Domov › Peniaze › Ako kedysi Rusi rozlišovali dievča od vydatej ženy – z každého trochu. Ako v Rusi rozoznali dievča od manželky jej muža

Ako kedysi Rusi rozlišovali dievča od vydatej ženy – z každého trochu. Ako v Rusi rozoznali dievča od manželky jej muža

Ako by ste mohli ľahko a rýchlo pochopiť stav neznáme dievča v čase, keď bola komunikácia medzi opačnými pohlaviami prísne regulovaná.

1. Podľa pokrývky hlavy
V Rusi bola pokrývka hlavy nielen ochranou pred slnkom, chladom a všetkým ostatným, ale slúžila aj ako indikátor stavu. Nevydaté dievčatá mohli chodiť prostovlasé alebo s pokrývkou hlavy, ktorá im nechala odhalený vrch hlavy (niekedy aj v kostole). Keďže všetko o dievčati bolo skryté vo viacvrstvových šatách, otvorená „koruna“ bola navrhnutá tak, aby zdôraznila jej krásu, na potešenie dobrých ľudí. Keď sa dievča vydala, mala zakrytú hlavu dámske oblečenie. V 10.-11. storočí odev vydatá žena nazývaný „bojovník“, pripomínal uterák na hlavu. V XV-XVI storočia. ženy začali nosiť „ubrus“ - vyšívanú bielu alebo červenú látku, ktorej konce boli bohato zdobené perlami a klesali na ramená, hrudník a chrbát.

2. Pozdĺž koruny
Koruny v Rusku nosili výlučne dievčatá, preto je koruna symbolom dievčenstva. Korunou bola obruč vyrobená z kože alebo brezovej kôry, potiahnuté látkou a bohato zdobené (korálkami, kosťami, tanierikmi, výšivkami, sladkovodné perly a kamene). Niekedy mohla mať korunka tri alebo štyri zuby a odnímateľnú prednú časť, ktorá sa nazývala ochele. Pri sobáši sa dievča rozlúčilo so svojou korunou alebo ju uniesol ženích. Samotné slovo „koruna“ pochádza z ruského „venit“, teda „zapojiť sa do zberu“. Úroda je večnou starosťou pestovateľov obilia, a preto sobášiaci dostal pomocníka „na úrodu“ („na úrodu“), za ktorý musel rodičom zaplatiť výkupné, keďže boli zbavení úrody. pomocníka. Preto účasť venca na svadobnom obrade.

3. Náušnicami
V Rusku bola tradícia spojená s nosením náušníc: pre dievčatá a vydaté ženy sa líšili tvarom a veľkosťou. Prvé náušnice dostala dcéra od otca ako päťročný, ženy si tieto náušnice držali celý život. Nevydaté ženy nosili podlhovasté náušnice jednoduchého tvaru, prakticky bez zdobenia. Náušnice vydatej ženy boli drahšie, zložitejšie a bohatšie na postavenie.

4. Pozdĺž vrkoča
Len čo dievča v Rusi dosiahlo určitý vek, začalo nosiť prísne definovaný účes - cop, zvyčajne utkaný z troch prameňov. Prvý cop je nový dospelosti. Spolu s kosou tam bola ešte jedna, nie detská, ale dámske oblečenie. Vrkoč, dievčenská krása, bol považovaný za hlavnú vonkajšiu výhodu dievčaťa. dobrí, Husté vlasy boli vysoko cenené, pretože hovorili o sile a zdraví. Tí, ktorí si nedokázali vypestovať hustý vrkoč, sa uchýlili k podlému podvodu – tkali si vlasy chvostíky. Ak dievča nosilo jeden vrkoč, znamenalo to, že je v „ aktívne vyhľadávanie" Ak sa v dievčenskom vrkoči objavila stuha, potom stav dievčaťa znamenal „vydaté“. Len čo mala snúbenca a už dostala od rodičov požehnanie na sobáš, potom sa namiesto jednej stuhy objavili dve, ktoré neboli upletené zo spodnej časti vrkoča, ale z jeho stredu.

To bol signál pre ostatných nápadníkov, že ich ďalšie úsilie bolo márne, keďže dievča a jej rodina sa už rozhodli pre kandidáta na manžela.

IN špeciálne príležitosti dievčatá v sobášnom veku nosili rozpustené vlasy. Dievča kráčalo na sväté prijímanie do kostola, na sviatok alebo uličkou ako „kozmáč“. V takýchto prípadoch sa v bohatých rodinách podporovala trvalá na vlasy.
Pred svadbou kamaráti plakali a rozpletali neveste vlasy a ona sa rozlúčila so svojím obvyklým účesom ako symbolom bezstarostného dievčenského veku. Po sobáši si dievča nechalo zapletať dva vrkoče, ktoré si potom dala okolo hlavy ako korunu – náznak jej nového, vyššieho rodinný stav. Zakrytá hlava je dokument o manželstve. Teraz nikto okrem jej manžela nevidel jej vlasy a zložil jej pokrývku hlavy.

Ak si dievča samo ostrihalo vrkoč, potom s najväčšou pravdepodobnosťou smútilo za zosnulým ženíchom a strihanie vlasov bolo pre ňu výrazom hlbokého smútku a neochoty vydať sa.

Staré slúžky nemali právo nosiť odev vydatých žien. Vlasy si zapletali ako dievčatá a hlavu si zakryli šatkou. Mali zakázané nosiť kokoshnik, straku, bojovníka alebo poníka. Mohli chodiť len v bielej košeli, tmavých letných šatách a podbradníku.

5. Podľa ornamentu a farby oblečenia
Vzor na oblečení by mohol o svojom majiteľovi veľa napovedať. Napríklad v regióne Vologda bol strom zobrazený na košeliach tehotných žien. Na odev vydatých žien sa vyšívali kuriatka a na odev nevydatých dievčat biele labute. Sundress modrej farby nosil nevydaté dievčatá príprava na svadbu alebo staré dámy. Ale napríklad červené slnečné šaty nosili tí, ktorí sa práve vydali. Čím viac času po svadbe ubehlo, tým menej červenej použila žena vo svojom oblečení. Čo znamenala rohatá žaba v dizajne zástery? Rohy sú symbolom plodnosti, potvrdením, že toto dievča môže rodiť. A žaba je symbolom rodiacej ženy, stavu, do ktorého sa snažilo dostať každé sebavedomé dievča tej doby. Takže rohatá žaba naznačila, že pred vami je dievča, ktoré chce svoje prvé dieťa.

6. Vytiahnite sukňu
Základ dámsky oblek bola košeľa. Od mužského sa líšil len dĺžkou – až po chodidlá. Ale chodiť len v košeli sa považovalo za neslušné – nosilo sa cez ňu hrubšie oblečenie. Nevydaté dievčatá nosili manžetu - plátenný obdĺžnikový kus látky, preloženú na polovicu a s otvorom na záhybe pre hlavu. Manžeta nebola na bokoch prišitá, bola kratšia ako košeľa a nosila sa cez ňu. Manžeta bola vždy prepásaná.

Vydaté ženy nosili cez košeľu panevu (alebo ponku) - sukňu, nie zošitú, ale obmotanú okolo postavy a zaistenú okolo pása šnúrou - gašnikom. Kde je najlepšie sa schovať? - za hašiš! - to je odvtedy. Prvýkrát sa ponka nosila vo svadobný deň alebo hneď po ňom. Dievča symbolicky skočilo z lavičky do panevy - to symbolizovalo jej súhlas so sobášom. Zviazali ho rodičia alebo brat. Ak sa dievča nevydalo, celý život nosilo manžetu a nemohla si obliecť panevu.

7. Snubným prsteňom
Ak bolo možné priblížiť sa k žene natoľko, aby sa zistilo, či má na prste prsteň, tak použili túto osvedčenú metódu. Medzi pravoslávnymi snubný prsteň obliecť si prstenník pravá ruka. Bolo to elegantné a jednoduché, klasické.

Spievajú ju básnici
Posledných desať storočí,
Keď to máš na sebe,
Len je málo slov...
Nechajte márnosť prežrať
A stres hrozí
Ale dáma v klobúku, páni,
Vôbec nie to isté ako bez...
Trochu koketnejší, odvážnejší,
Viac sebavedomí v živote
Oči sa lesknú, obočie sa klenie
Trochu rozmarnejšie.
Pod klobúkom - v každom ročnom období
Nájdeš priepasť pôvabu,
Ona vždy - dobrý tón,
*** Nechajte roky lietať
Budem tvrdohlavo opakovať:
-Zložte si klobúky, páni,
Pred vami je dáma v klobúku... (

Oľga Lositská

)

Je milovaná, nosená a odfláknutá. Tento mimoriadne dôležitý doplnok šatníka sa z našich životov takmer vytratil, pretože 20. storočie sa snažilo zmazať triedne rozdiely a klobúk sa stihol stať atribútom buržoázie.

Medzitým história klobúka v Ruská ríša siaha 300 rokov dozadu a je plný neuveriteľných udalostí, ktoré vypovedajú o módnych výstrelkoch a špeciálnej úlohe tejto časti kostýmu. Ktokoľvek rozhodol o osude klobúkov v ruskej spoločnosti - mlynári a módni, umelci a básnici, cirkev a dokonca aj cári. A to všetko je spôsobené tým, že medzi módnymi a aktuálnymi doplnkami zaujíma klobúk veľmi vysoké, dominantné postavenie.

História klobúkov je bohatá na udalosti. Od dávnych čias boli klobúky obdarené magickými vlastnosťami a boli považované za akési „dvojité“ hlavy. Klobúk nie je len prvkom kroja, ale aj jedinečným kultúrnym a umeleckým fenoménom.

Bohužiaľ, ani archeológovia nevedia povedať, aká bola prvá pokrývka hlavy na svete, ktorej vynález historici pripisujú starogréckym remeselníkom. Za hlavného predchodcu všetkých moderných klobúkov, čiapok a baretov sa už dlho považuje „pilos“ – slnečná čiapka, ktorú si muži a ženy často nasadzujú na hlavu pri práci v teréne. Čo sa týka klobúkov...verí sa, že ich predkom bola pokrývka hlavy z obyčajnej slamy, s okrajom a korunou.

Podľa inej verzie prototyp moderných klobúkov nie je nič iné ako čiapky s ostrým uhlom nazývané „genin“ - aké mali na hlavách hviezdy a čarodejníci. Vo Francúzsku, krajine uznávanej ako trendsetter, sa podobné pokrývky hlavy objavovali na hlavách burgundských dvorných dám. Navyše, čím bola dáma vznešenejšia, tým vyššie mala genin na hlave. Najvznešenejší zo šľachticov sa niekedy ani nezmestili do štandardných dverí (kvôli výške ich geninu) a preto boli pre nich vyrezané špeciálne dvere..

V stredoveku mohla pokrývka hlavy veľa napovedať o svojom majiteľovi. Ako napísal slávny nemecký básnik 19. storočia Christian Genter:

„Z dôvodov, ktoré presahujú moje vedomosti, vo všetkých regiónoch, vo všetkých rokoch
Význam peňazí, moci, hodnosti bol viditeľný len z klobúka...“

V skutočnosti sa dá ľahko určiť sociálne postavenie a postavenie človeka pri pohľade na jeho pokrývku hlavy. Výber klobúka mohol vypovedať o príslušnosti človeka k vysokej spoločnosti, k bohémskej spoločnosti, ako aj o jeho originalite. V stredoveku boli klobúky bohato zdobené drahé kožušiny alebo drahokamy, boli považované za luxusný tovar.

Peter Paul Rubens. Portrét Suzanne Lundinovej (slamený klobúk)

Bohaté ženy prikladali tomuto detailu šatníka veľkú dôležitosť, pretože klobúky v tom čase boli niečo podobné vizitka. A čím originálnejší klobúk, tým lepšie! Pre predstaviteľov chudobných vrstiev to bolo s klobúkmi úplne iné. Išlo im len o funkčnosť čiapky a jej pohodlie. Niekedy klobúk nahradil dáždnik. Chudobné ženy si len zriedka kupovali nové klobúky, pretože boli extrémne drahé...

Aké klobúky boli zdobené v tých vzdialených časoch! Používali na to šperky, kožušinu, stuhy, pierka, výšivky, čipky, gombíky, kokardy, čerstvé kvety... Za vlády kráľa Karola Veľkého sa takmer za najvyššiu odmenu považovalo zdobenie čelenky kohútím či bažantím pierkom, no za čepce a klobúky osoby, ktoré sa nejakým spôsobom previnili, boli pripútané k ošklbaným plyšovým zvieratám malých vtákov, ktoré žili v lesoch...

I. W. Lindh. Sophia Margaretha von Hartmann. 19. storočie

Počas renesancie vznikla móda pre hodvábne a zamatové barety, veľmi pôvabné, sofistikované a elegantné. Potom, v sedemnástom storočí, ich nahradili natiahnuté klobúky a parochne. O storočie neskôr sa objavili nízke čierne plstené klobúky a okrúhly tvar, ktoré sa neskôr stali predchodcami valcov.

Dongen Van Kees - Žena s čiernym klobúkom (1908)

Podľa klobučníckych majstrov bolo 19. storočie skutočne zlatým vekom klobúkov, pretože v tej dobe bola obrovská rozmanitosť klobúkov, ich tvarov a jednotlivé časti. Maličký dámsky klobúk pod vtipným názvom „bibi“, čiapka s množstvom stužiek a čipiek, slamený klobúk s mantoniérami s názvom „hniezdo šaša“, turban bohato zdobený šperkami a vtáčím perím, nádherná karmínová baretka – toto nie je úplný zoznam...

V. L. Borovikovsky Portrét E. N. Arsenyeva

Niekde v polovici 19. storočia nastala sýtosť s luxusom dámske čiapky a ženy začali aktívne ovládať šatník opačného pohlavia... Hodvábne cylindre, slamené lodičky, športové čiapky a kovbojské klobúky– toto všetko si dámy celkom rýchlo obľúbili.

I. N. Kramskoy Neznámy.

V ďalšom, dvadsiatom storočí zohrali v klobúkovej móde opäť osudovú úlohu ženy! Boli to Coco Chanel a Elsa Schiaparelli. Chanel sa snažil dať dámskym pokrývkam hlavy lakonickú eleganciu a Schiaparelli, inšpirovaný surrealistickými dielami Salvadora Dalího, vytvoril slávne papuče...

Populárne po celú dobu, plstené klobúky sú, dalo by sa povedať, národnou pokrývkou hlavy. Dokonca aj starí ruskí roľníci nosili takzvané „pohánky“ - to sú pokrývky hlavy, ktoré mali trojuholníkový tvar, plstené boli rovnako ako plstené čižmy, od ovčej vlny, a boli formované na hrncoch, v ktorých sa varila pohánková kaša. Preto ten názov.

Keď sa táto pokrývka hlavy dostala pod vplyv európskej kultúry, začala sa postupne zušľachťovať. A počas vlády kráľovnej Kataríny v dedine Klenovo, ktorá sa nachádza vedľa Podolska, začali vážne a dôkladne vyrábať plsť. Teraz sa nevyrábala z hrubej ovčej vlny, ale z chmýří zajačikov a zajačikov, čo bolo oveľa jemnejšie a jemnejšie... Mimochodom, povestná velúrová plsť bola vyrobená práve z chmýří narezaného z chrbtovej časti zajaca. koža. A v tých časoch bola kvalita pokrývky hlavy určená týmto spôsobom: vzali klobúk po stranách a vyskúšali ho dotykom - ak sa pokrývka hlavy „pohla“ spod prstov, znamená to, že kvalita bola vynikajúca.

Do tridsiatych rokov minulého tisícročia sa plstené klobúky vyrábali ručne a potom vznikla priemyselná výroba plstených klobúkov. Hlavnou výhodou plstených klobúkov a čiapok je, že bez ohľadu na to poveternostné podmienky, sú schopné rýchlo obnoviť svoj pôvodný tvar.

V. Serov Portrét princeznej O. K. Orlovej 1911

V Rusku siaha história klobúkov tri storočia dozadu. Jeden z najznámejších klobúkov druhej polovice 18. storočia, bohato zdobený klasmi a poľnými kvetmi, niesol meno „Pamela“ – meno dostal podľa hlavnej postavy románu Samuela Richardsona „Pamela alebo odmenená cnosťou“.

Klobúk bol vždy považovaný za tajomný doplnok. Kedysi to bola nemenná vlastnosť kúzelníkov a čarodejníc a bola im pripisovaná magické vlastnosti.... A teraz mnohí tvrdia, že tým, že si nasadíte klobúk, môžete nielen premeniť vzhľad, ale dokonca zmeniť aj svoj zmysel pre seba. Naozaj, každá žena sa môže ľahko cítiť ako starogrécka kráska alebo mexická senorita...

Iľja Repin. Portrét umelkyne Belly Gorskej.

Začiatok dvadsiateho storočia - modernizmus a cesta k nemu nový vek bola pokrytá kvetmi. Kvety boli všade: na fasádach domov, na nábytku, na riade, na šatách, v účesoch a, samozrejme, na klobúkoch. Žena pripomenula krásna kvetina: osí pás, splývavý úzka sukňa, vysoké poprsie bolo zdobené množstvom čipiek a stužiek a kompozíciu dotvárala hlava - bujný púčik, orámovaný šik hustým účesom s umelými vlasmi a čerstvými kvetmi.

Do módy prišli klobúky so širokým okrajom, do ktorých sa zmestili kvety a kvety na okrajoch: parmské fialky, kamélie, ružové kytice. Klobúky pripomínali kvetinové záhony parku Pavlovsk a niekedy dokonca zvláštne klietky s rajskými vtákmi, ktorých plyšové zvieratá sa používali na dekoráciu. Samozrejme, táto krása bola ťažká, ale móda diktovala svoje vlastné zákony. Priaznivcom jednoduchšej, praktickejšej módy sa podarilo zo situácie vykľučkovať takto - klobúky vodáckeho typu ozdobili posypom nezábudiek či ružičkového kelu, ale aj všetkého, čo rastie na lúkach a poliach v okolí. Mestá.

I. Repin Portrét M. F. Andreevy. 1905

1909-1911. Ach časy, ach morálka! Už neexistuje osí pás, neexistuje pás ako taký. Sukňa sa stala rovná a mierne úzka. Naberanie sily ženská emancipácia. Staré kánony sa rúcali – svet zachvátilo tango. Okraje dámskych klobúkov sa výrazne zužujú a podivne sa krútia nahor po bývalých kvetinových záhonoch, len závoj si drží svoju pozíciu. Práve v tejto dobe, v 10-20-tych rokoch dvadsiateho storočia, sa nesmelo objavuje nový formulár- "aktuálny". Tento klobúk pripomína krabicu, nemá okraj, sedí presne na hlave a trochu pripomína modernú kúpaciu čiapku. Triumf tejto formy nastane v 30. rokoch.

Hoci je móda diktátorom, povoľuje určité slobody, najmä praktickým ženám. Naďalej nosia mäkké klobúky so širokým okrajom, ktoré chránia jemná pokožka od slnečné lúče a pomáhajú udržiavať ebenovú bledosť. V zime sa uprednostňujú malé okrúhle čiapky vyrobené z kožušiny alebo hustej plsti so závojom alebo bez neho.

Vojna z roku 1914 zastavila módu a niekedy zrušila pokusy o obnovu. dámsky šatník. Všetko sa postupne zjednodušovalo: účesy stratili falošné kučery a nahradila ich rovná alebo bočná cestička, ktorá sa vzadu na hlave končila pevným uzlom. Klobúky stratili okázalosť, kvety a vtáky sa stali históriou a ich miesto zaujali skromné stuhy a pierka.

Svetová vojna a revolúcia prispeli k určitým zmenám v spoločnosti, vrátane módy. Práva žien sa rozširujú, čo okamžite ovplyvňuje ich vzhľad.
Teraz žena vyzerá obchodne a mladistvo, nepotrebuje pomoc zvonka, v pomoci muža. Netreba ju chrániť a zveľaďovať, už to nie je skleníková rastlina, rajský kvet, ale samostatná energetická jednotka. Sloboda je drahá, obetujú sa jej to najcennejšie - zlato, živica, ľanové lokne a kučery. Prvýkrát v histórii žena odmietne symbol ženskosti – ostrihá si vlasy. Klobúk sa stal priliehavým s malými alebo žiadnymi okrajmi.

Tvar „aktuálneho“ klobúka sa aktívne vyvíja, je ideálny pre „chlapčenský“ účes. Až do polovice 30. rokov mala každá sebavedomá mladá dáma vo svojom šatníku niekoľko podobných klobúkov, ktoré boli zdobené skromne, ale s úžasným vkusom. Lakonickosť formy bola zdôraznená malými závojmi, elegantný šperk vyrobené z korálok, farebných pierok, niekedy malých umelé kvety. Vlasy postupne dorastajú, treba im nechať priestor a začína sa hra s okrajmi. Malé polia padajú do bizarných tvarov a postupne sa presúvajú na jednu stranu - pravú.

Od polovice 30. rokov však nezávislosť a emancipácia stratili svoj význam. Vlasy sa predĺžili, sukne predĺžili, pás konečne zaujal svoje miesto - ženskosť a pôvab sú opäť v móde. Ale je tu aj priestor pre senzácie: v roku 1933 jeden Talian – ach hrôza! - natiahol modelke na krásnu hlavu vlnenú ponožku! Reakciou na to bol vznik obrovské množstvo všetky druhy pletené čiapky a klobúky, s ktorými im okamžite začali konkurovať vodácke klobúky, ktoré sa vrátili z histórie. Zaužívaný tvar člnak sa mení, zostáva len materiál – slama, z ktorej sú rukami skutočných majstrov tkané úžasné majstrovské diela.

Z. Serebryaková. grófka R. Zubová. 1938

Čiapky sú pletené a tkané zo všetkého, z čoho sa dá upliesť a utkať. Obľúbené sú najmä prelamované klobúky konské vlásie. Do popredia sa opäť dostávajú šperky, no teraz sú to závoje, čipky a brmbolce. Postupne sa klobúčiky zužujú a rovnajú, do módy prichádzajú tirolské klobúčiky, objavujú sa klobúčiky - veľmi maličké, preto ich treba upevniť tuctom špendlíkov alebo, čo je oveľa praktickejšie, dať gumičku. Módi, a najmä mladé dámy v športovom štýle, nepohŕdajú klobúkmi s vtipnými názvami - jeden z nich, úplne plochý, sa nazýva „dezertný tanier“.

Nosia všetko: fantastické barety, „hrnce“, „tabletky“, džokejské čiapky. Toalety sú nahradené rýchlou rýchlosťou a každá má svoju vlastnú pokrývku hlavy. Biznis čiapky, víkendové čiapky, športové čiapky, koktejlové čiapky, pretekárske čiapky, návštevy starších príbuzných, víkendové nákupy. Klobúky pre veľmi drobné módy, pre vážne mladé dámy, pre vážené dámy. Príkladom špeciálnej pokrývky hlavy je telocvičný klobúk, ktorý ako príklad prísnosti dával jasne najavo vážne úmysly jeho vlastníkom. Je nemožné študovať vedu v frivolnej barete a husom pierku. Vystupovať na verejnosti bez pokrývky hlavy je vrchol neslušnosti.

Na samom konci 30-tych rokov prišli do módy kapucne, ktoré mali spočiatku jednoduchú, zrozumiteľnú a samozrejme neuveriteľne praktickú funkciu - ochrana pred dažďom, no neskôr slúžili ako doplnková dekorácia k outfitu, dodávajúci prvok tajomna a orientu; motívy. Ďalej, čo je úplne logické, móda sa obracia tvárou k východu, módne ženy sa chvália v turbanoch od naj rôzne materiály, niektorí, tí najodvážnejší, odmietajú klobúky a okolo hlavy si uviažu balónovú šatku.

Ak v predvečer druhej svetovej vojny vládne v móde orientálna nedbalosť, potom počas vojnových rokov opäť začína „pokojné“ obdobie. V tejto dobe boli klobúky charakteristické dvoma možnosťami: malé klobúky natlačené na čelo, ktoré sa tiež nosili extrémny chlad, viazanie šatky na vrch resp Teplý šál, alebo hlboké klobúky s prevismi široký okraj; boli zvyčajne vyrobené z mäkká plsť, niekedy mala táto plsť dosť dlhú hromadu, vtedy sa nazývala „huňatá“. Najčastejšou pokrývkou hlavy v tejto dobe bola šatka. Vojna je vojna.

V 50. rokoch sa začalo dlho očakávané oživenie módy. Charakteristická vlastnosť chýbajú groteskné, okázalé formy. Klobúk stratil svoju fantáziu, ale nestratil svoju milosť. V móde zostal obľúbený materiál - slama, ktorá sa využíva Najnovšie technológie, maľované všetkými možnými farbami. Slama bola tkaná elegantne a rozmarne a pokrývka hlavy bola lakonická, praktická a hlavne trendová.

V 60. rokoch došlo k takzvanému „prepracovaniu“ štýlu 30. rokov. V móde sú malé klobúčiky so šikmým okrajom, zvyčajne zdobené mäkkými mašličkami z rovnakého materiálu ako klobúk. Závoj, ktorý už dávno stratil svoj priamy účel, dnes slúži výlučne na dekoratívne účely. Zvyčajne, vzhľadom na jeho jemnosť, to bolo zamatové mohli zdobiť takéto klobúky s masívnymi špendlíkmi s polodrahokamy, brošne rôznych tvarov.

Ešte na konci dvadsiateho storočia sa pri pohľade na klobúky dalo povedať, že ich rozkvet už pominul: neexistovali luxusnejšie klobúky s pierkami, dômyselné zložité vzory kvetov uleteli do minulosti, uviazli vo vetroch histórie. Ale prišlo nové storočie a záujem o klobúk sa postupne vracia. Aj keď toto je zatiaľ pohľad do minulosti - vintage je v móde, aj keď zatiaľ sú to klobúky z komody, ale majú čaro a jedinečnosť doby, keď klobúk kraľoval prehliadke, keď kvôli táto maličkosť dámy ronili slzy a hltali smrtiace tabletky a páni, hraničiac so šialenstvom, za nový parížsky šik zaplatili majland!

Klobúk má tiež ľudové príslovie. „Všetko je v taške,“ znie výraz. To znamená: všetko je v poriadku, všetko dobre skončilo. Pôvod tohto príslovia sa niekedy vysvetľuje skutočnosťou, že v dávnych dobách sa o niektorých súdnych prípadoch rozhodovalo žrebom a žreb sa losoval zo sudcovského klobúka.

jeka_jj V

Teraz môžete pochopiť, či je dievča vydaté alebo nie, keď sa pozriete na prsteň alebo cez stránku sociálna sieť, alebo pasom, ak sa tam dá pozrieť. Predtým charakteristické rysy bolo toho oveľa viac. Ako ste mohli ľahko a rýchlo zistiť status neznámeho dievčaťa v Rusi?

V Rusi bola pokrývka hlavy nielen ochranou pred slnkom a chladom, ale slúžila aj ako indikátor stavu. Nevydaté dievčatá mohli chodiť prostovlasé alebo s pokrývkou hlavy, ktorá im nechala odhalený vrch hlavy (niekedy aj v kostole). Keďže všetko o dievčati bolo skryté vo viacvrstvovom oblečení, otvorená „koruna“ mala zdôrazniť jej krásu, na radosť dobrých ľudí.

Keď sa dievča vydala, mala hlavu pokrytú ženským oblečením. V 10. – 11. storočí sa šaty vydatej ženy nazývali „bojovník“ a pripomínali uterák.

V 15.-16. storočí začali ženy nosiť „ubrus“ - vyšívanú bielu alebo červenú látku, ktorej konce boli bohato zdobené perlami a klesali na ramená, hrudník a chrbát.

Koruny v Rusku nosili výlučne dievčatá, preto je koruna symbolom dievčenstva. Korunou bola obruč z kože alebo brezovej kôry, potiahnutá látkou a bohato zdobená (korálkami, kosťami, tanierikmi, výšivkami, riečnymi perlami a kamienkami). Niekedy mohla mať korunka tri alebo štyri zuby a odnímateľnú prednú časť, ktorá sa nazývala ochele.

Pri sobáši sa dievča rozlúčilo so svojou korunou alebo ju uniesol ženích. Samotné slovo „koruna“ pochádza z ruského „venit“, teda „zapojiť sa do zberu“. Úroda je večnou starosťou pestovateľov obilia, a preto ženích dostal pomocníka „na úrodu“ („na úrodu“), za ktorý musel rodičom zaplatiť výkupné, keďže boli zbavení svojho pomocníka. Preto účasť venca na svadobnom obrade.

V Rusku bola tradícia spojená s nosením náušníc: pre dievčatá a vydaté ženy sa líšili tvarom a veľkosťou. Prvé náušnice dostala dcéra od otca ako päťročný, ženy si tieto náušnice držali celý život. Nevydaté ženy nosili podlhovasté náušnice jednoduchého tvaru, prakticky bez zdobenia. Náušnice vydatej ženy boli drahšie, zložitejšie a bohatšie na postavenie.

Len čo dievča v Rusi dosiahlo určitý vek, začalo nosiť prísne definovaný účes - cop, zvyčajne utkaný z troch prameňov. Prvý vrkoč je nový dospelý život. Spolu s kosou sa nosilo aj iné oblečenie, nie však pre deti, ale pre ženy. Vrkoč, dievčenská krása, bol považovaný za hlavnú vonkajšiu výhodu dievčaťa. Dobré, husté vlasy boli vysoko cenené, pretože hovorili o sile a zdraví. Tí, ktorí si nedokázali vypestovať hustý vrkoč, sa uchýlili k podvodu – do vrkočov si zaplietali vlasy z copu. Ak dievča nosilo jeden vrkoč, znamenalo to, že „aktívne hľadala“.

Ak sa v dievčenskom vrkoči objavila stuha, potom stav dievčaťa znamenal „vydaté“. Len čo sa objavil jej snúbenec a ona už dostala od rodičov požehnanie na sobáš, tak sa namiesto jednej stuhy objavili dve, ktoré neboli upletené od základu vrkoča, ale od jeho stredu.

To bol signál pre ostatných nápadníkov, že ich ďalšie úsilie bolo márne, keďže dievča a jej rodina sa už rozhodli pre kandidáta na manžela. Pri zvláštnych príležitostiach nosili dievčatá v sobášnom veku rozpustené vlasy. Dievča kráčalo na sväté prijímanie do kostola, na sviatok alebo uličkou ako „kozmáč“. V takýchto prípadoch sa v bohatých rodinách podporovala trvalá na vlasy. Pred svadbou kamaráti plakali a rozpletali neveste vlasy a ona sa rozlúčila so svojím obvyklým účesom ako symbolom bezstarostného dievčenského veku. Po svadbe mala dievča zapletené dva vrkoče, ktoré sa jej potom navliekli okolo hlavy ako koruna, čo naznačuje jej nový, vyšší rodinný stav. Zakrytá hlava je dokladom manželstva. Teraz nikto okrem jej manžela nevidel jej vlasy a zložil jej pokrývku hlavy. Ak si dievča samo ostrihalo vrkoč, potom s najväčšou pravdepodobnosťou smútilo za zosnulým ženíchom a strihanie vlasov bolo pre ňu výrazom hlbokého smútku a neochoty vydať sa.

Vzor na oblečení by mohol o svojom majiteľovi veľa napovedať. Napríklad v regióne Vologda bol strom zobrazený na košeliach tehotných žien. Na odev vydatých žien sa vyšívali kuriatka a na odev nevydatých dievčat biele labute. Modré slnečné šaty nosili slobodné dievčatá pripravujúce sa na svadbu alebo staré ženy.

Ale napríklad červené slnečné šaty nosili tí, ktorí sa práve vydali. Čím viac času po svadbe ubehlo, tým menej červenej použila žena vo svojom oblečení. Rohatá žaba v dizajne zástery je symbolom plodnosti, potvrdením, že toto dievča môže rodiť. A žaba je symbolom rodiacej ženy, do ktorej sa snažilo dostať každé sebavedomé dievča tej doby. Takže rohatá žaba naznačila, že pred vami je dievča, ktoré chce svoje prvé dieťa.

Niektorí ľudia dokážu určiť charakter človeka podľa jeho tváre. Niektorí môžu povedať o charaktere tým, že pozorujú gestá partnera. Niektorí ľudia veria, že charakter ostatných možno posúdiť podľa ich oblečenia. A niektorí sa radšej líčia psychologický obraz podľa pokrývky hlavy.

Psychologický portrét podľa pokrývky hlavy: určenie charakteru muža

No a čo muž, ktorý nosí bejzbalovú čiapku? Zvyčajne túto voľbu robia mladí ľudia, ktorí sú nenároční. Sú aktívni a pohybliví, vedia, čo od života chcú. Vážia si substanciu pred formou a príliš sa nepripájajú veľký význam vzhľad. Funkčnosť je pre takýchto ľudí dôležitejšia ako estetika.

A ako sa dá nakresliť psychologický portrét z čelenky o mužovi, ktorý preferuje klasiku plstený klobúk? Toto je skutočný estét, ktorý je vždy a všade elegantný. Veľmi dôležité pre neho vzhľad, čo znamená, že aby ste naňho zapôsobili, musíte sa pozrieť aspoň milión. Takýto človek miluje byť obdivovaný, ale netoleruje hrubé lichôtky. Takže váš kompliment by mal byť sofistikovaný - rovnako ako klobúk na hlave muža.

Ak preferuje muž športová čiapkačiapka, čo znamená, že je buď metrosexuál, ktorý sa oblieka do mládežnícky štýl, alebo ten najobyčajnejší mladý muž, ktorý je nenáročný. Všetko závisí od štýlu: ak na hlave módny klobúk zaujímavé farby, čo znamená, že ide o prvý typ. Ak je to obyčajné čierne športové oblečenie, je to druhé.

Široký okraj– výber extravagantných mužov. Neboja sa vyčnievať z davu – a milujú ženy, ktoré to oceňujú.

Psychologický portrét podľa pokrývky hlavy: ako určiť charakter ženy

Ako urobiť ženský psychologický portrét na základe jej pokrývky hlavy? Ak žena nosí pletená čiapka, čo znamená, že nerada vyčnieva z davu. Chce byť ženská a elegantná, no nie atraktívna zbytočná pozornosť. Prepracované detaily na takomto klobúku znamenajú, že dáma má zvláštnu ženskú prefíkanosť.

Barety preferujú rafinované a zraniteľné povahy. Romantické dievča možno často nájsť v barete

Klobúky dovnútra športový štýl hovoria, že vedie žena aktívny obrázokživot a chce veľa urobiť.

Klasické klobúky Budú hovoriť o bystrej mysli a drzosti. Niektorým mužom sa to páči, no niektorí sa naopak takýchto dám boja.

To, či je dievča vydaté alebo nie, dnes pochopíte len podľa snubného prsteňa na prste, podľa statusu na stránke sociálnej siete alebo podľa pasu, ak sa tam môžete pozrieť. Moderné dievčatá V prvom rade im záleží na tom, aby vyzerali štýlovo a príťažlivo. Do hry prichádzajú tí najmenší ženské tajomstvá: zaujímavé doplnky, módne účesy, krásna manikúra, jemný make-up.
Predtým existovali oveľa výraznejšie črty. Ako ste mohli ľahko a rýchlo zistiť status neznámeho dievčaťa v Rusi?

Podľa pokrývky hlavy

Keď sa dievča vydala, mala hlavu pokrytú ženským oblečením. V 10. – 11. storočí sa šaty vydatej ženy nazývali „bojovník“ a pripomínali uterák.

V 15.-16. storočí začali ženy nosiť „ubrus“ - vyšívanú bielu alebo červenú látku, ktorej konce boli bohato zdobené perlami a klesali na ramená, hrudník a chrbát.

Dole čiarov

Podľa náušníc

Pozdĺž ražne

Len čo dievča v Rusi dosiahlo určitý vek, začalo nosiť prísne definovaný účes - cop, zvyčajne utkaný z troch prameňov. Prvý vrkoč je nový dospelý život. Spolu s kosou sa nosilo aj iné oblečenie, nie však pre deti, ale pre ženy. Vrkoč, dievčenská krása, bol považovaný za hlavnú vonkajšiu výhodu dievčaťa. Dobré, husté vlasy boli vysoko cenené, pretože hovorili o sile a zdraví. Tí, ktorí si nedokázali vypestovať hustý vrkoč, sa uchýlili k podvodu – do vrkočov si zaplietali vlasy z chvostov. Ak dievča nosilo jeden cop, znamenalo to, že „aktívne hľadala“.

Ak sa v dievčenskom vrkoči objavila stuha, potom stav dievčaťa znamenal „vydaté“. Len čo mala snúbenca a už dostala od rodičov požehnanie na sobáš, potom sa namiesto jednej stuhy objavili dve, ktoré neboli upletené zo spodnej časti vrkoča, ale z jeho stredu.

To bol signál pre ostatných nápadníkov, že ich ďalšie úsilie bolo márne, keďže dievča a jej rodina sa už rozhodli pre kandidáta na manžela. Pri zvláštnych príležitostiach nosili dievčatá v sobášnom veku rozpustené vlasy. Dievča kráčalo na sväté prijímanie do kostola, na sviatok alebo uličkou ako „kozmáč“. V takýchto prípadoch sa v bohatých rodinách podporovala trvalá na vlasy. Pred svadbou kamaráti plakali a rozpletali neveste vlasy a ona sa rozlúčila so svojím obvyklým účesom ako symbolom bezstarostného dievčenského veku. Po svadbe mala dievča zapletené dva vrkoče, ktoré sa jej potom navliekli okolo hlavy ako koruna, čo naznačuje jej nový, vyšší rodinný stav. Zakrytá hlava je dokument o manželstve. Teraz nikto okrem jej manžela nevidel jej vlasy a zložil jej pokrývku hlavy.

Ak si dievča samo ostrihalo vrkoč, potom s najväčšou pravdepodobnosťou smútilo za zosnulým ženíchom a strihanie vlasov bolo pre ňu výrazom hlbokého smútku a neochoty vydať sa.

Podľa ornamentu a farby oblečenia

Nahor po sukni

Základom ženského kroja bola košeľa. Od mužského sa líšil len dĺžkou – až po chodidlá. Ale chodiť len v košeli sa považovalo za neslušné; Nevydaté dievčatá nosili manžetu - plátenný obdĺžnikový kus látky, preloženú na polovicu a s otvorom na záhybe pre hlavu. Manžeta nebola na bokoch prišitá, bola kratšia ako košeľa a nosila sa cez ňu. Manžeta bola vždy prepásaná.

Vydaté ženy nosili cez košeľu ponevu (alebo ponku) - sukňu, ktorá nebola šitá, ale omotaná okolo postavy a zaistená okolo pása šnúrou - gašnikom. Kde je najlepšie sa schovať? - pre hašníka - odvtedy to ide!

Prvýkrát sa ponka nosila vo svadobný deň alebo hneď po ňom. Dievča symbolicky skočilo z lavičky do poníka - to symbolizovalo jej súhlas so sobášom. Zviazali ho rodičia alebo brat. Ak sa dievča nevydalo, celý život nosila manžetu a nemohla si obliecť poníka.

Pri snubnom prsteni

Ak bolo možné priblížiť sa k žene natoľko, aby sa zistilo, či má na prste prsteň, tak použili túto osvedčenú metódu. Pre pravoslávnych kresťanov bol snubný prsteň umiestnený na prstenníku pravej ruky. Bolo to hladké a jednoduché.

Populárne v kategórii: