracteristicilor familiilor căsătorite de cele parentale. S-a dovedit că familiile parentale joacă un rol important în crearea și dezvoltarea ulterioară a familiilor tinere, iar această influență afectează stabilitatea și bunăstarea unui cuplu căsătorit. O comparație a stării structurale a familiilor parentale și căsătorite în studiul lui Dymnova a arătat dependența lor clară. Astfel, 72% dintre soții familiilor stabile proveneau din familii complete, în timp ce printre persoanele divorțate, persoanele din familii complete reprezentau doar 20%. Părinții ambilor soți au divorțat doar în 4% din cazuri la persoane care au menținut o căsătorie stabilă până la 3 ani, iar la 20% dintre tinerii divorțați (Dymnova T.I., 1998).

O analiză a caracteristicilor acelor clienți ai serviciului de dating care, chiar și după ce au primit multe oferte de cunoaștere (peste 15 pentru femei și 25 pentru bărbați), nu și-au schimbat starea civilă, a arătat, în special, că aveau un deficit insuficient. exemplu de viață de familie în copilărie - 83% dintre femeile chestionate și 79% dintre bărbați proveneau din familii incomplete, 85% dintre femei și 81% dintre bărbați nu aveau frați și surori (Navaitis G., 1999).

Mulți autori, pe baza experienței practice, au demonstrat prezența în căsătorie a unei tendințe inconștiente de a repeta familia părinților, ceea ce poate avea un impact semnificativ asupra relațiilor dintre soți. Unii autori consideră familia parentală drept modelul principal, în timp ce alții consideră familia rudelor apropiate (Kratohvil S, 1991).

Potrivit lui Buda (Buda B., 1977), o persoană își învață rolul conjugal pe baza identificării cu un părinte de același sex. Această schemă include, completând-o, rolul unui părinte de același sex. Formele de relații parentale devin un standard pentru individ. În căsătorie, ambii parteneri încearcă să-și adapteze relația la schemele lor interne.

Rolul jucat de fiecare dintre soți în familia parentală poate fi caracterizat prin poziția sa (ordine, gen) între frați și surori. Prin urmare, din acest punct de vedere, relațiile conjugale pot fi complementare, parțial complementare și necomplementare (Kratochvil S, 1991).

Căsătoria complementară este o astfel de uniune în care fiecare dintre soți ocupă poziția pe care a avut-o în raport cu frații sau surorile din familia parentală. De exemplu, soțul era fratele mai mare a două surori; în consecință, a învățat să trateze fetele, se simte responsabil pentru ele, le protejează și le ajută. Dacă soția lui avea un frate (sau frați) mai mare, atunci ea se adaptează cu ușurință la soțul ei, acceptă protecția lui, responsabilitatea față de ea și cedează influenței lui. Rolurile ambilor soți se completează reciproc. O căsătorie complementară similară este căsătoria unui bărbat care a avut o soră (sau surori) mai mare în familia parentală cu o soție care a avut un frate (sau frați) mai mic. În acest caz, este de așteptat ca soția să preia toată îngrijirea și îndrumarea familiei (Kratohvil S, 1991).

O căsătorie necomplementară este o căsătorie a partenerilor cu aceeași poziție ordinară în familia parentală. Cu alte lucruri egale, au nevoie de mai mult timp și efort pentru a conveni și a acționa în comun. Când doi copii mai mari sunt căsătoriți, ei pot concura pentru putere și pot concura în relații. Doar copiii, datorită atașamentului lor mai mare față de părinți, au mai multe șanse să caute trăsăturile unui tată sau ale mamei într-un partener. Cel mai bun prognostic pentru numai copiii este căsătoria cu un soț care a avut un frate sau o soră mai mică. Căsătoriile în care fiecare dintre soți era singurul copil din familie au cel mai rău prognostic (Chernikov A.V., 1997).

Un studiu al psihologilor de la Moscova a relevat o relație între nivelul de complementaritate al soților după ordinea nașterii și nivelul de satisfacție față de căsătorie. Satisfacția maximă față de căsătorie a fost găsită în căsătoriile complementare și parțial complementare. Cea mai mare satisfacție a fost găsită la bărbații din uniuni matrimoniale parțial complementare, în care unul dintre soți era un singur copil. Cea mai mică - dintre femeile din uniuni necomplementare, formate din soții care erau singurii copii ai părinților lor. Pentru eșantionul în ansamblu și pentru fiecare dintre subgrupuri, satisfacția bărbaților față de căsătorie a fost mai mare decât cea a femeilor. Această diferență a fost semnificativă mai ales în căsătoriile necomplementare (Grozdova E.V., Leader A.G., 1997).

