Aile sınıflandırmaları. Aile türleri Aile sınıflandırması için üç kriter

Her insan için doğal arzu bir aileye sahip olmaktır. Bu, türünüzü devam ettirmek için bir eş bulmanızı sağlayan insan içgüdülerinden biridir. Tüm aileler tamamen farklıdır, bu birliğin gerçekleşmesi için birçok kuralı yerine getirmek ve bunlara uymak gerekir.

aile nedir?

Bu kavram farklı şekillerde tanımlanabilir.

Aile, birlikte yaşayan bir grup insandır.

Aile, ortak çıkarlarla birleşmiş birbirine sıkı sıkıya bağlı bir ekiptir.

Aileler farklı tiplerde olabilir. Çeşitli kriterlere göre sınıflandırılabilirler, bu nedenle bu konuda farklı yaklaşımlar vardır.

Aile İşlevleri

Tür ve tür ne olursa olsun, tüm ailelerin bir işlevi yerine getirmesi gerekir. Başlıcaları şunları içerir:

1. Ailenin devamı ve dolayısıyla toplumun yeniden üretimi.
2. eğitici. Annelik ve babalık, çocuklarla etkileşim ve onların yetiştirilmesinde kendini gösterir.
3. Ev. Aile düzeyinde, ailenin tüm üyelerinin maddi ihtiyaçları karşılanır - yiyecek, içecek, giyim vb.
4. Duygusal. Saygı, sevgi, psikolojik korunma ihtiyaçlarının karşılanması.
5. Ruhsal iletişim. Ortak emek faaliyeti, tüm aile ile dinlenin.
6. birincil sosyalleşme Aile, sosyal normların üyeleri tarafından uygulanmasını sağlamalıdır.

Bu işlevlerden, geleneksel aile tipinin sosyal kültürün tüm belirtilerine sahip olduğu açıktır. Başlıcaları, yeniden üretme yeteneği, iş bölümü, miras ve kültürel değerlerin gelişimidir.

Her organizma hücrelerden oluştuğu gibi, tüm toplum da ailelerden oluşur. Hücreleri düzgün değilse bir insan sağlıklı olur mu? Dolayısıyla, işlevsiz aileler varsa, tüm topluma sağlıklı denilemez.

Aile türleri

Farklı araştırmacılar sınıflandırmaya farklı şekillerde yaklaşır. Çoğu zaman, ailelerin biçimlerini ve türlerini karakterize etmek için aşağıdaki özellikler temel alınır.

1. Aile boyu. Yani, üye sayısı dikkate alınır.

3. Çocuk sayısı:

• çocuksuz;
• bir çocuk;
• küçük çocuklar;
• büyük aileler.

4. Evlilik şekli:

• İki ortaklı tek eşli aileler.
• Çok eşli, birkaç evlilik yükümlülüğü ile yüklenen bir partnere sahiptir.

5. Eşlerin cinsiyetine göre.

• Türlü.
• Aynı cinsiyetten.

6. Kişinin pozisyonuna göre.

• ebeveyn ailesi.
• Üreme. İnsan tarafından yaratılan kendi ailesi.

7. İkamet yeri.

• Vatansever bir aile, karı kocanın ebeveynleri ile birlikte yaşar.
• Peolocalnaya ailesinden ayrı yaşıyor.

İsterseniz modern ailelerin türlerini de adlandırabilirsiniz, ancak bu zaten kurallardan bir sapmadır.

evlilik biçimleri

Daha yakın zamanlarda, ancak evlilik tescil edildikten sonra gerçek ve tanınan bir aile olmak mümkün oldu. Şu anda, insanların kafasında çok şey değişti, bu nedenle şu anda evlilik sadece sicil dairesinde (kilisede) yapılan evlilik olarak kabul edilmemektedir. Bunların birkaç çeşidi vardır:

1. Kilise. Eşler "Tanrı'nın önünde" sevgi ve sadakat yemini ederler. Daha önce, sadece böyle bir evlilik geçerli kabul edildi, şimdi çoğu zaman, resmi kayıttan hemen sonra, bazı çiftler bir kilisede evlenmeyi tercih ediyor.
2. Medeni evlilik. Sicil dairesinde düzenlenir, ana aile türleri kesin olarak sonuçlandıktan sonra ortaya çıkar.
3. Gerçek. Ortaklar, ilişkilerini resmileştirmeden basitçe birlikte yaşarlar. Kural olarak, bu tür evliliklerin yasal gücü yoktur ve birçok ülkede tanınmamaktadır.
4. Morganatik evlilik. Farklı sosyal seviyelerdeki insanlar tarafından bir ailenin oluşumu.
5. geçici birlik Bazı ülkelerde oldukça yaygındır, belirli bir süre için bir evlilik sözleşmesine göre yapılır.
6. Hayali evlilik. Ortaklar, kural olarak, gerçek bir aile kurmayı planlamazlar, yalnızca maddi veya yasal fayda vardır.
7. Çok eşlilik. Bir erkeğin resmi olarak birkaç karısı olduğunda. Rusya'da bu tür evlilikler yasaktır.
8. Aynı cinsiyetten evlilik. Bazı ülkeler, aynı cinsiyetten kişilerin evlenmesine izin veren yasalar benimsemiştir.

Tarihsel aile türleri

Tarihsel olarak aileler, sorumlulukların ve liderliğin dağılımına bağlı olarak aşağıdaki türlere ayrılmıştır:

Aile içindeki ilişkiler

Aile türleri farklı olabilir, ancak hiç kimse üyeleri arasındaki ilişkiyi iptal etmedi. Bir başka tanınmış filozof Hegel, toplum hücresindeki çeşitli ilişki türlerini düşündü:

• Bir kadın ve bir erkek arasında.
• Ebeveynler ve çocuklar.
• Erkekkardeşler ve kızkardeşler.

Yazara göre ilk tipte insan yoktur, çünkü tüm ilişkiler hayvan içgüdüsü, yani cinsel tatmin temelinde inşa edilir. Ortaklar, çocuk yetiştirme ve ailelerinin yararına çalışma sürecinde insan olurlar.

Çekirdek aile tipi sadece hem ebeveynlerin hem de çocukların varlığını ima eder. Aralarındaki ilişki farklı şekillerde gelişebilir. Genellikle kızların babalarına, oğulların ise tam tersine annelerine daha fazla bağlı olduğu görülür.

Buradaki her şey eğitim tarzına bağlıdır. Ebeveynlerin bu konuda oybirliğiyle bir görüşe sahip olması arzu edilir.

Erkek ve kız kardeşler arasındaki ilişkiler bazen zordur. Her şey yaş farkına, yetiştirme özelliklerine ve ebeveynlerin tutumuna bağlıdır. Çocuklardan farklı taleplerde bulunurken genellikle bir hata yaparlar ve bu nedenle aralarındaki düşmanlığın büyümesine katkıda bulunurlar.

Çekirdek aile

Daha yakın zamanlarda, birkaç neslin aynı çatı altında aynı anda yaşadığı yaygındı. Bu tür aileler bugün hala bulunabilse de, kendi konutlarını satın almak için fon eksikliği suçludur.

