Prodigal Son รีวิวไดอารี่ของผู้อ่าน คำอุปมาเรื่องบุตรน้อยหายนะ
Lk., 79 หน่วยกิต, XV, 11-32.
11 ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน 12 ลูกคนสุดท้องพูดกับบิดาว่า "พ่อ! ให้ฉันต่อไป ถึงฉันส่วนหนึ่งของอสังหาริมทรัพย์ และ พ่อแบ่งทรัพย์สินระหว่างกัน
13 ครั้นล่วงไปได้สองสามวัน บุตรคนสุดท้องได้รวบรวมสิ่งของทุกอย่างแล้วไปยังเมืองไกล ที่นั่นเขาได้ใช้ทรัพย์สมบัติสุรุ่ยสุร่ายใช้ชีวิตอย่างเสเพล
14 ครั้นพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ก็เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ในประเทศนั้น และพระองค์เริ่มขัดสน 15 เขาไปผูกพันอยู่กับชาวเมืองนั้นคนหนึ่ง และส่งเขาไปเลี้ยงสุกรในทุ่งนา 16 เขาพอใจที่จะกินเขาที่สุกรกินจนเต็มท้อง แต่ไม่มีใครให้เขา
17 เมื่อเขารู้สึกตัว เขาจึงพูดว่า "ลูกจ้างของพ่อฉันกี่คนที่มีอาหารเหลือเฟือ และฉันกำลังจะตายด้วยความหิวโหย 18 ข้าพเจ้าจะลุกขึ้นไปหาบิดาและพูดกับบิดาว่า บิดา! ข้าพเจ้าทำผิดต่อสวรรค์และต่อหน้าท่าน 19 และไม่สมควรจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของท่านอีกต่อไป รับข้าเป็นมือหนึ่งของท่าน
20 เขาลุกขึ้นไปหาบิดา เมื่อเขายังอยู่แต่ไกล บิดาของเขาเห็นเขาและมีความเมตตา แล้ววิ่งมาซบคอจุบเขา
21 บุตรนั้นทูลว่า "พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป
22 บิดาจึงสั่งคนใช้ว่า "จงนำเสื้อผ้าที่ดีที่สุดมาสวมให้เขา สวมแหวนที่มือและสวมรองเท้าให้ 23 จงนำลูกวัวขุนมาฆ่าเสีย กินให้สนุก! 24 เพราะว่าบุตรของเราผู้นี้ตายแล้วกลับเป็นขึ้นอีก สูญหายไปและได้พบกันอีก และพวกเขาก็เริ่มสนุก
25 ฝ่ายบุตรชายคนโตอยู่ในทุ่งนา ครั้นกลับถึงบ้านก็ได้ยินเสียงโห่ร้องยินดี 26 จึงเรียกคนใช้คนหนึ่งมาถามว่า "นี่คืออะไร"
27 เขาบอกเขาว่า "น้องชายของเจ้ามาแล้ว และบิดาของเจ้าได้ฆ่าลูกวัวอ้วนพีเพราะได้รับมันมาอย่างดี
28 เขาโกรธและไม่อยากเข้าไป พ่อของเขาออกไปและเรียกเขาว่า
29 แต่เขาตอบบิดาว่า "ดูเถิด ข้าพเจ้าปรนนิบัติท่านมาหลายปีแล้ว และข้าพเจ้าไม่เคยละเมิดคำสั่งของท่านเลย แต่ท่านไม่เคยให้ลูกแม้แต่คนเดียวเพื่อไปรื่นเริงกับมิตรสหาย 30 แต่เมื่อบุตรของท่านผู้นี้ซึ่งใช้ทรัพย์สมบัติของเขาสุรุ่ยสุร่ายไปกับหญิงแพศยา มา ท่านได้ฆ่าลูกวัวขุนตัวหนึ่งให้เขา
31 และเขาพูดกับเขาว่า "ลูกเอ๋ย! คุณอยู่กับฉันเสมอ และทั้งหมดที่เป็นของฉันก็เป็นของคุณ 32 แต่จำเป็นต้องชื่นชมยินดีและยินดีที่น้องชายของคุณคนนี้ตายไปแล้วและกลับเป็นขึ้นอีก สูญหายไปและถูกพบใหม่
การตีความคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย
ในคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย พระเจ้าเปรียบความยินดีของพระเจ้าเมื่อคนบาปกลับใจกับความสุขของพ่อผู้รักบุตรซึ่งบุตรสุรุ่ยสุร่ายของเขากลับมาหา (ข้อ 11-32)
ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน: พระเจ้าอยู่ภายใต้ภาพลักษณ์ของชายคนนี้ ลูกชายสองคนเป็นคนบาปและชอบธรรมในจินตนาการ - พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี น้องคนเล็กซึ่งดูเหมือนจะบรรลุนิติภาวะแล้ว แต่แน่นอนว่ายังไม่มีประสบการณ์และเป็นคนเหลาะแหละ ขอทรัพย์สินหนึ่งในสามของบิดาตามกฎหมายของโมเสส (ฉธบ. 21:17) ในขณะที่ พี่ชายได้รับสองในสาม .
เมื่อได้รับมรดกแล้ว ลูกชายคนสุดท้องมีความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่อย่างอิสระตามความประสงค์ของเขาเอง และเขาก็ไปยังประเทศที่ห่างไกล ที่นั่นเขาได้ใช้ที่ดินที่ได้มาอย่างสุรุ่ยสุร่ายและอยู่อย่างผิดประเวณี ดังนั้น บุคคลที่ได้รับของประทานฝ่ายวิญญาณและร่างกายจากพระเจ้า เมื่อรู้สึกว่าถูกดึงดูดให้ทำบาป เริ่มถูกถ่วงด้วยกฎแห่งสวรรค์ ปฏิเสธชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า หลงระเริงไปกับความไร้ระเบียบ ของขวัญทั้งหมดที่พระเจ้ามอบให้เขา
“การกันดารอาหารครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นแล้ว” บ่อยครั้งที่พระเจ้าส่งภัยพิบัติภายนอกมาสู่คนบาปที่ดำเนินชีวิตบาปมากเกินไปเพื่อบังคับให้เขาสำนึกตัว ภัยพิบัติภายนอกเหล่านี้เป็นทั้งการลงโทษของพระเจ้าและการทรงเรียกให้กลับใจใหม่
“การเลี้ยงสุกร” เป็นอาชีพที่น่าขายหน้าที่สุดสำหรับชาวยิวแท้ เพราะกฎหมายของชาวยิวรังเกียจหมูในฐานะสัตว์ที่ไม่สะอาด ดังนั้น คนบาป เมื่อเขาติดอยู่กับวัตถุบางอย่างซึ่งเขาใช้สนองตัณหาที่เป็นบาปของเขา ก็มักจะพาตัวเองไปสู่สภาพที่น่าอัปยศอดสูที่สุด ไม่มีใครแม้แต่จะให้เขา - นี่คือผลของต้นไม้ต้นเดียวที่ปลูกในซีเรียและเอเชียไมเนอร์ซึ่งเลี้ยงหมู สิ่งนี้บ่งบอกถึงสภาพที่เป็นทุกข์อย่างยิ่งของผู้ทำบาป ดังนั้นเขาจึง "มาหาตัวเอง"
"มาถึงความรู้สึกของคุณ" เป็นคำพูดที่แสดงออกอย่างชัดเจน เช่นเดียวกับคนป่วยที่ฟื้นจากโรคร้ายแรงพร้อมกับสูญเสียสติสัมปชัญญะมาถึงความรู้สึกของเขา ฉันใด คนบาปที่ถูกห่อหุ้มด้วยบาปอย่างสมบูรณ์ก็เปรียบได้กับคนป่วยที่สูญเสียสติเพราะเขาไม่รู้จักอีกต่อไป ข้อกำหนดของกฎของพระเจ้าและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขายังคงอยู่ในตัวเขา ผลร้ายแรงของบาป บวกกับภัยพิบัติภายนอก บังคับให้เขาตื่นขึ้นในที่สุด เมื่อเขาตื่นขึ้น เขาจะรู้สึกตัวจากสภาวะหมดสติในอดีต และสติสัมปชัญญะกลับคืนมา: เขาเริ่มเห็นและเข้าใจทั้งหมด ความทุกข์ยากในสถานะของเขาและมองหาวิธีที่จะออกไปจากเขา
“ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อ” คือความตั้งใจของคนบาปที่จะละทิ้งบาปและกลับใจใหม่ “ข้าพเจ้าทำบาปต่อสวรรค์” เช่น ต่อหน้าที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและวิญญาณบริสุทธิ์ที่ปราศจากบาป "และต่อหน้าคุณ" ไม่สนใจพ่อที่รัก "และลูกชายของคุณก็มีค่าควรที่จะถูกเรียกแล้ว" - การแสดงออกของความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างลึกซึ้งและการตระหนักถึงความไม่มีค่าควรซึ่งมาพร้อมกับความจริงใจเสมอ การกลับใจของคนบาป
“ให้ฉันเป็นหนึ่งในลูกจ้างของคุณ” เป็นการแสดงความรักอย่างสุดซึ้งต่อบ้านและที่พักพิงของพ่อและยินยอมที่จะรับเข้าบ้านของพ่อแม้ในสภาวะที่ยากลำบากที่สุด การพรรณนาถึงเหตุการณ์เพิ่มเติมทั้งหมดมีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำถึงความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าที่มีต่อคนบาปที่สำนึกผิด การให้อภัยจากพระเจ้า และความสุขที่เกิดขึ้นตามที่พระคริสต์ตรัสไว้ในสวรรค์สำหรับคนบาปที่สำนึกผิดเพียงคนเดียว (ลูกา 15:7)
พ่อคนโตเห็นลูกชายที่กลับมาแต่ไกลโดยที่ยังไม่รู้อารมณ์ในใจ จึงวิ่งเข้าไปหา กอดจูบไม่ยอมให้จบคำสำนึกผิด สั่งให้สวมรองเท้าและแต่งตัวแทน ผ้าขี้ริ้วด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและจัดงานฉลองที่บ้านเพื่อเป็นเกียรติแก่การกลับมาของเขา ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะที่คล้ายมนุษย์ เนื่องจากความรักที่มีต่อคนบาปที่กลับใจ พระเจ้าจึงทรงยอมรับการกลับใจของเขาด้วยพระเมตตาและประทานพรและของประทานทางวิญญาณใหม่แก่เขาเพื่อแลกกับผู้ที่หลงหายจากบาป
“ตายแล้วกลับมีชีวิต” - คนบาปที่แปลกแยกจากพระเจ้าก็เหมือนคนตายเพราะชีวิตที่แท้จริงของบุคคลขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของชีวิตเท่านั้น - พระเจ้า: ดังนั้นการกลับใจของคนบาปต่อพระเจ้าจึงเป็น นำเสนอเป็นการฟื้นคืนชีพจากความตาย
พี่ชายโกรธพ่อของเขาที่เมตตาน้องชายของเขาเป็นภาพที่มีชีวิตของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีภูมิใจในการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างถูกต้องและเคร่งครัดภายนอก แต่ในจิตวิญญาณของพวกเขาเย็นชาและไร้หัวใจเมื่อเทียบกับพี่น้องของพวกเขา , การโอ้อวดว่าพระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จแล้ว, แต่ไม่ต้องการคบหาสมาคมกับคนเก็บภาษีและคนบาปที่สำนึกผิด. เช่นเดียวกับที่พี่ชาย “โกรธและไม่อยากเข้าใจ” ดังนั้นพวกฟาริสีผู้ปฏิบัติตามกฎหมายที่ถูกกล่าวหาจึงโกรธพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพราะพระองค์เข้าไปมีส่วนใกล้ชิดกับคนบาปที่สำนึกผิด แทนที่จะเห็นอกเห็นใจพี่ชายและพ่อของเขา พี่ชายเริ่มแสดงความดีของเขา เขาไม่ต้องการแม้แต่จะเรียกพี่ชายว่า "พี่ชาย" แต่พูดอย่างดูถูกว่า: "ลูกชายคนนี้เป็นของคุณ"
“คุณอยู่กับฉันเสมอและทุกสิ่งที่เป็นของฉันก็เป็นของคุณ” - สิ่งนี้บ่งชี้ว่าพวกฟาริสีซึ่งมีกฎอยู่ในมือสามารถเข้าถึงพระเจ้าและพรฝ่ายวิญญาณได้ตลอดเวลา แต่ไม่สามารถได้รับความโปรดปรานจากพระบิดาบนสวรรค์ด้วย อารมณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในทางที่ผิดและโหดร้าย
ประวัติของวันหยุด
การก่อตั้งสัปดาห์แห่งบุตรสุรุ่ยสุร่ายมีขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณของศาสนาคริสต์ นอกเหนือจากกฎบัตรของโบสถ์แล้ว โบราณวัตถุยังปรากฏหลักฐานโดยบรรพบุรุษและนักเขียนของศาสนจักรแห่งศตวรรษที่ 4 และ 5 ซึ่งเป็นผู้พูดบทสนทนาในสัปดาห์นี้ เช่น นักบุญ Chrysostom, Augustine, Asterius, Bishop of Amasia และคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 8 โจเซฟคนสตูไดต์เขียนหลักธรรมประจำสัปดาห์เกี่ยวกับลูกชายที่หายไป ซึ่งขณะนี้ศาสนจักรขับร้องในช่วงสัปดาห์นี้
การตีความและคำพูดของพ่อศักดิ์สิทธิ์:
- จนกว่าความตายจะมาถึง จนกว่าประตูจะปิด โอกาสที่จะเข้าไปจะไม่ถูกพรากไป จนกว่าความสยดสยองจะโจมตีจักรวาล จนกระทั่งแสงสว่างจางหายไป ... ขอคนบาป ความโปรดปรานจากพระเจ้า (นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย)
- แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเกลียดชังเราเพราะบาปของเรา เราก็จะได้รับความรักอีกครั้งเพราะสำนึกผิด (นักบุญนิลุสแห่งซีนาย)
- ร้องไห้เพราะบาปเพื่อที่คุณจะได้ไม่ร้องไห้เพราะถูกลงโทษ พิสูจน์ตัวเองต่อหน้าผู้พิพากษาก่อนที่คุณจะยืนต่อหน้าบัลลังก์พิพากษา ... การกลับใจเปิดสวรรค์ให้กับบุคคลหนึ่ง มันยกเขาขึ้นสวรรค์ เอาชนะปีศาจ
- ไม่มีบาปใดที่เอาชนะความรักที่พระเจ้ามีต่อมนุษย์ได้ ไม่ว่าจะยิ่งใหญ่เพียงใด หากเรากลับใจและขออภัยโทษในเวลาที่เหมาะสม
- พลังของการกลับใจนั้นยิ่งใหญ่หากมันทำให้เราบริสุทธิ์ราวกับหิมะและสีขาวราวกับคลื่น แม้ว่าความบาปจะเคยทำให้วิญญาณของเราแปดเปื้อนมาก่อนก็ตาม (นักบุญยอห์น คริสซอสทอม)
- ถ้าคุณอยู่ในบ้านของบิดาคุณก็อย่ารีบเร่งไปสู่อิสรภาพ คุณจะเห็นว่าประสบการณ์ดังกล่าวจบลงอย่างไร! ไม่ว่าคุณจะวิ่งหนีและใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย หยุดโดยเร็ว ถ้าคุณใช้ทุกอย่างอย่างสุรุ่ยสุร่ายและกำลังทุกข์ใจ ให้ตัดสินใจกลับมาโดยเร็วที่สุด แล้วกลับมา ความหลงระเริง ความรักในอดีต และความพอใจทั้งหมดรอคุณอยู่ที่นั่น ขั้นตอนสุดท้ายนั้นสำคัญที่สุด แต่ไม่มีอะไรจะเผยแพร่เกี่ยวกับเรื่องนี้ ทุกอย่างสั้นและชัดเจน มีสติสัมปชัญญะ ตัดสินใจกลับ ลุกขึ้นรีบไปหาพระบิดา แขนของเขาอ้าออกและพร้อมที่จะรับคุณ (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ)
คุณสมบัติของบริการประจำสัปดาห์ (สัปดาห์) เกี่ยวกับลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่าย
1) ที่ Matins ในสัปดาห์ของลูกชายสุรุ่ยสุร่ายและในสัปดาห์แห่งเนื้อและเนยแข็ง หลังจากร้องเพลงสดุดี polyeleos (134 และ 135) "สรรเสริญพระนามของพระเจ้า" และ "สารภาพต่อพระเจ้า" สดุดี 136 คือ ยังร้องเพลง: "บนแม่น้ำแห่งบาบิโลน ... "" ด้วยอัลเลลูยาสีแดง" เพลงสดุดีบทนี้ปลุกเร้าคนบาปซึ่งตกเป็นเชลยแห่งบาปและมารร้าย ให้ตระหนักถึงสภาพที่เลวร้ายและบาปของพวกเขา เช่นเดียวกับชาวยิวที่ตระหนักถึงสถานการณ์อันขมขื่นในการเป็นเชลยของบาบิโลนและสำนึกผิดในเวลาต่อมา จากนั้นจะมีการร้องเพลง troparions ในวันอาทิตย์ - "Angelic Cathedral ... "
2) ร้องเพลงที่ Matins หลังจากเพลงสดุดีบทที่ 50 ของสำนึกผิด troparia: "เปิดประตูแห่งการกลับใจให้ฉัน ... "
3) การอ่านในพิธีสวด: อัครสาวก - โครินธ์ เครดิต 135 พระวรสาร - จากลูกา ch. 79.
4) สัปดาห์ (วันอาทิตย์) ของลูกชายผู้หลงหายสรุปหนึ่งสัปดาห์ (ภายใต้ชื่อเดียวกัน) ซึ่งตามที่ระบุไว้แล้วนั้นต่อเนื่อง (ยกเลิกการอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์) การมีส่วนร่วม: "สรรเสริญพระเจ้าจากสวรรค์ ... ".
คำเทศนาของพระสังฆราชคิริลล์ในสัปดาห์ (สัปดาห์) เกี่ยวกับลูกชายผู้สูญเสีย
คำเทศนาในสัปดาห์ (สัปดาห์) เกี่ยวกับลูกชายที่หายไป
Metropolitan Anthony of Sourozh เกี่ยวกับคำอุปมาเรื่องบุตรน้อย
Metropolitan Anthony of Sourozh เกี่ยวกับคำอุปมาเรื่องบุตรน้อย
Protopresbyter Alexander Schmemann เกี่ยวกับคำอุปมาเรื่องลูกชายสุรุ่ยสุร่าย
นักบวช Philip Parfenov เกี่ยวกับคำอุปมาของลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่าย
Protodeacon Andrei Kuraev คำอุปมาเรื่องบุตรน้อยหายนะ
บทกวีเกี่ยวกับคำอุปมาเรื่องบุตรน้อย
เกี่ยวกับลูกชายที่สุรุ่ยสุร่าย
พ่อและพี่ชายของฉันคือครอบครัวของฉัน
บ้านของเราทั้งศักดิ์สิทธิ์และอุดมสมบูรณ์
โรคน้ำตาฉันไม่รู้
และศัตรูภายนอกไม่มีอำนาจสำหรับเรา
แต่มีบางสิ่งที่แปลกแยกในตัวฉัน:
ความปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ในต่างประเทศ
ลืมไปว่ามีเพียงเด็กกำพร้าเท่านั้น
ฉันสามารถสืบทอดมรดกได้
เขาทูลถามพระบิดาด้วยความละอายใจว่า
มีส่วนร่วมและไม่ได้รับพร
เขาจากไปทันที และเส้นทางก็วางไว้สำหรับฉัน
ทางแยกของสี่ถนน
เพราะความอวดดี พ่ออดัม
เขาถูกขับออกจากสวรรค์ด้วยคำสาป
ไม่มีใครผลักฉัน ผมเอง
ปล่อยใจไปกับความภาคภูมิใจของคุณ
ออกจากบ้าน. ลาก่อนพ่อ
และน้องชาย. สำหรับพวกเขา ฉันกลายเป็นคนตาย
พระเจ้าเป็นพระบาอัลนอกรีตสำหรับฉัน
ไวน์ โสเภณี ความชั่วร้าย...
มีทุกสิ่งที่คุณต้องการ
ลืมเกี่ยวกับเวลาและวันที่
แต่ความอดอยากก็บังเกิดแก่แผ่นดินนั้น
และฉันประสบกับความยากจน
ฉันจึงเป็นบุตรสุรุ่ยสุร่ายของพระเจ้า
ในการไม่เชื่อ ในงานเลี้ยง และการทะเลาะวิวาท
มรดกสูญเปล่า หนึ่ง
ฉันให้อาหารหมู ในบาปและการลงโทษ
ฉันอาศัยอยู่. เขาเป็นอาหารของฉัน
และไม่เคยเพียงพอ
ทุกคนทิ้งฉันทันที
ในปีที่อดอยาก คนแปลกหน้าไม่จำเป็น
ด้วยไฟที่โดดเดี่ยว
ทำอาหารเย็นที่น่าเศร้าของฉัน
ค่ำคืนกำลังจะมาถึง และกับเธอ
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉัน
จะทำอย่างไร? ใครจะให้คำแนะนำแก่ฉัน
ในเต็นท์ที่ผุพังไม่มีการลืมเลือน
ไม่นอน. รุ่งอรุณไม่มา
และไม่มีความหวังสำหรับความรอด
และได้ยินที่พักพิงอันหิวโหยของฉัน
มีเพียงเสียงกรีดร้องของหมูและเสียงหอนของหมาป่าเท่านั้น
และทุกคนก็อิ่มในพระนิเวศของพระบิดา:
คนเลี้ยงแกะ นักร้อง รัฐมนตรี นักรบ...
พ่อจะไม่ให้อภัยการทรยศ
ฉันไม่สมควรถูกเรียกว่าลูก
ฉันจะพูดด้วยความสำนึกผิดว่า
“พ่อครับ จ้างผมเถอะครับ”
ลูกกราบพ่อแต่พี่!
จะทนดูหมิ่นได้อย่างไร
คำตำหนิของคนใช้ถ้าย้อนกลับ
ฉันจะมาไหม ใช่ ฉันมีความอ่อนน้อมถ่อมตนมากพอ
บนเส้นทางสายใหม่
ค้นหาปณิธานในตัวเอง
พลิกเส้นทางชีวิต
ผ่านจากท่อระบายน้ำไปยังแหล่งที่มา
สาระสำคัญลึกลับของโลก
รู้สึกตัวอีกครั้งในพริบตา
คุกเข่าลงที่ระเบียง
น้ำตานองหน้ารอความเมตตาของพ่อ
เช้ามาฉันต้อง
วันนี้ตัวเลือกหลักที่จะทำ:
กลับสู่มาตุภูมิ
หรือความตายของวิญญาณและร่างกาย
อยู่? พระเจ้าเข้าใจ!
ฉันกำลังไป. มีความเมตตาและยอมรับ
ฝุ่นตลบ ลมแรง บ้านอยู่ไกล
และขาเต็มไปด้วยน้ำหนัก
หุบเหว, หลุมข้าม,
ถนนลับเปิดแล้ว
ขึ้นและหินและสูงชัน
และคนบาปกำลังเรียกกลับมา
ทางเดิมนั้นกว้างสำหรับข้าพเจ้า
คนรวยคนเย่อหยิ่งไปสู่ความหายนะ...
กำลังพอที่จะเลี้ยว
จมูกหมูดูแลฉัน ...
ฉันเดินกลับบ้านด้วยความกังวลใจ
ไม่มีความสุข ยากจน แต่มีชีวิตอยู่
มีอะไรจะแก้ตัวให้ฉันพูด!
พ่อและสวรรค์ฉันมีความผิด
ได้ซื้อความเลวทรามแทนพระคุณ
ฉันไม่สมควรเป็นลูกชายอีกต่อไป
ฉันจะบอกพระบิดาโดยสาปแช่งบาปของฉัน:
เอามาเป็นทาส. ฉันเสียใจ.
วันที่อากาศอบอ้าวบดบังดวงตาของฉัน
ผู้คนรอบตัวฉันหัวเราะในตอนกลางคืน
ในใบหน้า ถูกเนรเทศและอับอาย
พวกเขาพยากรณ์ด้วยความสุขที่ชั่วร้าย
แต่ที่นี่เป็นบ้านเกิด
ที่นี่ฉันต้องลงมาจากไม้กางเขน
ฉันเห็นบ้านของเรา เขารวย
และศักดิ์สิทธิ์และความดีแผ่ออกมา
พี่ชายของฉันไม่ได้ออกมาพบฉัน
แต่พระเจ้าที่พบฉัน!
การพเนจรสิ้นสุดลงแล้ว:
เขารีบมาหาฉัน พ่อ.
ฉันร้องว่า “พ่อ! ฉันอ่อนแอ
อยู่ในความมืดบนเตียงมรณะ
เหมือนทาสที่น่าสงสารและไร้ค่า
ต่อหน้าพระองค์ ข้าอยู่นี่ พระเจ้า!
เหมือนทาสไม่มีบ้านไม่มีญาติ
ฉันอธิษฐานด้วยน้ำตา: อย่าขับรถออกไป
ดูเถิด ม่านได้ตกลงมาจากตาของข้าพเจ้าแล้ว
การได้ยินกลับมา และแก่นแท้ของโลก
ฉันรู้สึก. และเสียงของพระเจ้า:
“อย่าทำตัวเป็นไอดอล!”
ฉันได้ยินอีกครั้ง และเปิดขึ้นอีกครั้ง
พระเจ้านั้นคือพระคุณและความรัก
...งานเลี้ยงในบ้าน. ฉันได้รับการให้อภัยจากพระบิดา
บนนิ้ว แหวนเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ
สวมใส่ สวมใส่ และเจิม
ลูกวัวถูกแทง ผลไม้, ขนมหวาน,
ความเป็นเพื่อน ความสุขสบาย
ทุกคนสนุกสนานร้องเพลง
พี่ชายมาจากสนาม
และเห็นใบหน้าที่มีความสุข
ฉันถามคนรับใช้ว่าเขามีความสุขเรื่องอะไร
เรียนรู้คำตอบและโกรธมาก
สวมกอดเขา จะไม่ไปที่นี่
และขอการตัดสินของพระบิดา:
“ข้าพเจ้าเชื่อฟังเสมอ
ฉันไม่ได้แพะเป็นเพื่อน ...
และผู้ไม่รู้จักความละอายนี้
ลูกชายของคุณมาพร้อมกับเป้เปล่า
ปากพูดโกหก!
และคุณเชิญเขาไปงานเลี้ยง!”
ผลจากน้ำพักน้ำแรงของคุณ
คุณภูมิใจและมองหาความยุติธรรม
แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการตัดสิน
มีความรักและพระคุณอยู่เสมอ!
อย่าตัดสินใคร
ไม่มีคนรับใช้ ไม่มีพี่ชาย!”
พ่อและพี่ชายของฉันคือครอบครัวของฉัน
ฉันอยู่ในบ้าน เรี่ยวแรงกลับคืนมา
ฉันรู้ว่าการโทรของฉัน
รับใช้พ่อจนถึงหลุมฝังศพ
อธิษฐานจนกว่าฉันจะตาย
เกี่ยวกับคนบาปที่ล้มลงในโลก
ลีโอนิด อเล็กเซวิช
ศิลปะจากคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย
อุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายเป็นหนึ่งในอุปมาเกี่ยวกับพระกิตติคุณในงานศิลปะที่แสดงให้เห็นบ่อยที่สุด โครงเรื่องของเรื่องนี้มักจะมีฉากต่อไปนี้: ลูกชายสุรุ่ยสุร่ายได้รับส่วนแบ่งมรดก; เขาออกจากบ้าน เขาเลี้ยงกับโสเภณีในโรงแรม พวกเขาขับไล่เขาไปเมื่อเขาหมดเงิน เขาเลี้ยงสุกร เขากลับบ้านและสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระบิดา
คลิกที่ภาพเพื่อดูแกลเลอรี่
เกอร์ริท ฟาน ฮอนทอร์สท์ ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย 1622
การเนรเทศบุตรสุรุ่ยสุร่าย บาร์โตโลเมโอ มูริลโล 1660
จากนั้นเมื่อสัมผัสได้เขาก็นึกถึงพ่อของเขาสำนึกผิดและคิดว่า:“ มีลูกจ้าง (คนงาน) กี่คนจากพ่อของฉันที่กินขนมปังมากเกินไปและฉันกำลังจะตายด้วยความหิวโหย! ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อของฉัน และฉันจะพูดกับเขาว่า “พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป รับข้าเป็นมือหนึ่งของท่าน”
การกลับมาของลูกชายผู้ฟุ่มเฟือย บาร์โตโลเมโอ มูริลโล 1667-1670
ลูกชายสุรุ่ยสุร่าย เจมส์ ทิสโซต์
การกลับมาของลูกชายผู้ฟุ่มเฟือย ลิซ สวินเดิล. 2548
aligncenter" title="(!LANG:การกลับมาของบุตรน้อยหายนะ (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="คำอุปมาเรื่องบุตรน้อยหายนะ. ไอคอน 7" width="363" height="421">!}
การกลับมาของลูกชายผู้ฟุ่มเฟือย
รูปภาพ: โอเพ่นซอร์ส
ลก 15:11-32
ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน ลูกคนสุดท้องพูดกับบิดาว่า "พ่อ! ให้ส่วนต่อไปของที่ดินแก่ฉัน และพ่อก็แบ่งมรดกระหว่างกัน ไม่กี่วันต่อมา ลูกชายคนสุดท้องได้รวบรวมทุกอย่างแล้วไปเมืองไกล ที่นั่นเขาผลาญทรัพย์สินและใช้ชีวิตอย่างเสเพล เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ก็เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ในประเทศนั้น และพระองค์เริ่มขัดสน และเขาไปผูกพันอยู่กับชาวเมืองนั้นคนหนึ่ง และส่งเขาไปเลี้ยงสุกรในทุ่งนา และเขาก็พอใจที่จะอิ่มท้องของเขาด้วยเขาที่สุกรกินแต่ไม่มีใครให้เขา เมื่อเขารู้สึกตัว เขาพูดว่า: มีลูกจ้างกี่คนที่พ่อของฉันมีขนมปังมากมาย และฉันก็กำลังจะตายด้วยความหิวโหย ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อและพูดกับเขาว่า พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป รับข้าเป็นมือหนึ่งของท่าน
เขาลุกขึ้นไปหาพ่อของเขา เมื่อเขายังอยู่แต่ไกล บิดาของเขาเห็นเขาและมีความเมตตา แล้ววิ่งมาซบคอจุบเขา ลูกชายพูดกับเขาว่า: พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป บิดาจึงสั่งคนใช้ว่า "จงนำเสื้อผ้าที่ดีที่สุดมาสวมให้เขา สวมแหวนที่มือและรองเท้าที่เท้า และนำลูกวัวขุนมาฆ่าเสีย กินให้สนุก! เพราะว่าบุตรของเราผู้นี้ตายแล้วและกลับเป็นขึ้นอีก หายไปแล้วได้พบกันอีก และพวกเขาก็เริ่มสนุก
ลูกชายคนโตของเขาอยู่ในทุ่งนา ครั้นกลับถึงบ้านก็ได้ยินเสียงโห่ร้องยินดี จึงเรียกคนใช้คนหนึ่งมาถามว่า นี่อะไร? เขาพูดกับเขาว่า: พี่ชายของคุณมาแล้วและพ่อของคุณฆ่าลูกวัวอ้วนเพราะเขารับมันมาอย่างดี เขาโกรธและไม่อยากเข้ามา พ่อของเขาออกไปและเรียกเขาว่า แต่เขาตอบบิดาของเขาว่า ดูเถิด ข้าพเจ้ารับใช้ท่านมาหลายปีแล้วและไม่เคยฝ่าฝืนคำสั่งของท่านเลย แต่ท่านไม่เคยยอมให้แม้แต่เด็ก ๆ เล่นกับเพื่อนฝูง และเมื่อบุตรชายของเจ้าผู้นี้ซึ่งใช้ทรัพย์สมบัติของเขาสุรุ่ยสุร่ายไปกับหญิงแพศยามาถึง เจ้าก็ฆ่าลูกวัวขุนตัวหนึ่งให้เขา เขาพูดกับเขาว่า: ลูกเอ๋ย! คุณอยู่กับฉันเสมอ และทุกอย่างที่เป็นของฉันก็เป็นของคุณ และจำเป็นต้องชื่นชมยินดีและยินดีที่น้องชายของคุณคนนี้ตายไปแล้วและกลับมีชีวิตอีกครั้ง หายไปและถูกพบ
การตีความ
การกลับมาของบุตรสุรุ่ยสุร่ายเป็นตัวอย่างของการหันกลับมาหาพระเจ้า การอ่านเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ เราสามารถติดตามลูกชายคนสุดท้องไปทีละขั้นตอนและให้ความสนใจกับธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของกระบวนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสนี้: มันปรากฏต่อหน้าเราไม่มากเท่ากับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสพระเจ้าจริงๆ แต่เป็นความเข้าใจในความจริงที่พระเจ้าทรงมี หันมาหาเราตั้งแต่เริ่มต้น อย่างไรก็ตามข้อความนี้ไม่สามารถลดทอนศีลธรรมเพียงอย่างเดียวได้ Lectio divina ถูกเรียกร้องให้แสวงหาในพระคัมภีร์ ไม่เพียงแต่ในด้านศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายทางจิตวิญญาณและโลกาวินาศด้วย อุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย ซึ่งอาจเรียกอีกนัยหนึ่งว่า "อุปมาเรื่องความเมตตาของบิดา" เป็นคำพรรณนาถึงพระฉายของพระเจ้าตรีเอกภาพซึ่งเชื้อเชิญให้เราเข้าร่วมงานเลี้ยงของพระเมษโปดก
สามขั้นตอนของการแปลง การกลับมาของลูกชายประกอบด้วยสามขั้นตอน การหันไปหาพระเจ้าเป็นกระบวนการที่ต้องใช้เวลาและค่อยเป็นค่อยไป
ระยะแรก- การที่ลูกชายรับรู้ถึงความยากจนของเขา หลังจากใช้เวลาอยู่นอกบ้านพ่อของเขา ลูกชายกล่าวว่าพระคริสต์ "เริ่มต้องการ" กระบวนการของการตระหนักรู้นี้เกิดขึ้นในสองขั้นตอน ประการแรก ตามข่าวประเสริฐ ลูกชาย "รู้สึกตัว" ท้ายที่สุดแล้ว บาปจะพาเราออกห่างจากตัวเรา หากไม่ตระหนักถึงความยากจนของตนเอง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะกลับใจใหม่ ไม่มีการหันกลับมาหาพระเจ้าหากไม่ได้กลับมาที่ตัวเองก่อน ขั้นที่สองของการรับรู้นี้คือความหวังที่จะปรับปรุงสภาพชีวิตของคน ๆ หนึ่ง: "พ่อของฉันมีลูกจ้างกี่คนที่มีขนมปังมากมายและฉันกำลังจะตายด้วยความหิวโหย" ลูกชายพูดกับตัวเอง ทั้งหมดนี้อาจดูเห็นแก่ตัวมาก: เหตุผลในการกลับมาของลูกชายคือขนมปัง อันที่จริง คงจะเป็นเรื่องผิดที่จะคิดว่าแรงจูงใจของความปรารถนาที่จะหันกลับมาหาพระเจ้าเป็นเพียงความรักที่เรามีต่อพระองค์เท่านั้น ใครก็ตามที่คิดว่าความหวังของเราจะบริสุทธิ์เมื่อเราหันไปหาพระเจ้าถือว่าคิดผิดอย่างมาก เราต้องตระหนักว่าการกลับใจใหม่ของเรามักจะเห็นแก่ตัว พระเจ้าเท่านั้น - ไม่ใช่เรา - พระองค์เท่านั้นที่สามารถทำให้ความปรารถนาของเราเป็นคริสเตียนอย่างแท้จริง การสำนึกในบาปของตน ซึ่งสามารถเรียกอีกอย่างว่า "ความสำนึกผิด" (ในเทววิทยาศีลธรรม: attritio) เป็นขั้นตอนแรกของการกลับไปหาพระเจ้า
ช่วงที่สองของการแปลงของลูกชาย - การกระทำ. เช่นเดียวกับครั้งแรกประกอบด้วยสองขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือการตัดสินใจ ลูกชายคิดว่า: "ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อของฉัน" ในความเป็นจริง ความชัดเจนของการตระหนักรู้ถึงความยากจนของเรา ความหวังที่จะปรับปรุงสถานการณ์จะเป็นอันตรายและถึงแก่ชีวิตได้หากพวกเขาไม่ได้แจ้งการตัดสินใจที่เป็นรูปธรรม ขั้นตอนที่สองของการกระทำของลูกชายคือการสารภาพด้วยวาจา: "พ่อครับ ผมทำบาป (...) และไม่คู่ควรที่จะเรียกว่าลูกของคุณอีกต่อไป" ดังนั้น "การมีสติสัมปชัญญะ" และบาปของคุณหมายถึงการขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกไป แท้จริงแล้วความบาปก็เหมือนกับแวมไพร์ในหนัง หายไปในรัศมีของแสง
การตระหนักรู้ถึงความยากจน การปรับเปลี่ยนสู่การปฏิบัติ... มาถึงขั้นตอนที่สามและสำคัญที่สุดของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของบุตรสุรุ่ยสุร่าย ในขณะที่ลูกชายยังอยู่บนถนน และ "เมื่อเขายังอยู่ห่างไกล" เขาเห็นว่าพ่อที่เมตตาออกมาพบเขา บิดาตามข่าวประเสริฐ "เห็นเขาแล้วสงสาร วิ่งมากอดคอเขาแล้วจุมพิตเขา" นี่คือความขัดแย้งของการเปลี่ยนใจเลื่อมใส: การหันมาหาพระเจ้าไม่ใช่การค้นหาพระเจ้ามากนัก แต่เป็นการตระหนักว่าพระเจ้าทรงมองหาเรา นับตั้งแต่อาดัมทำบาป เช่นเดียวกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายที่เรียกร้องส่วนมรดก พระเจ้าก็ทรงตามหาแกะที่หลงหายอยู่เสมอ โปรดจำไว้ว่า ทันทีที่อาดัมล้มลง พระเจ้าทรงเรียกเขาและถามว่า "คุณอยู่ที่ไหน" อุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายเป็นการอธิบายถึงการล้มลงในบาปครั้งแรก
แต่การกลับมาของลูกชายระยะที่สามนี้มีความสำคัญอีกอย่างไม่น้อยไปกว่ากัน ลูกชายสุรุ่ยสุร่ายมีความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับพ่อของเขา เขาคิดว่าพ่อของเขาจะไม่ยอมรับเขาอีกต่อไป ไม่รู้จักเขาในฐานะลูกชายอีกต่อไป "ฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป" เขาต้องการบอกเขา "ยอมรับฉันท่ามกลางทหารรับจ้างของคุณ" เราสามารถเปรียบเทียบวลีนี้กับความเข้าใจผิดเกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่คนรับใช้ในคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์เปิดเผยเมื่อเขาพูดว่า "ฉันกลัวคุณเพราะคุณเป็นคนโหดร้าย" ลูกชายสุรุ่ยสุร่ายเมื่อพบความรักของพ่อที่รอคอย เขารู้สึกเสียใจที่เขานอกใจ ความเสียใจนี้ไม่ได้เกี่ยวกับความยากจนและบาปของตัวเองเหมือนในตอนแรกอีกต่อไป แต่เกี่ยวกับบาดแผลที่เกิดขึ้นกับพ่อ: "ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ" ความเสียใจนี้ซึ่งสามารถเรียกว่า "การกลับใจ" (ในเทววิทยาทางศีลธรรม: contritio) เป็นสัญญาณของการกลับไปหาความรักของพระเจ้า นี่เป็นช่วงที่สามและช่วงสุดท้ายของการกลับใจใหม่ของลูกชาย
เราสามารถกล่าวคำเชื้อเชิญให้ร่วมงานเลี้ยงของพระเมษโปดกตามแบบอย่างของบุตรสุรุ่ยสุร่ายได้ว่า การหันกลับมาหาพระเจ้าทุกครั้งประกอบด้วยสามขั้นตอน ได้แก่ ความสำนึกผิด การกระทำ และการกลับใจ อย่างไรก็ตาม การตีความอุปมานี้จากมุมมองของศีลธรรมเท่านั้นจะเป็นความผิดพลาด อันที่จริง มันไม่มีศีลธรรมมากพอๆ กับความหมายทางจิตวิญญาณ การกลับมาของบุตรสุรุ่ยสุร่ายไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างสำหรับคนบาปทุกคน มันบอกเราเกี่ยวกับพระเจ้ามากกว่าเรา อธิบายภาพลักษณ์ที่แท้จริงของพระเจ้าตรีเอกานุภาพ
แรมแบรนดท์บรรยายเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ เข้าใจดีว่าสาระสำคัญของอุปมาไม่ได้อยู่ที่ศีลธรรมเท่านั้น การสร้างสรรค์ของเขาไม่ใช่แค่งานศิลปะ แต่เป็นฉากประเภทต่างๆ นี่คือสัญลักษณ์ที่แท้จริงของตรีเอกานุภาพ มือของพ่อแสดงอยู่ตรงกลางภาพและในส่วนที่เบาที่สุดของมือวางอยู่บนไหล่ของลูกชาย มักกล่าวกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ชุบชีวิตบุตรชาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพวาดของ Rembrandt จะถูกนำไปเปรียบเทียบกับ Trinity ของ Andrey Rublev ซึ่งแสดงถึงการมาเยือนของอับราฮัมโดยทูตสวรรค์สามองค์
ความคล้ายคลึงกันประการหนึ่งระหว่างตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิมนี้กับอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายคือลูกวัวที่อับราฮัมปฏิบัติต่อแขกของเขา และพ่อกับลูกชายของเขา แน่นอนว่าลูกวัวตัวนี้เป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิทซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของงานเลี้ยงนั่นคือสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมของเรากับตรีเอกานุภาพ ภาพวาด "การกลับมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่าย" เช่น Rublev Trinity เป็นคำเชิญให้เข้าสู่ความศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ในศีลระลึกของลูกชายคนโตซึ่งพ่อพูดว่า: "ลูกของฉัน! คุณอยู่เสมอ กับฉันและทั้งหมดของฉันเป็นของคุณ " การหันไปหาพระเจ้าหมายถึงประการแรกคือตอบรับคำเชิญของตรีเอกานุภาพให้เข้าร่วมงานเลี้ยงของพระเมษโปดก
นักบวช Iakinf Destivel หรือ
เนื้อหาอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย
|
ประเพณีของชาวยิว
นอกเหนือจากเวอร์ชันที่มีอยู่ในพระวรสารนักบุญลูกาแล้ว ยังเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของชาวยิวทั้งปากและลายลักษณ์อักษรอีกด้วย
Galina Lyuban นักวิชาการชาวอิสราเอลชี้ให้เห็นว่า “อุปมาอุปไมยของการพบกันของพ่อและลูกที่กลับใจมีความเกี่ยวข้องกับพิธีสวดในวันปีใหม่ของชาวยิว ทุก ๆ ปีในวันหยุด Rosh Hashanah จะมีการเป่าโชฟาร์ในโบสถ์ ดังนั้นชื่ออื่นสำหรับวันหยุดคือวันทรัมเป็ต (...) คำอุปมาในเวอร์ชัน Hasidic บอกว่าในต่างประเทศลูกชายสุรุ่ยสุร่ายลืมภาษาแม่ของเขาและกลับไปที่บ้านพ่อของเขาไม่สามารถแม้แต่จะขอให้คนรับใช้โทรหาพ่อของเขา จากนั้นเขาก็ร้องออกมาด้วยความสิ้นหวัง และพ่อเฒ่าก็จำเสียงของเขาได้ เสียงโชฟาร์ซึ่งฟังในวันหยุดเป็นสัญลักษณ์ของเสียงของชายหนุ่มคนนี้ นอกจากนี้โชฟาร์ยังเป็นเสียงของประชาชนอิสราเอลทั้งหมดร้องทูลต่อพระบิดาบนสวรรค์ด้วยความหวังในการให้อภัย (ในวันที่ คำพิพากษา).
หนังสือ "กอลโบ" ซึ่งเป็นการรวบรวมพิธีกรรมและกฎเกณฑ์แบบเก่า หมวดเตชุวาห์ กล่าวถึงการกลับคืนสู่ศรัทธา ใช้อุปมาอุปไมยของการพบกันของพ่อและลูกชายที่สูญเสียศรัทธาในพระเจ้า
ในงานศิลปะ
อุปมานี้เป็นหนึ่งในอุปมาเกี่ยวกับพระกิตติคุณในงานศิลปะที่มีผู้บรรยายบ่อยที่สุด ธีมนี้ได้รับความนิยมเสมอทั้งในรูปแบบของวงจรการเล่าเรื่องและในรูปแบบของโครงเรื่องที่แยกจากกัน พบครั้งแรกในหน้าต่างกระจกสีของอาสนวิหารฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 13 วัฏจักรของเรื่องราวนี้รวมถึงฉากต่างๆ ต่อไปนี้: ลูกชายผู้สุรุ่ยสุร่ายได้รับส่วนแบ่งมรดก; เขาออกจากบ้าน เขาเลี้ยงกับโสเภณีในโรงแรม พวกเขาขับไล่เขาไปเมื่อเขาหมดเงิน เขาเลี้ยงสุกร เขากลับบ้านและสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระบิดา
- ลูกชายสุรุ่ยสุร่ายในโรงเตี๊ยม - ภาพตัวเองของ Rembrandt กำลังฉลองกับภรรยาสาวของเขา
- การกลับมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่าย (วาดโดย Rembrandt)
- "The Prodigal Son" - บัลเล่ต์โดย S. S. Prokofiev ()
ในวัฒนธรรม
หมายเหตุ
ลิงค์
- สัปดาห์ของลูกชายสุรุ่ยสุร่าย วัสดุคัดสรรบนเว็บไซต์ Zavet.ru
| คำอุปมาของพระเยซูคริสต์ | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เป็นที่ยอมรับ พันธสัญญาใหม่ คำอุปมา |
|
 |
||||||||||||
| ไม่มีหลักฐาน คำอุปมา |
Gospel of Thomas: The Parable of the Assassin The Parable of the Empty Jar (อุปมาอีกสิบเอ็ดเรื่องมีความคล้ายคลึงกันในพันธสัญญาใหม่) | |||||||||||||
มูลนิธิวิกิมีเดีย 2553 .
ดูว่า "คำอุปมาเรื่องบุตรน้อย" ในพจนานุกรมเล่มอื่นคืออะไร:
สัปดาห์แห่งบุตรน้อยหายนะ- สองสัปดาห์ (สัปดาห์) ก่อนวันเข้าพรรษาใหญ่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ระลึกถึงคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณเรื่องบุตรน้อยฟุ่มเฟือย ซึ่งกำหนดไว้ในพระวรสารนักบุญลูกา (บทที่ 15 ข้อ 11-32) วันนี้เรียกว่าสัปดาห์แห่งบุตรสุรุ่ยสุร่าย สัปดาห์แห่งบุตรน้อยหายนะ... สารานุกรมของผู้ทำข่าว
วันอาทิตย์แห่งบุตรน้อยหายนะที่คริสตจักรอัครทูตอาร์เมเนีย- ในคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย แต่ละวันอาทิตย์ของเทศกาลมหาพรตจะมีชื่อและความหมายโดยนัยของตนเอง ซึ่งสอดคล้องกับเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณ วันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรต เรียกว่า อาทิตย์... สารานุกรมของผู้ทำข่าว
วรรณกรรมการสอนประเภทเล็ก ๆ (ดู) เหมือนกันในคุณสมบัติหลักด้วยนิทาน (ดู) ความแตกต่างในการใช้คำว่า "P" และมีการสังเกต "นิทาน" แต่มันไม่ได้เชื่อมโยงกับความแตกต่างในประเภทมากนัก แต่มีความสำคัญทางโวหารของสิ่งเหล่านี้ ... ... สารานุกรมวรรณกรรม
- ... วิกิพีเดีย
คำอุปมา- เรื่องสั้นที่มีคติสอนใจหรือศาสนาในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ รูบริก: ประเภทและประเภทของวรรณกรรม ประเภท: ประเภทมหากาพย์ ลิงค์เชื่อมโยงอื่น ๆ: ชาดก นิทาน ตัวอย่าง: ตัวอย่างอุปมาในพระวรสาร เช่น ... ... อรรถาภิธานพจนานุกรมศัพท์ว่าด้วยการวิจารณ์วรรณกรรม
คำอุปมา- A PARABLE วรรณกรรมประเภทการสอนเชิงเปรียบเทียบในลักษณะหลักที่ใกล้เคียงกับนิทาน ในทางตรงกันข้าม รูปแบบ P. 1) เกิดขึ้นในบริบทบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับมัน 2) ยอมรับว่าไม่มีการเคลื่อนไหวของพล็อตที่พัฒนาแล้วและสามารถลดลงเป็น ... ... พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม
Aya และ Leon มีความสุขในอพาร์ตเมนต์ของเขาบนถนน Aubrio ฮีโร่พยายามปกป้องที่รักของเขาจากอันตรายและหญิงสาวสงสัยว่าเขาทำกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย นักร้องถูกบังคับให้สารภาพว่าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ข่าวกรองและกำลังติดตามญาติชาวอังกฤษของเธอ Boncke, Friedrich และ Günther ซึ่งเกี่ยวข้องกับการลักลอบค้าอาวุธ นางเอกเล่าทุกอย่างที่เธอรู้เกี่ยวกับอาชญากร
นักร้องเกลี้ยกล่อมให้ Aya เชิญตัวเองไปเยี่ยมลุงของเธอ - แน่นอนเขาต้องไปพบ Gunther ซึ่งหน่วยสืบราชการลับของอิสราเอลไม่รู้จักด้วยสายตาและติดตามมาเป็นเวลานาน ลีออนหวังว่าจะได้เรียนรู้ "เกี่ยวกับอ่าวเล็ก ๆ ที่ไม่สะดุดตา เกี่ยวกับเรือยอทช์ส่วนตัวที่มีเกียรติ ซึ่งเป้าหมายสูงสุดคือท่าเรือเบรุต" สำหรับ Leon ข้อมูลนี้เป็นค่าไถ่ "การแลกเปลี่ยนกับสำนักงาน ... ฉันให้คุณ ... Gunther และคุณให้ความสงบสุขและอิสรภาพแก่ฉัน นั่นคืออายุ ... " ลีออนเสนอให้หญิงสาวในบทบาทของผู้ที่หมั้นหมายกับเขาและจะต้องไปลอนดอน
เมื่อพา Zheltukhin ไป พวกเขาขับรถเช่าไปทั่วยุโรปครึ่งหนึ่ง เพลิดเพลินกับทิวทัศน์ของนักท่องเที่ยวและเพื่อนของกันและกัน นี่มันทริปแห่งความรักจริงๆ ในปราสาท Flemish ของคนรู้จักของ Leon เหล่าฮีโร่ใช้เวลาในคืนที่น่าตื่นตาตื่นใจ
หลังจากคอนเสิร์ตในลอนดอน เหล่าฮีโร่ไปเยี่ยมฟรีดริชซึ่งมีงานเลี้ยงวันเกิด ในบ้านนอกจากลุงและภรรยาแล้วยังมีแขกอีกหลายคน เชดริก บอดี้การ์ด สาวใช้เบอร์ตาและกุนเธอร์ซ่อนตัวจากทุกคนในห้องของเขา ฟรีดริชมีความสุขอย่างจริงใจกับหลานสาวและคู่หมั้นของเขา ลีออนหว่านเสน่ห์เอเลนาภรรยาของเจ้าของด้วยการล้วงข้อมูลเกี่ยวกับเรือยอทช์ของครอบครัวอย่างสุขุม ซึ่งเขาสงสัยว่ากำลังขนพลูโตเนียมที่ลักลอบนำเข้าไปยังตะวันออกกลาง
ในตู้หนังสือของเจ้านาย ฮีโร่สังเกตเห็นหนังสือครอบครัวเก่าของ Big Etinger ซึ่งครั้งหนึ่ง Yakov Etinger เคยขายให้กับ Adil โบราณวัตถุเก่า หนังสือหายไปหลังจากการฆาตกรรมเจ้าหน้าที่เก่า มันมีสัญญาณอันตรายที่ทิ้งไว้โดยโบราณวัตถุ ในสลัดเทศกาล Leon เห็นดอกกุหลาบหอมซึ่งครั้งหนึ่ง Vinay "Nubian ที่น่ากลัว" ปรุงสุกซึ่งเสิร์ฟพร้อมกับอิมมานูเอล สัญญาณเตือนทั้งหมดเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงภัยคุกคามบางอย่างที่รอฮีโร่อยู่ในบ้านของพ่อค้าอาวุธ
บิ๊กเบอร์ธาสาวใช้ถือ Zheltukhin ให้กุนเธอร์ซึ่งซ่อนตัวอยู่ในบ้านแสดงและด้วยอาการหายใจไม่ออกที่เกิดขึ้นจากการแพ้ นี่เป็นปฏิกิริยาต่อนกขมิ้นของบุคคลที่สัมผัสกับพลูโตเนียม เมื่อ Gunther ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล ในที่สุด Leon ก็พบเขาเป็นครั้งแรก นั่นคือ Vinay ซึ่งทำงานภายใต้จมูกของหน่วยข่าวกรองอิสราเอลมาหลายปี
รักในพอร์โตฟิโน
ลีออนคิดปฏิบัติการเพื่อแกะรอยเส้นทางการลักลอบขนแร่พลูโตเนียมและทำลายกุนเธอร์ เขาตัดสินใจที่จะทำทุกอย่างอย่างลับๆ คนเดียว แล้วส่งผลไปยังหน่วยข่าวกรองของอิสราเอล ฮีโร่ซ่อน Aya ในหมู่บ้านและเตรียมพร้อมสำหรับธุรกิจที่อันตราย
หลังจากการพูดคุยกับ Nicole คนรักเก่าและการไตร่ตรองเชิงวิเคราะห์ Leon ได้กำหนดสถานที่ที่พ่อและลูกชาย Bonke จะบรรจุพลูโตเนียมที่ถูกขโมยขึ้นเรือยอทช์เพื่อส่งไปยังตะวันออกกลาง นี่คือเมืองท่า Portofino ของอิตาลี ที่ Bonque และ Nicole มีบ้านพักตากอากาศ นักร้องไม่ต้องการแยกทางกับคนที่เขารักเป็นเวลานานจึงพาเธอไปกับเขาโดยวางแผน "การแสดงสายลับ" ที่มีสีสัน นอกจากนี้หน่วยสืบราชการลับของอิสราเอลยังแอบสอดแนมกุนเธอร์ซึ่งจำลีออนในการแต่งหน้าหญิงชรา
ในวันที่ผู้กล้าคิดปฏิบัติการเพื่อทำลายกุนเธอร์ อายะถูกโจมตีด้วยการหลับใหลเป็นเวลานาน ทิ้งหญิงสาวไว้ที่โรงแรมและเขียนจดหมายสองฉบับ - สำหรับเธอและหน่วยสืบราชการลับ Leon ว่ายน้ำในอ่าวและติดตามเรือยอชท์จมศัตรู เมื่อโผล่ขึ้นมา เขาถูกจับโดยผู้คุมของ Gunther และถูกนำตัวไปยังตะวันออกกลาง
หลังจากตื่นขึ้นและอ่านจดหมายของคนรัก นางเอกไม่ทำตามคำสั่ง แต่เริ่มออกตามหาลีออนด้วยตัวเธอเอง ในร้านกาแฟบนชายฝั่งของ Portofino Aya พบเห็น Nicole กำลังพูดคุยกับญาติของเธอเกี่ยวกับการเสียชีวิตอย่างแปลกประหลาดของครอบครัว Bonke: Elena และ Friedrich ชนกันในรถเมื่อพวกเขาไประบุร่างของ Gunther ที่จมน้ำเมา นี่เป็นเวอร์ชันอย่างเป็นทางการสำหรับตำรวจ
กลับ
ลีออนถูกทำร้ายบนเรือยอทช์ โดยหาคำตอบว่าทำไมเขาถึงฆ่ากุนเธอร์ ตามเวอร์ชั่นที่เขาแต่ง เขาแก้แค้นให้เจ้าสาวราวกับว่าเธอเคยถูกเขาข่มขืน เชดริก ผู้คุ้มกันของกุนเธอร์ที่ถูกสังหารเข้าร่วมกับผู้ทรมาน เขาทรมานฮีโร่โดยไม่เชื่อในตำนานที่เขาคิดค้นขึ้นเกี่ยวกับเจ้าบ่าวล้างแค้น
Nathan Kaldman และ Shauli หารือเกี่ยวกับการปล่อยตัว Leon จากการถูกจองจำ ตามข้อมูลข่าวกรอง มันถูกซ่อนไว้ตามสถานที่ต่างๆ ในซีเรียและเลบานอน โดยโจรกลุ่มอิสลามิสต์ จากการสนทนาของพวกเขา ปรากฎว่า Aya ส่งจดหมายถึง Shauli ซึ่งนำเสนอแผนการทางอาญาทั้งหมดของการลักลอบนำเข้าพลูโตเนียมไปยังตะวันออกกลางและบทบาทของครอบครัว Bonke ในเรื่องนี้ ตามคำบอกเล่าของนาธาน หน่วยข่าวกรองของอิสราเอลจะไม่ช่วยเหลือลีออนจากการถูกจองจำ เนื่องจากเขาขัดขวางปฏิบัติการสำคัญของพวกเขาและไม่ได้เป็นตัวแทนที่แข็งขันอีกต่อไป พวกเขายังพูดถึงว่าพลูโตเนียมตกไปอยู่ในมือของผู้ก่อการร้ายชาวอาหรับ และอายะก็หายตัวไป
นาธานหันไปหาซาราเจ้าหน้าที่ข่าวกรองเก่าพร้อมกับขอให้เพิ่มความสัมพันธ์เก่าของเขาและช่วยในการปล่อยตัวลีออน เธอตั้งชื่อทนายความว่า นาบิล อาซารี ซึ่งมีคนรู้จักที่เหลือเชื่อที่สุดและมักจะทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการแลกเปลี่ยนนักโทษ แดกดันทนายความเป็นลุงของ Leon พี่ชายของบิดาผู้ให้กำเนิดของเขา
Aya เร่งรีบไปทั่วยุโรปเพื่อตามหา Leon ซึ่งเธอกำลังจะมีลูก ไม่มีใครช่วยเธอได้ เมื่อเชื่อว่าลีออนยังมีชีวิตอยู่ เธอได้พบกับฟิลิปป์ เกชาร์ นักร้องของนักร้อง และบอกเขาว่าลีออนน่าจะเป็นสายลับ ซึ่งทำให้เขาประหลาดใจอย่างไม่น่าเชื่อ เธอออกจากกรุงเทพฯและทำงานในโรงแรมจนกระทั่งเธอคลอดลูก
ในอิสราเอล Meir Kaldman เจ้าหน้าที่ข่าวกรองกำลังสนทนาอย่างยากลำบากกับ Gabriela ภรรยาของเขา เธอรู้สึกหดหู่ใจที่จับลีออนได้ สามีสังเกตว่าบริการพิเศษจะไม่ช่วยนักร้องในขณะที่เขาขัดขวางการดำเนินการที่สำคัญที่สุด ด้วยเหตุนี้ Gabriela จึงบอกเขาว่า Ginger ลูกคนที่สามของพวกเขาคือลูกชายของ Leon และ Magda แม่ที่รักของเขานอกใจสามีของเธอในขณะที่เขาถูกจองจำ เมียร์ที่โกรธจัดเกือบจะฆ่าภรรยาของเขา พ่อของเขาหยุดเขา จากนี้นาธานมีอาการหัวใจวายและเขาเสียชีวิตในอ้อมแขนของ Magda ซึ่งเขาให้อภัยสำหรับการทรยศที่ยาวนานของเขา
ในวันงานศพของ Nathan Magda มาถึงสำนักงานข่าวกรองและแบล็กเมล์รองหัวหน้า Nahum Shif ให้ดูแลเรื่องการปล่อยตัวของ Leon หน่วยข่าวกรองของอิสราเอลยังคงดำเนินการเพื่อค้นหาและเรียกค่าไถ่ลีออน ในขณะเดียวกัน ทนายความ Nabil Azari ก็ได้รับข้อเสนอจากผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย 3 ฝ่าย ได้แก่ หน่วยข่าวกรองของอิสราเอล ฝรั่งเศส และอิหร่าน เพื่อเข้าร่วมในการเจรจาเพื่อแลกเปลี่ยน Etinger นักร้องชาวฝรั่งเศสกับนายพล Mahdavi ที่เป็นเชลยชาวอิหร่าน มีการเปิดตัวกลไกการเจรจา
สำนักข่าวรายงานการจวนตัวของนักร้องชื่อดัง หลังจากอ่านข่าวนี้ Aya กลับบ้านที่ Alma-Ata โดยคาดหวังว่า Leon จะพบเธอที่นั่น
ในคืนก่อนการแลกเปลี่ยน เชดริกขี้เมาแอบเข้าไปในห้องขังของลีออนและทำให้เขาตาบอด เพื่อล้างแค้นให้กุนเธอร์คนรักของเขาที่ถูกสังหาร ในไซปรัสภายใต้การอุปถัมภ์ของ UN นักร้องกำลังถูกแลกเปลี่ยนกับนายพลที่ถูกจับ Shauli เพื่อนของ Leon ติดตามฮีโร่ไปยังอิสราเอล ที่ซึ่งเขาได้พบกับ Avram เพื่อนของครอบครัวที่รู้จักกันมานานหลายปี นักร้องกำลังเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล
Aya ฝันประหลาดว่าเธอได้ให้กำเนิดเด็กชายสี่ตา เมื่อตื่นขึ้นมาเธออ่านข่าวเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนและการปล่อยตัวลีออน เอาชนะการต่อต้านของพ่อ เธอบินไปอิสราเอล Shauli ไปกับเธอที่ห้องพยาบาล เมื่อพวกเขาพบกัน Aya รู้ว่า Leon ตาบอด และ Leon รู้ว่าเขากำลังจะเป็นพ่อคน
บทส่งท้าย
Mary's Abbey ใกล้กับหมู่บ้าน Abu Gosh ของอิสราเอลใกล้กับกรุงเยรูซาเล็ม เป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลดนตรีประจำปี Oratorio ลูกชายผู้ฟุ่มเฟือยขับร้องโดย Leon Etinger นักโต้คลื่นชื่อดังร่วมกับ Gavrila ลูกชายวัยแปดขวบของเขา เด็กชายมีระนาดเอกเหมือนที่พ่อของเขามีในวัยเด็ก เขาดูเหมือนลีออนเล็กน้อย แต่ไม่มีความรุนแรงแบบพ่อ แต่เขาคล้ายกับ Big Etinger - Herzl ห้องโถงเต็มแล้ว แม็กดาซึ่งอยู่ที่นี่ได้ไตร่ตรองถึงความผันผวนของโชคชะตาและธรรมชาติ ซึ่งทำให้ลูกชายคนหนึ่งของลีออนได้ยินและพูดได้ และทำให้อีกคนขาดความสามารถ เธอเสียใจที่มีเมียร์จะไม่ยอมให้เด็กๆ ได้รู้จัก ผู้หญิงคนนั้นชื่นชม Aya โดยยอมรับว่านักร้องมีความสุขกับเธอ
Aya พบ Shauli ที่สนามบินซึ่งมาถึงเพื่อฟัง Oratorio ระหว่างทางไปวัดนางเอกพูดถึงงานของเธอในฐานะผู้สร้างภาพยนตร์สารคดีอย่างกระตือรือร้น Shauli บัณฑิตเก่าชื่นชม Aya และอิจฉา Leon เขาเปรียบเทียบนางเอกกับรูธในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความชอบธรรมและการอุทิศตนให้กับครอบครัวของเธอ
บนเวที “คู่หูของสองเสียงสูงประสานกัน ... ร่างสองร่าง ลีออนและเด็กชายยืนอยู่ใกล้กันราวกับเติบโตมาด้วยกัน ในสายสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกของสองเสียงที่นำไปสู่ปาร์ตี้ของหนึ่งเสียงที่ดื้อรั้น แต่วิญญาณที่ลาออก ... ” Aya ดูเหมือนว่าเธอจะได้ยินเสียงร้องเพลงของสามีและลูกชายของเธอ นางเอกจำได้ว่าเมื่อ Gavrik ยังเด็กอยู่เธอและสามีของเธอได้ยินกันและกันจับส้นเท้าของทารกและเรียกเขาว่า "ตัวนำแห่งความสุข"
สำหรับคำถามออร์โธดอกซ์ (คริสเตียน) คำอุปมาของลูกชายสุรุ่ยสุร่ายเกี่ยวกับอะไรความหมายของมันคืออะไร? มอบให้โดยผู้เขียน ดูดออกคำตอบที่ดีที่สุดคือการอธิบายสั้น ๆ คริสเตียนมีลูกชายสองคน คนโตและคนเล็ก และเด็กน้อยถ้าฉันจำไม่ผิดเมื่ออายุมากขึ้นก็เข้าสู่การผิดประเวณีดื่มจนลืมทุกสิ่งในโลกลอง "ความสุข" ของชีวิตและเมื่อความบันเทิงความแข็งแกร่งและเงินหมดลงเขาก็ กลับไปหาพ่อของเขา และเขาฆ่าแกะที่ดีที่สุดด้วยความยินดี! คนโตถามผู้ปกครอง: "พวกเขาพูดว่าคุณกำลังเดือดอะไร? คุณไม่ได้ฆ่าแกะให้ฉัน!" ความสนใจ นี่คือความจริง! พ่อของเขาตอบเขาว่า: "แกะที่หายไปเป็นที่รักของผู้เลี้ยงแกะเสมอ เขามักจะดีใจที่เธอกลับไปหาพ่อ!"
คำตอบจาก 22 คำตอบ[กูรู]
สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกสรรพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: ออร์โธดอกซ์ (คริสเตียน) คำอุปมาเรื่องลูกชายสุรุ่ยสุร่ายเกี่ยวกับอะไร ประเด็นคืออะไร
คำตอบจาก โยนทิ้ง[มือใหม่]
ดูหรืออ่าน
คำตอบจาก ที บี[กูรู]
ประเด็นคือการให้อภัย ลูกชายผู้ฟุ่มเฟือยกลับไปที่บ้านของพ่อโดยขอให้พ่อยอมรับเขาแม้เป็นทาส - เขาเชื่อว่าเขาไม่คู่ควรกับการเป็นลูกชาย แต่บิดารับเขาไว้ในอ้อมอกของเขา ให้อภัยบาปทั้งหมดของเขา ท้ายที่สุดเขารักลูกชายของเขา! เฉกเช่นคนบาปที่พเนจรและกลับใจมาหาพระบิดาบนสวรรค์ พระเจ้าทรงยินดีรับเขาไว้ และไม่มีบาปใดที่พระเจ้าจะไม่ให้อภัยแก่ผู้สำนึกผิดอย่างจริงใจ ความเมตตาและการให้อภัยของพระเจ้านั้นไม่มีขอบเขต เพราะเป้าหมายของศาสนาคริสต์ไม่ใช่การลงโทษคนบาป แต่เพื่อสร้างคนชอบธรรมจากคนบาป
คำตอบจาก เชร็ค เชร็ค[กูรู]
คนธรรมดาคนหนึ่ง (นายทุนบ้างาน) มีลูกชายที่กลายเป็นคอมมิวนิสต์และสมัครเข้าร่วม FSB
เช่นเดียวกับคอมมิวนิสต์และเจ้าหน้าที่ FSB ลูกชายเล่นกลอุบายและทำให้เสื่อมเสีย
จากนั้นเขาก็ลืมตาขึ้นเข้าร่วม Union of Right Forces กับ Nemtsov กลายเป็นคนดีและคลานเข่าไปหาพ่อของเขา
คำตอบจาก ยูโรวิชั่น[กูรู]
และคุณกลับไปรัสเซียคุณจะพบว่า ...
😉
คำตอบจาก จินเตอร์[กูรู]
สำหรับหลัก ดูคำตอบของ watmel
ความหมายก็คือ: กระทำการโหดร้ายใด ๆ กลับใจอย่างจริงใจและคุณจะได้รับการอภัย
คำตอบจาก คนโง่คนหนึ่ง[กูรู]
คุณสามารถตอบเจ้าคณะที่ไม่เชื่อในพระเจ้าได้หรือไม่? ขอบคุณนะ ความหมายของคำอุปมาคือ คุณไม่จำเป็นต้องทำเรื่องแย่ๆ ในประเทศบ้านเกิดของคุณ และมองหาชีวิตที่ดีจาก "คู่หู-ศัตรู" ซึ่งเป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกลุ่มกึ่งปัญญาชนชาวรัสเซีย , แต่ถ้าคุณไม่ตามใจคุณมากนัก พวกเขาจะยกโทษให้คุณและปล่อยคุณไปบ้านพ่อของคุณ ... ลองคิดดู Emil Bauer!):
คำตอบจาก นักรบผู้กล้าหาญ[กูรู]
บุคคลสามารถหลุดพ้นจากรากเหง้า หลงทางในก้นบึ้งแห่งชีวิต และหายไปเหมือนกิ่งก้านที่ถอนออกจากต้นไม้ ดังนั้นคุณควรออกไป? นี่คือสิ่งที่อุปมาสอน
คำตอบจาก ลบผู้ใช้แล้ว[กูรู]
อาจจะนอกเรื่อง ... เพิ่งจำได้ในบางโอกาส:
เพื่อข้ามชีวิตของฉันออกไปและเริ่มต้นใหม่
บินไปหาที่รักของคุณ นักร้องหญิงของคุณ
ใช่ แต่ถ้ามาตุภูมิเท่านั้นที่จะรู้
หนึ่งในลูกชายที่หายไปของเขา...
คำตอบจาก กลองใหญ่[กูรู]
พระเจ้าตรัสคำอุปมานี้ว่า ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน ลูกคนสุดท้องพูดกับบิดาว่า "พ่อ! ให้ส่วนหนึ่งของที่ดินถัดจากฉัน และพ่อก็แบ่งมรดกระหว่างกัน ไม่กี่วันต่อมา ลูกชายคนสุดท้องได้รวบรวมทุกอย่างแล้วไปเมืองไกล ที่นั่นเขาผลาญทรัพย์สินและใช้ชีวิตอย่างเสเพล เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว ก็เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ในประเทศนั้น และพระองค์เริ่มขัดสน และเขาไปผูกพันอยู่กับชาวเมืองนั้นคนหนึ่ง และส่งเขาไปเลี้ยงสุกรในทุ่งนา และเขาก็พอใจที่จะอิ่มท้องของเขาด้วยเขาที่สุกรกินแต่ไม่มีใครให้เขา เมื่อเขารู้สึกตัว เขาพูดว่า: มีลูกจ้างกี่คนที่พ่อของฉันมีขนมปังมากมาย และฉันก็กำลังจะตายด้วยความหิวโหย ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อและพูดกับเขาว่า พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป รับข้าเป็นมือหนึ่งของท่าน เขาลุกขึ้นไปหาพ่อของเขา เมื่อเขายังอยู่แต่ไกล บิดาของเขาเห็นเขาและมีความเมตตา แล้ววิ่งมาซบคอจุบเขา ลูกชายพูดกับเขาว่า: พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป บิดาจึงสั่งคนใช้ว่า "จงนำเสื้อผ้าที่ดีที่สุดมาสวมให้เขา สวมแหวนที่มือและรองเท้าที่เท้า และนำลูกวัวขุนมาฆ่าเสีย กินให้สนุก! เพราะว่าบุตรของเราผู้นี้ตายแล้วและกลับเป็นขึ้นอีก หายไปแล้วได้พบกันอีก และพวกเขาก็เริ่มสนุก ลูกชายคนโตของเขาอยู่ในทุ่งนา ครั้นกลับถึงบ้านก็ได้ยินเสียงโห่ร้องยินดี จึงเรียกคนใช้คนหนึ่งมาถามว่า นี่อะไร? เขาพูดกับเขาว่า: พี่ชายของคุณมาแล้วและพ่อของคุณฆ่าลูกวัวอ้วนเพราะเขารับมันมาอย่างดี เขาโกรธและไม่อยากเข้ามา พ่อของเขาออกไปและเรียกเขาว่า แต่เขาตอบบิดาของเขาว่า ดูเถิด ข้าพเจ้ารับใช้ท่านมาหลายปีแล้วและไม่เคยฝ่าฝืนคำสั่งของท่านเลย แต่ท่านไม่เคยให้แพะตัวหนึ่งแก่ข้าพเจ้าเพื่อสนุกสนานกับเพื่อนๆ และเมื่อบุตรชายของเจ้าผู้นี้ซึ่งใช้ทรัพย์สมบัติของเขาสุรุ่ยสุร่ายไปกับหญิงแพศยามาถึง เจ้าก็ฆ่าลูกวัวขุนตัวหนึ่งให้เขา เขาพูดกับเขาว่า: ลูกเอ๋ย! คุณอยู่กับฉันเสมอ และทุกอย่างที่เป็นของฉันก็เป็นของคุณ แต่จำเป็นต้องชื่นชมยินดีและดีใจที่น้องชายของคุณคนนี้ตายไปแล้วและกลับมีชีวิตอีกครั้ง หายไปและถูกพบ
อุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายเป็นเรื่องเกี่ยวกับบาปและการกลับใจ นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ผู้คนกับซาร์ เรื่องที่ลูกๆ ของเราจากเราไปในตอนนี้ และเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกันและกัน ลูกชายที่หายไปเป็นลูกชายคนสุดท้องคนแรก เขาเรียกร้องจากพ่อของเขา: "พ่อโปรดให้ส่วนหนึ่งของที่ดินของคุณแก่ฉันซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันได้รับโดยชอบธรรม" นี่คือจุดเริ่มต้นของปัญหาทั้งหมด
คำตอบจาก บร.เค[กูรู]
สาระสำคัญของบาปคือการกีดกันความรักโดยกำหนดให้คนรักและผู้ให้ออกจากชีวิตของเราและตกลงที่จะไม่มีอยู่และตาย การฆาตกรรมด้วยความรักนี้เป็นบาปที่เกิดขึ้นจริง - บาปของซาตาน อาดัมและคาอิน
หลังจากได้รับทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่ "ความตาย" ของพ่อมอบให้เขาโดยไม่หันกลับมามองอีก ด้วยลักษณะนิสัยขี้เล่นของวัยเยาว์ ลูกชายคนสุดท้องจึงออกจากที่พักพิงของผู้ปกครองที่รบกวนเขาและรีบเร่งด้วยใจที่เบิกบาน สู่ดินแดนที่ไม่มีอะไรจะมาจำกัดอิสรภาพของเขาได้ หลังจากกำจัดความเป็นผู้ปกครองของพ่อของเขาจากข้อจำกัดทางศีลธรรมทั้งหมด ตอนนี้เขาสามารถยอมจำนนต่อความต้องการของหัวใจที่เอาแต่ใจได้อย่างสมบูรณ์ อดีตไม่มีอีกแล้ว มีเพียงปัจจุบัน เต็มไปด้วยแรงดึงดูดที่สดใส ดั่งรุ่งอรุณของวันใหม่ และอนาคตที่กว้างใหญ่ไพศาลอันไร้ขอบเขตกำลังกวักมือเรียก เขาอยู่ท่ามกลางเพื่อน ๆ เขาเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง ชีวิตมีเลือดฝาด และเขายังไม่สงสัยว่าเธอจะไม่รักษาสัญญา เขาเชื่อว่าเพื่อนใหม่ยึดติดกับเขาอย่างไม่สนใจ ในความเป็นจริงผู้คนปฏิบัติต่อเขาเหมือนกับที่เขาปฏิบัติต่อพ่อของเขา: เขาดำรงอยู่เพื่อเพื่อนตราบเท่าที่เขาร่ำรวยและพวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากความฟุ่มเฟือยของเขาได้ พวกเขากินดื่มและสนุกสนาน เขาเปี่ยมด้วยความยินดี แต่ความสุขนี้ห่างไกลจากความสุขอันสงบและลึกล้ำของอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งเปิดในงานเลี้ยงแต่งงานที่คานาแห่งกาลิลีเพียงใด
แต่เมื่อถึงเวลาที่ความมั่งคั่งร่อยหรอลง