În studiul lui E.A. Nazarova, realizat sub supravegherea noastră, care este dedicat studiului compatibilității și complementarității în familia parentală, a dezvăluit rezultate în general similare - oarecum mai puțină satisfacție cu căsătoria la persoanele cu relații necomplementare. Este interesant că însăși frecvența uniunilor căsătoriei între copii singuri este foarte mică și diferă semnificativ (de zeci de ori) de probabilitatea lor teoretică pe baza proporției de copii singuri născuți în anii 1970-1980 (au fost aproape 60% dintre ei) . În același timp, căsătoriile cu o combinație de parteneri „cel mai în vârstă” depășesc semnificativ numărul de căsătorii pe baza calculului probabilității teoretice în conformitate cu prezența copiilor din familii cu doi copii și a singurelor din populația modernă. Probabil, o astfel de combinație este posibilă pentru relații de succes în căsătorie în prezent, când domină familiile cu un singur copil și există puține șanse de a construi uniuni matrimoniale pe bază complementară, dar există încă un număr de copii de la doi copii. familii de copii.

3. Și, în sfârșit, a treia abordare a studiului compatibilității - adaptativă - se concentrează pe studiul aspectelor slabe, problematice ale relațiilor conjugale care provoacă conflicte, dezacorduri, neînțelegeri. Această abordare este, pe de o parte, comună celor două de mai sus și, în același timp, o direcție specială. Sarcina acestuia este de a căuta rezerve pentru adaptarea soților între ei prin armonizarea uniunii conjugale. Această abordare este implementată cel mai pe deplin în activitatea practică de acordare a asistenței psihologice familiei, în special consilierea familiei.

Conceptul de compatibilitate psihologică a câștigat dreptul de a exista datorită relațiilor interpersonale. Compatibilitatea psihologică este o caracteristică a unei interacțiuni pe termen lung între doi sau mai mulți indivizi, în care manifestările trăsăturilor de caracter stabile caracteristice acestor indivizi nu conduc la contradicții pe termen lung și insolubile. O definiție similară, care este dată în Wikipedia, reflectă perfect esența fenomenului pe care îl luăm în considerare.

Compatibilitate în societate

În orice relație, fie că este vorba de relații cu familia, șefii, prietenii, înțelegerea reciprocă joacă un rol important. Compatibilitatea psihologică a oamenilor înseamnă apropiere, asemănare. Acesta este momentul în care personajele și vederile nu sunt ostile, ci se completează reciproc. În compania altor oameni, experimentăm din când în când rezultatul compatibilității psihologice. Atmosfera din cadrul grupului și rezultatele oricărei activități comune depind în mare măsură de gradul de compatibilitate psihologică. Orice echipă, grup există în cadrul compatibilităţii socio-psihologice. Include o comunitate de obiective și orientări valorice, atitudini față de activități și camarazi, motivație pentru acțiuni, precum și caracteristicile componenței psihologice ale fiecărui membru al grupului.

Un alt tip de compatibilitate psihologică este compatibilitatea psihofiziologică. Aceasta este compatibilitatea în ceea ce privește nivelul de dezvoltare fizică și psihomotorie (dezvoltarea abilităților intelectuale și motorii). Aici vorbim despre aceeași manifestare a proceselor mentale de bază și un singur grad de pregătire a oamenilor în anumite aptitudini și abilități profesionale.

Compatibilitatea psihologică a temperamentelor are o trăsătură ciudată, care este următoarea: cu cât oamenii au mai multe asemănări în temperament, cu atât sunt mai mari șansele de compatibilitate și incompatibilitate ale acestor indivizi. Cu alte cuvinte, cu cât oamenii sunt mai asemănători, cu atât le este mai ușor să găsească un limbaj comun. Cu toate acestea, au șanse mai mari de ostilitate reciprocă. Acesta este un lucru atât de ciudat, compatibilitate...

