Budizem - prazniki, tradicije, običaji. Glavni budistični prazniki

A je ostal neomajen. Potem je Mara, ki se je spominjala vesele mladosti princa, poslala k njemu svoje hčere. Toda Buda je našel moč, da jim je dal kratko pridigo o nesmiselnosti vdajanja strastem. Po tem so demoni obupali, da bi ga ustavili. 49. dan je Siddhartha doumel strukturo vesolja in postal razsvetljen. V tistem trenutku se je znova pojavila Mara in zahtevala dokaz o velikem dogodku. Na to se je sedeči Buda z desnico dotaknil zemlje in ta je odgovorila: "Pričujem o tem."

Drevo Bodhi (Bo) ali "drevo razsvetljenja", kot ga imenujejo Indijci, je banyan (indijska figa) ali Ficus religiosa v latinščini. Pod njim je bil Buda v trenutku razsvetljenja. Res je, da to ni ravno to drevo, ampak njegov pra-pravnuk. Prvi, ki je posegel v sveto relikvijo, je bil sam Ashoka, ki je prvotno izpovedoval hinduizem. Kralj ga je hotel zažgati na obrednem ognju, a drevo ni zagorelo. Namesto tega se je začelo svetiti. Tako kmalu je sledilo kesanje in spreobrnitev kralja v budizem, da mu je uspelo rešiti svetišče z namakanjem korenin v vodi in mleku. Kasneje je moral Ashoka rešiti Boja pred ženo, ki je bila sovražna do nove vere.

Okoli svetišča je bil prisiljen zgraditi 3-metrski zid. Toda cejlonska princesa Sanghamitta je bila, nasprotno, tako nagnjena k budizmu, da je posebej prišla k Ašoki, da bi s seboj vzela poganjek svetega drevesa in ga posadila v vrtu Anuradhapura. Drevo, ki je zraslo iz njega, je preživelo do danes. Po mnenju znanstvenikov je njegova starost 2150 let. Zahvaljujoč njemu je indijskim budistom uspelo več kot enkrat obuditi glavno relikvijo Bodhgaya.

Zgodovina budizma ima dolgo časovno obdobje, pa tudi številne privržence danes. Začetek te vere ima svojo romantično legendo, o kateri bomo razpravljali v tem članku. Tudi v budizmu obstaja dovolj velikih in majhnih praznikov, katerih pomen se bistveno razlikuje od tradicionalnih.

Budizem velja za eno prvih zgodovinskih religij (še dve sta krščanstvo in islam). Če pa ga primerjamo z drugima dvema, se izkaže, da je definicija filozofskega in verskega sistema bolj primerna za budizem, saj ni treba govoriti o Bogu v običajnem pomenu. Samo ni ga tukaj.

Nekateri raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da je budizem zelo blizu svetu znanosti, saj obstaja žeja po poznavanju zakonov okoliškega sveta (narava, človeška duša, vesolje). Poleg tega se po tradiciji budizma verjame, da človeško življenje po smrti telesa dobi drugačno obliko in ne gre v pozabo. To je zelo podobno zakonu o ohranitvi snovi v svetu oziroma njenem prehodu v drugo agregatno stanje.

Že od antičnih časov je ta nauk zaradi svoje širine pogledov zbral številne prave mislece, znanstvenike z različnih področij in izjemne zdravnike. Po tem so sloveli budistični samostani, pa tudi po knjigah o znanstvenih temah.

Mimogrede, tudi budizem svoje praznike posveča pridobivanju novih spoznanj z razsvetljenjem (če komu uspe). Nekatere med njimi se razkrivajo skozi predstave, ki jih uprizarjajo menihi (na primer skrivnost Tsama).

Otroštvo in mladost Gautame Bude

Rojstvo in rojstvo bodočega ustanovitelja svetovne religije je zavito v legende in mistiko. Buda je bil prvotno indijski princ, čigar ime je bilo Siddhartha Gautama. Njegov koncept je skrivnosten in intriganten. Mati bodočega razsvetljenega je nekoč sanjala, da je beli slon vstopil v njeno stran. Čez nekaj časa je ugotovila, da je noseča, in devet mesecev kasneje je rodila moškega otroka. Dečka so poimenovali Siddhartha, kar pomeni "izpolnil svojo usodo". Dojenčkova mati ni mogla prenesti poroda in je čez nekaj dni umrla. To je določilo občutke, ki jih je vladar, njegov oče, imel do Siddharthe. Svojo ženo je imel zelo rad in ko je ni bilo več, je vso svojo neporabljeno ljubezen prenesel na sina.

Mimogrede, Budin rojstni dan je precej sporen datum, ki pa je danes določen. Ker je lunarni koledar sprejet v budizmu, se osmi dan luninega meseca Vesak šteje za trenutek rojstva ustanovitelja. Z letnico rojstva pa niso prišli do kompromisa.

Dečku, ki ga je rodil modrec Asita, je bila napovedana velika prihodnost, in sicer izpolnitev velikega verskega podviga. Oče mu tega seveda ni želel, ni želel, da bi sin naredil versko kariero. S tem je določil otroška leta Gautame in naslednjih. Čeprav je bil od rojstva nagnjen k sanjam in sanjarjenju, je lahko doživel kratke trenutke razsvetljenja. Buda si je že od otroštva prizadeval za samoto in globoko kontemplacijo.

Vendar je bil oče proti vsemu temu. Sina je obdajal z razkošjem in vsemi blagoslovi, ga poročil z lepo deklico in skrival pred njegovimi očmi vso slabo stran tega sveta (revščino, lakoto, bolezen itd.), upal je, da je vzvišenost pozabljena, tesnobna. razpoloženja so bila odgnana. Vendar to ni privedlo do pričakovanega rezultata in čez nekaj časa je skrito postalo jasno.

Po legendi je nekoč na ulici videl pogreb, bolnega človeka in asketa. Vse to je nanj naredilo neizbrisen vtis. Spoznal je, da svet ni tak, kot ga pozna in je poln trpljenja. Še tisto noč je zapustil svojo hišo.

Puščavništvo in pridiganje Bude

Naslednje obdobje Bude je iskanje resnice. Na svoji poti se je srečal s številnimi preizkušnjami - od preprostega študija filozofskih razprav do asketskega asketizma. Vendar nič ni odgovorilo na vprašanja. Samo enkrat, potem ko se je odpovedal vsem krivim naukom, stanjšal svojo dušo s prejšnjimi raziskavami, je prišel uvid. Zgodilo se je tisto, kar je čakal vsa leta. V pravi luči ni videl le svojega življenja, ampak tudi življenja drugih ljudi, vse povezave med materialnim in nematerialnim. Zdaj je vedel ...

Od tistega trenutka naprej je postal Buda, Razsvetljen in opazujoč resnico. Gautama je svoje učenje pridigal štirideset let, potujoč med vasmi in mesti. Smrt ga je doletela pri osemdesetih letih, po poslovilnih besedah. Ta dan je čaščen nič manj kot rojstni dan Bude, pa tudi trenutek, ko se je nanj spustilo razsvetljenje.

Vzpon budizma kot religije

Treba je opozoriti, da se je sam budizem zelo hitro razširil po vsej Indiji, pa tudi v jugovzhodni in srednji Aziji ter nekoliko prodrl v Sibirijo in srednjo Azijo. Med nastankom se je pojavilo več smeri te doktrine, nekatere od njih nosijo racionalno zrno, druge so mistične.

Ena najpomembnejših je mahajanska tradicija. Njeni sledilci menijo, da je zelo pomembno ohraniti sočuten odnos do drugih živih bitij. Po njihovem mnenju je smisel duhovnega razsvetljenja to doseči in nato še naprej živeti na tem svetu v njegovo korist.

Tudi v tej tradiciji se sanskrt uporablja za verska besedila.

Druga smer, ki je precej velika in je nastala iz mahajane, se imenuje vadžrajana. Drugo ime je tantrični budizem. Običaji budizma Vajrayana so povezani z mističnimi praksami, kjer se uporabljajo močni simboli, da bi vplivali na podzavest človeka. To vam omogoča, da v celoti uporabite vse vire in pomaga budistu, da se premakne do točke razsvetljenja. Mimogrede, danes so elementi te smeri prisotni v nekaterih tradicijah kot ločeni deli.

Druga velika in zelo razširjena smer je Theravada. Danes je to edina šola, ki sega v prve tradicije. To učenje temelji na palijskem kanonu, ki je napisan v jeziku pali. Menijo, da ti sveti spisi (čeprav v izkrivljeni obliki, saj so se dolgo časa prenašali ustno) najbolj resnično prenašajo besede Bude. Ta nauk tudi verjame, da lahko razsvetljenje doseže najbolj predan sledilec. Tako je bilo v vsej zgodovini budizma naštetih že osemindvajset takih razsvetljenj. Te Bude še posebej častijo tisti, ki izpovedujejo to vero.

Vendar je treba opozoriti, da glavni datumi praznikov sovpadajo v skoraj vseh tradicijah.

Nekatere tradicije tega učenja (družina in druge)

Tako je med drugim v budizmu veliko različnih tradicij. Na primer, odnos do poroke v tej veri je poseben. Nihče nikogar v nič ne sili, a kljub temu ni veseljačenja in izdaje. V budistični tradiciji družinskega življenja obstaja nekaj smernic, kako ga narediti srečnega in dostojanstvenega. Utemeljitelj doktrine je dal le nekaj priporočil, da je treba biti zvest, se ne spogledovati in ne vzbujati čustev v sebi do nekoga drugega kot do zakonca ali zakonca. Poleg tega ni bilo treba nečistovati in imeti spolnih odnosov zunaj zakonske zveze.

Vendar pa ni nič proti, če oseba ne vstopi v družinske odnose, saj je to osebna stvar vsakega. Verjame se, da se ljudje po potrebi lahko sporazumno razidejo, če ni več mogoče živeti skupaj. Vendar pa je takšna potreba redka, če moški in ženska dosledno sledita pravilom in zapovedim Bude. Prav tako je svetoval, naj se ne poročijo z ljudmi, ki imajo veliko razliko v letih (na primer starejši moški in mlada ženska).

Načeloma je poroka v budizmu priložnost za skupen razvoj, podpora drug drugemu v vsem. Je tudi priložnost, da se izognemo osamljenosti (če je z njo težko živeti), strahu in pomanjkanju.

Budistični samostani in način življenja menihov

Sledilci tega učenja običajno živijo v skupnostih sangha, ki zasedajo določen tempelj Bude. Menihi niso duhovniki v našem običajnem smislu. Tam gredo samo skozi usposabljanje, preučevanje svetih besedil, meditacijo. Skoraj vsaka oseba (tako moški kot ženska) lahko postane član takšne skupnosti.

Vsaka smer poučevanja ima svoja pravila, ki jih morajo menihi sledilci dosledno upoštevati. Nekatere med njimi prepovedujejo uživanje mesa, nekatere predpisujejo kmetijske dejavnosti, druge prepovedujejo vmešavanje v družbeno in politično življenje (menihi živijo od miloščine).

Tako se mora tisti, ki je postal sledilec Bude, držati pravil in ne odstopati od njih.

Pomeni praznikov v budizmu

Če govorimo o takšni veri, kot je budizem, imajo prazniki tukaj poseben status. Niso označeni tako kot mi. V budizmu je praznik poseben dan, ki ima več omejitev kot dovoljenj. Po njihovem prepričanju se v teh dneh tisočkratno povečajo vsa psihična in fizična dejanja ter njihove posledice (tako pozitivne kot negativne). Menijo, da spoštovanje vseh glavnih datumov omogoča razumevanje narave in bistva učenja, da se čim bližje približa Absolutu.

Bistvo praznovanja je ustvariti čistost okrog in v sebi. To je mogoče doseči s posebnimi obredi budizma, pa tudi s ponavljanjem manter, igranjem na glasbila (pomembni so zvoki, ki jih oddajajo) in uporabo nekaterih kultnih predmetov. Vse to vodi k dejstvu, da se fina struktura osebe obnovi, kar bistveno očisti njegovo zavest. Na praznik je treba opraviti dejanje, kot je obisk templja, pa tudi daritev skupnosti, učitelju, Budi.

Praznovanje doma v budistični tradiciji ne velja za sramotno, saj je najpomembnejše razpoloženje, pa tudi vedenje, za kaj gre. Verjame se, da se lahko vsak človek, tudi če ni v množici istih slavljencev, po primerni postavitvi vključi v splošno polje praznovanja.

Budistični prazniki: Visakha Puja

Obstajajo različni budistični prazniki, katerih seznam je precej dolg. Razmislimo o najpomembnejših od njih. Na primer, eden takih praznikov za vse budiste je Visakha Puja. Je simbol treh dogodkov, ki so se zgodili v življenju utemeljitelja te doktrine - rojstva, razsvetljenja in smrti (v nirvano). Zelo veliko šol privržencev verjame, da so se vsi ti dogodki zgodili na isti dan.

Praznujte ta praznik na velik način. Vsi templji so okrašeni s papirnatimi lučkami in cvetličnimi venci. Na njihovem ozemlju so postavili veliko svetilk z oljem. Menihi recitirajo molitve in laikom pripovedujejo zgodbe o Budi. Ta dopust traja en teden.

Prazniki budizma: Asalha

Če govorimo o verskih praznikih budizma, potem jim lahko pripišemo tega. Govori o tistem nauku, Dharmi, ki je bil prinešen ljudem in s pomočjo katerega je bilo mogoče doseči razsvetljenje. Praznovanje tega dogodka poteka julija (Asalha), na dan polne lune.

Omeniti velja, da ta dan med drugim označuje tudi ustanovitev Sanghe. Prvi v tej skupnosti so bili tisti privrženci, ki so sledili Budi in izvajali njegova navodila. Pomeni tudi, da so se na svetu pojavila tri zatočišča - Buda, Dharma, Sangha.

Tudi ta dan je začetek obdobja osamitve za menihe (waso). Vendar to ne pomeni, da se morate v tem času vzdržati samo hrane. Samo praksa Sanghe vključuje trenutek, da je dovoljeno jesti samo zjutraj (od sončnega vzhoda do poldneva).

Budistični prazniki: Kathina

Ta dan se konča obdobje waso. Praznuje se na polno luno v oktobru. Na ta dan menihom laiki izročijo posebno obleko. Ime te osebe se imenuje v času, ko se praznuje Kathina. Po koncu tega obdobja (waso) so se menihi ponovno odpravili na pot.

Zato so budistični prazniki precej raznoliki. S tem se konča določeno obdobje praznovanja versko pomembnih dni, ki pa jih je še veliko več.

Skrivnostni Tsam

To je zelo zanimiv letni festival, ki traja več dni. Izvajajo jo v samostanih Nepala, Tibeta, Burjatije, Mongolije in Tuve. Mimogrede, ta misterij bi se lahko izvajal v popolnoma različnih časih - pozimi in poleti, pa tudi popolnoma drugačen žanr.

Izvedba bi lahko bila tudi dvoumna. Na primer, en Budin tempelj je ustvaril ritualni ples, drugi pa je uprizoril igro z dialogi, ki jih je bralo več igralcev. In končno, tretji tempelj je lahko postavil večkomponentno igralsko predstavo, kjer je bilo veliko število udeležencev.

Pomen te skrivnosti je mnogovrsten. Na primer, z njim je bilo mogoče prestrašiti sovražnike učenja, pa tudi pokazati pravi nauk nad lažnim naukom. Še naslednje leto je bilo mogoče pomiriti zle sile. Ali preprosto pripravite osebo na pot, ki jo naredi po smrti za naslednje ponovno rojstvo.

Torej budistični prazniki niso le verske narave, ampak tudi slovesni in vzvišeni.

Drugi prazniki budizma

Obstajajo tudi drugi prazniki budizma, ki vključujejo:

• Novo leto;
• dan, posvečen petnajstim čudežem Bude;
• festival Kalachakra;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na in mnogi drugi.

Tako vidimo, da obstajajo glavni prazniki budizma in drugi, ki niso nič manj dragoceni in pomembni, vendar se praznujejo bolj skromno.

Zaključek

Vidimo torej, da je ta pouk precej raznolik tako po znanju kot po počitnicah. Dolga zgodovina budizma je skozi čas doživela številne spremembe, ki so spremenile samo vero. Toda njegovo bistvo in pot osebe, ki jo je prva opravila in dala določeno znanje svojim sledilcem, nista izkrivila.

Vsi številni datumi praznikov tako ali drugače odražajo bistvo učenja. Njihovo vsakoletno praznovanje daje upanje in premislek o njihovih dejanjih med privrženci. Z udeležbo na skupnem praznovanju se nekateri nekoliko približajo bistvu budizma in postanejo korak bližje samemu razsvetljenju, ki ga je ustanovitelj prejel.

Budistični prazniki so dogodki, polni prijaznosti in veselja. Budisti po vsem svetu vsako leto praznujejo številne praznike in organizirajo festivale, ki so večinoma povezani s pomembnimi dogodki v življenju Bude ali različnih bodisatev. Datumi praznikov so določeni v skladu z luninim koledarjem in se morda ne ujemajo v različnih državah in tradicijah. Praviloma se laiki na dan praznika odpravijo v lokalni budistični tempelj, da menihom zgodaj zjutraj prinesejo hrano in druge stvari ter poslušajo navodila o morali. Dan lahko posvetite pomoči revnim, sprehajanju po templju ali stupi v čast Trem draguljem, recitiranju manter in meditaciji. Spodaj so na kratko opisani najpomembnejši budistični prazniki.

budistično novo leto

Ta praznik je v različnih delih sveta na različne datume. V theravadskih državah (Tajska, Burma, Šrilanka, Kambodža in Laos) ga praznujejo na dan polne lune v aprilu in praznujejo tri dni. V mahajanski tradiciji se novo leto običajno začne ob prvi polni luni v januarju, večina tibetanskih budistov pa ga praznuje marca. V državah je na ta dan običajno, da drug drugega polivajo z vodo.

Prazniki v theravadski tradiciji – Vesak (Budov dan)

Nekateri budistični prazniki so posebnega pomena in potekajo v velikem obsegu, na primer Vesak - dan Bude. Na majsko polno luno budisti po vsem svetu praznujejo rojstni dan, razsvetljenje in smrt Bude (razen ko je praznik v začetku junija). Beseda "Vesak" se uporablja glede na ime meseca v indijskem koledarju.

Magha Puja (dan Sanghe)

Magha Puja se praznuje ob polni luni tretjega lunarnega meseca in se lahko zgodi februarja ali marca. Ta sveti dan služi kot opomin na pomemben dogodek v življenju Bude, ki se je zgodil v zgodnjem obdobju njegove kariere učitelja. Po prvem umiku v deževnem obdobju se je Buda odpravil v mesto Rajagaha. 1250 arhatov (razsvetljenih učencev) se je brez predhodnega dogovora po potepanju vrnilo sem, da bi izkazalo spoštovanje učitelju. Zbrali so se v samostanu Veruvana skupaj z dvema starejšima Budovima učencema – častitljivima Sariputro in Moggalano.

Budistični prazniki v mahajanski tradiciji - Ulambana (Dan prednikov)

Privrženci mahajane praznujejo ta praznik od začetka osmega luninega meseca do njegovega petnajstega luninega dne. Verjame se, da se vrata pekla odprejo prvi dan tega meseca in duhovi se lahko preselijo v človeški svet za dva tedna. Daritve hrane v tem obdobju lahko ublažijo trpljenje duhov. Na petnajsti dan, Ulambanu, ljudje obiščejo pokopališča, da bi darovali pokojnim prednikom. Nekateri teravadinci iz Kambodže, Laosa in Tajske prav tako praznujejo ta letni dogodek. Med japonskimi budisti se podoben praznik imenuje Obon, začne se 13. julija, traja 3 dni in je posvečen rojstvu umrlih družinskih prednikov v novih telesih.

rojstni dan Avalokiteshvare

Ta praznik je posvečen idealu bodisatve, ki ga uteleša Avalokitešvara, ki pooseblja popolno sočutje v mahajanski tradiciji Tibeta in Kitajske. Praznik pade na polno luno marca.

Bodhi dan (dan razsvetljenstva)

Na ta dan je običajno počastiti razsvetljenje Siddharthe Gautame, ki je postal Buda. Budisti ta pomemben praznik praviloma praznujejo 8. decembra z recitiranjem manter, suter, meditacijo in poslušanjem naukov.

Obstajajo tudi drugi budistični prazniki, ki imajo različne lestvice in svoje edinstvene posebnosti. Lahko potekajo tako letno kot pogosteje.

Budisti z vsega sveta, popularno znani kot Vesak, se zberejo, da bi proslavili rojstvo, razsvetljenje in parinirvano Gautama Bude. Praznovanja segajo od meditacije in tihih molitev do razdeljevanja miloščine menihom v dolgih, pisanih procesijah. V Indoneziji se podobni dogodki odvijajo v templju Borobudur Mahayana, zaradi česar je najbolj obiskana atrakcija v državi. Vesak praznujemo vsako leto ob polni luni maja ali junija.

(Skupaj 27 fotografij)

1. Budisti s svečami okoli kipa Bude v templju Wesak v provinci Nakhon Pathom na obrobju Bangkoka 17. maja. Letos mineva 2600 let od Budovega razsvetljenja. Fotografija je bila posneta z dolgo osvetlitvijo. (Chaiwat Subprasom/Reuters)

2. Budistični menihi na slovesnosti v Vesaku pri Wat Dharmmakaya v provinci Pathum Thani na obrobju Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

3. Indonezijska muslimanka z budisti izpusti luč v templju Borobudur v Vesaku v Magelangu 17. maja. Indonezijski budisti praznujejo Wesak vsako leto v tem templju, zaradi česar je najbolj obiskano mesto v državi. Praznik poteka ob polni luni maja ali junija, glavne slovesnosti pa potekajo v treh budističnih templjih, ki jih obiščejo romarji od Menduta do Pawona. Pot se konča pri templju Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

4. Budisti meditirajo v Wesaku pri Wat Dharmmakaya v provinci Pathum Thani na obrobju Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

5. Budistični menihi molijo v templju Borobudur v Magelangu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

6. Ogromna dekoracija v čast Vesaku na letnem budističnem festivalu v Colombu na Šrilanki. (Lakruwan Wanniatachchi/AFP/Getty Images)

7. Budisti meditirajo v templju Borobudur v Vesaku - Budin rojstni dan. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

8. Splošni pogled na osvetljeni tempelj Borobudur, okoli katerega se sprehajajo menihi, na praznik Vesak. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

9. Budistični menihi so se pridružili procesiji od templja Mendut do Borobudurja v Magelangu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

10. Budisti prižigajo sveče v templju Borobudur v Vesaku. Indonezijski budisti praznujejo Wesak vsako leto ob polni luni maja ali junija. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

11. Budisti izpuščajo luči v templju Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

12. Budisti so prispeli v tempelj na verski obred v Vesaku. (Dinuka Liyanawatte/Reuters)

13. Budisti s svečami v templju Wat Dharmmakaya ob rojstnem dnevu Bude Vesaka. (Damir Šagolj/Reuters)

14. Budistični menihi umivajo in tuširajo kip ležečega Bude v templju Dhammadipa Aram v mestu Malang, provinca Vzhodna Java, Indonezija. (Aman Rochman/AFP/Getty Images)

15. Budistični menih z radiem deli navodila pred molitvijo v čast Vesaka v provinci Pathum Thani blizu Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

16. Indonezijec daje miloščino menihom med procesijo v čast Vesaku v Magelangu. (Dwi Oblo/Reuters)

17. Prodajalec uličnih svetilk na predvečer festivala Vesak v Colombu na Šrilanki. Države z budistično vero so praznovale rojstni dan Bude, imenovan Wesak. To je trikrat blagoslovljen dan za budiste, ki praznujejo rojstvo, razsvetljenje in odhod v parinirvano Bude. Na ta dan lučke iz bambusovih palic in pisanega papirja obesijo zunaj hiš in z njimi okrasijo ulice. (Lakruwan Wanniarachchi/AFP/Getty Images)

18. Budistični menihi na obredu dajanja miloščine v komercialnem okrožju Bangkoka. 12.600 menihov je prišlo na slovesnost Wesak, letno praznovanje rojstva, razsvetljenja in parinirvane velikega Bude. Ta slovesnost je bila organizirana v čast Bude in v moralno podporo budističnim menihom in prišlekom iz nemirnih južnih provinc Tajske. Letos mineva 2600 let od Budovega razsvetljenja. (Damir Šagolj/Reuters)

19. Na tisoče budističnih menihov gre mimo vernikov med slovesnostjo razdeljevanja miloščine v Bangkoku. (Damir Šagolj/Reuters)

20. Molitveni budistični menih v templju Borobudur med praznovanjem Vesaka. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

21. Budisti s svečami hodijo po templju Wat Dharmmakaya v Vesaku v provinci Pathum Thani. (Damir Šagolj/Reuters)24. Častilec moli pred budističnim templjem med festivalom Purnima (Vesak) v Chandigarhu v Indiji. (Ajay Verma/Reuters)27. Budisti izpuščajo luči med praznovanjem Wesaka v Magelangu v provinci Central Java. Tempelj, ki naj bi bil zgrajen v 8. stoletju, je postal središče molitve in čaščenja Bude na Wesak, dan rojstva, razsvetljenja in prehoda Bude v parinirvano, ki ga praznujejo budisti po vsem svetu. (Clara Prima/AFP/Getty Images)

Budin nauk nastala sredi 1. tisočletja pred našim štetjem v Indiji. Kljub temu se je dolga stoletja budizem organsko manifestiral na ozemlju Rusije. Pomembno je vplival na kulturo in običaje Srednje Azije in Sibirije, pri čemer je asimiliral elemente brahminizma, taoizma itd. V burjatsko-mongolski kulturi je tesno povezan s šamanizmom, katerega osnovna načela, kot sta želja po harmoniji s samim seboj in okoliškega sveta (narave), sploh niso posegali, še več, starodavne navade in kulturo so obarvali z novimi svetlimi barvami. Življenje Bude je postalo znano v starodavni Rusiji po besedilu Zgodbe o Barlaamu in Joasafu. Carevič Joasaf, katerega prototip je bil Buda, je postal krščanski svetnik (njegov spomin praznuje Ruska pravoslavna cerkev 19. novembra). V XIX - začetku XX stoletja. Rusija je postala eno največjih središč za preučevanje budizma. Takrat so bili objavljeni viri in opravljena arheološka izkopavanja budističnih spomenikov v Srednji in Srednji Aziji. Na ozemlju Ruske federacije je budizem razširjen v Burjatiji, Tuvi in ​​Kalmikiji (v slednji je državna vera). Najobsežneje je zastopana ena od klasičnih šol budizma - tibetanska "šola vrline" (Gelug, rumeni klobuki). Ustanovitelj budizma je resnična zgodovinska osebnost. Siddhartha Gautama se je rodil in živel v severni Indiji. Raziskovalci verjamejo, da so leta njegovega življenja 566-473. pr. n. št. drugo ime- Shakyamuni - je neposredno povezan s krajem rojstva in družinskimi odnosi bodočega Bude. Rodil se je v državi Shakya, majhni provinčni državi, v kateri prevladuje klan Shakya. Siddhartin oče je bil rajan - član vladajoče skupščine, ki so jo sestavljali predstavniki vojaške aristokracije. Omeniti velja, da ga kasnejša budistična tradicija šteje za rajo (kralja), Siddharto pa za princa, vendar je bila v državi Shakyjev vladanje zgrajeno po republiškem tipu.

Življenjska pot uspešnega Siddharthe Gautame, ki je odraščal v blaženosti, se je spremenila, potem ko je skrivaj zapustil palačo, kjer so ga varovali in ščitili pred »odvečnimi informacijami«, videl muke bolnikov, grdoto starosti in videz negibnega trupla. Spoznal je, da ni nič trajnega in sreča ne more biti večna. Siddhartha se je odločil poiskati način, kako se znebiti trpljenja. Po različnih izkušnjah in iskanjih resnice, ki niso prinesla želenega rezultata, se je potopil v stanje globoke koncentracije, sedeč pod svetim drevesom. Devetinštirideseti dan je Siddhartha zavest postala popolnoma razsvetljena in dosegel je stanje Bude. Spoznal je, da na nobenem področju kozmosa ni mogoče doseči stabilnosti - večne blaženosti, ker v naravi živih bitij ni nič večnega, in vere v resničnost "jaza" - večne duše, ki pridobi novih rojstev skozi čas, je neutemeljen in nesmiseln. Odkril je tudi najvišje absolutno znanje, ki odpravlja vzroke trpljenja, in Buda Šakjamuni se je odločil to resnico posredovati živim bitjem. Omeniti velja, da sam koncept "Buda" pomeni "razsvetljen" in zato ni ime določenega božanstva. Sama beseda "buda" se lahko uporablja v množini in se lahko piše tudi z malo začetnico. Obstaja tudi pojem "siddhis" - izjemne sposobnosti budističnih menihov in lam. Ta koncept je spomin na prvega Budo - Siddharto.

V središču budizma kot filozofski sistem je nauk o " štiri plemenite resnice ': obstaja trpljenje, njegov vzrok, stanje osvoboditve in pot do njega. Med razvojem budizma so se v njem pojavili kult Bude in bodisatve (»razsvetljeni«, mentorji), obredi, ki spremljajo poznavanje Dharme (naukov), Sanghe (meniške skupnosti). Ena najpomembnejših molitev – dobrih želja, ki so nekakšen izraz želje po »Zatočišču«, je: »Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha« - »Zatečem se v Budo, Zatečem se v Nauk, Zatekam se v Skupnost" . Danes v Rusiji v skladu z zakonom o svobodi vesti in veroizpovedi obstaja tako imenovana tradicionalna sangha Rusije. Vodja te organizacije je Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - je član konfesionalnega verskega sveta pri predsedniku Ruske federacije. Toda glede na zmedo, ki jo je doba ateizma prinesla v upravno shemo budističnih samostanov in skupnosti, mnogi budisti ne priznavajo obstoječe Sanghe kot resnično tradicionalne. Zakoni Ruske federacije dovoljujejo uradno registracijo vseh tradicionalnih budističnih skupnosti, zato danes obstaja zadostno število sangh, od katerih so mnoge resnično zveste zgodovinskim tradicijam in kulturi budizma. Budistična filozofija razkriva principe bivanja (vzročno zvezo, ki obstaja ne glede na naše znanje o njem) in vsa njena prizadevanja so usmerjena v to, da bi človek v tem svetu živel zavestno, v sozvočju z naravo, vesoljem, posamezniki in človeštvom kot celota. Za vsako popolno dejanje - tako dobro kot slabo - smo v celoti odgovorni ljudje, vsak dejanski trenutek, ki se zdi realnost, je nekakšna senca preteklih dosežkov ali posledic, ki jih čakajo v prihodnosti. Današnji budistični učenjaki pogosto pravijo, da je obdobje budizma kot religije in sploh vseh religij v preteklosti – prihodnost pripada znanstvenikom in njihovim dosežkom. Toda tako ali drugače, pravilen pogled na sebe in svoja dejanja, harmonijo s seboj in svetom okoli - neškodljiv obstoj - to so cilji vsakega budista. Praznično kultura Budizem.

Osebi z "zahodnjaško" miselnostjo se lahko zdijo podobe zaščitnikov in božanstev v zastrašujočih preoblekah čudne. Hkrati je treba razumeti, da je po vzhodni logiki bolj grozen obraz branilca, večja je verjetnost, da je branilec sposoben premagati zlo ali greh. Kar zadeva thangke, ki prikazujejo bude in bodisatve, je zelo redko žalosten izraz na obrazu - najpogosteje so obrazi nasmejani in mirni. Razumeti pomen budističnih praznikov prav tako se morate odmakniti od običajnega odnosa - "danes je praznik, zato se moramo veseliti in počivati." Ob praznikih veljajo stroge omejitve obnašanja ljudi. Človek bi se moral še bolj skrbno spremljati, saj se verjame, da se v teh dneh moč vseh dejanj, fizičnih in duševnih, poveča za 1000-krat. Posledice storjenih negativnih dejanj se povečajo 1000-krat, vendar se za toliko-krat povečajo tudi zasluge dobrih dejanj. Ob večjih budističnih praznikih se človek lahko najbolj približa bistvu nauka, Naravi in ​​Absolutu. Praznovanje vsakega datuma je najprej očitno praktično značaj in je namenjen ustvarjanju čistega prostora v templju, v domovih budistov, v njihovih dušah in telesih. To dosežemo z izvajanjem ritualov, branjem manter, izvabljanjem zvokov iz različnih glasbil, uporabo simboličnih barv in kultnih predmetov. Vsaka obredna praksa ima moč in lastnost vpliva kvantnega polja na ljudi, ki sodelujejo v prazniku, čiščenje in obnavljanje njihove subtilne strukture. Na te dni je običajno obiskati tempelj, darovati Budi, Učitelju in skupnosti. Lahko pa postanete udeleženec praznovanja doma. Če želite to narediti, morate imeti znanje o notranjem pomenu počitnic, se mentalno prilagoditi temu in se tako vključiti v eno samo področje počitnic, ki zajema vse tiste, ki jih to zanima. Rezultati takšne interakcije bodo celo višji od nesmiselne in neaktivne prisotnosti na slovesnosti. V budistični obredni tradiciji je sprejet lunarni koledar. Zaradi dejstva, da je lunin koledar skoraj mesec krajši od sončnega koledarja, se datumi praznikov praviloma premaknejo v mesecu in pol do dveh in se izračunajo vnaprej z uporabo astroloških tabel. V nekaterih budističnih državah obstajajo odstopanja v sistemih izračunavanja. Tudi v budistični tradiciji je prvi mesec v letu prvi mesec pomladi. Večina praznikov pade na polno luno (15. dan lunarnega meseca).

Glavni budistični prazniki so:

• Sagaalgan - novo leto
• Duinhor Khural - festival Kalachakra
• Donchod-khural - rojstni dan, razsvetljenje in parinirvana Bude Šakjamunija
• Maidari Khural - Maitrejevo kroženje
• Lhabab duisen - sestop Bude z neba Tushita
• Zula Khural - dan nirvane Bude Tsongkhape.

Tudi opaženo Rojstni dan 14. dalajlame, vendar ni kanonični praznik. Hkrati je ta praznik določen - dalajlama se je rodil 6. julija. V budističnem luninem koledarju obstajajo tudi dnevi za posebne molitve - dnevi Otosho, Lamchig Ningbo in Mandal Shiva, ki potekajo vsak osmi, petnajsti in trideseti lunarni dan v mesecu. Obstajajo tudi dnevi za posebno čaščenje nekaterih božanstev, na primer Balzhinim - lastnik sijaja in sreče ali Lusa - lastnik vode. Za vsak dan koledarja so astrologi izračunali kombinacijo in posledice dneva – dnevi so označeni za striženje las, jemanje zdravil, varno pot ali uspešno končan sodni postopek. Prav tako ne smemo pozabiti, da imajo skoraj vsa ljudstva, ki izpovedujejo budizem, dogodke, kot so prehod iz ene starostne skupine v drugo, gradnja nove hiše, poroke, pogrebi in drugi, v rang praznikov in posebnih obredov.

Počitniški datumi za leto 2015.