Ailenin çekirdek tipi, yavaş yavaş ataerkil hücrenin yerini almaya başladı ve baskın tür haline geldi. Böyle bir ailenin bazı özellikleri vardır:

• Küçük numara.
• Sınırlı duygusal deneyim.
• Daha fazla özgürlük ve emekli olma yeteneği.

Bu tür ailelerin neden baskın olmaya başladığı sorusu ortaya çıkıyor. Birkaç nesil boyunca birlikte yaşamak, herkesin bir uzlaşma bulabilmesini, yaşlı aile üyelerinin talimatlarını yerine getirme istekliliğini gerektirir.

Bir yandan ataerkil aile, kolektivizmin oluşumu için tüm önkoşullara sahiptir, ancak aynı zamanda bireycilik neredeyse tamamen yok edilmiştir.

Çekirdek bir ailede, kural olarak, iki kuşak, yani ebeveynler ve çocukları yaşar. Çoğu zaman, üyeler arasındaki ilişkiler demokrasi temelinde kurulur, böylece herkes kendi kişisel alanına sahip olabilir.

Bu tür ailelerin yaygınlığına rağmen, istatistikler kaçınılmaz olarak içlerinde çok sayıda boşanma olduğunu göstermektedir. Giderek, evlilik kaydı olmadan ilişkiler uygulanmaya başlandı, çocukların doğumu bile bazı erkekleri seçtikleri kişiyi nüfus dairesine götürmeye zorlayamıyor.

Bu, kişisel rahatlık ve rahatlığın ilk sıraya konduğunu ve kamuoyunun önemli olmadığını gösteriyor. Özgürlük arzusu ve kişisel yaşamın varlığı, aynı ailenin üyeleri arasında bile karşılıklı anlayış, destek olmamasına yol açar.

Giderek artan bir şekilde, genç neslin yaşlı ebeveynlerini onlara bakmak yerine bir huzurevine göndermeyi tercih ettiği durumlar vardır. Çocuklara eğitim için anaokullarına ve dadılara verilir ve daha önce büyükanne ve büyükbabalar buna katılırdı.

Çekirdek aile, toplumumuzda meydana gelen süreçlerin bir yansımasıdır ve bu, ne yazık ki, devlet geleneklerinin yıkımına da katkıda bulunur.

Ortak aile

Bir aile kurarken, herkes içindeki ilişkilerin eşit olmasını ister. Bu doğal bir arzudur, ancak pratikte bu her zaman gerçekleşmez.

Ortaklık türü ailesi aşağıdakileri ifade eder:

Böyle bir aileye sahip olmayı planlıyorsanız, daha sonra yanlış anlaşılma olmaması için her şey önceden tartışılmalıdır.

Saf ortak aileler oldukça nadirdir, çünkü bazı konularda her zaman bir tarafın avantajı vardır.

tamamlanmamış aileler

Ülkemizdeki boşanma sayılarına bakılırsa, sadece tek ebeveynli ailelerin sayısının artacağını tahmin etmek zor değil.

Kural olarak, çocukların yetiştirilmesi annenin omuzlarına düşer, bazı durumlarda bu süreç babalara emanet edilir.

Bekar bir anne olmak, zor bir yaşam durumuna girmek demektir. Ancak bu pozisyonun da avantajları vardır:

• Başarısız bir evlilikten kurtulmak.
• Hayatınızın kontrolünü ele geçirme yeteneği.
• Özgürlük hissinden ve yeni bir hayatın başlangıcından duygusal yükselme.
• İşten ahlaki memnuniyet.
• Çocuklarına mesleki başarıları için saygı duymak.

Tüm avantajlara rağmen, tek ebeveynli ailelerde de yeterince sorun var:

Koruyucu aileler

Bütün çocuklar kendi ebeveynleriyle bir ailede yaşayacak ve büyüyecek kadar şanslı değildi. Bazıları, aşağıdaki aile türlerine ayrılabilecek koruyucu ailelere dönüşür:

• Benimseme. Çocuk, tüm hak ve sorumluluklarla birlikte ailenin tam bir üyesi olur. Hayatı boyunca, koruyucu ebeveynler tarafından büyütüldüğünü asla öğrenmediği zamanlar vardır.
• Vesayet. Aile bebeği eğitim için alır. Biyolojik ebeveynler bunu sürdürme yükümlülüğünden muaf değildir.
• patronaj. Çocuk profesyonel bir yedek aileye verilir, bundan önce vesayet makamları, aile ve yetim kurumu arasında bir anlaşma imzalanır.
• Koruyucu aile. Çocuklar, sözleşmede belirtilen belirli bir süre için aileye transfer edilir.

Bazı çocuklar için koruyucu aile bazen, ebeveynlerin ahlaksız bir yaşam tarzına öncülük ettiği ve genç neslin yetiştirilmesine dahil olmadığı yerli bir aileden daha iyi hale gelir.

işlevsiz aileler

Bu tür aileler birbirinden çok farklı olabilir. Bunlar arasında iki grup vardır:

1. antisosyal aileler Onlarda ebeveynler vahşi bir yaşam sürüyor, içki içiyor ve uyuşturucu bağımlılığına giriyor, bu yüzden çocuk yetiştirmek için zamanları yok. Buna bilerek suç faaliyetinde bulunan ebeveynler de dahildir.
2. saygıdeğer aileler Dışarıdan, sıradan ailelerden hiç farklı değiller, ancak aile vakıfları ve ilkeleri, tam teşekküllü bir vatandaş ve normal bir insan yetiştirmeye izin vermiyor. Buna kendi sebeplerinden dolayı çocuklarının okula gitmesine izin vermeyen mezhep aileleri de dahildir.

Herkes kendi ailesini yaratır, çocuklar ve ebeveynler ve eşler arasında ne tür bir ilişkinin gelişeceği sadece size bağlıdır. Aile türleri farklı olabilir ama birbirlerine saygı, karşılıklı yardımlaşma, sevgi ve şefkat, toplumun her hücresinde tecelli etmesi gereken evrensel insani niteliklerdir.

Aile, akrabalık veya evlilik yoluyla birbirine bağlı olan bir grup insandır. Küçük gruplar halinde bir araya gelmek kişinin içgüdüsel programının bir parçası olduğu için toplumda aile olgusu çok önemlidir. birlikte çözdükleri günlük görevlerle, ahlaki karşılıklı yardımla ve ailenin var olduğu modern devletlerden bahsediyorsak, yasal yükümlülüklerle birleştirilirler.

Yüzyıllar boyunca, bilimin sınıflandırdığı aile türleri oluşturulmuştur. Aile sosyal bir olgu olduğu için tarihçilerin, sosyologların ve psikologların çalışma alanını etkiler.

Aile sınıflandırması

Öncelikle aile anlayışı ahlaki değerler kategorisine göre sınıflandırılmalıdır.

Bununla birlikte, bugün ailenin 4 ana yönü vardır:

• (sosyalist bir toplumda son derece önemlidir);
• ekonomik aile (ortak kişilerin bağlantısına vurgu;
• bölgesel aile (toplam ikamet alanı);
• biyolojik aile (DNA ilişkisi).

Aile türleri, ailenin toplumdaki konumunun gerçek bir değerlendirmesi için kapsamlı olarak düşünülmesi gereken farklı sınıflandırmalara sahiptir.

Evli bir çiftin cinsiyetine bağlı olarak, aynı cinsiyetten ve hetero cinsiyetten bir aile ayırt edilir. Şu anda (önceki zaman dilimlerine göre), eşcinsel ailelerin vakaları daha sık hale geldi ve bazı ülkelerde eşcinsel evliliklerin kaydedilmesi mümkün hale geldi. Toplumun bu fenomeni değerlendirmesi çoğu durumda olumsuzdur ve ana argüman bu tür ilişkilerin doğal olmadığı fikridir.

Aileler çocuk sayısına göre 5 kategoriye ayrılır:

1. Büyük.
2. Ortalama çocuk.
3. Küçük çocuklar.
4. Bir çocuk.
5. Çocuksuz.

• Tek eşli aile (iki ortaktan oluşur).
• Çok eşli (ortaklardan birinin birkaç ortakla resmi veya topluluk onaylı bir ilişkisi olabileceği tespit edilir). Şu anda, tek eşli ilişkiler yaygındır, ancak çok eşli evliliklerin temsilcileri vardır.

İşlevsel olmayan aile türleri

Bu tür ailelerin, sorun nedenlerinden kaynaklanan iki çeşidi vardır:

1. Kriz. Burada, çoğu zaman finansal alan temelinde eşlerin çıkar çatışması vardır. Ancak bazen psikolojik uyumsuzluğun boşanmaya yol açan başka nedenleri de olabilir.
2. Sorunlu. Genellikle bu, işlevsiz bir ailenin en çarpıcı tezahürlerinden biridir, çünkü bariz bir sorun vardır: eşlerin veya onlardan birinin uyuşturucu bağımlılığı, konut ve kiralamak için fon eksikliği, eşlerden birinin cezai kovuşturması vb. Böyle bir ailede, çocuklar en savunmasız konumdadır ve genellikle ebeveynlerinden uygun yardımı alamazlar, bunun sonucunda ebeveynler ebeveyn haklarından mahrum kalırlar.

Bu tür aileler psikoloji ile ayırt edilir. Ne yazık ki, bazı sosyolojik tipler modern toplumun işlevsiz bir olgusudur, ancak neyse ki gelişmiş ülkelerde işlevsiz ailelerdeki çocuklara gerekli olanın sağlanmasını sağlayan çeşitli sosyal hizmetler vardır.

Demografi açısından aileler üç ana parametreye göre sınıflandırılır: çocuk sayısı, aile kompozisyonunun eksiksizliği ve aile yapısı.

1. aile büyüklüğü (üye sayısı);

2. aile tipi (çekirdek, karmaşık, tam, eksik)

Aileler ayrıca aşağıdaki kriterlere göre sınıflandırılır:

ailedeki çocuk sayısı:

ü küçük aileler - 1-2 çocuk (doğal büyüme için yeterli değil)

ü orta büyüklükteki aileler - 3-4 çocuk (küçük ölçekli üreme ve grup içi dinamiklerin ortaya çıkması için yeterli)

ü büyük aileler - 5 veya daha fazla çocuk (nesilleri değiştirmek için gerekenden çok daha fazlası)

Birkaç tür aile ve örgütlenmesi vardır.

1. Evlilik şekillerine bağlı olarak:

tek eşli aile - iki ortaktan oluşan

çok eşli aile - eşlerden birinin birkaç evlilik ortağı var

2. Ailedeki nesil sayısına bağlı olarak:

karmaşık - birkaç kuşak akraba içlerinde birlikte yaşıyor

basit - tek nesil aileler, öncelikle evli olmayan çocukları olan evli çiftler (çekirdek aileler). Bu, popülasyon üremesinin ana hücresidir.

Ayrıca vurgulanan:

o Tam aile - her iki eşin de bulunduğu bir aile; eksik - eşlerden biri yoksa. Aileleri, çocuklar dahil ailedeki kişi sayısına göre sınıflandırmak mümkündür.

o Eşitlikçi aile - eşlerin eşitliğine dayalı bir aile

Ayrıca, aile tipolojisi için kriterler şunlardır: bileşimi; evli yaşam deneyimi; çocuk sayısı; ikamet yeri ve türü; rollerin dağılımının özellikleri, baskınlık ve etkileşimin doğası; eşlerin profesyonel istihdamı ve kariyeri; sosyal homojenlik; ailenin değer yönelimi; aile hayatının özel koşulları; cinsel ilişkinin doğası. Ailenin bileşimine bağlı olarak çekirdek, geniş, eksik ve işlevsel olarak eksik aileler ayırt edilir.

Antropolojiye göre aileler ikiye ayrılır:

§ Akraba - aile, birkaç nesile ait kan akrabalarından oluşur. Çift, ebeveynleri ile birlikte yaşıyor.

§ Bağlayıcı - aile, akrabalığa değil, evlilik ilişkilerine dayanır. İkamet yeri kriterine göre, eş ailesi, yersiz bir evliliğe aittir. Bu, yeni oluşturulan ailenin anne-babadan ayrıldığı ve onlardan uzakta yaşadığı anlamına gelir.

Sosyologlar aileleri ebeveyn ailelerine ayırır, yani. eski nesil ve üreme aileleri, yani. ebeveynlerinden ayrılmış yetişkin çocuklar tarafından yaratılmıştır.

Liderlik kriteri aileleri üç gruba ayırır:

1. Baba (erkek egemenliği).

2. Anne (kadın egemenliği).

3. Eşitlikçi (rollerin eşitliği).

Ailelerin tipolojisi için bir sonraki kriter, sosyal gelişimlerinin düzeyidir:

v Yeni kurulan aileler düşük bir gelişim düzeyinde olabilir; kişisel ve sosyal işlevlerini tam olarak yerine getirmeyen birlikte yaşayan aileler; bedensel veya zihinsel engellilerin aileleri; sosyal olarak korunmasız aileler - işsizler, evsizler, özgürlükten yoksun bırakılan yerlerden dönen mülteciler, yaşlı emekliler, vasiler ve yetimler, çok çocuklu aileler, alkolik ve uyuşturucu bağımlılarının aileleri; çatışmalı aileler; eğitim düzeyi düşük, sosyal statüsü düşük ve kültürel gelişimi yetersiz kişilerden oluşan aileler.

v Grup gelişiminin orta düzeyinde, artan çatışma sorunuyla karşılaşmayan ve sosyal istikrarsızlık tehdidi altında olmayan aile grupları yer alır. Bunlar, üç ila beş yıldan fazla deneyime sahip, bir veya iki çocuklu, belirli bir maddi zenginlik ve gerekli yaşam koşullarına sahip ailelerdir. Maddi bir temelin varlığı, evlilik ve aile ilişkilerini güçlendirmeyi ve aile üyelerinin temel ihtiyaçlarının karşılanması için gerekli koşulları yaratmayı mümkün kılar.

v Nispeten az sayıda aile için yüksek düzeyde bir gelişme mevcuttur. Bu seviyeye ulaşmak için eşlerin önemli bir yaşam tecrübesine sahip olmaları, en az 10-15 yıl birlikte yaşamış olmaları gerekir. Aralarında karşılıklı anlayış ve karşılıklı destek, dostane ve sorumlu ilişkiler olmalıdır.

Sosyo-pedagojik aktivitede, aile gelişim düzeyi başlangıç ​​noktalarından biridir.