Compatibilitatea familiei

Desigur, compatibilitatea psihologică a membrilor familiei este mult mai importantă decât compatibilitatea cu persoane necunoscute și mai puțin apropiate de noi. Familia este cel mai de preț lucru din viața fiecărei persoane. Dacă nu alegem părinții, iar problema compatibilității nu este deosebit de relevantă aici, atunci trebuie să vorbim despre compatibilitatea psihologică a soților, în plus, cunoașterea acestei probleme este pur și simplu necesară.

Scopul principal al căsătoriei este de a crea o uniune fericită. Ne naștem pentru fericire, este în mâinile noastre. Înțelegerea de către soți unul față de celălalt și relația lor unul cu celălalt este un factor cheie în stabilitatea relațiilor conjugale. Prin urmare, este ușor de ghicit că incompatibilitatea psihologică provine din lipsa de dorință de a înțelege soțul și de a evalua în mod obiectiv propriul comportament. Într-o relație conjugală, este important să înțelegem complexitatea compatibilității psihologice. Compatibilitate emoțională, morală, spirituală, sexuală - acestea sunt nivelurile de compatibilitate psihologică de care depinde soarta căsătoriei. Cu cât această compatibilitate este mai completă, cu atât mai bine sunt soții unul cu celălalt. Cu cât sunt mai apropiate părți și interese comune un soț și o soție, cu atât mai completă compatibilitatea lor psihologică.

Armonia în relațiile de familie este determinată de mai mulți factori principali de compatibilitate psihologică:

Succesul sau eșecul în căsătorie predetermina calitățile personale ale soților, pentru dezvoltarea și controlul asupra cărora fiecare este responsabil.

Problemele de compatibilitate psihologică, dacă se dorește, pot fi rezolvate. Pentru a face acest lucru, trebuie să lucrezi asupra ta, să dezvolți unele calități în tine și să încerci să scapi de unele. Principalul lucru de reținut este că faci toate acestea de dragul dragostei, al păcii și al fericirii personale.

Se întâmplă ca cu unii oameni să ne simțim confortabil și încrezători, în timp ce cu alții să fim în permanență în pragul conflictului. Ne apropiem repede de primele, nu le găsim pe a doua. Care este motivul?

Suntem atât de diferiți...

Capacitatea de a înțelege un partener (în comunicare, lucru în echipă) și de a interacționa cu el este influențată de mulți factori: educație, vârstă, cercul de cunoștințe și chiar nivelul cultural. Dacă ceva din cele de mai sus este fundamental diferit pentru oameni, adesea apar dezacorduri și neînțelegeri între ei, până la respingere completă. În acest caz, se vorbește despre incompatibilitate psihologică.

Ce este compatibilitatea psihologică? Este posibil să o stabilim în prealabil, fără a aduce problema în conflict? Ce înseamnă termenul „compatibilitate psihologică”?

Niveluri de compatibilitate psihologică

Compatibilitatea psihologică este un concept destul de multifațetat și pe mai multe niveluri.
De mare importanță este compatibilitatea psihofiziologică a temperamentelor.
Compatibilitatea socio-psihologică depinde de statutul social al partenerilor, de profesiile acestora, de nivelul de educație. Cu toate acestea, educația de obicei nu are un impact semnificativ asupra compatibilității oamenilor, dar nivelul unei culturi comune pentru înțelegerea reciprocă este foarte important, la fel ca și nivelul de dezvoltare generală a individului. Compatibili psihologic sunt persoanele ale căror idei despre organizarea activităților lor comune pentru rezolvarea problemelor comune sunt suficient de coordonate. Adică, compatibilitatea psihologică a oamenilor depinde în mare măsură de așteptările lor funcționale și de rol.

Și cel mai înalt nivel de compatibilitate poate fi numit o astfel de unitate orientată spre valori, atunci când partenerii nu sunt doar de acord cu opinia celuilalt, ci împărtășesc decizia luată în comun și își pun responsabilitatea nu numai pe celălalt, ci și pe ei înșiși.

Compatibilitate psihologică în echipă

Ne petrecem cea mai mare parte a timpului la serviciu. Prin urmare, dorința fiecărei persoane de a se simți ușor și cu încredere între colegi este destul de de înțeles. Adesea oamenii dintre un salariu mare în rândul colegilor urâți și un salariu mai mic într-o echipă prietenoasă aleg această din urmă variantă. Calmul și contactele emoționale pozitive se dovedesc a fi mai importante pentru mulți decât banii și o carieră. La urma urmei, tensiunile la locul de muncă ne pot otrăvi viața. Și există destul de multe astfel de neînțelegeri „otrăvite” la locul de muncă. Pentru a evita acest lucru, la recrutarea fiecărei echipe, managerul trebuie să țină cont nu doar de calitățile profesionale ale solicitantului, ci și să asigure rezultatele activităților comune cu restul membrilor echipei. Cu alte cuvinte, tine cont de compatibilitatea psihologica a angajatilor. Dar ce înseamnă termenul de „compatibilitate psihologică a membrilor echipei”?

Aceasta este o manifestare a anumitor proprietăți psihologice ale membrilor săi individuali, de care depinde în mare măsură succesul activităților de grup. Mai simplu spus, termenul „compatibilitate psihologică a membrilor echipei” este definit ca abilitatea sau imposibilitatea membrilor săi de a lucra împreună productiv, în timp ce se simt confortabil și protejați.

Când compatibilitatea contează cel mai mult

Acum că a devenit clar ce înseamnă termenul de „compatibilitate psihologică a echipei”, se poate susține că posibilitatea unei cooperări fructuoase între colegi este determinată de mai mulți factori decisivi. Psihologii sunt siguri că compatibilitatea personală devine mai importantă pentru confortul psihologic într-o echipă, cu cât oamenii lucrează mai mult împreună.

Importanța compatibilității depinde și de mărimea echipei. În grupurile cu un număr mare de angajați, factorii de compatibilitate psihologică sunt mai puțin importanți.

Dar în echipe mici - de la 3 la 7 persoane - de mare importanță pentru crearea unui microclimat psihologic normal este asemănarea maximă a proprietăților naturale ale colegilor, compatibilitatea caracterelor acestora, tipurile de sistem nervos, nivelurile de rezistență fizică, performanță, emoțională. stabilitate.

În grupuri mici, compatibilitatea psihologică a membrilor echipei este adesea chiar mai importantă decât abilitățile lor profesionale. Acesta din urmă poate fi predat, dar este posibil să depășim incompatibilitatea psihologică?

Tipuri de incompatibilitate psihologică

Incompatibilitatea psihologică a membrilor aceleiași echipe se manifestă în incapacitatea de a se înțelege reciproc în situații critice, asincronia reacțiilor mentale, diferențe de gândire, atenție și atitudini valorice. Astfel de oameni nu intră în relații de prietenie, nu se respectă și uneori chiar simt ostilitate față de colegi. Incompatibilitatea psihologică nu numai că otrăvește viața oamenilor, ci afectează negativ și calitatea muncii.

Această incompatibilitate se manifestă în diferite moduri:

Incompatibilitatea psihofiziologică se manifestă ca intoleranță la obiceiurile altei persoane și uneori chiar la mirosul acesteia.
Incompatibilitatea socio-psihologică se manifestă cel mai des dacă „rolurile” din echipă sunt distribuite incorect, incorect.
Incompatibilitatea socio-ideologică este incompatibilitatea viziunilor și credințelor despre lume. Ar putea duce la conflicte civile.

Este posibil să facem față incompatibilității psihologice?

Se întâmplă adesea ca partenerii aflați în situații critice să nu se înțeleagă deloc, „nu-și aud” omologul, să nu poată lua o decizie comună în această situație. După o astfel de frecare psihologică, totul scăpa de sub control, eficiența scade și calitatea vieții scade brusc. În acest caz, sarcina liderului este să încerce să apropie echipa, să creeze o atmosferă prietenoasă de încredere în ea.

Dar cum să faci asta? Și este posibil în principiu să creăm o atmosferă confortabilă de lucru într-o echipă care reunește oameni de tipuri psihologice complet diferite, adesea incompatibile între ele?

Trei moduri de a elimina dezacordurile într-o echipă

Dacă compatibilitatea psihologică a membrilor echipei lasă de dorit, puteți utiliza una dintre următoarele metode:

Încercați să evitați conflictul. Pentru a face acest lucru, evitați situațiile care provoacă dezacorduri și dispute.
Reamintim în timp util celor mai conflictuali colegi de solidaritate profesională, că suntem cu toții o echipă. În acest fel, este posibil să netezi conflictul care a apărut și să împiedici membrii echipei să devină agresivi.
O modalitate eficientă este găsirea unui compromis, acceptând punctul de vedere al adversarului nu în totalitate, ci în așa măsură încât să permită suspendarea conflictului.

