"ความสุขร่วมกัน". ความบันเทิงพื้นบ้านสำหรับเด็กและผู้ปกครองของกลุ่มเตรียมการ

จากบรรณาธิการ

คอลเลกชัน "The Lark" รวบรวมโดยนักสะสมนิทานพื้นบ้านรุ่นเยาว์ G. Naumenko ผู้ซึ่งเสนอการสังเกต - การสังเกตแก่ผู้อ่านในพื้นที่พิเศษของศิลปะพื้นบ้านรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับเด็ก เป็นเวลาหลายปีแล้วที่นาย Naumenko เดินทางในช่วงฤดูร้อนไปยังภูมิภาคและเขตต่างๆ ของ RSFSR (Smolensk, Kaluga, Kalinin, Ivanovo, Moscow) บันทึกบางส่วนจัดทำโดยเขาในภูมิภาคทางเหนือ (ภูมิภาค Muezersky และ Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian) เขาบันทึกเสียงตั้งแต่ปี 2505 ถึง 2517 โดยใช้เครื่องบันทึกเทปและมีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่ได้ยิน

หน้าแล้วหน้าเล่าเผยให้เห็นในส่วนแรกของหนังสือถึงโลกอันสดใสที่รายล้อมตัวเด็กตั้งแต่อยู่ในเปล ความรัก ความเอาใจใส่ของผู้ใหญ่สู่ทารก จากนั้นในส่วนที่สองในผลงานของเด็ก ๆ เองจะมีการเปิดเผยการรับรู้แบบเด็ก ๆ เกี่ยวกับชีวิตรอบตัวและการตอบสนองโดยตรงของเด็ก ๆ ต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่าง
ท่วงทำนองที่ไม่โอ้อวด บทสวดมนต์ง่ายๆ ซ้ำๆ หรือคำอุทานที่ซ้ำๆ มักผสมผสานเข้ากับภาษากวีดั้งเดิมของผลงานมากมายและหลากหลายประเภท
การซ้ำซ้อนในโทนเสียงและความใกล้เคียงของสูตรจังหวะ ซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อแสดงประเภทหรือประเภทของศิลปะพื้นบ้านประเภทหนึ่ง ได้รับการชดเชยด้วยภาพบทกวีที่หลากหลายและความสามารถในการติดตามความแตกต่างของรูปแบบต่างๆ

เมื่อทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาควรคำนึงถึงลักษณะพิเศษของการแสดง - อิสระภาพที่ยอดเยี่ยม (การเร่งความเร็ว, ฟาร์ม, การเปลี่ยนจากการร้องเพลงเป็นการพูดคุย ฯลฯ )
คอลเลกชันนี้สะท้อนถึงผลงานศิลปะพื้นบ้านที่เป็นมรดกตกทอดของเขา มรดกนี้ถักทอเข้ากับชีวิตของหมู่บ้านโซเวียตสมัยใหม่ ในกระบวนการทำงานผู้เขียนคอลเลคชันหันไปหาเด็กที่มีอายุต่างกัน เด็ก ๆ เต็มใจร้องเพลงโรงเรียนสมัยใหม่ของนักแต่งเพลงโซเวียตให้กับนักสะสมเพลงของโรงเรียนที่ไม่โอ้อวดในท่วงทำนอง พวกเขายังเปิดเผยความลับของพวกเขาอย่างน่าเชื่อถือ: พวกเขาบอกนักสะสมเกี่ยวกับความสนุกสนานและเพลงของเด็ก ๆ ในบางโอกาสซึ่งผู้ใหญ่ไม่สามารถเห็นและได้ยินได้เสมอไปเนื่องจากเด็ก ๆ มักจะซ่อนเกมและความบันเทิงจากผู้ใหญ่อย่างเขินอาย
G. Naumenko ยังคงให้เนื้อหาที่ยอดเยี่ยมซึ่งช่วยให้ผู้อ่านรู้จักพื้นที่การสำรวจศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียเพียงเล็กน้อยโดยไม่เสแสร้งว่าครอบคลุมหัวข้อทั้งหมดและเป็นระบบ ด้วยเพลงเป็นครั้งแรก (ลูกคู่แรงงานเด็ก ประโยค การบิดลิ้น คำคล้องจอง ฯลฯ)
คอลเลกชันยังพยายามรวมเข้าด้วยกันและในระดับหนึ่ง จัดระบบเนื้อหาที่รวบรวมตามประเภทและประเภท

นอกจากเกมยอดนิยมสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ นิทานและเพลงสำหรับเด็กแล้ว คอลเลกชั่นนี้ยังมีสิ่งใหม่และน่าสนใจมากมาย: เห็ดฮอว์กกิ้ง, เบอร์รี่, ดอกไม้, เลียนเสียงนก, ลิ้นพันกัน ฯลฯ
คอลเลกชันนี้ส่งถึงวงกว้างที่สุดของผู้ที่สนใจศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย มีคุณค่าทางปัญญาบางอย่างและทำให้สามารถใช้ในทางปฏิบัติได้ เราดึงความสนใจไปที่สุนทรพจน์บทกวีที่เข้มข้น ความสมจริงที่สดใส และผลงานสร้างสรรค์ระดับชาติที่มีการปรับแต่งเล็กน้อย ซึ่งด้วยความเอาใจใส่ที่ดี สามารถดึงดูดทั้งนักวิจัยนิทานพื้นบ้านและเจ้าหน้าที่โรงเรียนอนุบาล นักแต่งเพลงและกวี และหัวหน้าของเด็ก กลุ่มการแสดงสมัครเล่น

มีเกมส์ต้อนรับ

ขอมือหน่อย,

แล้วทั้งประเทศ

แล้วประเทศอื่น -

เรากอดโลก

คำถามครูสำหรับผู้ปกครอง

ในความเห็นของคุณ เราควรเริ่มแนะนำเด็กให้รู้จักงานของผู้ใหญ่เมื่อใดและอย่างไร

ปลูกฝังสำนึกรักชาติให้ลูกอย่างไร?

คุณจะอธิบายให้เด็กฟังได้อย่างไรว่าครอบครัวคืออะไร?

เมื่อใดและอย่างไรควรเริ่มบ่มเพาะความรู้สึกเป็นสากลในเด็ก?

คุณจะอธิบายให้เด็กฟังได้อย่างไรว่ามาตุภูมิคืออะไร?

ตั้งชื่องานฝีมือพื้นบ้านของภูมิภาคมอสโก

ผู้ปกครองกรอกแบบสอบถามที่ไม่ระบุชื่อ พวกเขาจะถูกใส่ในโฟลเดอร์แยกต่างหากสำหรับการวิเคราะห์และการสนทนาเพิ่มเติม

ดำดิ่งสู่หัวข้อ

ศิลปะพื้นบ้านเป็นบ่อเกิดของภูมิปัญญาทางโลก ความสุข ความรัก เผยให้เห็นต้นกำเนิดที่แท้จริงของชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงศีลธรรม คุณค่าทางสุนทรียะ รสนิยมทางศิลปะ และเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

ศิลปะพื้นบ้านโดยรวมทุกประเภทและทิศทางมีศักยภาพทางการศึกษาที่ดี ฟังงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าทำความคุ้นเคยกับดนตรีพื้นบ้านตรวจสอบผลิตภัณฑ์มัณฑนศิลป์ของปรมาจารย์พื้นบ้านเด็ก ๆ ได้รับความรู้ใหม่เกี่ยวกับชีวิตการทำงานความดีและความชั่วเรียนรู้ที่จะเข้าใจความงาม ในกระบวนการของการอ่านและการอภิปรายงานศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเองพัฒนาขึ้น คำพูดจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ศิลปะพื้นบ้าน - ไม่ว่าจะเป็นนิทาน บทเพลง มัณฑนศิลป์ เพลงกล่อมเด็ก หรือสุนทรพจน์ - ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งเดียวที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงพิธีกรรมของรัสเซียโดยไม่มีเพลง, การเต้นรำ, บทเพลง, ชุดประจำชาติของรัสเซีย

เด็กจะทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียตั้งแต่อายุยังน้อยในรูปแบบของเพลงกล่อมเด็ก คนพื้นเมือง - แม่หรือยายด้วยเสียงที่นุ่มนวลและเงียบสงบร้องเพลงไพเราะและไพเราะในขณะที่ตบหลังเด็กอย่างสงบ สิ่งนี้มีผลทำให้เขาสงบ เขารู้สึกปลอดภัย ได้รับความสนใจจากผู้ใหญ่

ลาก่อนลาก่อนลาก่อน

ตา ลาล่า ใกล้แล้ว

พ่อไปตกปลา

แม่ไปซักผ้าอ้อม

คุณปู่กำลังสับไม้

คุณยายทำซุป

พี่เลี้ยงเด็ก เลี้ยงลูก.

เพลงพื้นบ้านรัสเซีย, เพลงกล่อมเด็ก, สากไม่มีผลต่อการศึกษาของเด็ก ประกอบด้วยวัสดุที่ผ่านการคัดสรรและทดสอบจริงที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งมีความรักและความงาม สร้างภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวก

พวกเขากำลังพูดเกี่ยวกับอะไร?

มีงานแต่งงานในหมู่บ้าน หน้าต่างทุกบานในกระท่อมที่จัดพิธีถูกเด็กๆ ปิดไว้ และมีกี่ตัวที่อยู่บนเตาและบนพื้น - มันยากที่จะนับ! เด็กจับทุกคิว จำทุกคำ สิ่งที่เกิดขึ้นสร้างบรรทัดฐานพฤติกรรมของเด็กซึ่งเขายอมรับภายใต้อิทธิพลของอารมณ์เชิงบวกของเขาเองและเขาจะปฏิบัติตามในอนาคตตลอดชีวิตของเขา

การทำงานหนักในสนาม ภายใต้แสงแดดที่แผดเผา สาวๆ เก็บเกี่ยวข้าวไรย์และมัดฟ่อนข้าว เพลงที่ดึงออกมาฟังเกี่ยวกับหญิงชาวนาชาวรัสเซียที่ทำงานหนักเกินไป

วันทำงานในทุ่งสิ้นสุดลงและที่บ้านคุณมีครัวเรือนของคุณเอง - ให้อาหารวัว รีดนมวัว ทำความสะอาดในกระท่อม ในตอนเย็นสาว ๆ จะตกจากเท้า แต่แล้วก็ได้ยินเสียงหีบเพลง - ความเหนื่อยล้าหายไป! เด็กหญิงและเด็กชายรวมตัวกันเต้นรำและร้องเพลง และบนต้นเบิร์ชมีลูกเหมือนนกกระจอก พวกเขายังไม่ได้เต้นรำเป็นวงกลม: “พวกเขายังเล็กอยู่ ให้พวกเขาเติบโตขึ้น!” และพวกเขาฟังและดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้น พวกเขาซึมซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมพื้นเมืองเข้าไปในหัวใจของพวกเขา

ดังนั้นภูมิปัญญาชาวบ้านที่เรียกว่าคำต่างประเทศ "ชาวบ้าน" จากรุ่นสู่รุ่นจึงถูกถ่ายทอดในมาตุภูมิ

นิทานเป็นที่นิยมมากในหมู่เด็ก เด็กพบพวกเขาในวัยเด็กแรกเกิด นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีเนื้อหาที่หลากหลาย วิธีแสดงออกทางภาษา ซึ่งเด็ก ๆ เริ่มใช้ในการพูดของตนเอง เทพนิยายแนะนำให้เด็กเข้าสู่สถานการณ์ในจินตนาการและทำให้พวกเขาได้สัมผัสกับความรู้สึกร่วมกับตัวละครที่จดจำไปตลอดชีวิต

ทำความคุ้นเคยกับผลงานศิลปะพื้นบ้าน เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ภูมิปัญญาของผู้คน ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ ความเมตตา ความรักในชีวิต ศรัทธาในความยุติธรรม ความจำเป็นในการทำงานที่มีมโนธรรม การเคารพมนุษย์ การเคารพธรรมชาติ

“คุณไม่สามารถแม้แต่เอาปลาขึ้นจากบ่อได้หากปราศจากแรงงาน” พ่อคนหนึ่งพูดกับลูกชายวัย 6 ขวบของเขา และลูกชายอยู่ห่างจากหม้อสองนิ้ว แต่เป็นผู้ช่วยพ่อของเขาในการทำงานใด ๆ ไม่ว่าจะนำหญ้าแห้งมาจากทุ่งหญ้าไม่ว่าจะไปที่ป่าเพื่อหาฟืน พลังภูมิปัญญาชาวบ้านยิ่งใหญ่ เด็กเข้าใจและจดจำภาพที่เหมาะสมและความสั้นกระชับของสุภาษิตและคำพูด

น่าเสียดายที่เมื่อเร็ว ๆ นี้ตัวอย่างวัฒนธรรมมวลชนของประเทศอื่น ๆ ได้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในชีวิต วิถีชีวิต โลกทัศน์ของลูกหลานของเรา ในกรณีนี้จำเป็นต้องให้โอกาสเด็กได้เรียนรู้ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมและศิลปะของชาติ ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า, นิทานพื้นบ้าน, ศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือควรสะท้อนให้เห็นอย่างมากในเนื้อหาของการศึกษาและการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ในรัสเซีย

Leonid Pavlovich Kovalevsky หัวหน้าของ Domodedovo เป็นผู้สนับสนุนศิลปะพื้นบ้านอย่างกระตือรือร้นในแง่ของการให้ความรู้แก่เยาวชนขอแนะนำอย่างยิ่งให้หัวหน้าสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรมปฏิเสธที่จะเฉลิมฉลองวันวาเลนไทน์วันฮัลโลวีนและอื่น ๆ “ Rus 'มีวัฒนธรรมของตัวเอง สะสมมาหลายศตวรรษและร่อนผ่านตะแกรงที่สำคัญ Rus 'เต็มไปด้วยวันหยุดด้วยการเต้นรำที่ก่อไฟ คำพูดซุกซน เพลงที่จริงใจและดึงออกมา ศิลปะพื้นบ้าน คติชนวิทยาทางดนตรีควรหาสถานที่ที่มีเกียรติในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่” เขากล่าวในที่ประชุมกับสาธารณชน คำแนะนำของเขาได้ยิน In Go กลายเป็นประเพณีที่ดีในการเฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติ - คริสต์มาส, คริสต์มาส, Maslenitsa ปีที่สองที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือวันหยุดของ Saints Peter และ Fevronia ซึ่งเป็นวันหยุดแห่งความรัก ความภักดี การเสียสละตนเอง ทีมงานของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนได้รับทราบคำศัพท์เกี่ยวกับความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เด็กก่อนวัยเรียนตามวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซีย

เกม "ในหมู่บ้าน Rodnichok" กำลังจัดขึ้น ห้องโถงได้รับการตกแต่งในสไตล์รัสเซีย - มุมกระท่อมพร้อมที่นา

ผู้ดูแล

มีหัวมุมอยู่ชานเมือง

ภายใต้ชื่อสปริง

เหมือนในหนังสือเด็ก

ลูกของเรามีชีวิตอยู่

เต้น, เล่น, ซุกซน,

แรงงานด้วยตนเองมีค่า

ประเพณีได้รับเกียรติ

ใครอยู่กับลูก

ใครเป็นผู้นำพวกเขาด้วยมือ?

ฟังพวก

ปริศนาใหม่

พี่สาวกำลังซ่อนตัวอยู่ในหญิงสาวคนนี้

น้องสาวแต่ละคนเป็นคุกใต้ดินสำหรับน้อง

ทายสิว่าเป็นใคร

เด็ก. แม่ลูกดก.

Matryoshka เข้ามา

แม่ลูกดก

ฉันเป็น matryoshka ชานเมือง

ฉันมีชุดที่เรียบง่าย

ถั่วบนผ้าพันคอของฉัน

ดวงตาเป็นประกายอย่างร่าเริง

Matryoshka แสดงท่าเต้นประกอบเพลงที่ร่าเริง

เราชอบเล่นกับเด็กๆ

แต่ถึงเวลาที่ Mashutka จะนอน -

มาเขย่า Mashenka กันเถอะ

มาร้องเพลงกันเถอะ

ลูกคนที่ 1(เขย่าตุ๊กตา Masha เป็นเพลงกล่อมเด็ก)

คืนสิ้นสุดที่นี่

รุ่งเช้าฟ้าวุ่น

เด็ก ๆ และ Matryoshka เข้าหากระทงเซรามิก

ลูกคนที่ 2

กระทง, กระทง - หวีทองคำ,

หัวน้ำมัน,เคราไหม,

คุณปล่อยให้เด็ก ๆ นอน?

เด็ก ๆ และ Matryoshka เข้าใกล้วัวเซรามิก

ลูกคนที่ 3

เช้าตรู่

คนเลี้ยงแกะ - ตูรูรูรู

และวัวก็กลมกลืนกับเขา - Mu-u-u!

เด็ก ๆ และ Matryoshka เข้าใกล้ม้าเซรามิก

ลูกคนที่ 4

ฉันรักม้าของฉัน

ฉันจะหวีผมของเธอให้เรียบ

ฉันลูบผมหางม้าด้วยหอยเชลล์

แล้วกูจะขี่ไปเยี่ยม!

แม่ลูกดก

เราถูกเรียกไปที่นั่นแล้ว

การเต้นรำรอบไม่เป็นผู้นำ

พวกเขาไม่เล่นเกม

เรากำลังรอคุณอยู่.

เกมเต้นรำรอบ "แพะกำลังเดินผ่านป่า" กำลังจัดขึ้น ผู้เล่นสร้างวงกลม ผู้เล่นคนหนึ่ง - "แพะ" - จะอยู่ตรงกลาง ผู้เข้าร่วมทั้งหมดเดินไปทางด้านขวาเป็นวงกลมและ "แพะ" - ไปทางซ้าย จากนั้น "แพะ" เลือกผู้เล่นคนหนึ่งพาเขาไปที่กลางวงกลมและร่วมกันเคลื่อนไหวตามคำพูดของเพลง ผู้เข้าร่วมที่เหลือยืนเป็นวงกลมทำซ้ำการเคลื่อนไหว

แพะเดินผ่านป่าผ่านป่าผ่านป่า

ฉันพบว่าตัวเองเป็นเจ้าหญิง เจ้าหญิง เจ้าหญิง

มาเลย แพะ มากระโดด กระโดด กระโดด

และเตะขาเตะเตะ

และตบมือตบมือ

เรากระทืบเท้า กระทืบ กระทืบ

ส่ายหัว เขย่า เขย่า

และเราเริ่ม เริ่ม เริ่ม เริ่ม...

"แพะ" และผู้เล่นที่เลือกนำผู้เข้าร่วมอีกคู่หนึ่งออกมาและทำซ้ำการเคลื่อนไหว เกมจะดำเนินต่อไปจนกว่าผู้เข้าร่วมทั้งหมดจะอยู่ตรงกลางวงกลม

ฉันไม่ได้มาหาคุณคนเดียว

เธอพาน้องสาวของเธอ

ตุ๊กตาไม้,

สวยและแดงก่ำ.

Matryoshka หยิบของเล่นที่ถอดออกได้ออกมาและแสดงให้เด็ก ๆ ดู

ตุ๊กตาทำรังของเราทำอะไรได้บ้าง?

เรามาเล่นกับพวกเขาสักหน่อยไหม?

Matryoshka หยิบตุ๊กตาออกมาทีละตัวเด็ก ๆ ก็นับพวกมัน

Matryoshkas เรียงกันเป็นแถว -

ช่างเป็นชุดที่สวยงามอะไรเช่นนี้!

ช่างทาสีอะไร

และทาสีชุดของพวกเขา?

เด็ก ๆ ตอบ

ตอนนี้กลับมานั่ง

ทิ่มหูของคุณ

ตอนนี้ฉันกับน้องสาว

มาร้องเพลงเพื่อคุณกันเถอะ

Chastushka แสดงโดย Matryoshka เด็ก ๆ ในชุดตุ๊กตาทำรังขนาดเล็กและผู้ปกครอง

ลูกคนที่ 1

ถึงฉันจะไม่สูง

ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญ

เกี่ยวกับดินแดนใกล้มอสโกว

แม่(หรือพ่อ)

ในเขตโดโมเดโดโว

เรามีความสนุกสนานมาก

เราพาเด็ก ๆ ไปที่ "ชื่อสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน"

เราไปทำงานพอร์ต

พ่อ(หรือแม่)

และใน "ชื่อของ DOW" ชื่อของพวกเขาคือ

คนบันเทิงตลก.

เด็กในกลุ่มนี้ -

เหมือนในจอมปลวก.

ลูกคนที่ 2

ที่นี่เราจะร้องเพลง

และเราจะเต้นรำ

แต่ทันทีที่พระอาทิตย์ตกดิน

เราจะรอแม่

ลูกคนที่ 3

เราเหมือนลูกแมวในสวน

มีลูกสุนัขอยู่ข้างนอก

และสนุกได้ทั้งวัน

เหมือนไก่เหลือง.

แม่(หรือพ่อ)

ในเขตชานเมืองเราก็มี

Matryoshka เกิด

ของเล่นไม้,

สวยแดงก่ำ.

แม่ลูกดก

ฉันเป็น matryoshka ที่ฉลาด

เกิดในแผ่นดินของท่าน

เล่นกับฉันเด็กๆ

เราจะสนุก

ผู้ดูแล

หยุดร้องเพลง

ถึงเวลาแล้วที่เราจะเล่น

กระรอกขี่เกวียน

ขายถั่วให้ทุกคน

ใครสอง ใครสาม

ออกจากวงกลม

ดังนั้นจึงเลือกไดรเวอร์ ผู้เข้าร่วมยืนเป็นวงกลมเป็นผู้นำ - ตรงกลางโดยหลับตา ผู้เข้าร่วมนำการเต้นรำไปรอบ ๆ หนึ่งในนั้นร้องเพลง

มาเป็นวงกลม

ผู้เข้าแข่งขันหยุด คนขับเข้าใกล้ผู้เล่นที่ร้องเพลง คลำศีรษะ ไหล่ และพยายามเดาว่าเป็นใคร หากเขาเดาถูก ผู้เล่นที่รู้จักจะกลายเป็นคนขับ

แม่ลูกดก

นี่คือมุมชีวิตของเรา

ภายใต้ชื่อสปริง

ที่นี่เราเล่นและร้องเพลง

และเราเติบโต เราเติบโต เราเติบโต

กำลังจัดมาสเตอร์คลาส บนหน้าจอ (หรือผนัง) - แผนที่ของภูมิภาคมอสโก บนโต๊ะมีเงาของตุ๊กตาทำรัง (ตามจำนวนเด็ก)

ผู้ดูแล. มีสถานที่รุ่งโรจน์มากมายในที่ชานเมือง หนึ่งในนั้นคือ Sergiev Posad (แสดงบนแผนที่) ป่าที่นี่หนาแน่นและหนาทึบ ดังนั้นงานฝีมือทั้งหมดจึงเกี่ยวข้องกับการแปรรูปไม้ - นี่คือของเล่น Bogorodsk งานแกะสลักไม้ Abramtsevo-Kudrinskaya และตุ๊กตาทำรังที่มีชื่อเสียงระดับโลก

พิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เธอหมอบอ้วน ชุดของเธอเรียบง่ายไม่โดดเด่นด้วยเครื่องประดับที่สดใส ในมือของ matryoshka กำลังถือกระทงหรือดักแด้

คุณมีเงาของตุ๊กตาทำรังบนโต๊ะของคุณ ใบหน้าของ matryoshka เป็นภาพเหมือนของลูกคุณ แต่งตัวพวกเขา

ผู้ปกครองร่วมกับลูก ๆ ใช้สีและพู่กันเพื่อตกแต่งภาพเงาสองด้านของ matryoshka

สรุป พูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาความรักชาติ

ปัจจุบันปัญหาด้านการศึกษาจำนวนมากเกิดขึ้นเนื่องจากเด็กห่างไกลจากการรับรู้ของประเพณีพื้นบ้าน ความสนใจเพียงเล็กน้อยได้รับการจ่ายให้กับการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับวัฒนธรรมพื้นบ้าน ประสบการณ์ของผลกระทบเชิงบวกได้รับการพิสูจน์แล้ว

ในบทความนี้ฉันต้องการนำเสนอเนื้อหาของงานในหัวข้อ: "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก - แหล่งที่มาของการอนุรักษ์ประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย" งานนี้อยู่ในรูปแบบของการศึกษาเนื้อหาในท้องถิ่นเกี่ยวกับการใช้นิทานพื้นบ้านของเด็กในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนเช่นเดียวกับในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาในภูมิภาค Ust-Tark สำหรับการศึกษานั้นใช้ประสบการณ์การทำงานในพื้นที่นี้ของครูอนุบาลในหมู่บ้าน Ust-Tarka: "Spikelet" โดย Evgenia Alexandrovna Legacheva, "Sun" โดย Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko ครูโรงเรียนอนุบาล "Rucheyok" ของหมู่บ้าน "Victory" Sidorova Olga Leonidovna

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือเพื่อพิจารณาสถานะของงานในการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนในบางหมู่บ้านของภูมิภาค Ust-Tark (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) กับประเพณีของศิลปะพื้นบ้านรัสเซียและการใช้ มรดกคติชนในการทำงานกับเด็ก

จุดประสงค์ของการศึกษานี้ไม่ใช่แค่เพื่อทำความรู้จักกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากและเป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าประเพณีของชาวรัสเซียยังคงมีอยู่และนำไปใช้กับเด็ก ๆ ในหมู่บ้านของเรา ในภูมิภาคของเรา

แสดงว่านิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กได้กลายเป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเด็ก

ความเกี่ยวข้องของงานอยู่ในความจริงที่ว่า นิทานพื้นบ้านของเด็กเป็นส่วนสำคัญของศิลปะพื้นบ้านซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาประเพณีการศึกษาพื้นบ้านการสื่อสารระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือ "บทกวีแห่งการเลี้ยงดู" นั่นคือ ผลงานที่สร้างและแสดงโดยผู้ใหญ่ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนและเด็กเล็ก นิทานพื้นบ้านของโรงเรียนในรูปแบบปากเปล่าและลายลักษณ์อักษร

คติชนวิทยาเป็นศิลปะทางวาจาที่ประกอบด้วย: สุภาษิต บทกลอน เทพนิยาย ตำนาน นิทานปรัมปรา คำอุปมา การบิดลิ้น ปริศนา มหากาพย์วีรบุรุษ มหากาพย์ ตำนาน

งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าจำนวนมากเกิดขึ้นในสมัยโบราณอย่างไรก็ตามแม้ทุกวันนี้เราใช้มันโดยไม่รู้ตัว: เราร้องเพลงและบทละครอ่านนิทานที่เราโปรดปรานไขปริศนาให้กันและกันใช้คำพูดในการพูด เรียนรู้และทำซ้ำการบิดลิ้น พูดคาถา และอื่น ๆ

นิทานพื้นบ้านมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ มันเกิดขึ้นและเกิดขึ้นเมื่อมนุษย์ส่วนใหญ่ยังไม่มีภาษาเขียน

ในเพลง ปริศนา สุภาษิต เทพนิยาย มหากาพย์ และนิทานพื้นบ้านรูปแบบอื่น ๆ ผู้คนสร้างความรู้สึกและอารมณ์ขึ้นมาก่อน ประทับไว้ในงานปากเปล่า จากนั้นจึงถ่ายทอดความรู้ให้กับผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงบันทึกความคิดของพวกเขา ประสบการณ์ความรู้สึกในจิตใจและศีรษะของลูกหลานในอนาคต

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นสถานที่พิเศษในนิทานพื้นบ้าน งานนี้อุทิศให้กับเขา

เด็กพัฒนาความต้องการคำศัพท์ทางศิลปะผ่านศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ช่วงเวลาสำคัญในการทำงานกับเด็ก ๆ คือความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้าน

วิธีการวิจัยหลักคือ:

- การสื่อสารกับเด็ก, การจัดเกม, การฟังการแสดงของเด็ก,

- สัมภาษณ์ครูและผู้ปกครองเด็ก

- ศึกษาการบันทึกวิดีโอการแสดงในการแข่งขันและวันหยุดของเด็ก

- กลุ่มเด็กและวงดนตรีพื้นบ้านสำหรับผู้ใหญ่ ("Sudarushka" ในหมู่บ้าน Pobeda)

- รวบรวมอัลบั้มภาพการแสดงของเขาเอง

ระดับการศึกษาของหัวข้อนี้ค่อนข้างสูง

G. S. Vinogradov เป็นคนแรกที่ศึกษานิทานพื้นบ้านของเด็กอย่างจริงจัง เขาตีพิมพ์ผลงานสำคัญจำนวนมากที่อุทิศให้กับการศึกษานิทานพื้นบ้านของเด็ก ข้อดีของ G.S. Vinogradov คือเป็นครั้งแรกที่เขากำหนดแนวคิดของนิทานพื้นบ้านของเด็กได้อย่างแม่นยำโดยระบุรายละเอียดหลายประเภท (โดยเฉพาะการนับคำคล้องจอง) เผยให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างนิทานพื้นบ้านของเด็กกับชีวิตพื้นบ้าน เขาเป็นเจ้าของบทความและงานศึกษาจำนวนมากที่หยิบยกประเด็นทั่วไปของการศึกษาคติชนวิทยาของเด็กโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาติพันธุ์วิทยา จิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก และความคิดสร้างสรรค์แบบดั้งเดิมของผู้ใหญ่ กิจกรรมการรวบรวมและการวิจัยหลายปีของเขาสรุปไว้ในการศึกษาขั้นพื้นฐาน "นิทานพื้นบ้านรัสเซียสำหรับเด็ก" (โดยมีการตีพิมพ์ตำรามากกว่า 500 เล่ม) จี.เอส. Vinogradov เป็นเจ้าของงานวิจัยในลักษณะที่แตกต่างกันเช่น "เนื้อเพลงเสียดสีเด็ก", "การสอนพื้นบ้าน" "บทกวีของแม่" หรือ "บทกวีแห่งการเลี้ยงดู" เป็นพื้นที่พิเศษในขณะเดียวกันก็สังเกตเห็นการมีอยู่และบทบาทของความต่อเนื่องระหว่างงานของชั้นนี้กับบทกวี ของเด็ก

ติดตาม G.S. Vinogradov และไปพร้อมกับเขา O. I. Kapitsa สำรวจนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก ในหนังสือ "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก" (พ.ศ. 2471) เธอแสดงลักษณะของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กหลายประเภทและให้ข้อมูลข้อเท็จจริงจำนวนมาก ในปีพ. ศ. 2473 ภายใต้การกำกับของ O. I. Kapitsa ได้มีการตีพิมพ์คอลเลกชั่น "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กและชีวิต" ซึ่งเป็นบทความที่กล่าวถึงนิทานพื้นบ้านของเด็กแบบดั้งเดิมในสภาพโซเวียต ในช่วงหลังสงครามนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กได้รับการศึกษาโดย V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko และคนอื่น ๆ

ในหนังสือของ V.P. Anikin "สุภาษิตพื้นบ้านรัสเซีย, คำพูด, ปริศนาและนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก" (1957) บทใหญ่อุทิศให้กับนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก มันกำหนดแนวคิดของ "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก" ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเภทของมัน เน้นประวัติศาสตร์ของการรวบรวมและการศึกษา ลักษณะเฉพาะของหนังสือเล่มนี้คือบันทึกลักษณะที่เก่าแก่ที่สุดของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กหลายประเภทและพูดถึงการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในประเภทเหล่านี้

ในบรรดานักวิจัยนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก K.I. เขารวบรวมเนื้อหาที่ร่ำรวยที่สุดในนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ ส่งผลให้ผลงาน "From Two to Five" เป็นที่รู้จัก

M. N. Melnikov ในหนังสือ "Russian Children's Folklore" ซึ่งใช้สื่อในท้องถิ่นอย่างกว้างขวางสร้างสถานที่ของนิทานพื้นบ้านไซบีเรียในกองทุนนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กของรัสเซียทั้งหมด ชะตากรรมของนิทานพื้นบ้านของเด็กแบบดั้งเดิมในสภาพสมัยใหม่รวมถึงลักษณะของนิทานพื้นบ้านของเด็กโซเวียตนั้นอุทิศให้กับบทความของ M. A. Rybnikova "นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กและวรรณกรรมเด็ก" และ V. A. Vasilenko "ในการศึกษานิทานพื้นบ้านของเด็กสมัยใหม่"

โครงสร้างของงาน - งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สี่บท บทสรุป รายการอ้างอิง และภาคผนวก

1. นิทานพื้นบ้านของเด็กเป็นโรงเรียนแห่งแรกในวัยเด็ก

ความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ประเทศภาคภูมิใจคือผู้คน ประเพณี วัฒนธรรม เอกลักษณ์ประจำชาติ และความสำเร็จ

ผู้คน - เชิดชูและปกป้องบ้านเกิดของพวกเขา

แต่ก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะมีทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับอดีตของตนเอง ต่อประวัติศาสตร์ของประเทศ ซึ่งมักจะเป็นไปในทางลบ

และทุกอย่างเริ่มต้นในวัยเด็ก...

เนื่องจากเด็กได้รับประสบการณ์ความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับตัวเองในวัยเด็กอย่างเต็มที่เพียงใด กระบวนการสร้างทัศนคติของเขาต่อโลกรอบตัวเขาจึงจะเริ่มขึ้น

เด็กจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกอ่อนโยนและอ่อนโยนเมื่อได้ฟังเพลงกล่อมเด็กของแม่ เช่นเดียวกับมือที่อบอุ่น น้ำเสียงที่อ่อนโยน การสัมผัสที่อ่อนโยน

เสียงที่ดีของเพลงกล่อมเด็กสากทำให้เกิดการตอบสนองเชิงบวกจากทารก

เด็กได้รับประสบการณ์ครั้งแรกในการสื่อสารกับสัตว์เลี้ยงทีละน้อยกับคนรอบข้าง

และสำคัญอย่างไรที่การสื่อสารนี้จะต้องถูกใจและใจดี

คนรัสเซียก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ในโลก ได้สั่งสมประสบการณ์มากมายในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ซึ่งจะต้องได้รับการปกป้องและใช้เพื่อรักษาเอกลักษณ์ของชาติ

และเป็นงานนี้ที่สามารถแก้ไขได้อย่างแม่นยำโดยการใช้นิทานพื้นบ้านของเด็กอย่างแพร่หลายในการทำงานกับเด็กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย

คำว่า "คติชนวิทยา" มาจากการผสมคำภาษาอังกฤษสองคำ: ชาวบ้าน - คน - และ ตำนาน - ภูมิปัญญา และภูมิปัญญาของผู้คนนี้ไม่ควรหายไป แต่ควรรักษาไว้หากเราไม่ต้องการสูญเสียความคิดริเริ่มและอาจเป็นอิสระ

ประวัติศาสตร์ของชาวบ้านย้อนกลับไปในสมัยโบราณ จุดเริ่มต้นของมันเชื่อมโยงกับความต้องการของผู้คนในการตระหนักถึงโลกของธรรมชาติโดยรอบและสถานที่ของพวกเขาในนั้น นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กรักษาร่องรอยของโลกทัศน์ของแต่ละคนในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์

ในคติชนวิทยาของเด็ก พลังของคำพูดที่อ่อนโยนนั้นไร้ขีดจำกัด แต่ที่สำคัญที่สุดคือ คำพื้นเมือง คำพูดของเจ้าของภาษา ภาษาพื้นเมือง

ต้องขอบคุณนิทานพื้นบ้านเด็ก ๆ เข้าสู่โลกรอบตัวเขาได้ง่ายขึ้นรู้สึกถึงเสน่ห์ของธรรมชาติของเขาอย่างเต็มที่มากขึ้นหลอมรวมความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความงามศีลธรรมทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียม - ในคำเดียวพร้อมกับความสุขทางสุนทรียะ เขาดูดซับสิ่งที่ เรียกว่ามรดกทางจิตวิญญาณของผู้คนโดยที่การก่อตัวของบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้

แม่ดูแลลูกพูดคุยกับเขาด้วยความรักใคร่และใจเย็นร้องเพลงคำง่าย ๆ ที่เด็ก ๆ พอใจ และประเพณีการเลี้ยงดูนี้มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ

1) เพลงกล่อมเด็ก

ชื่อของเพลงที่กล่อมเด็กให้หลับ - เพลงกล่อมเด็ก - มาจากพื้นฐานของการไหว (โยก, แกว่ง, แกว่ง) จากที่นี่ - เปล, รถเข็นเด็ก, ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายก็มีชื่อ "จักรยาน" - จากคำกริยา baikat (เปล, แกว่ง, กล่อม) จุดประสงค์หรือจุดประสงค์คือการุณยฆาตเด็ก สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยจังหวะที่สงบและวัดได้และบทสวดที่ซ้ำซากจำเจ

หนึ่งในเพลงกล่อมเด็กเหล่านี้สามารถพบได้ในภาคผนวก (ข้อความ « เพลงกล่อมเด็ก").

ความหมายโบราณของเพลงกล่อมเด็กคือการสมคบคิดต่อต้านพลังชั่วร้าย แต่เมื่อเวลาผ่านไป เพลงกล่อมเด็กก็สูญเสียความหมายทางพิธีกรรมไป ด้วยความช่วยเหลือของการสมรู้ร่วมคิดพวกเขามักจะขอลูก, สุขภาพ, การปกป้องจากดวงตาชั่วร้าย, ชีวิตที่ร่ำรวย

ธีมของเพลงกล่อมเด็กเป็นภาพสะท้อนของทุกสิ่งที่แม่มีชีวิตอยู่ - ความคิดของเธอเกี่ยวกับทารก ความฝันเกี่ยวกับอนาคตของเขา เพื่อปกป้องเขาและเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับชีวิตและการทำงาน ในเพลงของพวกเขา บรรดาแม่ได้ใส่สิ่งที่ชัดเจนสำหรับลูก นี่คือ "แมวสีเทา", "เสื้อแดง", "เค้กชิ้นหนึ่งและนมหนึ่งแก้ว"

ปัจจุบัน คุณแม่หลายคนมีงานยุ่ง และอาจไม่ใช่ทุกคนที่จะรู้จักเพลงกล่อมเด็ก แต่เราพยายามหาคำตอบด้วยการพูดคุยกับคุณแม่ที่อายุน้อย และเราได้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้ - ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ร้องเพลงกล่อมเด็กให้ลูกๆ ฟัง (วีดีโอ « เพลงกล่อมเด็ก"))

กระบวนการ "ลืม" เป็นไปตามธรรมชาติ ชีวิตในประเทศของเรากำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง ขอบเขตความสนใจของแม่เคยจำกัดอยู่ที่การดูแลลูกและสามี เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยในบ้าน ทุกวันนี้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย บันเทิงคดี วิทยุ โทรทัศน์ ปรับเปลี่ยนการศึกษาของตัวเอง แต่ไม่มีอะไรมาแทนที่ความรักของแม่ที่มีต่อลูกได้

2) สาก เพลงกล่อมเด็ก

Pestushki (จากคำว่า "เลี้ยงดู" - ให้ความรู้) มีความเกี่ยวข้องกับวัยเด็ก เมื่อแกะห่อเด็กแล้วแม่พูดว่า: "ดึง, porastuny, ข้ามสาวอ้วน" หรือเล่นกับทารก - "และที่ขาของผู้เดินและในอ้อมแขนของผู้จับ", "และในปากของ นักพูดและอยู่ในหัวของจิตใจ”

เพลงคล้องจองนั้นเรียบง่ายและจำง่าย คุณแม่อย่างน้อยบางครั้งก็ใช้สากดูแลลูกของเธอ แม่อาบน้ำทารกพูดว่า: "น้ำจากห่านและผอมจาก Maksimka" Pestushki กลายเป็นเพลงกล่อมเด็กโดยไม่รู้ตัว

เพลงกล่อมเด็กมักจะเรียกว่าความบันเทิงพิเศษของผู้ใหญ่กับเด็กเล็ก เพลงเรียกอีกอย่างว่าเพลงกล่อมเด็ก - ประโยคที่จัดระเบียบความสนุกสนานเหล่านี้

เพลงกล่อมเด็กหลายเพลงใกล้เคียงกับเพลงกล่อมเด็ก Rhyme ขบขันจังหวะ - ขบขันขบขัน มันไม่ได้ร้องเพลงเสมอไป มันมักจะส่งผลกระทบ คำที่มาพร้อมกับการกระทำในเกม พวกเขานำข้อมูลที่จำเป็นไปให้เด็ก ด้วยความช่วยเหลือของเพลงกล่อมเด็ก เด็ก ๆ พัฒนาความต้องการเกมโดยเปิดเผยเนื้อหาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ พวกเขาเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการเล่นอย่างอิสระในทีมเด็ก จุดประสงค์หลักของความสนุกคือการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการรับรู้โลกรอบตัวเขาในกระบวนการเล่นซึ่งจะกลายเป็นการเตรียมพร้อมสำหรับการเรียนรู้และการศึกษา

เรื่องตลกที่ง่ายที่สุดแรงจูงใจในการ์ตูนถูกนำมาใช้ในเพลงกล่อมเด็ก เพิ่มท่าทางเพื่อรักษาอารมณ์ที่สนุกสนาน มีการนำบัญชีเข้าสู่เพลงกล่อมเด็ก เด็กจะได้รับการสอนให้นับโดยไม่ต้องมีการกำหนดบัญชีดิจิทัล เช่น "Magpie"

พวกเขาหยิบปากกาจากเด็กเลื่อนนิ้วชี้ไปตามฝ่ามือแล้วพูดว่า:

ขุนแผน, ขุนแผน, ขุนแผน-หน้าขาว,

โจ๊กปรุงสุกกระโดดขึ้นไปบนธรณีประตู

เรียกแขก;

ไม่มีแขกพวกเขาไม่กินข้าวโอ๊ต:

ฉันให้ลูกทุกอย่าง!

ชี้ไปที่นิ้วมือแต่ละนิ้ว เริ่มจากนิ้วหัวแม่มือ พวกเขาพูดว่า:

เธอให้มันบนจาน

มันอยู่บนจาน

นี้บนช้อน

ขูดเพื่อสิ่งนี้

หยุดที่นิ้วก้อย เพิ่ม:

และนี่คืออะไร!

และคุณเล็ก - น้อย -

ฉันไม่ได้ไปหาน้ำ

ไม่ได้พกฟืนมา

ไม่ได้ทำโจ๊ก!

พวกเขากางที่จับออกไปด้านข้างแล้ววางบนหัวอย่างรวดเร็ว พวกเขาพูดว่า:

Shu-u-u-flyed,

พวกเขานั่งบนหัวของ Masha!

และจากขั้นตอนแรกของการสื่อสาร แม่หรือยายพยายามแสดงให้เห็นว่าคุณต้องทำงาน Rhymes ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่แทบจะไม่เคยได้รับความรู้จาก "รูปแบบที่บริสุทธิ์" โดยตรงเลย ราวกับซ่อนเร้นจิตใจของเด็กต้องทำงานหนักเพื่อให้ได้มา เพลงกล่อมเด็กแสดงถึงภาระหน้าที่ในการทำงานสำหรับทุกคน แม้แต่เด็กเล็กๆ

อีกส่วนที่สำคัญไม่แพ้กันของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือเกม

2. นิทานพื้นบ้าน - เป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก

เกมเป็นกิจกรรมที่เด็กเข้าถึงและเข้าใจได้มากที่สุด ในเกม เด็กเรียนรู้การทำงาน สร้างความสัมพันธ์กับคนรอบข้างและคนอื่นๆ เกมพื้นบ้านร่วมกับวิธีการศึกษาอื่น ๆ เป็นพื้นฐานของระยะเริ่มต้นของการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก

ความประทับใจในวัยเด็กเป็นสิ่งที่ฝังลึกและลบไม่ออกในความทรงจำของผู้ใหญ่ พวกเขาเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมของเขา เกมได้สะท้อนวิถีชีวิตของผู้คนมาแต่ไหนแต่ไร ชีวิต การงาน รากฐานของชาติ แนวคิดเรื่องเกียรติยศ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความปรารถนาที่จะมีพละกำลัง ความคล่องแคล่ว ความอดทน ความเร็วและความสวยงามของการเคลื่อนไหว แสดงความเฉลียวฉลาด ความอดทน การประดิษฐ์ที่สร้างสรรค์ ความมีไหวพริบ ความตั้งใจและความปรารถนาที่จะชนะ

แนวคิดของเกมโดยทั่วไปมีความแตกต่างในความเข้าใจระหว่างชนชาติต่างๆ ดังนั้นในหมู่ชาวกรีกโบราณคำว่า "เกม" จึงหมายถึง "การดื่มด่ำกับความเป็นเด็กในหมู่ชาวยิวคำว่า" เกม "สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องตลกและเสียงหัวเราะในหมู่ชาวโรมัน - ความสุขและความสนุกสนาน

ต่อจากนั้นในภาษายุโรปทั้งหมด คำว่า "เกม" เริ่มหมายถึงการกระทำของมนุษย์ที่หลากหลาย ในแง่หนึ่ง พวกเขาไม่ได้แสร้งทำเป็นทำงานหนัก ในทางกลับกัน พวกเขาให้ความสนุกสนานและความสุขแก่ผู้คน

ลักษณะเด่นของเกมและเกมรัสเซียทั้งหมดคือพวกเขาแสดงความรักดั้งเดิมของคนรัสเซียเพื่อความสนุกสนาน การเคลื่อนไหว และความกล้าหาญ

ลักษณะของผู้คนทิ้งรอยประทับที่เห็นได้ชัดเจนไว้อย่างไม่ต้องสงสัยในการแสดงออกมากมายของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของผู้คน ตัวละครนี้ยังส่งผลต่อเกมสำหรับเด็ก

เกมดังกล่าวให้ความบันเทิง สนุกสนาน และเป็นการแข่งขันอยู่เสมอ ความปรารถนาของผู้เข้าร่วมแต่ละคนที่จะเป็นผู้ชนะ และในขณะเดียวกัน เกมดังกล่าวเป็นนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทที่ซับซ้อนที่สุด ซึ่งรวมเอาองค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ทางละคร วาจา และดนตรี ; รวมถึงเพลงวันหยุด

การเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการละเล่นพื้นบ้านส่วนใหญ่คือการนับจังหวะหรือการจับฉลาก จังหวะทำให้สามารถจัดระเบียบผู้เล่นได้อย่างรวดเร็ว ตั้งค่าสำหรับตัวเลือกที่เป็นกลางของผู้ขับขี่ การนำกฎไปใช้อย่างไม่มีเงื่อนไขและแม่นยำ

1) บ๊องใช้เพื่อกระจายบทบาทในเกม ในขณะที่จังหวะเป็นสิ่งสำคัญ เจ้าภาพออกเสียงสัมผัสเป็นจังหวะ ซ้ำซากจำเจ สัมผัสผู้เข้าร่วมแต่ละคนในเกมด้วยมืออย่างต่อเนื่อง คำคล้องจองมีกลอนคล้องจองสั้นๆ

หนึ่งสองสามสี่ห้า -

กระต่ายออกไปเดินเล่น

แต่นายพรานไม่มา

กระต่ายเดินเข้าไปในทุ่ง

ไม่แม้แต่จะขยับหนวด

จากนั้นเขาก็เดินเข้าไปในสวน!

เราควรทำอย่างไร?

เราจะเป็นได้อย่างไร?

ต้องได้กระต่าย!

หนึ่งสองสามสี่ห้า!

2) วาด(หรือ "การสมรู้ร่วมคิด") กำหนดการแบ่งผู้เล่นออกเป็นสองทีม สร้างลำดับในเกม และมักมีคำถามว่า

ม้าดำ

อยู่ใต้ภูเขา

ม้าอะไร - สีเทา

หรือแผงคอสีทอง?

3. ปฏิทินคติชนวิทยา(การโทรและประโยค)

1) โทร- โทร, โทร นี่คือเสียงเรียกร้อง เสียงร้องของเด็กต่อพลังธรรมชาติต่างๆ พวกเขามักจะตะโกนออกมาพร้อมกันหรือเป็นเสียงร้องเพลง พวกมันมีความมหัศจรรย์ในธรรมชาติและแสดงถึงสัญญาบางอย่างกับพลังแห่งธรรมชาติ

เล่นในสนามบนถนนเด็ก ๆ ร้องประสานเสียงกับสายฝนในฤดูใบไม้ผลิอย่างสนุกสนาน:

ฝน ฝน อีกแล้ว

ฉันจะให้คุณหนา

ฉันจะออกไปที่ระเบียง

เอาแตงกวามาให้...

ผู้หญิงและขนมปัง -

ได้มากเท่าที่คุณต้องการ

2) ประโยค- ดึงดูดสิ่งมีชีวิตหรือประโยคแห่งความโชคดี

ในการค้นหาเห็ดพวกเขาพูดว่า:

เห็ดบนเห็ด

ของฉันอยู่ด้านบน!

อาศัยอยู่ - มีผู้ชาย

พวกเขาเอาเห็ด - เห็ด

นี่ไม่ใช่รายการผลงานนิทานพื้นบ้านของเด็กทั้งหมดซึ่งใช้ในการทำงานกับเด็กในยุคของเรา

เวลาผ่านไป โลกรอบตัวเราเปลี่ยนไป วิธีการและรูปแบบในการได้รับข้อมูลก็เปลี่ยนไป การสื่อสารด้วยวาจา การอ่านหนังสือถูกแทนที่ด้วยเกมคอมพิวเตอร์ รายการโทรทัศน์ ซึ่งไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ดีเสมอไป และข้อสรุปแนะนำตัวเอง - คุณไม่สามารถแทนที่คำสื่อสารที่มีชีวิตด้วยโลกสมมุติ บ่อยครั้งที่ "coddling" ของเด็กถูกใช้เป็นรูปแบบการศึกษาหลักในปัจจุบัน และผลที่ได้ก็ห่างไกลจากกำลังใจ การนำผลงานนิทานพื้นบ้านของเด็กมาใช้ตั้งแต่เด็กปฐมวัยทั้งผู้ปกครองและนักการศึกษาสร้างแนวคิดในเด็กว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องใช้แรงงานโดยปราศจากความขยันหมั่นเพียร เด็กที่รับรู้ถึงคำแนะนำที่ไม่สร้างความรำคาญตั้งแต่เด็กปฐมวัยเข้าใจถึงความจำเป็นในการดูแลผู้คนรอบตัวเขา สัตว์เลี้ยง เกมดังกล่าวทำให้สามารถสร้างตัวเองในหมู่เพื่อน ๆ พัฒนาความยับยั้งชั่งใจ ความรับผิดชอบ ความสามารถในการเชื่อมโยงความปรารถนากับความต้องการของเด็กคนอื่น ๆ เด็ก ๆ ที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขของเกมคุ้นเคยกับคำสั่งบางอย่างความสามารถในการปฏิบัติตามเงื่อนไข นิทานพื้นบ้านของรัสเซียยังสอนอะไรมากมายโดยเผยให้เห็นถึงรสชาติที่แปลกประหลาดของชีวิตรัสเซีย, ขนบธรรมเนียมของรัสเซีย, คำพูดของรัสเซีย มีคำแนะนำมากมายในเทพนิยาย แต่ไม่ถูกมองว่าเป็นศีลธรรมมีอารมณ์ขันมากมายซึ่งไม่ถูกมองว่าเป็นการเยาะเย้ย เด็กมุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนวีรบุรุษที่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เมื่อพูดคุยกับพวกเขาเป็นเรื่องดีที่ได้ยินว่า "ฉันชอบ Ivan Tsarevich เพราะเขากล้าหาญและใจดีฉันชอบ Vasilisa the Wise เธอช่วยหาทางออกที่เหมาะสมในสถานการณ์ที่ยากลำบาก" ทัศนคติต่อตัวละครนี้ทำให้เด็กมีตัวอย่างในการปฏิบัติตามและสิ่งที่ถูกต้องที่ควรทำ การใช้คติชนวิทยาของเด็กในการสื่อสารกับเด็ก ๆ เป็นการเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตในสังคมและกลายเป็นโรงเรียนแห่งแรกในวัยเด็กและเป็นจุดเริ่มต้นของการอนุรักษ์วัฒนธรรมรัสเซีย

4. ผลการวิจัย

งานส่วนนี้นำเสนอผลลัพธ์ที่ได้รับจากการศึกษาเนื้อหาในท้องถิ่นในกระบวนการสื่อสารกับผู้ปกครอง ครู และเด็ก ๆ ของโรงเรียนอนุบาลในภูมิภาคของเรา (V. Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) กระบวนการสื่อสารเกิดขึ้นในบรรยากาศที่เป็นกันเอง ทุกคนที่เราติดต่อตอบรับคำขอของเราด้วยความสนใจและมีส่วนร่วมอย่างมาก

งานมีโครงสร้างดังนี้

เยี่ยมโรงเรียนอนุบาล พบปะเด็ก พูดคุยกับเด็ก

ตัวอย่างคำถาม:

- พวกหมู่บ้านของคุณชื่ออะไร?

- คุณแม่คุณย่าอาจารย์ชื่ออะไร?

พ่อแม่และครูของคุณอ่านหนังสืออะไรให้คุณฟัง?

- คุณชอบเล่นเกมอะไร

คุณรู้จักบทกวีและเพลงกี่เพลง?

เป็นที่น่าสนใจที่เด็กหลายคนจำเพลงกล่อมเด็กสั้น ๆ และเพลงนับจำนวนได้ หลายคนจำกฎของเกมง่าย ๆ ได้

ประสบการณ์ในการทำงานกับนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ ในโรงเรียนอนุบาลที่เยี่ยมชมทุกแห่งนั้นน่าสนใจ แต่สิ่งที่บ่งชี้เป็นพิเศษคือผลงานของ Evgenia Alexandrovna Legacheva ครูของโรงเรียนอนุบาล Kolosok Evgenia Alexandrovna ใช้นิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ ในการทำงานประจำวันของเธอกับเด็ก ๆ จากกลุ่มอายุน้อยกว่าจนถึงจบการศึกษาจากโรงเรียน เธอ "ติดเชื้อ" ทั้งเพื่อนร่วมงานและพ่อแม่ของเธอ พวกเขายังทำงานเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านอย่างกระตือรือร้น และผลที่ตามมาไม่นาน กลุ่มอนุบาล "โกศล" ชนะเลิศการแข่งขันนิทานพื้นบ้าน

ครูของโรงเรียนอนุบาล "Solnyshko" ยังถือว่านิทานพื้นบ้านของเด็กเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานกับเด็ก เนื่องจากมีเพียงประเพณีพื้นบ้านและประสบการณ์การศึกษาที่สั่งสมมาของผู้คนจึงเป็นไปได้ที่จะเลี้ยงดูคนที่คู่ควร Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova สร้างชุดเครื่องแต่งกายพื้นบ้านทั้งหมดมุมของ "สมัยโบราณของรัสเซีย" การพัฒนาและสถานการณ์จำนวนมากเพื่อความสนุกสนานวันหยุดและเกมของรัสเซีย

นักการศึกษาของ "Spikelet" และ "Solnyshko" ได้สร้างเงื่อนไขที่ยอดเยี่ยมสำหรับการเลี้ยงดูเด็กในประเพณีพื้นบ้าน และในเรื่องนี้พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองซึ่งพูดด้วยความกตัญญูเกี่ยวกับกิจกรรมของครู

ในสวนมีการสร้างมุมของชีวิตพื้นบ้านซึ่งมีการรวบรวมสิ่งของในครัวเรือนของชาวนา, จาน, เครื่องแต่งกาย, ล้อหมุนและไอคอน และที่สำคัญที่สุด สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ที่แช่แข็ง แต่เป็นคุณลักษณะของเกม การแสดง และชั้นเรียน พวกเขาสามารถลอง "หมุน" รีดด้วยเหล็กหล่อหรือคุณจะม้วน "ตำหนิ" น้ำบนตัวโยกก็ได้

เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้ว่าที่มุมด้านหน้าของกระท่อมแต่ละหลังมี "ภาพ" - ไอคอนที่ปกป้องบ้านจากความโชคร้าย ทุกธุรกิจของครอบครัวเริ่มต้นด้วยการสวดอ้อนวอน และในทุกกรณี สิ่งสำคัญคือความขยันหมั่นเพียรและความปรารถนาที่จะเรียนรู้

การฝึกอบรมเริ่มต้นอย่างสงบเสงี่ยม ในกลุ่มอายุน้อยจะใช้เพลงกล่อมเด็กเมื่อทำสุขอนามัยกับเด็ก ซึ่งทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกในเด็ก นักการศึกษาค่อยๆ เรียนรู้คาถา การนับจังหวะ การบิดลิ้นไปพร้อมกับเด็กๆ เด็ก ๆ เล่นเกมพื้นบ้านด้วยความยินดีซึ่งมักจะให้แนวคิดเกี่ยวกับองค์ประกอบของชีวิตของชาวรัสเซียซึ่งไม่ได้ใช้ในปัจจุบัน แต่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซีย

การมีส่วนร่วมในการแสดงละครและการแสดงในเทศกาลคติชนวิทยาซึ่งได้รับรางวัลนำความประทับใจและความรู้มาสู่เด็ก ๆ สิ่งนี้ทำให้ทั้งเด็กและผู้ปกครองมั่นใจว่ามีคนรักษาประเพณีพื้นบ้านและพวกเขากำลังถูกรักษาไว้

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือความจริงที่ว่างานกำลังดำเนินการโดยใช้เครื่องแต่งกายพื้นบ้านซึ่งผู้ปกครองมักจะช่วยสร้างและแม้แต่ชั้นเรียนปริญญาโทก็จัดขึ้น ฉันต้องการที่จะสังเกตความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างนักการศึกษาและผู้ปกครองและท้ายที่สุดผู้ปกครองของนักเรียนอายุ 25 ถึง 32 ปีก็เป็นคนหนุ่มสาวเช่นกัน แต่จากพวกเขาที่ได้รับการประเมินเชิงบวกเกี่ยวกับการทำงานกับนิทานพื้นบ้านของเด็ก พวกเขาสังเกตเห็นผลลัพธ์ในเชิงบวกว่าพวกเขาคุ้นเคยกับพฤติกรรมบางประเภทแม้ในสถานการณ์ประจำวัน ในความเห็นของพวกเขาแต่ละครอบครัวควรรักษาประเพณี และเป็นโรงเรียนในวัยเด็กที่ให้จุดเริ่มต้น - นิทานพื้นบ้าน, ประเพณีพื้นบ้านของการดูแลเด็ก, การดูแลอนาคตของพวกเขา, การดูแลความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของประเทศของพวกเขา แน่นอนว่าเพื่อให้งานมีประสิทธิภาพและสร้างสรรค์ ค่าใช้จ่ายทางการเงินก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน ซึ่งเป็นภาระโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถาบันเด็กในชนบท หนึ่งความคิดริเริ่มในกรณีนี้ไม่เพียงพอ แต่ถึงแม้จะมีทรัพยากรทางวัตถุจำกัด แต่ความคิดสร้างสรรค์ของเด็กก็ได้รับการส่งเสริม และเด็ก ๆ จะทำความคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ กลายเป็นผู้สืบสานประเพณีพื้นบ้านและอาจส่งต่อไปยังลูกหลานได้ ตัวอย่างที่น่าสนใจ: Evgenia Alexandrovna ขอให้ผู้ปกครองของกลุ่มของเธอทำหินโม่ งานนี้ทำให้ผู้ปกครองตกที่นั่งลำบาก “เป็นอะไรหรือเปล่า” และพวกเขาอธิบายให้พวกเขาฟังว่าพวกเขาเคยบดแป้งด้วยหินโม่ มีการใช้วิธีการที่น่าสนใจมากในการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับนิทานพื้นบ้านในโรงเรียนอนุบาล "บรู๊ค" ภาพประกอบจากนิทานพื้นบ้านประดับผนังห้องนอน ห้องเด็กเล่น และห้องรับรองเด็ก พวกเขาจำเนื้อหาของเทพนิยายหรือเพลงกล่อมเด็กได้เร็วขึ้นและเรียกช่วงเวลาที่พวกเขาปรากฎในภาพ Olga Leonidovna Sidorova ทำงานในกลุ่มอายุต่าง ๆ ซึ่งแน่นอนว่าทำให้งานซับซ้อน แต่ชั้นเรียนกับเด็ก ๆ จะดำเนินการโดยคำนึงถึงอายุของเด็ก คุณยายคนหนึ่งมาหากลุ่มอายุน้อยซึ่งคุ้นเคยมาก เธอพูดอย่างสนิทสนมเหมือนอยู่ที่บ้าน แสดงสิ่งที่เธอนำมาในกล่องและอ่านเพลงกล่อมเด็ก - นี่คือวิธีที่เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในเกม

Lyudmila Vladimirovna และ Lyudmila Yuryevna จากโรงเรียนอนุบาล Elansky ล่อลวงเด็ก ๆ ด้วยเกม ใช้หนังสือนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก พวกเขาสร้างมุมเครื่องดนตรีพื้นบ้าน ดังนั้นฉันจึงขอขอบคุณทุกคนที่เข้าใจถึงความจำเป็นในการเลี้ยงดูเด็กตามประเพณีพื้นบ้านและรักษาเอกลักษณ์ของชาติ

มีการสัมภาษณ์กับอาจารย์

ตัวอย่างคำถาม:

– ทำไมคุณถึงใช้นิทานพื้นบ้านในงานของคุณ? คุณทำสิ่งนี้มานานแค่ไหนแล้ว?

- เด็ก ๆ ชอบเรียนรู้เพลงกล่อมเด็ก บทสวดมนต์ การนับจังหวะหรือไม่?

– คุณคิดว่าจำเป็นต้องใช้นิทานพื้นบ้านของเด็กในการทำงานกับเด็กต่อไปหรือไม่?

– พ่อแม่ของคุณเห็นด้วยหรือไม่ที่จะหันไปใช้คติชนวิทยา และพวกเขาช่วยคุณหรือไม่?

ผลลัพธ์ของการสนทนากับครูคือข้อสรุปว่าคติชนวิทยาของเด็กเป็นวิธีการให้ความรู้แก่เด็กตั้งแต่อายุยังน้อย การทำงานกับเด็ก ๆ ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ พวกเขาสื่อสารกันด้วยความปรารถนาดีอย่าขุ่นเคืองกับความคิดเห็นพยายามทำตามเงื่อนไขของเกมอย่างรวดเร็วและถูกต้องเพื่อไม่ให้เพื่อนผิดหวัง มีช่วงเวลาที่ดีมากมายในการเตรียมตัวสำหรับการแสดง เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่เรียนรู้ที่จะรับผิดชอบงานที่ได้รับมอบหมายเท่านั้น แต่ยังต้องกังวลเกี่ยวกับเพื่อน ๆ ของพวกเขาด้วย พวกเขาไม่เพียงได้รับความรู้ว่าวันหยุดจัดขึ้นอย่างไรในสมัยก่อน แต่ยังรวมถึงชีวิตประจำวันด้วย พฤติกรรมใดที่ถือว่าถูกต้องและอะไรที่ไม่ ทำ.

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือโรงเรียน โรงเรียนแห่งวัยเด็ก ผ่อนคลายและมีเมตตา จริงใจและเข้าถึงได้สำหรับเด็กทุกคน ไม่ซับซ้อนสำหรับพ่อแม่ปู่ย่าตายายทุกคน ไม่จำเป็นต้องมีพรสวรรค์พิเศษที่นี่ - จะมีเพียงความปรารถนาและผลลัพธ์ก็ชัดเจน เด็กที่มีความรู้สึกอบอุ่นและห่วงใยตั้งแต่ยังเด็ก ภายหลังจะจากไป เป็นผู้ใหญ่ในการดูแลบุตรธิดาและบิดามารดาของตน และสายสัมพันธ์ระหว่างคนต่างรุ่นไม่ควรถูกขัดจังหวะ คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ทำงานในสถาบันเด็กของเรา ซึ่งเข้าใจดีถึงความจำเป็นในการมีส่วนร่วมในศิลปะพื้นบ้านกับเด็ก ๆ เพื่อให้พวกเขาเติบโตเป็นพลเมืองที่มีค่าของประเทศ พ่อแม่ที่ห่วงใยและลูก ๆ ที่มีความกตัญญูกตเวที ในโรงเรียน Pobedinsky ในการทำงานกับเด็ก ๆ ยังมีเวลาอีกมากในการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักศิลปะพื้นบ้าน นักเรียนได้เข้าร่วมการแข่งขันศิลปะพื้นบ้านระดับภูมิภาคหลายครั้งได้รับรางวัล พวกเขามีส่วนร่วมในวงกลมที่บ้านแห่งวัฒนธรรมในชนบท Tatyana Aleksandrovna Gribkova หัวหน้าวงกลมเขียนสคริปต์กับเด็ก ๆ สำหรับวันหยุดและเทศกาลพื้นบ้านในวัน Ivan Kupala การเฉลิมฉลองของ Maslenitsa เด็กหญิงและเด็กชาย "กระโดด" เข้าสู่ประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดเหล่านี้ในหมู่ผู้คน พวกเขาเตรียมเครื่องแต่งกาย เรียนเต้นรำ ร้องเพลง คุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับการเฉลิมฉลอง และนี่เป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมในการทำความคุ้นเคยกับประเพณีพื้นบ้าน นอกจากนี้พวกเขาถูกพาไปโดยการเตรียมการให้ผู้ปกครองมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ การตอบรับจากเพื่อนชาวบ้านเกี่ยวกับวันหยุดดังกล่าวเป็นไปในเชิงบวกเท่านั้น วันหยุดที่โรงเรียนมักมีองค์ประกอบของการเฉลิมฉลองพื้นบ้าน: การเต้นรำรอบ ๆ เกมกลางแจ้ง การทายปริศนา พวกชอบเกมพื้นบ้านที่เรียบง่าย แต่น่าตื่นเต้น "ว่าว", "หม้อ" แอพพลิเคชั่น (เกมส์). นักเรียนระดับต้นและกลางเข้าร่วมเทศกาลพื้นบ้านแสดงต่อหน้าเพื่อนชาวบ้าน และฉันชอบการแสดงเหล่านี้เป็นพิเศษ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าประเพณีพื้นบ้านยังคงมีอยู่และเราต้องปกป้องพวกเขาอย่างระมัดระวังและนิทานพื้นบ้านของเด็ก ๆ เป็นวิธีหลักในการรักษาเอกลักษณ์ของรัสเซีย

บทสรุป.

ผลงานของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กมีอยู่ในชีวิตของเด็กทุกคนและต้องใช้โดยไม่ล้มเหลว เด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนในหมู่บ้านของภูมิภาค Ust - Tarka: Pobeda, Ust - Tarka, Elanka - ด้วยประเพณีของศิลปะพื้นบ้านรัสเซียเริ่มรู้จักตั้งแต่เด็กปฐมวัยจากเพลงกล่อมเด็กของแม่

ในสถาบันเด็ก มรดกคติชนวิทยาถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในการทำงานกับเด็ก จากการศึกษาพบว่า มีระบบในการทำงาน: จากความเรียบง่ายและเข้าใจได้ (เพลง, สาก, เพลงกล่อมเด็ก) ไปจนถึงความซับซ้อนมากขึ้น (เพลง, เกม, ความสนุก) และเพิ่มเติมไปจนถึงความคิดสร้างสรรค์ (การมีส่วนร่วมในการแข่งขัน, วันหยุด)

อาจไม่ใช่ทุกที่ที่มีการสร้างเงื่อนไขเดียวกันสำหรับพื้นที่งานนี้ แต่คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ทำงานกับเด็ก ๆ และพวกเขาพยายามใช้คติชนวิทยาบ่อยที่สุดในชั้นเรียนกับเด็ก การศึกษานี้ไม่เพียงทำให้เราได้ใกล้ชิดกับศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า นิทานพื้นบ้านของเด็ก แต่ยังแสดงให้เห็นว่าประเพณีของชาวรัสเซียยังคงมีอยู่และนำไปใช้กับเด็ก ๆ ในหมู่บ้านของเราในภูมิภาคของเรา แสดงให้เห็นว่านิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กได้กลายเป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเด็ก และแน่นอนว่าความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ ตามนิทานพื้นบ้านเชื่อมโยงคนรุ่นหลังอย่างใกล้ชิด ทำให้การสื่อสารระหว่างลูกกับแม่ หลาน และย่ามีความชัดเจน ไม่มีที่สำหรับการแสดงออกเช่นนี้: "บรรพบุรุษ" แต่มีความเชื่อมโยงตามธรรมชาติในครอบครัวที่ทุกคนรู้: วัยชรามีค่าควรแก่การเคารพและวัยเด็กควรค่าแก่การปกป้อง

เด็กที่ติดอยู่กับวัฒนธรรมการสื่อสารในครอบครัวโอนไปยังการสื่อสารกับเด็กคนอื่น ๆ นักการศึกษา ครู เพื่อนบ้านและนี่คือเป้าหมายของภูมิปัญญาชาวบ้าน

รายการแหล่งที่มาที่ใช้:

วรรณกรรม:

1. "เพลงกล่อมเด็ก" สำหรับอ่านให้ผู้ใหญ่และเด็กฟัง: ม., 2554

2. "พิธีกรรมพื้นบ้านรัสเซียของไซบีเรียและตะวันออกไกล" (เพลงและคาถา), โนโวซีบีร์สค์ "Nauka" 1997; เล่ม 13 หน้า 139.

3. ผู้อ่าน "กวีนิพนธ์พื้นบ้านรัสเซีย" รวบรวมโดย Yu.G. Kruglov, L. "Enlightenment", 1987; หน้า 489-502.

4. "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย", มอสโก, เอ็ด ความช่วยเหลือ 2540 หน้า 21-35

5. คอลเลกชัน "จากหนังสือเด็ก", มอสโก, "การตรัสรู้", 1995, ตอนที่ 1, หน้า 4-15

6. นิทานพื้นบ้านของชาวรัสเซียรวบรวมโดย V.I. Kalugin, A.V. Kopalin "Budt Bustard", M. , 2002, เล่มที่ 1, หน้า 28-34, 51-61

7. Chukovsky K.I. ตั้งแต่สองถึงห้า: M. , "วรรณกรรมเด็ก", 2524, หน้า 267-342

วัสดุของจดหมายเหตุของครอบครัว:

1. วิดีโอ "Lullaby" จากไฟล์เก็บถาวรของครอบครัว Durnova T.V.

2. ภาพถ่ายจากเอกสารสำคัญของครอบครัว Khabibullina O.N.

3. ภาพถ่ายโดย Legacheva E.A.

2. วัสดุวิดีโอ:

สัมภาษณ์หมายเลข 1 (“Spikelet”), สัมภาษณ์หมายเลข 2 (“Sunshine”), สัมภาษณ์หมายเลข 3 (Elanka), สัมภาษณ์หมายเลข 4 (“Brook”); การชุมนุม "เหมือนที่ประตูของเรา" ("แสงแดด"); "เพลงกล่อมเด็ก"; เกม "ที่หมีในป่า" (Elanka), เกม "ดู, ดูกะหล่ำปลี" (ชัยชนะ), "เพลงกล่อมเด็ก" (ชัยชนะ)

3. ข้อความ

การใช้งาน:

เกม "ฉันบิดฉันบิดกะหล่ำปลี"

พวกเขาเล่น "กะหล่ำปลี" แบบนี้: เด็ก ๆ ยืนจับมือกันเป็นโซ่ “ตอไม้” ตัวสุดท้ายในโซ่ยืนนิ่ง ร่ายรำม้วนรอบตัว หลังจากที่ทุกคนรวมตัวกันใน "koshashok" พวกเขาก็ยกมือขึ้นและ "kocheryka" ก็ดึงโซ่ทั้งหมดที่อยู่ข้างหลังเขา ร้องเพลง:

ฉันบิด ฉันบิด ฉันบิดกะหล่ำปลี ใช่

ฉันบิด ฉันบิด ฉันบิดกะหล่ำปลี

Koshok ขดตัวเหมือนวิลล่า

Koshok ขดเหมือนวิลล่า

เมื่อพวกเขาพัฒนาพวกเขาร้องเพลง: "koshka พัฒนาเหมือนวิลล่า"

เกม "ว่าว"

พวกเขาจับเข็มขัดกันและกลายเป็นไฟล์เดียว ว่าวนั่งยองๆ เด็ก ๆ เดินไปรอบ ๆ ว่าวและร้องเพลง:

ฉันเดินไปรอบๆ ว่าว ฉันถักสร้อยคอ

ลูกปัดสามเส้น

ฉันลดคอรอบคอสั้น

ว่าว ว่าว คุณกำลังทำอะไร

ฉันขุดหลุม

ทำไมต้องเป็นหลุม?

ฉันกำลังมองหาเข็ม

เข็ม Pochto

เย็บกระเป๋า.

แล้วกระเป๋าล่ะ?

วางหินลง

แล้วก้อนกรวดล่ะ?

โยนลูกของคุณ

ว่าวจะต้องจับไก่ตัวเดียวโดยยืนอยู่ที่ปลายเชือกไก่ทั้งหมด เกมดังกล่าวต้องการความสนใจ ความอดทน ความเฉลียวฉลาดและความคล่องแคล่ว ความสามารถในการนำทางในอวกาศ

เกม "หม้อ"

ผู้เล่นยืนเป็นวงกลมในสองคน: พ่อค้าคนหนึ่งนั่งยองอยู่ข้างหน้าเขา คนขับ-ผู้ซื้อ. พ่อค้ายกย่องสินค้าของพวกเขา ผู้ซื้อเลือกหม้อแล้วสมรู้ร่วมคิด

หม้อมีไว้ทำอะไร?

เพื่อเงิน

เขาไม่แตกเหรอ?

ลอง.

ผู้ซื้อใช้นิ้วแตะหม้อเบา ๆ แล้วพูดว่า:

เข้มแข็งไว้นะ มาคุยกัน

เจ้าของและผู้ซื้อยื่นมือประสานกันร้องเพลงว่า

ต้นไม้เครื่องบิน, ต้นไม้ระนาบ, รวบรวมช่างหม้อ, ตามพุ่มไม้, ตามเปลือก, ตามหงส์มาก! ออก!

พวกเขาวิ่งไปคนละทิศละทาง ใครจะไปถึงหม้อที่ซื้อมาเป็นคนแรก

เพลงกล่อมเด็ก

โอ้คุณปู่สเตฟาน
ภายใน caftan ของคุณ
เด็ก ๆ รักคุณ
พวกเขาติดตามคุณ
หมวกคุณด้วยขนนก
ถุงมือสีเงิน.
คุณกำลังเดินดัดจริต
คุณเรียกถุงมือของคุณ
คุณเรียกถุงมือของคุณ
คุณคุยกับเด็กๆ
รวมตัวกันที่นี่
กินจูบ.

ห่าน ห่าน
ฮ่า ๆ ๆ ๆ.
คุณต้องการที่จะกิน?
ใช่ใช่ใช่.
บินเลย!
ไม่ไม่ไม่.
หมาป่าสีเทาใต้ภูเขา
เขาจะไม่ให้เรากลับบ้าน
ดีบินตามที่คุณต้องการ
แค่ดูแลปีกของคุณ

น้ำ น้ำ
ล้างหน้าของฉัน
เพื่อให้ดวงตาของคุณเปล่งประกาย
เพื่อให้แก้มแดงระเรื่อ
ที่จะหัวเราะปาก,
เพื่อกัดฟัน

นี่เราตื่นแล้ว
ยืดออก
พลิกจากด้านหนึ่งไปอีกด้าน!
ของว่าง!
ของว่าง!

ของเล่นอยู่ที่ไหน
เขย่าแล้วมีเสียง?
คุณของเล่นสั่น
เลี้ยงลูกของเรา!
บนเตียงขนนกบนแผ่น
ไม่ได้อยู่ที่ขอบตรงกลาง
พวกเขาวางทารก
พวกเขากลายเป็นคนที่แข็งแกร่ง!

เพลงกล่อมเด็ก

เงียบ เด็กน้อย อย่าพูดอะไรสักคำ
อย่านอนบนขอบ
หมาป่าสีเทาจะมา
เขาจะคว้าลำกล้อง
และลากเขาเข้าไปในป่า
ใต้พุ่มไม้วิลโลว์
ถึงพวกเราข้างบนอย่าไป
อย่าปลุก Sasha ของเรา

ลาก่อนลาก่อน!
หมาอย่าเห่า...
ลาก่อนลาก่อน
หมาไม่เห่า
เบโลปา อย่าบ่น
อย่าปลุกทันย่าของฉัน

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กอายุ 4-5 ปีในโรงเรียนอนุบาล "เกมพื้นบ้านกับ Matryoshka"

สถานการณ์ความบันเทิงตามนิทานพื้นบ้านรัสเซียสำหรับเด็กกลุ่มกลาง

เป้า:สร้างเงื่อนไขสำหรับอารมณ์รื่นเริง
งาน:แนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมรัสเซีย พัฒนาการรับรู้ด้านสุนทรียศาสตร์การแสดงดนตรีของเด็ก กระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์ต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ให้ความรู้ความสนใจในการละเล่นพื้นบ้าน
วัสดุและอุปกรณ์.แผ่นเพลงพื้นบ้านรัสเซีย เพลงกล่อมเด็ก ผ้าเช็ดหน้าผืนใหญ่, ผ้าเช็ดหน้าผืนเล็ก.
บทบาทของตุ๊กตาทำรังกระทงปู่ Timofey เล่นโดยเด็ก ๆ ในกลุ่มเดียวกัน

ความคืบหน้าความบันเทิง

เสียงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย
เป็นผู้นำ
เรากำลังจะไปสนุกกันในวันนี้
มาเยี่ยมชมเราวันนี้
และใครตอนนี้คุณรู้แล้ว
หากคุณไขปริศนาได้!
“ผ้าเช็ดหน้าผ้าไหมสีแดง
เดรสลายดอกไม้สีสดใส
มือวางอยู่บนด้านไม้
และข้างในมีความลับ:
อาจจะสามหรือหก
แตกหักเล็กน้อย
นี่คือภาษารัสเซีย ...... (matryoshka)
เป็นผู้นำ
เราตบมือของเรา
ออกมานี่ Matryoshka!
Matryoshka ออกมาในทำนองเพลงพื้นบ้านของรัสเซีย Matryoshka เต้นรำแสดงท่าเต้นที่คุ้นเคยเด็ก ๆ ตบมือ
แม่ลูกดก.
ใครกล้ามาทางนี้
ใครฉลาดที่นี่
โดดเด่นยิ่งขึ้นในแวดวง!
ปรุงสำหรับเด็ก
เกมที่น่าสนใจ!
เกม "ปู่ Timofey"
สวัสดีคุณปู่ Timofey!
อย่ามองเด็ก อย่าส่ายหัว
อย่าเขย่าเคราของคุณ
อย่ากระทืบเท้า อยู่บนเส้นทาง
ใช่ฟังสิ่งที่เราพูด
ดูสิ่งที่เรากำลังแสดง!
คุณปู่คุณเป็นเด็กที่ไหน
เด็ก.ในถังดิบ!
คุณปู่คุณไปทำอะไรที่นั่น
เรานั่งอยู่บนเปลญวน ยืนอยู่บนตอไม้
พวกเขาเกาหัว แต่พวกเขาวิ่งหนีคุณ! ปู่จับเด็ก
แม่ลูกดก.
เราเป็นตุ๊กตาทำรังตลก
ทุกคนนั่งริมหน้าต่าง
เราเบื่อที่จะเบื่อ
คุณมาเต้นรำ
เต้นรำ "เรากำลังทำรังตุ๊กตา หนึ่ง สอง สาม"
เด็กผู้หญิงพร้อมกับ Matryoshka เคลื่อนไหวตามข้อความของเพลง

1. เรากำลังทำรังตุ๊กตา หนึ่ง สอง สาม
จะคล้ายขนาดไหนไปดู
โอ้ ลิยูลี โอ้ ลิยูลี
อาบแดดกับพื้น
2. เรากำลังทำรังตุ๊กตา หนึ่ง สอง สาม
จะสวยขนาดไหนไปดูกันเลย
โอ้ ลิยูลี โอ้ ลูลี
ริบบิ้นถักเป็นเปีย
3. เรากำลังทำรังตุ๊กตา หนึ่ง สอง สาม
เราดูเป็นมิตรแค่ไหนดูสิ
โอ้ ลิยูลี โอ้ ลูลี
เรานำการเต้นรำไปรอบ ๆ
แม่ลูกดก.
มาเล่นไก่ขันทองกับเพื่อนของฉัน
ไก่ออกมา
กระทงฉันเป็นกระทง - กระทงทอง!
ฉันตื่นเช้ามาก ฉันร้องเพลงดังมาก
ใครกล้าที่นี่ใครคล่องแคล่วที่นี่?
หลุดวงใน!
ฉันทำอาหารให้เด็กๆ
เกมที่น่าสนใจ!
เกม "เดินไปรอบ ๆ สัตว์เลี้ยงในสนาม ว้าว"
ผู้เล่นทุกคนยืนเป็นวงกลมและจับมือกัน ผู้เล่นเป็นวงกลมไก่เป็นวงกลม เด็ก ๆ พูดเรื่องตลก:
ตุ้-ตุ้
ตุ-รู-รู!
ไก่เดินไปรอบ ๆ ลาน
ตัวเองมีเดือยหางมีลวดลาย
ยืนอยู่ในสนาม ตะโกนสุดเสียง!
ไก่:คุ-คา-เร-คุ!
ทุกคนกระจัดกระจายไก่จับเด็ก ๆ จับได้ก็กลายเป็นไก่
ผู้นำเสนอ:ก็แหย่กันเล่น
แต่ไม่ได้เต้นด้วยกัน
และช่างเป็นงานรื่นเริงที่ปราศจากการเต้นรำที่ซุกซนของรัสเซีย
โอ้มาเลย!
แสดงตัวเองในการเต้นรำ
เต้นทั่วไป.
แม่ลูกดก.โอ้ เราเหนื่อยกับการเล่นแล้ว ตอนนี้เราจะพักผ่อน
และฉันนำผ้าเช็ดหน้าที่สวยงามมาให้คุณในตะกร้า แจกผ้าเช็ดหน้าให้ทุกคน ทุกคนนั่งบนเสื่อ พวกเขาโบกผ้าเช็ดหน้าเพื่อให้เพลงสงบแล้วซ่อนตัว
เราจะเตะมุม
ผ้าเช็ดหน้าที่สดใสของเรา
และสูงขึ้นกันเถอะ
มาเล่นกับเค้าง่ายๆ
หนึ่ง สอง สาม ใครซ่อนอยู่ข้างใน! เด็ก ๆ ซ่อนตัวด้วยผ้าเช็ดหน้าในเวลานี้
ครูคลุมเด็กหลายคนด้วยผ้าพันคอผืนใหญ่
เราลดผ้าเช็ดหน้าลง ใครไม่อยู่ที่นี่?
หนึ่ง สอง สาม ใครซ่อนอยู่ข้างใน?
เกมซ้ำแล้วซ้ำอีก
นักการศึกษาเราใช้เวลากับตุ๊กตาทำรังอย่างสนุกสนานแค่ไหน
แม่ลูกดก.เด็กดี เด็กเก่ง
คุณเป็นเด็กที่ดีที่สุดในโลก!
ฉันมีบางอย่างสำหรับคุณ ...
นำขนมมาให้คุณ!
Matryoshka นำขนมออกจากตะกร้าแจกจ่ายให้เด็ก ๆ และกล่าวคำอำลา

สำหรับกลุ่มจูเนียร์ที่สอง

วัตถุประสงค์ของวันหยุด: เพื่อแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียผ่านการใช้นิทานพื้นบ้าน (เพลง, เรื่องตลก, เพลง, ปริศนา); พัฒนาทักษะยนต์ทั่วไปและดี อารมณ์เชิงบวก กิจกรรมการพูด ความสามารถทางดนตรีและความคิดสร้างสรรค์ ทักษะการร้องเพลง

คุณสมบัติสำหรับวันหยุด: กระท่อมรัสเซีย, เตา, โป๊กเกอร์, เหล็กหล่อ, ตอง, ผ้าปูโต๊ะ, ม้านั่งไม้, พรมพื้นบ้าน, กาโลหะ, กล่องมหัศจรรย์พร้อมเครื่องดนตรี, เครื่องแต่งกายพื้นบ้านรัสเซีย

วันหยุดเริ่มต้น:

ผู้อำนวยการดนตรี:เสนอที่จะขี่ม้าไปที่หมู่บ้านกับปู่และย่า เด็ก ๆ ขี่และร้องเพลง“ เรากำลังไปเรากำลังไปหาผู้หญิงคนหนึ่งไปหาปู่บนหลังม้า แต่ แต่ แต่ แต่” (พวกเขาร้องเพลง 3 ครั้งเดินไปรอบ ๆ ห้องโถง)

ผู้อำนวยการดนตรี: เราขับรถ เราขับรถ ในที่สุดเราก็มาถึง!

พวกเขาพบกระทงที่บ้านและร้องเพลงให้เขาฟัง (เพลงพื้นบ้านของรัสเซีย)

กระต่ายวิ่งออกไปนอกสวนและให้เด็ก ๆ ร้องเพลง "กระต่ายกระต่าย" หลังจากเพลงเด็ก ๆ ให้แครอทกับกระต่าย

ผู้อำนวยการดนตรี: ในบ้านเงียบไม่มีใครเจอ ปล่อยให้เด็กๆ เต้นปลุกปู่ย่า "Merry dance"

ปู่กับย่าออกมาจากบ้าน

สวัสดีหลานที่รักของฉัน! ทำไมคุณถึงยืนอยู่ที่ประตู? เข้ามาเลย เรายินดีต้อนรับแขกเสมอ! ก้าวไปที่ระเบียง ขาสะอาดหรือไม่? (เด็กตอบ.)

ดูว่าห้องของเราสว่างและสวยงามแค่ไหน! รอบๆ เต็มไปด้วยพรมทอมือและพรมทอมือ รับรองว่าเพลินตาเพลินใจแน่นอน! นั่งลงข้างๆ คุยกัน โอเค!

เกม "นกกางเขน - โจ๊กปรุงสุกด้านขาว"

ยาย:คุณปู่ ไปหาฟืนมา ฉันจะนวดแป้งและอบขนมปังขิง! และคุณหลานสาว - Daryushka แสดงกระท่อมให้ฉันดู

ดาริชกา:โอเค โอเค ปู่กับย่า (พวกเขาจากไปแล้ว)

พวกคุณรู้ไหมว่ากระท่อมประกอบด้วยอะไร? ฉันจะบอกคุณตอนนี้และคุณพูดซ้ำหลังจากฉัน!

ยิมนาสติกนิ้ว

ผนัง ผนัง (นิ้วชี้แสดงแก้ม)

เพดาน (โชว์หน้าผาก)

สองหน้าต่าง (ด้วยนิ้วชี้ที่ดวงตา)

ประตู (ปาก)

โทร! ติ๊ง ติ๊ง ติ๊ง! (กดนิ้วที่ปลายจมูก)

ไม่มีใครเปิด (จับมือล็อค)

เรากดกริ่งเพื่อเปล่าประโยชน์เท่านั้น (ยืดนิ้วหัวแม่มือให้ตรง)

ล็อคใหญ่ที่ประตู

นี่ไง กุญแจสำคัญ! (มือขวายื่นไปข้างหน้าเชื่อมต่อนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้)

และล็อคเปิด! (วางนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ของมือขวาไว้ที่ฝ่ามือซ้ายแล้วหมุนตามเข็มนาฬิกา)

ดาเรีย:ตอนนี้ฉันจะให้ปริศนาแก่คุณ:

1. ในกระท่อม - กระท่อม

   บนกระท่อม - ท่อ

   ฉันจุดคบเพลิง

   วางไว้บนเกณฑ์

   เสียงดังในกระท่อม

   หึ่งในท่อ

   ผู้คนเห็นเปลวไฟ

   แต่มันไม่ดับ (เตา)

2. วางมือบนสะโพกเหมือนเจ้านาย

   ลุกขึ้นบนโต๊ะก่อน

   ตัวเองเตาและกาต้มน้ำ

   เขาชงตัวเองเทตัวเอง (กาโลหะ)

ทำได้ดีมาก! ไขปริศนาทั้งหมดของฉัน!

แต่ใครจะนอนบนเตียงนี้ได้?

ถูกต้องแล้วตุ๊กตา! คุณรู้วิธีการกล่อมและพูด?

ฉันจะสอนคุณตอนนี้:

แล้วคุณล่ะ คิตตี้ คิตตี้ คิตตี้ - หางสีเทา

มาสิ คิตตี้ ใช้เวลาทั้งคืน เขย่าลูกของฉัน

ฉันจะจ่ายเงินให้คุณแมวทำงานได้อย่างไร

ฉันจะให้เค้กหนึ่งชิ้นกับเหยือกนมแก่คุณ

(เด็กๆ หยิบตุ๊กตา โยกตัว ร้องเพลงตาม)

ปู่กับย่าเข้าไปในบ้าน: ดี? คุณเบื่อไหม?

ผู้อำนวยการดนตรี:ไม่ เธอสอนลูก ๆ ของเราให้ร้องเพลงกล่อมเด็ก

ยาย:คุณฉลาดน้อยอะไร - สมเหตุสมผล! คุณคิดว่าอะไรสำคัญที่สุดในบ้าน? มันเป็นเฉลียงหรือเตาหรือหน้าต่างหรือโต๊ะและม้านั่งที่มีแมว? (เด็กตอบ.)

และฉันจะบอกคุณ: ไม่ว่าจะใช้ดาบอย่างไรก็ไม่ควรมีเตาอบ

จะอบขนมปังพายและคาลาชิได้ที่ไหน?

จะทำซุปกะหล่ำปลีและโจ๊กได้ที่ไหน? แน่นอนในเตาอบ!

เตามีขนาดเล็กแต่อบอุ่น คุณสามารถตากรองเท้าบูทสักหลาดเพื่อให้ร่างกายอบอุ่นได้

ปู่:ก่อนที่คุณจะอุ่นเตาอย่าลืมสับไม้และประโยค สิ่งต่าง ๆ จะเร็วขึ้น (ปู่สับฟืนประโยค)

ฉันกำลังสับ สับไม้

ฉันทิ่มแทง

ฉันกำลังสับ สับไม้

เผาไฟในเตา!

ยาย:และฉันจะอบขนมปังขิงให้คุณ

ปู่:ขณะที่ขนมปังขิงกำลังเย็นลง ฉันจะแสดงให้ดู - กล่องมหัศจรรย์!

คุณวิ่งมาหาฉันที่นี่ ปาฏิหาริย์ - ดูที่กล่อง

ตาเห็นอะไรชื่อ! (เด็ก ๆ นำช้อนไม้, เขย่าแล้วมีเสียง, กระดิ่งออกจากกล่อง)

ดาริชกา:นั่นคือสิ่งที่ลูก ๆ ของเราเป็น!

และเด็ก ๆ อยู่ที่ไหน เกมออเคสตร้าอย่างแน่นอน!

เด็กกำลังเล่น คุณย่าและคุณปู่กำลังเต้นรำ และหลานสาวของพวกเขากำลังเล่นเขย่าแล้วมีเสียง

ปู่:และในกล่องมีผ้าเช็ดหน้าทาสี อยากเล่นซ่อนหากับมันไหม?

ยาย:เราอยากให้คุณเป็นแค่คนตาบอดนะปู่!

ปู่:ไม่ได้เล่นซะนาน รอหลานๆอยู่นะ

มีหลานจะสนุก!

เกมตาบอด

ปู่:และหลานสาวของเราก็มีชื่อในวันนี้ เราจะร้องเพลง "ก้อน" ด้วยกัน

ยาย:เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว กาโลหะกำลังเดือดแล้ว (วางกาโลหะลงบนโต๊ะ)

และตอนนี้เด็ก ๆ ต้องการแสดงให้คุณปู่คุณย่าและหลานสาว Daryushka เห็นว่าพวกเขาทำแก้วสีพร้อมจานและพายกับชีสเค้กและเพรทเซิลสำหรับขนมในนิทรรศการ "ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย" ร่วมกับผู้ปกครอง

Daryushka ปฏิบัติต่อเด็ก ๆ ด้วยซูชิ

กินแห้ง จิบชา อย่าลืมเรา!

เด็ก ๆ ขอบคุณคุณย่าคุณปู่ Daryushka และกลับบ้านด้วยม้า