Ceremonii de nuntă și obiceiuri. Riturile vechilor slavi: nunta așa cum este

Ceremonia de nuntă slavă este un întreg complex de obiceiuri asociate nunții. Este format din mai multe părți și este foarte întins în timp (pentru câteva luni!). În mod convențional, ceremoniile de nuntă slave pot fi împărțite în ceremonii de nuntă propriu-zise, ​​precum și cele pre- și post nuntă. Există diverse date, uneori contradictorii, despre modul în care slavii antici țineau nunți. Diferitele teritorii aveau propriile lor particularități ale ritului, dar în general a rămas același.

Sa incepem cu ceremonii înainte de nuntă:

Iată câteva evenimente interesante și importante care au avut loc înainte de nuntă. Important este ca înainte de nuntă, viitorii căsătoriți trebuiau să postească.

Dar cea mai strălucitoare zi, desigur, a fost nuntă. Acesta a inclus:

Astfel s-a încheiat ziua nunții. Dar asta nu este tot.

Dupa nunta era obiceiul cu agăţarea cămaşii miresei. Ar fi trebuit să fie urme de sânge („viburnum”) pe el. Atunci chibritorul i-a dăruit soției proaspăt făcute o batistă și o curea roșie. Dacă nu era sânge sau cămașa nu era deloc atârnată, atunci o astfel de femeie nu era îmbrăcată. Potrivit unor rapoarte, dacă mirele însuși a făcut o femeie dintr-o fată, atunci ea încă nu a fost onorată cu o centură roșie. Spânzurarea a fost efectuată luni dimineață. De asemenea, după nuntă, se obișnuia să se aprindă soba și să se pregătească un răsfăț pentru soc.

Kalachins sunt un alt obicei de după nuntă. Era nevoie de el pentru a întări relațiile dintre familii, pentru ca mireasa să se obișnuiască mai ușor. Kalachins au fost ținute la o lună după nuntă în casa soției. Proaspetii casatoriti le-au dat parintilor douasprezece role.

Au existat și alte rituri post-nunță. De obicei acestea erau sărbători fie în casa soțului, fie în casa soției.

Prietenii mirelui au jucat un rol important în nuntă. L-au ajutat și au simbolizat sprijinul viitoarei familii.

Ceremonia de nuntă slavă

Una dintre ceremoniile de nuntă a fost o nuntă. Ea a personificat binecuvântarea divină a tinerilor pentru unire. O condiție prealabilă pentru nuntă era puritatea miresei (virginitatea). În cadrul acestei ceremonii, tinerii își pun coroane unii pe alții (de unde și numele - nuntă). Nunta a fost ținută în templu (mai des Svarog sau Lada, pentru că sunt patronii familiei).

Cele mai favorabile zile pentru ceremonie au fost vineri, sâmbătă și duminică. Viitorii soți și-au pregătit pentru nuntă două verighete, două prosoape, două lumânări, două căni de lut, o oală cu miere. Ceremonia a fost săvârșită de Magi. Înainte de start, a fost necesar să se alinieze toți oaspeții și participanții importanți după anumite reguli. Apropo, mirii erau numiți prințesă și, respectiv, prinți. Pentru ce au fost atributele pregătite în prealabil?

• Prosoape. Pe unul, tinerii s-au ridicat, iar în al doilea și-au bandajat mâinile.
• Căni. Au băut o băutură specială (suritsu) din miere și ierburi. Apoi au fost rupte, ceea ce a personificat sfârșitul unei vieți trecute și începutul uneia noi. Fragmentele trebuiau aruncate în apă. Ei credeau că atunci viața de familie va fi prosperă (de vreme ce apa uzează toate colțurile ascuțite).
• Miere. Vrăjitorul a uns buzele miresei cu ele. Era un simbol al unei vieți viitoare dulci.

Mai mulți proaspăt căsătoriți au fost stropiți cu cereale. Acest lucru s-a făcut astfel încât în ​​familie s-au născut mulți copii. Apoi tinerii au sărit peste foc de trei ori - pentru purificare și binecuvântare de către Svarog. Ceremonia de nuntă slavă presupunea și trecerea prin orice corpuri de apă (un râu sau chiar un pârâu). A simbolizat începutul unei noi vieți, depășind împreună toate dificultățile. În general, obiceiurile, într-un fel sau altul legate de elementele naturii (apă, foc), sunt foarte caracteristice tuturor ritualurilor și tradițiilor slave.

Concluzie

Așa și-au petrecut strămoșii noștri nunțile: distractive și foarte interesante. Pentru ei, ceremonia de nuntă a fost una dintre cele mai importante din viața fiecărei persoane. A fost pregătit cu grijă pentru. Interesant este că multe tradiții au supraviețuit până în zilele noastre. De exemplu, o petrecere a burlacilor, spargerea cănilor (pahare) pentru fericire, stropirea tinerilor cu cereale sau cereale, răscumpărarea miresei. S-a păstrat și nunta, dar astăzi în cadrul creștinismului, și nu al păgânismului. Pentru slavi, nunta era un eveniment care avea loc o singură dată în viață. La urma urmei, unirea nu a fost doar pe pământ, ci și în cer.

Ceremonie de casatorie. Tradiții slave.

Ciudată afacere. Cunoașterea vechilor slavi.

Ceremonia de nuntă slavă. Esența și sensul

Acest ritual este conceput pentru a conecta două inimi iubitoare, pentru a le binecuvânta pentru crearea vieții și pentru a le înzestra cu puterea și energia corespunzătoare a nașterii. Începând cu luarea în considerare a Ritului de Nuntă, trebuie să ne amintim că Pokonul este o mișcare neschimbătoare, esența Vieții, a Ființei. Obiceiul este în mod specific o manifestare temporară, regională și tribală a Pokonului, în conformitate cu perioada Zilelor Svarozhyh (dimineața, amiaza, amurgul, noaptea). Deci, potrivit Pokon al familiei Celui Prea Înalt, o ceremonie de nuntă poate fi organizată între un bărbat adult și o femeie care nu au rude de sânge până la al șaptelea genunchi și aparțin unor familii cu pielea albă. Orice plecare de la Pokon este o denaturare a culturii și obiceiurilor noastre, a principiilor morale ale slavilor.

În Rus' erau mai multe obiceiuri de uniuni familiale. Strămoșii noștri cunoșteau uniunile familiale răpând o mireasă, cumpărând o mireasă, făcând un acord și o uniune familială cerească. Toate au fost inerente unuia sau altul din Zilele lui Svarogy. Uniunile cerești sunt caracteristice timpului dimineții lui Svarozhy, încheierea unui acord - amiaza lui Svarozhy, cumpărarea - Amurgul lui Svarozhy, răpirea - Noaptea lui Svarogy.

Trăim în epoca Zorilor lui Svarozh, timpul tranziției către Dimineața lui Svarog, întoarcerea la Obiceiurile Luminii. Deci este important pentru noi să reînvie uniunea Cerească și ceremonia de nuntă corespunzătoare acesteia. Uniunile cerești au fost create pentru că așa se întâmplă în Svarga Blue, așa trăiesc Zeii Luminii. Iată cum se cântă despre ea în cântecele noastre ancestrale:

Zіyshla zori, zіyshla zori, luna a întârziat
Fata a ieșit în stradă, cazacul s-a ridicat.
În acest cântec, zorii sunt imaginea unei fete, iar luna este un tânăr, care vorbește despre cosmogonia ideii de uniuni de familie printre slavi.

Uniunea de familie a oamenilor este un singur Dumnezeu viu în Reveal, aceasta este unitatea a două particule dintr-un singur suflet. Rusinii (slavii) au Luna și Zorii, Luna și Soarele, Tunetul și Norul (norul) ca simboluri ale uniunilor cerești.

Dar trebuie să înțelegeți că nunta este doar o parte dintr-o serie întreagă de ceremonii de nuntă Rusyn. În general, ele constau din trei părți: înainte de nuntă, nuntă și post nuntă. Fără să atingem întregul ceremonial Kol, vom sublinia că numai fata care și-a păstrat virginitatea înainte de căsătorie are dreptul să o conducă. Doar o fată are dreptul să conducă toate ceremoniile de nuntă.

Este interesant că vechiul cuvânt rusesc „shlyub”, care denotă uniuni de familie, înseamnă „zlyub”, adică crearea unei familii cu dragoste, pentru dragoste.

Slavii nu-i obligă pe tineri să se căsătorească; acest obicei ne-a distins de mult chiar și printre popoarele ariene apropiate. Odată cu debutul Nopții lui Svarog, am avut o formă de unire în Krivda precum răpirea miresei. Deoarece biserica a împiedicat realizarea uniunilor fără intervenția ei, iar nașterea și-a pierdut influența asupra tinerilor, preoții locali au început să se căsătorească în secret. Dar, în ciuda acestui fapt, inclusiv până în secolul al XIX-lea. în Rus', căsătoria bisericească nu era considerată o uniune de familie până când nu era recunoscută de comunitate prin ceremonia de nuntă (svayba).

Familiile au fost create „din dragoste”, prin urmare, acest lucru a fost facilitat de Poconul Generic, care prevedea așa-numitele „uniuni de probă”, când proaspății căsătoriți locuiau împreună fără a avea relații sexuale, ca să spunem așa, „se frecau”. Când tinerii căsătoriți au aflat că se potrivesc unul pentru celălalt și pot crea o familie puternică, Magii le-au dat dreptul la nuntă. Astfel, nu a existat nicio constrângere și puritatea fetei a fost păstrată.

După nuntă, ei petreceau mereu o zi de luni „bună” sau „rea”, când atârnau cămașa de mireasă a miresei cu „viburnum”, „cunună” sau, după cum se spune, „cinstea fecioarei”. Atunci chibritorul a încins-o pe tânără cu o curea roșie și și-a pus o eșarfă bogată. Când cămașa nu era atârnată sau era fără „viburnum”, soarta fetei se putea încheia destul de tragic. În Obicei, se credea că, dacă un parbrizător încinge o tânără necinstită, atunci copiii și vitele ei din gospodărie pot muri, iar dacă mirele face acest lucru, toate necazurile vor fi în continuare transferate asupra ei. Chiar dacă tânărul însuși a fost implicat în îndepărtarea prematură a „coroanei”, mireasa nu a fost încinsă cu o centură roșie.

Deci, relațiile sexuale premaritale nu erau încurajate în Obicei, iar încălcatorii acestui drept au devenit obiectul cenzurii publice și al disprețului în societate.

Ce este o nuntă? Aceasta este consacrarea uniunii familiale de către clan (întreaga comunitate, popor). Cuvântul în sine provine de la cuvântul „cunună”, deoarece tinerii căsătoriți își împodobesc capetele cu coroane. Multă vreme, Biserica Ortodoxă a încercat să preia funcția nunții, dar nici în secolul al XVIII-lea, rușii nu recunoșteau nunțile bisericești. Și acelorași apostați care, încălcând Pokon, au primit o nuntă la biserică, li sa interzis să trăiască împreună până la nunta strămoșească. Abia în 1744, Sinodul a ordonat cu forța tinerilor căsătoriți să locuiască împreună înainte de nuntă, dacă acceptau nunta la biserică.

În momentul nunții, Părinții binecuvântează uniunea familială cu numele de felul lor și înzestrează strămoșii imediati cu putere, iar vrăjitorul binecuvântează și înzestrează cu Puterea Spiritului întregului Clan rusesc, întregul zgârcit al zeii slavi. În cele mai vechi timpuri, nunțile aveau loc în templele lui Svarog și Lada, ca gardieni ai uniunilor familiale. În epoca dominației credințelor străine, preoții au sfințit uniuni în crângurile sacre din apropierea sălciilor verzi. Așa că acum ținem nunți în crângurile sacre și la sanctuarele Strămoșilor.

Cele mai bune zile pentru o nuntă sunt vineri, sâmbătă sau o săptămână (duminică). Cea mai bună zi a nunții, desigur, este săptămâna în care „nu contează”, ziua Dazhdbog. Pentru ceremonie, tinerii căsătoriți trebuie să pregătească: două prosoape, kalach, două lumânări de ceară, două căni de lut (pentru spargere), o oală cu miere, o perie cu ierburi. Proaspetii casatoriti sa aiba inele, boierul sa aiba un wiltz (un conifer care simbolizeaza renasterea tinerilor casatoriti). Toți copiii sub 13 ani invitați la nuntă trebuie să participe la ceremonia de nuntă.

Înainte de începerea ceremoniei de nuntă, vrăjitorul construiește ceremonia de nuntă în felul acesta: în fața boierului cu un wiltz, care simbolizează renașterea tinerilor și cea mai mare onoare pentru familie, simbolul căruia este și wiltz. ; aceasta este urmată de prietenia (asistenta boierului) cu o pâine pe prosop, care simbolizează bogăția familiei; urmat de prinț și prințesă (mirele și mireasa); în spatele lor sunt părinți divini (părinți logodiți) cu imagini ale lui Svarog și Lada; în spatele lor sunt părinții prințului și ai prințesei, iar apoi toate rudele și oaspeții.

După ce au intrat într-un loc sfânt (templu, sanctuar, templu), prințul și prințesa stau acolo unde vrăjitorul indică, în partea dreaptă a lor este prietenia cu pâinea. În spatele tinerilor căsătoriți se află boierul și boierul, cu coroane și prosoape în mână. În spatele boierilor, părinți evlavioși cu imagini cu Svarog și Lada în mână.

Prosoapele la ceremonie simbolizează calea familiei prințului și prințesei, devin un singur prosop și își leagă / leagă mâinile (cordonul ombilical) cu un alt prosop. Căni de lut sunt necesare pentru primul frate de familie, care bea marmotă. Aceste căni sunt sparte pe piatra altarului, care simbolizează moartea vieții vechi și nașterea uneia noi. Fragmentele de căni trebuie să fie colectate de rude și puse în râu sau în apă curgătoare, ceea ce va însemna rămas bun de la viața necăsătorită și, de asemenea, pentru ca râul să taie toate colțurile ascuțite ale fragmentelor, iar viața împreună să fie lină. În timpul ceremoniei, vrăjitorul unge buzele prințesei cu miere înainte de primul sărut de familie. Această acțiune poartă semnificația unei binecuvântări pentru o viață fericită, veselă și dulce. Când tinerii căsătoriți sunt semănați cu grâne, are loc o binecuvântare magică pentru continuarea familiei, pentru înmulțirea ei, astfel încât slavii să fie ca boabele pe câmp, ca stelele pe cer. La sfârșitul ceremoniei, prințul și prințesa sar peste focul ritual de trei ori, purificându-se astfel și binecuvântându-se cu puterea părintelui Svarog, manifestată prin Firebog.

Rezumând luarea în considerare a ceremoniei nunții, să spunem că acesta este unul dintre cele mai importante trei rituri legate de vârstă, între nașterea și moartea unei persoane.

Când jumătățile stelare se căsătoresc, la nivel energetic, fluxurile puterii farmecelor lor sunt conectate, doi oameni devin o singură ființă, o singură esență, un mare suflet.

Fie ca sfintele noastre rituri să răsune încă o dată de puternice cântece slave pe tot pământul nostru, câtă vreme se fac dansuri rotunde, în timp ce luminile familiei ard, în timp ce se scriu ouă de Paști, fii credința noastră, fii poporul slav!

Bogumir MYKOLAEV

Căsătoria este un pas responsabil, așa că se obișnuiește să-l iei foarte în serios. Iar ideea aici nu este deloc alegerea rochiei, costumului, restaurantului și meniului de nuntă. Chiar vreau să fiu sigur că sufletul tău pereche va fi lângă tine.

Mulți se întreabă acum cum au abordat strămoșii noștri această problemă. Slavii au acordat o mare importanță creării unei noi familii, deoarece era foarte importantă pentru continuarea familiei. Și toate cele mai importante dintre slavi s-au făcut întotdeauna cu binecuvântarea zeilor. Și nu întâmplător acest act se numește Swa-D-Ba. În limba slavă veche, „Sva” este „rai” (de exemplu, mama sva este o mamă cerească, pasărea sva este o pasăre cerească), „D” este un act, „Ba” este zeii. Se dovedește că nunta este un act ceresc al zeilor. Conform opiniilor vedice ale strămoșilor noștri, vârsta tinerilor pentru a intra într-o uniune de familie trebuie să fi fost după cum urmează: mirele nu are mai puțin de 21 de ani, mireasa nu este mai tânără decât Cercul verii, adică 16 ani. Această restricție înțeleaptă are de-a face cu pregătirea tinerilor de a avea copii. După cum au observat strămoșii noștri, uniunile anterioare au dus, de obicei, la nașterea unor copii slabi din punct de vedere fizic. De asemenea, se credea că după 24 de ani, o femeie ar putea da naștere unui copil divin (cu abilități).

Strămoșii noștri au atribuit determinarea compatibilității tinerilor cu providența lui Dumnezeu. Ei credeau că ritmurile armonioase ale naturii vor aduce împreună cuplul potrivit. Pentru manifestarea acestor ritmuri s-au folosit două metode. Iată-l pe primul. Cupluri tinere au fost identificate în timpul cântecelor, dansurilor și jocurilor. La urma urmei, tocmai sub ritmurile muzicii o persoană intră de obicei într-o stare armonioasă cu mama natură. Deci, în timpul sărbătorii lui Dumnezeu Kupala, a avut loc o astfel de acțiune. Băieții și fetele au dansat în jurul focurilor, care au fost așezate sub forma simbolurilor solare de Sărare și Kolovrat. Tinerii și-au condus dansul rotund în jurul Fiery Kolovrat-ului de-a lungul Soarelui, iar fetele în direcția opusă în jurul Fiery Salting. În acest moment, Bătrânul sau Preotul a recitat un imn special. La ultimele cuvinte ale acestui imn, ambele dansuri rotunde au început să se apropie. Când unul dintre participanții la aceste două dansuri rotunde s-a ciocnit de spatele celuilalt, dansul rotund s-a oprit. Un tânăr și o fată care s-au ciocnit cu spatele au fost declarați primul cuplu (pentru că mișcarea a două dansuri rotunde avea imagini cu două râuri curgătoare, de unde și numele). Au fost scoși din dansul rotund, iar dansurile rotunde și-au început din nou mișcarea. Acest lucru a continuat până când 9 perechi au fost recrutate în Ziua lui Dumnezeu Kupala (în Ziua lui Dumnezeu Perun - 16 perechi). Apoi, fiecare cuplu blestemat a trecut prin Ritul Consacrarii Ardente. Tipul și fata au fost plasați spate la spate între Fiery Salting și Kolovrat. Toți cei prezenți la sărbătoare au bătut din palme și au spus de trei ori: „Reveal, Nav, Rule”.

Pe cuvântul „Regulă”, fiecare cuplu și-a îndreptat privirea spre stânga sau dreapta. În cazul în care ochii lor erau îndreptați într-o direcție, se credea că Zeii Cerești au consacrat acest cuplu cu Focul Viu Sacru. Dacă ochii tinerilor erau îndreptați în direcții opuse, atunci asta însemna că au fost împinși de Cernobog. Cuplurile care au fost iluminate de Focul Sacru Viu au primit instrucțiuni de la Bătrâni sau Preoți. Acești tineri au comunicat între ei până dimineața, au participat la ceremonii și jocuri festive. Dacă tinerii se plăceau, atunci după răsăritul Soarelui Yaril, s-au dus la părinții lor pentru Binecuvântare. Apoi le-au cerut părinților să se întâlnească între ei pentru a-și determina soarta viitoare. Părinții și Preoții au hotărât când era mai bine ca cei hirotoniți să treacă prin ritualul Numirii, ritualul Consacrarii uniunii lor familiale și să se căsătorească.

Desigur, prima metodă a fost bună, dar numai în acele cazuri în care reprezentanți ai destul de multe clanuri neînrudite s-au adunat la jocurile festive și au fost multe din care să aleagă. Dar, dacă familia a trăit în singurătate, atunci a folosit o metodă diferită. În astfel de cazuri, părinții înșiși și-au căutat copiii să fie logodiți și apoi le-au numit Swats, pentru că în acest caz au jucat rolul reprezentanților cerești: „Swa” este raiul, iar „T” este greu. Părinții tânărului, după ce au găsit cel mai potrivit candidat pentru el, au discutat cu părinții miresei despre vechimea și sănătatea familiei lor, s-au întrebat despre puritatea acestei fete și au aflat dacă există o relație strânsă între familiile lor. După ce au primit răspunsuri la toate întrebările de interes pentru ambele părți, au căzut deja de acord cu privire la mireasă. În unele zone, pe mireasă, fata a fost rugată să apară în diverse ținute, să gătească mâncare și să trateze oaspeții dragi. Dacă în timpul emisiunii tinerii s-au plăcut, atunci spectacolul s-a considerat că a avut loc, dar dacă nu, atunci lucrurile nu au mers mai departe. Deși, după cum știm din istorie, în vremuri ulterioare, atenția nu a fost întotdeauna acordată consimțământului tinerilor. Destul de des, fetele erau căsătorite, iar bărbații erau căsătoriți împotriva voinței lor.

Puțin mai târziu, ne vom arunca din nou în istorie, dar acum pentru o vreme ne vom întoarce în lumea noastră modernă. Dar cum să nu greșești în alegerea unui partener de viață în zilele noastre?

Pentru oamenii care au deja un cuplu, dar care se îndoiesc că acesta este destinul lor, pot spune că, dacă au dubii, atunci poate că acesta nu este destinul tău. Dar, în orice caz, decizia depinde de tine. Gândește-te de ce te îndoiești de această persoană (sau poate nu de el, ci de tine însuți), ce vrei de la căsătorie, pasiuni violente sau o familie puternică, ce îți poate oferi această persoană și ce îi poți oferi. Amintește-ți că singura ta persoană este cea în care ai deplină încredere, cu care vrei să îmbătrânești, care îți va fi cel mai apropiat și mai drag, într-un cuvânt - sufletul tău pereche. Principalul lucru aici este să nu te grăbești, deoarece sentimentul de pasiune și dragoste acoperă ochii, iar în această stare este dificil să tragi concluzii. Dragostea și pasiunea trec destul de repede, iar dragostea se estompează în timp, dar atașamentul față de persoana iubită rămâne. Desigur, puteți apela la astrologi și magicieni, ei vă vor ajuta să decideți (aici trebuie să luați în considerare fiecare caz individual, nu vă puteți limita la recomandări generale), dar, cu toate acestea, decizia finală va fi a dvs. și numai timpul va confirma corectitudinea acestuia. La urma urmei, atât circumstanțele, cât și oamenii înșiși se schimbă, așa că este foarte greu să faci previziuni sută la sută. Nu trebuie să ne bazăm doar pe soartă, ci și să ne angajăm în construirea relațiilor noastre de familie. Acestea includ munca constantă asupra ta, având grijă de sufletul tău pereche și de copiii tăi. Poți apela la înțelepciunea strămoșilor tăi verificându-te dacă există armonie și dizarmonie cu sufletul tău pereche. Desigur, puțini oameni vor dansa, dar strămoșii noștri au recomandat o altă modalitate de a verifica armonia relațiilor cu cutare sau cutare persoană (în general, această metodă nu a fost destinată în mod special pentru verificarea alegerii corecte a logodnului sau logodnei dvs., dar poate fi folosit și pentru asta). Dar vă avertizez imediat, nu tratați acest lucru ca pe un semn definitoriu, pentru că din orice motiv poate apărea o greșeală. Deci metoda în sine este foarte simplă. Se crede că dacă căsești din inimă, iar persoana de lângă tine și căscă aproape simultan cu tine, atunci poți dezvolta o relație armonioasă cu această persoană. Nu sari la concluzii bazate pe o singura coincidenta, este mai bine daca observi ca aceste coincidente au devenit un sistem.

Iar pentru cei care încă sunt în căutarea sufletului pereche, am un dar – un ritual care ajută la găsirea logodnei. Fă-o, iar logodnicul tău sau logodnicul tău nu va întârzia să vină. Doar faceți totul exact așa cum este descris în ritual, nu schimbați nimic.

Așteptați zăpadă sau ploaie. Puneți un pahar sau o ceașcă, astfel încât apa sau zăpada să fie atrase direct în ele. Când zăpada sau ploaia încetează, aduceți acest vas cu apă (zăpadă) în casă. Zăpada trebuie lăsată să se topească. Zăpada sau apa de ploaie pot fi colectate în prealabil și depozitate în frigider, iar ritualul în sine trebuie săvârșit strict vineri, în luna în creștere. Este mai bine dacă vineri aceasta este între a 2-a și a 14-a zi lunară. Stropiți câteva picături de apă în fiecare colț al patului. Ridică vasul cu apa rămasă în el și stai cu el în centrul patului tău. Spune de trei ori la rând: „Îți cer prin această ploaie proaspătă și dulce să-mi oferi o persoană care să-mi aline durerea de singurătate”. Pune o cană sau un pahar cu apă deschisă, astfel încât apa să se poată evapora. Lăsați recipientul cu apă în pace până când apa s-a evaporat complet. Este interzis să urcați în fiecare oră și să verificați dacă apa s-a evaporat sau nu. Trebuie să uităm de asta pentru o vreme. Este mai bine să plasați acest vas astfel încât să nu vă atragă privirea. După efectuarea ritualului, este indicat să dormi puțin (indiferent de ora din zi). După câteva zile, paharul sau cana pot fi verificate pentru prezența apei. Cel mai probabil, nu va fi umiditate acolo. Apoi puteți îndepărta acest vas gol și puteți aștepta cu calm logodnicul (îngustat). El (ea) nu te va face să aștepți mult.

După ce logodnicul (îngustat) apare în viața ta, te poți gândi deja la nuntă.

Acum, să ne întoarcem la istorie.

Să vorbim despre cum slavii antici jucau nunți. Ceremoniile de nuntă s-au schimbat de-a lungul timpului și au fost diferite în diferite zone ale vastei Rus’. Pe acestea le-am ales însă, pentru că ele dezvăluie destul de bine esența tradițiilor nunților și atributele acestora, dintre care unele sunt folosite și astăzi. Vreau să vă avertizez din timp că unele dintre aceste tradiții de nuntă pot părea prea sumbre. Dar așa au fost ei, nu putem decât să-i onorăm.

În cele mai vechi timpuri, fiecare persoană, în primul rând, se simțea membru de un anumit fel. S-a întâmplat ca o fată care se căsătorește să „moară” în fosta ei familie și să fie „născută din nou” într-un alt soț, devenind o femeie „bărbătească”. Acestea sunt cele mai complexe transformări care ar fi trebuit să i se întâmple miresei. De aici vine atenția sporită acordată miresei în timpul sărbătoririi nunții și obiceiul de a lua numele de familie al soțului după nuntă. La urma urmei, numele de familie este un semn al familiei. Mirele ducea de obicei mireasa în casa lui în brațe, deoarece pragul în acest caz era granița lumilor. Acum să vorbim despre rochia albă. Din anumite motive, mulți cred că este un simbol al purității și modestiei. Dar acest lucru nu este adevărat. De fapt, albul era considerat culoarea doliu. Negrul în această calitate a apărut nu cu mult timp în urmă. Culoarea albă din cele mai vechi timpuri a fost considerată culoarea memoriei, a trecutului și a uitării. O altă culoare a doliu (deci, nuntă) a fost roșu (sau negru). A fost de mult inclus în ținuta mireselor. În zilele noastre se folosesc costume de mireasă complet diferite pentru bărbați și femei, și atunci a fost chiar așa. Așadar, o rochie albă sau roșie era jale pentru o fată care, în ziua nunții ei, „a murit” pentru soiul ei.

Acum să vorbim despre fotografie. Nu cu mult timp în urmă, acest cuvânt însemna „batistă”. O eșarfă groasă, nu muselina actuală. Această eșarfă groasă a acoperit complet fața miresei. La urma urmei, de îndată ce a primit consimțământul pentru căsătorie, ea a fost considerată „moartă”, iar locuitorii Lumii Morților sunt invizibili pentru cei vii. Mireasa nu era de văzut. Încălcarea acestei interdicții ar putea duce la diferite nenorociri și, uneori, la moarte, deoarece în acest caz granițele au fost încălcate și astfel Lumea Morților a „pătruns” în lumea noastră. Din același motiv, tinerii de la nuntă s-au luat de mână doar printr-o eșarfă. La nuntă nu au băut și nu au mâncat (mai ales mireasa). Până la urmă, în acel moment se aflau încă în lumi diferite și doar oamenii care aparțin aceleiași lumi se pot atinge și, în plus, pot mânca împreună.

La nuntile rusesti au sunat dintotdeauna multe melodii, dar din ce in ce mai triste. Mireasa a plâns mult la nuntă, chiar dacă mergea pentru iubita ei. Și nu a fost vorba despre dificultățile viitoare ale vieții de familie. Doar că mireasa și-a părăsit casa, clanul și spiritele ei patrone, predându-se altora noi. Dar ea nu a vrut să-i jignească nici pe foști, părând nerecunoscător. Așa că mireasa a plâns din inimă la cântece plângătoare, încercând să arate devotament față de casa părintească și foștii ei patroni.

Vreau să vă povestesc despre un alt obicei rusesc. Până când fiicele cele mai mari nu se căsătoreau în familie, cele mai mici nici măcar nu puteau să se îmbrace frumos și să meargă la adunări. Dacă din anumite motive fiicele cele mai mari nu s-au putut căsători, atunci cea mai mică a rămas în fete pentru tot restul vieții.

Aș vrea să-mi amintesc despre frumusețea fetiței - împletitura rusă. Încă din vremurile păgâne, a existat obiceiul de a-și lua rămas bun de la ea în ziua nunții. Era nerăsuită și împletise deja două împletituri. După nuntă, femeia a fost nevoită să-și ascundă părul, acoperindu-l cu o coafură sau o eșarfă. Acest lucru a fost făcut pentru ca „puterea” conținută în ele să nu dăuneze noii familii. A smulge o coafură de la o femeie (a se prostește) însemna să îi provoace daune prin vrăjitorie ei și familiei ei, să jignească femeia și, prin urmare, să se pună în probleme serioase. A fost chiar și o amendă pentru asta.

De asemenea, vreau să clarific un subiect foarte delicat. În zilele noastre, mulți cred (judecând după cărți și filme) că o fată care a născut un copil înainte de căsătorie a fost considerată pentru totdeauna în dizgrație și nimeni nu s-a căsătorit cu ea după aceea. Acesta a fost cazul doar în unele regiuni ale Rusiei. Dar de cele mai multe ori a fost invers. Aceste fete, dimpotrivă, erau mai dispuse să cortejeze (aceasta a fost mai ales cazul vechilor credincioși din nordul Rusiei). Cert este că bărbatul a încercat să aleagă pentru el însuși soția care ar putea da naștere a urmașilor sănătoși. De aceea, băieții cortegeau tinere mame, care își dovediseră deja utilitatea feminină. Și când s-au căsătorit cu o fată, încă nu se știe ce va fi ea. Uneori, copiii nelegitimi s-au născut intenționat pentru a se căsători mai repede. Dacă tatăl copilului înainte de căsătorie era un boier, prinț sau nobil războinic, atunci tânăra mamă era pur și simplu purtată în brațe nu numai în familia ei, ci și în familia mirelui. Au spus că ea a ademenit fericirea în casa lor. Se credea că oamenii nobili și războinicii erau umbriți de harul zeilor. În Rusia antică, un sclav a fost eliberat din sclavie, care a născut un copil de la proprietar.

Dar să revenim la ceremoniile de nuntă care din cele mai vechi timpuri însoțeau intrarea tinerilor în căsătorie. Practic, toate erau asociate cu diverse credințe religioase și aveau o anumită semnificație magică - pentru a-i proteja pe tineri de daune și spirite rele. Orice unire de căsătorie între popoarele slave a început cu potrivire și coluziune, care a asigurat în cele din urmă consimțământul tinerilor și al părinților la căsătorie. Rudele au rezolvat toate problemele de nuntă, au discutat despre zestre, au făcut ceremonia de logodnă, în cadrul căreia tinerii au făcut schimb de inele. Nunțile au fost întotdeauna sociale. La nunțile slave participa, de obicei, întregul sat și nu doar rudele și prietenii tinerilor căsătoriți. Împreună au copt o pâine și au pregătit feluri de mâncare pentru nuntă. Pâinea a fost împodobită cu figuri de aluat, flori, fructe de pădure, coroane și panglici. Trenul de nuntă a fost format din tineri, potrivitori, prieteni ai mirelui, domnișoare de onoare, cei mai buni bărbați, iubiți și muzicieni. Acest tren se numea echipa. Principalele ceremonii de nuntă au fost săvârșite de chibritorul și chibritorul. Au făcut curățenie pe mireasa pentru nuntă și au însoțit-o la mire. Toate ritualurile au fost însoțite de băuturi răcoritoare pentru oaspeți. Deja la sfârșitul nunții, tinerii căsătoriți au fost umpluți cu hamei și secară pentru fericire. Apoi o pâine a fost împărțită între participanții la sărbătoarea nunții.

Cu timpul, cele mai arhaice ritualuri au dispărut, multe dintre ele au fost regândite și umplute cu conținut nou. Dar ceremoniile de nuntă au încă un anumit sens.

Este minunat că în aceste zile tinerii apelează din ce în ce mai mult la înțelepciunea populară. Să vorbim despre ceremoniile de nuntă moderne, care în cea mai mare parte au rădăcini destul de adânci. Vreau să remarc că o nuntă modernă este o sinteză a diferitelor tradiții și ritualuri (și nu numai slave) care au ajuns până la noi din cele mai vechi timpuri. Tradiția de a arunca buchetul de mireasă este foarte populară în aceste zile. Se crede că fata care l-a prins se va căsători în curând. Chiar și din cele mai vechi timpuri slave, nunțile nu erau complete fără buchete, dar ideea de a le folosi ca ceremonie de nuntă a devenit populară abia în ultimii 10 ani. Dar acum această ceremonie este cel mai interesant moment al sărbătorii nunții.

Aș vrea să vă spun despre o altă tradiție bună a nunții - aceasta este aprinderea vetrei familiei. La urma urmei, este un simbol al căldurii, prosperității și confortului. Există multe varietăți ale acestei ceremonii, pe care să o alegeți depinde în totalitate de dvs. Cel mai bine, o lumânare este potrivită pentru rolul de vatră. Poate fi decorat cu ceva, deși nu o poți decora. Este mai bine să aprindeți „vatra” de la alte lumânări. Ele vor simboliza vatra familiilor în care mirii s-au născut și au crescut. Tinerii pot oferi aceste lumânări mamelor sau altor invitați. Din acest foc, tinerii căsătoriți trebuie să-și aprindă simultan „vatra”. Mai târziu, din „vatra” tinerilor, poți aprinde lumânări pe toate mesele de nuntă. Toate acestea ar trebui făcute foarte solemn, cu acompaniament muzical adecvat.

Acum să vorbim despre simbolurile nunții slave: un inel, un măr, o coroană, un ac, pâine și sare.

Utilizarea verighetelor este destul de răspândită în rândul popoarelor slave. Verigheta este considerată un simbol al Soarelui, al căsătoriei umane și al uniunii căsătoriei dintre Soare și Luni. Dar au purtat acest inel exclusiv pe degetul inelar al mâinii stângi. Se credea că prin ea există o legătură cu inima.

Marul este considerat si personificarea Soarelui, fiind simbolul acestuia. În timpul nunților de toamnă, mirii și-au dat reciproc mere ca semn al iubirii lor. Pe gâtul fiecărei sticle de băuturi îmbătătoare care stătea pe masa de nuntă se punea mereu câte un măr.

În ritualurile slave, o coroană de flori joacă un rol foarte important. Cântecele de nuntă antice vorbeau despre regretul fetei cu privire la coroana verde, de care acum trebuie să se despartă. Îngenuncheată, fata i-a dat această coroană mamei sale. Adesea, inocența unei fete era comparată cu o coroană de flori care plutea pe râu. În ritualurile slave, coroana a jucat întotdeauna un rol foarte important, ca obiect mistic și sacru. Coroanele de nuntă erau de obicei țesute din trandafiri sau flori strălucitoare și decorate cu panglici. Se crede că, dacă coroana luată de la mireasă este luată și cusută în patul tinerilor, atunci aceștia vor trăi fericiți până la urmă. În antichitate, coroana de nuntă marca Soarele sau un halou luminos înconjurător.

Este imposibil să nu acordăm atenție unui atribut de nuntă atât de important (deși uitat în vremea noastră), precum un ac. Faptul este că a servit întotdeauna ca mijloc care a protejat de orice vrăjitorie. De exemplu, în provincia Vologda, un ac era întotdeauna înfipt în tivul rochiei miresei.

Pâinea de nuntă este identificată cu Soarele, precum și cu razele sale calorice și servește ca simbol al mirilor. Pâinea de nuntă (pâinea) era de obicei coaptă în casa miresei în ajunul nunții. Mai mult, aceasta a fost însoțită de distracție și ceremonii grozave. Doar fetele au făcut-o. Această pâine a fost împodobită cu nuci și flori. Din aluat se făceau ornamente de zăbrele și păsări. Se credea că, cu cât pâinea era mai mare, cu atât viața tinerilor va fi mai satisfăcătoare și mai bogată. S-a întâmplat să o coacă aproape de dimensiunea unei mese. Acest obicei a supraviețuit până în zilele noastre - un tort uriaș de nuntă. Există obiceiul de a pune o pâine pe capul tinerilor sau de a o rupe peste ei. Se poate spune că iluminarea căsătoriei a avut loc în acest fel, deoarece pâinea este considerată un simbol al Soarelui. Frângerea pâinii este, de asemenea, asociată cu sacrificiul. Există un astfel de obicei încât, dacă o fată care vrea să se căsătorească reușește să strângă o bucată mică din plăcinta cu care soacra ei își întâlnește nora tânără, atunci dorința ei se va împlini cu siguranță. De obicei, o tânără noră, după ce a acceptat pâinea cu o plecăciune, o pune într-un loc retras și, după ce a efectuat toate acțiunile rituale necesare, ea rupe bucăți din această pâine și le distribuie săracilor. Cea mai mare bucată este dăruită iubitelor necăsătorite, care ciupesc deja singure o bucată din ea. Potrivit credinței populare, mireasa însăși nu ar trebui să gătească delicii de nuntă, în special cuptorul. Se crede că mireasa, care frământă aluatul cu propriile mâini și coace pâinea, va fi săracă în căsătorie.

În zilele noastre, pâinea de nuntă (sau tortul) este un simbol al unei căminuri prospere și așezate.

Conform vechii tradiții, pe pâinea de nuntă se pune sare. În vremuri străvechi, animalele de jertfă erau stropite cu sare, pentru ca cu siguranță să fie pe placul zeilor. De asemenea, sarea a fost întotdeauna considerată un mijloc de protecție împotriva vrăjitoriei și a vrăjitoriei. Mai mult, sarea a început să simbolizeze bunăstarea casnică și s-a îmbinat strâns cu pâinea. Pâinea și sarea au devenit simboluri ale bogăției și sațietății.

Puteți vorbi la nesfârșit despre riturile și tradițiile nunții. Pe care să o alegi pentru nunta ta depinde de tine. Dar, cel mai important, să știți că, deși ritualurile sunt concepute pentru a ajuta la această faptă bună, tot trebuie să vă construiți relațiile de familie. Amintește-ți asta și trăiește fericiți pentru totdeauna alături de sufletul tău pereche.

Cunoașterea culturii și istoriei strămoșilor noștri este necesară pentru auto-dezvoltarea spirituală și pentru lărgirea orizontului. Riturile bizare și uneori fără sens de crude ale vechilor slavi au fost întotdeauna atractive pentru studiu de către istorici. nunta asa cum este

Existau trei triburi principale în Rusia antică:

Drevlyans
nordici
Poiană
Fiecare trib avea anumite tradiții de nuntă unice pentru el. Nordicii nestăpâniți și drevlyanii au acționat fără ceremonii și pur și simplu și-au furat viitoarele soții din casele tatălui lor. După răpirea tradițională, au început să ducă o viață de familie normală, fără sărbători. Poiana erau mai reținute în manifestările lor, pentru ei respectul pentru o femeie și pentru instituția căsătoriei în general, era pe primul loc. Conform conceptelor lor, se credea că un soț și o soție ar trebui să trăiască împreună toată viața, respectându-se unul pentru celălalt.

Nunta a fost sărbătorită multă vreme zgomotos și vesel, iar ritualurile de nuntă slave erau extrem de departe de modestie și tăcere. O nuntă în Rus' se juca întotdeauna mai mult de o zi și, de obicei, toți membrii tribului luau parte la ea. În Rusia precreștină, exista cuvântul „joc”, adică orice sărbătoare ținută de vechii slavi. Prin urmare, nunta este tocmai „jucată”, deoarece această frază își are rădăcinile în antichitate.

Mulți istorici cred că natura obiceiurilor de nuntă poate fi folosită pentru a judeca calitățile morale ale unei anumite națiuni. Dar acest lucru nu se poate aplica Rusiei din singurul motiv că multe triburi au existat cot la cot pe teritoriul său și fiecare dintre ele s-a căsătorit după propriile tradiții speciale.

Unele concepte ale slavilor antici au prins rădăcini în mintea noastră până astăzi. Poiana credeau că mirele ar trebui să-l aducă pe alesul său doar la casa părintească. Si nimic altceva. Această regulă a fost respectată cu strictețe și respectată cu strictețe. Alte triburi se distingeau prin obiceiuri barbare. A fura o mireasă sau chiar a avea mai multe soții în loc de una, este o realitate dură comună a acelor vremuri.

Mai înțelepte erau în această privință luminițele antice. Bărbatul din familia lor era capul familiei, părinții au fost de acord și au binecuvântat căsătoria copiilor lor. Au fost cazuri când mama și tatăl și-au dat fiica în căsătorie, împotriva dorinței ei.

obiceiuri de nuntă străvechi

Riturile vechilor slavi, inclusiv cele de nuntă, erau uneori complet ridicole și, în același timp, nejustificat de crude față de o mireasă nevinovată. Foarte des, fetei i s-a atribuit rolul unei victime fără cuvinte, care trebuia să îndure cu blândețe orice biciuire și umilință. Oaspeții din străinătate și din străinătate erau acoperiți de o sudoare lipicioasă de frică când vedeau cu ochii lor vechiul obicei slav de „descălțare a soției”. Nefericita femeie a fost dezbrăcată și a început o bătaie puternică a corpului ei cu biciul. Uneori, în loc de bici, se folosea un top de cizme obișnuit. Trecerea acestei ceremonii a fost un exemplu clar al viitoarei tăceri ascultătoare și al aservirii complete a soției de către soțul ei. Este groaznic chiar și să ne imaginăm ce a trăit biata mireasă, trecând printr-o tortură atât de sofisticată.

Păgânii practicau căsătoria lângă corpurile de apă din apropiere. Pârâuri, lacuri, râuri - aceste locuri erau considerate sacre, deoarece păgânii se închinau forțelor naturale supreme și credeau în puterea lor incontestabilă. Viitorii soți și soții s-au plimbat de trei ori în jurul iazului și abia atunci uniunea lor comună a fost recunoscută ca fiind valabilă. Această ceremonie s-a desfășurat destul de mult timp și abia odată cu apariția culturii creștine a fost înlocuită cu o nuntă mai faimoasă în vremea noastră.

Ritualurile slave se distingeau uneori printr-o oarecare originalitate. În prima duminică după Paști, tinerii s-au răsfățat la distracție pe deal, stropind cu apă pe fetele care le simpatizau. Ca urmare, a fost necesar să se căsătorească cu fata pe care o surprindese cu apa din cap până în picioare. Slavii credeau cu pasiune în puterea apei. Elementul de apă era cel mai sacru pentru ei, deoarece fără el, toată viața de pe pământ ar fi murit cu mult timp în urmă.

Surse de încredere despre nunțile vechilor slavi nu există în prezent. Toate informațiile sunt preluate din cronicile găsite în timpul săpăturilor și nu este un fapt că obiceiurile descrise în acestea sunt adevăratul adevăr. Istoricul remarcabil al Imperiului Rus Karamzin Nikolay a vorbit despre absența unei ceremonii de nuntă în rândul slavilor. Dar tradițiile de nuntă erau inumane și nemiloase în raport cu soția.

Soțul și-a cumpărat soția ca marfă și a transformat-o în sclava sa ascultătoare. Aleasa bărbatului era fecioară, iar după actul deflorării, a fost predată complet în posesia soțului ei tiran. Dacă soțul moare înaintea soției, atunci, conform obiceiului străvechi, ea era obligată să se dea foc și să ardă la focul ritual. Dacă o femeie a refuzat să se sinucidă în acest fel, atunci un stigmat puternic de rușine a căzut asupra întregii ei familii. În Rusia pre-creștină, au existat trei etape principale în calea vieții unei persoane:

Nasterea
Încheierea legăturilor de căsătorie
Plecare în altă lume
Când a fost adoptată Ortodoxia, tradițiile antice practic nu au fost zdruncinate. Doar câteva dintre ele s-au schimbat sub influența timpului.

Detașament desfășurat

Unele forme ale nunții păgâne slave diferă în mod favorabil de nunta rusă medievală „clasică” prin faptul că reflectă mai exact relațiile de gen actuale: partenerii, în cele mai multe cazuri, se găsesc singuri, fără ajutorul părinților; conviețuirea este posibilă chiar înainte de ceremonia oficială; uneori nunta este organizată și plătită chiar de soți, și nu de rudele acestora etc.

Toate aceste fapte au avut loc printre slavii păgâni, de exemplu, în „perioada marii migrații a popoarelor”, generația mai veche a rămas în patria lor istorică, iar tinerii energici au explorat noi teritorii și, în consecință, și-au aranjat propriile vieți personale. . Desigur, slavii aveau și nunți aranjate de rudele soților, cu potrivire, domnișoare de onoare etc. Cu toate acestea, acest tip de nuntă a fost doar un caz special de desfășurare a evenimentelor, care din anumite motive au devenit dominante în Evul Mediu, s-au osificat și acum ni se prezintă adesea ca un exemplu de moralitate a strămoșilor noștri, care diferă de moduri de cunoaștere și conviețuire a „actualului teribil tinerețe”.

În opinia mea, formele moderne de organizare a vieții personale nu sparg bazele și strică tradițiile, ci un apel intuitiv la rădăcinile din condițiile sociale schimbate. Păgânismul este flexibil, decât durabil - de aceea este valoros.

Despre ritualurile nunților păgâne slave extragem informații din câteva rapoarte scrise, date din săpăturile arheologice (se știe că oamenii de vârstă reproductivă au fost îngropați în cele mai bune și, prin urmare, rochii de mireasă cu un inventar adecvat), dar cel mai bogat material ne oferă artă populară orală: basme, cântece, zicători, care, parcă, colorează măruntele dovezi ale cronicii. Pe baza acestor „trei balene”, a fost alcătuită rochia de mireasă propusă mai jos, care nu imită ceea ce nu este în viața noastră personală (de exemplu, domnișoarele de onoare, potrivirea fără acordul mirilor), ci sacralizează realitățile noastre. timp și se potrivește cel mai exact cu viața modernă.

Cel mai bun moment pentru nunți printre slavi a fost considerat primăvara (yara) și o parte a verii (perioada soarelui în creștere), în luna în creștere, totuși, au fost luate în considerare și următoarele circumstanțe: era mai convenabil pentru fermieri să joacă nunți după recoltare, pentru soldați după o campanie victorioasă, pentru pescari după un sezon de pescuit reușit, păstori după fătare, adică în perioadele de maximă abundență.

La fel, la ora actuală, o nuntă bună, care necesită cheltuieli mari, se poate face în orice perioadă favorabilă a anului, când există fonduri pentru aceasta.
În prezent, unul dintre cele mai importante elemente sacre ale acestei sărbători a căzut din ceremonia de nuntă - cadourile de către miri de către oaspeți. Astăzi, o nuntă este considerată reușită dacă costul total al cadourilor de la invitați este aproximativ egal cu costul tratării lor, ceea ce nu este absolut tradițional.

Atât în ​​slava antică, cât și în nunta medievală rusească, principala povară a cheltuielilor a fost suportată de familiile soților, iar oaspeții (de asemenea, rude, dar cei îndepărtați) nu erau doar tratați „până la sațietate”, ci au fost prezentați în mod repetat. în timpul nunții de către mire, mireasă și membrii familiilor acestora. Mai mult decât atât, a existat un obicei după nuntă de „a da înapoi”. După nuntă, cadourile invitaților au fost evaluate, iar tinerii căsătoriți, în vizită la rude, au fost nevoiți să facă cadoul mai scump decât cadoul în sine. Pe de altă parte, oaspeților li s-au prezentat în mod repetat, din punct de vedere modern, simple fleacuri: mărunțiș, batiste, curele, prosoape, păpuși etc. Desigur, acest lucru nu s-a făcut întâmplător, mama mirilor făcându-și aproape toate cadourile în timpul câțiva ani înainte de nuntă. În acest fel, noua „celulă a societății” nu numai că și-a arătat valoarea și independența, dar, parcă, a declarat prietenilor și rudelor îndepărtate despre dorința de a se alătura cercului poporului său. Erau un fel de asociații, în cadrul cărora decontările bănești erau simplificate („oamenii noștri – ne vom așeza!”), exista asistență reciprocă, responsabilitate reciprocă.

Conceptul de „oamenii noștri” ne este și el familiar, dar acum criteriile sunt oarecum neclare: cel pe care îl consideri al tău nu îți răspunde întotdeauna la fel, iar pe vremuri, cadourile și cadourile erau una dintre modalități. pentru a confirma reciproc statutul de „prieteni”. Astăzi, după ce ne-am plimbat la nunta unui prieten și i-am oferit un cadou demn, nu ne considerăm obligați să ajutăm tânăra familie în viitor, ci nunta sărbătorită în mod tradițional, la care invitatul a acceptat să vină, a dat și a primit numeroase cadouri de la mirii în perioada sărbătorii, atrași este apariția unei anumite datorii reciproce (asistență reciprocă). În prezent, restabilirea acestui gen de reguli nescrise, legăturile orizontale între oameni este foarte importantă, iar o nuntă făcută corespunzător va fi unul dintre pașii în direcția bună.

Orice nuntă, antică, medievală sau modernă, constă din cel puțin trei părți, fiecare dintre acestea putând include o varietate de ritualuri, succesiunea și tipul cărora variază în funcție de diferite circumstanțe:

I Înainte de nuntă (cunoștință, curte, potrivire, conspirație, strângere de mână, baie, petrecere a burlacilor, depunerea unei cereri la registratura etc.).
II Nunta (la templu, in templu, inregistrare la registratura).
III Rituri după nuntă (sărbătoare, noaptea nunții, dezbracare, sarcini noi, grele, daruri și daruri, vizitarea rudelor etc.).

Riturile păgâne slave legate de prima parte a nunții sunt puțin cunoscute publicului larg, deoarece nu sunt sistematizate, descrierile lor sunt împrăștiate într-un număr mare de surse. Mai jos vor fi discutate mai detaliat. O anumită dificultate poate fi faptul că acțiunile slave înainte de nuntă, în special întâlnirea sau reunirea unui cuplu, au multe opțiuni rituale, a căror alegere trebuie făcută de către soții înșiși, în funcție de starea reală a lucrurilor, adică , pentru fiecare nunta anume se face propria comanda. Urmărirea cu atenție a punctelor și a legăturilor va face mai ușor să găsiți calea corectă.

Toate cântecele, propozițiile și propozițiile de mai jos pot fi înlocuite cu alte texte folclorice adecvate situației.
Parantezele indică numărul de serie al sursei din lista de referințe (vezi mai jos), apoi pagina sau numărul de serie al textului.

Partea I
I.1. „Nebunii de lângă apă”.
„Povestea anilor de altădată”, secolul al XII-lea: „... iar Radimichi și Vyatichi și nordul au un singur obicei... converg spre jocuri, dansuri și... cântece, și își răpesc soția, care a discutat cu ea. ." Acest comportament nu era promiscuitate, ci un ritual bazat pe principiul „cum au făcut zeii, așa facem noi”. De exemplu, în folclorul slavilor din sud, s-au păstrat cântece mitologice despre căsătoria Soarelui. Fură orice fată pentru sine chiar din leagănul ritual din timpul festivităților de Sf. Gheorghe (Yarilu al primăverii).

La slavii estici, adunările de tineri de primăvară-vară aveau loc cel mai adesea pe malurile înalte ale râurilor și erau numite, potrivit unor surse, „frets lângă apă”. Cronica nu descrie în detaliu cum a avut loc libera alegere a partenerilor la jocuri. Dar acest lucru îl putem învăța din folclor, în special, din cântece și basme în care au loc întâlniri fatidice lângă rezervoare.
Există mai multe opțiuni de desfășurare a evenimentelor, dintre care trebuie să le alegi pe ale tale, cele mai potrivite pentru situația reală, de azi, a întâlnirii cu soții.

A juca opțiunea selectată de „cunoștință” a partenerilor în timpul procesului de nuntă, desigur, este o imitație, dar nu este o minciună. Dar dacă un cuplu, care s-a reunit și a trăit în căsătorie, fără a cere acordul rudelor, decide să joace o nuntă păgână conform versiunii medievale, imitând potrivirea, cerând mâna unei fete de la părinții ei, aceasta va fi o minciună. înaintea zeilor.

Desigur, dacă mireasa și mirii au fost aleși de părinți (se întâmplă uneori), ordinea nunții slave ar trebui să fie întocmită în conformitate cu această situație nestandard de astăzi și este bine cunoscută din numeroasele descrieri ale nunților slavilor. secolele XVI-XX. Vom lua în considerare în detaliu modurile tradiționale slave de a alege liber partenerii și de a le spune ritual zeilor despre acest eveniment în timpul procesului de nuntă.

1) „Ia o coroană de flori”. Potrivit pentru a juca mai multe nunți în același timp. Fetele fac coroane (două fiecare) lângă iaz cu cântece ale sezonului corespunzător. Cei care doresc să se căsătorească își aruncă coroanele în apă cu cuvintele:
Și pe pajiști, pe poieni, fetele mergeau, uh, fetele mergeau.
Fetele se plimbau, culeseau flori,
S-au adunat flori și s-au ofilit coroanele,
Au încununat coroane, le-au dat drumul la Dunăre.
Cine primește cununa mea, o voi (13. P. 52, Nr. 13. Cu note. Text adaptat).
Bravo, urmărind ce se întâmplă de la distanță, năvăliți în apă, scoateți coroane și puneți-le pe capul celor dragi, care, la rândul lor, îi încununează pe băieți cu a doua coroană. De acum înainte, cuplul este considerat reunit. După aceea, tipul îl escortează pe ales cu mâna dreaptă în „tabăra miresei” sau „tabăra mirilor” - un loc special amenajat (cort, gard), dacă nunta urmează imediat după logodnă; sau direct acasă dacă restul nunții are loc într-o altă zi. În acest din urmă caz, este foarte important ca un cuplu căsătorit să meargă imediat acasă în această zi, să nu mai participe la niciun ritual. În continuare, a se vedea secțiunea I.2, în funcție de situație: opțiunea „Cuplul locuiește separat în momentul căsătoriei” sau opțiunea „Cuplul locuiește împreună în momentul căsătoriei”.

2) „Furează cămașa”. Fetele în cămașă cu mâneci lungi (sau în alte haine care imit lebădă sau alte aripi) aleargă, fluturând mânecile, până la malul lacului de acumulare, se dezbracă (cu tot curajul lor), își pliază hainele în grămezi separate și intră în unanimitate. apa, unde se zbârnesc în grămadă (nu răspândite în toate direcțiile!). Basmele descriu comportamentul fetelor în râu după cum urmează: „se învârt în cântec”, „se stropesc, cântă cântece”, „au început să se spele și să albească” (aici „albire” înseamnă spălat). În acest moment, un tip care a luat anterior o poziție de pornire în tufișuri, în spatele unui copac, într-o adâncime etc., indicată de un vrăjitor sau vrăjitor (în basme - „bunic bătrân”, „Sfântul Yuray”, „ Baba Yaga”), fură în secret hainele fetei care i-a plăcut și se ascunde din nou. Fetele coboară la țărm, se îmbracă și, nefiind atent la prietenul lor care își caută haine, „zboară departe”. Fata rămasă pronunță textul sacru: „Cine mi-a luat cămașa, răspunde!” - Tăcere (de trei ori). „Dacă ești bătrân, fii tatăl meu, dacă ești mic, fii fratele meu, dacă ești egal cu mine, fii logodnica mea!” . Bunul iese și o conduce de mână în tabăra lui, după care nunta continuă, sau direct acasă (fără a participa la niciun eveniment din această zi) la cântec:
Pe mare, rațele au înotat, au înotat, suflet, au înotat. Wu!
Otkel a luat un drac,
Dispersat toate rațele
Am luat o rață cu mine.
Fetele mergeau pe stradă
Otkel a luat (nume).
Le-a împrăștiat pe toate fetele
Am luat unul (nume). (13. p. 95, nr. 110; p. 96, nr. 111 cu note, text adaptat).
A se vedea în continuare secțiunea I.2, opțiunea „Cuplul locuiește împreună în momentul căsătoriei”.

3) „Autocolecție” sau „Mireasa curajoasă”. Fata însăși, sau cu ajutorul împuterniciților, îi face din nou o ofertă tipului lângă apă (în timpul viiturii de primăvară): Apa se revarsă peste bolognese, fata se îndesă tipului ... (Aici „împachetarea” nu nu are o conotație negativă, dar vorbește despre slăbirea ei, oh, că este „piercing”).
Sau: Apa se revarsa peste pajiște, oh da, lyoli, lyoli, se varsă.
Bătrânul își îndesă fiica:
Vino, vino, tânăr (nume),
Ia-l, ia-l (numele fetei),
O iei de mâna dreaptă,
Erați deja împreună
Oamenii vorbesc deja despre tine. (13. S. 95 Nr. 110, S. 96 Nr. 111 cu note, texte adaptate).

Logodna cu inele cu acordul părților, apoi - în funcție de circumstanțe, opțiunile „Cuplul locuiește împreună” sau „Cuplul locuiește separat”.
Pentru nunți în sezonul cald, sunt potrivite cântecele de primăvară-vară cu simboluri de căsătorie: despre fabricarea berii, despre albine, despre rațe, capre, ghicitori oferite de un partener de sex opus etc.
În perioada rece, când înotul nu este posibil, se folosesc opțiuni:

4) „Stau pe o piatră”. Fata stă pe o piatră lângă râu (sau pe un mal înalt, cocoș, ciot, orice deal), prietenii ei cântă:

Și pe piatră (numele fetei) stă, tatăl (sau orice rudă, prieten) spune:
— Ia-mă de pe stâncă! Preotul nu-i face milă de ea, nu scoate pietricica de la Bela, trece pe lângă bancă.
Dimineața devreme în zori, o pasăre a ciripit pe mare, lângă mare - Pietriș alb.
Iar pe piatra (numele fetei) stă, ea (numele iubitului) spune: „Luați-mă de pe pietricică!”
(Numele lui Darling) are o mulțime de silushki, și-a scos draga din piatră, l-a condus la turnul înalt (1. S. 432, nr. 578, text adaptat).
Acțiuni text. Logodnicul scoate fata de pe piatra. Schimb de inele, în continuare în funcție de circumstanțele de reședință.

5) „Nunta lupului”. Acesta era numele nunților celebrate în ianuarie - februarie, cu toate acestea, lupii au început să „facă farse” din ziua lui Perun, iar o serie de sărbători de toamnă sunt numite „zile lupului” printre slavi. Mirele cu alaiul său, îmbrăcat în piei de lup, după ce a urlat zgomotos în depărtare, se aruncă asupra mulțimii de participanți (lângă gaura de gheață, bine) și, apucând obiectul pasiunii sale, îl aruncă peste umăr și o ia acasa. Mulțimea fluieră și aruncă după ei bulgări de zăpadă și bețe. Fetele cântă înainte și după răpire:
Capra cu picioare albe a urcat pe deal,
Ea a tachinat, l-a tachinat pe lupul cenușiu:
„Lupul, gri! Nu mi-e frică de tine
Nu mi-e frică de tine, mă voi îngropa în tufiș.
Ei bine, capra nu a ghicit ce se va întâmpla dimineața:
Picioarele sunt aici, coarnele sunt aici, capra în sine a dispărut.
Fetele roșii se plimbau pe pajiști,
Se plimbau pe pajiști, le cântau băieților.
Tachinat (numele miresei) (numele mirelui):
„(Numele mirelui), nu mi-e frică de tine, mă voi îngropa în turn.”
Nu am ghicit (numele miresei) ce se va întâmpla dimineața:
Panglicile sunt aici, cureaua este aici, fetele au plecat! (1. p. 458, nr. 612).

Este interesant că în India antică existau nouă moduri de căsătorie, inclusiv căsătoria Rakshasa, similară cu cea descrisă. Un astfel de act nepoliticos era considerat căsătorie (și nu conviețuire fără lege) în timp ce se respectau acțiuni rituale minime. De exemplu, în basmul „Capra mucioasă”, personajul cu același nume o duce pe fata pe coarne de pe veranda casei sale natale și imediat - pe podea. Dimineața, slujitorii săi o trezesc delicat pe tânăra, care stă sub ușă: „Nu este timpul să dormi, este timpul să te trezești, este timpul pentru camera răzbunării, să ducă gunoiul în stradă!” Acesta este o chemare de a îndeplini ritualul „procesul tinerilor”, care includea diverse sarcini - aducerea apei cu o sită, măturarea unei podele care a fost înfundată în mod deliberat etc. Acest episod ne permite să considerăm fata furată drept soție, și nu concubina răpitorului. La fel putem juca o „nuntă a lupului”, adică o nuntă de răpire conform minimului, și putem folosi și scenariul maxim (vezi mai jos).

În plus, opțiunea „Cuplul locuiește împreună în momentul căsătoriei”.
I.2. Taxe.
Sunt organizate două tabere (tabere, fratrii, corturi) - mirele și mireasa. În fiecare tabără se așează câte o masă: prosoape, pâine și sare, o băutură, nuci, dulciuri, cereale, o lumânare în bob. Pâinile coapte acasă cu cântece rituale sunt de dorit (vezi mai jos). Părinții plantați sunt numiți (nu merg la templu) și stagiari (mii, pâini, ispravnic, prieten, potrivire - suita care însoțește cuplul pe drum).

Opțiunea „Cuplul locuiește separat în momentul căsătoriei”.
În starea miresei.
1) Petrecere burlacilor. Realizarea de coroane de catre mireasa si domnisoarele de onoare pentru mire, mireasa (cea mai frumoasa) si pentru toti invitatii. Într-o nuntă medievală rusească, coroana a rămas doar cu mireasa ca simbol al „frumuseței fetiței” și a fost adesea înlocuită cu un brad împodobit. În cele mai vechi timpuri, toți participanții la sărbătoare erau marcați cu flori și coroane de la ei, rochiile mirilor se distingeau doar printr-un decor mai magnific, în condițiile dublei credințe, nunta „bacanale de flori”, decorarea de participanții cu amulete de plante în unele tradiții locale a fost redus semnificativ. În sezonul rece, sunt posibile coroane de pene, decorate cu panglici și alte lucruri. Ca talisman, ceapa și usturoiul erau țesute în coroane (15, p. 141–142).