Dar toate acestea sunt doar metode externe care nu elimină rădăcina problemelor - incompatibilitatea psihologică a lucrătorilor. Prin urmare, cea mai bună soluție este efectuarea unui test psihologic de compatibilitate cu angajații existenți cu fiecare nou membru al echipei. Și chiar mai bine în avans, chiar să țină cont de criteriile sociale și psihologice pentru compatibilitatea membrilor săi.

Luați în considerare tipurile psihologice de oameni

Rezolvarea cu succes a sarcinii de a forma o echipă compatibilă psihologic depinde în mare măsură dacă liderul care formează echipa cunoaște tipurile psihologice de oameni. Există două tipuri psihologice: introvertiți și extrovertiți.

Introvertiții sunt mai reținuți, indecisi, mai susceptibili de a fi contemplativi decât activi, sunt pasivi din punct de vedere social. Un introvertit este o persoană precaută, ascunsă, pedantă, el preferă de obicei munca monotonă.
Extravertiții, dimpotrivă, sunt oameni de natură deschisă, receptivi, de ajutor, care se adaptează ușor la noile condiții. Extravertitul este sociabil, fermecător, direct în judecăți. Spre deosebire de un introvertit, el este destul de proactiv. Astfel de oameni se concentrează pe evaluarea externă a activităților lor. Extravertiții sunt buni la joburi care necesită luare rapidă a deciziilor.

Introvertiții puri și extravertiții sunt rari. Fiecare persoană are trăsături de ambele tipuri psihologice. Dar trebuie să fie capabili să identifice și să țină cont atunci când formează o echipă.

Compatibilitatea psihologică a soților

Compatibilitatea în familie este și cea mai importantă condiție pentru stabilitatea cuplului. Înțelegerea compatibilității conjugale este aproape de satisfacția unui soț și a soției cu căsătoria. Compatibilitatea oamenilor iubitori care au creat o familie se manifestă în consistența atitudinilor, asemănarea structurilor spirituale, în concordanță cu personajele. O componentă importantă a compatibilității conjugale poate fi numită consistența ambelor idei despre funcțiile familiei.

Vorbind despre compatibilitatea psihologică a soților, nu se poate decât să țină cont de compatibilitatea internă, de naționalitățile soților, de religia lor. La fel de importante pentru compatibilitate sunt relația dintre soți și rude, unitatea principiilor de creștere a copiilor și repartizarea sarcinilor casnice. Și chiar și un alt simț al umorului poate provoca incompatibilități între oamenii iubitori.

Cum afectează temperamentul compatibilitatea

Importante pentru compatibilitatea oamenilor în grupuri, fie că este vorba de o echipă de muncă sau de o familie, combinații de tipuri de temperamente și caractere. Dacă caracterul unei persoane se formează pe baza experienței și se poate schimba de-a lungul vieții, atunci temperamentul este dat de la naștere, este imposibil să-l schimbi. Dar este imperativ să luați în considerare pentru a determina compatibilitatea psihologică.

Desigur, cu greu poți întâlni persoane colerice, sangvine, melancolice sau flegmatice în forma lor pură, dar unul dintre tipurile de temperament încă predomină la fiecare persoană. Cum diferă ele și ce anume trebuie luat în considerare?

Oamenii cu aceleași temperamente reacționează la ceea ce se întâmplă în jurul lor în aproximativ același mod, în timp ce atât sentimentele, cât și reacțiile comportamentale sunt similare. Prin urmare, este ușor pentru astfel de oameni să înțeleagă un prieten, să prezică cursul gândurilor și acțiunilor.

Dar iată paradoxul: cu cât relația dintre oameni este mai strânsă, cu atât mai compatibile sunt doar temperamentele opuse care se completează perfect.

Caracteristicile oamenilor cu temperamente diferite

Colericilor se disting printr-un sistem nervos puternic, își schimbă activitățile fără probleme. Dar sistemul nervos al oamenilor de acest tip este oarecum dezechilibrat, ceea ce este adesea motivul certurilor lor cu alți oameni. La persoanele colerice, starea de spirit se poate schimba dramatic fără un motiv aparent. Sunt temperați, nerăbdători, predispuși la căderi emoționale.

Oamenii sangvini au și un sistem nervos puternic, se disting prin performanțe excelente, trec cu ușurință la alte activități, comunică fără probleme cu toți oamenii. Oamenii sangvini sunt aproape întotdeauna într-o dispoziție bună, caută experiențe noi, răspund rapid la ceea ce se întâmplă în jurul lor și experimentează eșecul relativ ușor.

Persoanele flegmatice au și un sistem nervos puternic, sunt destul de eficienți, dar sunt implicați cu dificultate în activități noi. Oamenilor flegmatici le este greu să se adapteze la un mediu nou. Starea de spirit a flegmaticului este de obicei uniformă, el este întotdeauna calm și încrezător în sine. Oamenii cu acest temperament se caracterizează și prin constanță în relații.

Melancolicii sunt oameni cu un tip slab de sistem nervos, au un nivel scăzut de activitate mentală, obosesc repede. Melancolicii se caracterizează printr-o mare sensibilitate emoțională, o atitudine sensibilă față de ceilalți. Datorită acestor calități, oamenii melancolici sunt ușor de înțeles. Dar ei înșiși, întâmpinând probleme în ei înșiși, sunt cel mai adesea într-o dispoziție proastă, sunt suspicioși și plin de lacrimi.

Cheia compatibilității este combinația optimă de orientări valorice, genotip și... altruism

Rezumând, trebuie remarcat faptul că compatibilitatea psihologică este definită ca acceptarea reciprocă de către oameni, care se bazează pe asemănarea sau completarea reciprocă a orientărilor lor valorice și a caracteristicilor personale.

Ideal ar fi compatibile persoane de aproximativ aceeași vârstă, temperament, ritmuri biologice, stare de sănătate, activitate în viața sexuală, același nivel de educație și care, în plus, au aceleași obiective, iar metodele lor de a le atinge nici nu le au. diferă. Și, de asemenea, oamenii ideal compatibili sunt gata să își asume responsabilitatea unii pentru alții și pentru deciziile comune. Dar în viața reală astfel de coincidențe sunt practic imposibile.

Cu toate acestea, avem compatibilitate psihologică cu oameni care diferă de noi în multe privințe. Și pentru a obține compatibilitatea în propriile noastre vieți cu cei dragi și colegii, poate, va ajuta să nu facem un test de compatibilitate psihologică la timp, ci dorința de a-i face pe alții să se simtă bine cu noi. Poate aceasta este cheia compatibilității psihologice?

Compatibilitatea semnelor zodiacale în familie

Când luăm în considerare compatibilitatea a două persoane între ele, putem oferi sfaturi despre cum ar trebui să se comporte o persoană, folosind trăsături care sunt în armonie cu un partener și evităm colțurile ascuțite în problemele în care el și un partener sunt incompatibili. Pentru a face acest lucru, aveți nevoie de cel puțin puțin talent de psiholog și capacitatea de a vă controla, gândindu-vă la acțiunile voastre și nepermițând un comportament inacceptabil pentru un partener. De exemplu, dacă se știe că Leii nu vor tolera neatenția față de ei înșiși și ingratitudinea, partenerul Leu ar trebui să fie lăudat și subliniat cât de mult apreciezi tot ceea ce face pentru tine. În principiu, nu este nimic complicat într-o astfel de adaptare la un partener.
Într-o familie, lucrurile stau altfel. În primul rând, casa noastră este un loc în care ne relaxăm și nu suntem pregătiți pentru un autocontrol constant, unde vrem să vorbim și să acționăm fără să ne gândim, unde iritația și oboseala acumulată în timpul zilei stropesc uneori, un loc în care nu ne dorim doar să înțelegem un partener, dar și așteptăm înțelegere. În al doilea rând, dacă vorbim despre o familie formată din mai mult de două persoane, încercările de a apela la fiecare membru al familiei de partea sa pot fi percepute ca duplicitate și ipocrizie, deoarece comportamentul tău într-o situație dată este văzut nu numai de cel căruia este regizat, dar și restul familiei. Nu poți să-l lauzi simultan pe fiul tău Leu, să te comporți ca un copil mic cu soacra ta Rac și să discuti chestiuni de afaceri cu soțul tău Capricorn. Fiecare dintre ei se va simți lipsit de emoțiile tale, chiar dacă nu au cu adevărat nevoie de ele, iar tu vei fi considerat nesincer, adaptându-te oricărei persoane care nu înțelege ce are cu adevărat în minte. Prin urmare, compatibilitatea în familie are propriile reguli specifice.
Reguli pe care le putem urma și situații pe care le putem influența. Nu tot ce se întâmplă în familie este în mâinile noastre.
Ce depinde mai exact de noi?

1. Cine este capul familiei.

În primul rând, să definim conducerea în familie. Există trei grupuri de semne ale zodiacului: cardinal (, Rac, Balanță, Capricorn) - ei pretind conducere. Este mai bine ca ei să lase ultimul cuvânt și să fie capul familiei. Se răcesc rapid și își pierd interesul pentru ceea ce se întâmplă, prin urmare, dacă decizia lor nu ți se potrivește, este suficient să aștepți și să o faci în liniște în felul tău. Nu ați renunțat la autoritatea semnului cardinal și nu mai are nevoie de nimic.
Semnele fixe (Taur, Leu, Scorpion și Vărsător) sunt foarte încăpățânate, constante în obiceiurile și gusturile lor, nu le place să ia decizii rapide și nu se abat de la o opinie odată adoptată. Este mai bine să nu le ceri decizii în situații critice și să nu te certe. Imaginea vizuală clasică a unui semn fix este un bunic bătrân, capul unei familii patriarhale: lent, rigid în părerile sale, cerând respect. Nu vei încerca să refaci o persoană în vârstă, nu-i așa? Nu ar trebui să faceți acest lucru în ceea ce privește semnele fixe.
Semnele mutabile (, Fecioară, Săgetător și Pești) își asumă cel mai ușor un rol subordonat. Ei nu vor lupta niciodată pentru conducere și se vor adapta cu ușurință la condițiile în schimbare. Dacă construiți o ierarhie familială, bazată nu pe cine câștigă mai mult sau cine este mai în vârstă, ci conform acestor principii astrologice, toată lumea va fi confortabilă și confortabilă.

2. Ce limbă să vorbești cu cine. Diferite zodii văd lumea diferit.
Ele pot fi împărțite în grupuri numite Elemente. Semnele elementului Foc (Berbec, Leu) văd lumea ca pe o serie de acțiuni. Dacă îi întrebi cum a decurs săptămâna, în care nu au fost evenimente, dar a fost multă emoție și anxietate, să zicem, din cauza viitoarelor examene ale copilului, ei vor spune: „Nu s-a întâmplat nimic”. Nu-i numiți insensibili și egoiști - ei văd cu adevărat doar ce se întâmplă. Și este necesar să comunicăm cu ei, discutând despre acțiuni și evenimente. Semnele Pământului (Taur, Fecioară, Capricorn) văd doar ceea ce este material, ceea ce poate fi atins. Rareori sunt capabili de conversații inimă la inimă, dar vor oferi întotdeauna asistență practică, iar când vor să-i mulțumească pe cei dragi și să-și arate dragostea, le oferă câteva cadouri. Nu ar trebui să purtați conversații abstracte cu ei - pentru ei aceasta este o frază goală. Semnele de aer (Gemeni, Balanță, Vărsător) înțeleg bine ideile abstracte, dar înțeleg prost sentimentele altor oameni. Nu ar trebui să li se reproșeze lipsa de inimă sau să aștepte până când ei înșiși înțeleg că ești nefericit sau jignit, explică-le în cuvinte. Și în sfârșit, semnele de apă (Rac, Scorpion, Pești). Pentru ei, cel mai important lucru sunt emoțiile și sentimentele, nu evenimentele exterioare, ci ceea ce se întâmplă în suflet. Când vorbești cu ei, discursul ar trebui să fie emoționant.

Având în vedere Elementul membrilor familiei, este ușor de înțeles unde este nișa pentru toată lumea. Două semne principale - de exemplu, Berbecul și Racul - nu vor concura dacă Berbecul preia manifestarea activității în lumea exterioară, se angajează în realizări în societate, iar Racul este stăpânul casei, protejând vatra familiei, în care sa cuvântul este legea. Să presupunem că există și o Fecioară în această familie. Ea nu va lupta pentru conducere, dar va folosi cu plăcere roadele cuceririlor Berbecului pentru a crea confort sub conducerea Racului.

Ceea ce nu putem influența și ce trebuie luat în considerare. Pentru a nu se destrama, sistemul Elementelor tinde să devină echilibrat sau armonios.
1. Echilibru. Acest lucru se întâmplă dacă familia are aproximativ același număr de persoane din toate elementele. Prin urmare, regula se aplică cel mai adesea familiilor numeroase în care sunt mulți copii sau trăiesc într-o singură familie de mai multe generații. De exemplu, o familie va fi armonioasă, unde există Berbec, Scorpion, Gemeni și Fecioară. Cu un exces de ceva element, fie apar noi membri în familie, echilibrând echilibrul, se nasc copii, părinți în vârstă se mută etc., fie unul dintre cei al căror element domină părăsește familia. Acest lucru se poate întâmpla în timpul căsătoriei unuia dintre copii și a vieții separate a familiei acestuia, în timpul unui divorț, când copilul pleacă la studii etc. Efectul acestui principiu îl puteți vedea cel mai clar într-un grup mai mare decât într-o familie - de exemplu, într-o echipă de studenți. După cum știți, cele mai multe deduceri au loc în primul an. Dacă comparăm grupul care tocmai s-a format cu aceeași grupă la sfârșitul anului universitar, se va observa că grupul inițial dezechilibrat s-a echilibrat - actele au fost luate, elevii au fost transferați sau expulzați, tulburând echilibrul fără să vrea. a Elementelor.
2. Armonia. Sunt prieteni - Foc-Aer (cu reprezentanții Elementului lor și unul cu celălalt) și Pământ-Apă (la fel). Astfel de familii sunt armonioase și nu au nevoie de nimeni din afară. Dacă al treilea Element este prezent și includerea celui de-al patrulea este imposibilă dintr-un motiv oarecare, atunci fie reprezentantul său va părăsi familia, fie cineva din cuplul armonios va pleca, iar familia va începe să lupte pentru echilibru.
Este mai ușor să vezi asta cu exemple.
Exemple.
1. Familie: tată - Fecioară, mama - Vărsător, două fiice - Săgetător și Balanță. Tatăl a părăsit familia, mama s-a căsătorit cu un bărbat Gemeni. Fiicele s-au căsătorit foarte devreme - Săgetătorul era inconfortabil cu o supraabundență puternică chiar și a elementului Aer prietenos, iar trinitatea de Aer rămasă nu este autosuficientă fără Foc complementar, așa că fiica cea mai mică, Balanța, a început și ea să trăiască separat. Poate că fetele și-ar părăsi mai târziu casa părintească dacă reprezentantul lui Fire va deveni tatăl lor vitreg. Acesta este un exemplu al modului în care o familie urmează calea armoniei.
2. Familie: tată Leu, mamă Scorpion, două fiice - Balanță și Fecioară. Familia are legături de familie foarte puternice, trăiesc după grijile și interesele unul altuia chiar și după căsătoria fiicelor lor. Este curios că atunci când fiica cea mare, Balanța, a mers la familia soțului ei, din cauza unor circumstanțe personale, nepotul acestora (fiul ei), Vărsătorul, a rămas alături de părinții ei. Acesta este un exemplu de familie echilibrată.
3. Familie: Mama Leu si fiica Fecioara. Mama este o persoană foarte puternică și nu a vrut să-și lase fiica să intre într-o viață independentă, deși relația a cântărit pe ambele. La insistențele mamei, fiica s-a căsătorit cu un bărbat Balanță. Drept urmare, ea a născut o fiică - Taur și a plecat de acasă cu fiica ei. Aici sistemul a intrat în echilibru, dar conflictele care existau înainte nu au permis familiei de echilibru să supraviețuiască și s-a format o nouă familie armonioasă Fecioare-Taur.
Acum poți să te verifici și să te gândești cum a ieșit viața a două femei, Fecioară și Taur, din ultimul exemplu? Unul dintre scenariile de desfășurare a evenimentelor: întrucât acest cuplu este autosuficient, pentru ca nici mama, nici fiica să nu rămână necăsătorite, în familie ar trebui să apară un alt copil (prin definiție, nu vor lăsa bărbații să intre în această familie, un cuplul armonios nu are nevoie de nimeni).

Popular în categorie: