Auzit. Povești bune și amuzante

Preotul Nikolai Agafonov

Povești neinventate. povestiri

Aprobat pentru distribuire de către Consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Preot, 2013

© Editura Nikea, 2013

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și rețelele corporative, pentru uz privat și public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

©Versiunea electronică a cărții a fost pregătită pe litri

cuvânt înainte

Minunatul este mereu cu noi, dar nu-l observăm. Încearcă să ne vorbească, dar nu o auzim, pentru că am devenit surzi de vuietul civilizației fără Dumnezeu. Merge lângă noi, respiră chiar în ceafă. Dar nu o simțim, căci simțurile noastre au fost tocite de nenumăratele ispite ale acestui veac. Aleargă înainte și se uită direct în ochi, dar noi nu o vedem. Suntem orbiți de măreția noastră falsă - măreția unui om care poate muta munții fără nicio credință, doar cu ajutorul progresului tehnologic fără suflet. Și dacă vedem sau auzim brusc, atunci ne grăbim să ocolim, să ne prefacem că nu am observat, nu am auzit. Într-adevăr, în secretul ființei noastre, bănuim că, după ce am acceptat MIRACUL ca fiind realitatea vieții noastre, va trebui să ne schimbăm viața. Trebuie să devenim neliniştiţi în această lume şi sfinţi proşti pentru raţionalul acestei lumi. Și asta deja este înfricoșător sau, dimpotrivă, atât de amuzant încât vrei să plângi.

protopop Nikolai Agafonov

A murit în îndeplinirea datoriei

Istoric non-criminal

Nu există dragoste mai mare decât dacă un bărbat își dă viața pentru prietenii săi.

Și când a terminat deja peste toți, atunci ne va spune și nouă: „Ieșiți”, va zice, „și și voi! Ieși beat, ieși slab, ieși gunoaie!” Și vom ieși cu toții fără rușine și vom rămâne. Și va spune: „Voi porci! Imaginea animalului și pecetea acestuia; dar vino și tu!” Iar cei înțelepți vor zice, cei înțelepți vor zice: „Doamne! De ce le acceptați?” Și va spune: „De aceea îi voi primi, înțelepților, de aceea îi voi primi, înțelepților, pentru că niciunul dintre aceștia nu s-a considerat vrednic de aceasta...”

F. M. Dostoievski. Crima și pedeapsa

Era deja ora zece seara când în administrația eparhială a sunat un clopoțel ascuțit. Stepan Semionovici, paznicul de noapte, care tocmai se culcase să se odihnească, mormăind de nemulțumire: „Cine este atât de greu de îmbrăcat?” Fără măcar să întrebe cine sună, strigă supărat când se opri în fața ușii:

„Nu e nimeni aici, vino mâine dimineață!”

– Telegramă urgentă, acceptați și semnați.

După ce a primit telegrama, paznicul a adus-o în dulap, a aprins lampa de masă și, punându-și ochelarii, a început să citească: „La 27 iulie 1979, protopopul Fiodor Mirolyubov a murit tragic în îndeplinirea datoriei, așteptăm. pentru instrucțiuni suplimentare. Sfatul Bisericii Biserica Sf. Nicolae din satul Buzikhino.

- Împărăția Cerurilor slujitorului tatălui lui Dumnezeu Fiodor, - spuse compătimitor Stepan Semionovici și citi încă o dată telegrama cu voce tare. Formularea era stânjenitoare: „A murit în îndeplinirea datoriei...” Acest lucru nu se potrivea deloc cu gradul de preot.

„Ei bine, există un polițist sau un pompier, în cazuri extreme un paznic, nu aduceți, desigur, Doamne, acest lucru este încă de înțeles, dar părintele Fiodor?” Stepan Semionovici a ridicat din umeri uluit.

Îl cunoștea bine pe părintele Fiodor când încă slujea în catedrală. Batiushka se deosebea de alți clerici ai catedralei prin simplitatea sa de comunicare și inima simpatică, pentru care era iubit de enoriași. În urmă cu zece ani, părintele Fiodor a avut o mare durere în familie - singurul său fiu Serghei a fost ucis. S-a întâmplat când Serghei s-a grăbit acasă pentru a le mulțumi părinților săi cu un examen promovat la institutul medical, deși părintele Fiodor a visat că fiul său va studia la seminar.

„Dar din moment ce a ales calea nu a unui medic spiritual, ci a unui medic trupesc, nu contează - Dumnezeu să-i dea fericire... El mă va trata la bătrânețe”, i-a spus părintele Fiodor lui Stepan Semenovici când au fost. stând la ceai în poarta catedralei. Atunci au fost prinși de această veste groaznică.

Pe drumul de la institut, Sergey a văzut cum patru tipi îl băteau pe al cincilea chiar lângă stația de autobuz. Femeile de la stația de autobuz au încercat să-i raționeze pe huligani cu strigăte, dar aceștia, nefiind atenți, l-au lovit cu picioarele pe bărbatul care zacea deja. Bărbații care stăteau la stația de autobuz și-au întors privirea timid. Serghei, fără ezitare, s-a repezit la salvare. Cine l-a înjunghiat cu un cuțit, ancheta a aflat abia o lună mai târziu. Dar la ce folosește acest lucru, nimeni nu și-ar putea întoarce fiul tatălui său Fedor.

La patruzeci de zile de la moartea fiului său, Părintele Fiodor a slujit în fiecare zi liturghii funerare și slujbe de pomenire. Și, pe măsură ce treceau patruzeci de zile, au început adesea să-l observe pe părintele Fiodor într-un hop. Uneori, venea beat la serviciu. Dar au încercat să nu-i reproșeze, înțelegând starea lui, l-au simpatizat. Cu toate acestea, în curând a devenit din ce în ce mai dificil să faci acest lucru. Episcopul l-a transferat de mai multe ori pe părintele Fiodor în funcția de psalmist, pentru a se corecta de la consumul de vin. Dar un incident l-a forțat pe Vladyka să ia măsuri extreme și să-l concedieze pe părintele Fiodor pentru personal.

Odată, după ce a primit un salariu lunar, părintele Fiodor a intrat într-un pahar de vin, care nu era departe de catedrală. Oamenii obișnuiți ai acestui stabiliment l-au tratat pe preot cu respect, pentru că din bunătatea lui îi dăruia pe cheltuiala lui. În acea zi a fost aniversarea morții fiului său, iar părintele Fiodor, aruncându-și întregul salariu pe tejghea, a ordonat să trateze toată seara pe toți cei care au dorit. Furtuna de entuziasm care s-a stârnit în cârciumă s-a transformat într-o procesiune solemnă la finalul băuturii. O targă a fost adusă de pe un șantier din apropiere, părintele Fiodor a fost ridicat pe ei și, declarându-l Mare Papă al Rumochnaya, l-au purtat acasă prin tot blocul. După acest incident, părintele Fiodor s-a îndrăgostit de stat. Timp de doi ani a rămas fără slujire înainte de numirea sa în parohia Buzikhinsky.

Stepan Semionovici reciti a treia oară telegrama și, oftând, începu să formeze numărul telefonului de acasă al lui Vladyka. Însoțitorul de telefon al lui Vladyka Slava a ridicat telefonul.

- Înaltpreasfințitul este ocupat, citiți-mi telegrama, o voi nota, apoi o voi da mai departe.

Conținutul telegramei l-a nedumerit pe Slava nu mai puțin decât pe paznic. A început să se gândească: „A muri tragic în timpul nostru este câteva fleacuri, care se întâmplă foarte des. De exemplu, anul trecut un protodiacon și soția lui au murit într-un accident de mașină. Dar cum rămâne cu sarcinile de serviciu? Ce se poate întâmpla în timpul închinării? Probabil, acești Buzikhini au greșit ceva.”

Slava era din acele locuri și cunoștea bine satul Buzikhino. Era renumit pentru caracterul încăpăţânat al sătenilor. Episcopul a trebuit să se confrunte și cu temperamentul nestăpânit al buzihinilor. Parohia Buzikhinsky i-a dat mai multe probleme decât toate celelalte parohii ale eparhiei laolaltă. Orice preot i-ar fi repartizat episcopul, el nu a stat acolo multă vreme. Va dura un an, ei bine, încă unul cel mult - și încep plângerile, scrisorile, amenințările. Nimeni nu le-a putut face pe plac buzihinilor. Într-un an au trebuit înlocuiți trei stareți. Episcopul s-a supărat, timp de două luni nu a numit pe nimeni la ei. În aceste două luni, buzichinii, ca niște preoți, ei înșiși au citit și au cântat în biserică. Numai că din asta există puțină mângâiere, nu poți sluji liturghia fără preot, au început să-l întrebe pe preot. Episcopul le spune:

– Nu am un preot pentru tine, nimeni nu vrea să meargă în parohia ta!

Dar ei nu dau înapoi, întreabă, imploră:

- Măcar cineva, măcar pentru o vreme, că altfel se apropie Paștele! Cum este într-o vacanță atât de grozavă fără tată? Păcat.

Episcopul i s-a făcut milă de ei, l-a chemat pe protopopul Fiodor Mirolyubov, care atunci era în afara statului, și i-a spus:

- Îți dau, părinte Fiodor, ultima șansă de îndreptare, te numesc rector în Buzikhino, dacă stai acolo trei ani, am să iert totul.

Părintele Fiodor s-a înclinat de bucurie la picioarele episcopului și, după ce a jurat că de o lună nu mai lua nici măcar un gram în gură, s-a dus mulțumit la destinație.

Trece o lună, alta, un an. Nimeni nu trimite plângeri episcopului. Acest lucru face plăcere Eminenței Sale, dar în același timp îngrijorează: este ciudat că nu există plângeri. Îl trimite pe tatăl decanului, Leonid Zvyakin, să afle cum merg lucrurile. Părintele Leonid a mers, relatează:

– Totul este în regulă, enoriașii sunt fericiți, consiliul bisericesc este fericit, este fericit și părintele Fiodor.

Episcopul s-a mirat de o astfel de minune, și împreună cu el toți muncitorii eparhiali, dar au început să aștepte: nu se poate ca al doilea an să dureze.

Dar a mai trecut un an, a trecut al treilea. Episcopul nu a suportat, îl cheamă pe părintele Fiodor și îl întreabă:

- Spune-mi, părinte Fiodor, cum ai reușit să găsești o limbă comună cu buzihinii?

„Și nu a fost greu”, răspunde părintele Fiodor. - De îndată ce am venit la ei, mi-am dat imediat seama de principala lor slăbiciune și am jucat cu ea.

- Ce zici de asta? episcopul a fost surprins.

„Dar am înțeles, Vlădica, că buzihinii sunt un popor nerezonabil de mândru, nu le place să fie învățați, așa că le-am spus la prima predică: așa, zic ei, și așa, frați și surori, știți pentru cu ce te-am numit episcopul? Au devenit imediat atenți: „În ce scop?” „Și într-un asemenea scop, iubitul meu, încât să mă ghidezi pe calea adevărată.” Aici erau cu totul căscați de surprindere și am continuat să continui: „Nu am terminat niciun seminar, dar din copilărie am cântat și citit în kliros, și de aceea am mers la preoție ca semi-alfabet. Și din lipsă de educație, a început să bea în exces, fapt pentru care a fost demis din serviciul pentru stat. Ei au dat din cap în semn de simpatie. „Și, rămas”, spun eu, „fără mijloace de subzistență, am trăit o existență mizerabilă în afara statului. În plus, soția mea m-a părăsit, nevrând să-mi împartă soarta cu mine. Când am spus asta, mi-au curățat lacrimile în ochi. Mă uit, iar enoriașii au ochii umezi. „Deci ar fi o prăpastie pentru mine”, continui, „da, domnul nostru, Dumnezeu să-l binecuvânteze, și-a dat seama cu mintea lui strălucitoare că era necesar să fiu numit în parohia voastră pentru propria mea mântuire și el spune: eu: „Nimeni, părinte Fiodor, pe tine nu te poate ajuta în toată eparhia, în afară de buzihini, căci în acest sat locuiesc oameni înțelepți, buni și evlavioși. Ei te vor călăuzi pe calea cea bună.” De aceea, mă rog și mă rog, dragi frați și surori, nu mă lăsați cu sfatul vostru înțelept, sprijiniți-mă și indicați unde greșesc. Căci de acum înainte îmi încredințez soarta în mâinile tale. De atunci trăim în pace și armonie.

Povești bune și adevărate din viața oamenilor obișnuiți care inspiră și fac viața mai fericită și mai distractivă!

anii 90. Nu o sa scriu ca au trait prost (dar asa a fost). Sunt o adolescentă. Vecina mea în vârstă a început să-mi dea hainele și bijuteriile ei din tinerețe când purta aceeași mărime. Erau surprinzător în stare perfectă, nu arătau de modă veche. După ceva timp, am început să observ lucruri similare la alte fete. Abia acum mi-am dat seama că o vecină a cumpărat lucruri noi și mi le-a dat sub masca unora vechi și inutile, pentru că a înțeles cât de important este să arăți frumos la această vârstă.

O vară Am plecat acasă supărată și obosită, m-am prins de ploaie și m-am înmuiat până la piele, atât de mult încât rochia lejeră a început să strălucească, iar cosmeticele s-au răspândit. Mă duc, prind privirile persistente ale trecătorilor și mă enervez. Ce, tu însuți nu ai fost niciodată într-o astfel de situație?! Nu, ei încă se uită la asta, condamnător. În general, am ajuns la intrare și mi-am dat seama că am mers tot drumul, strângându-mi strâns poșeta și... umbrela la piept.

Stând cu fiica mea în magazin. Avea atunci trei ani. Poartă o haină de blană albă, o pălărie pufoasă, cizme înalte cu mărgele. Ochii sunt mari, mari, obrajii ard de frig. Mă întorc la scâncetul unui băiețel de cinci ani: „Mamă, vreau o astfel de fată! Un așa frumos! Nu pot trăi fără ea!” Am râs cu mama lui, copiii s-au întâlnit, au crescut. Se căsătoresc anul acesta.

Sunt în autobuz. A devenit plictisitor, mi-am adus aminte de vechea glumă. Privind fată, mă uit lung la ea. Apoi iau telefonul și spun: „Șef, am găsit-o”. Și această persoană, deloc rătăcită, își ia telefonul și spune: „Am dormit, cer o evacuare urgentă”. Sunt șocat. Tot autobuzul râdea.

După un accident de mașină Nu pot vorbi, la propriu, așa că port cu mine un caiet cu un pix pentru a comunica cumva cu oamenii. Când eram în spital, prietenul meu din copilărie venea la mine în fiecare zi și discuta cu mine diverse subiecte. A început și a așteptat cu răbdare un răspuns de la mine în timp ce îl scriam pe hârtie, apoi a început să provoace sau să susțină. Apreciez, apreciez acest moment.

Îmi place să cânt în baie, dar numai când părinții mei nu sunt acasă, deoarece cântarea mea seamănă mai mult cu urletul unui câine bolnav. Deci, stau o dată la duș, cânt, am uitat că toate rudele mele sunt acasă. Când am ieșit din baie, în fața mea, pe coridor, mi-am găsit părinții și sora așezați pe scaune, bătând din palme. Tata chiar a dezgropat o floare artificială undeva.

În copilărie, am trăit în sărăcie, așa că părinții mei nu aveau bani să mă ducă la coafor și să-mi tundă vârfurile. Această funcție a fost îndeplinită de tatăl meu. La școală, eram teribil de rușine de asta, dar acum înțeleg cât de proastă am fost, pentru că nu toate fiicele se pot lăuda că tatăl lor se pricepe la coase la mașina de cusut, știe să coase pantofi, să taie, să picteze, să construiască, să schimbe instalatii sanitare, gatesc mancare... sunt mandru de el.

În anii 90 când aveam cinci ani, iar fratele meu are opt ani, părinții mei ne-au lăsat liniștiți acasă și au plecat la muncă. Nu au dat bani, nu erau dulciuri / ciocolată / dulciuri. Dar suntem copii, nu putem trăi fără dulciuri))) Apoi fratele meu a scos cartea de bucate a mamei mele, am ales o rețetă simplă, am mers la vecini, am adunat ingredientele necesare și am copt noi înșine bunătăți!))) Și apoi din nou ne-am dus la vecini și am tratat pe toți cei care au împărtășit. A fost misto)))

Am venit cu tandrețea de cinci minute în familia mea. Trebuie doar să spuneți: „Și acum cele cinci minute de tandrețe”, în timp ce soțul și fiul își abandonează afacerea și merg să mă îmbrățișeze, luând pisica pe parcurs (el participă și la cele cinci minute de tandrețe).

Preotul Nikolai Agafonov

Povești neinventate. povestiri

Aprobat pentru distribuire de către Consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Preot, 2013

© Editura Nikea, 2013

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și rețelele corporative, pentru uz privat și public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

©Versiunea electronică a cărții a fost pregătită de Liters (www.litres.ru)

cuvânt înainte

Minunatul este mereu cu noi, dar nu-l observăm. Încearcă să ne vorbească, dar nu o auzim, pentru că am devenit surzi de vuietul civilizației fără Dumnezeu. Merge lângă noi, respiră chiar în ceafă. Dar nu o simțim, căci simțurile noastre au fost tocite de nenumăratele ispite ale acestui veac. Aleargă înainte și se uită direct în ochi, dar noi nu o vedem. Suntem orbiți de măreția noastră falsă - măreția unui om care poate muta munții fără nicio credință, doar cu ajutorul progresului tehnologic fără suflet. Și dacă vedem sau auzim brusc, atunci ne grăbim să ocolim, să ne prefacem că nu am observat, nu am auzit. Într-adevăr, în secretul ființei noastre, bănuim că, după ce am acceptat MIRACUL ca fiind realitatea vieții noastre, va trebui să ne schimbăm viața. Trebuie să devenim neliniştiţi în această lume şi sfinţi proşti pentru raţionalul acestei lumi. Și asta deja este înfricoșător sau, dimpotrivă, atât de amuzant încât vrei să plângi.

protopop Nikolai Agafonov

A murit în îndeplinirea datoriei

Istoric non-criminal

Nu există dragoste mai mare decât dacă un bărbat își dă viața pentru prietenii săi.

Și când a terminat deja peste toți, atunci ne va spune și nouă: „Ieșiți”, va zice, „și și voi! Ieși beat, ieși slab, ieși gunoaie!” Și vom ieși cu toții fără rușine și vom rămâne. Și va spune: „Voi porci! Imaginea animalului și pecetea acestuia; dar vino și tu!” Iar cei înțelepți vor zice, cei înțelepți vor zice: „Doamne! De ce le acceptați?” Și va spune: „De aceea îi voi primi, înțelepților, de aceea îi voi primi, înțelepților, pentru că niciunul dintre aceștia nu s-a considerat vrednic de aceasta...”

F. M. Dostoievski.

Crimă și pedeapsă

Era deja ora zece seara când în administrația eparhială a sunat un clopoțel ascuțit. Stepan Semionovici, paznicul de noapte, care tocmai se culcase să se odihnească, mormăind de nemulțumire: „Cine este atât de greu de îmbrăcat?” Fără măcar să întrebe cine sună, strigă supărat când se opri în fața ușii:

„Nu e nimeni aici, vino mâine dimineață!”

– Telegramă urgentă, acceptați și semnați.

După ce a primit telegrama, paznicul a adus-o în dulap, a aprins lampa de masă și, punându-și ochelarii, a început să citească: „La 27 iulie 1979, protopopul Fiodor Mirolyubov a murit tragic în îndeplinirea datoriei, așteptăm. pentru instrucțiuni suplimentare. Sfatul Bisericii Biserica Sf. Nicolae din satul Buzikhino.

- Împărăția Cerurilor slujitorului tatălui lui Dumnezeu Fiodor, - spuse compătimitor Stepan Semionovici și citi încă o dată telegrama cu voce tare. Formularea era stânjenitoare: „A murit în îndeplinirea datoriei...” Acest lucru nu se potrivea deloc cu gradul de preot.

„Ei bine, există un polițist sau un pompier, în cazuri extreme un paznic, nu aduceți, desigur, Doamne, acest lucru este încă de înțeles, dar părintele Fiodor?” Stepan Semionovici a ridicat din umeri uluit.

Îl cunoștea bine pe părintele Fiodor când încă slujea în catedrală. Batiushka se deosebea de alți clerici ai catedralei prin simplitatea sa de comunicare și inima simpatică, pentru care era iubit de enoriași. În urmă cu zece ani, părintele Fiodor a avut o mare durere în familie - singurul său fiu Serghei a fost ucis. S-a întâmplat când Serghei s-a grăbit acasă pentru a le mulțumi părinților săi cu un examen promovat la institutul medical, deși părintele Fiodor a visat că fiul său va studia la seminar.

„Dar din moment ce a ales calea nu a unui medic spiritual, ci a unui medic trupesc, nu contează - Dumnezeu să-i dea fericire... El mă va trata la bătrânețe”, i-a spus părintele Fiodor lui Stepan Semenovici când au fost. stând la ceai în poarta catedralei. Atunci au fost prinși de această veste groaznică.

Pe drumul de la institut, Sergey a văzut cum patru tipi îl băteau pe al cincilea chiar lângă stația de autobuz. Femeile de la stația de autobuz au încercat să-i raționeze pe huligani cu strigăte, dar aceștia, nefiind atenți, l-au lovit cu picioarele pe bărbatul care zacea deja. Bărbații care stăteau la stația de autobuz și-au întors privirea timid. Serghei, fără ezitare, s-a repezit la salvare. Cine l-a înjunghiat cu un cuțit, ancheta a aflat abia o lună mai târziu. Dar la ce folosește acest lucru, nimeni nu și-ar putea întoarce fiul tatălui său Fedor.

Nikolai Agafonov.

Povești neinventate (compilație)

Aprobat pentru distribuire de către Consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Preot, 2013

© Editura Nikea, 2013

Toate drepturile rezervate. Nicio parte a versiunii electronice a acestei cărți nu poate fi reprodusă sub nicio formă sau prin orice mijloc, inclusiv postarea pe Internet și rețelele corporative, pentru uz privat și public, fără permisiunea scrisă a proprietarului drepturilor de autor.

©Versiunea electronică a cărții a fost pregătită de Liters (www.litres.ru)

cuvânt înainte

Minunatul este mereu cu noi, dar nu-l observăm. Încearcă să ne vorbească, dar nu o auzim, pentru că am devenit surzi de vuietul civilizației fără Dumnezeu. Merge lângă noi, respiră chiar în ceafă. Dar nu o simțim, căci simțurile noastre au fost tocite de nenumăratele ispite ale acestui veac. Aleargă înainte și se uită direct în ochi, dar noi nu o vedem. Suntem orbiți de măreția noastră falsă - măreția unui om care poate muta munții fără nicio credință, doar cu ajutorul progresului tehnologic fără suflet. Și dacă vedem sau auzim brusc, atunci ne grăbim să ocolim, să ne prefacem că nu am observat, nu am auzit. Într-adevăr, în secretul ființei noastre, bănuim că, după ce am acceptat MIRACUL ca fiind realitatea vieții noastre, va trebui să ne schimbăm viața. Trebuie să devenim neliniştiţi în această lume şi sfinţi proşti pentru raţionalul acestei lumi. Și asta deja este înfricoșător sau, dimpotrivă, atât de amuzant încât vrei să plângi.

protopop Nikolai Agafonov

A murit în îndeplinirea datoriei
Istoric non-criminal

Nu există dragoste mai mare decât dacă un bărbat își dă viața pentru prietenii săi.

În. 15:13

Și când a terminat deja peste toți, atunci ne va spune și nouă: „Ieșiți”, va zice, „și și voi! Ieși beat, ieși slab, ieși gunoaie!” Și vom ieși cu toții fără rușine și vom rămâne. Și va spune: „Voi porci! Imaginea animalului și pecetea acestuia; dar vino și tu!” Iar cei înțelepți vor zice, cei înțelepți vor zice: „Doamne! De ce le acceptați?” Și va spune: „De aceea îi voi primi, înțelepților, de aceea îi voi primi, înțelepților, pentru că niciunul dintre aceștia nu s-a considerat vrednic de aceasta...”

F. M. Dostoievski.

Crimă și pedeapsă

Era deja ora zece seara când în administrația eparhială a sunat un clopoțel ascuțit. Stepan Semionovici, paznicul de noapte, care tocmai se culcase să se odihnească, mormăind de nemulțumire: „Cine este atât de greu de îmbrăcat?” Fără măcar să întrebe cine sună, strigă supărat când se opri în fața ușii:

„Nu e nimeni aici, vino mâine dimineață!”

– Telegramă urgentă, acceptați și semnați.

După ce a primit telegrama, paznicul a adus-o în dulap, a aprins lampa de masă și, punându-și ochelarii, a început să citească: „La 27 iulie 1979, protopopul Fiodor Mirolyubov a murit tragic în îndeplinirea datoriei, așteptăm. pentru instrucțiuni suplimentare.

Sfatul Bisericii Biserica Sf. Nicolae din satul Buzikhino.

- Împărăția Cerurilor slujitorului tatălui lui Dumnezeu Fiodor, - spuse compătimitor Stepan Semionovici și citi încă o dată telegrama cu voce tare. Formularea era stânjenitoare: „A murit în îndeplinirea datoriei...” Acest lucru nu se potrivea deloc cu gradul de preot.

„Ei bine, există un polițist sau un pompier, în cazuri extreme un paznic, nu aduceți, desigur, Doamne, acest lucru este încă de înțeles, dar părintele Fiodor?” Stepan Semionovici a ridicat din umeri uluit.

Îl cunoștea bine pe părintele Fiodor când încă slujea în catedrală. Batiushka se deosebea de alți clerici ai catedralei prin simplitatea sa de comunicare și inima simpatică, pentru care era iubit de enoriași. În urmă cu zece ani, părintele Fiodor a avut o mare durere în familie - singurul său fiu Serghei a fost ucis. S-a întâmplat când Serghei s-a grăbit acasă pentru a le mulțumi părinților săi cu un examen promovat la institutul medical, deși părintele Fiodor a visat că fiul său va studia la seminar.

„Dar din moment ce a ales calea nu a unui medic spiritual, ci a unui medic trupesc, nu contează - Dumnezeu să-i dea fericire... El mă va trata la bătrânețe”, i-a spus părintele Fiodor lui Stepan Semenovici când au fost. stând la ceai în poarta catedralei. Atunci au fost prinși de această veste groaznică.

Pe drumul de la institut, Sergey a văzut cum patru tipi îl băteau pe al cincilea chiar lângă stația de autobuz. Femeile de la stația de autobuz au încercat să-i raționeze pe huligani cu strigăte, dar aceștia, nefiind atenți, l-au lovit cu picioarele pe bărbatul care zacea deja. Bărbații care stăteau la stația de autobuz și-au întors privirea timid. Serghei, fără ezitare, s-a repezit la salvare. Cine l-a înjunghiat cu un cuțit, ancheta a aflat abia o lună mai târziu. Dar la ce folosește acest lucru, nimeni nu și-ar putea întoarce fiul tatălui său Fedor.

La patruzeci de zile de la moartea fiului său, Părintele Fiodor a slujit în fiecare zi liturghii funerare și slujbe de pomenire. Și, pe măsură ce treceau patruzeci de zile, au început adesea să-l observe pe părintele Fiodor într-un hop. Uneori, venea beat la serviciu. Dar au încercat să nu-i reproșeze, înțelegând starea lui, l-au simpatizat. Cu toate acestea, în curând a devenit din ce în ce mai dificil să faci acest lucru. Episcopul l-a transferat de mai multe ori pe părintele Fiodor în funcția de psalmist, pentru a se corecta de la consumul de vin. Dar un incident l-a forțat pe Vladyka să ia măsuri extreme și să-l concedieze pe părintele Fiodor pentru personal.

Odată, după ce a primit un salariu lunar, părintele Fiodor a intrat într-un pahar de vin, care nu era departe de catedrală. Oamenii obișnuiți ai acestui stabiliment l-au tratat pe preot cu respect, pentru că din bunătatea lui îi dăruia pe cheltuiala lui. În acea zi a fost aniversarea morții fiului său, iar părintele Fiodor, aruncându-și întregul salariu pe tejghea, a ordonat să trateze toată seara pe toți cei care au dorit. Furtuna de entuziasm care s-a stârnit în cârciumă s-a transformat într-o procesiune solemnă la finalul băuturii. O targă a fost adusă de pe un șantier din apropiere, părintele Fiodor a fost ridicat pe ei și, declarându-l Mare Papă al Rumochnaya, l-au purtat acasă prin tot blocul. După acest incident, părintele Fiodor s-a îndrăgostit de stat. Timp de doi ani a rămas fără slujire înainte de numirea sa în parohia Buzikhinsky.

Stepan Semionovici reciti a treia oară telegrama și, oftând, începu să formeze numărul telefonului de acasă al lui Vladyka. Însoțitorul de telefon al lui Vladyka Slava a ridicat telefonul.

- Înaltpreasfințitul este ocupat, citiți-mi telegrama, o voi nota, apoi o voi da mai departe.

Conținutul telegramei l-a nedumerit pe Slava nu mai puțin decât pe paznic. A început să se gândească: „A muri tragic în timpul nostru este câteva fleacuri, care se întâmplă foarte des. De exemplu, anul trecut un protodiacon și soția lui au murit într-un accident de mașină. Dar cum rămâne cu sarcinile de serviciu? Ce se poate întâmpla în timpul închinării? Probabil, acești Buzikhini au greșit ceva.”

Slava era din acele locuri și cunoștea bine satul Buzikhino. Era renumit pentru caracterul încăpăţânat al sătenilor. Episcopul a trebuit să se confrunte și cu temperamentul nestăpânit al buzihinilor. Parohia Buzikhinsky i-a dat mai multe probleme decât toate celelalte parohii ale eparhiei laolaltă. Orice preot i-ar fi repartizat episcopul, el nu a stat acolo multă vreme. Va dura un an, ei bine, încă unul cel mult - și încep plângerile, scrisorile, amenințările. Nimeni nu le-a putut face pe plac buzihinilor. Într-un an au trebuit înlocuiți trei stareți. Episcopul s-a supărat, timp de două luni nu a numit pe nimeni la ei. În aceste două luni, buzichinii, ca niște preoți, ei înșiși au citit și au cântat în biserică. Numai că din asta există puțină mângâiere, nu poți sluji liturghia fără preot, au început să-l întrebe pe preot. Episcopul le spune:

– Nu am un preot pentru tine, nimeni nu vrea să meargă în parohia ta!

Dar ei nu dau înapoi, întreabă, imploră:

- Măcar cineva, măcar pentru o vreme, că altfel se apropie Paștele! Cum este într-o vacanță atât de grozavă fără tată? Păcat.

Episcopul i s-a făcut milă de ei, l-a chemat pe protopopul Fiodor Mirolyubov, care atunci era în afara statului, și i-a spus:

- Îți dau, părinte Fiodor, ultima șansă de îndreptare, te numesc rector în Buzikhino, dacă stai acolo trei ani, am să iert totul.

Părintele Fiodor s-a înclinat de bucurie la picioarele episcopului și, după ce a jurat că de o lună nu mai lua nici măcar un gram în gură, s-a dus mulțumit la destinație.

Trece o lună, alta, un an. Nimeni nu trimite plângeri episcopului. Acest lucru face plăcere Eminenței Sale, dar în același timp îngrijorează: este ciudat că nu există plângeri. Îl trimite pe tatăl decanului, Leonid Zvyakin, să afle cum merg lucrurile. Părintele Leonid a mers, relatează:

– Totul este în regulă, enoriașii sunt fericiți, consiliul bisericesc este fericit, este fericit și părintele Fiodor.

Episcopul s-a mirat de o astfel de minune, și împreună cu el toți muncitorii eparhiali, dar au început să aștepte: nu se poate ca al doilea an să dureze.

Dar a mai trecut un an, a trecut al treilea. Episcopul nu a suportat, îl cheamă pe părintele Fiodor și îl întreabă:

- Spune-mi, părinte Fiodor, cum ai reușit să găsești o limbă comună cu buzihinii?

„Și nu a fost greu”, răspunde părintele Fiodor. - De îndată ce am venit la ei, mi-am dat imediat seama de principala lor slăbiciune și am jucat cu ea.

- Ce zici de asta? episcopul a fost surprins.

„Dar am înțeles, Vlădica, că buzihinii sunt un popor nerezonabil de mândru, nu le place să fie învățați, așa că le-am spus la prima predică: așa, zic ei, și așa, frați și surori, știți pentru cu ce te-am numit episcopul? Au devenit imediat atenți: „În ce scop?” „Și într-un asemenea scop, iubitul meu, încât să mă ghidezi pe calea adevărată.” Aici erau cu totul căscați de surprindere și am continuat să continui: „Nu am terminat niciun seminar, dar din copilărie am cântat și citit în kliros, și de aceea am mers la preoție ca semi-alfabet. Și din lipsă de educație, a început să bea în exces, fapt pentru care a fost demis din serviciul pentru stat. Ei au dat din cap în semn de simpatie. „Și, rămas”, spun eu, „fără mijloace de subzistență, am trăit o existență mizerabilă în afara statului. În plus, soția mea m-a părăsit, nevrând să-mi împartă soarta cu mine. Când am spus asta, mi-au curățat lacrimile în ochi. Mă uit, iar enoriașii au ochii umezi. „Deci ar fi o prăpastie pentru mine”, continui, „da, domnul nostru, Dumnezeu să-l binecuvânteze, și-a dat seama cu mintea lui strălucitoare că era necesar să fiu numit în parohia voastră pentru propria mea mântuire și el spune: eu: „Nimeni, părinte Fiodor, pe tine nu te poate ajuta în toată eparhia, în afară de buzihini, căci în acest sat locuiesc oameni înțelepți, buni și evlavioși. Ei te vor călăuzi pe calea cea bună.” De aceea, mă rog și mă rog, dragi frați și surori, nu mă lăsați cu sfatul vostru înțelept, sprijiniți-mă și indicați unde greșesc. Căci de acum înainte îmi încredințez soarta în mâinile tale. De atunci trăim în pace și armonie.

Această poveste a făcut însă o impresie deprimantă asupra episcopului.

- Ce este, părinte Fiodor? Cum îndrăznești să-mi atribui cuvinte pe care nu le rostesc? Te-am trimis ca cioban, dar ai venit la parohie ca o oaie pierdută. Se pare că nu tu îngrijești turma, dar ea te îngrijește pe tine?

„Dar pentru mine”, răspunde părintele Fiodor, „nu contează cine pasește pe cine, atâta timp cât este pace și toată lumea este fericită”.

Acest răspuns l-a supărat complet pe episcop și l-a trimis pe părintele Fiodor din stat.

Buzihinii nu l-au acceptat deloc pe preotul proaspăt trimis și l-au amenințat că, dacă părintele Fiodor nu le va fi înapoiat, vor ajunge însuși la patriarh, dar nu se vor retrage de ai lor. Cei mai zeloși au sugerat să-l ademenească pe episcop la parohie și să-și întoarcă mașina cu susul în jos și să nu o întoarcă înapoi până când părintele Fiodor a fost înapoiat. Dar episcopul deja se răcise și a decis să nu declanșeze un scandal departe. Și l-a întors pe părintele Fiodor la Buzihini.

Au trecut cinci ani de atunci. Și acum Slava ținea telegrama, întrebându-se ce s-ar fi putut întâmpla în Buzikhin.

Și asta s-a întâmplat în Buzikhin. Părintele Fiodor se trezea mereu devreme și nu stătea niciodată în pat, după ce s-a spălat, a citit regula. Așa a început fiecare zi. Dar în această dimineață, deschizând ochii, a stat aproape jumătate de oră întins în pat cu un zâmbet fericit: noaptea și-a văzut mama moartă. Părintele Fiodor vedea rar vise, dar aici era atât de neobișnuit, atât de ușor și luminos.

Părintele Fiodor însuși într-un vis era doar un băiat, Fedya, călare pe un cal prin satul lor natal, iar mama lui a ieșit din casă să-l întâmpine și a strigat: „Fedya, odihnește-l calului, mâine vei merge la el. corect cu tatăl tău.” La aceste cuvinte, părintele Fiodor s-a trezit, dar inima lui a continuat să-i bată de bucurie și a zâmbit visător, amintindu-și copilăria. El a considerat să-și vadă mama într-un vis un semn bun, ceea ce înseamnă că sufletul ei este calm, deoarece rugăciunile pentru odihna ei sunt în mod constant oferite în biserică pentru ea.

Aruncând o privire la ceasurile de perete, a gemut din pat și s-a îndreptat spre chiuvetă. După rugăciune, ca de obicei, s-a dus la bucătărie să bea ceai, iar după ce a băut, s-a așezat imediat să citească ziarele pe care tocmai le adusese. Ușa s-a deschis ușor și a apărut capul învolburat al lui Petka, nepotul clopotarului bisericii Paramon.

- Părinte Fiodor, și ți-am adus carasi, proaspeți, tocmai i-am prins.

„Intră, arată-mi captura ta”, a bubuit cu bunăvoință părintele Fiodor.

Sosirea lui Petya a fost întotdeauna un eveniment vesel pentru părintele Fiodor, îl iubea pe acest băiețel, care îi amintea cumva de fiul său răposat. „O, dacă ar fi trecut pe acolo, nu și-ar fi lăsat orfan tatăl, acum probabil că aș avea nepoți. Dar asta înseamnă că este plăcut lui Dumnezeu”, se gândi părintele Fiodor dureros.

Nu o lăsa pe Petka fără un cadou, apoi își umplea buzunarele cu dulciuri, apoi turtă dulce. Dar, bineînțeles, a înțeles că Petya nu a venit la el pentru asta și a fost dureros de curios, l-a întrebat pe părintele Fiodor despre toate și uneori punea întrebări atât de complicate, la care nu le-ai răspunde imediat.

— Carasi mici, se justifica Petya, întinzând jenat o pungă de plastic cu o duzină de carasi mici, de mărimea palmei.

„Orice dar este bun”, a bubuit părintele Fiodor, punând caras în frigider. - Și cel mai important lucru este că din truda mâinilor lui a adus un cadou. Și asta am pentru tine. - Și cu aceste cuvinte, i-a întins lui Petka un baton mare de ciocolată.

Mulțumindu-i, Petya a răsturnat ciocolata în mână și a încercat să o bage în buzunar, dar ciocolata nu a ieșit, apoi a strecurat-o cu dibăcie în sân.

- Uh, frate, nu va funcționa așa, burta ta este fierbinte, ciocolata se va topi - și nu o vei aduce acasă, este mai bine să o înfășori într-un ziar. Și acum, dacă nu te grăbești, stai jos și bea un ceai.

- Mulțumesc, părinte, mama a muls vaca, așa că am băut deja laptele.

„Stai-te oricum, spune-mi ceva.

- Părinte Fiodor, bunicul îmi spune că, când voi fi mare, voi primi o recomandare de la dumneavoastră și voi intra în seminar, iar apoi voi fi preot ca tine.

- Da, vei fi chiar mai bun decât mine. Sunt analfabet, n-am studiat în seminarii, n-am avut anii ăia și nu erau seminarii pe atunci.

- Deci spui „analfabet”, dar de unde știi totul?

- Am citit Biblia, mai sunt și alte cărți. Puțin știu.

– Și tata zice că nu e nimic de făcut în seminar, că în curând Biserica se va ofili, dar e mai bine să mergi la un institut de agricultură și să devii agronom, ca el.

„Ei bine, a spus tatăl tău”, a chicotit părintele Fiodor. „Eu voi muri, tatăl tău va muri, tu vei muri într-o zi, dar Biserica va rămâne pentru totdeauna, până la sfârșitul timpurilor.”

— Și eu cred, a fost de acord Petya. - Iată biserica noastră de câți ani stă în picioare și nu i se mai poate face nimic, dar clubul pare să fi fost construit recent, iar de-a lungul peretelui a trecut o crăpătură. Bunicul spune că se construiau ferm, frământau soluția pe ouă.

„Iată, frate, nu este vorba despre ouă. Când am spus că Biserica va rămâne pentru totdeauna, nu mă refeream la templul nostru, este lucrarea mâinilor omului și se poate prăbuși. Da, și câte biserici și mănăstiri au fost aruncate în aer și sparte în timpul vieții mele, dar Biserica trăiește. Biserica suntem toți cei care credem în Hristos, iar El este capul Bisericii noastre. Așa că, deși tatăl tău este reputat că este alfabetizat în sat, discursurile lui sunt neînțelepte.

- Cum să devii înțelept? Cât de mult ai nevoie pentru a studia, mai mult decât un tată, sau ce? Petya era nedumerită.

- Dar cum să vă spun... Am întâlnit oameni complet analfabeți, dar înțelepți. „Începutul înțelepciunii este frica de Domnul”, spune Sfintele Scripturi.

Petya își miji ochii cu viclenie.

– Ultima dată ai spus că trebuie să-L iubești pe Dumnezeu. Cum poți să iubești și să te temi în același timp?

- O iubești pe mama ta?

- Desigur.

- Ți-e frică de ea?

Nu, ea nu mă bate așa cum o face tatăl ei.

„Ți-e frică să faci ceva care s-ar supăra foarte tare pe mama ta?”

— Mi-e teamă, râse Petya.

- Ei bine, atunci, atunci, trebuie să înțeleg ce fel de „frica de Domnul” este.

Conversația lor a fost întreruptă de o bătaie în ușă. A intrat soacra organizatorului de petrecere a fermei colective, Ksenia Stepanovna. Ea și-a făcut cruce pe icoană și s-a apropiat de părintele Fiodor pentru o binecuvântare.

- Am o conversație, tată, singur cu tine. - Și aruncă o privire piezișă către Petka.

El, dându-și seama că prezența lui este indezirabilă, și-a luat rămas bun, s-a năpustit pe ușă.

„Așadar, părinte”, începu Semionovna cu o voce conspirativă, „știi că Klavka al meu a născut un băiețel, de două luni încoace, nebotezat. Mă durea inima peste tot: cei necăsătoriți înșiși, s-ar putea spune, trăiesc în desfrânare, așa că măcar o botez pe nepoată, altfel Doamne ferește până la necaz.

- Ei bine, de ce nu suporti să botezi? a întrebat părintele Fiodor, știind foarte bine de ce fiul organizatorului petrecerii nu a fost dus la biserică.

- Ce ești, părinte, Dumnezeu este cu tine, se poate? Care este pozitia lui! Da, nu-l deranjează. Tocmai acum îmi zice: „Botezează, mamă, fiule să nu vadă nimeni”.

– Ei bine, ce faptă bună, dacă va fi nevoie – vom boteza pe ascuns. Când a fost programat botezul?

- Hai, părinte, acum la noi, totul este gata. Ginerele a plecat la muncă, iar fratele său, sosit din oraș, va fi naș. Și apoi pleacă - fără naș, cum?

„Da, da”, a spus părintele Fiodor târâtor, „nu există botez fără nași.

- Și există un naș, nepoata mea, fiica lui Froska. Ei bine, mă duc, părinte, voi pregăti totul, iar tu urmărește-te prin curțile din spate, prin grădini.

„Nu studia, știu…

Semionovna a ieșit, iar părintele Fiodor a început încet să se pregătească. In primul rand am verificat accesoriile pentru botez, m-am uitat la flaconul usor cu mir sfant, era deja aproape in fund. „Destul deocamdată și împărtășește mâine”. A pus totul într-o valiză mică, a pus Evanghelia, iar deasupra a fost o haină. Și-a îmbrăcat sutana veche și, ieșind, a trecut prin grădinile de legume cu cartofi de-a lungul potecii către casa organizatorului petrecerii.

În camera spațioasă și luminoasă era deja un lighean cu apă și trei lumânări erau atașate de el. A intrat fratele organizatorului petrecerii.

„Vasily”, s-a prezentat el, întinzându-i mâna părintelui Fiodor.

– Protopopul Fiodor Mirolyubov, rectorul Bisericii Sf. Nicolae din satul Buzikhino.

Dintr-un titlu atât de lung, Vasily era stânjenit și, clipind încurcat, întrebă:

- Și cum să chem prin patronimic?

„Dar nu ai nevoie de patronimic, spune-i mai simplu: tată Fiodor sau tată”, a răspuns părintele Fiodor, mulțumit de efectul produs.

- Părinte Fiodor, părinte, spune-mi ce să fac. Nu am participat niciodată la acest ritual.

„Nu un rit, ci o Taină”, l-a corectat impresionant părintele Fiodor pe complet nedumerit Vasili. „Și nu trebuie să faci nimic, stai aici și ține-ți finul în brațe.

Nașul, Anyutka, în vârstă de paisprezece ani, cu un copil în brațe, a intrat în cameră. Soția organizatorului petrecerii se uită în cameră cu o curiozitate neliniștită.

— Dar mama nu ar trebui să fie la botez, spuse cu severitate părintele Fiodor.

„Du-te, du-te, fiică”, făcu Semionovna cu mâinile spre ea. - Te sunăm mai târziu.

Părintele Fiodor a săvârșit încet botezul, apoi a sunat-o pe mama băiatului, iar după o scurtă predică despre beneficiile creșterii copiilor în credința creștină, a binecuvântat-o ​​pe mama citind o rugăciune asupra ei.

„Și acum, părinte, te rugăm să vii la masă, trebuie să sărbătorim botezul și să bem pentru sănătatea nepotului meu”, se agita Semyonovna.

În bucătărie, la fel de spațioasă precum camera de sus, era așezată o masă, pe care nu se putea număra murăturile: castraveți murați, roșii, varză murată, ciuperci sărate cu smântână și hering gras, tăiate în felii mari, stropite cu rondele de ceapă. si turnat cu ulei. În mijlocul mesei era ridicată o sticlă de un litru cu un lichid limpede ca sticla. În apropiere, într-un castron mare, cartofi fierți la abur presărați cu ceapă verde. Era ceva care să împrăștie ochii. Părintele Fiodor se uită respectuos la sticlă.

Semionovna, surprinzând privirea părintelui Fiodor, explică repede:

- Pur pervak, s-a dat ea însăși afară, transparentă, ca o lacrimă. Ei bine, ce ești, Vasia, invită preotul la masă.

- Păi, părinte, așează-te, după obiceiul rusesc - unul mic pentru naș, - spuse Vasily frecându-și mâinile mulțumit.

„După obiceiul rusesc, trebuie mai întâi să vă rugați și să binecuvântați masa și abia apoi să vă așezați”, spune părintele Lenin.

Semionovna s-a plâns, s-a repezit în spatele sobei, a scos icoana și, după ce a scos portretul, a atârnat-o pe cuiul eliberat.

„Iartă-ne, părinte, sunt tineri, toți sunt membri de partid.

Părintele Fiodor a citit „Tatăl nostru” și a binecuvântat masa cu o cruce largă:

– Hristoase Doamne, binecuvântează mâncarea și băutura robului Tău, căci sfinți ești mereu, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

El a scos în evidență cuvântul „băutură” într-un mod special, subliniindu-l. Apoi s-au așezat și Vasily a turnat imediat luciu de lună în pahare. Primul toast a fost proclamat pentru pruncul proaspăt botezat. Părintele Fiodor, după ce a băut, și-a netezit mustața și a profețit:

- Pervach bun, puternic, - și a început să mănânce varză murată.

- Da, cum să-l compari cu vodca, un lucru atât de dezgustător, sunt mânați la chimie, dar aici este purul tău, - a încuviințat Vasily. - Numai aici, când vii acasă din oraș și în mod normal te poți relaxa și relaxa. Nu e de mirare că Vysotsky cântă: „Și dacă vodca nu ar fi alungată din rumeguș, atunci ce am avea din trei sau patru, din cinci sticle?!” Și a râs. - Și după cum ați observat pe bună dreptate, după vodcă mă doare capul, dar după pervak ​​​​- cel puțin henna, vă veți îmbăta dimineața - și din nou puteți bea toată ziua.

Părintele Fiodor a adus în tăcere un omagiu aperitivelor, doar ocazional dând din cap în semn de acord.

Mișcări la portretul Arhiepiscopului Pimen

Tocmai fiind numit de Sinod în postul de rector al Seminarului Teologic din Saratov, cu tot zelul meu am început să lucrez la reînvierea lui. Cert este că încă nu exista seminar, totul trebuia început de la zero. Arhiepiscopul Pimen de Saratov, care a avut ideea de a renaște seminarul din eparhia sa, m-a invitat de la Volgograd la Saratov să conduc această lucrare, m-a recomandat și Preasfințitului Părinte Patriarh pentru postul de rector. Cazul a fost foarte interesant pentru mine și, în semn de recunoștință față de Episcopul Pimen pentru încrederea acordată, am încercat tot posibilul. Dar, cu toate acestea, odată cu transferul clădirii la seminar, nimic nu a funcționat. Acesta este un subiect separat, o epopee întreagă, despre care Vladyka, cred, i-a subminat sănătatea - era atât de îngrijorat de această problemă. Până la începutul anului universitar 1990, nu am putut deschide un seminar. Când Preasfințitul Părinte Patriarh Alexi al II-lea a trimis o telegramă în care îi felicita pe profesori și elevi pentru începutul anului universitar, Vladyka i-a transmis cu tristețe Sfinției Sale un răspuns în care spunea: „Nu, Sfinția Voastră, nici profesorii, nici elevii. Spre marele nostru regret, nici măcar nu avem încă o clădire pentru un seminar.” Desigur, Vladyka nu avea de gând să renunțe și nu a renunțat. Acesta a fost un om puternic. Și am continuat să lucrăm la renașterea seminarului cu răzbunare.

Pe vremea aceea nu aveam un apartament în Saratov, familia mea a rămas la Volgograd, iar Vladyka m-a invitat să locuiesc în casa episcopului său. Pentru asta mi s-a oferit o camera la etajul doi cu intrare separata. Dar mereu am luat masa cu arhiepiscopul Pimen.

Vladyka Pimen a fost o persoană extraordinară, atât de mulți episcopi am întâlnit într-un sfert de secol de slujire în Biserică, nu-l pot compara cu nimeni. El a îmbinat în mod surprinzător intelectualul din acea epocă, când acest concept nu a fost vulgarizat de perioada sovietică și, în același timp, era o persoană modernă, în cel mai bun sens al cuvântului. Era un om bun și neobișnuit de atent cu toți cei din jurul lui. Unele trăsături ale caracterului său ne-au atins și ne-au încântat literalmente. Comunicarea cu el a fost o adevărată plăcere. Pe lângă treburile diecezane și liturgice, el a manifestat un interes autentic doar pentru două lucruri: cărți și muzica clasică. Altfel, era un om complet dezinteresat. (După moartea sa, a rămas doar biblioteca, cea mai mare parte a donat-o seminarului și trei mii dintre cele mai rare discuri de gramofon de muzică clasică.) Nu-i păsa deloc ce poartă, atâta timp cât era curat și confortabil. Nu era deloc pretențios la mâncare: ce gătesc, mânca. Când se îmbrăca în civil, indiferent de anotimp, îi împodobea capul o beretă gri, sub care își ascundea părul lung. Așa că hainele lui obișnuite erau o sutană veche de mătase, mereu încinsă cu o curea largă, legată din anumite motive la spate cu o fundă absurdă de panglici de mătase, dar asta nu-l deranja deloc. Vladyka putea trece rapid de la o dispoziție la alta, toate acestea erau scrise pe chipul lui. Dacă era fericit de ceva, atunci fața lui strălucea ca a unui copil. Cu oameni apropiați, își putea permite și să fie jignit ca un copil. În relațiile cu cei din afară, s-a comportat ca un adevărat diplomat, oamenii laici, complet departe de Biserică, au fost pur și simplu încântați de comunicarea cu el și multă vreme mai târziu și-au amintit ce persoană minunată era Vladyka Pimen. Și felul în care mergea, trebuia să-l vezi. Înainte de a mă întâlni cu Vladyka, m-am considerat cel mai rapid mersător. Dar când s-a întâmplat să merg la cumpărături cu Vladyka (desigur, doar librării, el nu mergea la altele), eu, care nu aveam încă patruzeci de ani, nu puteam să țin pasul cu un bărbat care ajungea la a șaptea decadă. A trebuit să țin pasul cu el aproape că a sărit. Când se urca în mașină pentru a merge într-o parohie îndepărtată, lua mereu cu el o grămadă de ziare proaspete. S-a uitat repede prin ele și ni le-a aruncat pe bancheta din spate cu cuvintele:

- Citește, luminează.

De îndată ce am avut timp să desfășurăm un ziar și să ne adâncim în studiul lui, un al doilea ziar a zburat spre noi, cu aceleași cuvinte. Când ne-a aruncat înapoi ultimul ziar, a pornit niște casete cu muzică clasică în magnetofon și apoi a început examenul pentru mine.

- Părinte Rector, vă rog să ne spuneți ce fel de lucrare se execută și cine este autorul ei?

Șoferul permanent al episcopului, care este și subdiaconul senior Ivan Pavlovici Babin, mi-a strecurat pe nesimțite o cutie din casetă, pe care erau scrise titlurile lucrărilor. M-am prefăcut că mă gândesc, apoi, parcă nesigur, am spus:

— Mi-e teamă să greșesc, Vladyka, dar cred că e Ceaikovski, concertul pentru pian numărul unu, în si bemol major.

Vladyka a fost surprins, lăudat și întrebat despre următoarea lucrare. am raspuns din nou. Vladyka a fost încântat și le-a spus celor care stăteau în mașină:

„Vedeți, nu în zadar am mijlocit pentru numirea părintelui Nikolai ca rector al seminarului.

Pe lângă cărți și muzică, Vladyka Pimen avea trei hobby-uri sportive: era un culegător de ciuperci pasionat, iar în momentele de odihnă îi plăcea să joace gorodki sau biliard. Oricât am încercat, nimeni nu a reușit să adune mai multe ciuperci decât Vladyka.

După recoltare, Vladyka m-a pus să număr ciupercile una câte una, apoi a spus cu bucurie:

- Anul trecut la vremea asta aveam un record de trei sute patruzeci și două de ciuperci, iar anul acesta - trei sute cincizeci și opt.

Cu pasiune, a jucat și în orașe, de obicei în pădure, după cules de ciuperci. Și în asta era un maestru și era greu să-l învingi. Dar la biliard, deși a jucat bine, dar uneori reușeam să-l bat, atunci era sincer supărat din cauza asta.

Una dintre trăsăturile caracteristice ale lui Vladyka Pimen a fost punctualitatea și acuratețea sa. Ai putea să-ți pui ceasul pe el. Dacă slujba este programată pentru ora nouă, atunci, fiți sigur, la exact nouă zero-zero, mașina lui s-a rostogolit până în pragul templului, nici un minut mai devreme, nici un minut mai târziu. Dacă Ivan Pavlovich a condus cu aproximativ trei minute mai devreme, ceea ce era extrem de rar, atunci Vladyka i-a cerut să facă un cerc suplimentar pentru a conduce până la minut. În toți anii de slujire sub omoforionul său episcopal, nu am reușit să-l văd niciodată pe Vladyka târziu la vreun eveniment. Dacă cina este la douăsprezece, atunci nu poți veni nici măcar un minut mai târziu. Prin urmare, am venit cu aproximativ cinci minute înainte de cină și am intrat în hol, lângă sala de mese. Vladyka stătea de obicei și în hol și se uita prin niște hârtii, făcând notițe. Am stat și eu într-un fotoliu, am luat o revistă sau un ziar și am citit. Pisica episcopului Murzik ne ținea de obicei companie. Era o pisică cenușie pufoasă, preferata lui Vladyka, grasă și obrăzătoare. De parcă ar fi înțeles că se află sub patronajul special al episcopului. Exact la douăsprezece, Vladyka se ridica și mă invita la masă. Am fost primul, apoi a intrat Vladyka și am citit o rugăciune, a binecuvântat masa - și nu căscă aici: o altă caracteristică a lui Vladyka Pimen a fost că a mâncat repede, ei bine, la fel ca un meteor. Și după ce a terminat totul, a început să tachineze:

- Mănâncă, părinte Nikolai, mănâncă, fă-ți timp, eu aștept.

Desigur, mă grăbeam, iar scânteile răutăcioase din ochii lui Vladyka au arătat că asta îl amuza.

Odată, în Postul Mare, Arhiepiscopul Pimen s-a îmbolnăvit. De dragul bolii, Maeștrii au pregătit prăjituri de pește. O masă mare alungită a fost așezată pentru noi de la cele două capete opuse. Intru mai întâi în sufragerie, ca de obicei, și văd cum sare pe masă o pisică de episcop obscenă și grasă și scoate prăjitura de pește a lui Vladyka Pimen din farfuria lui Vladyka Pimen. Bucătăreasa, care stătea chiar acolo, avea ochii rotunzi de groază. Dar spre meritul ei, trebuie menționat că ea nu și-a pierdut capul și ne-a schimbat instantaneu farfuriile cu o secundă înainte de sosirea episcopului. Ne-am rugat, Vladyka a binecuvântat masa și apoi s-a întors nedumerit către bucătar:

- Spune-mi, te rog, de ce am un cotlet, iar părintele Nikolai are doar hrișcă? Bucătarul răspunde:

— Scuză-mă, Vladyka, dar Murzik al tău a furat un cotlet.

Aici Vladyka a izbucnit într-un zâmbet fericit și mi-a spus:

- Vezi, părinte Nikolai, în casa episcopului până și o pisică învățată cunoaște canoanele bisericești până la subtilitate. La urma urmei, sunt bolnav, la mine postul este slăbit, iar tu ești sănătos, ceea ce înseamnă că nu ai dreptul la cotlet, iar el, ca să nu încalci carta, ți-a furat-o. Ce ești, Murzik, am inteligent. Trebuie să răsplătim pisica cu pește proaspăt”, se întoarse Vladyka către bucătar.

„Te vom încuraja, Vladyka, cu siguranță te vom încuraja.”

A fost mult zgomot și tam-tam în jurul sosirii membrilor Casei Regale Imperiale a Romanovilor. Au coborât Volga pe o navă, intrând în toate orașele, unde au fost primiți solemn.

Au ajuns la Saratov de sărbătoarea Sfintei Treimi. Arhiepiscopul Pimen a săvârșit deja Sfânta Liturghie în catedrală, care se află nu departe de gara fluvială. După slujbă, el, împreună cu o mulțime de clerici, s-au dus la dig pentru a-i întâlni pe Marea Ducesă și fiul ei, Marele Duce George. Când nava a ancorat și a cântat orchestra, Vladyka (el însuși un nobil ereditar) a ținut un discurs de bun venit în care s-a adresat Alteței Sale Marelui Duce George în calitate de moștenitor al tronului imperial. Apoi toți au mers pe jos la catedrală pentru a sluji o rugăciune de mulțumire pentru sănătatea Casei Imperiale Romanov. Vladyka, vorbind cu Marea Ducesă pe drum, a mers înaintea noastră. În spatele lor am mers lângă Marele Duce Gheorghe, de cealaltă parte a Marelui Duce a mers rectorul catedralei, protopopul mitrat Evgheni Zubovici. S-a întors către Marele Duce cu o întrebare:

- Si cati ani ai?

El a raspuns:

- Doisprezece.

Una dintre trăsăturile Arhiepiscopului Pimen a fost că s-a adresat tuturor, fără excepție, de la protopopul mitrat până la doamna de curățenie, doar ca „tu”. Nu știu cum a auzit întrebarea părintelui Evgheni, pentru că în jur era o mulțime mare de oameni zgomotoși, mai ales că Vladyka însuși vorbea cu Marea Ducesă în acel moment, dar a auzit oricum.

I-am escortat pe Marii Duci în călătoria lor, iar a doua zi am slujit cu episcopul la Catedrala Coborârii Spirituale, la sărbătoarea patronală. Iată-ne după slujbă la o cină festivă, deodată Vladyka spune:

- Cum îndrăznești, părinte Eugene, să te întorci către Marele Duce pe „voi”? Ce vor crede despre noi în Europa: dacă aici protopopii mitrați sunt atât de neculti, atunci nu e nevoie să vorbim deloc despre alți cetățeni?!

Părintele Evgheni era tot amestecat.

„Da, Vladyka, da, eu...

- Ce ești, părinte Eugene? Imaginează-ți imaginea asta: peste zece ani, împărate al Rusiei George, voi veni la Saratov și ne întreb: unde este preotul care m-a împuns? Iar noi, pentru a abate mânia de la noi înșine, zicem: Majestatea Voastră Împărătească, nu vă demni să vă mâniați, iată mormântul lui.

Aici toată lumea a izbucnit în râs și nu s-a mai putut liniști mult timp. Vladyka însuși a râs până la lacrimi. Părintele Eugene la început a clătinat din cap încurcat, apoi a început să râdă, da, după părerea mea, cel mai tare.

Cum am intrat la Seminarul Teologic

Ideea de a intra la seminar mi-a venit în armată. Am servit în forțele strategice de rachete din Belarus. Oriunde te uiți, dincolo de teritoriul taberei militare există doar pădure și mlaștini. De când am ajuns la unitatea de la „școala de pregătire” deja cu gradul de sergent, am fost numit șef de echipă. Iar rachetații au timp mai mult decât suficient. Pentru mine a fost doar o descoperire. Am săpat în biblioteca armatei și am citit, citit, citit. Citesc mai ales clasici rusi. Am decis să citesc tot ce nu acoperă programa școlară. Cel mai mult am fost lovit de Dostoievski. Romanele sale, în special Frații Karamazov și Posedații, au devenit primele mele manuale de teologie. Dostoievski a trezit într-adevăr în mine un interes pentru religie. Aici a început căutarea mea de Dumnezeu. Tânjeam să învăț cât mai multe despre credința ortodoxă. Dar unde în armată, și chiar în timpul sovietic, se putea învăța despre religie? Am aflat despre viața lui Hristos citind pe Hegel. Dar, mai ales, am aflat despre dogmele creștine și despre Biserică citind literatură atee. Era destule în biblioteca armatei. Bibliotecarul mi-a spus odată:

— Tovarăşe sergent, de ce citiţi atât de multă literatură atee? Uite, indiferent cum devii credincios.

S-a uitat direct în apă. Dicționarul unui ateu a fost primul meu manual despre dogma creștină. Deschidem litera „B” – „Înălțare”, apoi i se spune ce este. Am scris cu atenție într-un caiet o descriere a acestui eveniment și ce semnificație a avut pentru creștini și am renunțat la toate criticile ridicole ateiste, ca gunoi inutile. Astfel, am învățat practic toate dogmele principale ale Bisericii. În același dicționar, am dat peste cuvântul „seminar”, care explica că în greacă înseamnă „creșă”, că aceasta este o instituție de învățământ a Patriarhiei Moscovei, unde sunt pregătiți preoți și profesori de teologie. Aici, în dicționar, se spunea că în prezent există trei seminarii pe teritoriul Uniunii Sovietice: Moscova, Leningrad și Odesa. Pentru mine, această descoperire a fost doar un șoc vesel. Am tăiat o cruce pectorală dintr-o placă de cupru și am purtat-o ​​în buzunarul de la piept. Era nevoie să mă rog lui Dumnezeu, dar pentru că nu știam nicio rugăciune, atunci, mergând după gardul de sârmă ghimpată în pădure, m-am rugat lui Dumnezeu așa: „Doamne, ajută-mă, călăuzește-mă pe calea cea bună. ,” și ceva de genul ăsta... Am avut un vis să studiez la Seminarul Teologic pentru ca mai târziu să-mi dedic viața luptei împotriva lipsei de Dumnezeu și ateismului. Dar când am fost demobilizat din rîndurile Armatei Sovietice în 1975, am fost purtat de o altă cale. Cert este că înainte de armată visam să fiu marinar, iar când m-am întors din armată în noiembrie, tocmai a fost anunțată o admitere suplimentară la Colegiul fluvial Kuibyshev pentru departamentul de navigație. Ruda mea unchiul Misha m-a sfătuit să intru imediat în al treilea an și asta m-a ispitit. M-am consolat cu gândul că fiind navigator sau chiar căpitan, aș putea rămâne credincios. Dar după ce am studiat la școala tehnică fluvială timp de trei luni, mi-am dat seama că am făcut o greșeală. Nu aveam absolut niciun suflet pentru studiul navigației și al matematicii superioare, eram atras de filozofie, istorie și teologie. Am decis să renunț la facultate pentru a mă pregăti pentru a intra la seminar. M-am consultat cu bunica mea, Chashchina Muza Nikolaevna, ce să fac. Bunica mea era o persoană înțeleaptă, mi-a spus: „Nu te grăbi, nepoată, o să aflu totul”, și a scris despre dorința mea verișoarei ei, bunica Nina, care a slujit ca psalmist într-unul din satele din regiunea Rostov. De acolo, am primit curând un colet cu revista Patriarhiei Moscovei, în care erau tipărite regulile de intrare la Seminarul Teologic și toate rugăciunile care trebuiau învățate pentru examene. Am fost foarte fericit și am decis să merg la Moscova: să mă angajez acolo, să merg la biserică și să mă pregătesc pentru examene. Decizia de a merge special la Moscova s-a maturizat din acest motiv. De îndată ce m-am întors acasă de la armată, m-am dus imediat la Biserica Kazan din Togliatti să mă spovedesc și să mă împărtășesc. În naivitatea mea deșartă, mă gândeam că de îndată ce voi veni, preoții îmi vor acorda o atenție deosebită, pentru că nu se întâmplă atât de des tinerii să vină la templu. Într-adevăr, templul era umplut în principal de femei în vârstă și câțiva bătrâni. Spovedania a fost făcută de un preot în vârstă. La început, el a spus ceva oamenilor, îndemnându-i să se pocăiască de păcatele lor. Atunci oamenii au început să se apropie de el, a acoperit capul tuturor cu o stolă și a citit o rugăciune îngăduitoare peste ea. Când m-am apropiat de el, am vrut să-mi mărturisesc păcatele toată viața, dar preotul, fără să mă asculte, mi-a aruncat imediat un epitrahel peste cap și a spus: „Iert și permit...”

Am plecat nemulțumit și am împărtășit îndoielile mele cu o femeie din apropiere. S-a apropiat de preot și l-a rugat să mă spovedească. Și-a fluturat mâna, spunând, de ce are nevoie, am mărturisit-o deja. Dar femeia s-a dovedit a fi încăpățânată și m-au lăsat să intru a doua oară. De data aceasta preotul mi-a ascultat în întregime spovedania. După împărtășire, am plecat bucuros din biserică, dar mi-au rămas oarecare nemulțumiri în suflet. „Probabil, în biserica Togliatti toți preoții sunt atât de neatenți”, m-am gândit, „nu mă vor ajuta în niciun fel”. De aceea am avut dorința de a mă muta la Moscova.

Când mama a aflat de decizia mea de a părăsi școala tehnică și de a merge la Moscova, a fost atât de supărată încât a izbucnit chiar în plâns. Am întrebat-o de ce este atât de supărată și de ce nu voia să merg la seminar. Ea a răspuns: „Dar eu, Kolenka, sunt împotriva admiterii tale la seminar? Vreau doar să primești mai întâi o educație laică și abia apoi să faci ce vrei. Am început să explic că nu voiam să pierd timp prețios și să înșel statul studiind pe cheltuiala lui dacă voi sluji în Biserică. Iar mama spune: „Mi-e teamă, fiule, că vei urma acest drum, cu siguranță te vei întâlni cu un fel de nedreptate, vei fi dezamăgit și vei părăsi Biserica, dar nu ai profesie.” I-am răspuns că înțeleg perfect că oamenii sunt imperfecți, inclusiv eu. De aceea, merg la Biserică pentru a deveni mai bun eu și pentru a-i ajuta pe ceilalți pe cât posibil și nu voi fi dezamăgit de nimic. Bunica mea s-a ridicat pentru mine: „Dă-i drumul, fiică, tipul nu va dispărea. Poate aceasta este calea lui.

În aprilie 1976, am plecat la Moscova, după ce m-am înrolat în construcția complexului olimpic în specialitatea mea - un finisher. Aveam treizeci de ruble în buzunar și cele mai strălucitoare speranțe îmi învârteau în cap.

Moscova ne-a întâlnit, limitatorii, nu foarte ospitalier. Stabilit într-o pensiune, temporar, într-o cameră pentru vizitatori. Au luat pașapoartele, promițând că vor aranja totul în curând. Dispozitivul nostru a fost întârziat. Camera de oaspeți este cu curent de aer. Pe scurt, m-am răcit și m-am îmbolnăvit complet. Din câte îmi amintesc, m-am trezit sâmbătă dimineața, ridicându-mi abia capul de pe pernă. Frigul bate, temperatura este de treizeci și nouă. Singur într-un oraș imens de milioane. Fără rude sau prieteni. În plus, au mai rămas doar cincisprezece ruble de trăit. M-a atacat angoasa. Apoi îmi zic: „Oprește-te, mă acru. Nu sunt singur, Dumnezeu este cu mine, Care m-a adus aici. Mi-am amintit cum în literatura atee i-au batjocorit pe credincioși pentru că credeau în posibilitatea vindecării de la moaștele sfinților. Așadar, cred că sunt cu adevărat vindecați, din moment ce ateii sunt atât de răutăcioși. Unde, cred, pot găsi moaștele sfinților? Mi-am amintit aici de Sfântul Serghie de Radonezh, despre care am citit în romanul istoric al lui Borodinski „Dmitri Donskoy”. Am hotărât să merg la Zagorsk, la Lavra Treimii-Sergiu, pentru a fi vindecat de moaștele drepților. A învățat cum să ajungă la Zagorsk și, în ciuda stării sale proaste, a pornit. Când am ajuns la gara din Zagorsk, cred că ar trebui să întreb pe cineva cum să ajung la Lavră. Dar apoi m-a învins timiditatea tinerească, mi s-a părut că dacă întreb de mănăstire, vor râde de mine: „Atât de tânăr și crede în Dumnezeu”. A mers la întâmplare, a mers la Lavră, a fost încântat. Am fost la Lavră și am rămas nedumerit: unde este mormântul cu moaștele Sf. Serghie din Radonezh? ezit sa intreb din nou. Am decis să mă caut. Am intrat într-un templu mare și acolo oamenii s-au apropiat de călugări, au sărutat crucea și am venit sus. După ce am venerat crucea, m-am simțit mult mai bine. A continuat să caute. Am intrat într-o bisericuță albă, o voce interioară îmi spune: „Aici zac moaștele Sf. Serghie din Radonezh”. Cumpăr o lumânare mare și merg mai departe în amurgul catedralei. Văd un mormânt sub un baldachin de argint, iar lângă el un călugăr citește ceva. Și toți oamenii vin la rândul lor la mormânt, își fac semnul, se închină și se cinstesc. La început am stat, uitându-mă la cum fac ei, apoi m-am dus eu însumi. Am îngenuncheat în fața altarului Reverendului și am uitat de ce am venit aici. Am început să-i cer reverendului nu vindecare, ci el să mă accepte ca student la seminar. După ce a sărutat sfântul altar, s-a dus la ieșire. Când am trecut prin ușile templului, parcă ar fi căzut de pe mine o haină udă și grea. A devenit atât de ușor, de bucuros. Boala a dispărut instantaneu undeva. Am uitat chiar să-i mulțumesc reverendului pentru vindecare, dar din anumite motive m-am repezit din Lavră și am plecat la Moscova.

De luni, toate treburile mele au mers fără probleme, ca un ceas. Ne-am instalat într-un cămin, în timp ce am primit o cameră separată, mi-au dat bani și m-au repartizat să lucrez într-o echipă de gresie.

Acum mi-a apărut o altă problemă: cum să aleg un templu în care să merg în mod constant și unde va trebui să primesc o recomandare pentru intrarea în seminar. Trebuie remarcat faptul că chiar și în perioada sovietică existau peste patruzeci de biserici funcționale la Moscova. Am început să mă uit la tâmple. Voi nota un templu, pare că nu este departe de stația de metrou, dar din anumite motive nu-i pot trece pragul. Încă mi se pare că bătrânele mă vor întâlni neprietenoase: te-ai ridicat în locul greșit, faci ceva greșit. În general, sentimentul că acesta nu este templul meu. Așa că am trecut prin mai multe temple, dar nu m-am oprit la niciuna. Apoi am început să mă rog lui Dumnezeu: „Doamne, arată-mi templul”.

Odată, conduceam de la serviciu într-un troleibuz și, după ce am adormit, am adormit peste oprire. Am sărit pe următorul, iar în fața mea era un mic templu confortabil. Sună clopotele, sună la serviciu, iar oamenii vin. am mers si eu cu ei. Când am intrat, am înțeles: iată, templul meu.

Așa că am devenit enoriaș al Bisericii Ioan Botezătorul, unde rector era protopopul Nikolai Vedernikov.

Am avut noroc, părintele Nikolai a fost un predicator excelent. Multe dintre predicile lui mi-au rămas în memorie pentru tot restul vieții mele. În aceeași biserică, am cunoscut minunata familie inteligentă a soților Volgin, care a contribuit atât de mult la dezvoltarea mea spirituală. Anatoli Volgin, un minunat pictor de icoane, a lucrat ca cititor în această biserică, iar soția sa fermecătoare și inteligentă Nina Alexandrovna Volgină, critic de artă, a participat activ la viața bisericească a capitalei. Acesta a fost norocul meu principal, de dragul căruia, cred, Domnul a binecuvântat acest templu pentru mine. Baba Valya a fost prima care m-a observat în templu. Ea a început să mă invite la ea acasă și să mă învețe să citesc în slavonă bisericească, Anatoli Volgin (acum protopop) mi-a finalizat pregătirea. Au fost vremuri minunate, de neuitat, pe care Domnul le va acorda tuturor celor care vin din nou la El. Când mama a ajuns la Moscova, deja mă simțeam foarte încrezătoare în mediul bisericesc și mă pregăteam să intru la seminar în anul următor, 1977. Dar Domnul într-un mod providențial, prin venirea mamei mele, mi-a schimbat planurile. Am dus-o pe mama în cele mai minunate locuri din Moscova și am dus-o la Lavra Trinității-Sergiu. După ce l-am venerat pe reverendul, am început să o aștept pe mama lângă ieșire.

Venind de la sfântul altar, ea a spus:

„Kolya, m-am gândit, de ce nu mergi la seminar anul acesta?”

Am râs.

- Ce ești, mamă? Asta a fost împotriva, iar acum spui - să acționezi, și chiar și anul acesta. La urma urmei, am învățat pentru prima dată în acest an rugăciunea „Tatăl nostru”, unde să mă duc. Dumnezeu să fie gata măcar pentru anul viitor.

„Știi”, a spus mama gânditoare, „când stăteam lângă sfintele moaște ale Sfântului Serghie, cineva mi-a spus că ar trebui să acționezi anul acesta. Iată binecuvântarea mea maternă pentru tine - fă-o anul acesta.

- Păi, mamă, din moment ce mă binecuvântezi așa, atunci o voi face, - am fost de acord.

Mama a zburat, iar eu, după ce am predat documentele biroului seminarului, am început să mă pregătesc intens pentru examenele de admitere.

Când l-am adresat părintelui Nikolai pentru o recomandare de a intra în seminar, apoi, mergând la altar, după câteva minute mi-a adus o hârtie pe care scria: „Agafonov N.V. a asistat în mod regulat la slujbe în zilele de sărbătoare și duminică pe tot parcursul zilei. an . protopop N. Vedernikov.”

Cred: ce recomandare! Iar când a venit la examene la seminar, s-a rătăcit cu totul. Atâția solicitanți din toată Uniunea Sovietică au venit în număr mare! Toți băieții sunt pregătiți, slujesc în biserică de câțiva ani. Subdiaconii episcopilor se despart, atât de importanți. „Doamne, de unde am luat, un simplu băiat care lucrează?” Și apoi m-am gândit: „De ce mă supăr dinainte, nu mă înscriu anul acesta, mă înscriu anul viitor. Nu voi intra anul viitor, voi încerca din nou.” Din această decizie, m-am simțit imediat ușor și vesel în suflet. Merg în fiecare zi la Sfântul Serghie și mă rog. La un interviu cu rectorul, Arhiepiscopul Vladimir (Sabodan, acum Mitropolit al Kievului), când m-a întrebat ce îmi place să citesc, l-am numit pe Dostoievski scriitorul meu preferat. Rectorului Vladyka i-a plăcut foarte mult asta și mi-a vorbit despre Dostoievski încă zece minute.

Băieții întreabă:

- Ce ai făcut cu rectorul atâta timp?

Spun:

— Aspecte teologice discutate în lucrările lui Dostoievski.

Ei rad:

- Păi tu, Agafonov, toarnă stăpânul!

După promovarea examenelor, stăm la cantina seminarului, iar noi înșine ne-am pierdut pofta de mâncare, știm că după cină vor fi afișate listele cu candidați. Băieții îmi arată două degete.

Cred că ce ar putea însemna asta? Ai primit un dublu? Se pare că nu ar trebui, totuși, am promovat bine examenele.

Urmărim listele pentru a căuta. Am citit toată lista, dar nu mi-am găsit numele de familie. Apoi m-am uitat printr-o altă listă, unde sunt notați candidații, care pot fi chemați la locul seminariștilor exmatriculați în cursul anului, și eu nu sunt acolo. A plecat supărat. Prietenii îmi strigă: „Agafonov, unde cauți? Iată numele tău de familie. Ai fost imediat înscris în clasa a II-a.

Exact, vin și văd o mică listă cu cei înscriși în clasa a II-a. Numele meu de familie este acolo.

Minunate sunt lucrările Tale, Doamne.

Eveniment istoric

A venit anul 1988, aniversarea mileniului de la botezul lui Rus'. Era un sentiment în aerul unei schimbări de atitudine față de Biserică în starea noastră fără Dumnezeu. În orice caz, presa a început să exagereze activ subiectul: să sărbătorim sau nu această dată? Majoritatea discursurilor au fost în favoarea nesărbătoririi: se spune că aceasta este treaba bisericilor, iar statului nu-i pasă de evenimente precum botezul lui Rus.

Dintr-o dată, ca un fulger din senin pentru autoritățile noastre, organizația internațională UNESCO decide să sărbătorească botezul Rus’ului ca eveniment de însemnătate globală în o sută de țări ale lumii. Imediat, Kremlinul a început să mâncărime, iar cântarul a început să se încline în favoarea participării statului la sărbătorirea aniversării.

Ori in februarie, ori alta data - nu-mi amintesc exact acum - ies seara din registrul Catedralei din Kazan in curte, trei tineri vin la mine si ma intreaba: unde pot vedea rectorul. Tată? În acest moment, a ieșit rectorul, protopopul Alexei Mașentsev, și l-am condus la ei.

— Ce probleme, tinerilor? el intreaba.

„Am dori să vă invităm la Institutul de Cercetare în Agricultură”, răspund ei, „pentru a vorbi la clubul nostru de discuții pentru tineri.

Dar trebuie remarcat faptul că reprezentația publică a preotului în afara zidurilor templului a fost interzisă prin lege. Pentru aceasta, s-ar putea pierde înregistrarea unui reprezentant, atunci nu s-ar stabili în nicio eparhie a Uniunii Sovietice. Părintele Alexy știa foarte bine acest lucru, așa că, invocând diplomatic lipsa de timp, i-a refuzat pe tineri. Cei au plecat, în mod evident necăjiți. Nu eram mai puțin supărat decât ei - o astfel de oportunitate la care nici nu puteam visa. Și am decis - nu era. După ce am așteptat să plece părintele Alexy, i-am ajuns din urmă pe tineri și i-am spus:

„Și eu sunt preot și pot vorbi cu tine.

S-au bucurat și m-au înconjurat. Intreb:

Despre ce subiect ar trebui sa vorbesc?

- Pe tema mileniului botezului Rus'ului, - răspund ei.

Le-am pus și o întrebare, care încă mă îngrijora:

- A fost convenită această problemă cu conducerea institutului dumneavoastră? Și-au fluturat mâna cu nonșalanță.

- Pentru ce? Acum glasnost și perestroika.

- Păi, - spun eu, - acestea sunt problemele tale, doar ține cont că voi coordona această problemă cu superiorii mei.

„Sunteți de acord cu cine doriți”, răspund ei. Pe aceasta ne-am despărțit, după ce am convenit în prealabil cu privire la ora sosirii mele.

Chiar m-am hotărât să joc în siguranță și m-am dus la administrația regională la comisarul pentru afaceri religioase pentru permisiunea. Trebuie să aducem un omagiu faptului că Volgogradul a avut noroc cu comisarii. Regiunea Volgograd a fost probabil singura în care au fost construite trei biserici deodată: în satul Akhtuba, în orașul Frolovo și în orașul Mikhailovka. Desigur, acest lucru pur și simplu nu ar putea fi fără participarea reprezentanților autorizați. Așa, de exemplu, în regiunea Saratov, unde era scaunul principal al Arhiepiscopului, nu au putut realiza construcția măcar a unei biserici, pentru că comisarul de acolo era, în cuvintele multora, „o adevărată fiară”. Dacă vede un preot mergând spre el în oraș, cu siguranță va trece pe cealaltă parte a străzii, ca să nu-i spună salut: îi ura atât de mult pe preoți. La Volgograd la acea vreme, Iuri Fedorovich Buneev, un fost submarinist, a fost autorizat. În ciuda faptului că a fost numit recent în această funcție, reușise deja să câștige respectul profund din partea clerului. Nu era aroganță sau aroganță în el. În comunicare, era simplu, sincer și accesibil, îi plăcea să glumească, cânta frumos și era o persoană bine citită. Am convenit imediat pe baza dragostei pentru cărți. M-a ajutat să cumpăr o enciclopedie în două volume, pe atunci teribil de rară, „Miturile popoarelor lumii”. L-am întâlnit pe Iuri Fedorovich pe coridorul administrației, se grăbea undeva și am început să-i explic situația din mers. Nu știu cât de mult a intrat în esența ei, doar că a fluturat mâna: du-te, spun ei, dacă ești chemat.

M-am pregătit cu grijă pentru discurs și am ajuns la institut la ora stabilită. La intrare, m-a întâmpinat organizatorul Komsomol al institutului, oarecum nedumerit.

Salut, el spune:

- O, părinte, ce s-a întâmplat aici! Pe măsură ce am aflat despre viitorul tău discurs, toți șefii sunt pe urechi toată ziua. Ei sună constant, când de la KGB, când de la comitetul raional, când de la comitetul orășenesc al partidului cu o singură întrebare: cine ți-a permis să inviți un preot în viață la o instituție de stat?

Aici nu am putut rezista și am inserat o remarcă, parafrazând un cunoscut proverb american despre indieni: se spune, un preot bun este un preot mort. Komorg spune:

- Glumești, dar nu am chef de glume, deja au plesnit o mustrare, cred că n-am să mă descurc. Dar este prea târziu să anulați, anunțurile sunt suspendate, toată lumea din institut știe că oamenii s-au adunat în sala de adunări - nu treceți, iar autoritățile vă cer să intrați mai întâi în biroul lor.

Urcăm în lift, intrăm într-un birou spațios, văd: unchi respectabili se plimbă prin birou, bâzâind ca niște bondari deranjați, dar când m-au văzut, s-au oprit să bâzâie, au început să vină să salută. Organizatorul Komsomol îi reprezintă pe toți pe rând: acesta este directorul nostru, acesta este adjunctul său, acesta este organizatorul de partid al institutului, acesta este comitetul sindical. Le strâng mâna, dar eu însumi sunt deja confuz: cine este cine. Dintr-o dată toată lumea s-a despărțit, apare un unchi frumos cu o cravată și mi se prezintă solemn:

- Și acesta este principalul nostru cărturar religios al regiunii: Nikolai Nikolaevich (din păcate, nu-i amintesc numele de familie).

Îmi strânge mâna: salut, spun ei, omonim și aproape coleg. Directorul i-a invitat pe toți să se așeze la masă, iar organizatorul petrecerii a deschis ședința: cum, spun ei, o să facem o întâlnire, pentru că este o afacere neobișnuită, nu în fiecare zi vine un preot la institut, care vor fi regulile acestei întâlniri? Aici toată lumea a bâzâit imediat: da, asta e, care este regulamentul? Fiecare dintre cei așezați a spus această întrebare, fără să dea un răspuns la ea. Stăteam singur și tăcut, apoi toată lumea s-a uitat la mine întrebător.

- Ce fel de reglementare este nevoie - nu știu, nu-mi pasă, lasă-mă să vorbesc - voi vorbi.

Aici organizatorul petrecerii a luat inițiativa în propriile mâini. S-a ridicat și a spus hotărât:

„Așadar, tovarăși, mai întâi va vorbi Nikolai Nikolaevici, apoi tatăl, iar Nikolai Nikolaevici își va închide din nou discursul”, în timp ce el a demonstrat clar cum ar fi, închizând degetele ambelor mâini cu un scrapnet în lacăt.

M-am imaginat între două gheare ale unui crab uriaș, care le închide pe mine, astfel încât oasele să-mi spargă cu un scârțâit și m-am înfiorat. Dar, privindu-l pe Nikolai Nikolaevici, care zâmbea binevoitor, căruia i s-a atribuit rolul acestui crab teribil, m-am calmat imediat. Tuturor le-a plăcut decizia organizatorului petrecerii, i-au făcut ecou ca un ecou: da, da, tată, iar Nikolai Nikolaevich o va închide.

Când am coborât în ​​sala de adunări, într-adevăr nu era unde să cadă un măr, toate locurile erau pline și oamenii se înghesuiau pe culoar și la uși. Corespondentul „Volgogradskaya Pravda” s-a refugiat cu un caiet pe pervaz. Autoritățile și cu mine ne-am așezat la masa prezidiului de pe scenă, iar organizatorul Komsomol, după ce a deschis întâlnirea, i-a dat cuvântul lui Nikolai Nikolaevici. S-a ridicat și a început să-l mustre pe tinerețe, ceea ce arată o deplină indiferență față de istoria Patriei.

- Gândiți-vă doar, - s-a indignat, - data a 600 de ani de la apărarea eroică a orașului Kozelsk a trecut neobservată, a 300 de ani de la nașterea lui Petru I - marele reformator al Rusiei - a trecut și ea fără atenția cuvenită.

La sfârșitul discursului său, a scos pe neașteptate un calendar bisericesc pentru 1988 din servietă (de remarcat că la vremea aceea era o lipsă groaznică: nouă, preoților, ni se dădea câte un exemplar fiecare.) Scuturând acest calendar, el cu severitate. a întrebat publicul:

„Doamne”, m-am gândit, „ce poate fi acolo la 1 ianuarie, după noul stil? Dacă ar fi vechea cale, totul este limpede acolo: sărbătoarea împrejur a Domnului și pomenirea Sfântului Vasile cel Mare. Chiar dacă nu mă întrebi, voi fi dezamăgit.”

- An Nou.

„Nu, nu este noul an, conform calendarului bisericesc, noul an este 1 septembrie”, s-a uitat în jurul sălii liniștite cu o privire triumfătoare și a proclamat: „La 1 ianuarie, Biserica sărbătorește memoria lui Ilya Muromets, cel care, conform epopeilor ruse, i-a tăiat capul Șarpelui Gorynych.

După aceste cuvinte, s-a așezat, s-a uitat la mine: ei zic: cunoaște-i pe al nostru și, aplecându-se, a întrebat:

- Poți, părinte Nikolai, îți voi înregistra spectacolul pe un magnetofon, am nevoie de el pentru radioul regional.

Am dat din cap în semn de acord. Într-adevăr, la 1 ianuarie, amintirea călugărului Ilie Muromets, călugăr al Lavrei Kiev-Pechersk, care era, după toate probabilitățile, din orașul Murom și putea fi un războinic al trupei domnești, apărătorul rusului. pământ, este sărbătorit, dar ce legătură are Șarpele Gorynych cu el, încă nu am înțeles, dar nu am întrebat.

Am vorbit aproximativ o oră, subliniind principalele repere istorice ale Bisericii Ortodoxe Ruse și semnificația lor în viața Patriei noastre. Am început de departe, cu botezul Marii Ducese Olga, și am încheiat cu starea actuală a Bisericii. Atenția la povestea mea a fost cea mai mare - în sensul literal, s-ar fi auzit o muscă zburătoare. După ce mi-am terminat discursul, m-am așezat și am așteptat cu curiozitate să văd cum mă va închide Nikolai Nikolaevici în clești, așa că, dacă o gheară era Șarpele Gorynych, atunci cealaltă ar trebui să fie, conform logicii lui Baba Yaga. Dar Nikolai Nikolaevici nu a prezentat personajele basmelor rusești, ci a spus pur și simplu că eu, spun ei, am spus totul bine, dar ei au o viziune puțin diferită asupra istoriei botezului Rusului. Rus' a făcut cunoștință cu creștinismul cu mult înainte de botezul prințului Vladimir, iar Bizanțul și cu mine ne-am uitat îndelung (sunt de acord cu el), dar nu a explicat în ce constă această viziune diferită, încheind discursul său. pe aceasta. .

După discursurile noastre, s-a propus să ne punem întrebări. Au fost o mulțime de întrebări din partea publicului, dar toate mi-au fost adresate exclusiv mie, astfel încât mă simțeam chiar inconfortabil în fața principalului cărturar și dacă dam de o întrebare care, după părerea mea, s-ar putea încadra în competența lui, i-am transmis-o cu plăcere.

În cele din urmă, Nikolai Nikolaevici însuși a decis să-mi pună o întrebare.

- Și ce părere aveți, părinte, despre lupta împotriva beției, pe care partidul nostru o duce fără compromisuri și cu consecvență?

Am vorbit pozitiv în favoarea luptei împotriva beției, referindu-mă la Sfânta Scriptură, care spune: „Nu vă îmbătați cu vin, este curvie în el”, dar în același timp mi-am exprimat îndoieli cu privire la metodele acestei lupte, din nou. referindu-se la autoritatea Sfintei Scripturi, unde se spune: „Vinul bun bucură inima omului”, mai ales că Hristos Însuși a făcut prima Sa minune, prefăcând apa în vin la nunta din Cana Galileii, și nu invers. .

„Și acum ce se întâmplă”, continu, „vreau să-mi cumpăr o sticlă de coniac pentru a întrerupe postul de Paște, dar nu pot sta la coadă jumătate de zi. În timpul Postului Mare, nu trebuie să stai la coadă, ci în templu pentru rugăciune.

La asta, toată sala a aplaudat. Văzând o astfel de înclinare pe frontul ideologic, organizatorul partidului s-a ridicat literalmente de pe scaun:

- Crezi în comunism?

„Iată-te, după cum se spune, au navigat”, cred eu. - Dacă spui sincer că nu cred, atunci - amintește-ți numele, vor coase agitație și propagandă antisovietică, Codul penal al RSFSR, art. 70, până la trei ani de închisoare”. Am decis să răspund într-un mod raționalizat, evaziv: ei spun, pot presupune că în viitor va exista o societate care va obține astfel de rezultate în agricultură și industrie încât să fie din belșug fructele pământului, așa că fiecare după nevoile sale și, firesc, de la fiecare după abilitățile sale . Dar faptul că într-o zi va exista o societate în care nu există Biserică, nu-l pot recunoaște nici măcar în gândurile mele.

Te contrazici! - a exclamat organizatorul petrecerii. Nu am intrat în discuție cu el, iar întâlnirea noastră s-a încheiat acolo.

A doua zi, Yuri Fedorovich a sunat la catedrală și m-a rugat să vin la el. Am venit și el râde:

„Ce ai făcut, părinte Nikolay, a distrus tot institutul cu agitația ta, acum oamenii cer să li se dea Biblia să citească. Chemările nu-mi dau pace aici, sunt indignați la vârf, cer să afle de ce se plimbă preoții prin instituțiile statului, așa cum sunt în biserica lor. Dar le-am spus că ți-am dat permisiunea, ca să zic așa, am luat singur lovitura.

- Mulțumesc, Iuri Fedorovich, că ai mijlocit, pentru că ai putea refuza, am vorbit cu tine într-un cadru informal.

- Ce crezi, unii preoti au constiinta? Noi, marinarii, onorăm mai presus de toate. Vă spun un secret: la Moscova se pregătește o întâlnire a conducerii țării cu conducerea Bisericii, așa că în curând astfel de discursuri ale preoților nu vor fi neobișnuite. Dar primul tău, așa că hai să bem la acest eveniment istoric, - și a luat o sticlă de coniac de pe masă.

Într-adevăr, în curând a avut loc un eveniment cu adevărat istoric: Mihail Sergheevici Gorbaciov s-a întâlnit cu Sanctitatea Sa, Patriarhul Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii, la o masă rotundă la Kremlin, iar relațiile dintre stat și Biserică s-au schimbat dramatic.

Dar cel mai interesant lucru este că doi ani mai târziu această poveste a primit o concluzie foarte neobișnuită. După ce am studiat doi ani la Academia Teologică din Leningrad, am trecut la studii externe și m-am întors la cererea lui Vladyka Pimen să slujesc în eparhia noastră, deoarece era planificat deschiderea unui Seminar Teologic la Saratov, iar Vladyka intenționa să-mi încredințeze acest lucru. muncă. Am început să slujesc din nou în Catedrala din Kazan. Odată, când a venit rândul meu să săvârșesc taina Botezului, grefierul nostru Nina, cu gura tare, a strigat:

- Părinte Nikolai, du-te să botezi, te așteaptă un bărbat.

Intru la botez și nu-mi vine să cred ochilor: Nikolai Nikolaevich, cărturarul principal al regiunii, stă în picioare, ținând în mâini o chitanță pentru botez, lumânări și o cruce. M-am bucurat pentru el, ca pentru o veche cunostinta. El imi spune:

- Eu, părintele Nikolai, m-am pregătit conform așteptărilor, am învățat pe de rost Tatăl nostru și Crezul.

Aceste povești incredibile se întâmplă în viața obișnuită.

Miracol în stepă

Una, a doua, a treia apăsare - „Zhiguli” nostru s-a cutremurat literalmente de la rafale neașteptate de vânt. Conduceam de-a lungul drumului de stepă de la orașul Kamyshin la Saratov. Vântul a suflat dinspre Volga în partea dreaptă a mașinii. Părea că palmele uriașe ale vreunui gigant invizibil ne împingeau ușor, dar puternic, jucându-se cu mașina ca pe o jucărie. Proprietarul Zhiguli, Serghei Bulkhov, conducea. Fiind lângă el, m-am simțit liniștit, pentru că știam că mașina este pe mâinile sigure ale unui profesionist cu experiență. Serghei a lucrat ca șofer de taxi în Volgograd. Vechea a douăzeci și patra „Volga” cu dame, la care a lucrat, putea fi văzută adesea lângă Catedrala din Kazan, unde a venit să slujească. Acolo l-am cunoscut. Adesea, discutând despre subiecte teologice, l-am văzut crescând spiritual din putere în putere și m-am bucurat pentru el.

Era un tip extrem de inteligent și deștept. Adevărat, a simțit influența teosofiei indiene cu yoga ei, de care, se pare, îi plăcea înainte de a veni la Biserică, dar mulți neofiți au trecut prin asta. I-am dat o carte despre isihasm și Rugăciunea lui Noetic Isus: a devenit cartea lui de referință. Am hotărât să-l duc la Saratov pentru a-l prezenta arhiepiscopului Pimen ca posibil candidat la hirotonie la preoție. Am mers la Saratov cu mașina. Dacă am ști ce s-ar putea întâmpla cu noi, cu siguranță am lua trenul. Acum ne grăbim de-a lungul stepelor înzăpezite ale regiunii Volga și un sentiment de neliniște ne prinde involuntar sufletele. Am ajuns în siguranță la Kamyshin, sperând că drumul nostru ulterior va merge la fel de lin. Dar în asta ne-am înșelat grav. Zăpada a urmat rafale de vânt. Sergey era îngrijorat:

Cum ar fi noi, Părinte Nikolai, să nu trebuiască să petrecem noaptea în stepă. Ne putem întoarce?

Păcat, - zic eu, - am condus mai mult de jumătate din drum, poate că vremea se va limpezi, și dacă Dumnezeu vrea - ajungem acolo.

Amurgul coborî repede. Drumul s-a scufundat apoi pe o lungă coborâre, apoi a urcat. Când am urcat pe următorul deal, o imagine s-a deschis în fața noastră: o mulțime de lumini în depărtare treceau dincolo de orizont într-un șir. Când ne-am apropiat, am văzut că erau vehicule grele KAMAZ cu remorci. Am coborât din mașină și am întrebat de ce stătea toată lumea în picioare. Șoferul ultimului camion, înjurând fiecare cuvânt, ne-a explicat că nu mai este drum, totul era acoperit și vor aștepta până mâine sosirea tractoarelor. Despre noi a spus ca nu eram deloc normali, ca la intoarcerea acasa sa mergem la un control la psihiatru. Ne-am întors și ne-am întors la Kamyshin. Zăpada era din ce în ce mai puternică. Vântul făcea asemenea fulgi încât ștergătoarele de parbriz abia puteau ține pasul. Vizibilitatea sa deteriorat până la punctul în care conduceau, după cum se spune, la atingere. În multe locuri, drumul a fost străbătut de zăpadă, Serghei le-a izbit, spărgând cu viteză. După unul dintre acești berbeci, mașina s-a întors peste drum, astfel încât nasul i s-a sprijinit pe un năpăd de zăpadă, iar altul l-a sprijinit din spate.

Asta e, părinte Nikolai, se pare că tu și cu mine, așa cum spui tu, am navigat: nici înapoi, nici înainte ”, a spus Sergey pe un ton condamnat.

Au coborât din mașină. O rafală puternică de vânt mi-a smuls căciula de blană și, fluierând amenințător, a dus-o în depărtarea înzăpezită. Serghei purta o șapcă de schi de lână, pe care o trase până la ochi. M-am urcat în mașină, am scos skuffy-ul din servietă și l-am ridicat mai adânc în cap. Așteptându-mă să merg de acasă la administrația eparhială în Zhiguli cald, nu m-am obosit să-mi pun cizme de iarnă, îmbrăcându-mă în pantofi demi-sezon.

În două ore mașina noastră va fi acoperită de zăpadă complet, dacă nu ieșim undeva pe un deal, unde spațiul liber este suflat și zăpada nu zăbovi. A merge undeva în stepă, a căuta un sat înseamnă și moarte sigură, - a rezumat Serghei, privind sceptic la pantofii mei.

Am început să luăm cu lopata zăpada din mașină cu picioarele și cu o smucitură, ridicând spatele, am încercat să o aruncăm în stânga. În ciuda eforturilor incredibile, la un moment dat am reușit să avansăm mașina cu unul sau doi centimetri. În cele din urmă epuizați și zadubev, am intrat în el, am pornit motorul și ne-am încălzit. Apoi și-au continuat din nou munca. Cu mare efort, am reușit să întoarcem mașina ca să mergem înainte. După ce am condus puțin, am văzut o zonă curată și plată a drumului și ne-am oprit pe ea. A fost un GAZik abandonat de cineva cu o cabină închisă cu lacăt.

Vom sta până dimineață, - a spus Serghei, - și apoi vom vedea. Dar noi, tată, avem o altă problemă, și una foarte serioasă. Rămâm fără benzină, când se epuizează, vom scăpa de frig. Ajutorul, aparent, nu este de așteptat, tractoarele vor veni aici doar în timpul zilei. Deci, puteți scrie un testament rudelor și prietenilor.

La aceste cuvinte, din anumite motive, mi-am adus aminte de un cântec despre un cocher care, înghețat în stepă, dă ultimul ordin camaradului său. Mie și prietenilor mei ne-a plăcut foarte mult să cântăm acest cântec în timpul sărbătorilor. Cântând-o încet, încet, s-au bucurat de consonanța armonioasă a diferitelor părți ale vocii. Când am cântat-o ​​într-o casă caldă și confortabilă, moartea șoferului mi s-a părut atât de romantică, înduioșător de tristă. Dar acum, când o ceață albă și solidă năvăli peste noi și în jurul nostru, întunecând întreaga lume a lui Dumnezeu, astfel încât doar viscolul și zăpada asta păreau reale, nu am vrut deloc să cânt. Și nu voiam să mor când aveai în curând treizeci și trei de ani.

Știi, Serghei, tu și cu mine trebuie să ne rugăm Sfântului Nicolae Cel Plăcut, pentru că o minune ne poate salva, iar el este Marele Făcător de Minuni.

Și pentru convingere, am povestit despre minunea Sfântului Nicolae, pe care a săvârșit-o în 1978. Pe atunci încă sluteam ca diacon în Togliatti și odată, plecând la Moscova pentru o sesiune de examene, am pierdut fără speranță trenul. Când m-am urcat într-un taxi, mai erau cinci minute până la plecarea trenului și cel puțin douăzeci pentru a merge la gară. Apoi m-am rugat patronului meu ceresc să facă o minune. S-a întâmplat o minune: când am ajuns în gară, s-a dovedit că trenul avea plăcuțe de frână blocate și a stat încă douăzeci de minute.

Pentru că nu am participat la ședință, am fost amenințat cu cel mai mare - expulzarea din seminar, iar acum viața noastră era în joc. După povestea mea, Serghei și cu mine am început să ne rugăm cu seriozitate lui Nicolae Făcătorul de Minuni. Din vălul înzăpezit a ieșit brusc o mașină uriașă - un Ural cu trei axe - și s-a oprit. Am explicat problema noastră șoferului. Întinse în tăcere o bidon de benzină de douăzeci de litri. Dând recipientul gol înapoi, am întrebat:

Spune-mi, omule bun, cum te cheamă, ca să ne amintim de tine în rugăciuni?

În timp ce pleca, strigă prin ușa deschisă:

Numele este Nicholas.

Uralul s-a topit în spatele unei perdele de zăpadă și am rămas nemișcat mult timp, neputând să-mi revin din ceea ce se întâmplase.

Dimineața, viscolul s-a calmat, Serghei a pus lanțuri pe roțile din spate și noi, după ce ne-am îndreptat spre Kamyshin, ne-am întors în siguranță la Volgograd.

Volgograd, ianuarie 2002

Îl eliberez în pace

Sărbătorirea Mileniului Botezului Rusiei în 1988 este unul dintre cele mai incitante evenimente din ultimul sfert al secolului XX. Ceva extraordinar s-a întâmplat chiar sub ochii noștri. Cu alte cuvinte, am simțit că se deschide o nouă eră pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. Am văzut cât de repede se schimbă atitudinea față de Biserică din partea autorităților și a societății. A devenit clar că se vor deschide noi biserici și mănăstiri, seminarii teologice și școli. Dar unde se poate găsi un asemenea număr de profesori care să formeze noi pastori și duhovnici?

Reflectând la această problemă, am decis să intru la Academia Teologică pentru a studia. Educația seminarului nu a fost în mod clar suficientă pentru era de început. Am încercat să intru la Academia Teologică din Moscova înainte, totuși, tripla la diploma de seminar în liturghie a stricat totul: nu m-au acceptat în academie și atât. Dar în 1988, aveam convingerea fermă că voi intra la academie. Am început să-l rog pe patronul meu ceresc, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, să mă ajute în această problemă.

Am decis să-mi petrec vacanța de vară în 1988 la Leningrad, unde mi-am întâlnit-o pe colega mea de la Seminarul Teologic din Moscova, Yura Epifanov. În acest moment, el devenise deja protopop Gheorghe și secretarul mitropolitului Alexei de Leningrad și Novgorod (viitorul Patriarh Alexie al II-lea). Stau în vizită la părintele Georgy, beau ceai, îmi amintesc de anii mei de seminar, deodată el spune:

- Vă închipuiţi, părinte Nikolai, autorităţile au început să ne predea biserici, firesc, în stare ruinată, şi nu era cine să numească rectori pentru ele. Sunt mulți preoți buni, dar, la figurat vorbind, nu pot deosebi cimentul de nisip.

Aici am tresarit, zic:

- Bagă-mă, sunt un fost constructor, voi restaura.

- Nu ai permis de ședere în Leningrad, nu poți.

„Acceptă-mă la Academia Teologică”, spun eu, „îmi vor da un permis de ședere temporară pentru patru ani de studii și, ca student, mă vor trimite ca rector interimar al templului. Voi restaura templul și voi studia.

„Foarte bine”, spune părintele George, „voi vorbi cu Mitropolitul.

Părintele George (azi Arhiepiscop Arseni) s-a ținut de cuvânt.

La începutul lunii septembrie, a sosit o telegramă de la Leningrad în care se spunea că am fost acceptat la Academia Teologică. I-am spus soției mele, mamei John, despre asta, ea era împotrivă, dar am convins-o. Acum mă gândesc: cum îl pot convinge pe episcopul Pimen să mă lase să merg la studii? Niciun episcop nu ar face așa ceva. În lipsă - vă rog, dar aici educație cu normă întreagă, aceasta este o persoană pierdută pentru eparhie. Dar trebuie făcut ceva. Mă duc la Saratov, la Administrația Eparhială. L-am abordat pe secretarul-grefier Evgheni Stepanovici și i-am împărtășit problema mea. M-a sfătuit:

„Tu, părinte Nikolai, nu veni imediat cu această cerere, ci rămâi în Administrația Eparhială, urmărește Vladyka. Dacă vezi că este într-o dispoziție bună, atunci abordează-l. Și apoi veți cădea sub o mână fierbinte - va refuza în mișcare, nu veți veni a doua oară.

Exact asta am făcut. Ocolesc biroul, apoi mă duc la dactilografe, apoi ies în curte și mă uit în garaj la șoferi, apoi voi sta în depozit, dar eu însumi nu-mi iau ochii de pe Vladyka. Episcopul nu a stat locului, din biroul biroului a mers de mai multe ori la casa lui. Văd că Vladyka se duce din nou de acasă la birou și zâmbește. Ei bine, cred că asta înseamnă că este într-o dispoziție bună. El intră în biroul lui și eu îl urmăresc.

- Pot sa intru?

Imediat ce a intrat în birou, a căzut imediat în genunchi în fața episcopului.

- Ce se întâmplă, părinte Nikolai? După părerea mea, astăzi nu este Duminica Iertării la picioarele tale să cazi, să te ridici și să vorbești.

M-am ridicat și am pus totul curat. Vladyka s-a gândit o clipă, apoi s-a dus la ușa biroului său, a deschis-o și a strigat:

„Vino aici, toți!”

Da, a strigat atât de tare, încât toți muncitorii eparhiali, de la secretară până la doamna de curățenie, au fugit într-o clipă, de parcă doar așteptau acest moment. Mă gândesc: bine, asta e, acum, în fața tuturor, mă va face de rușine ca un dezertor. Pe scurt, pregătiți-vă pentru ce e mai rău. Domnul spune:

„Astăzi este cea mai tristă zi din viața mea. Părintele Nikolai Agafonov îmi cere să-l dau drumul la studii la Academia Teologică. Dar am nevoie de el aici, atât de multă muncă începe în eparhie, iar el este un preot alfabetizat, capabil. Și vrea să studieze. Ce ar trebuii să fac?

Toți angajații departamentului mă privesc cu condamnare, clătină din cap: iată, spun ei, ce tată rău este Nikolai - Vladyka i-a făcut atât de bine, iar el, nerecunoscător...

- Nu-l pot lăsa să plece, am tot dreptul să o fac. Dacă ar fi fost doar pentru el, aș fi făcut-o. Dar pentru că este necesar pentru Biserică, l-am lăsat să plece în pace.

Ce a început aici! Toată lumea a început să se îmbrățișeze și să mă felicite, de undeva a apărut șampanie. Vladyka a proclamat un toast:

- Pentru succesul viitor al noului student!

Apoi, în 1988, nimeni nu știa încă că în trei ani Vladyka Pimen va reînvia Seminarul Teologic din Saratov și mă va binecuvânta, ca absolvent al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, să fiu rector al acesteia.

Întâlnire

Era 1989. Am studiat la Academia Teologică din Leningrad și, în același timp, fără să-mi întrerup studiile, am restaurat Catedrala dărăpănată a Arhanghelului Mihail din orașul Lomonosov de lângă Leningrad, transferată de autoritățile sovietice. Cumva, după încheierea Sfintei Liturghii, o femeie de 40-45 de ani, îmbrăcată decent, s-a apropiat de mine și mi-a cerut să particip la viitoarea întâlnire a profesorilor din școlile orașului.

Am avut deja ocazia să vizitez diverse grupuri cu prelegeri și discuții pe teme spirituale. Întotdeauna am făcut asta cu bucurie și de data aceasta am acceptat cu recunoștință invitația. Dar când am aflat că vorbesc cu organizatorul petrecerii și am fost invitat la o întâlnire de petrecere, am rămas destul de nedumerit.

„Scuzați-mă”, am exclamat, „dar în ce calitate pot participa la întâlnirea dumneavoastră dacă nu sunt doar nepartid, dar nu am împărtășit niciodată părerile comuniste?”

Femeia organizatoare a petrecerii a devenit agitată, de teamă că voi refuza și, în grabă, a început să explice:

- Vezi tu, părinte, avem pe ordinea de zi a ședinței tema: „Educația atee în stadiul actual”. Orașul nostru este mic, așa că organizația noastră de partid este formată din profesori din oraș și ofițeri pensionari. Oamenii sunt toți deștepți. De îndată ce au aflat despre ordinea de zi, au spus că, din moment ce există glasnost și perestroika, atunci pentru o opinie alternativă vrem să auzim ce are de spus preotul în această problemă.

„Ei bine, dacă acesta este cazul, atunci cu siguranță voi veni”, am asigurat-o pe femeie. După ce am convenit asupra orei și locului întâlnirii, ne-am despărțit.

A doua zi am venit la școală pentru o întâlnire. Sala era plină de lume. Am luat un loc în primul rând. Un țăran cu servietă s-a așezat lângă mine, după cum s-a dovedit mai târziu, un expert în ateism, trimis de comitetul raional al partidului. Întâlnirea a început cu formalitățile necesare și anunțarea ordinii de zi. Apoi i s-a dat cuvântul reprezentantului comitetului raional. A vorbit o jumătate de oră. Discursul lui mi s-a părut gol, nici nu-mi amintesc despre ce vorbea. Dar ideea centrală a discursului său a fost teza: „Educația atee trebuie efectuată pe baza cunoștințelor științifice”. Apoi s-a așezat și mi s-a dat cuvântul. Sala s-a însuflețit cumva, până și pensionarii, care înainte moștenseră liniștiți pe scaune, au pornit. Toți mă priveau cu curiozitate, așteptându-mă să mă opun cunoașterii științifice. Dar nu am intenționat să opun nimic cunoștințelor științifice. Am venit cu un alt plan. Venind pe podium, am avertizat că discursul meu va fi foarte scurt.

„În mare parte, oamenii alfabetizați stau aici”, mi-am început discursul, „și mulți chiar predau cunoștințe științifice, pe baza cărora vorbitorul precedent v-a îndemnat să conduceți o educație atee. Poate că înțeleg ceva greșit, așa că îi rog pe unul dintre cei care stau în hol să răspundă la o întrebare: ce știință a dovedit că nu există Dumnezeu? Dacă cineva îmi aduce o asemenea dovadă științifică, atunci aici, în prezența ta, îmi dau jos crucea și sutana și scriu o cerere de admitere la petrecere.

Sala era entuziasmată. Profesorii și pensionarii militari au început să șoptească între ei. Și apoi toți au izbucnit în aplauze ca unul singur. Desigur, după aceea nu m-au lăsat să părăsesc podiumul, ci au început să mă bombardeze cu întrebări pe diverse teme spirituale. Așa că întâlnirea a durat până seara târziu.

A doua zi, unul dintre enoriașii noștri obișnuiți a venit la mine în catedrală și mi-a spus cu lacrimi în ochi:

— Părinte Nikolai, cum să-ți mulțumesc?!

- Ce s-a întâmplat? Întreb.

- Da, soţul meu, este locotenent colonel pensionar, m-a certat tot timpul că merg la biserică. Și ieri a venit de la ședință și a spus: „Preotul tău a vorbit, i-a pus pe toți ateii noștri într-o băltoacă. Deci, soție, du-te la biserică și roagă-te lui Dumnezeu pentru mine acolo.”

templu plutitor

Duminică, 7 iunie 1998, locuitorii satului Nariman, care se află pe malul Canalului Volga-Don, au părut să audă sunetul unui clopot.

- Ai auzit soneria? o femeie a întrebat-o pe vecina ei.

- Cred că am auzit. Probabil că radioul cuiva este aprins tare, pentru că astăzi este sărbătoarea Sfintei Treimi.

Într-adevăr, unde se mai putea auzi clopoțelul în sat, unde nu fusese niciodată un templu, iar satul Nariman însuși a apărut în anii 50, în timpul construcției Canalului Volga-Don?

Sfârșitul lunii mai și începutul lunii iunie anul acesta s-au dovedit a fi neobișnuit de cald chiar și pentru aceste locuri. Cinci locuitori ai satului au fost de acord să meargă dimineața la înot. Am mers pe poteca obișnuită până la plaja fostei tabere de pionieri. Tabăra în sine nu mai era acolo de mult timp, doar cărări asfaltate și fundații din clădirile de vară aminteau de asta. Poteca îi ducea spre stuf înalt, iar în spatele stufului o fâșie îngustă de nisip încadra malul canalului cu un loc confortabil pentru înot. Femeile doreau deja să ocolească stufurile de-a lungul potecii, dar ceea ce au văzut a fost atât de incredibil, încât s-au oprit surprinse, încurcate, privind cupola de argint cu o cruce aurită în opt colțuri care se înălța peste stuf. Cântecul bisericesc le-a ajuns la urechi. Conștiința femeilor a refuzat să perceapă realitatea. Abia ieri era doar apă în spatele stufului. Cum poate exista un templu acolo acum? Cine îl poate construi peste noapte și chiar și pe apă? Femeile surprinse și înspăimântate au făcut semnul crucii: „Tine-te departe de mine”. Au vrut să scape rapid din această obsesie demonică, așa cum credeau ei. Dar curiozitatea a învins frica și au mers la plajă. Atunci li s-a deschis o imagine minunată: lângă țărm, legănându-se pe apă, era o șlep și un templu se înălța pe ea. Prin ușile deschise ale acestui templu plutitor, luminile lumânărilor pâlpâiau, strălucind în coloanele aurite sculptate ale catapetesmei. Un preot îmbrăcat într-o haină verde de brocart stătea la ușile regale, fumul parfumat din cădelnița lui curgea de la ușile templului și, cules de o adiere ușoară a dimineții, se întindea peste ondulațiile instabile ale canalului. Femeile, fermecate de cele văzute, au ascultat cântarea solemnă care s-a auzit: „Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru, chiar înțelepți sunt pescarii manifestărilor, trimițând Duhul Sfânt către ei și prin cei care prind universul, Slavă Tu, umană.”

Pășind cu grijă de-a lungul pasarelei șubrede, femeile s-au urcat în șlep și au intrat în biserică. Aceștia au fost primii enoriași ai bisericii plutitoare „Sf. Inocențiu”, făcând prima călătorie misionară de-a lungul marelui fluviu rus Don.

... Ideea de a construi o biserică plutitoare a luat naștere după ce Arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshinsky (acum Mitropolit) m-au numit în 1997 să conduc departamentul misionar al eparhiei. Am început să mă gândesc cum să organizez lucrarea misionară și unde să-mi îndrept eforturile în primul rând. Un lucru era neîndoielnic pentru mine: direcția principală a lucrării misionare ar trebui să fie biserica oamenilor care de mulți ani au fost tăiați artificial de Biserica Mamă. Poporul nostru nu L-a pierdut încă pe Dumnezeu în suflet, dar Biserica, în cea mai mare parte, a pierdut: „Cui Biserica nu este Mamă, Dumnezeu nu este Tată”, spune un proverb popular rusesc, reflectând corect dogmaticul. adevăr: nu există mântuire fără Biserică. Politica brutală de dezackizare a lovit mai întâi Biserica. Templele au fost distruse în aproape toate satele din țara Donului.

Biserica fără biserici este un lucru de neconceput, iar construirea de noi biserici în vederea sărăcirii oamenilor este la fel de puțin probabilă chiar și în viitorul următorului deceniu. „Acum, dacă templul însuși ar putea veni la oameni”, m-am gândit. Majoritatea așezărilor rurale din regiunea Volgograd sunt situate în apropierea malurilor Volga și Don, și așa a apărut ideea de a construi un templu plutitor.

Inspirația pentru această idee a fost preotul ortodox olandez, protopopul Fyodor Van Der Voord. La acea vreme, el era angajat al organizației caritabile bisericești „Kirhe in Not”, care înseamnă „Biserica are probleme”. Acest străin uimitor într-o sutană rusă, pe care nu a decolat niciodată, a călătorit în toată Rusia în lung și în lat, implementând un program de asistență pentru eparhiile ortodoxe din Rusia prin „Kirhe in Not”. Părintele Fiodor era un om vesel și fermecător, un muncitor neobosit în câmpul Tserkovnaya. Ne-am împrietenit cu el când eram încă rectorul Seminarului Teologic din Saratov.

Trebuie să recunoaștem sincer că finanțarea seminarului a fost atât de slabă încât, dacă nu ar fi fost ajutorul de la Kirhe in Not, seminarul ar fi trebuit să fie închis deja în al doilea an de existență. Îmi amintesc cum în 1993 unul dintre conducătorii lui Kirhe în Nu părintele Florian a venit la seminarul nostru sub patronajul colegului meu de clasă, Arhiepiscopul Arseni. Ne-a văzut sărăcia și a plâns amar, apoi a spus: „Părinte Nikolai, te vom ajuta”. Într-adevăr, s-a ținut de cuvânt. Cu banii donați lui Kirhe in Not, am cumpărat mese pentru săli de clasă, echipamente de birou, am făcut câteva reparații, am hrănit seminariștii și am plătit munca profesorilor și am cumpărat cărți pentru biblioteca seminarului. „Împărăția Cerurilor este a ta, dragă părinte Florian! O amintire recunoscătoare și plină de rugăciune despre tine va rămâne în inima mea până la sfârșitul zilelor.

De ceva vreme, Andrey Redlikh, angajat al Kirhe in Not, o persoană inteligentă, blândă și plină de tact, a menținut legătura cu noi. Andrei s-a născut în Germania într-o familie de emigranți din Rusia și, datorită părinților săi, a absorbit cele mai bune calități ale unui intelectual rus. Am cele mai bune amintiri despre această persoană din comunicare, care a adus multe beneficii minții și inimii mele.

Dar pe o scară cu adevărat mare în sprijinul caritabil al ortodoxiei ruse din partea creștinilor occidentali, protopopul Fiodor Van Der Voort, care l-a înlocuit, a îndeplinit. Numeroase programe educaționale și misionare concepute și implementate cu ajutorul lui sunt deja un fapt împlinit: nu doar bisericile plutitoare, ci și bisericile feroviare în trenuri și în mașini, ajută la zeci de seminarii și nu poți enumera totul. Nu am întâlnit niciodată în viața mea un muncitor atât de neobosit cu energie sufletească nespusă. L-am întrebat adesea pe părintele Fiodor, de cine se simte mai mult: un olandez sau un rus? La care a răspuns râzând: „Mai mult, mă simt ortodox și, prin urmare, iubesc Rusia”.

Când m-am transferat la slujirea de la Saratov la Volgograd, părintele Fiodor a venit să mă viziteze. Aici l-am prezentat prietenului meu, directorul întreprinderii feroviare Vladimir Ivanovici Koretsky. Acest om uimitor și neînfricat, care la un moment dat a traversat Oceanul Atlantic cu un iaht mic de șapte metri, a devenit pentru mine un adevărat dar al sorții când am ajuns la Volgograd. Energia lui ireprimabilă a aprins inimile multora din jurul său, iar setea indestructibilă de noutate din sufletul său căuta în permanență o ieșire în unele dintre cele mai incredibile întreprinderi. A început imediat să mă convingă să merg cu el pe un iaht peste Oceanul Pacific la băștinașii din Australia pentru a-i lumina cu credința creștină. Despre acest om s-ar putea scrie un întreg roman de aventuri. Și așa, când ne-am întâlnit toți trei, am avut zeci de proiecte și planuri. Părintele Fiodor a povestit cum a fost organizată o călătorie misionară de-a lungul Yenisei la Novosibirsk pe o navă de pasageri. Am spus că înainte de revoluție, o navă naviga pe Volga cu templul „Sfântul Nicolae” echipat pe ea. Acest templu plutitor a servit pescarilor din Marea Caspică. „De ce suntem mai rău?” a spus Vladimir Ivanovici și s-a oferit să construiască acum un templu plutitor. Părintele Fiodor și cu mine ne-am apucat imediat de această idee și am început să o dezvolt teoretic. Koretsky a ajutat la achiziționarea unui remorcher, pe care l-am numit după Prințul Vladimir și a unui debarcader, pe care au început să-l reconstruiască într-un templu.

În luna mai a fost finalizată construcția unei biserici plutitoare, iar noi am remorcat-o până la terasamentul central al Volgogradului, unde Vladyka Herman, cu o mare adunare de oameni, a sfințit-o solemn în cinstea memoriei marelui misionar al secolului al XIX-lea. , Mitropolitul Innokenty al Moscovei. În sunetele unei fanfare militare, biserica plutitoare s-a dezamorsat de pe digul central al Volgogradului și s-a îndreptat spre Canalul Volga-Don în prima sa călătorie misionară.

Pe lângă mine, prima noastră echipă de misionari a inclus preotul Serghii Tyupin, diaconul Ghenadi Khanykin (acum preot), căpitanul remorcherului Prințului Vladimir Ivan Tinin, doi tineri marinari, un bucătar, cunoscut și sub numele de clopotar, Anatoly.

Am coborât pe Volga până la Canalul Volga-Don și am petrecut noaptea la ecluza a 3-a. Începutul canalului de la Volga trece prin blocurile orașului, iar când am trecut pe lângă orășenii care se plimbau seara de-a lungul digului, ei au privit cu surprindere și încântare acest fenomen neobișnuit. Unii au făcut semnul crucii, alții pur și simplu și-au fluturat cu mâinile bucuroși.

În zorii zilei de 6 mai, am pus ancora și am mers mai departe. La ecluza a 8-a, diaconul Gennady și cu mine am coborât la mal și am condus spre oraș cu o mașină a bisericii care s-a apropiat de noi pentru a ne aproviziona cu prosforă și Cahors pentru slujbă. Anterior, am convenit că ne vom întâlni în satul Nariman, unde templul plutitor ar trebui să ajungă seara. Deja în amurgul serii, eu și tatăl meu Gennady am ajuns în satul Nariman și am început să căutăm templul. Dar în spatele stufurilor înalte, și chiar și în întuneric, nu se vedea nimic, în afară de asta, am aterizat într-un fel de mlaștină și am rătăcit până la genunchi în nămolul împuțit. După ce am mers o oră și jumătate și n-am găsit nimic, deja am disperat să ne urcăm pe corabie, iar apoi, punându-ne nădejdea în Dumnezeu, am început să ne rugăm Sfântului Inocențiu, sperând că ne va ajuta să ajungem la biserica lui. . Și apoi am auzit un clopoțel sunând nu departe de noi. Bucurându-ne, ne-am dus la soneria și ne-am dus la templul plutitor. Se pare că aceasta este fiica mea Xenia, îngrijorată de absența noastră, a început să sune toate clopotele.

Și dimineața ceea ce s-a întâmplat a fost ceea ce am descris la începutul poveștii. Am călătorit câteva zile de-a lungul canalului, oprindu-ne la fiecare așezare. Peste tot am fost întâmpinați cu bucurie de oameni și mulțimile mergeau să ne închinăm. Mulți s-au spovedit și au primit împărtășirea, cei nebotezați au fost botezați chiar în apele canalului.

În cele din urmă am ajuns în orașul Kalach-on-Don. Aici, rectorul local, părintele Nikolai, ne-a adus prosforă proaspătă, de care am fost foarte încântați.

De la Kalach-on-Don am mers la Donul larg și plin de curgere. Primul sat pe drumul nostru este Golubinskaya. Am decis să nu intrăm în el, deoarece există o parohie activă și propriul preot, iar sarcina noastră este să vizităm așezările în care nu există biserici. Dar în mod neașteptat, o elice s-a rupt la remorcherul „Prințul Vladimir” și a trebuit să acostem la Golubinskaya și să trimitem barca la șantierul naval din Kalach-on-Don.

Când am fost ancorați pe mal, lângă satul Golubinskaya, prima persoană care ne-a întâlnit a fost o femeie musulmană cu cele două fete ale ei. Era o familie de refugiați care s-a stabilit într-un sat cazac. Au început să ne ajute să construim poduri de la mal până la templul plutitor. O femeie musulmană, în apă până la brâu, a lucrat dezinteresat cu fiicele ei. Când totul a fost în ordine, ea a cerut să fie botezată împreună cu copiii ei. „Din moment ce trăim printre ortodocși, noi înșine vrem să fim ortodocși”, a explicat ea. Părintele Serghii Tyupin i-a botezat.

Rectorul de la Golubinskaya ne-a întâmpinat cu bucurie. Templul din sat era dărăpănat, și nu era nimic care să-l refacă, temporar s-au săvârșit slujbe în biserică, amenajată în fostul club. Locuitorii din Golubinskaya au început să vină la templul nostru plutitor cu o cerere de a-și boteza copiii. Când i-am întrebat de ce nu botează în biserica de casă cu preotul lor, ei au răspuns că ei consideră că această biserică nu este reală, deoarece este în club și nu are cupolă pe ea și le place foarte mult biserica noastră.

O poveste amuzantă s-a întâmplat și în Golubinskaya. Iunie s-a dovedit a fi foarte cald, iar nivelul apei a început să scadă. A apărut o situație catastrofală. O parte a bisericii plutitoare s-a sprijinit de țărm, iar când nivelul apei a început să scadă, întreaga barja s-a trântit amenințător într-o parte, astfel încât templul era pe cale să se răstoarne în apă. Nu aveam un remorcher care să tragă biserica de pe mal. Nu mai știam ce să facem, dar apoi un caz ne-a ajutat în mod neașteptat.

Doi fermieri au venit la biserica plutitoare și au început să ceară o slujbă de rugăciune pentru trimiterea ploii, deoarece recoltele lor puteau muri din cauza secetei. Părintele Serghie și diaconul Ghenadi au slujit o slujbă de rugăciune, iar după-amiaza a fost o ploaie puternică de vară cu furtună. Nivelul râului a crescut imediat și templul plutitor s-a nivelat. Deci, misionarii i-au ajutat pe fermieri, dar s-a dovedit că ei s-au ajutat singuri. Atunci părintele Serghie și părintele Ghenadi au fost surprinși: de ce au intrat în panică și nu au ghicit să se roage pentru ploaie?

Curând „Prințul Vladimir” a fost reparat și am mers mai departe, pe Don.

Cumva, pe drum, am dat de un loc de tabără al fabricii de beton armat nr. 6. Văzându-ne, turiştii au sărit pe mal şi au început să ne fluture cu mâna, cerându-ne să aterizăm pe mal. Dar nu aveam de gând să ne oprim în apropierea taberei, deoarece locuitorii din mediul urban sunt în principal cei care au ocazia să viziteze templele și am considerat că este de datoria noastră să navigăm către locuitorii săraci din mediul rural. Turiștii au sărit bucuroși pe țărm, ca niște copii, și au fluturat cu mâinile spre noi, cerându-ne să rămânem la locul de tabără. Dar am trecut pe lângă ei cu un clopoțel sunat și fără să ne gândim să aterizăm pe țărm. Dându-și seama că intenționăm să trecem de ei fără să ne oprim, un tânăr în pantaloni scurți și cu o cameră video în mâini a căzut în genunchi chiar pe mal în apă în disperare și și-a ridicat mâinile spre cer cu o rugăciune. Nu am putut suporta o scenă atât de emoționantă și i-am ordonat căpitanului să acosteze la țărm. Toți turiștii s-au grăbit fericiți la templul nostru. Dar i-am oprit, spunând că nu îi vom lăsa să intre în templu în pantaloni scurți și în costume de baie. Apoi au alergat toți să se îmbrace.

Le-am slujit o slujbă de rugăciune. A venit și bărbatul care a căzut în genunchi. Ne-a spus încântat că ne-a auzit sunetul soneriei și, luând o cameră video, a fugit să ne întâlnească, pentru că a ghicit că acesta este un templu plutitor: ne văzuse la televizor. A cerut să-și boteze soția și fiica, deoarece vede la sosirea noastră un semn special al lui Dumnezeu. I-am botezat chiar în râu, făgăduindu-ne că acum vor merge la templul lui Dumnezeu și vor crește un copil în credința ortodoxă.

Am urcat pe Don, oprindu-ne la ferme și sate. Biserica noastră plutitoare misionară a mers până la fermele situate pe Donul de Sus, chiar la granița cu eparhia Voronej, apoi a coborât pe Don, intrând în aceleași sate. Originalitatea lucrării misionare a constat în faptul că biserica însăși a propovăduit, aranjată după canoane ortodoxe, cu cupolă, cruce aurită, splendoarea decorațiunii interioare: catapeteasmă aurit sculptat, ustensile bisericești frumoase. După ce acostat pe țărm, templul a chemat oamenii sub acoperișul său cu sunetul a șapte clopote. Preotul a mers în sat să întâlnească oameni, să discute cu ei, să-i invite la închinare. Oamenii la vederea templului plângeau, îngenuncheau, făcând semnul crucii și acasă s-au pregătit pentru spovedanie pentru prima dată în mulți ani de putere fără Dumnezeu. Și aproape peste tot oamenii au cerut să părăsească templul pentru totdeauna în satul lor. Ce este asta dacă nu dovada vie a necesității de a avea o biserică în fiecare așezare?!

În cele 120 de zile ale primei călătorii misionare, biserica plutitoare a vizitat 28 de așezări. În acest timp, au fost botezați 450 de persoane, aproximativ o mie și jumătate au participat la sacramentele spovedaniei și împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos. La slujbe au participat peste trei mii de persoane.

Biserica plutitoare a revenit la Kalach-on-Don în toamnă, odată cu debutul vremii reci. În anul următor, în primăvară, Vladyka a slujit din nou o slujbă de rugăciune pentru o călătorie pe ape și ne-a binecuvântat pentru a doua călătorie misionară. Pentru iarnă, am început să ne oprim în satul Pyatimorsk, lângă Kalach-on-Don. Într-un golf mic, legat de gheață, biserica noastră a devenit, parcă, biserica parohială a acestui sat. Preotul Gennady Khanykin, angajat al departamentului misionar, a slujit constant în biserica plutitoare. Și eram deja angajat în construcția celei de-a doua biserici plutitoare în cinstea Sfântului Nicolae. Templul a iesit foarte frumos, cu trei cupole aurite. L-am remorcat până în orașul militar Oktyabrsky, care se află lângă Canalul Volga-Don, și acolo biserica plutitoare „Sf. Nicolae” a devenit, parcă, o biserică parohială; nu se putea deplasa de-a lungul Don din lipsă. a unui remorcher.

Când am început pregătirile pentru a patra călătorie misionară, dintr-un motiv oarecare am simțit că aceasta este ultima mea călătorie și, după ce l-am lăsat pe părintele Ghenadi să plece în vacanță, eu însumi am mers pe „Sfânta Inochiență” la Donul de Sus.

În timp ce navigam spre Donul de Sus, conform tradiției stabilite, țineam un jurnal de navă, care, mai degrabă, semăna cu înregistrările din jurnal pe care un preot misionar le ține în timpul călătoriei, notând în el toate evenimentele care au avut loc în timpul zilei, precum și gândurile mele.

Jurnalul navei al bisericii plutitoare misionare „Sf. Inocențiu”

05.05.01. Sâmbătă.

aşezare Pyatimorsk

La ora 9.20 au sosit mitropolitul German de Volgograd și Kamyshinsky. Înaltpreasfinția Sa a slujit o slujbă de rugăciune pentru „Călătorii de apă” și a binecuvântat a 4-a călătorie misionară. Vladyka a fost asistat de:

- protopopul Nikolai Agafonov, șef. departamentul misionar al eparhiei;

- preotul Gennady Khanykin, lucrător al departamentului misionar;

- Preotul Nikolai Picheikin, decanul Catedralei din Kazan.

Slujba de rugăciune a fost ținută solemn și s-a încheiat cu o procesiune până la locul unde a fost pusă piatra pentru construirea unei biserici în Pyatimorsk în cinstea Prințesei Olga, egală cu apostolii. Apoi cortegiul a mers la grădiniță, unde, prin eforturile părintelui Gennady Khanykin și ale soției sale, mama Maria, a fost organizată o școală duminicală pentru cincizeci de copii ai satului. Copiii ne-au arătat un concert minunat. Am crezut cu bucurie că toate acestea sunt rezultatul a mai bine de trei ani de activitate a bisericii plutitoare. S-a observat că episcopul a fost, de asemenea, mulțumit de un aranjament atât de bun al vieții spirituale în Pyatimorsk.

06.05.01. duminică

La 9.30 a.m., următorii au sosit la Sf. Innokenty din Pyatimorsk:

— Șeful Departamentului de Programe Caritabile pentru Rusia al organizației Kirhe in Not, protopop Fyodor Van Der Voord (Olanda);

— fotoreporter al „Kirhe in Not” Andrey (Polonia);

- Corespondenții revistei franceze „Paris - Match” Claudine și Thomas (fotograf).

S-a slujit Sfânta Liturghie. Înainte de a pleca într-o călătorie misionară, a fost oferită o cină festivă de rămas bun în camera de gardă, la care, pe lângă persoanele de mai sus, au participat:

- prot. Nikolai Agafonov, șef. departament misionar;

- sfânt. Gennady Khanykin, angajat al departamentului misionar;

- sfânt. Serghei Tyupin;

- Popov Ivan Mihailovici, președintele Dumei raionale;

- Locotenent-colonelul Serghei Vladimirovici, șeful poliției raionale, împreună cu soția sa.

După prânz, am dezamorsat din parcarea din Pyatimorsk și ne-am mutat pe Don. Biserica plutitoare este remorcata de Hermina, a fost data de Popov I.M. Remorcherul nostru „Prințul Vladimir” este în reparație. Echipajul navei misiunii:

1. prot. N. Agafonov;

2. prot. Fedor Van Der Word;

3. misionar Dionisie (cititor de psalmi);

4. Corespondent Claudine;

5. fotoreporter Thomas;

6. fotoreporter Andrei („Kirhe in Not”);

7. Inna, traducătoare;

8. Elena Vladimirovna, director adjunct al școlii „Duminica”.

Am petrecut noaptea lângă malul vizavi de orașul Kalach-on-Don. Eu și Dionisie am fost în templu pentru rugăciunile de seară, apoi am făcut o procesiune.

Multumesc, Doamne, pentru tot!

07.05.01. luni

Trezit devreme. Am mers cu Dionisie la templu pentru rugăciunile de dimineață, ni s-a alăturat părintele Fiodor.

La ora 12.00 acostat la mal lângă satul Golubinskaya. Acesta este un sat destul de mare, în care se află o frumoasă biserică de piatră (eclectism ruso-bizantin), dar este imposibil să slujești acolo. A fost închis la începutul anilor 60 ai secolului XX, îngrășămintele chimice erau depozitate în el. Acum stă fără acoperiș și se prăbușește încet. În incinta fostului club slujește preotul local Părintele Sergiy. Am mers pe jos de-a lungul satului cu străini pentru a vedea templul, pe drum ne-am întâlnit pe rectorul preotului Serghie și pe decanul tatălui Surovikinsky Ghenadi, precum și pe rectorul orașului Kalach, părintele Nikolai. Rectorul a strigat de departe (jumătate în glumă, jumătate în serios): „Ce faci pe pământul meu fără să știu?” I-am prezentat jurnaliştilor, a început să se umfle şi să se apere, iar când au întrebat ce este un Rector, le-a explicat străinilor că un Preasfinţit este un mic episcop!!! (Minuni, e bine că nu este un Papă mic!)

De la Golubinskaya am urcat pe Don și la ora 18.00 ne-am oprit lângă ferma Malaya Golubinka (9 km de satul Golubinskaya). În fermă sunt doar 80 de gospodării. Ei nu au o biserică și nu au avut niciodată, s-au dus la biserica satului Golubinskaya. Locuitorii au cerut să servească o slujbă de pomenire. Ne-au adus pește uscat, cartofi, verdeață. Ei și-au exprimat o mare dorință ca noi să-i vizităm la întoarcere și să slujim Liturghia pentru ca ei să se poată împărtăși cu Sfintele Taine. Am slujit o slujbă de pomenire și am mers mai departe.

În drum spre biserica noastră plutitoare, doi pescari ancorați într-o barcă cu motor, ne-au oferit un crap uriaș de argint și ne-au rugat să ne rugăm pentru ei. Străinii au fost surprinși de dimensiunea peștelui și i-au făcut o poză. (Doamne, trimite acestor oameni buni sănătate și o captură bogată!!!)

După rugăciunea de seară și procesiune, a stat îndelung cu străinii în camera de gardă și a purtat discuții pe teme spirituale.

Multumesc, Doamne, pentru tot!

08.05.01. marţi

M-am trezit devreme, la 5.30 i-am dat ordin căpitanului să dezamorseze de pe mal, unde am petrecut noaptea, și să mergem mai departe.

Sunând clopotele, a început să cheme pe toți la rugăciunea de dimineață. Au venit doar părintele Fiodor și Dionisie. După rugăciune, au băut cafea cu brânză olandeză, pe care Părintele Fiodor a adus-o din Olanda. Foarte gustoase, nu ca brânzeturile pe care le gătim sub denumirea de „Olandeză”. Când au trecut pe lângă vreo tabără, părintele Fiodor a cerut să acosteze. Au venit doi tipi de la ferma Vertyachiy - doar de curiozitate, au văzut templul pe apă pentru prima dată. După ce am stat la tabără timp de 10-15 minute, am pornit din nou pe Don.

8.15. Toți s-au culcat o oră sau două, iar eu m-am așezat să completez un jurnal.

La ora 14.00 am ajuns în satul Trekhostrovskaya. Aici s-a produs un incident neprevăzut, care aproape a dus la un accident și la inundarea unui templu plutitor. Erminea ne-a remorcat pe o linie lungă. Când s-au apropiat de sat, el a desprins cablul pentru a manevra pe partea laterală a bisericii plutitoare și a-l remorca până la mal cu un cârlig lateral rigid. Dar un curent puternic a întors templul plutitor și l-a dus în jos, chiar până la stația de captare a apei, în cazul unei coliziuni cu care inevitabil carcasa metalică s-ar rupe și biserica s-ar putea scufunda. Străinii, fără să-și dea seama de tot pericolul, s-au bucurat ca niște copii, dând clic pe obloanele camerelor lor. Am văzut că o ciocnire era inevitabilă și m-am rugat literalmente la Dumnezeu pentru păstrarea bisericii plutitoare. Domnul are milă de noi. Nu departe de gară, biserica plutitoare s-a împiedicat de copaci inundați, care au înmuiat lovitura. Am început să ne întoarcem din nou și am purtat din nou în aval, deja spre un nou pericol. Biserica plutitoare, necontrolată de nimeni, s-a repezit în aval spre o barjă imensă încărcată cu moloz. Catastrofa părea inevitabilă, dar în ultimul moment căpitanul Erminei, născocit, s-a apropiat de partea bisericii, echipajul a legat-o de un cârlig rigid. Și apoi am acostat în siguranță în satul Trekhostrovskaya. Imediat oamenii au început să vină și să învețe despre serviciu. Străinii au plecat la plimbare în sat. După cină, părintele Fyodor Van Der Word ne-a părăsit. A fost urmat de un șofer-timonier de la remorcherul nostru „Prințul Vladimir” într-o mașină pentru a-l duce pe părintele Fiodor la Volgograd. Străinii au mers cu feribot pentru a-l vedea pe părintele Fiodor plecând și, în același timp, pentru a fotografia biserica plutitoare de pe malul apei. Părintele Fiodor era trist, nu voia să plece, dar ce poți face. Am dat jos feribotul sunând toate clopotele. Un feribot imens încărcat cu mașini a tras o barcă mică, ei bine, exact ca o furnică. Acest micuț gâfâia și se apleca într-o parte din cauza efortului, dar încă trăgea un feribot uriaș. Din exterior părea ciudat și amuzant. Mi s-a spus că și în timpul Marelui Război Patriotic, aceste bărci au făcut traversări de pontoane.

La ora 18.00 a început slujba de seară. Erau 5 femei în vârstă și 7 copii. Toate femeile și copiii au mărturisit. I-am lăsat pe copii să bată clopotele. Seara mă durea stomacul, Elena Vladimirovna mi-a dat două tablete și m-am culcat.

Multumesc, Doamne, pentru tot.

09.05.01. Miercuri, Ziua Victoriei

La 6.30 Denis a bătut în cabina mea. Am fost la biserică să citesc regulile pentru Liturghie.

7:30 a.m. — Liturghie la ora 8:00 a.m. Enoriași - 9 femei și 7 copii. Toată lumea s-a împărtășit. După Liturghie, are loc o procesiune a crucii și o slujbă de rugăciune binecuvântată cu apă pentru Mijlocul Rusaliilor. După slujba de rugăciune - o slujbă de pomenire pentru toți cei care au murit în al Doilea Război Mondial. Apoi a botezat un băiețel de 9 ani. Apoi l-au adus pe tânăr să fie botezat. S-a cufundat bucuros în apele reci ale Donului. Apoi s-a căsătorit cu oameni în vârstă care erau căsătoriți de 45 de ani.

12.00. Părește de la Trekhostrovskaya. Împreună cu străini, am fost la Gornostai pentru a felicita căpitanul și echipajul de Ziua Victoriei. După cină, s-a dus în cabina lui să doarmă. La ora 17.30 m-am trezit si am vazut ca acoscam la camping. Jurnaliştii străini au decis să se întoarcă la Volgograd pentru a vedea oraşul. Translatoarea Inna a plecat cu ei. Noi trei am rămas cu Elena Vladimirovna și Dionisiy. Am luat masa la lumina lumanarilor. După cină, au acostat pe mal, unde au legat biserica de un copac mare. Rugăciunea de seară, procesiune și odihnă.

Multumesc, Doamne, pentru tot.

10.05.01. joi

7.00. Am dezamorsat și ne-am îndreptat spre Don. M-am ridicat, m-am spălat pe față și am început să trag clopotele, chemând pe toți la rugăciunile de dimineață. Rugăciunile de dimineață au început la 7:20.

De obicei facem rugăciunile de dimineață în următoarea ordine: exclamația preotului și începutul obișnuit. După ce se cântă rugăciunea „Născătoarea noastră de Dumnezeu, Bucură-te…” și „Mântuiește poporul Tău, Doamne…”, dacă Liturghia nu se face în această zi, se deschid Porțile Împărătești și preotul din altar citește începutul zilei. din Evanghelie, apoi Porțile se închid, iar pe amvon se pronunță o ectenie specială pentru sănătate și pace, apoi eliberată.

Următoarea noastră oprire este programată în ferma Beluga-Koldairov, care se află pe malul stâng al Donului, aproape vizavi de satul Sirotinskaya. Acolo va veni mașina mea la noi și vreau să o trimit acasă pe Elena Vladimirovna și să mă urmez atâta timp cât timpul îmi permite. Dacă ar exista o astfel de oportunitate, aș rămâne aici pentru totdeauna. Studiind harta și gândindu-mă la planurile pentru munca misionară, cred că după ce templul plutitor se ridică la punctul extrem, care este ferma Krutovskaya, atunci când coborâm pe Don, este necesar să vizitați următoarele așezări, stând inactiv în fiecare dintre ele timp de cel puțin 10 zile:

1. ferma Krutovskoy;

2. ferma Zimova;

3. Ferma Bobrovsky I;

4. satul Ust-Khoperskaya;

5. fermă Rybny;

6. ferma Yarskoy II;

7. Mănăstirea Ust-Medveditsky, Serafimovich;

8. Ferma Bobrovsky II;

9. satul Kremenskaya;

10. ferma Buluzhno-Koldairov;

11. satul Sirotinskaya;

12. stanitsa Trekhostrovskaya;

13. fermă Malogolubinsky.

La ora 14.30 acostat la mal lângă Beluzhno-Koldairovo. Coasta este pitoreasca, verde cu copaci mici, un loc foarte convenabil. Elena Vladimirovna și-a luat rămas bun de la noi și a plecat la Volgograd. Căpitanul a mers la fermă să cumpere ulei de motor. L-am rugat, la sosire, să renunțe imediat la capete și să meargă mai departe. În timpul mișcării, două bărci cu motor s-au apropiat de noi, oamenii care stăteau în ele au cerut permisiunea să inspecteze templul. am permis. Patru bărbați din Moscova și o tânără, o artistă, au urcat pe puntea noastră. În fiecare an se odihnesc aici pe Don în corturi - merg la pescuit. Biserica noastră plutitoare a fost văzută la Moscova la televizor. Când s-au urcat pe punte, au ajuns imediat sub binecuvântare. După ce am făcut turul templului, i-am invitat în camera de gardă. Ne-am așezat la masă cu ei, am băut ceai și am vorbit pe teme spirituale. Doi bărbați au cerut să fie mărturisiți. Dar, din moment ce erau câțiva bețivi, le-am sugerat să ajungă mâine dimineață devreme la rugăciune și atunci va fi posibil să se spovedească. Ne-am apropiat deja de locul de tabără al fabricii de ambalare a cărnii pentru noapte. I-am invitat pe oaspeți să sune cu mine. Apoi i-a invitat la rugăciunea de seară. La sfârşitul rugăciunilor, au făcut alai cu ei, au purtat retablourile şi au încercat să cânte împreună cu noi, dar nu au cunoscut cuvintele rugăciunii.

La camping am fost întâmpinat cu bucurie de prietenii mei buni care lucrează aici. În 1999, m-au ajutat să găzduiesc jurnalişti din 10 ţări din Kirhe în Not here at the hostel. Am vorbit cu ei, am băut ceai și m-am culcat.

Multumesc, Doamne, pentru tot.

11.05.01. vineri

Ne-am trezit la 6.00, m-am spălat pe față și m-am dus să chem la rugăciunea de dimineață. Căpitanul „Herminei” Nikolai Ivanovici s-a apropiat, l-am binecuvântat să pornească imediat după rugăciunile de dimineață. La rugăciune au venit gardienii pe care îi știam de la cămin, doi Alexandri. După rugăciune, au scris note de pomenire și au aprins lumânări.

6.30 - dezamorsat de pe mal și îndreptat spre Don.

7.50 - s-a apropiat de stația Novogrigorievskaya. M-am dus la magazin să cumpăr pâine, deoarece toate stocurile vechi de pâine dispăruseră. Căpitanul a mers la administrația satului pentru a obține ulei pentru motor (sora lui este căsătorită cu șeful administrației Novogrigorievsk). Magazinul era lângă templu. Templul este activ, recent renovat (cu excepția satului Perekopskaya, acesta este singurul templu de la Kalach la Serafimovich).

11.50 - după ce am cumpărat ulei pentru motor, am dezacostat și ne-am îndreptat spre satul Kremenskaya. Doamne ferește să ajungi înainte de întuneric.

14.00 - am acostat la ferma Kamensky (mai multe case), există o legătură de control cu ​​Kalach-on-Don - chiar pe mal într-un fel de cabină metalică există un telefon. Căpitanul s-a dus să cheme dispeceratul. După 5 minute ne-am continuat drumul pe Don. Când am aterizat pe mal, câțiva șerpi au sărit în râu, iar când plecam, ramurile copacilor au atins clopotele și au sunat melodios, luându-și la revedere de la ferma Kamensky.

16.00 - ne-am întâlnit cu o barjă încărcată cu moloz, căpitanul nostru a fost de acord la radio că vor da două găleți cu ulei pentru motor. A părăsit biserica noastră plutitoare de lângă mal în tufișuri și el însuși a mers la ei în remorche. S-a întors cu trei bărbați care au cerut să fie botezați unul dintre ei. Am avut o scurtă conversație categorică, am luat cuvântul celui botezat că va studia „Legea lui Dumnezeu”, pe care i-am promis că o voi da după botez. Botezul, ca de obicei, săvârșit în râu.

18.25 - a urcat pe Don.

20.50 - a venit amurgul, scriu la lumina a două lumânări. Acostăm lângă satul Kremenskaya, plouă slab. Nu există nicio certitudine că vom avea timp să ajungem la Mănăstirea Ust-Medvedetsky până la prânz duminică. Doamne ferește, măcar seara.

În timp ce mergeam de-a lungul Donului, am fost însoțiți de o frumoasă simfonie, formată din voci ale diferitelor păsări și un tril de privighetoare, interpretat cu acompaniamentul crocâitului broaștei. Dacă aș fi muzician, atunci cu siguranță, inspirat de aceste sunete, aș scrie un fel de uvertură pe tema acestei simfonii naturale. Dumnezeu! De ce nu sunt muzician?

Un sentiment vesel de libertate nu mă părăsește, acest sentiment este generat de conștientizarea depărtării de o civilizație zadarnică. Toate acestea doboară o anumită pace în suflet și un sentiment de pace. Aici se doarme bine și se roagă ușor. Este asemănător cu sentimentele anilor fără griji din copilăria timpurie. Mă trezesc mereu gândindu-mă că conceptul de timp este foarte relativ. Acolo, în forfota civilizată, timpul trece foarte repede, s-ar putea spune că zboară. Nu vei avea timp să te uiți în urmă, dar au trecut deja zile, săptămâni, luni. De ce sunt luni, ani, nu observi cum trec. Aici, timpul se mișcă încet, poți chiar să spui că timpul plutește lin, ca aceste ape limpezi ale Donului. Și uneori timpul se oprește cu totul, ca un călător pe drum, oprindu-se să admire frumusețile naturii. Uneori mi se părea că a trecut o zi întreagă, iar dacă te uiți la ceas, nu este încă ora unsprezece.

Remorcherul nu trage biserica plutitoare, ci o împinge din spate. Am pus un scaun chiar pe marginea scândurii, sub clopotniță, apa este la o jumătate de metru de mine, iar în fața ochilor mei este întreaga panoramă a râului cu ambele maluri. Citesc o carte. Deasupra mea este un cer albastru fără fund, apa stropește chiar sub mine, în stânga este malul abrupt al Donului, iar în dreapta este un mal înclinat, acoperit de arbuști, în care privighetoarele invizibile pentru ochi sunt pline de izvor. triluri. Nu, este imposibil să descrii toate acestea cu un stilou, mai ales unul la fel de inept ca al meu.

Ora 22.00 - au făcut împreună cu Dionisie rugăciunile de seară și alaiul. 22.30 - luminile stinse.

Multumesc, Doamne, pentru tot.

12.05.01. sâmbătă

6.20 - ridicare.

6:30 a.m. Rugăciunea de dimineață. A plouat toată noaptea și încă mai face. Căpitanul a spus că va aștepta până la 8:00 a.m. pentru un scuter cu ulei de motor. La 8.45 aproape că s-a oprit ploaia, dar mai stăm în picioare, căpitanul a plecat la pâine în sat, vremea este înnorată. Stau în dulap, citesc.

La 9.15 a venit capitanul, in sfarsit am pornit, ura!

La 14.15 am trecut pe lângă satul Perekopskaya. Are o biserică activă. Am văzut de departe cupola și acoperișul ascuțit al clopotniței, așa cum se află pe malul abrupt din dreapta. Malul stâng este ușor înclinat, împădurit, iar malul drept este abrupt, acoperit cu iarbă verde, iar pe această abruptă stă un templu alb cu cinci cupole, cu o clopotniță în șold, lângă apa de lângă golf. Foarte frumos. Cât de mult aș vrea ca astfel de temple să stea în fiecare sat și fermă. A început să plouă din nou, cred că va fi pentru mult timp. Continuăm să mergem în sus pe Don. Următoarea pe traseul nostru este ferma Melokletsky.

16.30 - chiar în timpul mișcării navei, a început o veghe de toată noaptea. Pe kliros se află Dionisie, în biserică singurul enoriaș este bucătarul remorcherului Nadezhda. Ploaia s-a încheiat înainte de începerea Marii Doxologie. Când am proclamat „Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina”, lumina soarelui care apunea s-a împroșcat brusc în ferestrele templului și a luminat întregul templu. Înainte de asta erau nori. Această lumină era atât de strălucitoare încât a devenit posibil să citești rugăciunile fără lumânări. După priveghi, am băut ceai în cameră și am mers la biserică să citim regula pentru Sfânta Împărtășanie. După încheierea rugăciunilor de seară, au făcut procesiune, iar la ora 22.10 s-au dus la chilii să doarmă.

Multumesc, Doamne, pentru tot.

13.05.01. duminică

M-am trezit la 6.45, biserica noastră plutitoare era deja pe drum. Dionysius mi-a spus că au acostat de la ferma Melokletsky la 5.15 dimineața. M-am spălat pe față și m-am dus la biserică să fac rugăciunile de dimineață și Sfânta Liturghie. Dumnezeiasca Liturghie s-a slujit cu rugăciune, în sunetul stropirii valurilor, în timpul mersului corăbiei. Misionarul Dionisie a cântat în kliros. Ea și bucătăreasa Nadezhda s-au împărtășit, după ce au trecut anterior sacramentul spovedaniei. După Liturghie, eu și Dionisie am luat micul dejun, iar la ora 10:00 ne-am apropiat de macaraua plutitoare care încărca pietriș pe șlep. Căpitanul s-a dus la macaraua plutitoare, sperând să ia ulei de motor de la ei. Vladimir Ivanovici, fostul nostru căpitan al Prințului Vladimir, care lucrase în echipa misionară de multă vreme, s-a dovedit a fi pe navă, care remorca o șlep cu pietriș. El este acoperit de păcură, dar suntem foarte bucuroși să ne întâlnim, ne-am îmbrățișat ca pe frații, și-a încrucișat mâinile negre de la păcură și a cerut binecuvântări. Am luat uleiul și o oră mai târziu - la 11.00 - am plecat mai departe. E ceva înaintea noastră? Numai Dumnezeu știe. A trecut exact o săptămână de când am plecat din Pyatimorsk, fără legătură cu lumea exterioară, fără telefon, fără televizor – frumusețe.

Am început să reflectez asupra rezultatelor celor trei călătorii misionare. Fără îndoială că biserica plutitoare este foarte necesară pentru bisericarea așezărilor cazaci situate de-a lungul Donului de Sus. Dar principala dificultate pentru munca misionară stă pe lipsa de finanțare. În toți cei trei ani, eparhia nu a alocat niciun ban pentru această lucrare atât de necesară pentru educarea oamenilor. Cele mai mari costuri sunt pentru motorina pentru remorcher. Pentru ca, de exemplu, ca un templu plutitor să urce de-a lungul Donului din satul Pyatimorsk până la ferma Krutovskaya (cel mai înalt punct al traseului misionar), aveți nevoie de cel puțin trei tone de motorină, care este deja 21 de mii. ruble și chiar să coboare pe Don - aproximativ 1,5 tone de motorină (10,5 mii de ruble), uleiul de motor este, de asemenea, scump. În total iese cel puțin 35 de mii de ruble. Bani atât de uriași, desigur, nu există. Ceea ce se strânge din donațiile enoriașilor bisericii plutitoare abia ajunge să plătească căpitanului și marinarilor remorcherului, salariul preotului (la urma urmei are familie) și e nevoie și de psalmist.

În a patra călătorie misionară, am avut noroc: părintele Fiodor a adus 28.000 de ruble pentru a plăti combustibilul pentru remorcher. Anul trecut, din cauza lipsei de finanțare, biserica plutitoare a putut să urce doar în satul Trekhostrovskaya, iar aceasta este doar jumătate din traseu. Ținând cont de experiența anilor anteriori, am elaborat următorul plan pentru a patra călătorie misionară, care presupunea că călătoria misionară ar trebui să înceapă în prima jumătate a lunii mai și să urmeze, în timp ce Donul este plin de apă, până la punctul cel mai înalt, adică până la ferma Krutovsky, fără a face opriri lungi și de acolo, încet, coborâți Donul până la tabăra de iarnă din satul Pyatimorsk, stând inactiv în fiecare așezare timp de 10-12 zile. Există douăsprezece astfel de așezări, ceea ce înseamnă că întregul traseu va dura aproximativ 120-140 de zile, adică până la sfârșitul lunii septembrie vă puteți întoarce la Pyatimorsk și vă puteți plimba în continuare prin satele lacului de acumulare Tsymlyansk.

13.15 - natura însăși este de partea noastră. Probabil că Dumnezeu a auzit rugăciunile noastre pentru a avea timp să ajungem astăzi la Mănăstirea Ust-Medveditsky. Soarele a iesit, dar bata un vant puternic, din fericire, corect. Don, care până atunci își ducea lin apele în aval, întâmpinându-se cu un vânt contrar, stăpânit de creste de valuri. Dar acest lucru este bun pentru noi, deoarece biserica plutitoare are un vânt mare, iar viteza acesteia a crescut semnificativ, iar acest lucru este plăcut. Mulțumesc lui Dumnezeu, dacă nu ajungem astăzi la mănăstire, totuși vom petrece noaptea undeva nu departe de ea.

Mă așez în camera de depozitare la masa de mese și fac aceste înregistrări în jurnalul navei, iar pisicuța noastră răutăcioasă s-a urcat pe umărul meu și toarcă chiar sub ureche, urmărind cu atenție cât de repede se mișcă stiloul, lăsând aceste rânduri pe hârtie.

2:30 p.m. Mergem bine. Soarele strălucește strălucitor prin norii albi pufoși care se repezi veseli pe cerul azur. Jocul strălucirii soarelui pe crestele valurilor din apele de izvor, generos saturate ale Donului, creează o imagine extraordinară a armoniei culorilor: alb, albastru, galben și verde. Acum regret că nu sunt artist, pentru că, decât în ​​sufletul meu, nu pot surprinde nicăieri această frumusețe minunată creată de Dumnezeu. Rânduri din poemul nemuritor al lui Alexei Konstantinovici Tolstoi „Ioan din Damasc” îmi sună constant în inima:

Nu cel la care obișnuia să se gândească să meargă pe drum,

Ar fi fericit și nefericit,

Când putea în tăcerea pădurii,

În pustie, în singurătate,

Excitarea curții uitați

Și dedică viața cu umilință

Muncă, rugăciune, cântec.

Probabil că un călugăr care și-a ales în grabă calea monahală, regretând-o, îi invidiază pe clerul alb și se gândește: „Sunt bine, au soții, copii – o familie”. Dimpotrivă, am început să mă întreb dacă am procedat corect atunci, acum douăzeci și patru de ani, nu alegând calea monahală, ci aruncându-mă cu capul cap în această lume deșartă, o lume în care omul trăiește într-o străduință veșnică de a realiza scopul conținutului pământesc, temporar. Ajuns la el, este imediat dezamăgit și se grăbește din nou către un scop nou, temporar, zadarnic, pentru a se asigura mai târziu că acesta nu aduce o fericire deplină unei persoane. Este timpul să trageți singuri o concluzie că fericirea pe pământ este iluzorie și de neatins. Stând pe punte, involuntar am visat cu ochii deschiși la momentul în care copiii mei vor decide singuri în această viață și aș putea pleca cu conștiința curată într-o parohie îndepărtată, surdă, rurală. Și acolo, în sfârșit, să se regăsească pe sine și pace cu Dumnezeu, în simplitatea inimii, împlinindu-și îndatoririle pastorale și ispășind de la Dumnezeu păcatele, care sunt nenumărate.

Așa că, răsfățându-mă în vise goale, mergeam pe puntea templului plutitor, când deodată, spre supărarea mea, am observat că vântul s-a schimbat și acum sufla în direcția opusă, încetinindu-ne progresul. Gândurile mele și-au schimbat direcția. Acum credeam deja că în zadar mă plâng de poziția mea, deoarece mântuirea sufletului nu depinde de circumstanțe exterioare, care sunt doar esența acelor încercări care sunt trimise de Dumnezeu pentru binele nostru. O persoană trebuie să lucreze acolo unde Domnul ia încredințat în acest moment. Și dacă îi place lui Dumnezeu, atunci El Însuși va schimba împrejurările și chiar viața noastră, dar nu așa cum ne-am dorit noi, ci în modul care este cu adevărat necesar pentru propria noastră mântuire.

Gândind în acest fel, mi-am amintit de lucrarea mea preferată a lui A.P. Cehov „Stepă”. Unul dintre cei mai străluciți eroi ai acestei povești, părintele Christopher, spune: „Nu este nimeni mai fericit decât mine în tot orașul... Sunt doar multe păcate, dar numai Dumnezeu este fără păcat. Dacă, să zicem, regele a întrebat: „De ce ai nevoie? Ce vrei?" - Nu am nevoie de nimic! Am totul și totul este slava lui Dumnezeu.

Vântul s-a schimbat din nou și deja sufla din partea tribordului. Atunci mi-am dat seama de ce vântul se schimbă tot timpul. Se dovedește că acesta nu este vântul, dar albia râului își schimbă direcția, iar vântul bate în direcția nordică și suflă. Ei bine, lasă-l să sufle, oricum, mergem înainte, și pentru asta, mulțumesc lui Dumnezeu.

22.00 - în întuneric aproape deplin ne-am apropiat de ferma Bobrovsky II. Cu ajutorul rangelor înfipte adânc în nisip, am asigurat biserica plutitoare și, luând o lanternă, am coborât la mal să merg la fermă, să caut un telefon acolo și să ajung la mănăstire. Urcând pe deal, l-am întâlnit pe un localnic bărbătesc, Pavel, într-o mașină UAZ. Din anumite motive, era fără pantaloni, doar în tricou și pantaloni scurți, dar s-a dovedit a fi un om bun, vesel și vorbăreț.

Pavel mi-a spus că locuiește lângă râu, nu are telefon, dar acceptă să mă ducă la fermă până la casa unde este telefon. În mașină, pe drum, am vorbit cu el și am aflat că Bobrovsky II se numește așa pentru că există și o fermă Bobrovsky I. „Aici locuiesc o mulțime de castori”, mi-a explicat Pavel, „de aceea Ferma Bobrovsky”. Mi-a mai spus că nu au avut niciodată biserică, iar credincioșii mergeau la ferma Baski, la șapte kilometri, acolo era o biserică, înainte de revoluție. În ambele ferme nu erau mai mult de șase sute de locuitori. Cum se numea biserica la basci, nu știe, dar a fost de mult ruptă. Pavel a mai spus: „Deși am fost crescuți fără Dumnezeu, eu nu-L nega pe Dumnezeu, ci trăiesc conform conceptelor.” „Cum este să trăiești după reguli?” am întrebat. Paul mi-a explicat imediat ce înseamnă să faci bine. Și când am întrebat ce vrea să spună prin bine, mi-a spus: „Binele este atunci când o persoană creează, nu distruge”. Apoi i-a cerut lui Dumnezeu să se roage pentru el, ca totul să fie bine cu el. El a descris pe scurt starea lui de ebrietate cu următoarele cuvinte: „Eu, tată, am păcătuit astăzi”. Minunându-mă de acest filosof țăran, m-am gândit că, din moment ce există oameni ca Pavel, atunci nu este totul pierdut.

Nu am ajuns niciodată la mănăstire, nimeni nu a ridicat telefonul de acolo. Revenind la biserica plutitoare, m-am dus la templu pentru rugăciunile de seară. Apoi am făcut tradiționala procesiune pe puntea din jurul bisericii, la cântarea troparului pascal. Această procesiune a crucii a fost pusă în practică de către psalmistul nostru de la biserica Sf. Mare Muceniță Parascheva - Valery. L-am trimis cu o misiune temporară la biserica plutitoare. De mai multe ori, biserica plutitoare a fost atacată de huligani bărbătești, de la care mica noastră echipă de misionari a trebuit să riposteze. Valery, un om cu o religiozitate profundă, a sugerat că nu doar au atacat, ci au acționat, instigați de demoni, adică demonii înșiși atacă biserica plutitoare și te poți proteja de ei doar prin rugăciune și a sugerat în fiecare seară să mergeți cu icoane în jurul bisericii într-o procesiune. De atunci, astfel de procesiuni religioase, săvârșite după rugăciunile de seară, au devenit o tradiție strictă pentru noi. Apropo, atacurile au încetat după aceea.

23.15 - dispersat în cabine pentru stingerea luminilor.

14.05.01. luni

6.20 - acostat de pe malul fermei Bobrovsky II și a urcat pe Don până la mănăstirea Ust-Medveditsky.

6:40 a.m. Încep rugăciunile de dimineață. Vremea este înnorată și răcoroasă. Puntea este udă din cauza ploii slabe de aseară.

12.00 - a trecut pe sub podul orașului Serafimovici. Anterior, acest oraș era satul Ust-Medveditskaya, deoarece râul Medveditsa se varsă în Don din apropiere. Ar trebui să ajungă în curând la mănăstire și îmi pare foarte rău că va trebui să părăsesc mănăstirea spre Volgograd, dar nu se poate face nimic, acolo sunt chestiuni urgente. Aceste opt zile de călătorie au fost printre cele mai bune din ultimii ani ai vieții mele. Mă consolez cu gândul că de îndată ce voi fi eliberat de muncă, voi ajunge imediat la biserica plutitoare, dar deocamdată ar trebui să sosească aici preotul departamentului misionar, Gennady Khanykin, Doamne ajută-l în dificilul misionar muncă.

13.15 - din spatele copacilor a apărut cupola catedralei mănăstirii, iar apoi toată mănăstirea s-a deschis privirii noastre. Am început să trag mai întâi clopoțelul cel mare, apoi am sunat toate clopotele. Când ni s-au oprit clopotele, am auzit clopotele mănăstirii sunând și mi-am dat seama că am fost remarcați și primiți cu bucurie.

13.40 - acostat la mal langa manastire. Ieromonahul Chrysagon (Shlyapin), călugărul Ananiy (Sirozh) și sfântul prost Georgy cu o insignă de deputat din epoca sovietică pe reverul jachetei se grăbeau deja să ne întâlnească. Viceregele, ieromonahul Savin, nu se afla în mănăstire; a plecat cu afaceri urgente la Volgograd pe 10 mai.

Ne-am luat rămas bun de la căpitanul remorcherului „Gornostai” Nikolai Ivanovici și de la marinari Igor și Alexandru, precum și de la bucătăreasa Nadezhda. Cine știe dacă ne mai vedem? Mâine remorcherul se va întoarce la Kalach-on-Don, iar remorcherul nostru „Prințul Vladimir” va ajunge în curând la biserica plutitoare, care în tot acest timp a stat la șantierul naval, unde se repara arborele elicei.

Multumesc, Doamne, pentru tot! În perioada 5 mai - 14 mai 2001, șeful departamentului misionar al eparhiei Volgograd, protopopul Nikolai Agafonov, a făcut o înscriere în jurnalul de bord al bisericii plutitoare misionare „Sfânta Inocenție”.

Rugăciune

Povestea de Crăciun

În ajunul Crăciunului, după ce a citit Orarul Regal, protodiaconul s-a plâns:

- Care este captura anul acesta? Nu fulgi de nea. După cum cred, mâine este Crăciunul, dar nu este zăpadă - nicio dispoziție festivă.

„Adevărul tău”, îi convine rectorul catedralei, „zboară în spațiu, așa că au făcut găuri în cer, toată vremea s-a amestecat. Fie că este iarnă, sau altceva, nu vei înțelege.

Feciorul Valerka, care ascultase cu atenție această conversație, interveni timid:

- Și voi, părinți cinstiți, v-ați ruga ca Domnul să ne dea un mic bulgăre de zăpadă.

Rectorul și protodiaconul se uitau nedumeriți la Valery mereu tăcut și tăcut: de ce a devenit mai îndrăzneț? A câștigat imediat:

„Iertați-mă, părinți, pur și simplu am crezut că așa” și s-a aruncat repede în lampă.

Starețul arătă cu degetul spre tâmplă după el. Și protodiaconul a chicotit:

- Ei bine, Valerka, un excentric, crede că în rai este ca un cămin al vieții: a venit, a comandat și a primit ceea ce ai nevoie.

După ce rectorul și protodiaconul au plecat de acasă, Valerka, părăsind altarul, s-a dus la icoana Maicii Domnului „Auzi repede”. Din copilărie, din câte își amintește, bunica lui a stat mereu aici și a avut grijă de această icoană în timpul slujbei. Îl ștergea, curăța sfeșnicul din fața ei. Valery a fost mereu cu bunica ei: nu și-a lăsat nepotul singur acasă, se duce la muncă - și îl târăște cu ea. Valerka și-a pierdut părinții devreme și, prin urmare, a fost crescut de bunica lui. Tatăl lui Valerka era un alcoolic complet, își bătea adesea soția. A bătut-o chiar și când era însărcinată cu Valerka. Așa că s-a născut prematur, cu semne evidente de tulburare psihică. Într-o altă stupoare beată, tatăl lui Valerkin și-a lovit mama în calorifer cu capul atât de tare încât și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Tatăl meu nu s-a întors niciodată din închisoare. Așa că Valerka a rămas în brațele bunicii ei.

Cumva a terminat opt ​​clase la o școală specială pentru retardați mintal, dar școala principală pentru el au fost rugăciunile bunicii și slujbele catedralei. Bunica a murit când el avea nouăsprezece ani. Starețul i s-a făcut milă de el – de ce este atât de nenorocit? - și a lăsat să locuiască în templu din porți și ca să nu mănânce pâine degeaba, a adus o cădelniță în altar. Pentru dispozitia lui linistita si timida, protodiaconul i-a dat porecla Trembling Doe. Așa că l-au sunat, râzând adesea de excentricități naive și prostie. Adevărat, în ceea ce privește închinarea, aceasta nu putea fi numită proastă. Ce și ce urmează, știa pe de rost mai bine decât unii clerici. Protodiaconul a fost surprins de mai multe ori: „Valerka noastră este binecuvântată, nu înțelege nimic în viață, dar în cartă, ce document!”

Apropiindu-se de icoana Ascultătorului Rapid, Valery a aprins o lumânare și a așezat-o pe un sfeșnic. Slujba se terminase deja, iar uriașa catedrală era goală, doar două curățătorii spălau podelele pentru slujba de seară. Valerka, îngenuncheată în fața icoanei, le aruncă o privire temătoare.

Unul dintre curățători, văzând cum pune lumânarea, i-a spus cu iritare celuilalt:

- Nyurka, doar uită-te, iar acest sfeșnic anormal ne va umple cu ceară și tocmai l-am lustruit pentru slujba de seară! Oricât de mult i-ai spune să nu aprindă lumânări între slujbe, a revenit la ai lui! Și șeful mă va certa că sfeșnicul este necurățat. O să-l sperii pe acest Tremulous Doe.

- Da, lasă-l pe tip, lasă-l să se roage.

- Și ce este el aici, unul dintre ăștia? Ne rugăm și atunci când trebuie. Aici preotul începe slujba și ne vom ruga, dar acum nu este permis! - Iar ea, fără să dea drumul mopului, s-a îndreptat spre băiatul în genunchi. A doua, blocându-i drumul, șopti:

- Nu jignit tipul, el este deja jignit de Dumnezeu, voi curăț singur sfeșnicul mai târziu.

„Ei bine, după cum știi,” mormăi femeia de la curățenie, storcând o cârpă, încă aruncând o privire furioasă în direcția băiețelului.

Valery, în genunchi, ascultă nerăbdător cearta curățătorilor și, când și-a dat seama că necazul s-a terminat, a mai scos două lumânări, le-a așezat lângă prima și a îngenuncheat din nou:

Și, ridicându-se din genunchi, înveselit, s-a dus la altar. Stând într-un ponomark și lustruind cădelnița, Valery visa să-și cumpere înghețată după slujbă, pe care o iubea foarte mult. „De fapt, este mare, este înghețată”, s-a gândit tipul, „poți să o împarți în două părți, să mănânci una după liturghie și cealaltă după seară”.

Acest gând l-a făcut și mai fericit. Dar amintindu-și ceva, se încruntă și, ridicându-se hotărât, se întoarse la icoana Ascultătorului Rapid. Apropiindu-se, spuse cu toată seriozitatea:

– Iată la ce m-am gândit, Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Părintele Protodiacon este un om bun, mi-a dat o rublă, dar el însuși putea să cumpere lumânări sau altceva cu această rublă. Vezi tu, Sfântă Născătoare de Dumnezeu, acum este foarte supărat că de Crăciun nu este zăpadă. Portarul Nikifor, din anumite motive, dimpotrivă, se bucură, dar arhidiaconul este supărat. Aș vrea să-l ajut. Toată lumea îți cere ceva, dar eu întotdeauna nu am ce să cer, vreau doar să vorbesc cu tine. Și astăzi vreau să cer protodiacon, știu că Tu însuți îl iubești. La urma urmei, el cântă atât de frumos pentru tine „My Queen Preblagaya...”.

Valerka închise ochii și începu să se legăne în fața icoanei în ritmul motivului pe care și-l amintea. Apoi, deschizând ochii, șopti:

– Da, ar fi venit la tine să te întrebe, dar nu are timp. Știi că are o familie, copii. Și nu am pe nimeni decât pe Tine, desigur, și pe Fiul Tău, Domnul nostru Iisus Hristos. Tu însuți îi ceri lui Dumnezeu să ne trimită un bulgăre de zăpadă. Nu avem nevoie de multe, astfel încât până în vacanță să devină alb, ca într-un templu. Cred că Dumnezeu nu Te va refuza, pentru că El este Fiul Tău. Dacă mama m-ar întreba ceva, aș face-o cu plăcere pentru ea. Adevărat, nu am, toată lumea spune că sunt orfan. Dar nu cred că sunt orfan. La urma urmei, Te am pe Tine și Tu ești Mama tuturor oamenilor, așa cum a spus Vladyka în timpul predicii sale. Și spune mereu adevărul. Da, mi-am dat seama de asta. Iată, cere-mi ceva și cu siguranță o voi face pentru tine. Dacă doriți, nu voi cumpăra o înghețată atât de scumpă, ci voi cumpăra înghețată ieftină, pentru nouă copeici - lapte.

S-a făcut palid, a lăsat ochii în jos, apoi, ridicându-și ochii spre icoană, a spus hotărât:

– Maica Domnului, spune-i Fiului Tău, nu voi cumpăra deloc înghețată, dacă ar ninge. Oh te rog. Nu mă crezi? Atunci mă voi duce chiar acum după lumânări, iar Tu, Preasfântă Maica Domnului, du-te la Fiul Tău, cere-ne un mic bulgăre de zăpadă.

Valery s-a ridicat și s-a dus la cutia cu lumânări, plin de hotărâre. Cu toate acestea, cu cât se apropia mai mult, cu atât mai puțină hotărâre îi rămânea. Înainte de a ajunge la tejghea, s-a oprit și, întorcându-se, s-a întors, strângând schimbul rămas în palma transpirată. Dar după ce făcu câțiva pași, se întoarse înapoi la cutia cu lumânări. Apropiindu-se de tejghea, se plimba nervos în jurul lui, făcând cercuri fără sens. Respirația i s-a accelerat, transpirația i-a apărut pe frunte. Văzându-l, lumânarul a strigat:

- Valery, ce sa întâmplat?

— Vreau să cumpăr lumânări, spuse el, oprindu-se cu voce joasă.

- Doamne, vino să-l cumperi, altfel mergi ca pendula.

Valerka aruncă o privire melancolică la cutia-icoană cu „Skoroshlushnitsa” în picioare în depărtare. Apropiindu-se, turnă o schimbă pe tejghea și cu o voce răgușită de emoție spuse:

Totul, zece copeici.

Când a primit șapte lumânări, sufletul i-a devenit mai ușor.

Înainte de slujba de Crăciun de seară, zăpada a căzut brusc în fulgi albi pufosi. Oriunde te uiți, fulgi de nea de lumină albă se învârteau în aer. Copiii au ieșit din case, târând cu bucurie sania în spatele lor. Protodiaconul, îndreptându-se cu pași vehement către slujbă, a zâmbit din vârful capului, înclinându-se în timp ce mergea cu enoriașii mergând la biserică. Văzându-l pe stareț, a strigat:

- De multă vreme, părinte, nu am mai văzut zăpadă atât de pufoasă, de multă vreme. Poți simți imediat apropierea vacanței.

„Snowball is good”, a răspuns starețul. „Deci cum le spui prognozatorilor să creadă după aceea?” Astăzi dimineață, am ascultat prognoza meteo, m-au asigurat că nu vor fi precipitații. Nimeni nu poate fi de încredere.

Valerka, după ce a pregătit cădelnița pentru slujbă, a reușit să se apropie de icoană:

- Mulțumesc, Preasfântă Fecioară Maria, ce Fiu bun ai, înghețata e puțină, și câtă zăpadă s-a îngrămădit.

„În Împărăția lui Dumnezeu, probabil că există o mulțime de toate”, gândi Valerka, îndepărtându-se de icoană. „Mă întreb dacă există o înghețată care are un gust mai bun decât creme brulee?” Probabil că există”, și-a încheiat gândurile și, bucuros, s-a dus la altar.

ianuarie 2003. Samara