Secretele alchimiei sunt ramuri ale psihologiei. Secretele alchimiei, descoperite în natura planetelor

Pagina 1 din 3

MARELE MISTERE ALE ALCHIMIEI

Magicianul Li Zhao-jun îi spune împăratului Wu (dinastia Han):

„Scrifiți ceaunul (zao) și puteți evoca creaturi (supranaturale). Evocați ființe (supranaturale) și veți putea transforma pudra de cinabru în aur galben. Din acest aur galben puteți face vase pentru mâncare și băutură. Și asta îți va prelungi viața. Prelungindu-ți viața, îi vei putea vedea pe „fericitul” (xian) din insula Penglai, care se află în mijlocul mării. Atunci poți să faci sacrificii feng și shen și să nu mori niciodată.”

Acest text evidențiază trei puncte. 1) Operația alchimică (transformarea cinabrului în aur) presupune anumite acțiuni religioase (sacrificii etc.). 2) Aurul rezultat este absorbit cu alimente și prelungește viața (motivul „elixirului vieții”). 3) Trăind această viață nouă, sfințită, se poate intra într-o relație directă cu „fericiții”. Ne vom întoarce la „fericiții” din insula Penglai, care apare în numeroase legende alchimice și religioase. Deocamdată, să notăm asta aur alchimic foarte respectat în literatura chineză. „Dacă farfurii și vase sunt turnate din acest aur alchimic și dacă bei și mănânci din ele, vei trăi mult”, spune cel mai faimos alchimist chinez Baopu-tzu (pseudonimul lui Ge Hong). Și el clarifică proprietatea magică a aurului alchimic: „O persoană adevărată face aur pentru a deveni nemuritor luând-l ca drog (adică mâncând-l).” Aurul obținut prin metoda alchimică, „făcut de om”, era prețuit mai presus de cel natural, care avea însă și proprietăți magice. Chinezii credeau că substanțele, dacă se găsesc în pământ, sunt impure și trebuie „gătite” ca alimentele, pentru ca organismul uman să le poată asimila.

Iată un alt text despre aurul alchimic, care descrie efectul său miraculos drept „elixir”. Textul este dat în celebra lucrare alchimică a lui Wei Bonn (120-50 î.Hr.) „Jiang Tong Zhi”, care în traducere înseamnă aproximativ „Unitatea corespondențelor comparabile”.

Dacă chiar și iarba ji-shen poate prelungi viața,

De ce nu gusti Elixirul?

Aurul, prin însăși natura sa, nu este supus corupției;

Prin urmare, este cel mai valoros dintre toate lucrurile.

Când maestrul (alchimistul) îl include în dieta sa,

Viața lui capătă o veșnicie...

Costă praf de aur să lovești

La cinci organe interne,

Ceața se risipește ca norii de ploaie din vânt...

Părul gri devine din nou negru;

Dinții pierduți sunt tăiați în același loc.

Bătrânul slab este din nou un tânăr înflăcărat;

O bătrână decrepită este din nou o fată tânără.

Cel a cărui înfățișare s-a schimbat și care a scăpat

Trucurile vieții

Dobândește titlul (glorios) de Om Adevărat

Deci, scopul alchimistului chinez este clar. Nu are nevoie de aur pentru îmbogățire. Nici el nu are nevoie de mult aur. Se mulțumește cu câteva boabe – pentru prepararea unui „elixir”, adică a unei băuturi care conferă nemurirea. După cum scrie cel mai informat și mai eficient sinolog Berthold Laufer: „Chinezii credeau că aurul, obținut în procesul de sublimare și transmutare alchimică, este înzestrat cu vitalitate și cea mai mare eficiență pe calea mântuirii și a nemuririi; erau lacomi după aur. nu ca un metal, ci aurul cu proprietăţi transcendentale.care ar aduce spiritualitate corpului".

Alchimia a fost doar una dintre numeroasele tehnici prin care chinezii – și mai ales taoiștii – au căutat nemurirea. Nu există nicio speranță de a înțelege ceva din alchimia chineză în afară de conceptele fundamentale chinezești despre lume și suflet. Potrivit acestora, toate substanțele de pe pământ și din spațiu sunt saturate cu unul dintre cele două „elemente” fundamentale: yin (feminin) și yang (mascul). Tot ceea ce există este implicat într-un fel sau altul. elemente de baza. Dominat în unele corpuri fizice element masculin(yam), în unele feminine (yin). De-a lungul timpului – și a fost în cercurile taoiste – elementul yang a fost identificat cu Tao. Acest termen este intraductibil, acoperă prea multe concepte („cale”, „principiu universal”, „normă”, „adevăr” etc.). Cu cât este mai mare numărul de găuri (t, e, tao) conține o substanță, cu atât mai multă noblețe, puritate, „absolut” în ea. Transmutarea metalelor din scăzut și întunecat în aur, nobil și sclipitor, are loc prin eliminarea ponderii yinului și creșterea ponderii găurilor. Sintetizat, aurul alchimic este superior aurul nativ tocmai pentru că operațiunile alchimice l-au curățat de orice urmă de yin.

Toate substanțele care conțin elementul yang, într-o măsură sau alta, posedă proprietățile acestui Principiu Cosmic. Cine este implicat în yang - t, e, asimilează biologic substanțe bogate în yang - el este implicat în toate proprietățile benefice ale Principiului, iar acestea sunt: ​​puritate, sănătate, putere, longevitate, nemurire etc. - proprietăți, așa cum noi vezi, ordine diferită: biologic, social, spiritual.

Deci, din cele mai vechi timpuri, chinezii s-au înconjurat de substanțe bogate în yang. Purtate pe corp, au servit drept garanție a forței, a sănătății și a vieții lungi. Prin prezența lor, o persoană comunica cu ierarhia cerească, pe care o reprezenta, fiind simboluri ale Principiului Ceresc și Solar; substanțele saturate cu yin erau simboluri ale Principiului teluric, Pământul roditor, pântecul care dă naștere metalelor și plantelor. Aurul, jadul și alte substanțe bogate în yang nu numai că au oferit persoanei care le-a purtat (sau le-a asimilat cu hrana) longevitate și o sănătate excelentă, dar au ajutat și la intrarea în armonie cu însuși principiul, al cărui simbol erau „ înțelegeți-vă” cu Cosmosul, deveniți organici și, în comunicare directă cu normele, conduceți cursul vieții într-un curs perfect. De aceea asimilarea substanțelor care conțineau Tao (t, e, yang) a jucat un rol important în viața chinezilor; era o chestiune nu numai de igienă, medicină sau alchimie, ci și de virtute – socială, familială, religioasă. Ordinea de asimilare a acestor substanțe – prin emblemele lor, prin hrană, prin ritualuri – era foarte complexă. Alchimia nu poate fi înțeleasă fără a ține cont de această ordine atât de caracteristică mentalității chineze, care prescrie munca neobosită de dragul de a intra în strânsă legătură cu Principiile, în armonie cu normele date vieții, astfel încât să curgă prin om fără obstacole. .

Lista substanțelor saturate cu yang este destul de lungă. Aceste substanțe sunt colectate din toate regnurile naturii. Proprietățile „elixirului” sunt înglobate în unele animale, printre care sunt celebre broasca țestoasă, cocoșul și macaraua. Țestoasa și macaraua sunt emblemele preferate ale nemuririi. Din coajă de broască țestoasă și din ouă de macara se prepară infuzii care favorizează construcția forta vietii. Dintre plantele care conțin yang din abundență și servesc la prelungirea vieții, trebuie menționat chi („iarba fericirii” sau „iarba nemuririi” cunoscută din literatura chineză), pinul și piersicul. Baopu Tzu spune: „Cel mai bun medicament al nemuritorilor este cinabru, urmat de aurul, după el - argintul, apoi tipuri diferite plante chi și, în sfârșit, cinci tipuri de jad.” Toate aceste substanțe erau fie luate pe cale orală sub formă de o mare varietate de decocturi, fie purtate pe corp.

Magia benefică a aurului și jadului este aplicată și în afara vieții biologice. Aurul, metalul necorupt, perfect, și jadul, „hrana spiritelor”, sunt folosite pentru a păstra cadavrele, transferându-le puterea lor emblematică, păstrându-le intacte, neschimbate – precum Principiul pe care îl reprezintă. „Dacă puneți aur și jad în cele nouă găuri ale unui cadavru, va evita dezintegrarea”, spune Baopu-tzu. Și în tratatul „Tao Hongjing” (secolul al V-lea) există următoarea precizare: „Când, când deschizi un mormânt antic, vezi că cadavrul zace ca în viață, să știi că în interior și în exterior există o cantitate destul de mare de aur și jad.Conform obiceiurilor dinastiei Han, demnitarii și prinții moștenitori erau îngropați în haine împodobite cu perle, iar lângă ele erau așezate sicrie de jad pentru a proteja corpul de descompunere.

Jadul este punctul central al elementului yang și a luptei împotriva decăderii (cu funcția elementului yin, a cărui dinamică necesită transformare eternă, epuizare veșnică, străduință de a reduce totul în praf, de a subordona Pământul). element yin - element feminin- în momentul morții, urmărește să stârnească tot ceea ce este lichid în corpul uman, tot ceea ce poate servi drept instrument de descompunere. Jade se opune acestei acțiuni corupătoare cu toată puterea fertilă a iacului. Jadul a fost ingerat încă din timpul dinastiei Zhou. Și în taoismul târziu, se susține ideea că jadul este hrana spiritelor și că oferă nemurirea.

Toate aceste simboluri și embleme nu stau singure în viața socială și spirituală a Chinei, ci sunt împletite cu aceasta. Jadul joacă un rol semnificativ în societatea chineză antică, își formulează simbolismul, îi hrănește psihologia. Nu numai participarea la elementul yang și realizarea „nemuririi” epuizează utilizarea jadului. Incheieturile de jad si alte podoabe, purtate sau purtate in anumite imprejurari, prin ele insele - prin culoarea, forma, sunetul pe care il fac atunci cand se lovesc - exprima pozitia sociala a celor care le poarta. În același timp, decorul de jad era și o emblemă. cale spirituală persoană - nu doar o etichetă de clasă socială, rolul oficial pe care l-a jucat. Ban Gu scrie în cartea „Bai Hu Tong”:

Articolele purtate pe centură indică gândurile unei persoane și îi confirmă abilitățile. Prin urmare, cel care cultivă conduită morală(tao, „mod” în înțelegerea confucianismului), poartă un inel. Cei care își bazează comportamentul pe rațiune și virtute (dao de în înțelegerea lui Lao Tzu) poartă bijuterii kun. Cel care este maestru în rezolvarea (jue) problemelor neplăcute sau controversate... poartă jumătate de inel (jue într-un alt caracter). Deci, după tipul de bijuterii pe care o persoană le atârnă de centură, se poate concluziona în ce este priceput. „Există legende despre toți eroii și împărații Chinei antice unde apare jadul. Se spune despre marele Huangdi, primul împărat, că a luat jad lichid.

Cu toate acestea, în textul „Tao Hongjing” perlele sunt menționate și ca element care „protejează corpul de descompunere”. În istoria mitică a Chinei, conducătorii și eroii apar adesea „împodobiți cu jad și perle”. Legătura perlelor, această substanță prețioasă, cu balaurul, un animal fantastic, specificul Chinei, este clară. Toată simbolistica perlelor este feminină și trădează tradiția maritimă, opusul tradiției continentale a jadului. Perla, încarnare principiul feminin, simbolizeaza viata si fertilitatea, fiind inrudita cu o scoica (vulva - scoica - perla - renasterea - nemurirea). Perla și țestoasa, conform credințelor vechilor chinezi, cresc și declin după lună. Este destul de probabil ca simbolismul perlei în afacerile san să aparțină tradiției maritime, împărtășită, totuși, de cele mai diverse etnii, sud-asiatice și microneziene, cu ecouri vizibile în India, și că acest simbolism pentru o lungă perioadă de timp a alergat paralel cu simbolismul jadului. Într-un fel sau altul, în textele pe care le avem, perla, deși întruchipează femininul, este înzestrată cu același fericit. proprietăți magice, care este jad. Alchimiștii folosesc perle mai rar decât aurul și jadul, dar și perlele se încadrează în lunga listă a „rețetelor pentru nemurire”.

Chinezii, cu predilecția lor de a stabili legături între totul și totul, au descoperit afinitatea organelor corpului uman cu anumite minerale. „Focul din inimă este roșu ca cinabru, iar apa din rinichi este neagră ca plumbul”, spune unul dintre biografii celebrului alchimist Lu De (secolul al VIII-lea). Cele cinci wu-xing atotcuprinzătoare (apă, foc, lemn, aur și pământ) de-a lungul timpului și-au găsit aplicație în toate domeniile vieții. Vorbim despre cinci tipuri de relații, cinci virtuți, cinci gusturi, cinci culori, cinci tonuri etc. Organele corpului uman se corelează și cu cele cinci wu-xing: inima are natura focului, ficatul este natura lemnului, plămânii sunt din metal, rinichii sunt natura apei și stomacul - al pământului.

Cu funcționarea perfectă a acestor organe - numai - o persoană este în armonie cu Cosmosul. Corpul uman conține întreg Universul, este hrănit de aceleași forțe care spiritualizează Universul, trăiește aceeași luptă interioară (între yang și yin, de exemplu) care zguduie Universul. Medicina chineză – ca și alchimia, ca și alte tehnici de obținere a „nemuririi” – se bazează pe astfel de „corespondențe”. Este imposibil să înțelegem alchimia chineză dacă nu luăm în considerare întregul sistem de gândire chineză, care rămâne în coordonatele Cosmosului și emblematic chiar și în raport cu realitățile lumii tangibile.

Din textele citate mai sus, se poate concluziona că alchimia chineză este mai degrabă o tehnică spirituală decât științifică. Observații precise iar concluziile științifice care pâlpâie uneori în scrierile alchimiștilor sunt prea rare și întâmplătoare pentru a se transforma în începuturile chimiei. Chinezii sunt oameni extrem de sensibili, extrem de harnici. Nu socotiți descoperirile făcute de ei asupra tuturor fenomenelor fizice și biologice - dar alchimia nu se numără printre științele formate pe baza acestor descoperiri. Alchimia a fost și rămâne o tehnică spirituală prin care omul a asimilat virtuțile normative ale vieții și a căutat nemurirea. Care este, dacă nu nemurirea însăși, „elixirul vieții”, scopul tuturor tehnicilor mistice din toate timpurile și popoarele? Căutarea „elixirului” l-a adus pe alchimist mai aproape de mistic, căutând o cale către nemurire, mai degrabă decât de om de știință. Iar aurul, „piatra filosofală”, avea, după cum am văzut, o funcție pur spirituală (de a concentra elementul nepieritor într-o persoană – yang). Uneori, „elixirul vieții” și aurul alchimic erau făcute după aceeași formulă – o altă dovadă că aurul la care se face referire în textele noastre avea o valoare „mistică”: adică asimilarea lui conferea nemurirea. Căutând piatra filosofală, alchimiștii chinezi s-au gândit cum să dobândească nemurirea, nu bogăția - aurul era din abundență în China. Cu toate acestea, nu a fost întotdeauna considerat prețios și posedând proprietățile unui talisman, spre deosebire de cinabru, care a fost apreciat în China ca atare încă din timpurile preistorice.

Începuturile istorice ale alchimiei chineze sunt asociate probabil cu extracția artificială a cinabrului (am urmărit deja începuturile „organice”: căutarea nemuririi). Cinabrului din China a primit întotdeauna proprietățile unui talisman și foarte apreciat ca întruchipare a vieții „debordante”. Culoarea roșie - emblema sângelui, baza vieții - a mărturisit proprietățile vitale ale acestei substanțe și, prin urmare, a jucat un rol decisiv în asigurarea „nemuririi”. În China, încă din timpuri preistorice, cinabru a fost plasat în mormintele bogatei nobilimi pentru a transfera morții în eternitate. Nu numai culoarea roșie a cinabrului l-a făcut un ghid către nemurire, ci și faptul că atunci când este încălzit - „într-un foc care transformă copacii și ierburile în cenuşă” - mercurul a fost eliberat din cinabru, adică un metal despre care se crede că este „ sufletul tuturor metalelor”. Prin urmare, cinabru a fost considerat purtător de iac, iar mercurul a fost asociat cu yin. Baopu Tzu spune că dacă amesteci trei kilograme de cinabru și un kilogram de miere și uscați acest amestec la soare până când obțineți pastile de mărimea unei semințe de cânepă, atunci ar trebui să luați zece astfel de pastile într-un an - și păr alb se vor întuneca, altele noi vor crește în locul dinților căzuți etc. Dacă vei continua să-i iei, vei dobândi nemurirea.

Dar nu numai încercările de a crea cinabru artificial, în opinia noastră, au contribuit la dezvoltarea alchimiei. Descoperirea metalurgiei a jucat și ea un rol important – datorită ritualurilor și miturilor pe care le-a adus la viață. Metalurgia era considerată un act sacru, iar cuptoarele de topire erau echivalate cu Principiile; Yu, erou legendar și primul conducător al Chinei, leagă cinci metale fuzibile de yang și patru de yin. Metalurgia pentru vechii chinezi nu era o chestiune mondenă, pragmatică - ci un rit sacru, la care erau permise numai anumite persoane care cunoșteau riturile. Cuptoarele de topire erau considerate ca un fel de tribunale- doar datorită faptului că în interiorul lor a avut loc un sacrament, un act de creație, „nașterea” metalelor. Cuptoarele au fost capabile să recunoască virtutea, iar calvarurile au fost ordonate pentru a arunca suspecții într-o crimă asupra lor. Așezarea topitoriei era considerată o faptă sacră, era încredințată doar celor drepți, care cunoșteau „riturile meșteșugului”. Și începutul muntelui pentru exploatarea minereului era și un act sacru, care putea fi săvârșit doar de un om curat, paznicul ritului.

Acest mediu metalurgic a dat naștere miturilor, care apoi au alimentat folclorul și viața spirituală a Chinei timp de secole. Legăturile sacre dintre oameni și metale, misterul „învierii” metalelor din minereu (fenomen care, la fel ca eliberarea mercurului din cinabru, a provocat un presentiment încă neclar de transmutare, înviere, nemurire), corespondența florei de orice zonă până la subsolul său metalurgic - toate acestea din cele mai vechi timpuri au fertilizat viața spirituală a oamenilor, care mai târziu au ajuns la alchimie ca tehnică mistică, și nu ca știință chimică. Subliniez originea sacră a alchimiei chineze, tocmai pentru ca să nu existe nicio îndoială cu privire la caracterul ei irațional, mitic și mistic. Apărând într-un mediu saturat de fantezii, alchimia a absorbit elemente ale experienței iraționale acumulate de un întreg popor. Deci în alchimie găsim aceeași preocupare pentru „cosmic”, același motiv de armonie cu normele și aceeași căutare a nemuririi.

Alchimia a apărut în antichitate, renașterea ei a avut loc în Evul Mediu, când misterioasa ei cunoaștere metafizică (explorarea naturii originale a lumii) aproape s-a pierdut, au rămas doar rețete și sfaturi. Pentru a confirma corectitudinea acestor rețete în Evul Mediu, o cantitate mare experimente. Exista informatii istorice despre alchimiști care au fost capabili să realizeze ceea ce ni se pare o fantezie, adică. făcut aur. În același timp, există multe referiri la alchimiști care, în ciuda eforturilor mari, nu au reușit.

Care a fost scopul alchimiei?

Primul lucru pe care toată lumea se gândește la alchimie este obținerea aurului din mai puțin metale nobileîn scopul îmbogăţirii şi dobândirii puterii.

Al doilea obiectiv este atingerea nemuririi. Adesea, alchimiștii erau însoțiți de mulți zvonuri ciudate. Se spunea că au găsit formula nemuririi. În același timp, a însemnat nemurirea fizică, pentru că aceasta este singura formă de existență care îi interesează pe oameni din timpul nostru.

Al treilea obiectiv este atingerea fericirii. Alchimiștii căutau fericirea tinerete Eterna sau bogăție fabuloasă.
Astfel de idei despre alchimie sunt larg reprezentate în literatura modernă. Cu toate acestea, există o sarcină complet diferită a alchimiei.

Istoria alchimiei

De asemenea, în China antică au existat alchimiști, și chiar în vremurile mitice, în epoca Împăraților și Domnilor Cerești, care aduceau focul pe pământ. În această perioadă au apărut Frățiile Smiths, care dețineau cele mai mari mistere și, lucrând cu metalele, au căutat să le schimbe.

În India, alchimia avea un caracter magico-practic, dar studia nu numai metalele. Scopul său principal era Omul. Lucrările alchimiștilor din India au fost dedicate transmutării (transformării) unei persoane, unei schimbări interioare.

Alchimia era cunoscută și în Egiptul antic. Până acum, ghicitorile de construcție a piramidelor, ale căror pietre sunt adiacente între ele fără o soluție de legătură, prelucrarea dioritului cu unelte de cupru (analiza radiocarbonului a arătat prezența urmelor de cupru) și multe altele, nu au fost complet. rezolvat. Rămâne de presupus că în Egiptul antic cunoșteau formulele, metodele și condițiile pentru modificarea proprietăților corpurilor naturale.

Tradiția alchimică a Egiptului merge înapoi la zeul înțelepciunii și științei, Thoth, care a fost numit în Grecia. Alchimia și numele lui Hermes sunt asociate cu misterul, iar alchimia este adesea vorbită ca despre o tradiție ermetică asociată cu sacramentul. Cunoștințele alchimice au fost întotdeauna ținute secrete, în principal ca măsură de precauție, astfel încât cei care nu înțeleg pe deplin să nu le poată folosi pentru rău.

Vechea tradiție alchimică egipteană și-a găsit continuarea în școlile filozofice din Alexandria. În secolele VII-VIII, arabii l-au adoptat de la egipteni și l-au adus ulterior în Europa.

În Europa de Vest, dezvoltarea alchimiei a început în epoca cruciadelor din secolul XI, a fost adusă din Orient. Însuși numele „alchimie” provine de la știința arabă „Al-kimiya”.

Procese fizice, chimice și alchimice

Alchimia este considerată precursorul chimiei, ei spun că „alchimia este mama nebună a fiicei raționale a chimiei”.

Alchimia, ca și chimia, funcționează cu elemente naturale, dar scopurile, metodele și principiile lor sunt diferite. Se bazează chimia substanțe chimice, ea are nevoie de laboratoare, o persoană este un intermediar fizic. Alchimia se bazează pe fundamente filozofice și morale și se bazează nu numai pe corpuri materiale, ci și sufletul și spiritul sunt neapărat luate în considerare.

Anticii nu puneau un semn egal între fenomenele fizice, chimice și alchimice.

De exemplu, un impact fizic asupra unui corp își schimbă forma fără a-și schimba structura moleculară. Dacă zdrobiți o bucată de cretă, aceasta își va schimba forma, transformându-se într-o pulbere. În acest caz, moleculele de cretă nu se vor schimba.

În fenomenele chimice, o moleculă a unei substanțe poate fi împărțită în diferite elemente, de exemplu, într-o moleculă de apă formată din doi atomi de hidrogen și un atom de oxigen, hidrogenul poate fi separat de oxigen într-un mod adecvat.

Cu un fenomen alchimic într-un atom, de exemplu, hidrogenul, folosind tehnicile alchimiei, se poate realiza modificari interne, transformări, în urma cărora un atom de hidrogen se va transforma într-un atom al altui element. În timpurile moderne, acest proces este cunoscut sub numele de scindare a atomului.

Ascuns în transformări alchimice înțeles adânc, asociat cu principiul evoluției, care constă în faptul că totul în natură, în Univers se mișcă, se dezvoltă, se străduiește pentru ceva, are un scop și un scop. Acest lucru se aplică mineralelor și plantelor, animalelor și oamenilor.

Scopul cercetării alchimice este de a găsi ceva care ar putea accelera evoluția. Ceea ce poate deveni într-o zi aur poate fi deja aur astăzi, pentru că aceasta este adevărata sa esență. Ceea ce într-o zi va deveni nemuritor în om poate fi deja nemuritor astăzi, deoarece aceasta este adevărata esență a omului. Ceea ce va fi perfect într-o zi poate fi deja perfect acum.

Acesta este sensul transformărilor, care sunt adesea numite aur, care este un simbol al perfecțiunii, cel mai înalt punct dezvoltare. Totul trebuie să se întoarcă la sursă, totul trebuie să devină perfect și să ajungă la cel mai înalt punct.

Cunoașterea alchimică a fost ascunsă în secret încă din cele mai vechi timpuri, pentru că era periculoasă pentru cei care nu știu să se stăpânească pe ei înșiși, pasiunile și dorințele, care pot folosi aceste cunoștințe în beneficiul lor, dar nu și pentru natură și pentru alți oameni.

Legile și principiile de bază ale alchimiei

Principiul de bază al alchimiei este unitatea materiei. În lumea manifestată, materia îmbracă diverse forme, dar Materia este una.

Al doilea principiu: tot ce există în Macrocosmos există și în Microcosmos, adică tot ce există în mare este și în mic. Acest lucru permite, făcând analogii cu procesele din noi înșine, să înțelegem fenomenele cosmice. Principiul lui Hermes: „Cum mai sus, așa și mai jos”. Procesele și transformările alchimice nu contrazic natura și nu o distrug. Transformarea plumbului în aur constă în faptul că scopul plumbului este să devină aur, iar scopul oamenilor este să devină zei.
Al treilea principiu: materia primordială este formată din trei elemente, numite în terminologia alchimică Sulf, Mercur și Sare. Acestea nu sunt elementele chimice ale mercurului, sulfului și sării. Aceste concepte caracterizează gradele de perfecțiune din natură. Cum mai mult sulfîn combinație, cu atât este mai mare gradul de perfecțiune. Un numar mare de Sarea, dimpotrivă, vorbește despre un grad mai mic de perfecțiune.

Sarcina alchimistului este să schimbe aceste rapoarte pentru a transforma totul în aur. Dar nu și elementul de aur, din care se bat monedele și se fac bijuterii! Totul trebuie să se transforme în aur, adică să atingă cel mai înalt grad de perfecțiune.

Alchimia are în vedere trei elemente Sulf , Mercur Și Sare într-o persoană.

Aur - acesta este sinele superior , barbatul perfect.

Sulful este Spirit , apoi cea mai înaltă combinație de virtuți și potențiale umane, cea mai înaltă capacitate de a înțelege intuitiv.

Mercur este Suflet , un set de emoții, sentimente, vitalitate, dorințe.

Sarea este corpul uman .

Omul perfect acordă prioritate Sulfului, ajunge la cele trei elemente stabile, iar cele superioare prevalează asupra celor inferioare. Crucea simbolizează această idee: Sulful este o bară transversală verticală, Mercur este una orizontală. Sarea este punctul de stabilitate, punctul de intersecție a acestora.

În alchimie, există o doctrină a celor „șapte corpuri” ale omului, care a fost afirmată în vechile școli religioase și filozofice. Sulful, Mercurul și Sarea simbolizează cele patru corpurile inferioare. Și există o potrivire:

Sulful - Foc ,

Mercur în stare lichidă Aer , Mercur în stare solidă - Apă .

Sare - Pământ .

Dar și aici acestea sunt cele patru elemente ale alchimiștilor, și nu focul, apa, aerul și pământul pe care ni le cunoaștem.

Alchimia crede că cunoaștem singurul element - Pământul, deoarece conștiința noastră este cufundată în el.
Vă puteți imagina aceste elemente astfel:

• Pământ - corp
• Apa este forța vitală
• Aerul este o colecție de emoții și senzații,
• Focul - capacitatea de a gândi, a raționa și a înțelege

Încă trei principii:

• Mintea Superioară - minte, asupra tuturor lucrurilor;
• Intuiție - înțelegere instantanee;
• Voința pură este acțiune fără dorință de recompensă.

Piatra filosofului

Marea Lucrare se desfășoară peste Materia Primară, despre transformarea ei în Piatra filosofului .

Latura practică a Marii Opere cuprinde totul, de la trup până la Suflet. Lucrarea începe cu separarea materiei întâi. În această primă materie, sulful, mercurul și sarea sunt prezente într-un anumit raport.

• Prima etapă a Marii Lucrări este separarea Sulfului.
• A doua etapă este separarea lui Mercur. Sarea, ca și în simbolul crucii, este un element de legătură care există atâta timp cât există crucea. Adică trupul există atâta timp cât spiritul și sufletul sunt unite, servind la exprimarea unității lor.
• A treia fază a Marii Opere este noua unire a Sulfului și Mercurului, formarea a ceea ce nu mai are distincții, numit Hermafrodit. El este mort la început, Sufletul îi cere lui Dumnezeu să dea trupul viață nouă, deoarece unirea Sulfului și Mercurului este rezultatul divizării, separării, cunoașterii și unirii. Dumnezeu coboară împreună cu Sufletul, permițându-i să intre în trup, care se naște a doua oară. Cu alte cuvinte: s-a născut conștiința, omul s-a trezit.

Scopul final al Marii Opere este Piatra Filosofală, un panaceu universal care transformă oamenii în zei, sorii în stele uriașe și transformarea plumbului în aur.

Piatra filosofală trebuie zdrobită în pulbere. Pentru a se transforma în aur, este roșu auriu, pentru a se transforma în argint, este alb.

Filosofia Alchimiei

Filosofia alchimiei deschide două fațete: teoria, adică tot ceea ce este legat de spirit și cunoaștere și practică.

Filosofia alchimică spune: nu trebuie acordată atenție aspect caută mai degrabă rădăcinile adânci și cauza a tot. Nu forma este importantă, ci spiritul care trăiește în ea. Filosofia alchimiei învață o cunoaștere profundă a naturii, capacitatea de a trăi cu ea.

Din punct de vedere practic, alchimia învață la un anumit moment al evoluției să-și recapete forțele, pierdute anterior o dată, să-și recapete capacitatea de a se ridica, de a-și accelera evoluția. Alchimia permite unei persoane să recâștige nemurirea odată pierdută, deoarece o persoană este inițial nemuritoare.

Nemuritor nu corpuri fizice. Nemurirea nu este o proprietate a corpului, este o calitate a spiritului. Spirit nemuritor!

În sufletul fiecărei persoane există laborator intern, în fiecare trăiește un alchimist care îl transformă pe Mercur în Aur, adică își face sufletul perfect, și are Piatra Filosofală, adică unelte pentru obținerea aurului perfecțiunii. Din conducerea deficiențelor sale, fiecare persoană poate crea aurul virtuților sale.

Alchimia, de fapt, nu a rămas niciodată o artă fără păcat. În Evul Mediu, un alchimist rar nu era un nigromant, iar necromanția este deja vrăjitorie a apei pure.

Inițial, necromanția (de exemplu, în rândul grecilor antici) însemna doar divinație cu ajutorul unei persoane moarte sau părți separate corp. Dar deja în Evul Mediu, un concept mult mai larg a fost răsfățat în acest concept.

Așadar, în Decameronul de D. Boccaccio, Messer Ansaldo, cu ajutorul unui necromant, satisface dorința doamnei sale Dianora și îi amenajează „în ianuarie o grădină la fel de frumoasă ca în mai”. Sultanul Saladin îi ordonă necromantului său să-și transfere prietenul Torello din Egipt în Italia, la Pavia, iar acesta își îndeplinește instantaneu dorința.

Astfel, nigromanții au început să însemne, în primul rând, vrăjitori puternici care pot face adevărate minuni. Prin urmare, orice alchimist pasionat, în cele din urmă, a apelat la puterea supranaturală, adică la Diavol.

Ce este alchimia?

Pentru a ilumina mai deplin toate „sălile” ezoterismului, este necesar să amintim alchimia. Scepticii se pot renega, referindu-se la interpretarea acestei învățături secrete din Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie de Vladimir Dahl.

Desigur, Vladimir Ivanovici avea dreptate, deși nu în totalitate. La urma urmei, se știe că alchimia a dat naștere unor științe precum fizica, chimia și biologia. Poate ea i-a împins pe oamenii de știință din secolul al XX-lea să dezlege genomul uman? Nu poate fi? Poate... poate - cum altfel poate fi!

Alchimia lui Albert cel Mare

Pentru a înțelege alchimia, poate dura nici măcar ani - zeci de ani... Dar există o cale pe care Albert cel Mare a descoperit-o pentru noi cu mult timp în urmă, care a scris o lucrare de cercetare minunată și sensibilă numită Micul Cod Alchimic. Unii l-au citit deja, dar majoritatea nu. Pentru a umple un gol cunoștințe ezoterice, să începem să citim opera lui Albert cel Mare, datată în secolul XIII.

Un avertisment pentru cei care vor să descopere secretele alchimiei

„Toată înțelepciunea vine de la Domnul nostru și este mereu cu El și în vecii vecilor, atât acum, cât și în vecii vecilor.” Și toți să iubească această înțelepciune dumnezeiască, să o caute și să cerșească înțelepciune și înțelegere de la El, „care dă pricepere și înțelepciune din belșug și fără piedici” - tuturor, fără ocărări, fără ocărări. El este cea mai înaltă înălțime și cea mai profundă adâncime a tuturor cunoașterii. El este vistieria oricărei cunoștințe, El este vistieria întregii înțelepciuni. De aceea „tot ce există este de la El, prin El și în El”; fără El nimic nu se poate face, fără El nu se poate face nimic. Cinste și slavă Lui în vecii vecilor. Amin.

Cunoașterea alchimică a anticilor

Traducere literala

Așa că, mergând la acest raționament, eu, încrezându-mă în ajutorul și bunăvoința Celui Care este cauza rădăcină și Care este izvorul oricărui bine și al iubirii, Îi rog să-mi ofere puținele cunoștințe unei particule. spirit divin pentru ca eu să pot elibera lumina care este descoperită în întuneric și să-i conduc pe cei cufundați în păcat pe calea adevărului. Fie ca El să mă ajute în întreprinderea mea intenționată, Care locuiește pentru totdeauna în cea mai înaltă înălțime a înălțimii. Amin.

În ciuda tuturor rătăcirilor mele anevoioase prin numeroase ținuturi și provincii, orașe și castele, rătăciri inspirate de interesul meu pentru o știință numită alchimie, în ciuda faptului că am discutat atent cu oameni învățați și înțelepți, păstrători ai înțelepciunii alchimice, care o folosesc, pentru a explorați-vă subiectul în întregime; chiar dacă le-am devorat pe rând scrierile lor, înclinându-mă neîncetat iar și iar asupra lucrărilor înțelepților, nu am găsit în ele esența a ceea ce acești înțelepți proclamau în scrierile lor. Am studiat cărțile alchimice în două moduri, încercând să înțeleg în ele atât ce vorbește în favoarea oamenilor care le-au scris, cât și ce vorbește împotriva lor, dar am constatat că aceste cărți sunt lipsite de valoare, fără sens și fără rost.

În plus, am constatat că mulți oameni învățați, bogați, stareți, episcopi, canonici, experți în filozofia naturii, de parcă nu ar fi fost deloc alfabetizați, au eșuat, cheltuind o prăpastie de eforturi zadarnice și au ajuns ruinați. Și totul doar pentru că, purtați de arta lor, nu au putut să se oprească la timp sau să oprească calea pe care o începeau.

Totuși, speranța nu m-a părăsit. Am continuat să lucrez non-stop. Am continuat să cheltuiesc fondurile disponibile și, călătorind prin orașe, mănăstiri și castele, am continuat să observ. Dar el privea, gândindu-se, căci, după cum spune Avicenna:

"...Este posibil? Dar dacă nu poate fi, cum să nu fie?

Am studiat cu insistență scrierile alchimice și meditațiile asupra lor, până când în cele din urmă am găsit ceea ce căutam, nu prin propria mea cunoaștere slabă, ci prin Spiritul divin. Dar de îndată ce am început să disting și să înțeleg ce se află dincolo de natură, am început să urmăresc mai îndeaproape și cu mai multă grijă procedurile de digestie și sublimare, dizolvare și distilare, înmuiere, prăjire și îngroșare în lucrări alchimice și de altă natură. Am făcut asta până m-am convins că transformarea în Soare și Lună este posibilă, iar Soarele alchimic și Luna alchimică, în teste și procesări, se dovedesc a fi mai bune decât aurul natural și argintul natural.

De aceea, eu, cel mai neînsemnat dintre filozofi, mi-am propus să prezint în mod clar adevărata artă, lipsită de eroare, pentru oamenii și prietenii mei asemănători; dar în așa fel, totuși, încât să vadă și să audă ceea ce este ascuns pentru ei înșiși și să rămână invizibil, inaudibil și de neînțeles. De aceea vă rog și vă conjur în numele Creatorului tuturor lucrurilor să ascundeți această carte de ignoranți și proști. Vă voi dezvălui un secret, dar voi ascunde acest secret al secretelor altora, pentru că arta noastră nobilă poate deveni un obiect și o sursă de invidie. Proștii privesc cu mângâiere și în același timp cu aroganță la Marea noastră Faptă, pentru că le este inaccesibilă. De aceea ei cred că Marea noastră lucrare este dezgustătoare, dar cred că este posibil. Consumați de invidie pentru cei care fac asta, ei consideră că lucrătorii artei noastre sunt falsificatori. Nu dezvălui nimănui secretele tale! Atenție la străini! De două ori vă spun: fiți prudent, încăpățânați-vă în ostenelile voastre și, în caz de eșecuri, nu vă pierdeți inima în râvna voastră, amintindu-vă de marele folos la care duce munca voastră.

Și acum, în acest mic cod, vă voi spune pe scurt și simplu despre cum ar trebui să acționați, pornind de la o artă atât de mare. Dar mai întâi, vă voi semnala tot felul de abateri, greșeli și piedici care stau în calea asceților acestei arte. Mulți – chiar și aproape toți – se împiedică de aceste obstacole.

Am văzut destul de mulți dintre cei care, cu mare grijă, au efectuat procedura de sublimare, care de obicei se desfășoară cu siguranță, dar nu au dus-o până la capăt, dând peste o neînțelegere a principiilor inițiale.

I-am văzut pe alții care au început bine, dar erau predispuși la băutură și la alte prostii. Și nu au terminat treaba.

I-am văzut, de exemplu, pe cei care se pricepeau la fierbere, distilare și sublimare. Dar călătoria a fost lungă și le lipsea răbdarea. De aceea au lăsat treaba neterminată.

Am dat și peste astfel de oameni care stăpâneau pe deplin adevărata artă și care executau cu pricepere și răbdare diverse operații, dar și-au pierdut principiile volatile în timpul sublimării, pentru că vasele lor erau pline de găuri. Având îndoieli, nu au mers mai departe.

Printre cei pe care i-am întâlnit s-au numărat și cei care au vrut să atingă scopul artei noastre, dar, nerăbdători să aștepte finalul chestiunii, au fost prea rapizi în a efectua sublimări, distilare și diluții. Ca urmare, principiile volatile s-au dovedit a fi descompuse, spurcate (rubiginatos), iar soluții și distilate apoase - agitate și turbulente. Și astfel s-a prăbușit credința acestor oameni nerăbdători în adevărul artei noastre.

Au fost și cei care au înaintat cu răbdare, dar pe drum s-au întâlnit cu eșecuri, pentru că le lipsea rezistența și fermitatea potrivite ocupației lor. Căci, după cum spunea poetul: Dacă temeri de moarte îți apar în lucrare nobilă, Atunci cunoașterea esenței multor lucruri nu te va ajuta, - Ca rezultat vei găsi golul.

Arta noastră nu este pentru săraci, pentru că toți cei care se apucă de afaceri trebuie să aibă destui bani pentru cel puțin doi ani. Deci, dacă cineva se întâmplă să greșească și apoi să o ia de la capăt și să continue ceea ce a început din nou, acest cineva nu ar trebui să cadă în sărăcie. Între timp, am fost martor la exact contrariul de mai multe ori.

Am întâlnit maeștri care au reușit să efectueze sublimări curate, bine multiple - de până la cinci ori. Dar acolo s-a terminat priceperea lor. Dacă mergeau mai departe, cădeau din ce în ce mai mult în rătăcire și înșelăciune: au albit arama, adăugându-i cinci sau șase părți de argint, păcălindu-se pe ei și pe alții în egală măsură.

Am văzut oameni care sublimează volatilele, apoi, condensându-le, asediându-le, sperând cu ajutorul lor să coloreze arama sau cositorul. Când nimic nu era imprimat pe cupru sau cositor și nu a existat nicio pătrundere a „principiilor” volatile condensate colorate în metale, aceștia erau cuprinsi de îndoieli cu privire la adevărul „artei”.

I-am văzut pe cei care precipită și îngroașă volatilele prin aplicarea unui ulei pătrunzător până când acesta pătrunde în masa substanțială. Apoi au adăugat o parte de argint la o parte de cupru. În același timp, cuprul s-a albit, devenind asemănător cu argintul în ceea ce privește maleabilitatea și alte teste (examinationem), iar din punct de vedere al albului putea rezista la un test de două sau trei ori, și totuși nu era perfect, deoarece cuprul, înainte de a fi albit, nu a fost ars și curățat de impurități. Nu e de mirare că Aristotel spune.

„Nu cred că metalele pot fi transformate unele în altele fără a fi mai întâi transformate (transformari) în materie primară, adică aduse la starea de cenușă prin ardere pe foc. Atunci transformarea este posibilă”.

În cele din urmă, am văzut și astfel de înțelepți care au sublimat și precipitat pulberi și substanțe volatile, au preparat soluții și distilate din aceste pulberi, le-au îngroșat prin precipitarea lor și au supus metalele la ardere, albire și colorare a maselor lor. După aceea au fost returnați stare solidă si culoarea care marturiseste ca au devenit Soare si Luna, la maleabilitate si alte teste mai bune decat aurul natural si argintul natural.

Văzând totuși o multitudine de eronate și greșite, am decis că trebuie să scriu o carte adevărată și testată în repetate rânduri, cea mai bună „dintre asemănătoare” scrisă de toți ceilalți filosofi printre care am lucrat și făcut manual. Nu va fi nimic în această carte a mea pe care să nu fi maturizat cu ochii mei.

alchimia științei

Cum au apărut metalele?

Cu ajutorul alchimiei, metalele corupte conținute în minerale renasc, iar cele imperfecte devin perfecte. Trebuie remarcat faptul că metalele diferă între ele doar în formele lor accidentale (externe), dar în niciun caz în formele esențiale (esențiale). Prin urmare, este foarte posibil să privați metalele de manifestările lor.

Prin arta alchimiei, este de asemenea posibil să se realizeze o nouă substanță, la fel cum se formează în pământ tot felul de metale din amestecul de sulf și argint viu sau pământ urât mirositor. De fapt, copilul din pântecele mamei se micșorează slab din cauza bolii uterului mal poziționat, și pe lângă infecție. Și deși spermatozoizii sunt sănătoși, copilul, însă, se naște cu lepros doar pentru că uterul a fost deteriorat. În același mod, metalele sunt supuse deteriorării fie din cauza impurității sulfului, fie din pământul urât mirositor. Din aceasta provin trăsăturile care disting un metal de altul.

Când sulful roșu pur intră în contact cu argintul viu în pântecele pământului, fie că aurul este conceput pentru o perioadă lungă de timp, fie pentru o perioadă scurtă de timp, fie din durata „contactelor”, fie din digestie, pe care natura o favorizează .

Când curat și sulf alb intră în contact cu argintul viu într-un pământ curat, este conceput argintul, care diferă de aur prin faptul că sulful din aur este roșu, iar în argint este alb.

Când, însă, sulful roșu, stricat și ars, intră în contact cu argintul viu din pământ, este conceput cuprul, care nu diferă în niciun fel de aur, decât că sulful este sănătos în aur, dar aici este stricat „în cupru".

Când sulful alb, stricat și ars, intră în contact cu argintul viu din pământ, se concep staniul. Ea (după cum a stabilit de experiență) scârțește pe buze și se lichefiază ușor. Și asta se întâmplă pentru că argintul viu era slab amestecat cu sulful.

Când sulful alb, corupt și ars, intră în contact cu argintul viu din pământul urât mirositor, fierul este conceput.

Când, în sfârșit, sulful, negru și stricat, vine în contact cu argintul viu, plumbul este conceput. Plumbul este, după cum spunea Aristotel, „aur calcinat”.

Se pare că s-a spus deja destule despre originea metalelor, dar și despre faptul că ele diferă între ele doar prin manifestările lor exterioare, fiind esențial identice.

Acum rămâne doar să examinăm dovezile filozofilor și ale autorităților și să vedem dacă acestea confirmă că arta alchimiei este o adevărată artă. Atunci vom avea dreptul de a contesta pe cei care pretind contrariul.

Albert cel Mare

Și astăzi, metalele pure sunt folosite extrem de rar. Cu ajutorul aditivilor se obțin sute de aliaje cu proprietăți diferite...

Studiind diverse teorii, ajungem la concluzia că există o religie comună, sau chiar o doctrină comună.

Mitul semnului magic 666

Ciocanul vrăjitoarelor a fost publicat pentru prima dată în 1486 și este, fără îndoială, cel mai semnificativ și mai sinistru tratat din istoria demonologiei. Este un cod penal feroce, nemilos care, de fapt, a deschis porțile isteriei inchizitoriale în toată Europa.

Manualul vânătorului de vrăjitoare

Carte sfântă este atributul cel mai înalt, simbolizând și reprezentând practic legătura personală dintre operator și Dumnezeu.

Grimoire „Cartea umbrelor”

Orice manuscris, scripturi, carte constă din texte sau desemnarea lor simbolică. Cartea Sfântă nu face excepție aici. Constă în întregime din cereri teurgice și incantații magice. Care sunt cerințele pe care Dreptul Spiritual Ezoteric le impune acestei cele mai importante scripturi?

SECRETELE ALCHIMIEI DESCOPERITE ÎN NATURA PLANETELOR.

(Id tacitus taceas)

Prolog.

În primul rând, chemând Numele Domnului Isus Hristos - Mântuitorul nostru - vom încerca să facem această lucrare, unde vom învăța nu numai cum să transformăm orice metal cel mai rău în cel mai bun - fierul în cupru, cuprul în argint. , iar argintul în aur etc., dar și pentru a vindeca toate infirmitățile, al căror tratament pare imposibil medicilor părtinitori și aroganți, și chiar mai mult, pentru a ajuta muritorii să-și mențină sănătatea până la o bătrânețe profundă și perfectă. Această Artă a fost înscrisă de Domnul nostru Dumnezeu Creatorul Cel Preaînalt, de la începutul creației, ca într-o carte, în corpurile de metale. Și după ei trebuie să învățăm cu sârguință această Artă. De aceea, atunci când cineva dorește cu sârguință și desăvârșire să stăpânească această Artă de la adevărata ei temelie, va fi necesar ca el să o învețe de la Maestrul, adică de la Dumnezeu, care a creat toate lucrurile și singur știe ce natură și calitate a pus. în fiecare făptură. Prin urmare, El îi poate învăța pe toți în mod incontestabil și perfect, iar de la El putem învăța, pentru că El a spus: „De la Mine vei învăța toate lucrurile”. La urma urmei, este imposibil să găsești astfel de secrete nici în Rai, nici pe Pământ, ale căror proprietăți El, care a creat totul, nu le înțelege, nu le cunoaște și nu le vede cel mai precis. Prin urmare, Îl vom accepta ca Instructor, Ghid și Ghid în această Artă cea mai adevărată. Prin urmare, îl vom imita numai pe El și prin El vom învăța și vom dobândi cunoașterea a ceea ce El Însuși a gravat cu degetul Său în corpurile de metal. Și astfel se va dovedi că Prea Înalt Domnul Dumnezeu va binecuvânta toate creațiile pentru noi și va sfinți toate căile noastre, astfel încât în ​​această lucrare să putem aduce Începutul nostru la Sfârșitul dorit și, ca urmare, să producem bucurie și Iubire extraordinară în noi. inimile.

Dar dacă cineva își urmează singur propria înțelegere, va duce la păcat mare nu numai el însuși, ci și pe toți ceilalți care au acceptat această părere și îi va duce la pagubă. Căci, desigur, omul se naște în ignoranță, astfel încât nu poate cunoaște sau înțelege nimic pentru el însuși, decât ceea ce primește de la Dumnezeu și înțelege de la Natură. Cel care nu învață nimic de la ei este ca profesorii și filozofii păgâni care urmăresc subtilitățile și artele invențiilor și opiniilor personale - precum Aristotel, Hipocrate, Avicena, Galen etc., care și-au bazat artele doar pe propriile opinii. Și dacă au învățat vreodată ceva de la Natură, l-au stricat cu fanteziile, visele sau invențiile lor, înainte să înțeleagă complet ceva; astfel încât nimic perfect nu poate fi găsit nici printre ei, nici printre urmașii lor.

Toate acestea ne-au obligat și ne-au determinat să scriem o carte specială despre alchimie, bazată nu pe om, ci pe Natură însăși și pe acele virtuți și puteri pe care Dumnezeu le-a imprimat cu degetul în metale. Mercur Trismegistus, care a imitat această imprimare, nu este fără merit numit tatăl tuturor înțelepților și al tuturor celor care urmează această Artă cu dragoste și dorință sinceră. Și acest om arată și învață că numai Dumnezeu este singurul autor, cauză și izvor al tuturor creațiilor din această Artă. Dar el nu atribuie creaturilor sau lucrurilor vizibile puterea și virtutea lui Dumnezeu, așa cum fac păgânii menționați mai sus. Acum, văzând că toată Arta trebuie învăţată de la Treime, adică de la Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul - Mântuitorul nostru, Iisus Hristos - şi de la Dumnezeu Duhul Sfânt, trei ipostaze diferite ale unui singur Dumnezeu. Prin urmare, ne vom împărți munca despre alchimie în trei părți, sau tratate: în prima parte vom stabili ce conține Arta în sine și care este proprietatea și natura fiecărui metal. În al doilea - modul în care o persoană poate influența și dezvălui astfel de forțe și rezistența metalelor. În al treilea, ce tincturi se prepară din Soare și Lună.

PARTEA ÎNTÂI.

Capitolul 1. Despre focul simplu.

În primul rând, vom încerca să stabilim ce conține această Artă, care este subiectul ei și care sunt proprietățile ei.

Obiectul principal și de bază aparținând acestei Arte este focul, care trăiește întotdeauna în aceeași calitate și acțiune și nu poate primi viață de la nimic altceva. Din acest motiv, are capacitatea și puterea de a reînvia, ca toate focurile ascunse în lucrurile secrete, ca Soarele, desemnat de Dumnezeu să încălzească toate lucrurile din lume, atât ascunse, cât și vizibile, manifestate, precum sferele lui Marte, Saturn, Venus, Jupiter, Mercur și Luna, incapabili să dea o altă lumină decât cea împrumutată de la Soare, pentru că ei înșiși sunt morți. Cu toate acestea, atunci când sunt aprinse, se mișcă și acționează în funcție de proprietățile lor. Dar Soarele însuși își primește lumina de la nimeni altul decât Dumnezeu, care o controlează, arde și strălucește în el. Nu poate fi altfel în acest art.

Focul care aprinde cuptorul și vasele este comparabil cu Soarele din interior lumea largă; căci, după cum nimic nu poate fi făcut în lume fără Soare, tot așa în această Artă nimic nu poate fi făcut fără simplu foc; nicio acțiune nu este posibilă fără ea. El este cel mai mare mister care conține toate lucrurile înțelese în această Artă. Focul nu poate fi înțeles altfel, căci el există de la sine și nu există nimic din care să-i lipsească, dar alte lucruri îl doresc, se bucură de el și au viață din el. De aceea a trebuit să o anunțăm în primul rând.

capitolul 2

Am scris mai întâi despre un foc simplu care trăiește și se hrănește cu el însuși. Acum vom vorbi despre spiritul sau focul multiplu, care este cauza varietății și diversității creaturilor, astfel încât una nu poate fi găsită exact ca alta și aceeași în toate părțile.

Acest lucru poate fi văzut în exemplul metalelor, dintre care nu există unul singur care să aibă un analog exact. Soarele isi produce aurul, luna produce un metal foarte diferit, si anume argintul, Marte altul, adica fier, Jupiter produce un alt fel de metal, si anume staniu, cupru Venus si plumb Saturn; deci toate sunt diferite și fiecare este diferită de celelalte. Același lucru pare să fie adevărat și în rândul oamenilor, precum și al tuturor celorlalte creaturi. Motivul pentru aceasta este multiplicitatea focului. Așa cum se formează o anumită cantitate de căldură, distorsionând, un efect, mișcarea mării altul, cenușă o treime, nisip o patra, o flacără de foc o cincime, cărbune o al șaselea și așa mai departe.

Această varietate de creații nu provine din primul foc simplu, ci dintr-o multitudine de elemente diverse; nu de la Soare, ci de la cursul celor șapte planete. Și acesta este motivul pentru care lumea nu conține nimic identic în ea caracteristici individuale, căci asemenea căldurii, care se transformă și se schimbă în fiecare oră și în fiecare minut, toate celelalte lucruri se schimbă și ele, căci transmutarea focului are loc în elementele în ale căror corpuri este întipărit de acest foc. Acolo unde elementele sunt cel mai puțin concentrate, apare Soarele; unde un pic mai este Luna; unde elementele sunt și mai dense - Venus; si astfel, dupa varietatea compusilor, se produc tot felul de metale; pentru ca nici un metal să nu apară în mina altuia.

Astfel este necesar să știm că diversitatea metalelor se datorează amestecului de elemente, căci substraturile lor sunt la fel de variate și nu prezintă asemănarea pe care ar fi avut-o dacă ar fi provenit din simplu foc. Din aceasta se poate înțelege cu ușurință de ce există atât de multe metale și într-o asemenea varietate de forme și de ce un metal nu este ca altul.

Capitolul 3. Despre Spiritul sau Tinctura Soarelui.

Acum ajungem la spiritele planetelor sau metalelor. Spiritul sau tinctura Soarelui provine dintr-un foc pur, subtil și perfect. Aceasta înseamnă că este cu mult superioară tuturor celorlalte substraturi și tincturi de metale, căci rămâne constant stabilită în foc, de care nu este dusă, absorbită de acesta, mult mai puțin ars, ci mai degrabă pare mai limpede, mai frumos și mai pur. datorită lui. De asemenea, nici căldura sau frigul nu-i poate dăuna și nicio altă influență, ca alte substraturi sau tincturi de metale.

În consecință, corpul în care s-a îmbrăcat cândva, el îl protejează de toate nenorocirile și bolile, astfel încât să poată susține focul fără a se deteriora. Corpul are această putere și calitate, nu în sine, ci din spiritul Soarelui conținut în el, pentru că știm că Soarele este corpul lui Mercur și că acest corp nu poate nici să susțină, nici să îndure acest foc, ci scapă din el, deși nu este dus de foc, fiind în Soare, ci rămâne constant și stabilit în el. Acest lucru ne permite să judecăm cu cea mai mare certitudine că Mercur primește o astfel de permanență de la spiritul sau tinctura Soarelui, prin urmare, dacă acel spirit poate fi în acest Mercur, atunci cineva are dreptul de a concluziona că poate acționa și în corpurile lui. oamenii când primesc.

După cum am spus destul de pe deplin în „Magna Chirurgia” noastră despre tinctura de Soare, aceasta nu numai că îi va reface și îi va proteja pe cei care o folosesc de boli, ci îi va și menține într-o viață sănătoasă și lungă. Intr-un mod similar, puterea și calitățile altor metale sunt învățate din experiența adevărată, și nu din înțelepciunea umană a lumii, care este prostia în raport cu Dumnezeu și adevărul Său; și toți cei care încearcă să construiască ceva pe o astfel de înțelepciune, punându-și speranța în ea, sunt înșelați cel mai lamentabil.

Capitolul 4. Despre tinctura si spiritul lunii.

După ce am vorbit despre tinctura Soarelui, rămâne de spus despre tinctura Lunii și tinctura albă, care este, de asemenea, creată dintr-un spirit perfect, dar mai puțin perfect decât spiritul Soarelui. Depășește însă tincturile tuturor metalelor inferioare, atât ca puritate, cât și ca finețe, lucru foarte bine cunoscut tuturor celor care tratează Luna și, de asemenea, sătenii căci nu este supus ruginii și focul nu o consumă, ca și alte metale, ca Saturn, care este volatilizat de foc. Dar acesta nu se evaporă, din care se poate înțelege că această tinctură este cu mult superioară celor care o urmează, căci își păstrează corpul, pe care îl ia constant în foc, fără nicio modificare sau deteriorare. Din aceasta reiese destul de clar că, dacă ea însăși produce Mercur în propriul său corp perisabil, atunci ce rezultat poate obține ea fiind atrasă din sine în alt corp? Nu va păstra și nu va proteja de infirmități și necazuri în același mod? Da, cu siguranță, dacă ar crea acest Mercur în propriul ei corp, ea ar face același lucru în corpurile oamenilor. Nu numai că păstrează sănătatea, dar este cauza unei vieți lungi și vindecă boli și infirmități chiar și la cei care trăiesc mai mult decât termenul obișnuit determinat de natură. Pentru că medicamentul este mai înalt, mai fin și mai perfect, cu atât se vindecă mai bine și mai perfect.

De aceea există medici ignoranți care își practică arta folosind doar vegetație, precum ierburile și altele asemenea, care se descompun ușor. Folosindu-le, încearcă să facă și să desfășoare o muncă solidă și stabilă, dar în zadar, pentru că sunt în aer. Dar de ce să vorbim atât de mult despre ei? Ei nu au învățat nimic mai bun în universitățile lor și, prin urmare, dacă ar studia din nou și ar studia din nou, ar considera că este o mare rușine să facă altfel în viitor, prin care se dovedește că rămân în fosta lor ignoranță.

Capitolul 5. Despre spiritul lui Venus.

Am menționat deja spiritul alb sau tinctura limpede; dar acum vom vorbi despre un spirit roșu, extras dintr-un amestec dens elementar de altele mai nobile, căruia îi aparține și el și are o substanță mai perfectă decât spiritele și tincturile următoarelor metale, căci rezistă la foc mai mult decât altele, și nu se topeşte sau se dizolvă la fel de repede ca alte substraturi.urmându-l. De asemenea, umiditatea aerului și focul nu sunt la fel de dăunătoare pentru el ca pentru Marte. Din acest motiv, poate rezista la foc mai mult timp.

Venus are această putere și calitate, adică corpul ei, care este din spiritul infuzat în ea. Același rezultat pe care îl produce în corpul ei, adică în Venus, se produce și în corpurile oamenilor, în măsura în care natura o permite. Păzește rănile în așa fel încât niciun fenomen să nu le poată atinge, nici aerul, nici apa să nu le poată dăuna și alunga toate bolile de grad mai mic. Acest spirit slăbește atât de mult corpurile de metale încât ele îndură falsificarea, precum și trupurile oamenilor atunci când este îndepărtat de cei cu care nu este de acord și creează neplăceri. Din acest motiv, este foarte necesar ca medicul care dorește să utilizeze aceste substraturi să aibă o experiență foarte mare în cunoașterea metalelor. Prin urmare, este mult mai bine să folosiți substraturi mai avansate care pot fi luate fără o asemenea teamă de pericol.

Cu toate acestea, realizând că substraturile Soarelui și Lunii sunt foarte scumpe și nu toată lumea este capabilă să-i facă să se vindece cu ele, așa că fiecare ar trebui să acționeze în funcție de capacitatea lui și de ceea ce poate dobândi. Nu toată lumea este suficient de bogată pentru a pregăti aceste medicamente, așa că este obligat să folosească ceea ce își permite. Din aceasta, oricine va înțelege cu ușurință că medicamentele asemănătoare metalelor sunt cu mult superioare vegetației și animalelor în putere și putere de vindecare. Asta este tot ce există în spiritul lui Venus.

Capitolul 6

Acum putem spune despre spiritul lui Marte, care este un amestec de elemente mai dens și mai inflamabil decât alte substraturi care stau deasupra lui. Dar spiritul lui Marte este înzestrat cu o duritate mai mare decât alte metale, nu se topește și nu se dizolvă în foc la fel de ușor ca altele care îl urmează. Dar apa și aerul îi fac un mare rău, îl absorb, iar el arde în foc, după cum reiese din experiență. Din acest motiv, spiritul său este mai imperfect decât orice duh superior, dar ca duritate și uscăciune întrece toate celelalte metale, atât mai mari, cât și mai mici, căci nu numai că păstrează substanța perfectă și rezistă la forjare, ca Soarele și Luna, dar și ca cei care pot fi în el, cum ar fi Jupiter și Saturn și altele asemenea. Prin urmare, dacă acționează astfel în metale, arată că trebuie să producă același rezultat și în corpurile oamenilor. Rezistă, mai ales atunci când este folosit pentru o boală incomodă, și este teribil de dureros pentru membrii corpului. Cu toate acestea, atunci când se aplică rănilor care nu o depășesc în grad, le spală, le curăță etc. Prin urmare, acest duh nu este cu mult inferior ca forță și calitate niciunuia dintre cele mai nobile, în acele proprietăți care au fost predestinate. pentru ea de către Dumnezeu și Natură...

Capitolul 7

Despre spiritul lui Jupiter trebuie să știți că este extras din substanța albă și palidă a focului, dar prin natură este fragil, fragil și nu suportă forjare, ca Marte. Pentru că este un metal fragil; deci, dacă este amestecat cu Luna, cu greu poate fi prelucrat în prima etapă de forjare fără mare efort. Are același efect asupra tuturor celorlalte metale, cu excepția lui Saturn. Și ceea ce face în corpurile de metale, face în corpuri umane- arde și corodează membrii, împiedicând propriile lor acțiuni perfecte, făcându-i astfel incapabili să facă munca pe care Natura o cere și îi obligă să o facă. Și totuși, acest spirit are demnitatea că elimină ulcere de tumori, fistule și fenomene asemănătoare, mai ales pe cele care nu depășesc gradul de esență pe care i-o dă Domnul și Natură.

Capitolul 8

Spiritul lui Saturn este format și creat dintr-un amestec uscat, rece și negru de elemente, ceea ce îl face cel mai puțin rezistent la foc dintre toate celelalte metale.

În timp ce Soarele și Luna sunt solide atunci când Saturn li se adaugă, el, evident, le subțiază, reducându-le treptat duritatea față de propria lor natură. Acționează și în corpurile oamenilor, dar aduce mare durere și suferință, precum Jupiter și Marte, datorită amestecării cu frigul, așa că acțiunea sa nu este atât de blândă. Dar are o mare putere și demnitate în vindecarea fistulelor, tumorilor și ulcerelor care sunt sub gradul și natura lui. El alungă bolile și impuritățile lunii. Cu toate acestea, dacă este aplicat cu neglijență, va face mai mult rău decât bine.

Prin urmare, cel care vrea să-l folosească corect trebuie să-i cunoască cu siguranță natura, și ce boli vindecă și la care se poate aplica. Și dacă tot ceea ce este necesar este luat în considerare, atunci nu va urma niciun rău.

Capitolul 9

Spiritul lui Mercur, care singur este subordonat tuturor celorlalte spirite superioare, nu are o formă definită și distinctă în sine. Rezultă, așadar, că el percepe toate celelalte metale, așa cum ceara primește impresiile tuturor formelor de sigilii, astfel încât acest spirit elementar poate fi comparat cu alte spirite ale metalelor, căci dacă primește spiritul Soarelui, atunci acesta din urmă. rămâne ea însăși, iar dacă Luna, atunci va rămâne ea însăși, acest spirit produce același rezultat cu toate celelalte metale cu care se armonizează și își ia proprietățile în sine.

Din acest motiv, în concordanță cu corpul său, el este acceptat de celelalte spirite descrise mai sus, precum și bărbat de femeie, căci Soarele este corpul lui Mercur, cu excepția faptului că Soarele leagă și fixează Mercur. Dar Mercurul obișnuit este volubil și volatil, totuși este supus tuturor spiritelor de mai sus și regenerează nu numai substraturile și tincturile asemănătoare metalelor despre care s-a vorbit deja, ci și metalele în sine, prin care tincturile menționate mai sus intră în acțiune. . Dar dacă nu se iau măsuri de precauție, va fi imposibil să se aducă vreodată acele tipuri de tincturi la perfecțiune, căci dacă focul care se presupune că va însufleți tinctura este prea puternic, atunci o va stinge și nu va putea funcționa. Același rezultat se va obține dacă focul este prea slab.

Prin urmare, aici este necesar să știm ce solvent trebuie utilizat în această artă și care sunt rezistența și proprietățile sale, precum și cum să-l eliminați și cum să colorați tincturile și să le aduceți la un rezultat perfect, astfel încât să se poată cristaliza. și se manifestă. Deci, pe scurt, încheiem prima noastră parte.

PARTEA A DOUA.

DESPRE MERCURUL FILOZOFLOR ȘI SOLVENTUL TINCTURILOR.

În primul tratat am scris despre spiritele și tincturile de metale etc., declarând toate proprietățile și natura lor și ceea ce produce fiecare metal. În cele șapte capitole ale celui de-al doilea, vom trata despre solventul tincturilor, adică Mercurul filosofilor, cu ajutorul căruia se creează tincturi și fermenti de metale.

Capitolul 1. Din ce sunt alcătuite tincturile și enzimele.

Cine dorește să obțină o tinctură de metale trebuie să ia Mercurul filosofilor și să-l arunce în propriul său produs final, adică în mercurul viu din care provine. În felul acesta se va întâmpla ca Mercurul filosofilor să se dizolve în Mercurul viu și să-și primească puterea, astfel încât Mercurul filozofilor să-l omoare pe Mercurul viu și să-l lase stabilit în focul în care el însuși locuiește.

Căci armonia dintre acești Mercuri este asemănătoare cu cea dintre bărbat și femeie, soț și soție, deoarece ambii sunt extrași din substratul dens al metalelor, cu excepția faptului că corpul Soarelui rămâne solid și fixat în foc. Dar Mercurul viu nu este aprobat. Cu toate acestea, ele pot fi destinate unul altuia, ca boabe de grau sau sămânța este destinată pământului, ceea ce vom demonstra printr-un exemplu astfel: dacă cineva seamănă orz, va secera și orz; dacă grâu, secară sau orice altă cereală, atunci va culege ceea ce a semănat etc. Și așa, în această Artă, dacă cineva seamănă aurul Soarelui, atunci va culege aurul; dacă Luna, atunci îl va strânge și la fel cu toate celelalte metale.

Afirmăm deci că tincturile provin din metale, adică din Mercurul filozofilor, și nu din Mercurul viu; dar acesta din urmă produce sămânța, care este mai întâi fertilizată.

Capitolul 2. Despre unirea bărbatului și femeii, despre Bărbat și Femeie.

În primul rând, este necesar să știm că Mercurul filozofilor și Mercurul viu sunt conectați și puternic uniți unul cu celălalt. Ele ar trebui luate nici mai mult, nici mai puțin decât este necesar, pentru a nu interfera sau distruge complet toată munca, căci sămânța se sufocă de suprasaturare, astfel încât să nu trăiască atât de mult până nu se unește și se întărește în Mercurul filosofilor. Dar dacă este prea puțin din el, astfel încât să nu poată fi dizolvat în materie, va fi și distrus, astfel încât să nu poată produce niciun fruct.

Așadar, muncitorul priceput trebuie să știe exact cât să ia pe unul și cât pe celălalt, dacă dorește să ducă la bun sfârșit munca. Rețeta este următoarea: luați o parte la două, sau trei la patru, atunci nu puteți greși, dar veți obține rezultatul dorit.

capitolul 3

Așadar, atunci când materialele sunt pregătite și amestecate corespunzător și corespunzător, trebuie să aveți vase de sticlă, în proporție corespunzătoare și de fitness și capacitate egale; Nu prea mare și nici prea mic, dar tocmai potrivit. Căci dacă vasele sunt prea mari, atunci femininul, adică flegma, este împrăștiat și pierdut, din cauza căruia se dovedește că sămânța nu poate da naștere; iar vasele prea mici îi suprimă creșterea și nu poate da roade, ca și cum ar fi semănată o sămânță sub copaci sau sub un tufiș spinos, încât nu poate să înmugurească și să crească, ci piere fără să dea rod.

Prin urmare, nici măcar o mică eroare nu poate fi făcută în vase, care, odată făcută, nu poate fi corectată în aceeași lucrare și nu poate fi completată sau da un rezultat bun. Prin urmare, amintiți-vă acest lucru: luați trei uncii și jumătate și patru lire pentru a face totul corect și păstrați substanța astfel încât să nu se disipeze și nici flegmul, nici generația nu vor fi împiedicate.

capitolul 4

Dacă ați plasat substanța în vase potrivite, atunci trebuie neapărat să păstrați și să mențineți căldura naturală cu grijă, astfel încât căldura externă să nu depășească cea internă și să nu fie în exces în comparație cu aceasta.

Căci dacă există un exces de căldură, atunci nu se va putea face o legătură, din cauza faptului că substanța este împrăștiată și arsă din forța căldurii, astfel încât nu va ieși nimic bun din ea.

Deoarece regiune mijlocie aerul este predeterminat de natură între cer și pământ, altfel Soarele și stelele ar incinera tot ce există pe pământ, astfel încât pe el să nu se producă nimic și să nu apară nimic. Prin urmare, lucrați în așa fel încât să mențineți un spațiu de aer între materie și foc. În acest fel, ar trebui să se întâmple că căldura nu poate provoca cu ușurință rău în niciun fel: nu dispersează materia și, cu atât mai mult, nu o arde. Dar dacă focul este prea mic și nu este suficient de fierbinte, atunci spiritul rămâne neschimbat, flacăra nu îi afectează umiditatea și nu poate fi nici uscat, nici fixat - pentru că spiritele metalelor sunt în sine moarte și în repaus, astfel încât în sine nu pot acționa, decât că sunt stârniți de foc.

La fel in mare univers o lume în care sămânța aruncată în pământ este moartă și nu poate să crească sau să se înmulțească decât dacă este reînviată de căldura Soarelui. Prin urmare, în această lucrare este necesar în primul rând să construim și să aprindem un foc corect și proporțional, nici prea mare, nici prea mic; altfel această lucrare nu va fi niciodată dusă la finalul perfect și dorit.

capitolul 5

Dacă focul este ținut și moderat, atunci substanța va căpăta treptat o culoare neagră. După aceea, când uscăciunea începe să acționeze asupra umidității, în vas vor înflori diverse flori de orice culoare, cum ar fi pe coada unui păun și așa cum niciun om nu a mai văzut până acum. De asemenea, uneori vasul arată ca și cum ar fi vopsit cu aur, iar când acest lucru devine vizibil, se poate spune cu certitudine că masculinul controlează și acționează asupra sămânței feminine și că sunt ținute împreună, adică acest Mercur este stabilit. si actioneaza asupra Mercurului viu si incepe sa se amestece.cu el.

Apoi, pe măsură ce umiditatea începe să dispară sub influența uscăciunii, aceste culori se risipesc și substanța începe să devină treptat albă, iar aceasta continuă până când atinge cel mai înalt grad de alb. Dar trebuie remarcat mai ales că această chestiune nu poate fi grăbită, în opinia celor care prezintă această lucrare ca fiind analogă cu cea care este vizibilă în dezvoltarea omului și a cerealelor. Și anume, primul se dezvoltă în decurs de nouă luni, iar al doilea - zece sau douăsprezece luni. Căci atât de curând Soarele și Luna aduc maturitate și naște atât un copil din pântecele mamei sale, cât și o sămânță din măruntaiele pământului. Căci trebuie să știi că tot ceea ce se creează sau se naște repede sau în grabă va pieri în curând; atât oamenii, cât și ierburile sunt un exemplu în acest sens.

Viața celor care sunt primii produși sau născuți este scurtă, dar Soarele și Luna sunt diferite, pentru că ele sunt cauza unei naturi mult mai perfecte la oameni. Prin urmare, se dovedește că le înzestra viata lungași salvează de multe necazuri și boli.

Capitolul 6

În capitolul anterior am descris modul în care substanța în sine este procesată încetul cu încetul, iar în acest capitol vom vorbi despre modalitățile prin care puteți ști că este perfectă. Fă asta: ia Piatra Alba Luna care dă naștere albului și tăiați-o cu foarfecele piesa mica, puneți-o pe o foaie de cupru și încălziți-o roșie pe foc. Daca din ea iese fum, atunci piatra este imperfecta si trebuie fiarta mai mult timp pana ajunge la gradul de perfectiune. Dar dacă nu fumează, atunci asigură-te că este perfect. Același lucru trebuie făcut și cu piatra roșie a Soarelui, repetând operația.

Capitolul 7

Dacă doriți să înmulțiți sau să creșteți tinctura pe care ați primit-o, schimbați-o din nou cu Mercurul obișnuit și prelucrați-o în același mod ca și prima dată și creșteți de o sută de ori partea care a fost vopsită anterior. Faceți acest lucru din nou și din nou până când aveți cât de multe lucruri doriți. Și cu cât rămâne mai mult în foc, cu atât gradele sale vor fi mai înalte și mai rafinate, astfel încât o parte a acestuia va schimba o cantitate infinit de mare de Mercur viu în cea mai bună și mai perfectă Lună și Soare. Acum aveți întreaga secvență de la început până la sfârșit, cu care completăm această a doua parte și trecem la a treia.

PARTEA A TREIA.

În al doilea tratat am explicat cum se face tincturi și fermente.

În a treia vom declara și explica pe deplin prin ce mijloace sunt preparate tincturile Soarelui și Lunii și cum urmează să fie făcute Soarele și alte planete, și anume prin intermediul unui cuptor și al focului.

Capitolul 1

Mercur Hermes Trismegistus spunea că cine dorește să înțeleagă perfect această Artă trebuie, ca să spunem așa, să construiască lume noua. Căci în același mod în care Dumnezeu a creat Cerul și Pământul, cuptorul de foc trebuie să fie construit și să funcționeze, adică după cum urmează:

În primul rând, aragazul ar trebui să fie construit la șase distanțe înalte între vârfurile mijlocului și al degetului mare și o palmă lată.

Înăuntru, lăsați-l să fie rotund și uniform, altfel cărbunii se vor bloca în el. De acolo, lăsați-l să se abate puțin spre marginea sa, iar în partea de jos lăsați patru găuri de mărimea unui deget, iar fiecare gaură să aibă o oală de cupru cu apă. După aceea, luați cărbuni tari buni, pe care trebuie să-i rupeți în bucăți de dimensiunea lor Nuc. Cu acești cărbuni umpleți un cuptor alungit, care trebuie apoi sigilat, astfel încât cărbunii să nu se ardă. Apoi, aprindeți niște cărbuni lângă găurile de jos. Dacă focul este prea puternic, puneți o piatră în față; dacă este prea slab, amestecați cărbunii cu o unealtă de fier, astfel încât aerul să intre în ei și căldura să crească.

În felul acesta îți poți menține focul în concordanță cu adevăratele nevoi ale naturii, nici prea puternic și nici prea slab, dar cel mai potrivit și potrivit pentru mișcarea materiei. Aceasta este comparabilă cu bolta cerului. În acest loc există și o altă boltă a cerului, și anume, substanța conținută într-un vas de sticlă, după care urmează forma Lumii. Prin urmare, cuptorul trebuie instalat ca în marea Lume Soarele, dând lumină, viață și căldură Cuptorului universal, tuturor Instrumentelor și tuturor celorlalte lucruri închise sub el.

capitolul 2

Acum, după ce am discutat despre cuptor și despre focul în care se prepară tincturile, intenționăm să descriem în detaliu cum sunt combinați Bărbatul și Femeia și cum sunt combinați. Luați Mercurul gătit și rafinat la cel mai înalt grad. Descompune-l cu soția ta, și anume, cu Mercurul viu. Așa cum o femeie acceptă un bărbat și un bărbat se lipește de o femeie, precum și așa cum un soț își iubește soția și o soție își iubește soțul, tot așa și Mercurul filosofilor și Mercurul viu, înțelegeți-vă cea mai mare dragosteși sunt mișcați de Natură cu mare simpatie pentru noi. Prin urmare, atât unul cât și celălalt Mercur sunt combinați unul cu celălalt, la fel ca un soț și o soție, în conformitate cu corpurile lor, astfel încât să nu existe dezbinare între ei. Și se potrivesc între ele în forța și proprietățile lor, cu excepția că Bărbatul este ferm stabilit, iar Femeia se evaporă rapid în foc. Și din acest motiv, Femeia se unește cu Bărbatul, iar el o întărește ferm și statornic în orice raport. Prin urmare, amândoi trebuie să fie atât de strâns mânjiți și închisi încât Femeia să nu se evapore sau să expire, altfel toată lucrarea se va sfârși în nimic.

capitolul 3

Dacă ai așezat un bărbat și o femeie pe patul căsătoriei și vrei ca acesta să poată acționa asupra ei astfel încât să poată naște, atunci este necesar, și așa trebuie să fie, ca Bărbatul să aibă efectul său asupra Femeie pentru ca sămânța Femeii să se coaguleze și să se adune într-o masă.cu ajutorul sămânței Bărbatului, altfel nu va da roade.

Capitolul 4. Despre unirea filozofică a Bărbatului cu Femeia.

Atunci, dacă observi că Femeia este neagră, atunci fii absolut sigur că a conceput și a rămas însărcinată. Când sămânța Femeii învăluie sămânța Bărbatului, acesta este primul semn și cheia întregii arte. Prin urmare, păstrați căldura naturală cu grijă și constant, iar întunericul va apărea și va fi dispersat și absorbit de căldura naturală. Ca un vierme care mănâncă și devorează pe altul, căldura continuă să se absoarbă atât de mult până când întunericul dispare.

capitolul 5

Dacă întunericul se manifestă clar, atunci știi că Femeia este însărcinată. Dar când începe să apară coada păunului, adică când mulți Culori diferite, atunci aceasta arată că Mercurul filosofilor acționează asupra Mercurului grosier și își întinde aripile până îl învinge. Prin urmare, atunci când uscăciunea afectează umiditatea, apar aceste culori.

Capitolul 6

Când vezi atât de multe culori, atunci fii constant în munca ta, menținând focul, până când culoarea cozii păunului este complet consumată și până când substanța lunii devine albă și pură ca zăpada și până când vasul o aduce la grade depline de perfecțiune. Apoi, a tăiat o bucată mică din ea și a pus-o pe o farfurie de cupru pe foc. Dacă nu se schimbă, rămâne solidă și își păstrează tinctura, atunci este adusă la cea mai perfectă substanță a lunii.

Acest Rege are puterea și puterea nu numai de a transforma și schimba toate metalele, ci și de a vindeca toate bolile și infirmitățile. Acest Rege este demn de laudă, încununat cu multe virtuți și cu o putere atât de mare încât poate transforma și schimba pe Venus, Marte, Jupiter, Saturn și Mercur în cea mai permanentă Lună, pentru orice piatră de încercare și, de asemenea, eliberează și eliberează trupurile oamenilor. dintr-o multitudine de boli, precum febra, slăbiciunea, lepra, sifilisul sau morbus gallicus și multe alte infirmități și boli, pe care nici ierburile, nici rădăcinile, nici medicamentele asemănătoare nu le pot vindeca sau elimina deloc.

Oricine folosește zilnic acest medicament se va menține într-o viață lungă sănătoasă și perfectă.

Capitolul 7

După ce acest Rege a fost înzestrat cu alb perfect, focul trebuie menţinut în permanenţă până când albul începe să capete culoarea galbenă care urmează imediat albului. Cu cât căldura acționează mai mult asupra unei substanțe albe și uscate, cu atât culoarea va deveni mai galbenă și asemănătoare șofranului, până ajunge la roșeața perfectă, pe care focul o aduce treptat la cel mai înalt grad de roșeață.

Apoi substanța de aur este pregătită și se naște Regele răsăritean, așezat pe Tronul său și stăpânind peste toți prinții lumii.

Capitolul 8

Înmulțirea acestei substanțe are loc după cum urmează. Lăsați-l să se dizolve mai întâi în propria sa umiditate, apoi aduceți focul lângă el, la aceeași distanță ca prima dată, și va acționa asupra umidității sale mai mult decât înainte și o va schimba în propria sa substanță, transformând întreaga masă de materie în substanța în sine.

Din acest motiv, bogățiile pământului sunt nespuse și lumea nu se poate compara cu ele.

Martorul acestui lucru este Augurellus.

CONCLUZIE.

Acest Mister a fost păstrat printre cele mai oculte și secrete secrete de către cei mai străvechi Părinți, care l-au păzit pentru a nu cădea în mâinile unor oameni răutăcioși, care cu ajutorul ei și-au putut realiza mai bine și mai pe deplin planurile lor criminale și malefice.

De aceea, vă rugăm, care ați realizat acest dar al lui Dumnezeu, să-i imitați pe Părinți și să folosiți și să păstrați în secret această Taină dumnezeiască. Căci dacă începi să-l călci singur sau să arunci mărgele în fața porcilor, atunci vei sta în fața curții lui Dumnezeu - Marele Judecător și Răzbunător pentru toate. Dar celor cărora Dumnezeu, în îndurarea Sa exclusivă și specială, le-a acordat abținerea de la toate vicii, această Artă le va fi revelată mai deplin decât oricui altcuiva, căci o astfel de persoană are mai multă înțelepciune decât o mie de fii ai acestei lumi care nu vor ști niciodată. ea.Artele.

Cine cunoaște această Taină și dobândește acest dar al lui Dumnezeu, să slăvească pe Dumnezeul Preaînalt - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - și să cerșească numai mila lui Dumnezeu, ca să o poată folosi spre slava lui Dumnezeu iar spre binele aproapelui său. Acest Dumnezeu milostiv vă va permite să faceți acest lucru prin Isus Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru. Amin.

Scopul cercetării alchimice este de a găsi ceva care ar putea accelera evoluția. Ceea ce poate deveni într-o zi aur poate fi deja aur astăzi, pentru că aceasta este adevărata sa esență.

Ceea ce într-o zi va deveni nemuritor în om poate fi deja nemuritor astăzi, deoarece aceasta este adevărata esență a omului. Ceea ce va fi perfect într-o zi poate fi deja perfect acum.

************

Alchimia a apărut în antichitate, renașterea ei a avut loc în Evul Mediu, când misterioasa ei cunoaștere metafizică (explorarea naturii originale a lumii) aproape s-a pierdut, au rămas doar rețete și sfaturi.

Pentru a confirma corectitudinea acestor rețete în Evul Mediu, au fost efectuate un număr mare de experimente. Există informații istorice despre alchimiștii care au fost capabili să realizeze ceea ce ni se pare o fantezie, adică. făcut aur.

În același timp, există multe referiri la alchimiști care, în ciuda eforturilor mari, nu au reușit.

Care a fost scopul alchimiei?

Primul lucru la care se gândește toată lumea despre alchimie este extragerea aurului din metale mai puțin nobile în scopul îmbogățirii și dobândirii puterii.

Al doilea obiectiv este atingerea nemuririi. Adesea, alchimiștii erau însoțiți de multe zvonuri ciudate. Se spunea că au găsit formula nemuririi. În același timp, a însemnat nemurirea fizică, pentru că aceasta este singura formă de existență care îi interesează pe oameni din timpul nostru.

Al treilea obiectiv este atingerea fericirii. Alchimiștii căutau fericirea, tinerețea veșnică sau bogăția fabuloasă.

Astfel de idei despre alchimie sunt larg reprezentate în literatura modernă. Cu toate acestea, există o sarcină complet diferită a alchimiei.

Istoria alchimiei

Chiar și în China antică, au existat alchimiști, și chiar în vremurile mitice, în epoca Împăraților și Lorzilor Cerești, care au adus foc pe pământ. În această perioadă au apărut Frățiile Smiths, care dețineau cele mai mari mistere și, lucrând cu metalele, au căutat să le schimbe.

În India, alchimia avea un caracter magico-practic, dar studia nu numai metalele. Scopul său principal era Omul. Lucrările alchimiștilor din India au fost dedicate transmutării (transformării) unei persoane, unei schimbări interioare.

Alchimia era cunoscută și în Egiptul antic. Până acum, ghicitorile de construcție a piramidelor, ale căror pietre sunt adiacente între ele fără o soluție de legătură, prelucrarea dioritului cu unelte de cupru (analiza radiocarbonului a arătat prezența urmelor de cupru) și multe altele, nu au fost complet. rezolvat.

Rămâne de presupus că în Egiptul antic cunoșteau formulele, metodele și condițiile pentru modificarea proprietăților corpurilor naturale.

Tradiția alchimică a Egiptului merge înapoi la zeul înțelepciunii și științei, Thoth, care în Grecia era numit Hermes. Alchimia și numele lui Hermes sunt asociate cu misterul, iar alchimia este adesea vorbită ca despre o tradiție ermetică asociată cu sacramentul.

Cunoștințele alchimice au fost întotdeauna ținute secrete, în principal ca măsură de precauție, astfel încât cei care nu înțeleg pe deplin să nu le poată folosi pentru rău.

Vechea tradiție alchimică egipteană și-a găsit continuarea în școlile filozofice din Alexandria. În secolele VII-VIII, arabii l-au adoptat de la egipteni și l-au adus ulterior în Europa.

În Europa de Vest, dezvoltarea alchimiei a început în epoca cruciadelor din secolul XI, a fost adusă din Orient. Însuși numele „alchimie” provine de la știința arabă „Al-kimiya”.

Procese fizice, chimice și alchimice

Alchimia este considerată precursorul chimiei, se spune că „alchimia este mama nebună a fiicei raționale a chimiei”.

Alchimia, ca și chimia, funcționează cu elemente naturale, dar scopurile, metodele și principiile lor sunt diferite. Chimia se bazează pe chimicale, are nevoie de laboratoare, omul este un intermediar fizic.

Alchimia se bazează pe fundamente filozofice și morale și se bazează nu numai pe corpuri materiale, ci și sufletul și spiritul sunt neapărat luate în considerare.

Anticii nu puneau un semn egal între fenomenele fizice, chimice și alchimice.

De exemplu, un impact fizic asupra unui corp își schimbă forma fără a-și schimba structura moleculară. Dacă zdrobiți o bucată de cretă, aceasta își va schimba forma, transformându-se într-o pulbere. În acest caz, moleculele de cretă nu se vor schimba.

În fenomenele chimice, o moleculă a unei substanțe poate fi împărțită în diferite elemente, de exemplu, într-o moleculă de apă formată din doi atomi de hidrogen și un atom de oxigen, hidrogenul poate fi separat de oxigen într-un mod adecvat.

Cu un fenomen alchimic într-un atom, de exemplu, hidrogenul, cu ajutorul tehnicilor de alchimie, pot fi efectuate modificări interne, transformări, în urma cărora atomul de hidrogen se va transforma într-un atom al unui alt element. În timpurile moderne, acest proces este cunoscut sub numele de scindare a atomului.

În transformările alchimice, există o semnificație profundă asociată principiului evoluției, care constă în faptul că totul în natură, în Univers se mișcă, se dezvoltă, se străduiește pentru ceva, are un scop și un scop.

Acest lucru se aplică mineralelor și plantelor, animalelor și oamenilor.

Scopul cercetării alchimice este de a găsi ceva care ar putea accelera evoluția. Ceea ce poate deveni într-o zi aur poate fi deja aur astăzi, pentru că aceasta este adevărata sa esență. Ceea ce într-o zi va deveni nemuritor în om poate fi deja nemuritor astăzi, deoarece aceasta este adevărata esență a omului.

Ceea ce va fi perfect într-o zi poate fi deja perfect acum.

Acesta este sensul transformărilor, care sunt adesea numite aur, care este un simbol al perfecțiunii, cel mai înalt punct de dezvoltare. Totul trebuie să se întoarcă la sursă, totul trebuie să devină perfect și să ajungă la cel mai înalt punct.

Cunoașterea alchimică a fost ascunsă în secret încă din cele mai vechi timpuri, pentru că era periculoasă pentru cei care nu știu să se stăpânească pe ei înșiși, pasiunile și dorințele, care pot folosi aceste cunoștințe în beneficiul lor, dar nu și pentru natură și pentru alți oameni.

Legile și principiile de bază ale alchimiei

Principiul de bază al alchimiei este unitatea materiei.

În lumea manifestată, materia îmbracă diverse forme, dar Materia este una.

Al doilea principiu: tot ce există în Macrocosmos există și în Microcosmos, adică tot ce există în mare este și în mic. Acest lucru permite, făcând analogii cu procesele din noi înșine, să înțelegem fenomenele cosmice.

Principiul lui Hermes: „Cum mai sus, așa și mai jos”.

Procesele și transformările alchimice nu contrazic natura și nu o distrug. Transformarea plumbului în aur constă în faptul că scopul plumbului este să devină aur, iar scopul oamenilor este să devină zei.

Al treilea principiu: materia primordială este formată din trei elemente, numite în terminologia alchimică Sulf, Mercur și Sare. Acestea nu sunt elementele chimice ale mercurului, sulfului și sării. Aceste concepte caracterizează gradele de perfecțiune din natură.

Cu cât este mai mult Sulf în combinație, cu atât este mai mare gradul de perfecțiune. O cantitate mare de sare, dimpotrivă, indică un grad mai mic de perfecțiune.

Sarcina alchimistului este să schimbe aceste rapoarte pentru a transforma totul în aur. Dar nu și elementul de aur, din care se bat monedele și se fac bijuterii! Totul trebuie să se transforme în aur, adică să atingă cel mai înalt grad de perfecțiune.

Alchimia ia în considerare cele trei elemente Sulful, Mercurul și Sarea din om.

Aurul este Sinele Superior, persoana perfectă.

Sulful este Spiritul, cea mai înaltă combinație de virtuți și potențiale umane, cea mai înaltă capacitate de a înțelege intuitiv.

Mercur este Sufletul, o combinație de emoții, sentimente, vitalitate, dorințe.

Sarea este corpul uman.

Omul perfect acordă prioritate Sulfului, ajunge la cele trei elemente stabile, iar cele superioare prevalează asupra celor inferioare. Crucea simbolizează această idee: Sulful este o bară transversală verticală, Mercur este una orizontală. Sarea este punctul de stabilitate, punctul de intersecție a acestora.

În alchimie, există o doctrină a celor „șapte corpuri” ale omului, care a fost afirmată în vechile școli religioase și filozofice. Sulful, Mercurul și Sarea simbolizează cele patru corpuri inferioare. Și există o potrivire:

Sulful - Foc

Mercur în stare lichidă - Aer, Mercur în stare solidă - Apa.

Sare - Pământ.

Dar și aici acestea sunt cele patru elemente ale alchimiștilor, și nu focul, apa, aerul și pământul pe care ni le cunoaștem.

Alchimia crede că cunoaștem singurul element - Pământul, deoarece conștiința noastră este cufundată în el.

Vă puteți imagina aceste elemente astfel:

Pământ - corp

Apa este forța vitală

Aerul este o colecție de emoții și senzații,

Focul - capacitatea de a gândi, a raționa și a înțelege

Încă trei principii:

Mintea Superioară - minte, asupra tuturor lucrurilor;

Intuiție - înțelegere instantanee;

Voința pură este acțiune fără dorință de recompensă.

Piatra filosofului

Marea Lucrare se realizeaza peste Materia Primara, despre transformarea ei in Piatra Filosofala.

Latura practică a Marii Opere cuprinde totul, de la trup până la Suflet. Lucrarea începe cu separarea materiei întâi. În această primă materie, sulful, mercurul și sarea sunt prezente într-un anumit raport.

Prima etapă a Marii Lucrări este separarea Sulfului.

A doua etapă este separarea lui Mercur. Sarea, ca și în simbolul crucii, este un element de legătură care există atâta timp cât există crucea. Adică trupul există atâta timp cât spiritul și sufletul sunt unite, servind la exprimarea unității lor.

A treia fază a Marii Opere este noua unire a Sulfului și Mercurului, formarea a ceea ce nu mai are distincții, numit Hermafrodit.

El este mai întâi mort, Sufletul lui îi cere lui Dumnezeu să dea trupului o nouă viață, pentru că unirea Sulfului și Mercurului este rezultatul divizării, separării, cunoașterii și unirii.

Dumnezeu coboară împreună cu Sufletul, permițându-i să intre în trup, care se naște a doua oară. Cu alte cuvinte: s-a născut conștiința, omul s-a trezit.

Scopul final al Marii Opere este Piatra Filosofală, un panaceu universal care transformă oamenii în zei, sorii în stele uriașe și transformarea plumbului în aur.

Piatra filosofală trebuie zdrobită în pulbere. Pentru a se transforma în aur, este roșu auriu, pentru a se transforma în argint, este alb.

Filosofia Alchimiei

Filosofia alchimiei deschide două fațete: teoria, adică tot ceea ce este legat de spirit și cunoaștere și practică.

Filosofia alchimică spune: nu trebuie să se acorde atenție aspectului, ci să se caute rădăcinile adânci și cauza a tot. Nu forma este importantă, ci spiritul care trăiește în ea. Filosofia alchimiei învață o cunoaștere profundă a naturii, capacitatea de a trăi cu ea.

Din punct de vedere practic, alchimia învață la un anumit moment al evoluției să-și recapete forțele, pierdute anterior o dată, să-și recapete capacitatea de a se ridica, de a-și accelera evoluția.

Alchimia permite unei persoane să recâștige nemurirea odată pierdută, deoarece o persoană este inițial nemuritoare.

Corpurile fizice nu sunt nemuritoare. Nemurirea nu este o proprietate a corpului, este o calitate a spiritului. Spirit nemuritor!

În sufletul fiecărei persoane există un laborator intern, în fiecare trăiește un alchimist care transformă Mercur în Aur, adică își face sufletul perfect, și are Piatra Filosofală, adică unelte pentru obținerea aurului perfecțiunii.