Aileleri ayırt etmek için bir sonraki kriter, aile ilişkilerinin kalitesidir:

Ø Müreffeh bir aile - evlilik duygularının istikrarı, karşılıklı anlayış, aile işlevlerinin uygulanmasında eşlerin eylemlerinin koordinasyonu ile karakterizedir.

Ø Sorunlu aile. Karşılıklı yardım varlığında karşılıklı memnuniyet ve ortakların kişisel özelliklerinin uyumluluğu, nesnel zorlukların (sıkışık yaşam koşulları, finansal zorluklar, büyük aileler vb.) Varlığından dolayı azalır.

Ø Çatışma ailesi. Ortakların kişilerarası uyumsuzluğu, olumsuz duyguların varlığı, yanlış anlama, aile işlevlerinin uygulanmasından kaynaklanan eylemlerin koordinasyon eksikliği ile karakterizedir.

Ø Eşlerden birinin artık ailede olmadığı veya aileden ayrılmaya niyetli olduğu ve sosyal işlevleri tam olarak yerine getiremediği dağılan bir aile.

Ø Eşlerin ayrılması ve ebeveynlik görevlerinin kısmen yerine getirilmesi ile aile dağılır.

Ø Aileler sosyal olarak dezavantajlı, düzensiz, içsel sosyal sorunları - sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, suç, fuhuş, evlilik ve ebeveynlik görevlerinin yerine getirilmesine karşı anlamsız bir tutum, bir başkasına karşı sorumsuz bir tutum.

Aile ile sosyo-pedagojik faaliyetler için ailenin sosyal kompozisyonunun homojenliği de önemlidir. Bu kritere göre aileler sosyal olarak homojen (homojen) ve sosyal olarak heterojen (heterojen) olarak ikiye ayrılır. Bu, eşlerin sosyo-kültürel ve mesleki durumunu ifade eder.

Eğitim düzeyindeki fark ne kadar belirgin olursa, insanların iddiaları, sosyal yönelimleri, inançları, ilgileri, ihtiyaçları ne kadar farklı olursa, karşılıklı anlayış bulmak, ortaya çıkan sorunları çözmek o kadar zor olur.

Aileleri sınıflandırmak için bir sonraki kriter, ailenin ulusal bileşimidir. Bu temelde, aileler mono-etnik (homojen) ve uluslararası (karma) olarak ayrılır.

Benzer bilgiler.

Bir yandan sınıflandırma sorunu, ailelerin tipolojisi çok önemlidir, çünkü böyle bir sınıflandırmanın varlığı, bir kişinin yaşamı düzenleme deneyimini ödünç almak için sayısız ailede kendi türünü bulmasını kolaylaştırır, problemlerini en başarılı şekilde çözmek için onlarla analoji yaparak. Ama bir yandan da çok zor. Şimdiye kadar, aşağı yukarı genel olarak tanınan bir kişilik tipolojisi bile yoktur ve aile daha da karmaşık bir oluşumdur. Bu nedenle, kesin bir aile tipolojisi henüz söz konusu değil, ancak aileyi sınıflandırmaya yönelik ilk girişimler zaten yapılıyor. Özellikle, aileler aşağıdaki parametrelerle ayırt edilir:

• 1. Eşlerin aile tecrübesine göre. İşte aileler:
  • - yeni evliler ailesi. Bu yeni doğmuş bir aile, farklı zamanlarda farklı insanlar için süren balayı döneminde bir aile. Böyle bir aile için tipik bir durum, öfori halidir: henüz parlak rüyalar, umutlar, planlar, genellikle gerçeklikten boşanmış değiller. Hala her şeye sahipler, her şey onlar için açık, hayattaki her şey onlar için basit. Ve birlikte dağları yerinden oynatabileceklerinden hala eminler.
  • - genç bir aile - bir sonraki aşama (bazıları için altı ay veya bir yıl içinde, diğerleri için bal dönemi azalırsa çok daha erken). Bu, onlar için ilk, beklenmedik engellerle karşı karşıya kalan bir ailedir. Burada eşler birdenbire kendi deneyimlerinden tek başına sevginin yeterli olmadığını keşfederler. İlk kavgalar ortaya çıkıyor, değiştirme arzusu, onu yeniden yapma;
  • - Bebek bekleyen bir aile. İlk çocuklarını bekleyen genç bir aile bu aşamaya yükselir. Bu zamanda, eş gözle görülür şekilde değişir, baba tanınmaz hale gelir. Genç bir kocanın karısına olan ilgisi sınır tanımaz;
  • - ortalama evlilik yaşına sahip bir aile (üç ila on yıllık birlikte yaşama). Bu hayatının en tehlikeli dönemidir. Bu yıllarda eşlerin ilişkilerinde can sıkıntısı, monotonluk, kalıp yargılar ortaya çıktığı, çatışmalar alevlendiği ve boşanmaların çoğu belirlenen süre içinde gerçekleştiği için;
  • - daha büyük evlilik yaşı ailesi (10-20 yıl). Bu aşamada eşlerin ahlaki ve psikolojik esenliği, büyük ölçüde kişiliklerinin zenginliğine, karşılıklı uyumuna bağlıdır;
  • - Yaşlı çiftler. Bu tür bir aile, çocuklarının evlendikten sonra, torunların ortaya çıkmasından sonra ortaya çıkar.
• 2. Çocuk sayısına göre, aşağıdaki aile türleri ayırt edilir:
  • -Birlikte yaşamanın ardından 10 yıl içinde hiçbir çocuğun ortaya çıkmadığı çocuksuz (infertil) aileler. Bu gruptaki her üç aileden biri erkeklerin inisiyatifiyle parçalanıyor;
  • - tek çocuklu aile. Bu tür ailelerin %53,6'sı şehirlerde, %38-41.1'i kırsal kesimde bulunmaktadır. Bu ailelerden yaklaşık iki kişiden biri dağılıyor. Ancak böyle bir aile korunursa, pedagojik olanakları, çocuğun büyümesi ve gelişmesi için koşullar yeterince elverişli değildir. Birçok sosyolog, bu insanlarda sorumsuzluk, özensizlik ve benmerkezciliğe dikkat çeker;
  • - küçük aile (iki çocuklu aile). Sosyologların gözlemlerine göre, ikinci bir çocuğun doğumuyla ailenin istikrarı 3 kat artar;
  • - büyük bir aile - bu artık üç veya daha fazla çocuğun olduğu bir aile olarak kabul edilir. Bu tür ailelerde boşanmalar son derece nadirdir ve bazen oluyorsa bunun nedeni kocanın ekonomik veya ahlaki-psikolojik yetersizliğidir.
• 3. Aile yapısına göre:
  • Eksik aile - ailede çocuklu yalnızca bir ebeveyn olduğunda. Bu, ya eşlerden birinin ölümü ya da boşanmalar sonucu olur, ancak çoğu zaman bir çocuğun gayri meşru doğumu veya hatta başkasının çocuğunu bekar bir kadın tarafından evlat edinmesi sonucu olur. Bu ailelerdeki çocuklar, büyük bağımsızlık, anlayış ve duygusallık ile ayırt edilir;
  • -ayrı, basit aile (çekirdek). Ebeveynlerinden ayrı yaşayan çocuklu veya çocuksuz eşlerden oluşur. Tam bağımsızlıkları vardır ve bu nedenle hayatlarını kendileri için istedikleri şekilde düzenlerler. İşte kendini ifade etmek için en iyi koşullar, yeteneklerin tezahürü, eşlerin her birinin kişisel nitelikleri;
  • - karmaşık aile (genişletilmiş) - birkaç neslin temsilcilerinden oluşur. Şimdi, sosyolojik araştırmalara göre, 20 yaşın altındaki genç eşlerin yaklaşık yüzde 70'i bu tür ailelerde yaşıyor. Böyle bir ailede hayat daha iyi organize edilir, gençlerin daha fazla boş zamanı vardır ve büyük kavgalar nadiren ortaya çıkar. Aynı zamanda, bu tür ailelerde, ebeveynlerden boşanma sorunu sıklıkla ortaya çıkar - bazılarının çocuklarının yaşamlarına müdahalesi nedeniyle, gençlerin doğal bağımsızlık arzusu nedeniyle üzerlerinde küçük vesayet;
  • - üç veya daha fazla evli çiftten oluşan büyük bir aile (bir ebeveyn çifti ve aileleriyle birlikte birkaç çocuk). Ancak işyerinde zorunlu iletişimle aşırı yüklenen modern bir insan için uygun değiller.
• 4. Aile liderliğinin türüne göre. İki ana aile türü vardır:
  • eşitlikçi (eşit) aile. Sosyolojik araştırmalara göre, toplam aile sayısının %60-80'ine sahibiz. Büyük şehirlerde en yaygın olanlarıdır. Buradaki ev işlerinin dağılımı, kimin veya bu işi daha iyi yaptığına bağlı olarak demokratik olarak gerçekleştirilir. İktidar mücadelesi yoktur, çünkü eşler ailenin çıkarlarına odaklanır ve birbirlerine komuta etmeye çalışmazlar;
  • - ikinci çeşit, bir aile üyesinin diğerine sorgusuz sualsiz itaatine dayanan otoriter bir ailedir. Bazı verilere göre, toplam aile kitlesinin altıda biri anaerkil tipte, sekizde biri ise ataerkil tiptedir. Bu tür aileler genellikle güç mücadelesi tarafından parçalanır ve bu nedenle çoğu zaman küçük olan her türlü çatışmayla doludur. Ancak aralarında, ast rolünden oldukça memnun olduğunda oldukça huzurlu aileler de var.
• 5. Sosyal bileşimin homojenliğine göre:
  • - sosyal olarak homojen (homojen). Ülkemizde sosyolojik araştırmalara göre bu tür ailelerin toplam sayısının yaklaşık %70'i. Bu ailelerde karı koca ve ebeveynleri toplumun aynı tabakasına aittir: hepsi işçidir veya hepsi işçidir. Aynı kültürel ve profesyonel katmana ait olmak, hem eşler arasında hem de ebeveynleri arasında daha iyi bir karşılıklı anlayış sağlar, bu nedenle bu tür ailelerdeki atmosfer genellikle sakindir. Ancak aynı ortak köken, ilgi alanları, çalışma yeri, insanların zor bir günün ardından ailede üretim sorunlarından uzaklaşmasına izin vermez;
  • - sosyal olarak heterojen (çeşitli). Ailelerin toplam kütlesinin %30'unu oluştururlar. İçlerinde eşler eşit olmayan eğitime sahip, farklı meslekler, üretim planının ortak çıkarları burada genellikle çok daha az. Eşitlikçi ilişkiler burada daha az yaygındır, otoriter ilişkiler baskındır. Evet ve eşlerin her birinin ebeveynleri ile ilişkiler genellikle sorunsuz gelişmez. Aynı zamanda, burada çok yüksek bir aile etkinliği var, daha sık eşlerin kendi kendine eğitim arzusu var, çünkü eşit olmayan eğitim seviyesi geride kalmayı teşvik ediyor.
• 6. Ailedeki ilişkilerin kalitesine göre:
  • - müreffeh, ki Tolstoy'a göre hepsi;
  • - dayanıklı;
  • - sorunlu. Genellikle karşılıklı anlayış yoktur, kavgalar ve çatışmalar alevlenir;
  • - ailelerin aile yaşamlarından memnun olmadığı ve bu nedenle bu ailelerin istikrarlı olmadığı çatışmalar;
  • - kültürel düzeyin oldukça düşük olduğu sosyal açıdan dezavantajlı, sarhoşluk yaygın;
  • - güç kültünün geliştiği, baskın duygunun korku olduğu dağınık aileler, her aile üyesi kendi başına yaşar. aile ataerkil sosyal evlilik
• 7. Tüketici davranışı türüne göre:
  • - biyolojik varoluş sorunlarının genellikle ilk geldiği fiziksel bir önyargı ile: yiyecek, kıyafet, aile üyelerinin tüm çıkarlarını yoksulluktan değil, bu değerlerin onlar için önem düzeyinden işgal eder;
  • - entelektüel bir davranış türü ile - maddi güvenlik açısından bu aileler, ilk aile türünden hiç farklı olmayabilir, ancak üyeleri, bir çerezden çok iyi bir kitaba sahip olmayı tercih eder;
  • - çıkarların, maddi ve hatta fizyolojik ihtiyaçların uyumlu bir şekilde manevi çıkarlarla birleştirildiği karma bir aile türü.
• 8. Aile hayatının özel koşulları için:
  • -öğrenci hayatı. Böyle bir ailenin özelliği, genç eşler için konut eksikliği, kronik bir para eksikliği ve ebeveynlerine neredeyse tamamen maddi bağımlılıktır. Aynı zamanda, bu aileler büyük uyum ve aktivite ile ayırt edilir. Burada daha iyi bir geleceğe kesinlikle inanıyorlar;
  • uzak aileler. Ailesiz evliliğin varlığı söz konusu olduğunda, yukarıda zaten bahsedilmiştir. Bunlar örneğin denizcilerin, büyük sporcuların, sanatçıların aileleridir. Burada aile büyük ölçüde nominaldir, çünkü eşler çoğu zaman birlikte yaşamazlar. Bu temelde çok daha fazla zina ve ailenin çökmesi tehlikesi vardır. Bazen bu tür aileler son derece kararlı olmasına rağmen.

Konuyla ilgili "Sosyoloji" disiplininde test çalışması: "Devletin sosyo-demografik analizi ve ailenin evrimi"

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal Eğitim Ajansı GOU VPO

Tüm Rusya Yazışmaları Finans ve Ekonomi Enstitüsü

Felsefe ve Sosyoloji Bölümü

ÖLÇEK

konuyla ilgili "Sosyoloji" disiplininde:

Grup 327

Moskova 2008

giriiş

1. Aile kavramı, aile türlerinin sınıflandırılması, temel işlevleri.

2. Devletin sosyolojik ve demografik analizi ve ailenin evrimi

Çözüm

giriiş

Sosyolojik bilginin özel bir dalı olarak aile sosyolojisi, Reels ve Le Pi'nin büyük ölçekli ampirik çalışmalarından kaynaklanmaktadır. XIX'in ortasında.

Sanayileşme, kentleşme, eğitim, din gibi sosyal faktörlerin aile topluluğu biçimleri, aile yapısı ve içindeki ekonomik ilişkiler üzerindeki etkisini bağımsız olarak incelemeye çalışırlar. O zamandan beri aile ve aile-evlilik ilişkileri sorunları sürekli olarak sosyolojinin ilgi odağı olmuştur, çünkü aile belirli, birçok yönden benzersiz bir oluşumdur: aynı anda hem küçük bir grup hem de bir sosyal kurum.

Aile ve evlilik, ilginin her zaman istikrarlı ve yaygın olduğu olgulardır. İnsanın tüm yaratıcılığına, çok çeşitli siyasi, ekonomik ve diğer organizasyonlara rağmen, hemen hemen her toplumda, en ilkel kabileden modern gelişmiş bir devletin karmaşık sosyal sistemine kadar aile, ayrı bir rol oynamıştır ve hareket etmeye devam etmektedir. sosyal birim.

Kültürel ve tarihsel gelişim sırasında, sadece aile ve evlilik ilişkilerinin biçimi değil, aynı zamanda bu ilişkilerin, özellikle karı koca arasındaki içeriğin kendisi de değişti. Tek eşliliğin ortaya çıkmasıyla birlikte, bu değişiklik daha çok niteliksel nitelikteydi. Belirli evlilik biçimlerinin ortaya çıkmasının nedenlerinin dikkate alınması, günümüzde aile krizinin nedenlerinin dikkate alınmasıyla kültürel ve tarihsel analiz için ilgi çekicidir.

İşin amacı ve görevleri : ailelerin ve evliliğin sınıflandırılmasını düşünün; ailenin sosyal işlevlerini incelemek; aile ve evlilik ilişkilerinin evrimini izler.

^ 1. Aile kavramı, aile türlerinin sınıflandırılması, temel işlevler.

Bir aile- aile bağlarına dayanan ve eşler, ebeveynler ve çocuklar ile yakın akrabalar arasındaki ilişkileri düzenleyen küçük bir grup. Ailenin ayırt edici bir özelliği, hane halkının ortak davranışıdır.

Aileler, içlerindeki farklı kuşakların temsiline bağlı olarak nükleer(ebeveynler ve çocuklar) ve Genişletilmiş(evli çiftler, çocuklar, eşlerden birinin ebeveynleri, diğer akrabalar vb.). Modern dünyada geniş çapta ortaya çıkan sanayileşme ve kentleşme süreçleri, çekirdek ailenin baskın olmasına yol açmıştır.

Aile sorumluluklarının dağılımının doğasına göre, ailede liderlik meselesinin nasıl çözüldüğüne göre, sosyologlar günümüzde üç ana aile tipini ayırt etmektedirler.

Geleneksel(veya ataerkil) aile. Bu tür bir aile organizasyonu, bir çatı altında en az üç neslin varlığını ima eder ve lider rolü yaşlı adama verilir. Geleneksel aile şu şekilde karakterize edilir: a) kadının kocasına ekonomik bağımlılığı; b) aile yaşamının alanlarının işlevsel olarak net bir şekilde bölünmesi ve erkek ve kadın sorumluluklarının birleştirilmesi (evde geçimini sağlayan koca, metres) c) bir erkeğin aile reisliği konularında koşulsuz önceliğinin tanınması.

neo-geleneksel Bir aile. Erkek liderliğe ve erkek ve kadın aile sorumluluklarının sınırlandırılmasına yönelik geleneksel tutumları korur, ancak birinci tür ailelerin aksine, bunun için yeterli nesnel ekonomik gerekçeleri yoktur. Sosyologlar bu tür aileyi sömürücü olarak adlandırırlar, çünkü erkeklerle birlikte emeğe eşit katılım hakkı ile birlikte, bir kadın münhasır ev işi hakkını da alır.

eşitlikçi aile (eşit aile) Bu aile tipi aşağıdakilerle karakterize edilir: a) aile üyeleri arasında ev sorumluluklarının adil, orantılı bir şekilde bölünmesi, eşlerin günlük sorunları çözmede değişebilirliği (rol simetrisi olarak adlandırılır) b) büyük sorunların tartışılması ve aile için önemli olan kararların ortaklaşa alınması, c) ilişkinin duygusal zenginliği.

Aile her zaman, en önemlileri (üreme, eğitim, ekonomik ve eğlence) olan bir dizi işlevi yerine getirir.

üreme işlev, ebeveyn sayısının çocuklarda üremesidir. 25-30 yıl içinde ülkemizde nüfus seviyesinin düşmemesi için her ailedeki çocuk sayısının en az iki, tercihen üç olması gerekmektedir. İstatistikler, Rusya nüfusunun basit bir şekilde çoğaltılması için ailelerin yaklaşık %50'sinin iki, %50'sinin üç çocuğu olması gerektiğini göstermektedir. Ancak sosyo-demografik durum şu anda birçok uzman için büyük endişe kaynağı. Doğum oranındaki azalma, yaşlanan nüfus, tek çocuklu ve çocuksuz ailelerin sayısında artış ve evlilik dışı doğumlarda artış ile karakterizedir.

Ailenin bir başka işlevi de üreme işleviyle yakından ilgilidir. eğitici.Çocuğun normal ve tam gelişimi için ailenin hayati önem taşıdığı ve yerine başka hiçbir kurum veya kuruluş tarafından ikame edilemeyeceği uzun zamandır bilinmektedir. kamu kurumları. Psikologlar ve eğitimciler, doğumdan üç yıla kadar bir çocuğun yeterli dikkat, özen, sıcaklık, yetişkinlerle ve her şeyden önce anne ile doğrudan duygusal temastan yoksun kalması durumunda, sosyal olarak önemli birçok niteliğin oluşumunun doğal seyrini not eder. çocuklar bozulur, uzun süre gerilir ve bazı durumlarda tamamen engellenir, yeri doldurulamaz hale gelir.

^ Ekonomik ve ekonomik ailenin işlevi, aile ilişkilerinin çeşitli yönlerini kapsar: ev işleri, aile bütçesinin kullanımının düzenlenmesi, aile tüketiminin düzenlenmesi, ev işlerinin dağılımı sorunu, engelli yaşlılara destek vb. günlük yaşamdaki makineleşme seviyesi düşüktür, ev hizmetleri ağına erişim zordur, günlük sorunlar öncelikle kadınların omuzlarına düşer ve zaten zor olan rol çatışmasını şiddetlendirir - bir kadının profesyonel faaliyetleri ile aile sorumlulukları arasındaki çelişkiler, eş, anne ve işçi rolü arasında. Bununla birlikte, kitlesel araştırmalar, kadınların yalnızca küçük bir yüzdesinin (%5), kendisini yalnızca çocuklarına ve kocasına bakmaya adayan, aile içinde işsiz bir kadının en çekici yaşam biçimini seçtiğini göstermektedir. Ankete katılan kadınların sadece %1'i iş, çalışma saatleri ve tatiller konusunda erkeklerle eşit duruma gelmelerine izin veriyor. Bu arada, yarıdan fazlası kadınların çalışma saatlerinin erkeklerinkinden daha kısa ve yıllık izinlerin daha uzun olabileceğine inanıyor.

eğlence Ailenin işlevi zamanımızda giderek daha önemli hale geliyor. Hayatın hızlanan ritmi, her türlü sosyal ve psikolojik stresin artması, stresli durumların sayısının artması gibi durumlarda aile özel bir terapötik rol üstlenir. Sakinlik, güven "vahası" olacak, bir insan için böylesine önemli bir his yaratacak. aile türlerinin sınıflandırılması ve psikolojik rahatlık, duygusal destek sağlar ve genel canlılığı korur. Rekreasyon işlevi, aynı zamanda, aile eğlencesi ve eğlence organizasyonu da dahil olmak üzere manevi ve estetik anları da içerir. Aile yaşamının rekreasyonel yönleri, aile ilişkileri kültürü ile yakından bağlantılıdır ve bu, genel olarak ailenin yaşamını, istikrarını ve nihayetinde evli bir çiftin varlığını her zamankinden daha fazla etkiler.

^ 2. Devletin sosyolojik ve demografik analizi ve ailenin evrimi

1960'lardan bu yana, dünyanın birçok ülkesindeki araştırmacılar, ailenin kriz durumuyla ilgili endişelerini dile getirerek, bu olguyu doğrudan küresel toplumsal dönüşümlere bağımlı hale getirdiler.

Bu arada, aile kurumu - asırlık tarihinin kanıtladığı gibi - en istikrarlı topluluk haline geldi.

Geçen yüzyıl boyunca, bilimsel literatür yüzeyde yatan aynı sosyal faktörlere atıfta bulunuyor: bekar erkek ve kadın sayısı artıyor, boşanma sayısı artıyor, doğum oranı düşüyor, daha fazla tamamlanmamış aile var, sayı yeniden evlenmeler artıyor. Bu eğilimlerin geçerliliğinden şüphe etmek imkansızdır: yüz yıldan fazla istatistik onların lehindedir. Yine de nicel seriler, ne kadar etkileyici olurlarsa olsunlar, derin toplumsal dönüşümleri açıklamadan yalnızca verili bir şeyi sabitlerler. Bazı uzmanlar dönüşümleri tekeşlilik krizi olarak yorumlarken, diğerleri bunu birliğin üyelerinin her birinin kişisel özgünlüğünü vurgulamaya yönelik dönüşümü, yani. aile kurumunu modernize etme fikrini savunur.

Birinci pozisyonun temsilcileri, aile krizinin zamanımızın en akut sorunu olduğunu ilan ediyor. Onlara göre, yeni demografik durum, ebeveynliği ülkenin ana mesleği haline getiriyor. V. I. Perevdentsev şunları söyledi: “Savaş öncesi Rusya'da insanlar çocuklar için, daha fazlasına sahip olmak için yaşadıklarına, böylece çocuklar kendilerinden daha iyi yaşadıklarına inanıyorlardı. Hepsi gitti. Ana özelliklerinden biri birçok çocuğa sahip olan eski ataerkil aile ortadan kayboldu. Ana özelliklerinden biri az çocuk sahibi olmak olan yeni bir tane ortaya çıktı.

Ataerkil ailenin şu ya da bu şekilde geçirdiği tüm değişiklikler, özellikle çoğu sanayi ülkesini sarmış olan geniş kadın özgürleştirici hareketi nedeniyle, uzmanlar tarafından ahlaki dönüşümlerle ilişkilendirilir. Kadınlar bağımsızlıktan ve siyasi ve kamusal yaşama katılma fırsatından mahrum edildi. Sosyal rollerin tüm hayranının eşit derecede muhtemel ustalığının açık olasılığı, "cinsiyet yüzünün" kaybolmasına yol açmadı, ancak hem erkeklerin hem de kadınların bireyselleşmesine katkıda bulundu.

yapay zeka Antonov, tek bir kişinin iki cinsiyete bölünmesinin, hayatta kalmak için biyolojik olarak uygunsa anlamsız olmadığını belirtiyor. Belirli bir yaşamda, tüm bireyler doğum yapmakla meşgul olsaydı, hayatta kalmaları zor olurdu. Bu nedenle, bir cinsiyet dış dünyayla temasta diğerine göre daha uzmanlaşmıştır. Aynı davranışa sahip olmak saçma, o zaman ayrılmak için bir sebep yoktu.

Ailenin dönüşümüne farklı bir bakış açısı yerli ve yabancı birçok araştırmacı tarafından savunulmaktadır. Modern ailenin birçok sorunu - yüksek boşanma oranları, ebeveyn otoritesinin eksikliği, çocukların yabancılaşması - ailenin üyelerine karşı tutumunun kesinlikle liberal temellere dayanmasından kaynaklanmaktadır. Alman sosyolog U. Beck, 50'li ve 60'lı yıllarda “Hayatta hangi hedefi takip ediyorsunuz?” - insanlar "mutlu aile hayatı" kategorilerinde açıkça cevap verdiler: kendi evlerini inşa etmek, araba satın almak, çocuklarına iyi bir eğitim vermek, sonra 90'ların başında birçoğu farklı bir dilde konuştu - zorunlu olarak süresiz - "kendini gerçekleştirme hakkında", "kimlik arayışı", "kişisel yeteneklerin gelişimi".

1960'ların sonlarında, Profesör V.T. Lisovsky, ülkemizde ailede meydana gelen değişikliklerin başlangıcını "tespit etti". Böylece, sevilen biriyle tanışma ve bir aile kurma arzusu ile ilgili sorular için aşağıdaki sonuçlar elde edildi: ilk soru için - kızlar arasında -% 40,4, erkekler arasında% 38,9 ve ikinci soru için sırasıyla% 31.4 ve% 29.7. Bu nedenle, sevilen biriyle tanışmak ve aynı kişiler için bir aile kurmak özdeş olaylar değildir.

Bu eğilimin şüphesiz devamı, 21. yüzyılın başında yapılan bir araştırma sonucunda kaydedildi. Ankete katılanların yarısından fazlası, ilk evliliklerini kaydettirmeden önce bir veya iki yıl birlikte yaşamaları ve duygularını kontrol etmeleri gerektiğine inanıyor. Bir kadın dergisinin okuyucularına "Evlenmek istiyor musunuz?" alınan yanıtlar: %45,6'sı parmaktaki yüzüğün önemli olmadığına inanıyor; % 40 - sicil dairesine bir kariyer tercih etmek; % 14 - bir ortaktan ilk adımı beklemek; %0.4 - evliliği hayatın ana amacı olarak görüyor.

Bir yaşam amacı olarak evlilik, 21. yüzyılın başındaki minimum sayıda Rus genç kadın için önemlidir. Evliliğin norm olmaktan çıktığını söyleyebiliriz. Ancak 19. yüzyılın sonunda Rusya'da hayatları boyunca hiç evlenmemiş veya evlenmemiş erkeklerin sadece %4'ü ve kadınların %5'i vardı. Bu, evliliğin bu dönem için normal olduğu anlamına gelir, yerli veriler ve yabancı edebi kaynaklar, feminist teorisyenlerin ve eleştirmenlerinin belirttiği gibi, bir kadının özel dünyasında her şeyin o kadar umutsuz olmadığını göstermektedir. 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren kadın yakın geçmişe göre daha özgür, daha özgür hale geldi ama bunlar sadece ilk adımlar. İstenilen yüzü bulmak karmaşık, çelişkili ve hala tam olarak aydınlatılmamış bir yoldur.

Ailenin istikrara kavuşması, onun üreme potansiyeli ile yakından ilişkilidir. Yazar, iki özgürleştirici hareketin birleşiminin - çocukların ebeveynlerine ve karısının kocasına bağımlılığının zayıflaması - yeni bir post-modern aile tipinin oluşumuna katkıda bulunduğuna inanıyor.

İngiliz sosyolog E. Giddens'ın ifadesine göre eşler, ortak bir duygusal girişimin çalışanları olarak görülmeye başlandı ve bu, çocuklara karşı yükümlülüklerinden daha da önemli hale geldi. "Ev", çalışma ortamının araçsal doğasının aksine, temsilcinin duygusal destek alabileceği bir yer haline geldi.

Sunulan aile tipine yazarın "evlilik" dediği. Bu ailede, stratejik ilişkiler (ataerkil bir ailede olduğu gibi) akrabalık tarafından değil, mülkiyet tarafından belirlenir. Karı koca, kendi çıkarlarını koşulsuz olarak çocuklarının çıkarlarına tabi tutmayı reddederler.

Evli aile, bağımlı ilişkilerden uzaklaşmak ve tüm yapısal kanallar aracılığıyla kapsamlı bir aktif palet ortaya çıkarmak için benzersiz fırsatlara sahip bir tür işbirliğidir: “karı-karı”, “ebeveynler-çocuklar”, “eşler-akrabalar”, “çocuklar-büyükanne ve büyükbabalar. ”. Kısacası, tek bir aile tipi sınırları içinde, cinsler ve nesiller arasında çok katmanlı zengin ilişkiler ortaya çıkmakta ve faillerin her birinin kendini gerçekleştirmesi için geniş bir alan açılmaktadır.

Evlilik, karı koca arasında ahlaki ilkelerle düzenlenen ve ona içkin değerlerle desteklenen kişisel bir etkileşimdir. Yazar, ilişkilerin endüstriyel olmayan doğasını, hakların simetrisini ve daha az önemli olmayan, karı koca rollerinin asimetrisini özellikle vurgular. Her ikisi de olgunun tarihsel olarak yakın zamandaki kökenine işaret ediyor. Evliliğin altında yatan ilkeler, erkeklerin bireyselleşmesinin (seçiciliğin genişlemesi, içsel sorumluluk ve sosyal kurumlardan özerklik) ve bu özelliklerin kadınlara yayılmasının eşlik ettiği küresel sosyal değişimlerin bir sonucu olarak tamamen gerçekleştirilebilirdi. ekonomik ve medeni hak ve özgürlükler kazanılmadan mümkün olmuştur.

Karı-kocanın bir kez ve kesin olarak sabit statüler ve roller koşullarında ortak yaşaması, bireysel planlarının, imajlarının ve uygulamalarının birbirine göre uyarlanmasını gerektirir. Yedi uyarlanabilir niş vardır: manevi, psikolojik, cinsel, bilgilendirici, ilgili, kültürel ve ev içi.

Erkeklerin ve kadınların bir arada yaşamalarında belirli bir noktaya kadar, uyarlanabilir samimi bileşenlerin şu veya bu kombinasyonu, bir atmosferin yaratılmasına, duygusal karşılıklı çekimlerine katkıda bulunur. Aynı zamanda ailenin eşler arası ilişkilere dönüşmesinin belli bir aşamasında gerilim hissedilmeye başlar. Eşlerin her birinin çıkarları aile çıkarlarından daha çeşitli hale gelir ve karı kocanın ihtiyaçları ve sosyal çevresi evliliğin ötesine geçer; “postmodern” ailedeki dışavurumcu özlemleri, geleneklere (ataerkil ailede olduğu gibi) ve geleneklere (çocuk merkezli) değil, failin cinsiyet psikosomatik özelliklerine, nesiller boyunca ahlaki kalıplara, uygarlığa dayanmaktadır. terbiye ve estetik ideal hakkında fikirler.

Daha sonra, ilişkilerini resmi olarak kaydetmemiş olan ebeveynlerin doğum oranlarının dinamiklerini izleyeceğiz. İstatistikler, kayıt dışı evliliklerin yaygınlığını ve "gayrimeşru" doğumların oranındaki artışı göstermektedir. Ancak, bir nedenden dolayı resmi bir birliğe girmemiş, bilinçli bir çocuk için giden bir erkek ve bir kadın, ayrıca doğumunu (Yahudi-Hıristiyan ahlakının ideallerinin aksine) saklamazlar, kayıt yaparlar. karşılıklı anlaşma ile bir devlet kurumu.

Aynı zamanda, evlilik kurumunun düzenleyici rolünü kategorik olarak reddetmek için hiçbir neden yoktur. Onunla birlikte yeni bir ajan ortaya çıktı - vazgeçilmez niteliği, seçiciliği olan bir kişilik. Evliliğin resmileştirilmesinde aleniyetten kaçınan kadın ve erkek, aile türlerinin sınıflandırılmasıçocuğun resmi olarak tanınmasını reddetme eğiliminde değil. Dolayısıyla kuralsızlaştırma - bir sosyal kurum (evlilik) ve bir failin çıkarlarının çatışması. Tüm eylemlerin önceden belirlendiği bir şeydir - gelenekler ve gelenekler hakimdir; bir diğeri, - karar, koşulların bütünlüğüne ve "görev" ve "özgürlük" gibi ahlaki kavramlara göre yapıldığında.

Çözüm

Şu anda, aile kurumu zor zamanlardan geçiyor. Aileyi dışarıdan istikrara kavuşturan birçok faktör ortadan kalktı: kadının kocasına ekonomik bağımlılığı, yasal, dini, ahlaki yasak veya boşanmanın kınanması.

Geçmişte, nadir istisnalar dışında tüm erkekler ve kadınlar evlendi. Son zamanlarda, ortak ikamet, ortak temizlik ile karakterize edilen ancak yasal olarak kayıtlı olmayan ailelerin sayısı gözle görülür şekilde arttı. Sosyologlar genellikle, özellikle modern gelişmiş ülkelerin özelliği olan, nüfusun evlilik arzusu ve hazırlığında bir düşüşe dikkat çekiyor. Geçen yüzyılın sonunda, genç Avrupa nüfusunun çoğunluğu için, öncelikler sırası farklılaştı ve bir çocuğun doğumu, önemli bir ihtiyacın yerine getirilmesi olarak görülüyor, ancak birincil bir ihtiyaç değil.

Ailenin bileşimindeki ve yapısındaki değişiklikler, genellikle aile bağlarının zayıflaması konusunda karamsar sonuçlara yol açar. "Normal" koşullarda aile, çocukların yaş bazında anne babaya, kadınların cinsiyet bazında erkeklere tabi olmasını sağlamalıdır. Şu anda, her iki parametre de önemli ölçüde değişiyor. Gençler ebeveynlerinden daha erken ayrılırlar, bağımsız yaşamaya çalışırlar ve giderek daha sık ebeveynlerinin mesleğinden farklı bir meslek seçerler. Kadınların özgürleşmesi, ailenin hiyerarşik örgütlenmesinin de yıkılmasına katkıda bulunur. Bu nedenle, modern ailede, profesyonel faaliyetlere yoğun katılımları nedeniyle kadınların geleneksel rolleri dönüşmektedir.