domov › denar › Ali obstajajo nesreče? Nesreče niso naključne – preprosto se ne zgodijo

Ali obstajajo nesreče? Nesreče niso naključne – preprosto se ne zgodijo

Danes bi rad govoril o eni zelo pomembni stvari, brez razumevanja katere se naše življenje včasih zdi pretežko, včasih preveč zmedeno in včasih preprosto neznosno, da bi govoril z vami o Božji previdnosti in o tem, kako se kaže v našem zemeljskem obstoju.

Kakšno se nam na splošno pogosto zdi človeško življenje? Preplet okoliščin, različnih situacij, dogodkov, ki na prvi pogled med seboj nikakor niso povezani. Toda v resnici ni nič naključnega v zemeljskem obstoju človeka od samega trenutka njegovega rojstva do trenutka, ko zapusti ta svet v drug svet. Vse v našem življenju vodi Božja previdnost. Obrt je neverjetna beseda in kot oseba, ki je že dolgo povezana z urejanjem različnih besedil, pogosto opazim takšno napako: bodisi avtor ali stavek namesto besede "Obrt" napiše "Obrt". In v takih primerih je treba vedno napol v šali razlagati, da obstaja Božja previdnost in obstaja trgovina - krzno, na primer, čeprav morda to ni taka napaka, ker je Gospod obljubil apostolom, narediti jih za ribiče ljudi, to pomeni, da obstaja neka podoba previdnosti: Gospod nam v našem življenju kot da postavlja »pasti«, da bi nas ujel za odrešenje. No, mi se kot kakšne nerazumne male živali skušamo rešiti iz njih, ne da bi videli, v kaj nas Gospod pravzaprav vodi.

Menih Abba Dorotej pravi, da Bog ne prezira niti najmanjše človeške potrebe. V našem življenju ni ničesar, kar ne bi zadevalo Boga. Obstaja izjemno delo majhnega obsega - "Bilo je od mene", ki se imenuje duhovna oporoka sv. Serafima Vyritskega, čeprav obstajajo nekateri spori glede njegovega avtorstva. Tisti, ki ste slišali ali brali o njem, se ga verjetno zelo dobro spomnite, tistim, ki niste brali, pa toplo svetujem, da ga poiščete. To je poziv Boga človeški duši in glavna ideja, ki je izražena v njem, je naslednja: vse, kar človek, ko gleda nazaj v preteklost, vidi v svojem življenju, je bilo od Njega - vzponi in padci, radosti, in žalosti, in trenutki sreče, in trenutki grenke žalosti. Kajti kar se dotakne tebe, se dotakne punčice mojega očesa, pravi Gospod duši: vse, kar se zgodi vsakemu od nas, je tako blizu Bogu.

In to je včasih zelo težko verjeti, ker je Bog blizu, mi pa smo zelo daleč od njega. Gospod se na vso moč trudi, da bi nas pritegnil k sebi, mi pa si, nasprotno, uredimo nekakšen sistem, zaradi katerega smo lahko še vedno oddaljeni od Boga. Zakaj? Kajti našemu odrešenju pogosto služijo stvari, ki nas sploh ne veselijo. Zapovedano nam je potrpežljivost, da rešimo svoje duše, a kako je to mogoče, če ni primerov, ko bi morali potrpeti? In tako nam Gospod skozi naše življenje pošilja veliko situacij, ki jih moramo prestati. No, ker nočemo zdržati in se tudi nočemo ponižati, se na vso moč trudimo, da bi pobegnili od vsega, kar nam ustvarja ta križev pot. A Gospod, kot vse predvideva, vse vnaprej ve, nas vendarle uspe, včasih tudi proti naši lastni volji, vedno znova vrniti na pot odrešenja.

Čeprav je to pravzaprav težko vprašanje: kaj pomeni »mimo lastne volje«? Obstaja tako dobro znana logična uganka: ali lahko Bog ustvari kamen, ki ga ne bi mogel dvigniti? In ponujata se dve rešitvi: če lahko Bog ustvari tak kamen, ki ga ne more dvigniti, potem ni vsemogočen; če ne more ustvariti tega kamna, potem spet ni vsemogočen. In obstaja edini pravi odgovor, ki presega meje človeške logike: takšen kamen je že ustvaril Bog – to je človeško srce.

Gospod človeka ne očara, ga ne reši brez njegovega odgovora; in še več: ne le da ne odrešuje, ampak tudi, če se lahko tako izrazim, ne more rešiti. Kako se potem zgodi, da nas Gospod rešuje »mimo naše volje«? Vzemimo za primer življenje svete Marije Egipčanske. Zdi se, da je živela v breznu greha in nič ni napovedovalo možnosti, da bi se obrnila k Bogu. In vendar se iz nekega razloga v njenem življenju zgodi tak čudež: pride v Jeruzalem z najbolj zlimi nameni, poskuša vstopiti v tempelj, a Božja milost ji ne dovoli.

Med tistimi, ki so tistega dne vstopili v cerkev Božjega groba, ni bila grešnica le sv. Marija, grešnikov je bilo gotovo veliko. Dovolj je spomniti, da je bilo na ladji, s katero je priplula v Jeruzalem, kar nekaj romarjev, ki so pustili vse svoje opravke, da bi se priklonili drevesu svetega križa, a hkrati nekateri med njimi, in ne celo nekateri, a kot pravijo, dovolj na tej ladji so prostovoljno padli z njo v greh nečistovanja. In vendar ni rečeno, da eden od njih ne bi mogel vstopiti v tempelj. Lahko sta vstopila – ona pa iz neznanega razloga ni mogla.

In to je bil jasen čudež – čudež Božje previdnosti o njej, ker je Gospod predvidel, kako se bo njeno srce odzvalo in odzvalo. Več kot enkrat sem videl ljudi, ki jih je neka sila pregnala iz templja, ki so v templju izgubili zavest, in lahko rečem, da je med temi ljudmi precej majhen odstotek tistih, ki razmišljajo, zakaj se v templju počutijo slabo. . In menih Marija ni samo pomislila, ampak se je, ko se je srečala s to silo, ki je ni pustila v tempelj, takoj obrnila k kesanju. In lahko rečemo, da se je njeno odrešenje začelo proti njeni lastni volji, toda Gospod je predvidel spremembo njene volje, ta potencialni odgovor v Njegovi vsevednosti.

Božja previdnost je nekaj, kar je v življenju nemogoče razbrati brez določene pozornosti do sebe, do tega, kar se nam dogaja v vsakdanjem življenju. Če nam vsak dan mine kaotično, uporniško, če se zvečer ne ustavimo samo zato, da pogledamo pretekli dan, če zjutraj spet pademo v to viharno, uporniško življenje, ne da bi se imeli čas pripraviti, potem ne bomo lahko opazite, da v njem ni nobenih pravilnosti, nobenih posebnih okoliščin, ki so nam očitno zagotovljene v tej Previdnosti.

