Послание на деца от различни нации. Родителство по света: примери

Германците не бързат да имат деца под тридесет години, докато не постигнат значителен успех в кариерата си. Ако женена двойкарешиха да предприемат тази отговорна стъпка, което означава, че ще подходят с цялата си сериозност. Много често те започват да търсят бавачка предварително, дори когато детето не е родено.

Традиционно всички деца в Германия под тригодишна възраст остават у дома. По-голямото дете започва да се води веднъж седмично в "група за игра", за да придобие опит в общуването с връстници, а след това те се подреждат в детска градина.

Французойките изпращат бебетата си на детска градина много рано. Те се страхуват да не загубят квалификацията си на работа и вярват в това детски отбордецата растат бързо. Във Франция почти от раждането детето прекарва цял ден първо в детската стая, а след това в нея детска градина, след това в училище. Френските деца растат бързо и стават независими. Те сами ходят на училище, купуват необходимите ученически пособия в магазина. Внуците общуват с бабите си само през ваканцията.

В Италия, напротив, е обичайно децата често да се оставят при роднини, особено при баби и дядовци. Ходят на детска градина само ако няма никой от близките им. Голямо значение в Италия се придава на постоянното семейни вечерии празници с голям брой поканени роднини.

Обединеното кралство е известно със своите строго възпитание. Детството на малък англичанин е изпълнено с маса изисквания, които са насочени към формирането на чисто английски традиционни навици, възгледи и характеристики на характера и поведението в обществото. От ранна възраст децата се учат да сдържат проявата на емоциите си. Родителите сдържано показват любовта си, но това изобщо не означава, че ги обичат по-малко от представителите на други нации.

Американците обикновено имат две или три деца, вярвайки, че ще бъде трудно едно дете да израсне в света на възрастните. Американците водят децата си навсякъде със себе си, често децата идват с родителите си на партита. Много обществени институции предоставят стаи, където можете да преоблечете и да нахраните бебето.

На японско дете под петгодишна възраст е позволено всичко. Никога не се кара за шеги, не го бият и глезят по всякакъв възможен начин. Започвайки от гимназияотношението към децата става по-строго. Преобладава ясна регулация на поведението и се насърчава разделянето на децата според техните способности и конкуренцията между връстниците.

AT различни страниразлични възгледи за възпитанието на подрастващото поколение. Колкото по-екзотична е страната, толкова по-оригинален е подходът на родителите. В Африка жените прикрепват децата към себе си с дълго парче плат и ги носят навсякъде със себе си. Появата на европейски файтони среща бурен протест сред почитателите на вековните традиции.

Процесът на отглеждане на деца от различни страни до голяма степен зависи от културата на даден народ. В ислямските страни се смята, че е необходимо да бъдете правилният пример за детето си. Тук специално внимание се отделя не толкова на наказанието, колкото на насърчаването на добрите дела.

На нашата планета няма стандартни подходи към грижата за децата. Пуерториканците спокойно си тръгват кърмачетапод грижите на по-големи братя и сестри, които нямат дори пет години. В Хонг Конг майката няма да повери детето си дори на най-опитната бавачка.

На Запад бебетата плачат толкова често, колкото по света, но по-дълго, отколкото в някои страни. Ако американско бебе заплаче, те ще го вдигнат средно за минута и ще го успокоят, а ако африканско бебе заплаче, то ще отговори на плача му за около десет секунди и ще се прикрепи към гърдите му. В страни като Бали бебетата се хранят при поискване без никакъв график.

Западните насоки предлагат децата да се държат будни през деня, за да се изморят и лесно да заспят вечер. Други държави не поддържат този метод. В повечето китайски и японски семейства малките деца спят с родителите си. Смята се, че така децата спят по-добре и не страдат от кошмари.

Процесът на отглеждане на деца в различните страни дава различни резултати. В Нигерия, сред две годишни 90% знаят как да си измият лицето, 75% могат да пазаруват, а 39% знаят как да си измият чиниите. В САЩ се смята, че до двегодишна възраст детето трябва да търкаля кола на колела.

Посветен на традициите за отглеждане на деца от различни страни голяма сумакниги, но нито една енциклопедия няма да даде отговор на въпроса: как правилно да отглеждаме дете. Представителите на всяка култура смятат своите методи за единствено верни и искрено искат да отгледат достойно поколение, което да ги замени.

Всеки родител обича детето си и му дава цялата грижа, обич и нежност. По-старото поколениеспасява децата от опасност, опитва се да даде по-добро образование, увеличете максимално заложбите и способностите.

Въпреки това системите за отглеждане на деца различни народисвета са много различни. И много фактори влияят върху тези различия: манталитет, религия, начин на живот и дори климатични условия.

Решихме да разберем как се възпитават децата в различните страни и какви педагогически традиции могат да се вземат предвид.

На първо място, трябва да запомните: тези принципи и правила на образованието, които дават голям ефект в други страни, в нашата реалност могат да доведат до обратния резултат. Не забравяйте, че вашето дете е ярка личност, следователно методите също трябва да бъдат избрани индивидуално.

Основната отличителна черта на японските педагогически традиции е пълна свободадействията на детето преди пет лятна възраст. Какво включва такава "всепозволеност"?

1. Родителите позволяват на децата си почти всичко. Искам да рисувам с флумастер върху тапета - моля! Обичам да ровя в саксия с цветя - супер!
2. Японците вярват, че ранните години са време за забавление, игра и наслада. Разбира се, това не означава, че децата са напълно разглезени. Учат ги на учтивост добри обноски, свикнете да се чувствате част от държавата и обществото.
3. Мама и татко никога не повишават тон в разговор с децата и не четат много часове лекции. Изключени и физическо наказание. Основната дисциплинарна мярка - родителите отвеждат бебето настрана и обясняват защо не можете да се държите така.
4. Родителите се държат разумно, а не отстояват авторитета си чрез заплахи и изнудване. След конфликти японската майка е първата, която влиза в контакт, косвено показвайки колко я е разстроила постъпката на детето й.

Въпреки това, когато постъпят в училище, отношението на възрастните към децата се променя драстично, дори казват, че децата стават „роби“. Тяхното поведение е строго регламентирано: трябва да се отнасят с уважение към родителите и учителите, да носят еднакви дрехи и като цяло да не се отличават от връстниците си. „Бъдете като всички останали“ е основното правило на японските ученици. До 15-годишна възраст детето трябва да стане напълно самостоятелна личност.

Образователна система в Германия

За разлика от малките японци, животът на немските деца от самото начало ранна възрастпри спазване на строги правила: нямат право да седят дълго време пред телевизора или компютъра, лягат си към осем часа вечерта. От детството децата придобиват такива черти на характера като точност и организираност.

Германските майки отглеждат самостоятелни деца: ако бебето падне, то ще се изправи само, ако счупи чаша, то само ще вземе парчетата. Родителите могат да оставят бебето на разходка на детската площадка и да отидат с приятели до най-близкото кафене. И какви са особеностите на немското образование?

1. Бабите най-често не седят с внуците си, майките вземат бебета със себе си в слинг или количка. След това родителите отиват на работа, а децата остават при бавачките, които обикновено имат медицинско образование.
2. Децата в без провалпосещение на детската градина тригодишна възраст. До този момент обучението се провежда в специални групи за игра, където децата ходят с майките си или бавачките. Тук те придобиват умения за общуване с връстници.
3. В предучилищна възраст немските деца не се учат да четат и смятат. Учителите смятат, че е важно да се внуши дисциплина и да се обяснят правилата на поведение в екипа. Детето в предучилищна възраст избира дейност по свой вкус: шумно забавление, рисуване или игра с коли.
4. Децата се учат на грамотност в начално училище. Учителите превръщат уроците в забавна игра, като по този начин възпитават любов към ученето. Възрастните се опитват да привикнат ученика към планиране на дела и бюджет, придобивайки дневник и първата касичка за него.

Прочетете също: Детето не говори на 3 години. Причини и решения на проблема

Между другото, в Германия три деца в едно семейство е някаква аномалия. Многодетни майкище бъде интересно да се запознаете с опита на Аксел Хаке, който хумористично описва ежедневието на своите неспокойни ангели в книгата „ Бързо ръководствоза възпитанието на децата“.

Френски метод на обучение

В тази европейска страна голямо вниманиесе фокусира върху ранното детско развитие. Особено френските майки се опитват да внушат независимост на бебетата си, тъй като жените отиват на работа рано, опитвайки се да се реализират. Какво друго отличава съвременната френска образователна система?

1. Родителите не вярват, че след раждането на бебе личният им живот приключва. Напротив, те ясно разграничават времето за детето и за себе си. И така, децата се слагат рано, а мама и татко могат да останат сами. Леглото на родителя не е място за деца, трохите се учат на отделно легло от три месеца.
2. Много родители използват услугите на центрове за развитие на деца и развлекателни ателиета за цялостно обучение и възпитание на децата си. Също така във Франция е широко развита мрежа от кръгове и секции за деца в предучилищна възраст, където те са, докато майка им е на работа.
3. Французойките се отнасят нежно към децата, като обръщат внимание само на сериозни нарушения. Награда на майките за добро поведение, лишавайки трохите от подаръци или екстри за лошо. Ако наказанието не може да бъде избегнато, тогава родителите определено ще обяснят причината за това решение.
4. Обикновено бабите и дядовците не гледат внуците си, но понякога ги водят в секцията или ателието. По-голямата част от времето децата прекарват в детските градини, лесно се адаптират към условията на предучилищна институция. Между другото, ако майката не работи, тогава може да не й бъде даден безплатен билет за държавната детска градина.

Според нас тази система на обучение е една от най-интересните. Не пропускайте да прочетете книгата „Френските деца не са палави“. Авторът в нея разказва как френските майки се справят с разглезените деца. Друга книга, която описва систематичния подход на френските родители към образованието, е „Да направим нашите деца щастливи“ от Мадлен Дени.

Американска родителска система

Съвременните малки американци са ценители на правните норми, често децата се оплакват от родителите си в съда за нарушаване на техните права. Може би това е така, защото обществото голямо вниманиепосвещава на изясняването на свободите на децата и развитието на индивидуалността. Какво друго е интересно за образованието в САЩ?

1. За много американци семейството е култ. Въпреки че бабите и дядовците и родителите често живеят в различни щати, на Коледа и Деня на благодарността всички членове на семейството обичат да се събират.
2. Друг забележителна характеристикаАмерикански родителски стил - навикът да ходиш на гости публични местазаедно с децата си. Причините за това са две. Първо, не всички млади родители могат да си позволят услуги за гледане на деца, и второ, те не искат да се откажат от предишния си „свободен“ начин на живот. Ето защо често можете да видите деца на партита за възрастни.
3. Американските деца рядко се изпращат в детски градини (по-точно групи в училищата). Самите домакини предпочитат да отглеждат деца, но не винаги се грижат за тях. Затова момичетата и момчетата отиват в първи клас, без да знаят как да пишат или четат.

Прочетете също: Образователни и логически игри за деца

Американците приемат сериозно дисциплината и наказанието: ако лишат децата от компютърна игра или разходка, те винаги обясняват причината. Между другото, Съединените щати са родното място на такава техника на конструктивно наказание като тайм-аут. В този случай родителят спира да общува с детето или го оставя за кратко само.

Периодът на "изолация" зависи от възрастта: една минута за всяка година от живота. Това е четири годишенДостатъчни са 4 минути, за петгодишно дете - 5 минути. Например, ако детето се бие, достатъчно е да го изведете в друга стая, да го поставите на стол и да го оставите само. След края на тайм-аута не забравяйте да попитате дали детето разбира защо е наказано.

Друга особеност на американците е, въпреки пуританските възгледи, да говорят открито с децата на тема секс. Книгата "От пелените до първите срещи" на американския сексолог Дебра Хафнър ще помогне на нашите майки да погледнат по друг начин на сексуалното възпитание на детето.

Родителство в Италия

Педагогическите принципи на италианските майки се различават значително от описаните по-горе национални образователни системи. Италианците са добри към децата, считайки ги за дарове от небето. Не е изненадващо, че едно дете в Италия си остава дете на 20 или 30 години. С какво друго е различно отглеждането на деца в тази европейска страна?

1. Италианските родители рядко изпращат бебетата си на детска градина, вярвайки, че те трябва да бъдат отглеждани в голяма и приятелско семейство. Баби, лели, други близки и далечни роднини гледат децата.
2. Бебето расте в атмосфера на пълен надзор, настойничество и в същото време в условия на всепозволеност. Позволено му е да прави всичко: да вдига шум, да крещи, да се заблуждава, да не се съобразява с изискванията на възрастните, да играе с часове на улицата.
3. Децата се водят с тях навсякъде - на сватба, концерт, светско събитие. Оказва се, че италианският "бамбино" от раждането води най-активния " социален живот". Никой не се възмущава от това правило, защото всички в Италия обичат бебетата и не крият възхищението си.
4. Руски жени, живеещи в Италия, отбелязват липсата на литература за ранно развитиеи възпитанието на децата. Има проблеми и с развиващите се центрове и групи за занимания с малки деца. Изключение правят клубовете по музика и плуване.

Ние възпитаваме децата си така, както нашите родители и техните баби и дядовци са ни възпитавали. И изглежда, че по-добра техникаобразованието е немислимо. Детска градина, училище, институт, баби и дядовци в помощ - традиционното детство на украинско дете. Но не във всяка страна децата се възпитават така. Как точно ще разберем сега!

Децата, чиито родители прилагат строги родителски мерки, са по-склонни да бъдат тормозени от своите връстници в училище. Професор Дитер Волке, Сузет Лереа и Мутана Самара от университета в Уоруик (Великобритания) направиха проучване, в което обработиха данни за 200 000 деца. Изследователите са открили, че негативните или груби родителски практики са свързани с повишен риск да станете жертва на тормоз.

Германия. Тук имат деца до 30-годишна възраст, защото на първо място трябва да им осигурите удобно съществуване. Още докато е бременна, майката търси бавачка, която да й помага в отглеждането на детето вкъщи до 3-годишна възраст. От 4-годишна възраст бебето започва да се води в "група за игра", за да общува с други деца и да се развива правилно, а след това вече се поставя в детска градина.

Франция. В тази страна децата се пускат много рано на детска градина. Това се дължи на факта, че майките се страхуват да не загубят квалификацията и мястото си на работа, освен това, според тях, детето се развива по-добре в детската градина. Почти от самото раждане детето е изпратено на ясла, след това на детска градина и училище. Френските деца много бързо стават независими: ходят на училище сами, купуват необходимите неща за себе си и дори готвят храна. Бабите виждат внуците си само на почивка и по празници.

Италия. По традиция бабите и дядовците гледат внуците си. Тук на детска градина ходят деца, които са лишени от роднини или имат "служебни" баби. в италиански семейства голямо значениедават на семейни вечери и празници - тези дни всички роднини се събират на огромна маса, чийто брой понякога прави вечерята да изглежда като сватба.

Великобритания. Тук децата се възпитават строго. От ранна детска възраст детето е заобиколено от маса рамки и изисквания и е научено да сдържа емоциите си. Родителите показват любовта си много умерено и не развалят децата си - всичко това формира силен характер и благородно поведение в обществото.

САЩ. В едно обикновено американско семейство традиционно има поне две деца. В тази страна се смята, че е много трудно човек да расте и да се развива. Родителите водят децата си със себе си навсякъде, независимо дали отиват на кино или на парти. Ето защо много обществени институции имат частни стаикъдето можете да нахраните и преоблечете бебето.

Япония. До 5-годишна възраст на детето в японско семейство е позволено всичко: глезят го, никога не го карат и всичко е позволено. Така бебето самостоятелно научава света. Започвайки от периода на средното училище, отношението към детето става по-твърдо, децата се разделят според техните способности, те се насърчават за тяхното поведение и успех. От тази възраст японците започват много конкуренция и ясно разделение на редици.

Африка. Майките, според традицията, носят децата си навсякъде със себе си. Освен това детето е „прикрепено“ към майката с помощта на дълго парче плат, а европейските колички се считат за антинационална изтънченост тук и предизвикват бурен протест сред почитателите на народните традиции.

В ислямските страни детето се възпитава чрез показване на правилния пример. Децата рядко биват наказвани - те учат на живота, като ги насърчават добри дела.

В Пуерто Рико родителите оставят бебета на грижите на по-големи братя и сестри, дори ако са само на пет години. Но в Хонконг майката, напротив, няма да повери детето си на никого, дори бащата, носещ бебето на ръце, е под строг контрол на майка си.

AT западни страниобичайно е децата да се успокояват средно една минута след началото на плача - те вземат детето на ръце и го разклащат, но в Африка реагират на плача в рамките на 10 секунди и веднага поставят бебето на гърдите. В Бали, за разлика от нашите традиции, храненето не става по график, а по първо желание на детето.

Също така на Запад концепцията не е широко разпространена. дневен сън: детето трябва да е изморено за целия ден, за да заспи лесно вечер. Интересното е, че в Китай и Япония в много семейства децата спят с родителите си: от една страна спестяват място, от друга, детето спи по-спокойно и не се страхува от тъмното.

Родителството оказва значително влияние върху развитието на детето, например в Нигерия сред 2-годишните деца 90% знаят как да се мият, 75% пазаруват, а 39% могат да мият чиния. А в САЩ експерти съветват до 2-годишна възраст бебето вече да знае как да търкаля кола на колела.

- Споделяйте новини в социалните медии мрежи

Децата, чиито родители прилагат строги родителски мерки, са по-склонни да бъдат тормозени от своите връстници в училище. Професор Дитер Волке, Сузет Лереа и Мутана Самара от университета в Уоруик (Великобритания) направиха проучване, в което обработиха данни за 200 000 деца. Изследователите са открили, че негативните или груби родителски практики са свързани с повишен риск да станете жертва на тормоз.

Отглеждане на дете: личността се развива в семейството

Отглеждането на дете не е лесна, но възнаграждаваща работа. Селекция от съвети за отглеждане на деца, препоръки, отговори на ЧЗВза отглеждане на дете. Отглеждането на дете е сериозен и отговорен процес, от чието качество зависи бъдещето на детето и новото поколение като цяло. Възпитанието и развитието на децата като дисциплина включва широк спектър от теми - отглеждане на дете до една година, Предучилищно образованиедеца, обучение и възпитание на деца, програми за обучение на деца, обучение на деца от родители, морално възпитаниедеца, физическо възпитание на децата и др.

Хамбургерите причиняват астма при децата

Група учени, включваща специалисти от цял ​​свят, проведоха международно проучване и установиха, че увлечението на децата по хамбургерите се отразява негативно на здравето им. Изследването е проведено в 20 страни по света и е обхванало 30 000 деца. Оказа се, че яденето на три или повече хамбургера седмично увеличава риска от развитие на астма и хрипове през целия живот, особено при тези, които не страдат от алергии и живеят в развити богати страни.

Методът за отглеждане на деца според Юлия Висоцкая

Децата на Юлия Висоцкая - Мария и Петър - приличат повече на баща си Андрей Кончаловски. Когато една актриса намери недостатък в съпруга си, тя може да посочи по-младото поколение като илюстрация, казвайки: „Ето вашите деца ...“. В интервю с Татяна Рамус, потомствената казачка Висоцкая призна, че няма да я разглезите особено. Актрисата е много горда, че децата й ходят във френско училище. От нейна гледна точка европейското образование е това, което формира у човека чувство за справедливост и достойнство.

Най-добрите детски книги за секса

С деца, които имат интерес към темата за взаимоотношенията между половете, психолозите препоръчват четене на книги за секса, които са адаптирани за деца на определена възраст. Какви са книгите, за какво са и как да запознаете децата с тях, прочетете в статията. Рано или късно децата развиват интерес към половите различия и други въпроси за пола и ако възрастните не задоволяват този интерес в безопасна за детето форма и обем, то прави опити да получи отговори на въпроси, които го интересуват. по друг начин: от приятели, по телевизията, чрез интернет и др.

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Федерална агенция за образование

Федерална държавна образователна институция

висше професионално образование

²Амурско хуманитарно и педагогическо

държавен университет²

(FGOU VPO "AmGPGU")

Тема: Семейство и семейно образованиедеца от различни нации по света

Комсомолск на Амур

2. Отгледан в Япония

3. Отгледан в Америка

4. Предучилищна и детско образованиев Европа

Библиографски списък

1. Понятието семейство и характеристики на семейното възпитание

Много автори на популярни публикации говорят за семейството, сякаш това определение е ясно за всички, като понятието "хляб", "вода". Но учените - експерти влагат в него различен смисъл. И така, виден демограф B.Ts. Урланис й даде следното определение: тя е малка социална група, обединени от жилище, общ бюджет и семейни връзки. Тази формулировка се приема и от много западни демографи, предимно от американците. А унгарците приемат за основа "наличието на семейно ядро", тоест вземат само семейни връзки, зарязвайки териториално-икономическата общност. Професор П.П. Маслов смята, че три показателя не са достатъчни, за да се признае за пълно определението, дадено от Урланис. Защото при наличието и на трите „компонента” на семейството може изобщо да няма, ако няма взаимно разбирателство между неговите членове, взаимопомощ, която трябва да се въведе в определението за семейство.

ЕТНОПЕДИАТРИЯТА е нова наука, която изучава различията в подходите за отглеждане на деца сред различните народи в различните страни по света. Новородените са еднакви навсякъде по света, рефлексите им са усъвършенствани от милиони години еволюция, те инстинктивно „знаят“ кога и колко да спят и ядат, как да „общуват“ с родителите си и как да им съобщават желанията си. Но начините за реагиране на тези бебешки сигнали са различни за различните хора. Например в развитите страни кърмачетата се хранят не повече от 6-8 пъти на ден, а в племето на ловците-събирачи Кунг-Сан те се дохранват приблизително на всеки 15 минути; съответно и самите деца в това племе изразяват желанието си за ядене с по-кратък плач от "цивилизованите" им връстници.

Както отбелязва канадският педиатър Роналд БАР, децата също спят по различен начин: счита се за нормално, ако в обикновените семейства 4-месечните деца спят цяла нощ, докато в племето Кипсиги в Кения децата „би трябвало“ да се събуждат няколко пъти на ден нощ. В Холандия родителите смятат, че е важно да се спазва режимът, в САЩ, напротив, разчитат предимно на желанието на самото бебе, в резултат на което децата в Америка си лягат средно 2 часа местно време по-късно от своите европейски връстници.

2. Отгледан в Япония

Традиционното японско семейство е майка, баща и две деца. Преди това семейните роли бяха ясно разграничени: съпругът беше хранителят, съпругата беше пазител на огнището. Мъжът се смяташе за глава на семейството и всички домакинства трябваше да му се подчиняват безусловно. Но времената се променят. AT последно времеповлиян от западната култура и японски женивсе повече се опитва да съчетава работата и семейни задължения. Те обаче все още са далеч от равенството с мъжете. Основното им занимание все още е домът и отглеждането на деца, а животът на мъжа е погълнат от компанията, в която работи.

Това разделение на ролите е отразено дори в етимологията. Често използвана дума за съпруга е съществителното kanai, което буквално се превежда като „вътре в къщата“. И е обичайно да се обръщаме към мъж с шуджин - “ главен човек“, „майстор“. В отношенията с децата може да се проследи подчинение. AT японскиняма думи "брат" и "сестра". Вместо това те казват ani ("по-голям брат") и otooto (" по-малък брат“), ане (“ по-голяма сестра"") и imooto (" по-млада сестра"). Следователно идеята за по-високо и по-ниско никога не напуска ума на детето. Най-големият син забележимо се отличава от останалите деца, той се смята за "наследник на трона", въпреки че тронът е просто родителски дом. По-голямото дете има повече права, но съответно и повече отговорности.

Преди това браковете в Япония бяха уредени по споразумение: съпругът и съпругата бяха избрани от родителите, като се отчита социалното и имущественото положение. Сега японците все повече се женят за взаимна симпатия. Но родителският дълг явно надделява емоционални връзки. В Япония също има разводи, но техният процент е много по-нисък. Ориентацията на японците към груповото съзнание, в което интересите на групата (в този случайсемейства) се поставят над индивида.

Майката се грижи за отглеждането на детето. Бащата също може да участва, но това е рядкост. Амае е това, което наричат ​​майките в Япония. Тази дума е трудно да се намери аналог на руски език. Означава чувство на зависимост от майката, което се възприема от децата като нещо желано. Глаголът amaeru означава "да се възползваш от нещо", "да бъдеш разглезен", "да търсиш покровителство". Тя предава същността на връзката между майката и детето. При раждането на бебе акушерката отрязва парче от пъпната връв, изсушава го и го поставя в традиционна дървена кутия, малко по-голяма от кибритена кутия. Върху него с позлатени букви е гравирано името на майката и датата на раждане на детето. Това е символ на връзката между майката и бебето.

На детето не се забранява нищо, от възрастните то чува само предупреждения: „опасно“, „мръсно“, „лошо“. Но ако въпреки това той бъде наранен или изгорен, майката смята себе си за виновна и го моли за прошка, че не го е спасила. Когато децата започнат да ходят, те също практически не остават без надзор. Майките продължават да следват малките си буквално по петите. Често те организират детски игри, в които самите те стават активни участници.

Бащите се появяват на разходка само през уикендите, когато цялото семейство отива в парка или сред природата. А при лошо време и мястото семейно свободно времестават големи център за пазаруванекъдето има игрални зали.

Момчетата и момичетата се възпитават по различен начин, защото трябва да изпълняват различни социални роли. Една от японските поговорки гласи: мъжът не трябва да влиза в кухнята. В сина си виждат бъдещата опора на семейството. В един от национални празници- Ден на момчетата - изображения на разноцветни шарани се издигат във въздуха. Това е риба, която може да плува срещу течението дълго време. Те символизират пътя на бъдещия човек, способен да преодолее всички житейски трудности. Момичетата се учат да правят домашна работа: готвя, шия, пере. Различията във възпитанието се отразяват и на училището. След уроците момчетата определено посещават различни кръжоци, в които продължават обучението си, а момичетата могат да седят тихо в кафене и да си говорят за тоалети.

Японците никога не повишават тон на децата, не им изнасят лекции, да не говорим телесно наказание. Широко разпространен е метод, който може да се нарече „заплаха от изключване“. Най-тежкото морално наказание е отлъчването или противопоставянето на детето на някаква група. „Ако се държиш така, всички ще ти се смеят“, казва майката на палавия син. И за него наистина е страшно, тъй като японецът не се измива извън отбора. Японското общество е общество от групи. „Намерете група, към която принадлежите“, проповядва японският морал. - Бъди й верен и разчитай на нея. Сам няма да намериш своето място в живота, ще се изгубиш в неговите тънкости. Ето защо самотата се преживява много трудно от японците, а отлъчването от дома се възприема като истинско бедствие.

Японката никога не се опитва да наложи властта си над децата, тъй като според нея това води до отчуждение. Тя не спори с волята и желанието на детето, а изразява недоволството си индиректно: дава да се разбере, че е много разстроена от недостойното му поведение. Когато възникнат конфликти, японски майкиопитайте се да не се дистанцирате от децата, а напротив, да се укрепвате с тях емоционален контакт. Децата, от друга страна, са склонни да идолизират майките си толкова много, че се чувстват виновни и се разкайват, ако създадат проблеми.

Основната задача на японската педагогика е да възпита човек, който знае как да работи хармонично в екип. За да живеем в японско общество, общество от групи, това е необходимо. Но пристрастието към груповото съзнание води до невъзможност за независимо мислене. Освен това идеята за съответствие с един стандарт е толкова здраво вкоренена в съзнанието на децата, че ако някой от тях изрази собственото си мнение, той става обект на подигравки или дори омраза.

наблюдавани в страната изгряващо слънцеи явления, които са характерни, включително в Русия: нараства инфантилността на подрастващите, има отхвърляне на критиката от страна на възрастните от младите хора, агресията се проявява по отношение на възрастните, включително родителите. Но чувствителното и грижовно отношение на възрастните към децата, вниманието към проблемите на новото поколение, отговорността на родителите за съдбата на детето са качества, които могат да се научат от японците, въпреки всички различия в манталитета.

3. Отгледан в Америка

От времето на развитието на "дивия запад" американските граждани са успели да развият уникален набор от качества, които ги правят разпознаваеми във всяка страна по света: това е разкрепостеност, способността да се излиза от трудни ситуации без паника и усещане за пълна вътрешна свобода с подчертана политическа коректност и законосъобразност. Основите на такъв манталитет са положени с ранните години. Какви са характеристиките на американското родителство?

Семейното възпитание е все още важен аспектза американците. Родителите, дори заети и погълнати от работа, смятат за свое незаменимо задължение да отделят възможно най-много време на децата си, да се интересуват от техния успех и развитие, да се задълбочават в техните хобита и проблеми. Семейни пътувания до природата, екскурзии, пикници, поне редовни вечери заедно са неразделна част от живота на много американски семейства. И утреня, организирана в детска градина, клуб, църква или национална културна организация, където няма къде да падне ябълка от татковци и майки с видеокамери, и всяка несложна песен или стихче от детските устни предизвиква буря от аплодисменти - съвсем обикновена картинка.

Детството привлича вниманието на психолози и педагози, социолози и етнолози, философи и културолози, писатели и художници. Феноменът детство е представен като сложна социална система и своеобразен духовен обект, в който се пречупват законите на същността и битието на човека и човечеството.

Детството не е просто период възрастово развитиена човек, а явление, което оказва значително влияние върху самосъзнанието на човека и всички етапи от неговия живот.

Откъде черпим знания за проблемите на детето, неговото отглеждане и възпитание в исторически аспект и преди днес? На първо място, от съчиненията с педагогически характер. Такива текстове в областта на педагогиката дават представа за това как възрастните разбират детството, как го описват и как действат по отношение на децата.

Почти всички мислители от миналото (Платон, Аристотел, Августин, Г. В. Ф. Хегел, К. Маркс, Л. Фойербах) пишат за детството и проявите на „детство“. Детството се изучава в произведенията на М. Мийд, Р. Тейлър, А. Камю, Ж. П. Сартр, Е. Фром, З. Фройд и др.. Сред местните изследователи този проблем е разработен от И. С. Кон, Е. В. Золотухина Аболина, Р. Т. Апресян , А.А. Петраков, Г.Д. Гачев, К.А. Пигров и др.

В продължение на векове почти всички народи са имали типична представа за детството, въпреки различията в културите и цивилизациите, - детето като обект на педагогическите усилия на възрастните.

Антропологичните изследвания на М. Мийд показват, че въпреки биологичното сходство на хората, периодът на детството за представители на различни култури преминава по различни начини, тъй като социокултурните фактори оказват значително влияние върху естеството на детството при различните народи. .

Детският и възрастният свят като правило бяха отделени един от друг и ролите на децата и възрастните бяха точно определени. Ролите на възрастните бяха ясно очертани и не бяха твърде сложни, така че децата

тези роли могат лесно да се подготвят и адаптират.

През този период не е съществувало понятието детство, към което специални значенияи ценности, които са различни от света на възрастните.

Обществени системи примитивни народибяха прости. Те се основават на традицията и почитта към предците, а традициите са от голямо значение. Социалните промени се извършват бавно, миналото на възрастните се превръща в бъдеще за новите поколения, по-възрастните и по-младите имат почти еднакви ценностни ориентации.

Основата за усвояването на културата в това общество беше най-простата форма на имитация - копирането.

AT архаични общества(напр. в древните китайски, японски, индийски, арабски и еврейски култури) силна сила патриархално семействопродължи дори когато синовете станаха възрастни.

AT древна Гърцияза първи път започва да разделя хода на живота на различни периоди(смяна на зъбите до 7 години, пубертет- от 14-годишна възраст, появата на брада до 21-годишна възраст и др.). В Спарта децата остават в семейството до 7-годишна възраст. До 20-годишна възраст те са били отглеждани изолирано от семейството в съвпадащи по възраст групи. Всеки възрастен играеше ролята на възпитател. Децата напълно се подчиняват на преобладаващите норми.

В Атина, демократичен град-държава, децата и младежите получиха по-голяма свобода на действие, бяха образовани, усвоиха изкуствата, спортни игри. Основата на социализацията на децата беше имитацията, когато усвояването на ценности и културни норми беше по-малко строго регламентирано от копирането.

AT Средна възрастградската култура става определяща за появата на особен детски етап в човешкия живот. Овладяването на занаята изисква дълги периоди на обучение; рицарството също изисква продължително обучение за овладяване на способността да се бие, да композира и пее балади и т.н. Въпреки това, поради социалните различия, животът на по-ниските слоеве на обществото не оставя място за детството. Статусът на детето е пряко свързан със социалния статус на семейството, класа на детето.

При преход към капитализъмв резултат на възникването на буржоазно семейство и образование детството се очертава по-определено. Границата между дете и възрастен стана много осезаема. Концепцията за детството като фаза на развитие, обща за всички хора, е формулирана за първи път от педагогиката на Просвещението, предимно от Ж. Ж. Русо. „Хора, бъдете хуманни“, пише той, „това е вашето първо задължение: бъдете такива за всички условия, за всички възрасти, за всичко, което не е чуждо на човека ... Обичайте детството;

насърчавайте неговите игри, забавлението му, сладкия му инстинкт. Кой от вас понякога не е съжалявал за тази възраст, когато на устните има вечен смях, а в душата винаги е мир.

Детството се идеализира като етап от живота, на който все още не е възникнало отчуждението на човек, за разлика от нормите, преобладаващи в обществото. Образованието трябва да подготви детето за контакт със социалната реалност, формирането и развитието на децата гарантира обновяването на обществото. Според Ж. Ж. Русо обществото разваля човека, затова детството трябва да се пази от него. пагубно влияние. Съдържанието на живота в детството е проявлението в неговата цялост на "телесността" на човек, развитието на функциите, свързани със запазването на собственото съществуване, знанието околен святи владеене на него. Човек трябва да изживее детството в цялата му оригиналност: само тогава животът ще бъде пълен. В тази епоха се набляга на детското моделиране на социални ситуации.

В научните писания от XVI-XVII век. за характеризиране на възрастовите периоди от живота е използвана терминология, която се използва и днес: детство, юношество, младост, младост, зрялост, старост.

западен християнска традициявъзприема характеристиките, дадени на детството, юношеството, младостта от древни автори в съответствие с популярната тема за възрастите (или етапите) човешки живот(ранните периоди от живота включват възрасти т/апНа, риеппа, аиоксеппа, ]у\енШ).Присъства в поезията на Солон, в писанията на Хипократ, Питагор, Птолемей, Аристотел и други автори, техните вариации са известни във всички култури на европейското средновековие.

Старият руски „Травник“ абсорбира много разпоредби, които се връщат към Хипократ (през Гален и Филон) и Птолемей: „Първата седмица е, когато човек е на седем години от раждането си: разваляне на зъбите, мекота, кротост и неразумност, шеги в игри и всички мисли инфантилни ... Втората седмица - когато човек се случи два пъти седем пъти от раждането си, тоест на 14 години, той изпада в разпад, характерен за младостта, и е завладян от плътска похот, излъчване на семенна течност и абсурд буйства ... Третата седмица - когато се случи човек е три пъти по седем, тоест на 21 години, тогава младежът е буен и непокорен, в ума му гнездят лукави мисли за блудство и пиянство и за много други абсурди ярости. Но след това започва леко да се вслушва в смисъла, идва на ум и следва учението на старейшините си, подражавайки на всичко и успявайки във всичко.

1 Русо Ж. Дж.Емил, или За възпитанието. - Санкт Петербург, 1913. - С. 55.

2 цитат. На: Кошелева О. Е.Вашето детство в Древна Руси в Русия на Просвещението (XVI-XVIII век): учебник. ръководство по педагогическа антропология и история на детството. - М., 2000. - С. 7.

Общо място за средновековната педагогическа литература е дефинирането на детството от гледна точка на физиологични - растеж, незрялост - физическа и умствена. От социална гледна точка това е период на липса на независимост и подчинение

възрастни.

Раждане в средата на 19 век научната педиатрия, появата на психоанализата в края на века наложи нов поглед върху проблемите на детството.

Френският учен Ф. Ариес нарича 19 век привилегированата възраст на детството.

Приписването на "откриването на детството" на строго определен исторически период не предизвиква единодушие сред много историци. Много учени обаче са съгласни, че Новото време, особено 17-ти и 18-ти век, е свързано с нарастване на интереса към детето във всички сфери на културата, по-ясно хронологично и смислено разграничение между света на децата и възрастните и, накрая, признаването на детството като автономна, независима социална и психологическа ценност.

През ХХ век. има осъзнаване на детството като глобален философски и културен проблем, важен за разбирането на спецификата на човека и човечеството.

Темата за детството се появява в руската писмена традиция едва през 18 век. в рамките на също толкова нов литературен жанр – спомените от живота. Тези източници със сигурност свидетелстват за появата на интерес към разбирането на детството в повече късно време, и позицията, че Средновековието не е познавало понятието "детство", изглежда съвсем справедливо. В текстовете от предпетринската епоха е запазена оскъдна информация за детството. В епохата на Просвещението са положени основите на идеите за всемогъществото на човешкия ум, прогреса в развитието на човечеството, науката и образованието като основи на благосъстоянието на народите и силата на образованието за коригиране на човешките пороци. Отношението към детството, постулирано от Русо, обаче се оказва напълно противоположно на това, което е било познато на руското общество дотогава, възпитано на инсталации за жилищно строителство. Педагогически съветиРусо, изложени от него в съчинението му "Емил, или за възпитанието", в по-голямата си част бяха приети враждебно. Това отхвърляне е особено ясно изразено в лично писмо от Екатерина Велика: „Особено не харесвам възпитанието на Емил, в нашите добри стари времена те мислеха по различен начин и тъй като сред нас има обаче успешни хора, аз се придържам към този резултат ” 1. Въпреки това, темата за детето и неговото възпитание, преди това не е приета

1 Цитирано. На: Кошелева О. Е.Неговото детство в Древна Рус и в Русия на Просвещението (XVI-XVIII век): учебник. ръководство по педагогическа антропология и история на детството. - М., 2000. - С. 19.

привлече широко внимание, превърна се в полемика и предизвика интерес.

Идеите от тази епоха доминираха, развиха се, детайлизираха и не бяха поставяни под въпрос доскоро.

Според възгледите на съвременните психолози да се изследва развитието на детето в исторически план означава да се изследва преходът на детето от едно възрастово ниво към друго, да се изучават промените в неговата личност във всяка възрастов периодпротичащи при специфични исторически условия.

За културолога изследването на историята на детството е изследване на историческата еволюция на детството като социокултурен феномен в определен културен контекст, определен от обществото.

Философският и културологичен анализ на детството предполага, на първо място, определянето на видовете отношение на човек и различни общности към процеса на израстване, включително екскурзия до проблемите на историята на детството като социокултурен феномен.

Психологическите изследвания и етнографските данни за развитието на децата в различните общества са допринесли за промяна в представите за детството като „естествен етап“. Като социокултурен феномен детството има специфичен исторически характер и има своя история на развитие. Основната социална функция на детството, която се състои в подготовката на човек за самостоятелна работа на възрастен, определя спецификата на възрастовата диференциация, продължителността и оригиналността на детството. Естеството и съдържанието на отделните периоди от детството също се влияят от социално-икономическите и етнокултурните характеристики на обществото, в което расте детето, и преди всичко от системата на общественото образование.

Детето се интересува от етнопедагогика преди всичко от гледна точка на образованието и организацията на живота си като цяло. Традиционните представи за детето като субект на възпитание в народна педагогикареализирани в специално вниманиеи грижовно отношение към децата, включително сираче, осиновено дете, доведена дъщеря, доведен син и др. Доста пълно са представени факторите на възпитанието: природа, слово, труд, бит, обичаи, традиции, изкуство, религия, общуване, игра, пример.

Най-важната роля беше дадена на запознаването на детето с езиковата култура. На вербалното въздействие се придаваше специално (понякога магическо) значение (вярване, молба, съвет, намек, пожелание и др.). В традиционната педагогика на всички народи последователно се провежда идеята за пълен педагогически цикъл (човек се ражда като внук, умира като дядо). Конкретни целивъзпитанието беше въплътено в образа перфектен човек(„добър другар”, „умна хубавица” и др.) и под формата на добродетели, в които традиционното народно разбиране за педагогическо

функции: развитие на ума, възпитание на честност, благоприличие, трудолюбие и др.

Непрекъснатостта на социализацията, запазването на човешкото възпроизводство се осигурява от културата, която сама по себе си действа като натрупан опит.

В опита от миналото има много познати и разбираеми проблеми. Въпреки това, с развитието на обществото, плурализма социални нормии идеи води до появата на "ветрило" от направления на социализация, в които опитът, натрупан от етнопедагогиката, като част от педагогическа културачовечеството може и трябва да намери своето достойно място.

Задачи за самоконтрол

1. Формулирайте какво общо намирате в разбирането на детството от автора на староруския „Травник“ и древните автори.

2. Как се е променило отношението към детството в историята на културата?

3. Дайте примери от произведенията на руската класическа литература, посветен на детствотопо които би могло да се съди за отношението към детството.