V mojem spominu je tako majhna, a resna epizoda: moški je hodil, moral je prečkati cesto. Hkrati je oseba psalter prebirala sproti, saj se je zavedala, da drugače ne bo imela časa za branje, ker je bilo preveč dela. Na semaforju se je ustavil, da bi dokončal branje "slave", ne da bi se takoj odzval na zeleno luč za pešce. In takrat je avto letel po vozišču točno tam, kjer bi bil človek, če bi začel svojo pot, ne da bi prebral "slavo". Kaj je to - Božja previdnost ali nesreča?

Morda je tukaj primerno spomniti se na besede škofa Vasilija (Rodzianka): ko so mu povedali, da se dogodki, ki se zgodijo z molitvijo, mnogim zdijo naključja, je odgovoril nekako takole: »To se res lahko šteje za naključje, toda medtem ko molim, se zgodijo naključja, in ko neham moliti, se naključja nehajo.” Zato je verjetno glavni ključ do videnja Božje previdnosti v svojem življenju molitev. Ko molimo, se trudimo gledati Boga, ga videti pred seboj in ga na enak način videti v svojem življenju. In naš duhovni pogled se po zaslugi molitve razsvetli in postane ostrejši.

Glede na Božjo previdnost v našem življenju bi lahko vsak izmed nas pomislil, kako se je znašel v Cerkvi. Verjetno med nami praktično ni ljudi, ki bi jih do templja pripeljala povsem ravna, preprosta in pregledna cesta. Najverjetneje, če pogledamo nazaj, spet vidimo določeno verigo okoliščin. Prišli smo nekam, tja, kamor tisti dan morda ne bi prišli, in tam smo nekaj slišali ali naleteli na nekaj, kar nas je usmerilo k Bogu. Neka oseba se je pojavila v našem življenju, nam o nečem govorila, nam nekaj predlagala, iz nekega razloga smo to osebo poslušali.

Ali pa se nam je zgodilo nekaj, kar nas je na nek način uglasilo, usmerilo naše misli ... Včasih se celo zgodi, da je morala pot, ki je enega od nas pripeljala do templja, prvotno iti v nasprotno smer. Obstajajo čudovite besede iz nič manj čudovitega filma "Kasanje", ki je izšel v sovjetskih časih: "Zakaj potrebujemo cesto, če ne vodi do templja?" Čeprav v resnici v človekovem življenju ni takšne ceste, ki ne bi pripeljala do templja. Samo mi sami lahko zavijemo s te ceste, a kljub temu nas Gospod nenehno skuša vrniti nanjo.

Ko že govorimo o božji previdnosti, je najbrž treba povedati, da pridejo časi, ko nas doleti kakšna huda žalost in krivica. In v tem času, če se v nas rodi ne godrnjanje nad Bogom - to je usoda ljudi, ki so popolnoma neverni, potem godrnjanje na ljudi, malodušje, žalost, včasih tudi grenkoba, jeza, od katere dobesedno vremo in se ne moremo zadržati. ta pravična ali navidezno pravična jeza.

In to se spet dogaja, ker ne znamo pomisliti, kako lahko Gospod to zlo in to žalost spremeni v odrešenje. Pogosto se zgodi, da se ljudje, ki so daleč od Cerkve, ko gre za betlehemsko pomorjene otroke, ne morejo sprijazniti s tem in si rečejo: kako je Bog dopustil smrt teh nedolžnih otrok v tolikšnem številu? In seveda se to vprašanje spremeni v druga vprašanja: kako Gospod dopušča smrt mnogih nedolžnih ljudi med vojnami, nekaterimi naravnimi nesrečami ... In ko začnete razlagati, da obstaja večnost, v perspektivi katere lahko razumeti vse, kar se v tem življenju dogaja na popolnoma drugačen način , potem ima sogovornik, tudi če sprejme to logiko, pogosto veliko drugih ugovorov.

Verjetno pa se spomnite čudovite prilike iz paterikona o tem, kako se je neki asket nenehno spraševal, zakaj zli uspevajo, dobri pa umirajo v revščini in bolezni. In potem je nekega dne moral na dolgo pot in pridružil se mu je nenavaden spremljevalec, ki je med njuno skupno potjo opravljal nič manj čudna dejanja. Ko so prenočili v hiši moža, ki jih je zelo gostoljubno sprejel, je spremljevalec tega meniha lastniku ukradel srebrno posodo in jo nato vrgel ob cesto. Ko sta zapustila drugo hišo in je lastnik te hiše poslal svojega sina, da ju pospremi, je spremljevalec tega dečka potisnil v reko in ta se je utopil.

Nato so se prenočili na nekem zapuščenem kraju, kjer je stala razpadajoča hiša, in prenočili pod streho te hiše, zjutraj pa je menihov tovariš razbil zid in hiša se je podrla. Nato menih z vso svojo brezstrastnostjo ni mogel zdržati in je vzkliknil: »Kdo si - si človek ali demon?! Zakaj vseskozi delaš zlo? Eden nas je sprejel z ljubeznijo, ti pa si mu ukradel posodo, drugi je poslal svojega sina, da naju pospremi, ti pa si ga utopil v reki, zdaj pa sva tukaj prenočila, ti pa si uničil to hišo? Kakšen hudič si?!" In odgovoril mu je: »Nisem človek in ne demon - jaz sem Božji angel, ki je bil poslan k tebi, da bi te vsaj deloma naučil spoznati poti Božje previdnosti. Oseba, ki nas je sprejela, je to jed pridobila na nepravičen način in je ni mogla zavrniti. To stvar sem mu prikrajšal, da mu srce ne bi priraslo k ukradenemu. In deček tega prijaznega moža, če bi odrasel, bi postal zloglasni lopov in bi uničil ne samo svojo dušo, ampak tudi življenje svojega očeta. Zato mi je Gospod, ko je bil še v stanju, primernem za večnost, ukazal, naj mu skrajšam življenje. Kar zadeva to hišo, pravzaprav še malo in bi se podrla, naslednjo noč pa bi moralo tod mimo več ljudi, ki bi, če bi se tu ustavili, umrli pod ruševinami. Zdaj se vrnite v svojo celico in ne preizkušajte božje usode, ne postavljajte vprašanja "zakaj?". Tukaj je ilustracija tega, o čem govorimo.

In v resnici se ta primer ne zdi nekako fantastičen in nenavaden: tudi v življenju okoli nas včasih vidimo takšne okoliščine. Spet se spomnim takega primera: eden od mojih dobrih prijateljev odleti v drugo mesto in odleti, da bi postal boter sinu svojega prijatelja. Obenem kupi, kot se zdaj dogaja, vozovnico preko interneta, pride na letališče in, ker so bili na poti prometni zastoji, pride čisto do konca prijave na let. Dekle za pultom mu predlaga: naj te odpeljemo danes z naslednjim letom.

Naslednjega ostane (razlika je dobesedno dve ali tri ure) in se že odloči, da se ne bo obremenjeval s tem, potem pa spet pride gor in reče: »Mogoče bom pa vseeno odletel na tem? S seboj nimam nobenih stvari, imel bom čas, da se usedem.« Uspe mu priti skozi, odleti s tem letalom, naslednje letalo pa strmoglavi in absolutno vsi ljudje, ki so bili na njem, umrejo. V njegovem življenju je to seveda čudež, to je božja previdnost.

Zgodi pa se drugače: zgodi se, da želimo nekam priti - morda na krovu istega letala, in Gospod nas z vso silo oddalji od tega. Smo ogorčeni, zaskrbljeni, a ne ve se, kaj bi bilo, če bi prišli tja, in kako bi se vse skupaj končalo. Iz vsega tega lahko sami potegnemo zelo pomemben zaključek: če nas Gospod nečesa oddalji, če nam Gospod nečesa ne da, potem ne glede na to, koliko si tega želimo, ne smemo za to težiti z vso močjo. .

Bogu moramo vedno dati priložnost, da izpolni njegovo voljo v našem življenju, kajti če si prizadevamo izpolniti lastno voljo, lahko ne samo škodujemo sebi, ampak lahko tudi propademo. Koliko primerov je v našem življenju, ko nekaj prosimo za vsako ceno, pa čeprav nam včasih Gospod skozi okoliščine pokaže, da tega ni treba prositi in si za to prizadevati, vseeno prosimo. Zelo pomembno je, da se znamo sprijazniti z Božjo previdnostjo.

Oče Janez (Krestjankin), čigar obletnico smrti praznujemo danes, je pogosto rekel, da je najpomembnejša stvar v življenju vera v Božjo previdnost z razmišljanjem na podlagi izkušenj in človek, ki živi tako, bo najsrečnejši in najbolj vreden zaupanja. na poti, ki vodi k odrešenju, ker je taka oseba po zelo natančni figurativni primerjavi Suroškega metropolita Antona primerjana z jadrom, ki ga razpihuje veter: takoj ko se veter dvigne, dvigne jadro in požene ladjo. v smeri, v katero se mora premakniti. Človek, ki zaupa Božji previdnosti, ima možnost varčevati z močmi, jih ne zapravljati zaman in biti v ustvarjalnem delu. To je ena najpomembnejših posledic pokorščine – tiste pokorščine, o kateri beremo v življenju svetnikov in v paterikonih.

Pogosto se v vsakdanjem življenju - doma in še pogosteje v službi - soočamo z dejstvom, da moramo porabiti ne toliko energije in dela za to, da nekaj naredimo, ampak za to, da popravimo, kar je bilo storjeno narobe. In kar zadeva naše odrešenje, se tudi pogosto zgodi, da ne ustvarjamo toliko, kot obnavljamo uničeno: na splošno gre za to vse življenje. Iz tega je mogoče razbrati, kakšen velik blagoslov je - ne izgubljati časa in energije za upiranje okoliščinam in ljudem, ki so pravzaprav povsem odveč, ampak se preprosto spremeniti v takšno "jadro", pripravljeno usmerjati ladjo naše življenje, kjer ga prosim pošljite Bogu.

In vendar, ko že govorimo o tistih zagatah, ki se jih mi, ko razmišljamo o Božji previdnosti, še vedno ne moremo znebiti, se bom spomnil na epizodo iz romana ameriškega pisatelja Thorntona Wilderja Osmi dan, ki mi je bil nekoč zelo všeč. K nekemu pridigarju pride mladenič, v življenju katerega družine se je zgodilo veliko čudnih, nerazumljivih okoliščin. Sprašuje o teh okoliščinah in prejme tako figurativen odgovor: njegov sogovornik prosi, naj obrne preprogo, ki leži na tleh, in jo pogleda od znotraj navzven. In ga vpraša: "Kaj vidiš?". Mladenič odgovori, da vidi naključen preplet raznobarvnih niti in vozlov. Nato pridigar prosi, naj preprogo obrne nazaj in reče: "Kaj zdaj vidite?". Mladenič pravi: "Vidim vzorec." In takrat pridigar izreče osupljive besede: »To je naše življenje. Vidimo ga navzven - kaotično, nerazumljivo prepletanje nekih niti, niti usode. In samo Gospod ve in vidi vzorec.” Včasih se nam kakšen droben, mikroskopski delček tega vzorca delno razkrije. Vendar tega ne moremo videti v celoti in spet potrebujemo vero in zaupanje v Boga, da bi razumeli: On vidi vse, njegova ljubezen in njegova modrost bosta poskrbeli za vse.

Pogosto nam manjka izkušnja pravičnega Joba, ki je v tem, da s silami in sredstvi človeškega uma ne iščemo razlag za tisto, kar je mogoče dojeti le v občestvu z Bogom. Se spomnite tega trenutka: ko se Job v sebi premetava in zapada v zmedo, ker ne more razumeti, zakaj mu je Gospod vse to poslal? Ni mu nerodno, kar se mu je zgodilo, zunanja plat žalosti - muči ga nerazumevanje: kaj v njegovem življenju je bilo Bogu tako sporno? In niti razlage prijateljev niti njegove lastne refleksije mu ne morejo dati odgovora na to vprašanje. In šele ko se mu prikaže Gospod, postane On sam zanj odgovor na vsa vprašanja in zgodi se isto, kar je že v Novi zavezi izraženo v Odrešenikovih besedah: Tisti dan me ne boste o ničemer spraševali. . Verjetno odsotnost ali pomanjkanje takšne izkušnje neposrednega občevanja z Bogom, doživetega v molitvi in med udeležbo v cerkvenih zakramentih, ne omogoča, da bi popolnoma verjeli v Božjo previdnost in se ji popolnoma predali.

No, na koncu bom rekel, da z odločitvijo, da zaupamo Božji previdnosti, postanemo podobni apostolu Petru, ki je z zaupanjem v Kristusa prejel neverjetno sposobnost hoditi po vodi, po viharnih morskih valovih, kot po suhem. zemljišče. Človek, ki na enak način sprejme Božjo previdnost, dobi priložnost - neverjetno in hkrati tako pomembno, tako potrebno za nas - brez nesreče hoditi po razburkani gladini morja življenja, v katerem se mnogi utapljajo. in v katerem se človek res lahko utopi in propade za vedno.

VPRAŠANJA PO RAZGOVORU

Oče Nektarij, imam eno samo vprašanje, a ne zelo preprosto. Kljub temu je »usoda« v svetovnem smislu v nekem smislu pravilna, kajne? In če, kot pravijo, ne moreš pobegniti od usode in je vse o človeku že predvideno, zakaj bi potem plapolal v življenju?

Zaradi česa je treba v življenju »trepeti«, lahko rečem povsem zagotovo in verjetno večina prisotnih razume, zakaj je to treba storiti. Zavoljo česa bomo prišli do trenutka svojega izhoda s tega sveta.

Toda glede tega, ali se je mogoče izogniti nečemu, kar je Gospod določil, da je z nami, lahko rečemo to. Temu se seveda ne moremo izogniti, a ne vemo, da nas je Gospod sodil, in tega ne more nihče vedeti, zato načeloma o tem ni treba niti razmišljati. Dovolj je vedeti in razumeti, da se vse, kar se nam zgodi v življenju, zgodi zato, ker Gospod pozna naše srce in našo izbiro v tej ali oni situaciji in na podlagi tega na določen način gradi naše življenje. Zato ni mogoče reči, da je naše življenje v vseh okoliščinah odvisno samo od Boga: odvisno je od nas samih. Težko razumemo to razmerje med predestinacijo in našimi dejanji, saj zaznavamo tok časa enosmerno, iz preteklosti v prihodnost, v večnosti pa povsem drugačne kategorije.

Veste, zgodi se takole: čutimo, da se lahko osebi, ki nam je blizu, zgodi kakšna težava, in molimo, da se ta težava ne zgodi. Na neki točki se naša duša umiri in razumemo, da je bila ta molitev uslišana in je Gospod dal osebi, ki nam je blizu, da bi se izognila temu, kar smo prosili. In potem nenadoma ugotovimo, da je človek temu ušel, še preden smo začeli moliti. Je res, da bi to lahko bilo z našo molitvijo? Da, res, to je morda prava resnica, čeprav je bila molitev sama kasneje. Toda če ne bi molili, ali bi se izognil težavam?.. Bog je Gospodar sedanjosti, preteklosti in prihodnosti in se lahko odzove na nekatere naše misli, preden jih imamo čas oblikovati. Ali razumeš o čem govorim?

Oče, metropolit Anthony iz Surozha ima razlago, da Gospod ne določa vnaprej, ampak vnaprej ve: ali to pomeni, da obstaja velika razlika med temi pojmi?

O tem so različni očetje govorili na različne načine. Gospod ne samo da vnaprej ve, On ve. Ni mogoče reči, da je Gospod v nekem trenutku nekaj predvidel, saj ni bilo trenutka, ko usoda vsakega od nas ne bi bila znana Bogu. Lahko rečemo, da je vsak od nas obstajal, še preden je bil ustvarjen, saj je vsak od nas, kot vsak neživ predmet tega sveta, določena, kot so rekli sveti očetje, Božja ideja.

Hkrati pa ni mogoče reči, da je bil trenutek, ko smo začeli obstajati kot ideja, saj je Bog vedno isti: je nespremenljiv. In od te misli pravzaprav zmrzneš - včasih od občudovanja, včasih pa od groze: takole se prilega, da ne bomo samo obstajali večno, ampak tudi obstajali večno, torej ni bilo trenutka, ko bi mi, čeprav to ne bi bilo v božjem načrtu! In tako je povezano, da je po eni strani vse odvisno od nas, po drugi strani pa je o nas vse vnaprej znano, tudi človekovemu umu se je nemogoče popolnoma prilagoditi.

Oče, o predestinaciji… Pravijo, da ko človek umre in nekdo moli zanj, lahko to še spremeni njegovo usodo do poslednje sodbe. In če ni nikogar, ki bi molil zanj, potem nič ne more vplivati na njegovo usodo?

Pravzaprav je o tem čudovito govoril tudi suroški metropolit Anthony. Postavil je vprašanje: zakaj pravzaprav lahko molitev kaj spremeni v človekovi usodi? Seveda na to vprašanje ni mogoče v celoti odgovoriti, ker je spet zunaj okvira človeškega znanja, vendar obstaja zelo preprosta in pomembna točka, na katero je opozoril. Če ljudje molijo za osebo, to pomeni, da je naredil nekaj v svojem življenju, da so ga imeli radi. In to postane »razlog« za usmiljenje do pokojnika: njegova dela in ljubezen obrodijo sadove tudi po njegovi smrti.

No, glede vprašanja: "in če ni nikogar, ki bi molil zanj?", potem mislim, da če ni niti cerkvenega spomina na to osebo niti nikjer zasebne molitve zanj, potem nič ne bo vplivalo na njegovo posmrtno življenje. . Čeprav se spet lahko spomnimo, da molimo ob nekaterih dnevih spomina na mrtve in za tiste ljudi, katerih imena ne poznamo – za tiste, ki so umrli v različnih okoliščinah, ki so umrli zaradi kakšne hude bolezni, za tiste, ki so padli. na bojišču.

To ni nekakšen nov trend, ampak nekaj, kar izhaja iz globoke cerkvene starine, in ker Cerkev ne počne ničesar nesmiselno, neupravičeno, lahko rečemo, da imajo te molitve tudi nek pomen v življenju pokojnikov. Čeprav je seveda vse odvisno predvsem od tega, kaj je človek posejal v svojem življenju, bo vzklilo tam, v drugem življenju. In vse ostalo, tudi cerkvena molitev, je nekaj, kar lahko v večji ali manjši meri manifestira to, kar smo sejali.

Če je bilo človeku nekaj usojeno, vendar se je odločil drugače in se zdaj muči, ko se zaveda, da je naredil narobe, kaj storiti? Če stanja ni več mogoče vrniti, ostane opazovati, kako gre vse življenje navzdol?

Dejstvo je, da je Gospod prisoten v našem življenju ne le v trenutku, ko naredimo neko izbiro, četudi je pomembna in nepreklicna, ampak je prisoten v našem življenju ves čas njegovega trajanja. In če se v nekem trenutku nismo vprašali, kaj Bog hoče od nas, potem nam nič ne preprečuje, da si to vprašanje zastavimo v trenutku, ko se končno prebudimo. Tukaj je človek delal napake v življenju, jih naredil in potem obstal: kaj naj naredim naprej, ko sem si v življenju že toliko nakopal? Zato si je v tem trenutku treba zastaviti najpomembnejše vprašanje: kaj točno hoče Bog od mene v tem trenutku? Če človek res želi to vedeti in, kar je najpomembneje, izpolniti Božjo voljo zase, mu bo Gospod to razodel. In človek bo imel priložnost ne samo začeti znova, ampak vsaj odslej hoditi po poti, ki bo vodila k Bogu in odrešenju, torej brezupa ni, tudi če so bile storjene napake. Bog nam je dal še nekaj časa in lahko nadaljujemo s potjo napak ali pa naredimo konec tej procesiji.

- Ali Gospod res manj ljubi tiste ljudi, ki jim gre dobro?

Ne, to je komaj mogoče. Gospod zagotovo ljubi vse in ljubi enako. Razlikuje se le sposobnost ljudi, da to ljubezen zaznajo in se nanjo odzovejo. Slikovno povedano, Gospod z velikodušno roko vliva živo vodo milosti v vsakega od nas, kot v nekakšne posode, z neusahljivim tokom, in eden drži čajno žličko, drugi pa se zdi, da nima dna. .To pomeni, da se vlije v vse enako, a nekdo ga vzame, nekdo pa bruha iz sebe. Od tega je vse odvisno, nič drugega.

Na tem svetu ni nesreč in naključij - vse je naravno. In nič ni, kar ni povezano z Vsemogočnim, samo čutiti morate to povezavo in ko jo boste začutili, bo življenje postalo lepo. In ko govorimo nekaj o vzvišenem, o duhovnem, o Bogu, potem to govorimo predvsem zase.

Vse okoli je predstava, ki je za nas. Tukaj je vse zelo zapleteno, a hkrati zanimivo. In življenje preneha biti prazno.

Naše trpljenje pomeni skopost srca, pravo življenje je dajanje, poklic duše je služenje. In nočemo dajati, ampak hočemo jemati, hočemo svojo malo sreče zase, največjo za svoje bližnje - razširjen egoizem, a zmoremo več. Nimamo hvaležnosti za milost, ki smo jo prejeli.

Naključje, naključje ali vzorec?

Konec koncev, če potujete po svetu in vidite, kako ljudje živijo, potem bomo razumeli, da smo v nebeških razmerah.

Ljudje, ki pomagajo drugim rešiti probleme, takoj pozabijo na svoje, ker:

1) niso kos temu,

2) naše težave se samodejno rešujejo (to je zakon),

3) ker, ko vidite, kako drugi trpijo, začnete razumeti, da je s tabo vse v redu!

Vse, kar nam je dano, je milost, vse to nam je dal Stvarnik, ki skrbi, da smo v najboljših razmerah z vidika našega odrešenja – to pravijo vsi modri možje. Vendar tega ne moremo razumeti zaradi svoje skopuhnosti, ozkoglednosti, sebičnosti, greha in onesnaženosti srca. Na koncu se moramo samo še očistiti in na svet pogledati z veselim pogledom!

Obstajajo situacije, ko človek skrbi zase s pomočjo različnih praks, tehnik itd., dosega uspehe, življenje na splošno gre na bolje, vendar se v njegovem življenju vsake toliko pojavijo težave. Zakaj?

V življenju ni nesreč

V življenju ni nesreč! O tem bomo govorili. Tema je precej obsežna, zato bom tukaj poskušal podati jedrnato gradivo za razmislek, podrobnejše informacije pa lahko poiščete iz drugih virov.

Začnimo z dejstvom, da NIČ NI NAKLJUČNO. Ta svet je urejen na določen način in obstajajo določeni višji zakoni, ki jim je podvrženo vse, kar se dogaja. Nepoznavanje, nerazumevanje ali zavračanje teh zakonov jih ne razveljavi.

Lahko rečemo, da je Življenje zgrajeno na principu šole, kjer se moramo naučiti modrosti: spoznati zakone življenja in živeti v skladu z njimi, da bi uživali vsak trenutek življenja.Pomembno je razumeti, da težave, ki se zgodijo za nas niso božja kazen (višje sile, itd.), temveč rezultat našega kršenja teh istih božanskih zakonov.

Z drugimi besedami, "sam sem bil vzrok za te težave." Če to sprejmete kot dejstvo (jaz sem odgovoren za to, kar se mi dogaja), ustvarite priložnost za duhovno rast: učenje, popravljanje svojih napak in doseganje najvišjega cilja - sreče.

Nesreče niso naključne

Nesreče niso naključne. Kar izžarevate, to prejemate. Vse se vrača, vse se plača. Kar se vam vrača, je tisto, kar naredite za druge. Ljudska modrost. Na razumevanju tega je zgrajeno zlato pravilo iz budizma – »Ne stori drugim, česar ne želiš sebi«.

Višji zakoni so popolnoma pravični in harmonični. Vi ste vzrok za to, kar se vam dogaja. Morate razumeti, kako je narediti/ste naredili drugim. Samo tako se lahko naučiš modrosti in prejmeš potrdilo – srečo. Zameriti osebi, ki vam dela težave, je napaka, ki vodi v povečanje lastnega ega, ki se hrani z negativnostjo. V tem primeru je duhovna rast onemogočena ali zavrta.

Druga oseba, preko katere so prišle težave, ni vir te težave, ampak le njen dirigent. Ne bi bilo te osebe, bila bi druga, a situacija bi se izkazala enako. Iz stiske se je treba kaj naučiti. Razen seveda, če ne želimo znova stopiti na iste grablje.

To ni nesreča ali naključje

Če se ista težava znova in znova pojavlja v vašem življenju, potem to ni nesreča ali naključje, to kaže na ponavljajoč se korak na isti grablji. Življenje te poskuša nečesa naučiti, a se še vedno ne učiš in ne učiš. Lahko gre daleč in je vsakič bolj boleče.

Kako se učiti iz neprijetne situacije

Prvi korak je sprejeti situacijo takšno kot je. O tem je bilo že veliko povedanega, a za ta kontekst je tukaj še en vidik sprejemanja: "Sam sem to pritegnil v svoje življenje - v mislih, besedah in dejanjih." To je odnos odgovornosti, ki odpira vrata modrosti. Druge poti do modrosti ni. Prelaganje odgovornosti na druge ljudi, Boga itd. - to je pot v degradacijo, ne v duhovno rast.

Drugi korak je odkriti svojo napako. To zahteva natančno analizo. Morda se ne spomnite takoj (ne razumete, ne zavedate se), kaj so vaša dejanja pritegnila to težavo (ego bo poskušal uporabiti ta dejavnik, da preneha analizirati situacijo).

Vendar ne pozabite, da ni naključij. Pomislite, na kateri vidik sebičnosti vaše življenje kaže skozi to osebo ali situacijo. Katera negativna ali destruktivna osebnostna lastnost drugega pri vas vzbudi reakcijo? Ste komu pokazali ta vidik ega? Če se zaradi nekega drugega počutite slabo, to pomeni, da to imate tudi vi. Moraš ugotoviti, kaj je.

Tretji korak je izkoreninjenje razkritega vidika ega. To lahko naredimo na različne načine. V življenju lahko ta vidik ega preprosto opazujemo in spoznamo, postopoma pa bo izginil. Prav tako lahko v življenju namerno manifestirate nasprotje tega vidika (pozitivna lastnost značaja). Preizkusite različne možnosti.

Dodatek k drugemu koraku. Zunanji svet je odraz notranjega sveta. Povej mi, kako vidiš svet, in povedal ti bom, kakšen si. V drugih vidimo le tisto, kar imamo v sebi. Povej mi, kdo so tvoji prijatelji, in povedal ti bom, kdo si. itd. Poskušati spremeniti drugega (ne da bi spremenili sebe) je manifestacija ega in ta pristop praviloma ne deluje. Spremenite sebe, spremenili se bodo tudi drugi. Če želite spremeniti svoje življenje na bolje, začnite pri sebi.

Ste v življenju opazili, kako naključne stvari niso naključne? Včasih se zgodi, da tudi če se zelo trudiš, da bi naključnost opredelil kot zgolj naključje, iz tega ne pride nič. In se ne ujema ...

Težave se zgodijo vsakomur, vprašanje pa je - zakaj se zgodijo? Za to obstajajo razlogi, z odpravo katerih se znebimo nepotrebnih težav.

Začnimo z dejstvom, da nič ni naključno

Ta svet je urejen na določen način in obstajajo višji zakoni, ki jim je podvrženo vse, kar se zgodi. Nepoznavanje, nerazumevanje ali zavračanje teh zakonov jih ne razveljavi.

Lahko rečemo, da je Življenje zgrajeno na principu šole, kjer se moramo naučiti modrosti: spoznati zakone življenja in živeti v skladu z njimi, da bi uživali vsak trenutek življenja.

Živimo v zaprtem sistemu, v katerem so vsi njegovi deli tesno povezani med seboj in medsebojno vplivajo, zato nič ni naključno in nič ne ostane neopaženo.

Kar izžarevate, to prejemate. Vse se vrača, vse se plača. Kar se vam vrača, je tisto, kar naredite za druge. Ljudska modrost.

Na razumevanju tega je zgrajeno zlato pravilo iz budizma – »Ne stori drugim, česar ne želiš sebi«. Druge religije pravijo v bistvu isto.

Zakaj je težko razumeti?

Kajti življenje tukaj ima trajanje (čas, vztrajnost) in "vrnitev" ne pride takoj. Ko izstreliš bumerang, potrebuje čas, da odleti, da doseže končno točko in se vrne; in medtem ko leti, se drugi bumerangi, izstreljeni pred tem, vrnejo k vam.

Ker um (v večini primerov) ne more izslediti tega vzročno-posledičnega odnosa, ni razumevanja, da se nič ne zgodi po naključju. Vse je medsebojno povezano in naravno.

Morate razumeti, da težave, ki se nam zgodijo, niso Božja kazen (višje sile itd.), ampak posledica našega kršenja teh samih božanskih zakonov.

Z drugimi besedami, sam sem bil vzrok za te težave. Če to sprejmete kot dejstvo (jaz sem odgovoren za to, kar se mi dogaja), ustvarite priložnost za duhovno rast: učenje, popravljanje svojih napak in doseganje najvišjega cilja - sreče.

Višji zakoni so popolnoma pravični in harmonični (včasih sebičnost tega ne dovoli videti). Vi ste vzrok za to, kar se vam dogaja. Morate razumeti, kako je narediti/ste naredili drugim.

Samo tako se lahko naučiš modrosti in prejmeš potrdilo – srečo. Zato je ta svet tak.

Biti užaljen ali jezen na osebo, ki vam povzroča težave, je napaka, ki vodi do povečanja lastnega ega, ki se hrani z negativnostjo. V tem primeru je duhovna rast onemogočena ali zavrta.

Druga oseba, preko katere so prišle težave, ni vir te težave, ampak le njen dirigent. Skozi njo Življenje opozarja na lastne napake, vas poziva k razmisleku, spoznanju in pravim zaključkom.

Ne bi bilo te osebe, bila bi druga, a situacija bi se izkazala enako.

Iz stiske se je treba nekaj naučiti

Razen seveda, če ne želimo znova stopiti na iste grablje. Če se ista težava znova in znova pojavlja v vašem življenju, to kaže na ponovni korak na isto grablje.

Življenje nas skuša nečesa naučiti, a vsi se ne učimo in ne učimo. Ne razmišljamo (raje krivimo druge), ne delamo pravih zaključkov in nadaljujemo z neumnostmi.

Zato nas je Življenje prisiljeno učiti s pomočjo vedno hujših situacij. Lahko gre daleč in je vedno bolj boleče.

Ni naključje, da berete ta članek. In ni naključje, da zdaj razmišljate, ponovno razmišljate o svojem življenju.

Nesreče niso naključne - pred kratkim sem se lahko osebno prepričal. Življenje je ponudilo še eno čudovito darilo! Darilo je tako nepričakovano in nenavadno, da si nisem mogla kaj, da ne bi pisala o njem.

Tako se je zgodilo, da sem sredi avgusta odšel na dopust. Moja pot je potekala od veličastnega mesta Anapa do rodnega Komsomolsk-on-Amur. Tukaj imam sorodnike, prijatelje in terabajte spominov!

Sestavljen je bil seznam, koga bi rad najprej srečal. Na tem seznamu je bila med drugim tudi moja najstarejša hči, ki je danes stara 18 let. Nisva se videla 5 let. Vse naše pogovore v teh letih lahko preštejemo na prste. Odnosi se niso obnesli, interesi hčerke so mi bili neznani, tem za pogovor je bilo vedno manj.

Seveda sem jo želel videti in nekako izboljšati odnose. Ampak kako to storiti, ko pa nimam pojma, kako naj se z njo obnašam, o čem naj govorim itd. Na splošno teden dni v domovini še vedno nisem mogel zbrati poguma, da bi jo poklical.

Ne vem, koliko časa bi še vlekel, dokler ni posredovalo Njegovo veličanstvo! Ne gre niti za nesrečo, gre za celo verigo naključnih, nerazložljivih dogodkov.

Najprej nesreča. Ko sem prišel v Komsomolsk, sem ostal pri mami. Predstavljajte si moje presenečenje, ko se je izkazalo, da nima brezžičnega interneta, le optična vlakna. Pri meni pa po naravi moje dejavnosti niti en dan ne gre brez interneta, zato me je iskanje ponudnika pripeljalo do mts.

Mojster, ki mi je namestil internet, mi je povedal, kam moram iti, da plačam naročnino. Imenoval je več naslovov, poleg tega je lahko to storim, ne da bi zapustila svoj dom, saj znam uporabljati različne spletne plačilne sisteme.

Druga nesreča. Nenadoma sem imel neustavljivo željo po pitju piva. Imam! Pij pivo! Včasih pijem alkohol, nikoli pa ni tako, da bi si želel samo pivo, pa sem šel in kupil steklenico. Včasih je bilo, zadnjih nekaj let pa to ni moja zgodba.

In zdaj imam nenadoma to željo. Sedenje doma je bilo nevzdržno, želja po pitju piva ni popustila in pripravil sem se, da grem ven, hkrati pa sem vzel denar in potni list za plačilo interneta.

Tretja nesreča. Iz neznanega razloga sem se odločil plačati za sedež, ki je bil najbolj oddaljen od mene. Ne, v tistem trenutku so se mi vse moje misli zdele zelo logične. Na ulico je kapljal majhen, zoprn dež, in da ne bi hodil po dežju peš, sem se odločil, da se do glavne pisarne odpeljem s tramvajem.

Četrta nesreča. Na tramvajski postaji sem stal 35 minut! Preveč celo za Komsomolsk. Zakaj nisem pljunil in šel v najbližjo poslovalnico MTS? ne vem Takrat se mi je zdelo, da zaradi dežja. Vendar tudi piva nisem kupil. Ko sem šel ven na ulico, je želja po pijači nekako sama od sebe minila. Še vedno sem počakal na tramvaj in varno prispel na sedež.

Peta nesreča. Priti, potem sem prispel, a je prišlo do težave s plačilom. Izkazalo se je, da na sedežu mts ni menjalnice, ki bi dala drobiž od mojega tisočaka. Zato sem moral iti v najbližji nakupovalni center, da sem zamenjal denar.

Kakšno je bilo moje presenečenje, ko, ko sem hodil po prvem nadstropju supermarketa in pogledal v vsak butik, nisem mogel spremeniti nesrečnih tisoč rubljev! Ampak ne morem se zlomiti tako zlahka, nakupovalno središče je imelo še dve nadstropji!
Ko sem šel v naslednje nadstropje, sem se odločil, da začnem znova poskusiti, nato pa .... Videl sem mlado prodajalko, ki mi je mahala z roko ... Seveda sem prepričan v svojo neustavljivost in privlačnost. Ampak že dolgo nisem bil tako odkrito prilepljen. Bil sem prijetno presenečen in zaintrigiran in odločil sem se, da grem spoznat tako drzno mademoiselle. Toda moje fantazije se niso imele uresničiti, kot sem izvedel v krhkem šarmerju, ki mi je pomahal, svoji hčerki!

Nemi prizor! Zdaj vem, kaj pomeni besedna zveza "Vihar čustev". Kar zamajalo me je od vihravih občutkov, misli! kako?! To je ona?! Ne more biti?! Objel sem jo! Objela sem hčerko, ki je nisem videla pet let, s katero že dolgo nisem imela čustvenega stika. A vse to, vse zamere, nesporazumi so ostali nekje tam zunaj, onstran tega trenutka.

Zdaj sva bila samo jaz in ona, poleg mene. Tako zrela, tako lepa, tako tuja in tako draga. Nato sva dolgo sedela v kavarni in se pogovarjala o marsičem. Nekaj, verjetno, razumeli sami. V kontekstu tega članka to ni tako pomembno. A očitno naključna srečanja niso najbolj naključna!

Zanimivo pa je, da je bil ta dan, kot se je izkazalo, sestavljen tudi iz nesreč, zaradi katerih se je takrat tam znašla. Prvič, ta dan je bil zadnji v njenem delu v tej trgovini, to pomeni, da me tisti dan niso zaman izrinili iz hiše. Drugič, oditi bi morala pred nekaj urami, toda dež, ki je tisti dan izbruhnil na ulici, je prispeval k dejstvu, da so kupci nenehno prihajali v trgovino in kupovali dežnike.

Sploh naključja, nesreče in še več naključij.

Ni nesreč - vse je načrtovano vnaprej

Ko začneš vse to analizirati, razumeš, da nesreč ni! Toliko naključij v enem dnevu, to očitno presega obseg preprostega naključja.

Po vsem tem se mi poraja vprašanje, kdo mi je te želje (piti pivo), te misli (iti v najbolj oddaljeno pisarno) vtisnil v glavo, zakaj sem naredil to in ne drugače. Bil sem popolnoma prepričan, da so to moje misli, mislim, da jih.

Je pa povsem očitno, da je šlo, figurativno rečeno, za »roko usode«. Vodili so me v pravo smer. Cela veriga nesreč, tako z moje kot z njene strani, naju je naenkrat združila v eno točko bivanja.

Prej sem bil prepričan, da ni nesreč, vendar se mi to še ni tako jasno pokazalo. Kar me v tej situaciji malce bega, je dejstvo, da sem bil, kot se mi je zdelo, popolnoma neodvisen:
Imel sem željo popiti pivo. Je to moja želja?
Odločil sem se, da grem v najbolj oddaljeno pisarno. Ste ga sami sprejeli? Nihče ni rinil v hrbet.
Vse to je izzval nekdo zelo inteligenten, po samo njemu znanem načrtu in samo njemu znanem cilju.

Se pravi, srečanje je bilo očitno načrtovano in da bi nas spravili skupaj, je bilo treba vse to organizirati. Se pravi, da me o tem sploh niso vprašali … Ampak kje je svobodna volja!?

Zdaj razumem, kako se je počutil avtor V. Maigret, ko je spoznal, da so mu srečanje z Afrodito v Grčiji prav tako uredili. Še dobro, da mu je Anastazija razložila, zakaj prihaja do takšnih nenaključnih nesreč. Če ne bi bilo njene razlage, bi bil zdaj v hudi depresiji, da smo pod kapuco, da smo samo slepi izvajalci načrtov drugih ljudi.

Toda po mnenju Anastazije to ni tako. Naša želja je vedno na prvem mestu! In če je želja resnična, potem "oni", kot imenuje bitja ali sile, ki človeku izpolnjujejo želje, začnejo delati vse, da se želja uresniči.

Očitno se je meni zgodilo isto! Zelo sem si želela videti svojo hčerko, res sem si želela izboljšati odnose in »oni« so to vzeli kot znak za akcijo in me niso več spraševali, kako to najbolje organizirati, vse so organizirali sami, po svoji presoji.

Če to vprašanje obravnavamo s povsem znanstvenega vidika, potem po mojem mnenju sploh ne more biti govora o kakršnih koli nesrečah. V naravi preprosto ne morejo biti iz naslednjega razloga.

Skoraj znanstvena razlaga, zakaj naključnost ni naključna

Vsi se spomnimo iz šolskega tečaja fizike in kemije, kako se elektroni gibljejo urejeno okoli jedra atoma. Vsaka molekula je sestavljena iz teh osnovnih delcev in v vsaki molekuli, pomislite! V vsakem teče svoje, strogo, urejeno življenje.

Elektroni in protoni ne izginejo iz svojih orbit po naključju. Delujejo strogo v skladu z urnikom osebja, delujejo na zunanje dražljaje na standarden način, to je, da so vse njihove reakcije podvržene strogim zakonom.

Celotno vesolje je sestavljeno iz teh osnovnih delcev, vključno z nami. Vse je podrejeno enemu umu in enemu načrtu, v katerem preprosto ni naključja. Ta koncept so si po mojem izmislili ljudje, ki se preprosto ne zavedajo takšnih stvari, ki preprosto ne verjamejo v Boga ali ne verjamejo v Boga.

Vse, od mikro do makrokozmosa, je podvrženo enotnim zakonom. Oglejte si, kako izgledajo galaksije in kakšne risbe rišejo trajektorije planetov! Na svetu ni prostora za nesreče! Preprosto ni mesta ...

Objavo bom zaključila s presenetljivo lepim verzom neznanega avtorja. Prebrano, prežeto z rimami. Bil sem navdušen ...

Bi rad, da ti povem skrivnost?
Ena taka majhna skrivnost?
Vedi ... Ljudje se ne srečajo po naključju,
Nesreče, verjemite, v življenju ni nesreč.
Ne zaupaj? Ampak potem vsaj poslušaj
Ne boj se, ne bom te prevaral.
Predstavljajte si, da obstajajo duše
Uglašen na eno struno.
Kot zvezde v neskončnosti vesolja,
Tavajo na stotine cest
Da se kdaj brez napak srečamo,
Ampak samo takrat, ko Bog hoče.
Za njih ni norm v običajnem pomenu,
Svobodni so kot ptič.
Zanje ni razdalje
Pogoji, prepovedi in meje ...

Uvod

Zasedamo mesta glede na kupljene vstopnice, danes se šušlja, zakaj v naravi ni nesreč in kakšen je zakon vzroka in posledice.

Svet ni tako zapleten, ima določene zakone in če jih poznate, potem dobro opravljeno in ohranite svojo srečo. No, če ne veste, potem, kot je rekel neki šolski učitelj o delu: "Krivi se, prijatelj." Torej, ne bodimo prijatelji, pojdimo razumeti resničnost življenja.

Zakaj ni naključij

Obstaja nekaj takega, kot je zakon vzroka in posledice. Zakon pravi: vsaka okoliščina v našem življenju povzroči določen rezultat in, nasprotno, vsak rezultat je bil dosežen zaradi določene okoliščine. Vse je naravno, ni nesreč.

Delovanje zakona je najbolje razumeti na konkretnem primeru. Modeliramo situacijo. Danes ste imeli slab dan: zamudili ste v službo, ker ste zaspali. Zaspali smo, ker smo šli pozno spat, spat pa smo šli pozno, ker je imela včeraj rojstni dan naša najboljša prijateljica. No, moj prijatelj je imel rojstni dan ravno včeraj, ker je nekoč njegova mama dobro ugibala. Vsak pojav v tej zgodbi je enostavno razčleniti na vzrok in posledico:

vzrok - prijateljev rojstni dan, posledica - šel pozno spat;
razlog - šel pozno spat, posledica - prespal;
vzrok - prespal, posledica - zamuda v službo.

Vse naše življenje je sestavljeno iz zelo dolge vzročne verige dogodkov.. Ni vam treba biti Sherlock, da ugotovite, kako elementarno je vse tukaj. Poznavanje naravnih zakonov je v človeka všito skupaj s preostalimi tovarniškimi nastavitvami. Toda v resničnem svetu ni vse tako preprosto in osnovno kot na papirju.

Zakaj verjamemo v naključja

Človek ima eno elegantno sposobnost: iz nekega razloga zelo rad verjame v vse vrste sranja. Ugotovili smo tri glavne točke, ki ljudem preprečujejo, da bi spoznali, da nesreč ni. O teh niansah se podrobneje pogovorimo, saj bodo te informacije prej ali slej nekoga rešile.

Trenutek naivnosti

Ta točka je vzrok za vsa naključja v našem življenju. "Naivnost" tukaj pomeni sposobnost slepo verjeti, da nekaj naključnega na planetu Zemlja res obstaja.

To se zgodi, ker ne znamo opazovati, tukaj je eno vprašanje za vas: kako naključni ste? Kako naključen je bil pojav v tem ogromnem svetu le ene majhne celice in nato iz nje nastanek izjemno zapletenega organizma s stotinami trilijonov celic, ki so se nekako očitno tudi naključno povezale v organe in se naučile medsebojnega delovanja?

Človek je fantastičen primer, kako je vse v naravi med seboj povezano in naravno. Vam ta primer ni všeč – poglejte stvari okoli sebe. Ste kdaj razmišljali o drevesih? Kako naključna so drevesa na Zemlji? Kako naključni so zeleni? Ali slučajno proizvajajo kisik? Kroženje vode v naravi, prehranjevalna veriga, menjava letnih časov – kako nepazljiv moraš biti, da vse to preskočiš?

Kljub naštetemu se mnogi med nami čudežno odločimo preseči naravo samo (katere del smo vsi) in začnemo govoriti o čudovitem svetu naključij. Dober primer tega "super uvida" je naš članek z , ki ga sploh ne bi smelo biti, če bi človek lahko opazoval.

Sploh, če spadate med zgoraj omenjene gospode, ki se radi pritožujejo nad nezgodami in naključji, potem le ne norčuj se iz sebe in ne zapravljaj dragocenega časa za levičarske misli.

učni trenutek

Razlogov za nekatere stvari je nemogoče razumeti takoj. Moškega je zbil avto. Posledica je tukaj očitna - avto je zbil človeka. Toda s kakšnim namenom se je to zgodilo, kakšen je pomen? Ta oseba je naredila veliko napako ali ne ceni življenja, morda je katoličan, ali ga starši ne marajo, ali pa mora biti samo bolj previden???

Vsekakor obstaja razlog, saj na tem svetu ni nesreč. Včasih se zgodijo različni dogodki, včasih pa se izgubiš med tono ugibanj na temo "Zakaj se mi je to zgodilo?". Ampak tako mora biti, popolnih informacij ne moremo imeti, ker se sicer izgubi zanimanje za življenje. Takole deluje človek: nevednost rodi željo po znanju, želja pa je interes.

Iskanje odgovorov na vprašanje "zakaj?" potrebno za rast. V iskanju razmišljamo, prihajamo do zaključkov in spreminjamo svoje življenje v skladu s sprejetimi sklepi. Nerazumevanje vzroka dogodkov je dobro in zagotavlja naš razvoj. Branje o vam bo pomagalo podrobno obravnavati to in gremo naprej.

Psihološki trenutek

Psihološka točka je v tem ne maramo odgovornosti in se ji na vse možne načine odrekamo. Predstavljajte si Atanazija, ki svojega dela ne ljubi z vsem srcem. Posledic ni težko določiti - to bo slabo delo. Kaj pa razlog?

Zdaj bi povprečni povprečni Atanazij odgovoril nekaj takega: "Delo je slabo, ker čas ni lahek" ali "Delo je slabo, ker se je tako zgodilo", ali "Zdaj je v vseh službah enako", ali kaj podobnega. drugače pa tako. In vse zato, ker se je vklopil Athanasiusov ego, ki mu preprečuje, da bi iskreno priznal, da on je kreten in ni nesreč.

Ne glede na to, koliko je delovnih mest s slabimi pogoji, bodo v vsakem primeru tista, v katerih so pogoji odlični. Najverjetneje je razlog za slabo uspešnost v tem, da je Athanasius še vedno slab specialist, ali je izbral napačen poklic ali se ne ceni. Razlog za to je sam Atanazij.

Tako kot naš junak se tudi mi pogosto odločimo, da ostanemo slepi, ker je to lažje in varneje.

Kaj nam to daje?

In končno, apoteoza današnjega predavanja: to dokazuje zgoraj opisan primer človek je sam sposoben biti vzrok za posledice v svojem življenju. Za boljše razumevanje tega dejstva je zaželeno predstaviti, .

Le odgovornosti se moramo nehati bati, kajti več ko je je, bolj lahko človek vpliva na potek dogodkov v svojem življenju. V tem primeru je odgovornost stvar, ki širi naše zmožnosti.

Nam ne verjamete? Ne verjamete besedam pisateljev in mislecev? Spoznajte ga Brian Tracy, in skoraj ni osebe na planetu, ki ve več o uspehu kot Brian. Evo, kaj si on misli o vsem tem: