Формиране на морални качества. Формиране на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст чрез съвременни образователни технологии

Въведение ................................................. ................................................ 3

Глава 1. Психолого-педагогически основи за формиране на моралните качества на децата предучилищна възрастчрез комуникативна комуникация 7

1.1 Нравствено възпитание на децата в предучилищна възраст ................................. 7

1.2 Комуникативна комуникация и характеристики на комуникацията между дете в предучилищна възраст и възрастен .................................... .......... ............................................ ......... ..... единадесет

1.3 Формиране на морални качества у децата в предучилищна възраст чрез комуникативно общуване…….................................................. ....................... .19

1.4. Кратки заключения по глава 1 ............................................. .................. 22

2.1. Кратко описание на предметите. Анализ на констативния етап на изследването ............................................ .................... .............................. ................. 24

2.2. Използването на етичен разговор за формиране на морални качества ....................................... ........................ ........................ ............................ 28

2.3. Резултати от последния етап на изследването ............................................ .... 31

Заключение..................................................... .............................................. 33

Списък с литература ................................................. ................................. 35

Въведение.

Съвременното обучение, ориентирано към ученика, се разглежда като многостепенно пространство, като сложен процес, който създава условия за развитие на личността. Основната му задача е да създава нова системаценности, които допринасят за формирането на моралната култура на детето, формирането на хуманистично ориентирана личност.

Проблемът за моралното развитие на децата в предучилищна възраст става актуален, свързан с настоящата ситуация в съвременното общество. Възникващият ценностен вакуум, липсата на духовност, поради отчуждението на човека от културата като начин за съхраняване и предаване на ценности, водят до трансформация в разбирането на доброто и злото в по-младото поколение и поставят обществото пред опасност. на морална деградация.

Моралното възпитание на децата в предучилищна възраст е една от най-трудните задачи на образованието в условията на съвременна предучилищна образователна институция. Моралното възпитание е най-важната задача на почти всички програми за предучилищно образование. С цялото разнообразие от тези програми учителите отбелязват нарастване на детската агресивност, жестокост, емоционална глухота, изолация върху себе си и собствените си интереси. Особено сега, когато жестокостта и насилието се срещат все по-често, проблемът морално възпитаниестава все по-актуален. В тази връзка подборът и рационалното използване на различни методи за възпитание на моралните качества на човек в момента е една от основните задачи, преследвани от учителите в предучилищните образователни институции. Въпросите за моралното възпитание, подобряването на детето вълнуваха обществото винаги и по всяко време. Според много учители (Л. С. Виготски; Д. Б. Елконин; Л. И. Божович, А. В. Запорожец; Я. З. Неверович и др.) периодът на възникване и формиране на етични инстанции, норми на морала и морала е предучилищна възраст. В процеса на морално възпитание на по-възрастно дете в предучилищна възраст става важно натрупването на знания за нормите и изискванията на морала. В тази връзка е очевидна необходимостта от организиране на моралното възпитание на учениците от детската градина, формирането на морални и морални стандарти в тях. Необходимостта от организиране специална работаучител за обясняване на същността на моралните норми, моралните отношения на човек към обществото, екипа, работата, към хората около него и към себе си. Следователно, при възпитанието на всяко морално качество, различни средстваи методи на обучение. В общата система на моралното възпитание важно място заема група от средства, насочени към формирането на преценки, оценки, концепции и възпитанието на морални убеждения. В тази група влиза и комуникативното общуване и по-специално етичните разговори.

По този начин възниква ясно противоречие между богатия натрупан теоретичен и емпиричен материал за морално възпитание и настоящата ситуация на недостатъчно развитие и усвояване на морални норми и идеи от децата в предучилищна възраст. Това определи избора на темата на нашата работа: формирането на морални качества в предучилищна възраст чрез комуникативна комуникация.

Целта на изследванетое изучаването на техники и методи за формиране на морални качества при деца в предучилищна възраст чрез комуникативна комуникация. Постигането на нашата цел беше извършено чрез решаване на следното задачи:

1) анализира психологическата и педагогическата литература по проблема за морала сред децата в предучилищна възраст;

2) избират методи и техники за формиране на морални качества у децата;

3) провеждане на програма за формиране на морални качества в предучилищна възраст;

4) обобщете резултатите от изследването и формулирайте заключения.

Обект на изследване:морални качества на децата в предучилищна възраст.

Предмет на изследване:процесът на формиране на морални качества при деца в предучилищна възраст чрез комуникативна комуникация

Изследователска хипотеза:ако използвате типа комуникативна комуникация - етичен разговор, който ще повлияе на процеса на формиране на морални качества, тогава развитието на моралните качества при децата в предучилищна възраст ще бъде успешно.

Теоретична основаизследвания са направили работи на такива автори като: L.I. Божович, Р.С. Буре, А.М. Виноградова, Т.П. Гаврилова, Г.Н. Година, В.А. Горбачов, SA. Козлова, Т.С. Комарова, В.К. Котирло, А.Д. Кошелева, Т.А. Куликова, А.И. Липкина, B.C. Мухина, В.Г. Нечаева, СВ. Петерина, Е.В. Subbotsky, E.O. Честит, T.N. Титаренко, В.Г. Цуканова, О.А. Шаграева, Е.К. Ягловская, С.Г. Джейкъбсън и др.

Като методологични подходи в работата бяха използвани основните принципи на вътрешната психология: принципът на развитие, принципите на единството на съзнанието и дейността; и следните подходи: аксиологичен, при който човек се разглежда в съвкупността от ценностите на обществото и самите цели на социалното развитие; личностна дейност, изискваща прехвърляне на детето в позицията на субект на познание, дейност и комуникация; систематичен подход, насочен към цялостно изучаване и формиране на личността.

Нашето изследване се състоеше от три етапа: констатиращ, оформящ, заключителен. Основните методипроучвания бяха: педагогически експеримент, диагностика, игрова терапия. За потвърждаване на констатациите е използван методът на математическата статистика (t-тест на Стюдънт).

Структурата на курсовата работа включва въведение, две глави, заключение, списък с литература, приложение.

Глава 1. Психолого-педагогически основи за формиране на морални качества у децата чрез комуникативна комуникация.

1. 1. Морално възпитание на децата в предучилищна възраст

Процесът на морално възпитание е набор от последователни взаимодействия между възпитателя и екипа, насочени към постигане на ефективност и качество на педагогическата дейност и правилното ниво на морално възпитание на личността на детето.

Моралът е неразделна част интегриран подходкъм възпитанието на индивида „Формирането на морал не е нищо повече от превръщането на моралните норми, правила и изисквания в знания, умения и навици на поведение на индивида и тяхното постоянно спазване“, пише Харламов И.Ф.

Моралът е тези стандарти и норми, които ръководят хората в тяхното поведение, в техните ежедневни действия. Моралът не е вечна или неизменна категория. Те се възпроизвеждат от силата на навика на масите, поддържани от властта обществено мнениеа не законови разпоредби. В същото време моралните изисквания, норми, права получават определена обосновка под формата на идеи за това как човек трябва да се държи в обществото.

Моралните норми са израз на определени отношения, предписани от морала на обществото към поведението и дейността на индивида в различни области.

Моралното възпитание е целенасочен процес на формиране на по-младото поколение високо съзнание, морални чувства и поведение в съответствие с идеалите и принципите на морала.

Основната функция на моралното възпитание е да формира у подрастващото поколение морално съзнание, устойчиво морално поведение и морални чувствасъответстващ модерен видживот, формиране на активна житейска позиция на всеки човек, навика да се ръководи в своите действия, действия, взаимоотношения от чувствата на обществен дълг.

В съвременната наука моралното възпитание се счита за един от най-важните аспекти общо развитиедеца в предучилищна възраст. Именно в процеса на морално възпитание детето развива хуманни чувства, етични идеи, умения за културно поведение, социални и социални качества, уважение към възрастните, отговорно отношение към изпълнението на инструкциите, способността да оценява собствените си действия и действията на другите. хората.

С течение на времето детето постепенно овладява нормите и правилата на поведение и отношения, приети в обществото на хората, присвоява, тоест създава свои собствени, принадлежащи на себе си, начини и форми на взаимодействие, изразяване на отношение към хората, природата, към себе си. Резултатът от моралното възпитание е появата и утвърждаването на определен набор от морални качества в индивида. И колкото по-здраво са формирани тези качества, толкова по-малко отклонения от приетите в обществото морални принципи се наблюдават в човек, толкова по-висока е оценката на неговия морал от околните.

Както знаете, предучилищната възраст се характеризира с повишена податливост на социални влияния. Силата, стабилността на моралното качество зависи от това как се е формирало, какъв механизъм е взет за основа на педагогическото въздействие. Нека разгледаме механизма на моралното формиране на личността.

За формирането на всяко морално качество е важно то да става съзнателно. Следователно са необходими знания, въз основа на които детето ще изгради представи за същността на моралното качество, за неговата необходимост и за предимствата от овладяването му.

Детето трябва да има желание да овладее морално качество, т.е. важно е да възникнат мотиви за придобиване на подходящо морално качество.

Появата на мотив води до отношение към качеството, което от своя страна формира социалните чувства. Чувствата придават на процеса на формиране лично значимо оцветяване и следователно влияят на силата на възникващото качество.

Но знанията и чувствата пораждат необходимостта от тяхното практическо прилагане - в действия, поведение. Действията и поведението поемат функцията на обратна връзка, която ви позволява да проверите и потвърдите силата на формираното качество.

Така възниква механизмът на моралното възпитание: (знания и идеи) + (мотиви) + (чувства и отношения) + (умения и навици) + + (действия и поведение) = морално качество. Този механизъм е обективен. Тя винаги се проявява при формирането на всяка (морална или неморална) черта на личността.

Основната характеристика на механизма на моралното възпитание е липсата на принципа на взаимозаменяемост. Това означава, че всеки компонент на механизма е важен и не може да бъде изключен или заменен с друг. В същото време работата на механизма е гъвкава: последователността на компонентите може да варира в зависимост от конкретното качество (неговата сложност и т.н.) и възрастта на обекта на обучение.

Първата група задачи на моралното възпитание включва задачите за формиране на неговия механизъм: идеи, морални чувства, морални навици и норми, поведенчески практики.

Всеки компонент има свои собствени характеристики на формиране, но трябва да се помни, че това е един механизъм и следователно, когато се образува един компонент, непременно се очаква влияние върху други компоненти. Образованието има исторически характер и съдържанието му варира в зависимост от редица обстоятелства и условия: изискванията на обществото, икономическите фактори, нивото на развитие на науката и възможностите на възрастта на образованите. Следователно на всеки етап от своето развитие обществото решава различни проблеми на възпитанието на по-младото поколение, тоест има различни морални идеали на човек.

И така, втората група задачи на моралното възпитание отразява нуждите на обществото от хора със специфични качества, които се търсят днес.

Нови характеристики се появяват при децата в отношенията с възрастни и връстници. Децата активно проявяват интерес към смислено общуване с възрастни. Авторитетът на възрастен, неговата ценностна преценка продължават да играят сериозна роля в поведението. Нарастващата независимост и осъзнаването на поведението водят до развитие на способността да се ръководят в действията от научените морални стандарти. Възникват вътрешни „етични авторитети", които започват да определят действията на по-възрастното предучилищно дете. Децата проявяват активно желание да общуват с връстниците си в различни дейности, в резултат на което се формира „детско общество". Това създава определени предпоставки за развитие на колективни взаимоотношения.

Единството на възпитанието на моралното съзнание и поведение на A.S. Макаренко приложен голямо значение, вярвайки, че децата трябва да бъдат въоръжени с теорията за морала. В същото време той твърди, че култивирането на навика за правилно поведение е много по-трудно от култивирането на съзнание.

Възпитанието на морално поведение е формирането на морални дела и морални навици. Деянието характеризира отношението на човек към заобикалящата го действителност. За да се предизвикат морални дела, е необходимо да се създадат подходящи условия, да се организира живота на учениците по определен начин. Моралният навик е необходимост от извършване на морални дела. Навиците могат да бъдат прости, когато се основават на правилата на общежитието, култура на поведение, дисциплина и сложни, когато ученикът създава необходимост и готовност за извършване на дейности с определена важност. За успешното формиране на навик е необходимо мотивите, чрез които децата се насърчават да действат, да са значими в очите им, отношението към извършване на действия сред децата да е емоционално положително и, ако е необходимо, децата да бъдат в състояние да покаже определени усилия на волята за постигане на резултати.

1.2. Комуникативна комуникация и характеристики на комуникацията между предучилищна възраст и възрастен.

Комуникацията е сложен процес на взаимодействие между хората, който се състои в обмен на информация, както и във възприемане и разбиране един на друг от партньорите. Субектите на общуване са хората. По принцип комуникацията е характерна за всяко живо същество, но само на човешко ниво процесът на комуникация става съзнателен, свързан с вербални и невербални действия. Човекът, който предава информация, се нарича комуникатор, а този, който я получава, се нарича реципиент.

В комуникацията могат да се разграничат редица аспекти: съдържание, цел и средства. Нека ги разгледаме по-подробно.

Целта на комуникацията - отговаря на въпроса "Заради какво едно същество влиза в акт на комуникация?". За човек тези цели могат да бъдат много разнообразни, а именно: средства за задоволяване на социални, културни, творчески, познавателни, естетически и много други потребности.

Средства за комуникация - начини за кодиране, предаване, обработка и декодиране на информация, която се предава в процеса на комуникация от едно същество на друго. Кодирането на информация е начин за нейното предаване. Информацията между хората може да се предава с помощта на сетивата, речта и други знакови системи, писане, технически средствазаписване и съхраняване на информация.

Първо, процесът на комуникация (комуникация) се състои пряко от самия акт на комуникация, комуникация, в който участват самите комуниканти, общувайки. И в нормалния случай трябва да има поне две от тях. Второ, комуникантите трябва да извършат самото действие, което наричаме комуникация. Трето, необходимо е допълнително дефиниране на комуникационния канал във всеки конкретен комуникативен акт. При разговор по телефона такъв канал са органите на речта и слуха; в този случай те говорят за аудио-вербалния (слухово-вербален) канал, по-просто - за слуховия канал. Формата и съдържанието на писмото се възприемат чрез зрителния (визуално-вербален) канал. Ръкостискането е начин за предаване на приятелски поздрав през кинезико-тактилния (моторно-тактилен) канал. Ако обаче научим от костюма, че нашият събеседник, например, е узбек, тогава съобщението за неговата националност дойде при нас чрез визуалния канал (визуален), но не и чрез визуално-вербалния канал, тъй като никой не съобщи нещо устно (вербално).

Към структурата на комуникацията може да се подходи по различни начини, но ние ще я характеризираме, като подчертаем три взаимосвързани аспекта в комуникацията: комуникативен, интерактивен и перцептивен. Комуникативната страна на комуникацията (или комуникацията в тесния смисъл на думата) се състои в обмен на информация между общуващи индивиди. Интерактивната страна се състои в организирането на взаимодействие между общуващи индивиди (обмяна на действия). Възприемащата страна на комуникацията означава процесът на възприемане и познаване един на друг от партньорите в комуникацията и установяването на взаимно разбиране на тази основа.

Използването на тези термини е условно, понякога се използват и други: в комуникацията се разграничават три функции - информационно-комуникативна, регулаторно-комуникативна, афективно-комуникативна.

Нека разгледаме по-отблизо тези три аспекта на комуникацията.

Интерактивна страна на комуникацията.

Това е характеристика на онези компоненти на комуникацията, които са свързани с взаимодействието на хората, с пряката организация на тяхната съвместна дейност. Има два вида взаимодействия - сътрудничество и конкуренция. Кооперативното взаимодействие означава координиране на силите на участниците. Състезанието – една от най-ярките му форми е конфликтът.

Възприемащата страна на комуникацията.

Възприемащата страна на комуникацията е процесът на възприемане и разбиране от хората един на друг.

Комуникативната страна на комуникацията.

По време на акта на комуникация се осъществява не просто движение на информация, а взаимно предаване на кодирана информация между два индивида - субекти на комуникация. Следователно има обмен на информация. Но в същото време хората не просто обменят значения, те се стремят да развият общ смисъл едновременно. А това е възможно само ако информацията не само се приема, но и се разбира.

Комуникативното взаимодействие е възможно само когато лицето, изпращащо информация (комуникатор) и лицето, което я получава (получател), имат подобна система за кодиране и декодиране на информацията, т. „всички трябва да говорят на един език“.

И трите аспекта на комуникацията са тясно преплетени, органично се допълват и съставляват процеса на комуникация като цяло.

В условията на човешка комуникация могат да възникнат комуникационни бариери. Те имат социален или психологически характер.

Сама по себе си информацията, идваща от комуникатора, може да бъде стимулираща (заповед, съвет, молба - предназначена да стимулира някакво действие) и констатираща (съобщение - има място в различни образователни системи).

За предаване всяка информация трябва да бъде подходящо кодирана, т.е. това е възможно само чрез използването на знакови системи. Най-простото разделение на комуникацията е на вербална и невербална, като се използват различни знакови системи.

Вербалната комуникация използва човешката реч като знакова система. Речта е най-универсалното средство за комуникация, тъй като когато информацията се предава чрез реч, смисълът на съобщението се губи най-малко. Възможно е да се обозначат психологическите компоненти на вербалната комуникация - "говорене" и "слушане". „Говорещият” първо има определена представа за посланието, след което го въплъщава в система от знаци. За „слушателя“ значението на полученото съобщение се разкрива едновременно с декодирането.

Моделът на комуникационния процес на Lasswell включва пет елемента:

СЗО? (предава съобщение) – Комуникатор

КАКВО? (предадено) – Съобщение (текст)

КАК? (предаване) – Канал

НА КОГО? (изпратено съобщение) – Публика

С КАКЪВ ЕФЕКТ? - Ефективност.

Има четири групи невербални средства за комуникация:

1) Екстра- и паралингвистични (различни близки речеви добавки, които придават на комуникацията определено семантично оцветяване - тип реч, интонация, паузи, смях, кашлица и др.).

2) Оптико - кинетичен (това е, което човек "чете" на разстояние - жестове, изражения на лицето, пантомима)

Жестът е движение на ръцете или ръцете, те се класифицират въз основа на функциите, които изпълняват:

Комуникативен (заместващ речта)

Описателни (значението им е ясно само с думи)

Жестове, изразяващи отношение към хората, състоянието на човек.

Мимиката е движението на лицевите мускули.

Пантомимата е набор от жестове, мимики и положение на тялото в пространството.

3) Проксемика (организация на пространството и времето на комуникативния процес).

В психологията има четири разстояния на комуникация:

Интимен (от 0 до 0,5 метра). Използва се от хора, свързани, като правило, с близки доверителни отношения. Информацията се предава с тих и спокоен глас. Много се предава чрез жестове, погледи, изражения на лицето.

Междуличностни (от 0,5 до 1,2 метра). Използва се за комуникация между приятели.

Официален бизнес или социален (от 1,2 до 3,7 метра). Използва се за бизнес комуникация и колкото по-голямо е разстоянието между партньорите, толкова по-официални са отношенията им.

Обществен (повече от 3,7 метра). Характеризира се с говорене пред публика. При такава комуникация човек трябва да следи речта, правилното изграждане на фрази.

4) Визуален контакт. Визуален или зрителен контакт. Установено е, че обикновено общуващите се гледат в очите за не повече от 10 секунди.

Комуникацията изпълнява редица функции в човешкия живот:

1. Социални функции на комуникацията: организиране на съвместни дейности; управление на поведението и дейностите; контрол.

2. Психологически функции на комуникацията: функцията за осигуряване на психологически комфорт на индивида; задоволяване на потребността от общуване; функция за самовалидиране.

Комуникацията като взаимодействие предполага, че хората установяват контакт помежду си, обменят определена информация, за да изградят съвместни дейности, сътрудничество. За да протича комуникацията като взаимодействие без проблеми, тя трябва да се състои от следните стъпки:

1. Установяване на контакт (запознанство). Това включва разбиране на друг човек, представяне на себе си на друг човек.

2. Ориентация в ситуация на общуване, разбиране на случващото се, задържане на пауза.

3. Обсъждане на интересуващия ни проблем.

4. Разрешаване на проблеми.

5. Завършване на контакта (изход от него).

Общуването с възрастен е от изключително значение за детето на всички етапи от детството. Но това е особено важно през първите седем години от живота, когато се полагат всички основи на личността и дейността на растящия човек. И колкото по-малко е детето, толкова по-важно е за него общуването с възрастен. Разбира се, „възрастен“ не е абстрактно понятие. Възрастният винаги е конкретен човек - мама, татко, учител, медицинска сестра. Някои хора смятат, че установяването на контакт с детето, опитите да го разберат и формират добрите му качества е задача на родителите; само майка или баща могат наистина да разберат бебето си, да му дадат топлина и обич. Но не е. Чести са случаите, когато поради дисфункционалната ситуация в семейството, учителят в детската градина става най-значимият и обичан възрастен за детето. Именно той задоволява потребността на детето от общуване и му дава това, което родителите му не могат да дадат. А за децата, които растат в добри семейства, отношението на възпитателя и естеството на общуването с него значително влияят върху тяхното развитие и настроение. Затова възпитателят не трябва да се ограничава само до формалното изпълнение на своите задължения. Той трябва да гледа внимателно децата, да се опитва да ги разбере и, разбира се, да общува с тях.

Проблемът за комуникацията между дете в предучилищна възраст и възрастен има два аспекта.

Първият аспект е развитието на самата комуникация през предучилищното детство. Учителят трябва да знае как се развива комуникацията, какви видове и форми са характерни за децата от различни възрасти, как да определи нивото на развитие на комуникацията и да компенсира възможните недостатъци.

Вторият аспект е влиянието на общуването върху развитието на личността на детето. При работа с деца е важно да си представим как чрез общуване могат да се развиват мотивите и смисъла на детските действия, съзнанието и самосъзнанието, инициативността и произвола и др.

С течение на времето вниманието на децата в предучилищна възраст все повече се привлича от събития, които се случват сред хората около тях. Човешките отношения, нормите на поведение, качествата на индивидите започват да интересуват детето дори повече от живота на животните или природните явления. Какво е възможно и какво не, кой е добър и кой е зъл, какво е добро и какво е лошо - тези и други подобни въпроси вълнуват средните и по-големите предучилищни деца. И само възрастен може да даде отговори тук. Разбира се, и преди учителят непрекъснато казваше на децата как да се държат, какво е възможно и какво не, но по-малките деца само се подчиняваха (или не се подчиняваха) на изискванията на възрастния. Сега, на шест или седем години, правилата на поведение, човешките отношения, качествата, действията представляват интерес за самите деца. За тях е важно да разберат изискванията на възрастните, да се утвърдят в своята правота. Следователно в по-стара предучилищна възраст децата предпочитат да говорят с възрастни не на английски. образователни теми, а на лични, отнасящи се до живота на хората. Така възниква най-сложната и висша в предучилищна възраст - извънситуативно-личностна форма на общуване.

Един възрастен е източник на нови знания за децата, децата се нуждаят от неговото уважение и признание. Но за детето става много важно да оцени определени качества и действия (както собствените си, така и на другите деца) и е важно отношението му към определени събития да съвпада с отношението на възрастен. Еднаквостта на възгледите и оценките е за детето показател за тяхната правилност. Много е важно детето в по-стара предучилищна възраст да бъде добро, да прави всичко правилно: да се държи правилно, да оценява правилно действията и качествата на своите връстници, да изгражда правилно отношенията си с възрастни и връстници.

Това желание, разбира се, трябва да бъде подкрепено от възпитателя. За да направите това, трябва по-често да говорите с децата за техните действия и връзката между тях, да оценявате техните действия. По-големите деца в предучилищна възраст вече са по-загрижени за оценката не на конкретни умения, а на техните морални качества и личност като цяло. Ако детето е сигурно, че възрастен се отнася добре с него и уважава неговата личност, той може спокойно, по делови начин да се отнася към коментарите относно неговите индивидуални действия или умения. Сега отрицателната оценка на неговата рисунка не обижда толкова много детето. Основното е, че той като цяло е добър, така че възрастен да разбира и споделя мнението му.

Необходимостта от взаимно разбиране е отличителна черта на личната форма на общуване. Ако възрастен често казва на дете, че е алчен, мързелив, страхлив, това може много да обиди и нарани, но в никакъв случай няма да доведе до коригиране на отрицателните черти на характера.

Личността на възрастен изглежда съвсем различно за дете в предучилищна възраст, отколкото за бебе. Старшият партньор вече не е абстрактен източник на внимание и добронамереност за него, а конкретен човек с определени качества ( семейно положение, възраст, професия). Всички тези качества са много важни за едно дете. Възрастният за него е компетентен съдия, който знае "кое е добро и кое е лошо", и модел за подражание.

Извънситуативно-личностното общуване е важно за развитието на личността на детето. Първо, той съзнателно усвоява нормите и правилата на поведение и започва съзнателно да ги следва в своите действия и постъпки. Второ, чрез личното общуване децата се учат да виждат себе си сякаш отстрани, което е необходимо условие за съзнателен контрол на поведението им. Трето, в личното общуване децата се научават да разграничават ролите на различните възрастни – възпитател, лекар, учител – и в съответствие с това изграждат по различни начини отношенията си в общуването с тях.

1.3. Формиране на морални качества при деца в предучилищна възраст чрез комуникативно общуване.

В по-старата предучилищна възраст продължава активно формирането на моралните качества на индивида и навиците за културно поведение. Съдържанието на педагогическия процес на този етап е възпитанието на уважение към роднини и приятели, привързване на уважение към възпитателите, съзнателно желание да угодят на възрастните с добри дела, желание да бъдат полезни на другите. Децата от по-възрастната група трябва активно и последователно да формират приятелски отношения, навика да играят и работят заедно, способността да се подчиняват на изискванията, в действията си да следват примера на добри хора, положителен, героичен характер на известни произведения на изкуството .

В поведението на по-възрастно дете в предучилищна възраст е по-изразена връзката на моралните качества и личностните черти с интелекта, когнитивността и интереса, отношението към света около нас, към дейностите, към възрастните и връстниците, към себе си. Детето в процеса на общуване вече може да бъде сдържано, способно да действа в интерес на партньор или група връстници, като същевременно показва силна воля и достатъчно усилия. Но, разбира се, това е само началото на едно умение, което трябва да се развие и консолидира.

Основното нещо в целенасочената образователна дейност на учителя в старша предучилищна възраст продължава да бъде организацията на живота и дейността на детето, съответстваща на опита на смислено общуване, формирането приятелско отношениена връстници и др.

ефективен методизясняването на систематизацията на моралните идеи на по-възрастните деца в предучилищна възраст е етичен разговор. Такива разговори трябва органично да бъдат включени в системата от разнообразни методи на обучение.

Етическият разговор, като метод за морално възпитание, се отличава със значителна оригиналност. Съдържанието на етичните разговори се състои главно от реални житейски ситуации, поведението на хората наоколо и най-вече на самите ученици. Учителят дава описание на фактите и действията, които детето е наблюдавало или извършило в общуването с връстници и възрастни.

Такива характеристики формират обективността на децата при оценката на събитията, помагат на детето да се ориентира в дадена ситуация и да действа в съответствие с правилата на моралното поведение.

Етичните разговори са планирани, подготвени и организирани часове, чието съдържание се определя от изискванията на „Програмата за образование и обучение в детска градина". Но, позовавайки се на програмните задачи на образованието, учителят трябва да ги конкретизира, да разработи правила и норми на поведение, чието обучение трябва да се засили в тази група, като се вземат предвид възрастните и индивидуалните характеристики на децата.

Трябва да се помни: основната цел на етичните разговори е да формират у детето моралните мотиви на поведение, които да могат да се ръководят в действията си. И такива разговори трябва да се основават преди всичко на истински събития и явления, които се предоставят в изобилие от живота и дейността на детето в кръга на връстниците.

Подготвяйки се за такъв разговор, учителят трябва да анализира какво е било предметът на най-ярките впечатления на децата, как са възприели това, което са видели, как го преживяват.

Ако педагогът сметне за необходимо да включи откъси от определено художествено произведение в етически разговор, той задължително трябва да подчини съдържанието им на възпитатели с функции.

Ако съдържанието на разговора е достъпно и интересно за децата, тогава следват заинтересовани въпроси, ярки емоции, искрени оценки: учителят отваря малко вътрешен святдете. Това ви позволява разумно да определите как децата възприемат идеята, морала на работата и дава възможност за по-нататъшно тактично коригиране на поведението на децата. А фактът, че децата като цяла група съвместно обсъждат фактите на поведението и различни ситуации, предизвиква емпатия, емоционалното влияние на децата един върху друг, допринася за взаимното обогатяване на техните чувства и етични идеи.

Поведението на учениците от по-старите групи убедително показва, че на тази възраст (5-6 години) има постепенен преход от възприемането на съдържанието на отделните действия към обогатени концепции за добро поведение. Чрез етични разговори педагогът свързва в съзнанието на децата различни идеи в едно цяло - основата бъдеща системаморални оценки. Това е асимилацията на етичните понятия в определена система, която помага на по-възрастното дете в предучилищна възраст да разбере същността на понятията за добро, общо благо, справедливостта формира първоначалната концепция за човешкото достойнство.

Влиянието на моралното съзнание на по-възрастното предучилищно дете върху саморегулацията на поведението му все още не е голямо. Но на тази възраст детето все още е в състояние да оцени поведението си спрямо другите. Следователно темите на етичните разговори трябва задължително да включват лидери за това възрастова групаконцепции. “Майка ми”, “Моето семейство”, “Детска градина”, “Моите другари”, “Аз съм си у дома” и много други и др. Важно е съдържанието на изброените водещи теми и допълващите ги теми да е задължително свързано с цялостното съдържание на педагогическия процес. Без които е невъзможно да се гарантира ефективността на моралното възпитание, както и да се помогне за систематизиране и обобщаване на идеите за морала, които децата са придобили в предишни групи.

Етичните разговори, техните резултати трябва да се проявяват пряко в практиката на поведение, действията на децата в различни ситуации. Това, което е много важно за фиксиране на резултатите от педагогическото въздействие.

1.4. Резюме на глава 1

Предучилищната възраст е период на интензивно формиране на психиката въз основа на предпоставките, които са се развили в ранна детска възраст. По всички линии на умственото развитие възникват неоплазми с различна тежест, характеризиращи се с нови свойства и структурни характеристики. Те възникват поради много фактори: реч и общуване с възрастни и връстници, различни форми на познание и включване в различни дейности. Наред с неоплазмите в развитието на психофизиологичните функции възникват сложни социални форми на психиката на базата на индивидуална организация, като личността и нейните структурни елементи, субектът на общуване, познание и дейност и техните основни компоненти - способности и наклонности.

По този начин, като се има предвид теоретични аспектиморално възпитание и формиране на култура на поведение, стигнахме до извода, че проблемът за моралното формиране на човек съществува от много дълго време и в тази област са направени много открития. Процесът на морално възпитание има свои специфики и трудности в организацията, но след като усвои необходимите психологически и педагогически знания, възрастен може да повлияе на детето и целенасочено да формира морални идеи и култура на поведение.

СЪС предучилищен период(от 3-4 до 6-7 години) произходът на моралното развитие на децата е свързан, когато на фона на пряко мотивирана дейност в тях за първи път се появяват кълнове на произволно положително насочено поведение.

В по-старата предучилищна възраст, в периода на правилното морално развитие на децата, тяхната морална сфера претърпява допълнителни промени. Играта като водеща дейност на предучилищното дете сега се заменя с изпълнението на различни образователни задължения на детето, което създава най-благоприятни условия за задълбочаване на неговото морално съзнание и чувства, укрепване на моралната му воля. Неволната мотивация на поведението, която доминира в средното дете в предучилищна възраст, е по-ниска в новите условия от първенството на мотивацията на произволна, социално насочена.

В същото време дори най-високото ниво на морално развитие на по-възрастно дете в предучилищна възраст има свои собствени възрастови ограничения. На тази възраст децата все още не са способни да развият напълно собствените си морални убеждения. Усвоявайки това или онова морално изискване, по-младият ученик все още разчита на авторитета на учители и родители. Относителната липса на самостоятелност на моралното мислене и голямата внушаемост на по-възрастното предучилищно дете определят лесната му податливост както на положителни, така и на лоши влияния.

Глава 2. Съдържанието и методологията на формирането на морални качества при деца в предучилищна възраст чрез комуникативна комуникация.

2.1. Кратко описание на предметите. Анализ на констативния етап на изследването.

Анализът на психологическата и педагогическата литература ни позволи да предположим, че ако използваме вида комуникативна комуникация - етичен разговор, който ще повлияе на процеса на формиране на морални качества, тогава развитието на моралните качества при децата в предучилищна възраст ще бъде успешно.

За да потвърдим хипотезата, трябваше да проведем практическо изследване на нивото на морално развитие при по-големи деца в предучилищна възраст, използвайки етични разговори.

На базата на групата на детска градина № 42, Южно-Сахалинск, бяха формирани две групи деца на 6 години - експериментална и контролна. Обща сумаОбектите са 24 деца.

В експерименталната група (6 момичета и 6 момчета) по време на експеримента беше тествана ефективността на въздействието на етичния разговор върху формирането на морални качества.

Контролната група (6 момичета и 6 момчета) учи в MDOU според общоприетите програми през целия експеримент.

Програмата на експерименталната част от нашата работа включва три основни етапа:

1) установяване;

2) формиращ;

3) контрол.

Констатиращият етап на изследването е индикативно проучване на въпроса за влиянието на етичния разговор върху формирането на морални качества при деца от предучилищна възраст.

За констатиращия етап на изследването бяха идентифицирани две групи от по десет души, едната от които впоследствие стана експериментална, а другата остана контролна.

За да се определи нивото на развитие на моралните качества при по-възрастните деца в предучилищна възраст, беше необходимо да се установи категориалната структура на морала.

Ето защо в самото начало на работата беше необходимо да се отговори на въпроса: кои категории в моралното съзнание са основни? При Платон, Сократ, Аристотел откриваме категории като добро, зло, мъдрост, смелост, умереност, справедливост, щастие, приятелство.През Средновековието се появява понятието „милост“, в по-късна историческа епоха - „дълг“ ( И. Кант), "вина" (Хегел). Така бяха идентифицирани 10 категории.

Помолихме по-големите деца в предучилищна възраст да обяснят как разбират представените им думи. Проучването е проведено индивидуално.

Статистиката на отговорите на децата в предучилищна възраст е представена в таблица № 1 (виж Приложение № 1), от която се вижда, че нито едно дете не може да обясни всички понятия, но достатъчно голям брой обяснения (10-11 понятия) са дадени от 4 деца, две от експерименталната група и две от контролната. От общия брой изследвани (24 деца) малък брой обяснения са дадени от 11 души (5 от експерименталните и 6 от контролните), което показва ниското развитие на морала на тези деца.

От таблица № 2 (виж Приложение № 1), която показва разпределението на отговорите на децата в двете групи, могат да се откроят понятията, които са получили най-много и най-малко обяснения.

Така че за децата в предучилищна възраст беше най-лесно да обяснят какво са „приятелство“, „зло“, „добро“, „смелост“, „щастие“ и „свобода“, а по-трудно е „милост“, „мъдрост“, „ дълг”, “справедливост” и “умереност”.

Разкривайки значението на категорията „приятелство“, децата казаха, че това е „хората са приятели помежду си“. Много рядко отговорите включват конкретни прояви на приятелство, като „никога не се карат, уважават се“, „разбират се“, „помагат си“, „когато децата не се карат и играят заедно“. Често учениците дават само емоционална оценка: „това е добре“, „това е забавно“.

В тълкуването на злото могат да бъдат разграничени три групи отговори. Първият, най-многобройният, е свързан с действието - „това е, когато бият“, „когато убиват“, „когато човек прави нещо лошо“, „когато всички се бият“. Втората група отговори е свързана с характеристиките на друг човек („това е зъл човек“) или себе си („това съм аз, когато съм лош“). Третата група отново представя само емоционална оценка на явлението: „това е лошо“.

Добър според респондентите – „когато вършат добри дела“, „помагаш на всички“, „защитаваш всички“, „когато не се бият“, „когато отстъпваш на всички“, „когато си мил". В същото време има значителни разлики в отговорите на момичетата и момчетата. За първото добротата се свързва предимно с помощта („това е, когато човек иска да помогне в беда“, „това е, когато помагат“), за второто - с липсата на външни конфликти („това е, когато никой не битки”, „никой не се обижда”). Някои деца в предучилищна възраст са включили „доброто“ в дихотомията: „добро е, когато няма зло“. Няма отговори, свързани само с емоционалната оценка на представената категория.

Показахме сравнение на нивото на развитие на морала на двете групи в диаграмата (виж Приложение № 1).

2.2. Използването на етичен разговор за формиране на морални качества.

Децата от по-възрастната група трябва активно и последователно да формират приятелски отношения, навика да играят и работят заедно, способността да се подчиняват на изискванията, в действията си да следват примера на добри хора, положителен, героичен характер на известни произведения на изкуството .

В моралното възпитание на по-възрастното предучилищно дете възпитанието на култура на общуване продължава да заема голямо място. Формирането на уважение към другите, добра воля, волеви качества, сдържаност се случва в група връстници. Колективът играе все по-важна роля в живота на децата, отношенията между децата стават по-сложни.

При възпитанието на всяко морално качество се използват различни възпитателни средства. В общата система на моралното възпитание важно място заема група от средства, насочени към възпитаване на морални убеждения, преценки, оценки и понятия. Тази група включва етични разговори.

За формиране на морални качества у децата от експерименталната група използвахме серия от етични разговори. Основната част от цикъла се състоеше от разговори за обсъждане на приказки и истории. В Приложение № 2 можете да намерите списък с приказки, взети от книгите на Кутова М.С. „Приказки от сълзи: пазим нервите на родителите“, Петрова В.Н. „Етични разговори с деца на възраст 4-7 години: морално възпитание в детската градина: ръководство за учители и методисти“.

Освен това бяха проведени тематични етични разговори, чийто списък също е в Приложение № 1. Сметнахме за необходимо да обхванем хода на няколко разговора в нашата работа (виж Приложение № 3).

За да повишим ефективността на етичните разговори по време на часовете, наблюдавахме следните условия:

1) нужда проблемен характерразговори, борба на възгледи, идеи, мнения. Въпросите трябва да са нестандартни, важно е да се окаже помощ при отговорите им.

2) дайте възможност на децата да кажат това, което мислят. Научете ги да уважават мнението на другите, търпеливо и разумно да развиват правилната гледна точка.

3) да напусне лекцията: възрастният говори, децата слушат. Само откровено изразените мнения и съмнения позволяват на експериментатора да насочи разговора, така че самите момчета да стигнат до правилното разбиране на същността на обсъждания въпрос. Успехът зависи от това колко топъл ще бъде характерът на разговора, дали момчетата ще разкрият душата си в него.

4) изберете материал за разговор, който е близък до емоционалното преживяване на учениците. Само когато се разчита на реален опитразговорите могат да бъдат успешни.

5) не пренебрегвайте ничие мнение, то е важно от всички гледни точки - обективност, коректност, култура на общуване.

6) правилно насочванеетичният разговор е да помогне на учениците самостоятелно да стигнат до правилното заключение. За да направи това, експериментаторът трябва да може да погледне на събития или действия през очите на ученика, да разбере неговата позиция и чувствата, свързани с нея.

Етичните разговори с децата преминаха в спокойна атмосфера. Те нямаха морализаторски характер, съдържаха увещания, укори и присмех. Децата изразиха мнението си, свободно споделиха впечатленията си.

По време на разговора с помощта на въпроси, ярки примери, убедителни забележки, изясняване на изказванията на децата, активността на децата и консолидирането на правилни преценки и оценки бяха осигурени.

Последователността от въпроси накара децата да изведат морално правило, което трябва да се спазва при общуване с други хора и изпълнение на задълженията им.

В етичните разговори с по-големи деца в предучилищна възраст имаше елементи на забавление. За целта в съдържанието на разговорите бяха включени различни ситуации, които съдържат морален проблем. Много е важно положителните действия на децата в предучилищна възраст да бъдат обект на обществено мнение. Развитието на общественото мнение се осъществява чрез въвеждане на нови и коригиране на съществуващи морални концепции, обучение на децата на правилата за обсъждане и оценка на събитията от колективния живот, действията на отделните деца. Разработени правила за живот детски отбордействали като критерии за морална оценка.

Обобщавайки резултатите от разговора, бяха дадени ярки изказвания, така че разговорът да проникне по-дълбоко в съзнанието и чувствата на учениците. Ясно се разграничиха категориите, които съставляваха целта на разговора.

С помощта на експериментатора децата се научиха справедливо да оценяват действията на своите връстници, а понякога и възрастни, те се научават да разбират какво е възможно и какво не, какво е добро и какво е лошо.

Естетическият фон на нашите занятия беше създаден от стихове, гатанки, песни, включени както в основната част, така и в допълнителната работа с деца. Литературният материал е незаменим в моралното възпитание на детето, тъй като за децата е по-лесно да оценят поведението и действията на другите, отколкото собствените си. За цялостно развитиеличност, включихме децата в различни дейности, свързани с художествената литература. Например, момчетата създадоха рисунки въз основа на приказки, истории. Организирана е изложба.

Проявата на морални качества в практиката на поведение, действията на децата в различни ситуации е очакваният резултат от етапа на формиране.

2.3. Резултати от последния етап на изследването.

След приключване на цикъла от етични разговори с децата от експерименталната група, повторна диагнозанивото на морално развитие на децата в двете групи, резултатите от които са включени в таблици № 4 и № 5 (Приложение № 4).

Сравнението на нивото на развитие на морала на двете групи, отразихме в диаграма № 2 (виж Приложение № 4).

Таблица № 3 показва, че децата от експерименталната група, завършили курса на етични разговори, имат повишено ниво на морално развитие.

В резултат на диагностиката се установи, че в експерименталната група се появява дете, което обяснява всички понятия, без да изпитва затруднения, а броят на децата, които знаят значението на почти всички понятия (10-11 понятия), нараства от 2 души на 7. Децата, които се затрудняват да дадат определение, намаляват от 11 на 4.

В контролната група през периода на тренировъчния цикъл в експерименталната група има леки промени.

По този начин работата, извършена върху моралното възпитание на децата от по-старата група, с помощта на етични разговори, позволи да се повиши нивото му до висока производителност, което ни позволява да говорим за ефективността на етичните разговори като метод за формиране на морални качества.

Заключение.

Детето не се ражда нито зло, нито добро, нито честно, нито неморално. Какъв ще стане ще зависи от условията, в които се възпитава, от посоката и съдържанието на самото обучение.

Формирането на морално възпитание при децата става под влияние на обективните условия на живот, обучение и възпитание, в процеса на различни дейности, усвояването на универсалната култура и ще се осъществява ефективно като цялостен педагогически процес, съответстващ на норми на универсален морал, организация на целия живот на детето, като се вземат предвид възрастта и индивидуалните му характеристики. Следователно възпитателната работа трябва да включва морални идеи и да се провежда в разнообразни и ефективни форми, смислено и с необходимата емоционална наситеност.

Етичните знания са необходими на детето, за да може да се ориентира в социалните явления, да осъзнае поведението си и да предвиди моралните резултати от своите действия. Моралните концепции и идеи, въпреки че не определят напълно правилното поведение на децата в предучилищна възраст, са важна предпоставка за това. Възникващи в процеса на дейност, моралните отношения влияят върху усвояването на моралните норми. Моралните качества не могат да възникнат извън дейността. Ето защо е много важно децата да имат достатъчно самостоятелна обществено полезна работа и други дейности, в които да се реализират знанията им за нормите и правилата на морала.

Моралното формиране на личността на детето е силно повлияно от ситуации на избор, т.е. ситуации, в които ученикът трябва да направи избор на действие, ръководейки се от морална норма, която му е известна. Ситуацията трябва да бъде достатъчно трудна за детето, да изисква от него да упражнява мисъл, да анализира личния си опит.

Ефективността на етичното образование зависи от това как е насочено към моралното развитие на децата. Определяйки съдържанието на етичните разговори, разработвайки методика за провеждането им, учителят трябва да се съсредоточи върху качествените промени в личността на ученика, върху перспективите за неговото морално, интелектуално и емоционално-волево развитие. Ефективността на етичните разговори също зависи от това колко умело учителят е повлиял на чувствата на децата.

Контролният етап на изследването даде възможност да се заключи, че работата, извършена върху моралното възпитание на децата от по-старата група, с помощта на етични разговори, повиши нивото му до високи нива, което ни позволява да говорим за ефективността на етичните разговори като метод за формиране на морални качества.

По време на експеримента децата бяха наблюдавани. Има промени в действията и действията на децата, които са завършили цикъл от класове за развитие на морални качества. В процеса на формиране на морал децата развиват чувство за достойнство, гордост и разкаяние - този "вътрешен съдия", "контрольор" на мисли, действия и действия. Децата започнаха да проявяват емпатия, съчувствие и състрадание. Родителите също забелязаха промяна в поведението. Според тях децата са станали по-дружелюбни, грижовни и привързани;

По този начин резултатите от изучаването на научната литература по темата на изследването, резултатите от изследователската работа и използването на метода на математическата статистика - t-критерият на Стюдънт ни позволиха да докажем изложената хипотеза: ако използваме типа комуникативен комуникация - етичен разговор, който ще повлияе на процеса на формиране на морални качества, тогава развитието на моралните качества при децата в предучилищна възраст ще бъде успешно.

Хипотезата беше напълно потвърдена.

Списък на използваната литература.

1) Алябиева Е.А. Морално-етични разговори и игри с деца в предучилищна възраст. М .: Просвещение, 2003. - 202 с.

2) Андреева Г.М. Социална психология. – М.: Аспект Прес, 1996. – 284 с.

3) Богданова О.С., Калинина О.Д. Съдържанието и методологията на етичните разговори. Москва: Образование, 1985. 275 с.

4) Болотина Л.Р. , Комарова Т. С., Баранов С. П. Предучилищна педагогика: Урокза ученици от средно педагогическо образователни институции. 2-ро изд.. М: Академия, 1997. - 315 с.

5) Виноградова A.M. Възпитаване на морални чувства при по-големи деца в предучилищна възраст. Москва: Просвещение, 1989 – 264 стр.

6) Психология на развитието и образованието. // М.В. Матюхина, Т. С. Михалчук, Прокина Н.Ф. и т.н.; Под. изд. Гамезо М.В. и др. М .: Бизнес книга, 1984. - 243 с.

7) Образование и обучение в старша групадетска градина. Изд. Маркова Т.М. М.: Просвещение, 1987. - 279 с.

8) Winter I.A. Психология на обучението по чужд език в училище. – М.: Просвещение, 1991. – 253 с.

9) Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогически речник: За студенти. по-висок и ср. пед. учебник заведения. М.: Академия, 2001. - 176 с.

10) Козлова С.А., Куликова Т.А. Предучилищна педагогика: учеб. Надбавка за студенти. ср. пед. учебник институции 3-то изд. правилно и допълнителни М.: Академия, 2001. - 268 с.

11) Кутовая М.С. Приказки от сълзи: пазим нервите на родителите - Санкт Петербург: Реч, 2007. - 116 с.

12) Лабунская В.А. невербално поведение. М.: Академия, 1994. - 301 с.

13) Леонтиев A.N. Проблеми на развитието на психиката. – М.: Академия, 1972. – 195 с.

14) Лихачов Б.Т. Педагогика. - М.: Педагогика, 1992. - 273 с.

15) Логинова В.И., Саморукова М.А. Предучилищна педагогика. – М.: Академия, 1988. – 284 с.

16) Ломов Б.Ф. Комуникация и социална регулация на индивидуалното поведение // Психологически проблеми на социалната регулация на поведението, - М .: Академия, 1976. - 311 с.

17) Мухина В.С. Психология на дете в предучилищна възраст. – М.: Академия, 1999. – 284 с.

18) Немов Р.С. Психология. Книга 1: Основи на общата психология. - М.: Просвещение, 1994. - 486 с.

19) Комуникация и оптимизиране на съвместните дейности. Изд. Андреева Г.М. и Янушек Я. М.: Московски държавен университет, 1987. - 264 с.

20) Островская Л.Ф. Разговори с родители за моралното възпитание на децата в предучилищна възраст. М .: Просвещение, 1989. - 251 с.

21) Петерина С.В., Студник Т.Д. Възпитаване на култура на поведение у децата в предучилищна възраст. М.: Академия, 1986. - 215 с.

22) Петрова В.Н. Етични разговори с деца на възраст 4-7 години: морално възпитание в детската градина: ръководство за учители и методисти. - М.: Мозайка-Синтез, 2007. - 75 с.

23) Портянкина В. С. Приблизително планиране на работата по възпитанието на култура на поведение. // Г / в бр.1 - 1989г. -СЪС. 28

24) Щолц Х., Рудолф Р. Как да възпитаваме морално поведение?. - М .: Образование, - 1986. - 375 с.

25) Eismont-Shvydkaya G.N. Морално възпитание на предучилищна възраст М .: Образование, 1993. - 243 с.

Приложение №1

Таблица номер 1.Статистика на отговорите на децата в предучилищна възраст от експерименталните и контролните групи на констатиращия етап.

Експериментална група			Контролна група
	Брой обяснени понятия	% от всички концепции		Брой обяснени понятия	% от всички концепции
			1. Настя М.
2. Света Х.			2. Антон В.
3. Денис О.
7. Сережа Б.
			8. Артьом Р.
10. Никита В.			10. Марина О.
11. Костя П.			11. Артър Г.
12. Валера
Обща сума:

Таблица номер 2. Разпределение на отговорите на децата в предучилищна възраст от експерименталните и контролните групи на констатиращия етап.

Диаграма #1.Сравнителна диаграма на общия процент на понятията, обяснени на констатиращия етап

Приложение № 2

Списък на използваните приказки и разкази в етап на формиране.

1) "Палма"

2) Тишина

3) "Невъзможно е - това означава, че е невъзможно!"

4) „Добър куф“

5) "Fearless Fear Nothing"

6) "Подарък за дядо"

7) "Посетен"

Списък на тематични разговори в етап на формиране.

1) „Бъдете винаги учтиви“

2) „Какво е добро, кое е лошо и защо“

3) "Вашите добри дела"

4) „Какво може да зарадва мама“

5) "Какво е приятелство?"

6) "Кого хората наричат ​​смел"

7) „Бързайте да правите добро“

Приложение №3

Обобщение на разговора „Побързайте да правите добро“

Цел: да формира у децата желанието да правят добри дела, да събуди добри чувства, желанието да променят света към по-добро.

1) Научете се да разсъждавате върху моралната същност на действията.

2) Нека децата почувстват, че добротата е радост за другите и за себе си.

3) Да култивирате доброта и милост, уважение един към друг, към другите, желание да помогнете.

4) Насочете вниманието на децата към факта, че милите думи със сигурност трябва да се комбинират с добри дела.

Напредък на урока

I. Етичен заряд.

Момчета, много се радвам да видя вашите мили лица, лъчезарни очи! Нека подарим частица от нашето добро настроение един на друг. Усмивка!

П. Встъпителен разговор.

Днешната ни среща е посветена на добротата, добротата (добри думи и добри дела), тя се нарича „Побързайте да правите добро“. Доброта… Какво означава тази дума? (Отговори на деца).

Сергей Ожегов даде следното определение на тази дума: „Добротата е отзивчивост, искрено отношение към хората, желание да правим добро на другите. И отбеляза качествата, които определят добротата: добродетелен, добродушен, добронамерен, добросърдечен, честен, съвестен.

Вероятно един наистина мил човек притежава всички тези качества.

Така че, момчета, моля, запомнете някоя ситуация, когато вие, вашите близък приятел(приятелка) или роднина някой обиден? (Децата говорят).

Кажете ми как се почувствахте в този момент? (Децата описват състоянието си). Смятате ли, че сте се отнесли справедливо? (Отговори на деца).

Сега ми кажете, моля, имало ли е такива случаи в живота ви, когато вие сами сте обидили някого? (Отговори на деца).

А сега се поставете мислено на мястото на обидените от вас и помислете: бихте ли искали да се отнасят към вас по същия начин? (Децата може да не отговарят, но да мълчат).

Има едно много важно правило: „Винаги се дръж така, както би искал да се отнасят към теб“.

Момчета, нека тези златни думи определят всичките ви действия в живота. Всеки от нас, живеещи на земята, иска хората около нас да ни обичат, да се грижат за нас, да се отнасят към нас с разбиране и уважение.

Човек се ражда и живее на земята, за да прави добро на хората.

Една известна личност (Ф. П. Хааз) каза тези думи преди много време: „Бързайте да правите добро“. Нека тези думи станат правило, мото на живота ви.

Само учтив, добре възпитан, мил човек винаги се третира любезно от околните хора. Само такъв човек е обичан и уважаван от всички. И само такъв човек има истински, надеждни приятели.

Момчета, моля, кажете ми, трудно ли е да бъдем внимателни, учтиви, мили един към друг? (Отговори на деца).

Да, смятам, че не е никак трудно да отстъпиш мястото си в автобуса на възрастен човек или жена с дете, да поздравиш пръв, да бъдеш учтив с родители и приятели.

Нека сега всеки да каже какво добро дело, дело можете да направите днес в детската градина или у дома, или може би на път за вкъщи. (деца отговарят)

Обещайте ми, моля, че днес определено ще направите добро дело.

Ш. Обобщение.

Сигурен съм, че винаги, във всяка ситуация ще кажете учтиви думиправете добри дела правете добри дела

Помнете, че без добри дела няма хубаво имеживотът е даден за добри дела. В памет на днешната ни среща давам малко сърце- символ на част от сърцето ми.

IV. Отражение. Звучи песента „Ако си добър“.

Децата са поканени да застанат в кръг и да говорят какви чувства са имали днес в урока, какво си спомнят и защо.

Резюме на разговора върху историята "Посещение".

Цел: формиране на способността за справедливо оценяване на действията на своите връстници.

Задачи: да научи да разсъждава върху моралната същност на действията.

Експериментаторът изразително чете историята на Ю. Ермолаев "Посетителите".

Какво мислите за момчетата Алик и Костя? (отговорите на децата)

Дали момчетата дойдоха да посетят приятел от добри чувства? (отговорите на децата)

Какво обиди Толик? (Отговори на децата)

Как можете да наречете акта на Алик и Костя?

Момчетата чувстваха ли, че са обидили Толик? (един от техните отговори съдържа думата „нечувствителен“)

Правилно казахте "нечувствителен". Освен това, как можете да ги наречете? (Децата се затрудняват да отговорят, експериментаторът се опитва да им помогне, запознава ги със синонима на тази дума - „безразличен“.

Когато човек е безразличен към мъката на друг човек, как говорят за него? (отговорите на децата)

И така, деца, казахте, че Костя и Алик се оказаха безчувствени, нечестни, страхливци. Защо авторът на историята сравнява момчетата с празни класове сред зряло жито? (Експериментаторът конкретизира мисълта си, кани децата да си представят поле със зряло жито, класове, пълни със зърно, а сред тях и няколко празни класа.)

Помислете, деца, имат ли нужда хората от празни уши. (отговорите на децата)

Какъв извод ще направите във връзка с обсъждането на прочетения разказ? (отговорите на децата)

Експериментаторът обобщава твърденията на децата. След това на децата се задава въпросът: „Какво е важно в приятелството, какво винаги трябва да помним?“

Винаги трябва да помагаш на приятел.

Трябва да си умен.

Човек не може да бъде безразличен към скръбта на другаря.

Бъдете честни в приятелството и искрени.

Не можете да се похвалите с добри дела.

Не е нужно да сменяте приятели.

Трябва да сме постоянни в приятелството.

По време на разговора под ръководството на експериментатора децата успяха да направят правилния морален извод от прочетената история.

Приложение № 4

Таблица номер 3.Статистика на отговорите на децата в предучилищна възраст от експерименталните и контролните групи на контролния етап.

Експериментална група			Контролна група
	Брой обяснени понятия	% от всички концепции		Брой обяснени понятия	% от всички концепции
			1. Настя М.
14. Света Х.			2. Антон В.
15. Денис О.
16. Вика Л.
17. Саша Ш.
18. Даша Ю.
19. Сережа Б.
			8. Артьом Р.
21. Женя Л.
22. Никита В.			10. Марина О.
23. Костя П.			11. Артър Г.
24. Валера
Обща сума:

Таблица № 4. Разпределение на отговорите на децата в предучилищна възраст в експерименталните и контролните групи на контролния етап.

	Брой отговори
	Експериментален гр.	Контрол гр.
13. Щастие
14. Свобода		Козлова С.А., Куликова Т.А. Предучилищна педагогика: учеб. Надбавка за студенти. ср. пед. учебник институции 3-то изд. правилно и допълнителни М.: Издателски център Академия, 2001. - С. 238 Кутовая М.С. Приказки от сълзи: пазим нервите на родителите - Санкт Петербург: Реч, 2007. - 116 с. Петрова В.Н. Етични разговори с деца на възраст 4-7 години: морално възпитание в детската градина: ръководство за учители и методисти - М.: Мозаика-Синтез, 2007. - 75 с.

В предучилищна възраст се създават най-благоприятните условия за морално развитие на децата. През този период се разширява и преструктурира системата на взаимоотношенията на детето с възрастни и връстници, видовете дейности се усложняват, възникват съвместни дейности с връстници. Спомнете си, че в ранна детска възраст детето усвои широк набор от обективни действия, "откри" начини за използване на предмети. Това „откритие” неизбежно го отвежда към възрастния като носител на социалния начин на извършване на действията, като модел, с който човек трябва да се съпоставя. Детето се вглежда внимателно в света на възрастните, като започва да откроява отношенията между хората в него. Детето в предучилищна възраст разбира света човешките отношения, разкрива законите, по които се изгражда взаимодействието на хората, тоест нормите на поведение. В стремежа си да стане възрастен, предучилищното дете подчинява действията си социални нормии правила за поведение.

Водещият вид дейност е ролевата игра, в която детето моделира начините на поведение, действията, отношенията между възрастните. Той подчертава връзката между хората и смисъла на тяхната работа. Изпълнявайки роли, детето се научава да действа в съответствие с моралните стандарти, приети в човешкото общество.

Моралното развитие на дете в предучилищна възраст включва три взаимосвързани области. В сферата на моралните знания, преценки, идеи, тоест когнитивната сфера, децата овладяват различни аспекти на общественото морално съзнание и преди всичко разбиране на моралните изисквания, критерии за морална оценка. Детето се научава доброволно да следва нормите на морала, дори ако нарушението му е свързано с лична изгода и детето е уверено в безнаказаността. По този начин, като усвои морално поведение, детето е в състояние да направи правилния морален избор не на думи, а на действие. В сферата на морално ценните преживявания детето развива морално ценни и морално одобрени отношения с други хора. По този начин детето развива хуманистични, алтруистични чувства и нагласи, например внимание към нуждите и интересите на другите, способност да ги вземе предвид, съчувствие към проблемите и радостите на другите хора, както и чувството за вина, когато нормите са нарушени.

Всички морални норми се характеризират с факта, че укрепват социалния начин на поведение, който децата в предучилищна възраст изразяват по следния начин: „Не трябва да мамите възрастните“, „Не трябва да обиждате малките“ и др. Това означава, че децата казват какво може да се направи и какво не може да се направи.Може да се говори за формиране на разбиране за морална норма, ако детето обясни защо нормата трябва да се спазва.

В предучилищна възраст те се срещат напълно различни ниватакова разбиране. Колкото по-младо е детето, толкова по-често той обяснява необходимостта от спазване на нормата, като се позовава на възможни последствияако се спазва за себе си или за изискванията на възрастните, например: „Трябва да кажем истината, иначе ще разберат и ще накажат“, „Трябва да споделяме играчки. И тогава някой друг ще ви го даде." На 5-7 години детето разбира социалното значение на моралната норма, осъзнава обективната му необходимост за регулиране на отношенията между хората.

Така че за по-възрастното дете в предучилищна възраст интересите и желанията на друг човек започват да играят все по-важна роля. Децата на тази възраст използват в речта си думи, обозначаващи нравствени качества и техните антиподи (доброта, борец, алчен, честен, прокрадващ се и др.), но ги свързват с конкретна ситуация от собствен опит, което се обяснява със специфичната образност на детско мислене.

Ако детето в предучилищна възраст ясно вижда последствията от спазването или нарушаването на нормата, тогава за него е по-лесно да разбере нейното съдържание и да го свърже със себе си. Колкото по-специфична е нормата, колкото по-близка е тя до собствения опит на детето, толкова по-лесна е за разбиране.

Неслучайно алчността се смята за едно от най-негативните качества на детето в предучилищна възраст, т.к. главната причинаКонфликтът между децата е, че всеки иска да получи привлекателен предмет. Ако играчката не е налична, тогава детето изпитва силни негативни емоции. Детето не само разпознава и разбира нормата, но и я отнася към определена категория: „добро“ или „лошо“. Той се стреми да я оцени. В по-стара предучилищна възраст развитието на моралните оценки е неразривно свързано с това как възрастният оценява действията на децата. Така че е по-лесно да разберете и оцените онези качества, които възрастните по-често отделят и оценяват. По-възрастното дете в предучилищна възраст става инициатор на разговори с родители и възпитатели, чиято тема може да се опише по следния начин: „Какво е добро, какво е лошо“. Като доказателство представяме данните на Р.Х.Шакуров.

Художествената литература играе важна роля във формирането на морални съждения и оценки у децата. Изследвания на А.В. Запорожец, които бяха посветени на изучаването на възприемането на приказките от деца в предучилищна възраст, позволиха да се подчертаят следните характеристики. Детето не е доволно от несигурни ситуации, когато не се знае кой е добър и кой е лош. Децата веднага се стремят да подчертаят положителните герои и безусловно приемат техните позиции. И по отношение на всеки, който пречи на изпълнението на техните планове, те стават в рязко негативно отношение. При слушане литературна творбапредучилищното дете заема позицията "вътре в него". Стреми се да имитира любимите си герои. Така възникват механизмите на морална идентификация, вътрешно действие във въображаем план, обогатени личен опитдете, защото активно преживява събития, в които не е участвало. Литературните герои се фиксират в съзнанието на детето в съответствие с определена характеристика. За дете в предучилищна възраст е много трудно да се припише на отрицателен герой. И така, едно дете, дори осъзнавайки, че е нарушило морална норма, не може да се идентифицира с Карабас, а твърди, че е постъпил като Пинокио ​​(С. Г. Якобсон).

Децата на 3-4 години не осъзнават мотивите на отношението си към героя, просто го оценяват като "лош" или "добър".

На 3-4 години детето вече може да даде правилна морална оценка, без да разбира ситуацията, а прехвърля своето положително или отрицателно отношение към конкретните действия на героите. Отношението към героя определя оценката му от детето. На възраст около 4 години може да има несъответствие между емоционалното и моралното отношение към героя. На 4-5 години се формират понятията „лошо“, „добро“. След това има оценка на героя въз основа на съдържанието на неговите действия. Детето прониква във взаимодействието на героите и взема предвид не само кой е извършил действието, но и към кого е насочено. След 4 години, с развитието на емпатия и помощ към героя, възниква морална аргументация. Сега децата посочват социалната значимост на действията. По този начин действията във въображаем план помагат на детето да разбере мотивите на поведението и емоционална нагласакъм героя започва да се отделя от моралната оценка на действията си.

По-големите предучилищни деца разбират моралната страна на народните приказки. Отрицателната морална страна на действията на героите предизвиква остър протест и възмущение. Децата съзнателно застават на страната на доброто.

На възраст 3-7 години децата развиват етични стандарти - образци, които съдържат повече или по-малко обобщена идея за положително или отрицателно поведение в житейски ситуации. Дете в предучилищна възраст свързва поведението си не само с конкретен възрастен, но и с обобщена идея. Тоест външният модел на поведение на възрастни преминава във вътрешния план, разширявайки възможностите за морално развитие на индивида.

По-възрастното дете в предучилищна възраст развива обобщени идеи за приятелство, взаимопомощ, преданост, доброта.

Като пример, нека вземем приказка, измислена от Максим Д. (5 години 9 месеца).
„Имало едно време един зъл крал. Той не обичаше просяци и винаги ги убиваше. Но един ден се появил руски рицар и казал на царя: „Какво заповядвате?“ - "Убийте всички просяци." И руският герой каза: "Аз съм мил и не убивам бедните." – „А, добре! Да се ​​бием“. И царят изби сабята от ръцете на героя. „Оставете ме да умра, но няма да убия“. Царят искал да замахне да му отсече главата. Но всички просяци започнаха да го бодат със сабите си. И кралят умря. И руският герой каза: "Благодаря, че дойде на помощ." И изведнъж един просяк се търкулна във водата. И той хукна след него. Вижда подводното царство. Той вижда, че една корона лежи. И той започна да го вади. Но изведнъж се появи огромен мъж с опашка: „Защо пипаш короната ми? Иначе ще те убия с тризъбец“.

Руският герой казал: „Не ме наказвайте, но ме доведете във вашето царство. Пийте, яжте." — Добре — казал морският цар. Той го нахрани и напои. Героят казал: "Намерете ми жена." И царят отговори: „Добре. Имам три дъщери. Изберете този, който искате." – „Аз – което с сини очи. И тя се казва Анастасия. Кралят на морето я превърна в момиче. Вместо опашка тя имаше крака: "Това е вашият годеник." - „Сбогом, татко. Ще те чакам." И те се ожениха."

В предучилищна възраст моралните представи на детето в предучилищна възраст оказват влияние върху ежедневието му. IN Истински животдетето демонстрира опити за извършване на морални действия и разрешаване на конфликти, показвайки емоционална насоченост към другите.

Но моралните норми, дори и тези, които детето познава добре, не започват веднага да ръководят поведението му. Първоначално те се извършват само по искане на възрастен или в негово присъствие, лесно се нарушават от дете. Освен това бебето не забелязва това нарушение и, оценявайки негативно подобно поведение като цяло, не приписва негативна оценка на себе си.

След като научи нормата, детето първо започва да контролира своя връстник. За него е по-лесно да види и оцени наличието на морални качества и изпълнението на нормите от своите връстници, отколкото от себе си. Много често той правилно оценява изпълнението на моралните стандарти от своите другари и се заблуждава за себе си. Желанието да се утвърди в познаването на моралната норма води до появата на специални изявления, адресирани до възрастни - „жалби-изявления“, които съдържат съобщения за нарушаване на правилата от едно от децата. Детето, обръщайки се към възрастен, иска да се установи дали правилно разбира нормата или правилото. Постепенно, оценявайки връстник, сравнявайки се с него, слушайки оценката на действията му от възрастни и другари, бебето стига до истинско самочувствие.

При по-възрастните деца в предучилищна възраст все по-често се наблюдава не прагматично поведение, когато морален акт е свързан с полза за себе си, но безкористен, когато поведението не зависи от външен контрол и неговият мотив е моралното самочувствие.

На възраст 5-7 години децата в предучилищна възраст преминават от спонтанен морал към съзнателен.

За тях моралната норма започва да действа като регулатор на взаимоотношенията между хората. Старши
предучилищното дете разбира, че трябва да се спазва нормата, за да бъде успешна колективната дейност. Необходимостта от външен контрол върху спазването на нормата от възрастен изчезва. Поведението на детето става морално дори в отсъствието на възрастен и ако детето е уверено в безнаказаността на постъпката си и не вижда полза за себе си.

По този начин развитието на морални преценки и оценки е необходимо, но не достатъчно за моралното развитие. Основното е да се създадат условия, когато нормата на морала започне да регулира реалното поведение на детето, тоест да се установи връзка между моралното съзнание и моралното поведение. Само при наличието на такава връзка нормата се превръща в мотив за поведение и изпълнява подбуждаща смислообразуваща функция. Тогава съзнанието на детето се движи от резултата към процеса на изпълнение на нормата и то следва нормата заради самата нея, защото не може да действа по друг начин. И спазването на нормата действа като емоционална подкрепа за дете в предучилищна възраст. Връзката между моралното съзнание и поведението се установява, когато детето се упражнява в морални дела, поставя се в ситуация на морален избор, когато то само решава какво да прави: да отиде на интересна разходка или да помогне на възрастен; изяжте бонбона сами или го занесете на майка си; играйте с нова играчка или я дайте на по-млад. Избирайки да се съобразява с нормата, преодолявайки моментните желания и жертвайки собствените си интереси в полза на другия, за да му угоди, детето изпитва удоволствие да постъпва правилно. Постепенно това поведение се превръща в навик и възниква необходимостта от спазване на нормата.

В развитието на моралното поведение примерът на възрастен също играе решаваща роля. Нищо чудно, че В. А. Сухомлински подчерта: „Детето е огледало на моралния живот на родителите“. Положителният пример на родителите допринася за факта, че бебето лесно и ненатрапчиво се научава да живее в съответствие с нормите, приети в обществото. Нормата, която само се декларира, но не се спазва от възрастните, никога няма да стане
влияят на действителното поведение на детето. Освен това детето ще разбере, че моралните стандарти могат да бъдат нарушавани безнаказано, не е необходимо да се спазват. Така се ражда опортюнизмът, лавирането. Детето стриктно изпълнява нормата в едни условия и нарушава в други, без да се чувства виновно.

Могат да се наблюдават два начина на поведение, коренно различни един от друг, когато дете в предучилищна възраст нарушава моралните стандарти. Първо, нормата се нарушава несъзнателно, когато детето действа под влияние на ситуационни желания. Това поведение изглежда като възрастова характеристика. Това свидетелства за неформираните механизми на произволно поведение и за това, че нормата все още не е станала вътрешна психологическа инстанция, а остава външно изискване. Детето, намирайки се във властта на моментни желания, извършва негативни действия, без да мисли за последствията.

Второ, при съзнателно нарушаване на нормата детето осъзнава противоречията между своето поведение и социално одобрения модел. В този случай трябва да говорите за неправомерно поведение. За да покажем тяхната природа, нека сравним две много сходни външно, но всъщност коренно различни форми на поведение: неправомерно поведение и шега. А. А. Люблинская показа техните различия.

Шегите се характеризират с добронамерено отношение към хората. Детето е активно, инициативно, изобретателно, а поведението му, обагрено в ярък положителен емоционален тон, има незаинтересован характер. Видовете шеги са различни. IN ранна възрастпоявяват се шеги, действащи като вариант на играта, която служи като техен източник. Характерни са за деца до около петгодишна възраст. Детето се фокусира върху действията на въображаем герой. Шегите се превръщат в самоцел, източник на бурни положителни емоции, измествайки сюжета, когато сюжетът на играта се запазва като фон и служи като вид оправдание за извършените действия и техните последствия.

На 4-7 години децата имат шеги, чийто мотив е въпросът "Какво ще стане, ако ...?" (отворете крана и затворете водната струя с пръст). Техният източник е познавателното отношение на децата към околната среда и желанието да я изследват. Такива шеги са по-чести при инициативните деца, те се основават на положителните черти на нововъзникващата личност: активност, инициативност, любопитство.

През цялото предучилищно детство се забелязват шеги, мотивирани от въпроса „Какво мога да направя?“. Техният източник е развитието на независимост. Такива шеги граничат с пакост. И те действат по тази схема: детето нарушава правилата и чака реакцията на възрастен. Така той изпробва силата си, отстоява своето „аз“, опитва се да очертае кръга на позволеното, така да се каже.

Повечето злодеяния се основават на неумело, но много пламенно желание да защитите своето „аз“ от чувства, посегателства и обиди. Чести наказания, немотивирани забрани, викове, обидни прякори, присмех, липса на любов и общуване с възрастни и връстници, чувство за изоставеност и безполезност. Подчертаваме, че те се появяват само когато детето не може положително да се утвърди поради неправилната позиция на възрастния спрямо него. Хлапето нарисува рисунка, но учителят не забеляза, похвали се другият. Тогава детето скъсало чужда рисунка и било забелязано от възрастен. Многократно нарушенията формират стил на поведение, фиксират се и се превръщат в навик. Те образуват отрицателни чертихарактер. Помислете за някои от тях, най-често срещани сред децата в предучилищна възраст: упоритост, измама, агресивност.

Упоритостта се проявява във факта, че детето настоява на искането си, дори ако разбира неговата абсурдност и неосъществимост. Често децата умишлено поставят такива изисквания, които възрастният не може да изпълни. Упоритостта се появява най-често, ако възрастен ограничава възможностите на бебето, не му позволява да действа самостоятелно и да изразява желанията си. „Той е още малък“, казват някои родители и се стремят да направят всичко за детето. „Той вече е голям“, казват други и издигат цяла батерия от забрани, често без оглед на възрастта и индивидуалните възможности. Често едно упорито дете не може да откаже първоначалното искане. Основните причини за ината са протестът на детето срещу несправедливото отношение и унижаването на достойнството; нетактичност на възрастните; необосновано ограничаване на независимостта и твърде строго отношение към
to kid; незачитане на личните му желания.

Най-честите причини за детските лъжи са страх от наказание и негативен пример на възрастен. Характерно е, че лъжата винаги има някакъв егоистичен мотив, мотив за користна изгода, което я отличава от детската фантазия. Желанието за преживяване и действие във въображаема ситуация, нуждата от независимост, самоутвърждаване, претенцията за признание водят до детски фантазии, в които бебето преувеличава способностите си, например, говори за това как е посетил
V различни страни, спасява хора от наводнения и т.н.

Сюжети детето най-често черпи от филми, приказки за възрастни, детски книги. Създава се впечатлението, че самият той вярва в автентичността на образите, създадени във въображението му. Но в описания случай детето не преследва никаква полза и следователно подобно изкривяване на реалността не може да се счита за лъжа. Фантазирането трябва да включва истории на децата за несъществуващи животни, за които се грижат, за по-малки братя и сестри, с които играят. Причината за написването на тези истории е липсата на комуникация с възрастните и връстниците или недоволството от тях. Напористостта най-често се проявява при хиперактивни деца, които не намират друго приложение на енергията си в никакви дейности, игри. Заядливостта е следствие от факта, че детето не знае как да общува, да установява положителни отношения с другарите си и тогава има желание да обиди другите. Детето започва да разпространява тази форма на поведение не само към своите нарушители, но и към малките, слабите, беззащитните. Той изпитва удоволствие да се страхува от него. Чувството за власт води до още повече нахалство и още повече влошаване на отношенията с връстниците. Култът към силата в семейството води до нахалство, грешна позиция на възрастните: „Върни се!“, „Само силните се уважават“.

В предучилищна възраст влиянието на оценката на възрастен върху поведението на децата се увеличава, тъй като възрастният действа като модел, стандарт, с който детето сравнява себе си и своите действия.

На 2-3 години децата извършват положителни действия по указание на възрастните, за да изпълнят техните изисквания. Ограничаването на нечии желания от бебета се случва рядко и само под влияние на съчувствие или съчувствие. Извършвайки обективно положителни действия, децата не осъзнават своята необходимост и значимост за другите хора. На 3-годишна възраст, въз основа на моралната оценка на възрастен, децата установяват връзка между „добро“ и „лошо“ с действията си, приписват действията си на съответната категория. Радват се на оценката „добър“.

Положителната морална оценка на възрастен дава положителен цвят дори на онези действия, които обикновено се извършват от дете с пълно безразличие.

Оценяване на действията на детето, възрастен с помощта положителна оценкапоправки Правилният начинповедение, а с помощта на отрицателни - разрушава отрицателен начин. Ефективността на оценката, нейното въздействие върху моралното развитие на детето пряко зависи от способността на учителя, родителите да оказват оценъчно въздействие.

Оценката на възрастен трябва да отговаря на определени изисквания, а именно:
- обективен и в същото време тактичен, следователно в акта първо се разграничават положителните страни, за отрицателните се говори сякаш мимоходом, но така, че детето да разбере от какво точно е недоволен възрастният. Не трябва да се оценява самото дете, а провинението му. Към порицание трябва да се прибягва в изключителни случаи, като се показва как да се действа;
- фокусиран върху собственото поведение на детето, а не върху сравняването му с други деца, за да не се унижава в очите на възрастните, да не се разрушават съвместните дейности;
-диференциран, тъй като общите оценки не дават нищо за развитието на индивида.

Необходимо е да се покаже за какво се оценява детето по определен начин. И детето ще се стреми да повтори действието, за да заслужи отново положителна оценка;
- систематично, а не за всеки отделен случай;
- включително комбинация от вербални и невербални методи на въздействие. Децата в предучилищна възраст са особено чувствителни към последното. Съотношение различни начиниоценката зависи от възрастта, индивидуалните характеристики на учениците, ситуацията.

Характеристики на моралното развитие на децата в предучилищна възраст:
- децата развиват първите си морални съждения и оценки; първоначално разбиране на социалния смисъл на моралната норма;
- повишава се ефективността на моралните идеи;
- Възниква осъзнат морал, тоест поведението на детето започва да се опосредства от морална норма.

Елена Зуенко

Формиране на морални качества на децата в предучилищна възраст по време на играта.

Настоящото предизвикателство е да се образоват морални и волеви качества на децата в предучилищна възраст: самостоятелност, организираност, постоянство, отговорност, дисциплина. Морално формиране- волева сфера - важно условиецялостно възпитание на личността на детето. От това как ще се възпитава предучилищна възраст в морално-волева връзка, зависи не само от успешно обучениев училище, но формиране на жизнена позиция. Подценяване на значението на волевото образование качестваот ранна възраст води до установяване на некоректни взаимоотношения между възрастни и деца, до прекомерна опека на последното, което може да причини мързел, липса на независимост деца, неувереност в себе си, ниско самочувствие, зависимост и егоизъм.

Мораленвъзпитание – целенасочено процесът на включване на децатакъм моралните ценности на човечеството и конкретно общество. С течение на времето детето постепенно овладява нормите и правилата на поведение и взаимоотношения, приети в обществото на хората, присвоява, тоест прави свои, принадлежащи на себе си, начини и форми на взаимодействие, изрази на отношение към хората, природата, към себе си. резултат мораленвъзпитание са появата и одобрението в личността на определен набор от нравствени качества. И по-силният тези качества се формират, колкото по-малко отклонения от приетите в обществото морални принципи се наблюдават в даден човек, толкова по-висока е оценката му моралот околните.

със сигурност процесразвитие на личността и мораленобхватът не може да бъде ограничен възрастови граници . Продължава и се променя през целия живот. Но има основи, без които човек не може да функционира в човешкото общество. И следователно, преподаването на тези основи трябва да се извърши възможно най-рано, за да се даде на детето "водеща нишка"сред себеподобните си.

Както е известно, предучилищна възрастхарактеризиращ се с повишена податливост на социални влияния. Детето, идвайки на този свят, поглъща всичко човек: начини на общуване, поведение, взаимоотношения, като използват за това собствените си наблюдения, емпирични заключения и заключения, имитация на възрастни. И преминавайки чрез опити и грешки, той може в крайна сметка да овладее елементарните норми на живот в човешкото общество. Ролята на възрастен "социален диригент"много важно и отговорно. Сила, стабилност моралното качество зависи от, как е образуваниКакъв механизъм беше поставен в основата на педагогическото въздействие. Помислете за механизма мораленформирането на личността.

За формирането на всяко морално качество е важноза да го осъзнаем. Затова са нужни знания, въз основа на които детето ще изгради представи за същността морално качество, за неговата необходимост и за предимствата от усвояването му. Детето трябва да има желание да овладее морално качество, т.е. важно е да има мотиви за придобиване на подходящото морално качество.

Появата на мотив влече отношение към качество, което на свой ред, създава социални чувства. Чувствата дават процес на образуванелично значим цвят и следователно влияят върху силата на възникващите качество. Но знанията и чувствата пораждат необходимостта от тяхното практическо прилагане - в действия, поведение. Действията и поведението приемат функция за обратна връзка, която ви позволява да тествате и потвърждавате силата формирано качество.

IN предучилищна възрастиграта е дейност, в която се формира личността, обогатява се вътрешното му съдържание, основното значение игрисвързано с дейността на въображението, е, че детето развива потребност да трансформира заобикалящата го реалност, способността да създава нещо ново. Той се свързва в сюжета игриреални и измислени явления, придавайки на познатите обекти нови свойства и функции. Поемайки някаква роля (лекар, цирков артист, шофьор), детето не просто опитва професията и чертите на някой друг личности: той навлиза в нея, свиква, прониква в нейните чувства и настроения, като по този начин обогатява и задълбочава собствената си личност.

От една страна, играта е самостоятелна дейност на детето, от друга страна е необходимо влиянието на възрастните, за да стане играта негова първа "училище", средства за образование и обучение. Да направиш играта средство за възпитание означава да въздействаш върху нейното съдържание, да учиш децасредство за цялостна комуникация.

Играта е едно от най-ефективните средства Морално възпитание на дете в предучилищна възраст в семейството. Играта на детето има свои собствени характеристики. емоционална страна игричесто се определя от връзката между детето и възрастните. Тези взаимоотношения карат детето да иска да имитира по-възрастните членове на семейството и техните взаимоотношения. Колкото по-демократични са отношенията между членовете на семейството, толкова по-ярко се проявяват в общуването на детето с възрастните, пренасят се в играта. Общуването, разнообразието от житейски ситуации създават условия за игрови дейности на детето, особено за развитие ролеви игрис битова тематика, хепънинг морално възпитание на детето.

"Дървото на приятелството"

Мишена: Научете се да оценявате собствените си действия, действията на другите

ход игри: Концепциите са написани на гърба на листа "грижа", "доброта", "честност"и др.. Учителят казва, че поради неприятностите листата от дървото на приятелството са се разпаднали и предлага да го поправят.

Децата, събирайки паднали листа и обяснявайки дадените понятия, го прикрепят към дърво. (Тази игра може да се използва, ако трябва да анализирате някакво действие или ситуация, като вземете подходящите листове хартия)

"лабиринт"

Мишена: развийте чувство за отговорност за друг човек, консолидирайте силата формирано качество.

ход игри: в стая, където са поставени предмети-препятствия, децата, разделени по двойки, трябва да преминат през лабиринта. Единият е със завързани очи, а другият обяснява как се движи. След това си сменят ролите.

"Виж и кажи"

Мишена: да развият способността да оценяват своите действия, да култивират отношения на доверие между децата.

ход игри: децата се редуват да изпълняват действия с играчки, докато другите наблюдават и оценяват.

Театрална игра "Обратно"

Мишена: да се научат да разграничават поведението на героите, да консолидират знания за черти на характера, норми на поведение.

ход игри: да предложите да играете добре познати приказки, променяйки героите на героите на обратното.

Театрална игра "Моето семейство"

Мишена: за консолидиране на знания за морала и морални ценности.

ход: Децата правят свои собствени фигурки на герои.

На учениците се обясняват отношенията, които трябва да се разиграят.

„Избери дума“

Мишена: Разширете знанията за думите децада се научат да разбират значението и значението на думите.

ход игри: детето трябва да избере възможно най-много думи за въпроса.

примерни въпроси: Когато човек изпитва страх, какво прави?

Лице, лишено от чувство за съжаление, състрадание, нараняване на другите.

Какво прави хората щастливи?

Човекът е тих, мекосърдечен.

Когато човек е нещастен, какъв е той?

Човек, на когото можеш да се довериш?

Човек без страх? и така нататък.

"Бъди внимателен"

Мишена: да се научите да различавате емоциите на друг човек, да ги анализирате, оценявате и обяснявате причината за техния произход.

ход игри: предложете на детето да изобрази определени емоции с помощта на движения, промени в гласа

„Вдъхнете живот на предмета“

Мишена: развиват комуникативни умения, умение да слушат друг.

ход игри: възрастен кани децата да си представят, че чаша, парцал и т.н. са живи обекти, с които могат да общуват. Какво бихте ги попитали? Какво биха казали?

Разговор "Цвете-седем-цвете"

Мишена: развиване на чувство за принадлежност към света, развиване на способността за общуване.

ход: всяко дете по желание отваря листенцата с въпроси.

Аз съм като другите, защото...

Аз съм различен, защото...

Бих могъл да науча всички, защото...

Бих искал да бъда такъв, защото...

Любимият ми герой, защото...

Когато искам да опозная някого...

Не обиждам никого, защото...

Разговор "На кого му пука?"

Мишена: оправете концепцията "грижовна", "учтив".

ход: децата сядат в кръг и подават символа на слънцето, отговаряйки на въпроси.

Какво прави портиерът за вас?

Какво прави шофьорът за вас? строители? лекари?. градинари и лесовъди?

Как да бъдем внимателни?

Защо е необходима учтивост?

Един от най-актуалните в различни сфери на живота ни днес е въпросът за морала и морала на всеки човек. Какво трябва да се направи, за да се предпазят днешните и бъдещите поколения от безнравственост и бездуховност? Как ефективно да изпълняваме функциите за отглеждане и възпитание на деца? Тази статия е посветена на тези въпроси.

Изтегли:

Преглед:

ФОРМИРАНЕ НА НОРАЛНИ КАЧЕСТВА

ЛИЧНОСТИ НА ДЕТЕ В ПРЕДУЧИЛИЩНА ВЪЗРАСТ

Един от най-актуалните в различни сфери на живота ни, възниква въпросът за морала и морала на всеки човек. Какво трябва да се направи, за да се предпазят днешните и бъдещите поколения от безнравственост и бездуховност? Как ефективно да изпълняваме функциите за отглеждане и възпитание на деца?

Формирането на моралните качества на личността на основата на универсални ценности, социално ориентираната мотивация, хармонията на интелектуалната, емоционалната и волевата сфера на развитието на личността е една от най-важните образователни задачи.

Моралното възпитание, съчетано в цялостен педагогически процес с физическо, умствено, трудово и естетическо възпитание, дава възможност за формиране на цялостно и хармонично развита личност.

Моралното възпитание се осъществява в процеса на цялостната жизнена дейност на индивида, като се вземат предвид възрастта и средата, която влияе върху ценностните ориентации на човека. Необходимо е да започнете да формирате морални качества у детето възможно най-рано.

Начините за формиране на моралните качества на децата в предучилищна възраст имат своя специфика в организирането на специална работа по моралното възпитание на възпитаните, формирането на морален опитв колективния живот, в общуването, в съвместната дейност, при формирането на приятелски отношения.

Моралното възпитание се осъществява чрез целенасочени педагогически въздействия, запознаване на детето с моралните стандарти за въвеждане в процеса на различни дейности, които имат морално ценно значение. Всичко това е своеобразно училище за детето, където то придобива опит в моралните отношения, усвоява правилата на поведение, елементарна култура на дейност, която е важна при организацията на учебната работа в училище, култура на речта и най-много важно е, че той развива емоционално и морално отношение към света около себе си.

Изискванията на възрастните трябва да накарат детето да се изкачи по стъпалата на моралната смелост. Малките деца на две или три години се учат на положителна комуникация, основана на чувство на добронамереност, способност да играят до децата, да споделят играчки с тях. Още на този възрастов етап е необходимо да се гарантира, че елементарните морални концепции се изразяват в желанието да се следват инструкциите на възрастен.

На три или четири години детето има достъп до някои прости норми на организирано поведение. Например, не безпокойте другите с викове и шум. Учим децата как да се държат, без да нарушават нормалния ход на живот в група, как да се държат у дома, за да не пречат на почивката или работата на по-възрастните, на обществени места да не викат, да не говорят високо, да не блъскат минувачите. Децата на тази възраст се възпитават с умение да играят заедно с връстник, ако е необходимо, да му отстъпват, да споделят играчки, да се грижат за него.

Децата на четири-пет години имат повишени възможности за проява на хуманни чувства и положителни взаимоотношения. През този период децата развиват умения за колективно поведение. Петгодишните деца са способни да оценяват своите и чуждите действия. За да развият това качество, възрастните формират у децата възприемчивост към положителните примери и отрицателно отношение към лошите. Той ги насърчава да правят ценностни преценки за собственото си поведение: „Държах се добре“ или: „Обидих приятеля си, това е лошо“ или: „Разстроих възрастен с постъпката си“. Детето се срамува, че не е оправдало мнението на възрастен, обидило е приятел, излъгало е, не е изпълнило обещание и др.

До края на старша предучилищна възраст децата показват още по-високо осъзнаване на действията. През този период възрастните се опитват да събудят у тях критично отношение към непозволеното, да използват ситуации, в които детето може да оцени собствените си действия: „Как мислиш, правилно ли постъпи?“, „Отказа да помогне“ мамо - това добре ли е?”, “Какво мислиш да направиш в този случай?”, “Защо?”, “Какво би направил на мястото на това момче?”, “Какво би казал приятелят ти за постъпката ти? ” и т.н. По този начин ние нормализираме моралното съзнание и мотиви

поведение, от което детето трябва да се ръководи в подходящи ситуации.

В периода на старша предучилищна възраст, когато концепцията за „възможно“ и „невъзможно“, „добро“ и „лошо“ вече се възприема смислено, е необходимо да се гарантира, че детето се придържа към основните правила на поведение както в. присъствие на възрастни и в тяхно отсъствие. Това е от особено значение поради факта, че децата скоро ще постъпят в училище, където от тях ще се изисква по-голяма самостоятелност в поведението и общуването с възрастни и връстници както в класната стая, така и в ежедневието. От какви нагласи ще се ръководи детето зависи от нивото на неговото морално възпитание.

През този период децата нормализират отговорността за собственото си поведение, организираност, чувство за приятелство, взаимопомощ, добронамереност, общителност, т.е. онези качества, които помагат за моралната ориентация в обществото на хората. Ето защо се обръща специално внимание на развитието на социалните умения, способността да се спазват нормите на поведение в екип, да се вземат предвид мненията на връстниците и, ако е необходимо, да се защитава правото си в правилна форма, без кавги и конфликти.

Възрастните допринасят за проявата на грижа за другите от децата, виждайки в това произхода на приятелски, другарски отношения. Необходимо е умишлено да се използва всяка ситуация, която поставя детето пред необходимостта да се подчинява на правилата на живот в екип, да се грижи един за друг: „Помогни на приятеля си“. Той донесе нова играчка от дома - „покажете я и оставете всички момчета да играят с нея“ и т.н. Така понятията „мое“ се разширяват до разбирането на „ние“, „наш“.

Не трябва да забравяме за възпитанието на независимост у децата, навика за труд, спестовност, точност, способността да забелязват разстройството и да го отстраняват по собствена инициатива. Детето трябва да разбере, че във всяко нещо е вложен труд на хората и затова трябва да се грижи за обществената собственост, всичко, което го заобикаля у дома, на улицата, на обществени места, и съответно да се държи като бъдещ творец и гражданин.

Такъв е багажът на моралните идеи на децата; на всеки възрастов етап. В тази връзка учителите и родителите са изправени пред задачата да организират моралното възпитание на децата, при което детето започва да нормализира моралната независимост, активно отношение към живота, социалната ориентация на мотивите за поведение, емоционално осъзнато позитивно отношениекъм околните.

Правилата допринасят за формирането на морална независимост.

Те са ръководство за децата, с чиято помощ те избират желани формиповедение. Благодарение на правилата всяко дете разбира, разбира как да се държи с възрастни и връстници, у дома и в детската градина, на улицата и на обществени места.

Правилата се въвеждат постепенно, в естествени ситуации, съобразени с възрастта на децата.

Наред с усвояването на основните правила, на децата се обясняват други, които уточняват и допълват вече познатите им, например: „Как да се държат на масата“, „Как да се държат на улицата, в транспорта“, „Правила за пешеходци“. ”, „Как да се държим по време на разговор с възрастни”, „Правила на приятелска игра”, „Правила на приятелска работа”, „Правила на учтивост” и др.

Въвеждайки всяко правило, възрастните обясняват значението му. Ако децата разберат

неговата необходимост и знаят как да го осъществят, те бързо усвояват необходимите начини на поведение.

Не е достатъчно само да запознаете децата с правилото, полезно е и да им покажете как да го прилагат. Когато децата разберат всичко това, те ще разберат какво означава изискването за добро поведение. Така дисплеят в комбинация с думата помага на детето да разбере какво искат от него.

Важно е, че усвояването на правилата изисква от по-големите деца морално напрежение, усилия на волята, сдържаност и постоянен елементарен самоконтрол; така че детето, като че ли, опитва и сравнява действията си с предписаното от правилото. Това развива у него самосъзнание, способност да оценява поведението си.

Необходимо е възрастните да се обърнат към познати детски стихчета, да използват подходящи сравнения от любими детски произведения на изкуството. Например, като "Moydodyr", "Fedorino grief" от К. Чуковски, "The grimy girl" от A. Barto, "Какво е добро и кое е лошо?" В. Маяковски, „Неумейка” от Ю. Аким и др.. Добре въздействат на децата вицове, вицове, поговорки и гатанки, които се казват на място. Момчетата лесно ги запомнят и често се използват „Когато ям, съм глух и тъп“, „Свърших работата - върви смело“, „Денят до вечерта е скучен, ако няма какво да се прави“.

Децата от средна и по-голяма предучилищна възраст трябва да разкрият моралния смисъл на отделните правила.Те вече са в състояние да разберат, че правилата трябва да се спазват, тъй като те предвиждат уважение към работата на възрастните („Избършете краката си, почистете след себе си , което означава, че уважавате работата на бавачка”), уважение към спокойствието, комфорта, релаксацията на другите („Не можете да говорите на висок глас или да играете шумни игри, където те четат, учат или релаксират – това означава да проявявате неуважение към хората”) и т.н. Трябва да помогнем на децата да разберат защо един добре възпитан човек постъпва по този начин, а не по друг начин. Обяснете, че например е неприлично да привличате вниманието на другите, че е неприемливо, когато вървите по улицата, да скачате, блъскате, блокирате тротоара от насрещния поток от пешеходци. Това кара хората да се чувстват неудобно. Подобно поведение е признак на лошо възпитание и неуважение към другите. И този, който не знае как да се отнася с уважение към другите, никога не може да разчита на уважение към себе си.

Степента на осъзнаване на правилата на поведение от децата до голяма степен зависи от това как те са обосновани. Можете да направите това: "Когато влизате в спалнята, бъдете тихи." Но можете да го направите по различен начин: "Има бебета зад стената на вашата спалня. Когато влезете в спалнята си, бъдете тихи, не забравяйте, че малките вече спят."

В първия случай изискването е категорично, не кара детето да мисли, във втория е предназначено за по-висока информираност. Следователно, естествено, отговорността на децата за собствените им действия се увеличава: те са изправени пред необходимостта да вземат предвид удобствата на другите, за да им помогнат да разберат изискванията на възрастните, е полезно да оценят действията на децата: „Действах според правилата - добре“, „Действах против правилата - лошо“.

Похвалата и порицанието, като полярни оценки, им помагат да разграничат доброто от лошото, така че оценъчните влияния показват действия от морални позиции, принуждавайки детето да изпита или удоволствие и желание да направи същото, или неудобство, срам за грозно поведение.

Укорът и похвалата конкретизират понятията „кое е добро“ и „кое е лошо“. Полезно е оценката да съдържа дефиниции като „мил“, „учтив“, „внимателен“, „скромен“, „спретнат“, „възпитан“ Например: „Вова е услужливо момче, забеляза, че Ирина Викторовна , носи тежки предмети и той й помогна." Така правят "образованите хора".

Необходимо е да се опитате да доведете до съзнанието на децата понятията „внимателен“, „мил“, „отзивчив“ и т.н. Например: „Добре е да си полезен, като Вова. За това хората винаги са благодарни. А да проявиш предпазливост означава да разбереш от каква помощ се нуждае човек и да му предложиш помощ навреме, без да чакаш той да поиска. Или: „Внимателен“, „отзивчив“ се нарича някой, който знае как да съчувства и се опитва да помогне. Марина направи точно това. Тя видя, че новото момче не може да върже шал и му предложи помощта си.

Когато децата получават такива оценки за поведение в конкретни житейски ситуации, тези оценки стават особено разбираеми.

Всичко това още веднъж ни убеждава, че първите морални идеи и първи впечатления, получени в предучилищните години, оставят отпечатък върху целия живот и задължението на възрастните е да формират характера на бъдещия човек с търпение и любов, така че неговият интелектуален и емоционалното развитие е хармонично.

Формирането на морално поведение в предучилищна възраст става по различни начини. Процесът на усвояване на морални понятия се извършва в предучилищна възраст не само от конкретно, конкретно до по-общо разбиране на моралното съдържание на ситуациите. В комуникация с връстници детето прекарва по-голямата част от времето си. В процеса на формиране на детския колектив той усвоява моралните понятия първо в категорична форма, като постепенно ги усъвършенства и изпълва със специфично съдържание, което несъмнено ускорява процеса на тяхното формиране. Неговите действия, отношенията с връстниците вече не са пряко емоционални по природа, но започват да бъдат опосредствани и регулирани от морални норми.

Моралът в енциклопедичния речник се определя като термин, синоним на понятието "морал", по-рядко - "етика". Също като "етика" на гръцки, "морал" на латински, "Sittlichkeit" в него. език Етимологично се връща към думата "природа" (характер). Концептуалната разлика между понятията "морал" и "морал" е извършена от G.V.F. Хегел във "Философия на правото", където моралът е представен като последен етап в развитието на обективния дух от абстрактното право и морал. Моралът е сферата на реалната свобода, в която субективната воля също се позиционира като обективна воля, свободна не само сама по себе си, но и за себе си. Моралът е сферата на практическата свобода, субстанциалната конкретност на волята, издигаща се над субективното мнение и желание, той е „в и за себе си съществуващи закони и институции“ [Ивин, 2004, с. 158].

В Обяснителния речник на S.I. Моралът на Ожегов се определя като вътрешни, духовни качества, които ръководят човек, етични стандарти; правила на поведение, определени от тези качества [Ozhegov, 1992].

Следователно моралът е вътрешните качества на човек, нормите, правилата на поведение, от които той се ръководи.

Моралните качества се определят като чувства за справедливост, дълг, чест, съвест, достойнство и др. Моралните чувства подготвят, настройват поведението и дейността на индивида в съответствие с приетите правила и изисквания, включват единството на рационалното и емоционалното и се формират под влияние на социалната среда, чрез усвояване на личността на обществено приетите норми и правила. Моралните чувства регулират отношенията между хората въз основа на оценката, осъзнаването на моралните ценности. Те имат широк спектър от форми на изразяване и участват във всички морални реакции и прояви на личността [Antsupov, 2009].

Както беше отбелязано във въведението, най-синтетичният период за формиране на морални качества е предучилищната възраст. Формирането на морални качества се извършва в процеса на морално възпитание, разбирано като набор от последователни взаимодействия между възпитателя и екипа, насочени към постигане на ефективност и качество на педагогическата дейност и правилното ниво на морално възпитание на личността на детето. (R.I. Деревянко, V.S. Mukhina, S.L. Rubinshetin и др.).

Според I.F. Харламов, формирането на морала не е нищо повече от превръщането на моралните норми, правила и изисквания в знания, умения и навици на поведение на индивида и тяхното постоянно спазване [Stolz, 1986, стр. 253].

Моралното възпитание е целенасочен процес на формиране на високо съзнание, морални чувства и поведение у по-младото поколение в съответствие с идеалите и принципите на морала [Alyabyeva, 2003]. По определение V.S. Мухина, основната функция на моралното възпитание е да формира у по-младото поколение морално съзнание, устойчиво морално поведение и морални чувства, които съответстват на съвременния начин на живот, да формира активна жизнена позиция на всеки човек, навика да се ръководи в техните действия, действия, взаимоотношения чрез чувства на социален дълг [Мухина, 1999, стр.154].

В съвременната наука моралното възпитание се разглежда като един от най-важните аспекти на цялостното развитие на децата в предучилищна възраст. Именно в процеса на морално възпитание детето развива хуманни чувства, етични идеи, умения за културно поведение, социални и социални качества, уважение към възрастните, отговорно отношение към изпълнението на инструкциите, способност за оценка на собствените действия и действията на другите. хора [Виноградова, 1989].

С.В. Петерина отбелязва, че спецификата на предучилищната възраст е повишената податливост на социални влияния. Силата, стабилността на моралното качество зависи от това как се е формирало, какъв механизъм е взет за основа на педагогическото въздействие. Нека разгледаме механизма на моралното формиране на личността [Peterina, 1986].

В процеса на общуване с възрастните се възпитава чувство на привързаност и любов към тях, желание да действат в съответствие с техните инструкции, да им угодят, да се въздържат от действия, които разстройват близките. Детето изпитва вълнение, виждайки скръб или недоволство от своята шега, пропуск, радва се на усмивка в отговор на положителното си действие, изпитва удоволствие от одобрението на близките си хора. Емоционалната отзивчивост става основа за формирането на неговите морални качества: удовлетворение от добри дела, одобрение на възрастните, срам, скръб, неприятни преживявания от лошото му дело, от забележка, недоволство на възрастен. IN предучилищно детствосъщо се формират отзивчивост, съчувствие, доброта, радост за другите. Чувствата насърчават децата да предприемат действия: помощ, проява на грижа, внимание, спокойствие, моля [Ядешко, 1978].

Съдържанието на моралните качества, формирани в предучилищна възраст, включва идеи за явленията на социалния живот, за труда на хората, неговата социална значимост и колективен характер, за патриотизма и гражданството, за нормите на поведение в група връстници (защо е необходимо да споделят играчки, как да преговарят помежду си).друго, как да се грижат за по-малките и др.), уважително отношение към възрастните.

Формираните морални качества служат като основа за развитието на поведенчески мотиви, които насърчават децата да извършват определени действия. Именно анализът на мотивите на действията позволява на учителя да проникне в същността на поведението на детето, да разбере причината за едно или друго негово действие и да избере най-подходящия метод на въздействие.

Съдържанието на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст се определя от програмите за обучение в детската градина. Но, независимо от програмата, в условията на предучилищна образователна институция, формирането на такива морални качества като: любов към родината, уважение към труда, интернационализъм, колективизъм и хуманизъм, дисциплина и култура на поведение, волеви черти на характера и положителни морални качества на човек [V. И. Ядешко, Ф.А. Сохин].

За формирането на всяко морално качество е важно то да става съзнателно. Следователно са необходими знания, въз основа на които детето ще изгради представи за същността на моралното качество, за неговата необходимост и за предимствата от овладяването му.

S.A. Козлова и Т.А. Куликова отбелязва, че механизмът на формиране на морални качества в хода на моралното възпитание се изразява във формулата знания и идеи + мотиви + чувства и отношения + умения и навици + действия и поведение = морално качество [Козлова, 2001, с. 238]. Този механизъм е обективен. Тя винаги се проявява при формирането на всяка (морална или неморална) черта на личността.

Понятието морални качества е тясно свързано с понятията морално поведение и морален навик. морално поведениевключва формиране на морални дела и морални навици. Деянието характеризира отношението на човек към заобикалящата го действителност. За да се предизвикат морални дела, е необходимо да се създадат подходящи условия, да се организира живота на учениците по определен начин. Моралният навик е необходимост от извършване на морални дела. Навиците могат да бъдат прости, когато се основават на правилата на общежитието, култура на поведение, дисциплина и сложни, когато ученикът създава необходимост и готовност за извършване на дейности с определена важност. За успешното формиране на навик е необходимо мотивите, чрез които децата се насърчават да действат, да са значими в очите им, отношението към извършване на действия сред децата да е емоционално положително и, ако е необходимо, децата да бъдат способен да покаже определени усилия на волята за постигане на резултат [Лихачев, 1992, с. 102].

В предучилищна възраст и особено в старша предучилищна възраст децата започват да разбират смисъла на моралните изисквания и правила, развиват способността да предвиждат последствията от своите действия. Децата в предучилищна възраст имат прагово ниво на самосъзнание и волева регулация на поведението. Характеризира се с формирането в детето на неговата вътрешна позиция - доста стабилна система от отношения към себе си, към хората, към света около него. В бъдеще вътрешната позиция на детето става отправна точка за появата и развитието на много други черти на личността, по-специално волеви, в които се проявяват неговата независимост, постоянство, независимост и целенасоченост. Създават се възможности за формиране у децата на отговорност за тяхното поведение, елементи на самоконтрол, предварително планиране на действията, организация [Stolz, 1986].

В предучилищна възраст у децата се формира самосъзнание, благодарение на интензивното интелектуално и личностно развитие се появява самочувствие, основано на първоначалното чисто емоционално самочувствие(„Аз съм добър“) и рационална оценка на поведението на някой друг. Детето придобива способността да оценява действията на другите деца, а след това - собствени действия, морални качества и умения. До 7-годишна възраст самооценката на уменията на мнозинството става по-адекватна [пак там, стр. 118].

СРЕЩУ. Мухина отбелязва, че разширяването на опита, натрупването на знания води, от една страна, до по-нататъшно задълбочаване и диференциране на моралните идеи на по-възрастните предучилищни деца, от друга страна, до по-голямо обобщение, приближавайки ги до елементарните морални концепции(за приятелството, за уважението към по-възрастните и др.). Възникващите морални идеи започват да играят регулаторна роля в поведението на децата, тяхното отношение към другите [Mukhina, 1999].

Н.С. Немов твърди, че възникващата способност за подчиняване на поведенчески мотиви играе важна роля във формирането на моралните качества на децата в предучилищна възраст. В условията на правилно възпитание децата развиват способността да се ръководят в поведението си от морални мотиви, което води до формирането на основите на моралната ориентация на индивида. Нови характеристики се появяват при децата в отношенията с възрастни и връстници. В предучилищна възраст детето се научава да взаимодейства с други хора в съвместни дейности с тях, научава елементарните правила и норми на групово поведение, което му позволява да се разбира добре с хората в бъдеще, да установява нормални бизнес и лични отношения с тях [Немов, 1994, с. 338-339].

Във формирането на моралните качества на децата в предучилищна възраст съществена роля, според A.M. Виноградова, играе образователна дейност. В класната стая децата усвояват морални идеи, както и правилата на образователно поведение, развиват целеустременост, отговорност, волеви качества [Виноградова, 1989, с. 115-118].

В същото време децата в предучилищна възраст могат да покажат нестабилност на поведението, липса на сдържаност в някои случаи, неспособност да прехвърлят известни начини на поведение в нови условия. Големи са и индивидуалните различия в нивото на възпитание на децата.

В поведението на децата в предучилищна възраст може да се прояви спонтанност, импулсивност, ситуативност. Много често, под влиянието на моментно силно желание, афект, неспособен да устои на мощни "външни" стимули и изкушения, детето забравя бележките и морализаторството на възрастните, извършва неприлични действия, в които след това искрено се разкайва [Портянкина, 1989, стр. 28].

По този начин предучилищната възраст е най-чувствителната във формирането на морални качества. Следователно формирането на морални качества в предучилищна възраст трябва да се извършва чрез обогатяване на моралния опит на децата чрез организиране на колективния живот и дейности на детето, насърчавайки го да си сътрудничи с други деца, да отчита не само собствените си интереси, но и нуждите и нуждите на другите.

В.Н. Петрова определя следните задачи при формирането на нравствените качества на децата от предучилищна възраст [Петрова, 2007, с. 143]:

възпитават приятелски отношения между децата; навикът да играете, да работите, да правите неща заедно; желанието да угодиш на другите с добри дела;

Развийте уважително отношение към другите;

· да научи да се грижи за по-малките, да им помага, да защитава по-слабите. Да се ​​формират такива качества като съчувствие, отзивчивост;

Продължете да обогатявате речника с формули на вербална учтивост (поздрав, сбогом, молби, извинения);

образоват момчета Внимателно отношениена момичета: да ги научи да им дават стол, да оказват помощ в точното време, да не се срамуват да поканят момичета да танцуват и др .;

възпитавайте момичетата в скромност, учете ги да се грижат за другите, да бъдат благодарни за помощта и признаците на внимание от момчетата;

да формират способността да защитават собствените си действия и действията на други хора;

развиват желанието на децата да изразят отношението си към околната среда, самостоятелно да намерят различни речеви средства за това.

Решаването на тези проблеми като вид етапи във формирането на морални качества може да се осъществи чрез обогатяване на чувствата на децата, повишаване на степента на тяхното осъзнаване от децата и формиране на способността за контролиране на чувствата. В предучилищна възраст се формират морални качества, които определят отношението на децата към хората около тях (възрастни, връстници, деца), към работата, към природата, към важни социални събития, към родината.

В И. Логинова отбелязва, че в предучилищна възраст има развитие на положителни чувства към връстниците, развиват се основите на чувството за колективизъм, човечност в отношенията на децата: доста стабилна и активна проява на приятелско отношение на децата един към друг, отзивчивост, грижа, желание за сътрудничество в колективни дейности, за постигане на общи цели, готовност за помощ. В развитието на колективизма важна роля играят първоначалните форми на чувство за дълг и отговорност, които се формират в играта и труда на децата [Логинова, 1988: 27].

Възпитанието на човечеството е формирането на такова морално качество, което предполага съчувствие, съпричастност, отзивчивост, съпричастност.

Ядрото и показателят за нравственото възпитание на човека е характерът на отношението му към хората, природата и себе си. Проучванията показват, че подобни нагласи могат да се развият при децата още в предучилищна възраст. В основата на този процес лежи умението да разбираш другия, да пренасяш преживяванията на другия върху себе си.

Формирането на хуманно отношение към хората и природата започва с ранно детство. Чрез систематична работа, насочена към възпитание на хуманно отношение на децата в предучилищна възраст към хората около тях и природата, хуманизмът се формира у децата като морално качество. С други думи, хуманизмът влиза в структурата на личността като нейна качествена характеристика.

Друг важен компонент на системата от морални качества на децата в предучилищна възраст е възпитанието на патриотични чувства: любов към родна земя, към Родината, уважение към тези, които работят съвестно, уважение към хората от други националности. Основата за развитието на тези чувства са ярки впечатления от явленията на социалния живот, емоционално богати знания за страната, региона, които децата получават в класната стая, в процеса на запознаване с художествена литература, изобразително изкуство, както и практически опит. Задачата на образованието е да формира ефективността на моралните чувства, желанието за действия, основани на морално ценни мотиви [Ломов, 1976, с. 42-43]. Моралните качества на децата в предучилищна възраст се формират в неразривно единство с моралното и културното поведение, което представлява набор от стабилни форми на ежедневно поведение, полезни за обществото в ежедневието, в общуването, в различни видоведейности [Eismont-Shvydkaya, 1993, p. 118].

Проявите на моралните качества на децата в предучилищна възраст са съзнателното прилагане на правилата на поведение, подчинението на общите изисквания, установени в групата, готовността за съгласувани действия и съвместни усилия за постигане на обща цел. Следователно А.Н. Леонтиев твърди, че децата в предучилищна възраст трябва да бъдат научени на способността да боравят правилно с играчки, книги, наръчници, лични вещи и да се грижат за обществената собственост; да формират умения, свързани с подготовката за предстоящата дейност (игри, класове, работа), т.е. детето се учи да подготви работно място и всички необходими предмети и материали, с които ще играе и учи; ясно и последователно организират своите дейности, планират времето в процеса на дейностите, довеждат започнатото до края. В края на дейността подредете работното си място, внимателно почистете след себе си, това, което сте използвали, сгънете играчки, книги, учебни материалив такъв вид и в такъв ред, че да гарантира тяхната безопасност и лекота на използване в следващият път; измивайте ръцете след занятия с глина или трудови задачи [Леонтиев, 1972: 33-34].

Т.М. Маркова отбелязва, че моралните качества на детето в предучилищна възраст предполагат и спазване на правилата в отношенията "дете - възпитател", "дете - възпитател - другар", "дете - възпитател - другар - екип". Тези правила на поведение трябва да се прилагат по отношение на работата, извършвана от техния другар, всички деца от групата и възпитателя [Маркова, 1987, с. 91-92].

В предучилищна възраст като морално-волева качество се формира самостоятелността. Свързано е с възпитанието на способността на децата да контролират поведението си, да проявяват полезна инициатива, постоянство в постигането на целта и резултата от дейността. Независимостта предполага способността да се ръководите в действията от морални идеи за правилата на поведение (да не потискате инициативата на по-малко независими връстници, да вземете предвид техните интереси, да показвате взаимопомощ, да споделяте знанията си с другари, да преподавате това, което знаете сами) . Задачата на възпитателя е да придаде на поведението на децата в предучилищна възраст морален характер и посока [Матюхина, 1984].

Най-високият етап в развитието на независимостта на децата в предучилищна възраст е способността да независима организацияи участие в колективни дейности. Важна роля в развитието на независимостта играе обучението на децата на елементарен самоконтрол.

Самоконтролът се овладява от децата постепенно: от способността да се упражнява в зависимост от постигнатия резултат до самоконтрол върху начина на извършване на дейности и на тази основа до самоконтрол върху дейностите като цяло.

Освен това в предучилищна възраст се формира широк спектър от морални идеи:

за нормите и правилата на поведение, които регулират отношенията на детето с възрастни и връстници (в общуването, в различни дейности);

относно правилата за работа с предмети и вещи;

· за някои морални качества на човек и прояви на тези качества (честност, приятелство, отзивчивост, смелост и др.).

Има преход от формирането на отделни специфични морални идеи за правилата на поведение към по-обобщени и диференцирани морални идеи, които са резултат от нарастващото осъзнаване на поведението и развиващия се опит от общуването на детето с другите.

Така анализът на психологическата и педагогическата литература ни позволи да идентифицираме следните морални качества на децата в предучилищна възраст: човечност, колективизъм, гражданство и патриотизъм, ценностно отношение към работата. В същото време считаме за целесъобразно да допълним този списък от качества с диалог.

Характеристики на моралните качества на децата в предучилищна възраст:

1. Хуманността е съчувствие, съпричастност, отзивчивост, съпричастност. Следователно индикаторът за образуване лично качествое характерът на отношението му към хората, природата, към себе си. В основата на човечността на детето в предучилищна възраст е способността да разбира другия, да прехвърля опита на друг върху себе си. Формирането на хуманно отношение към хората и природата започва от ранна детска възраст. Чрез систематична работа, насочена към възпитание на хуманно отношение на децата в предучилищна възраст към хората около тях и природата, хуманизмът се формира у децата като морално качество. С други думи, хуманизмът влиза в структурата на личността като нейна качествена характеристика. В същото време възпитанието на хуманни чувства и взаимоотношения е сложен и противоречив процес. Умението да симпатизираш, да съпреживяваш, да се радваш, а не да завиждаш, да правиш добро искрено и с желание - в предучилищна възраст се залага само.

2. Колективизмът е морално качество на предучилищна възраст, основано на формирането на положителни, приятелски, колективни отношения. Основната и единствена функция на детския екип е възпитателна: децата се включват в дейности, които по своите цели, съдържание и форми на организация са насочени към формиране на личността на всеки от тях. За възпитанието на колективни взаимоотношения възникването на такова явление като приятелството има значимо значение. Приятелството като най-близка връзка между децата ускорява процеса на ефективно осъзнаване на социалните взаимоотношения. Взаимопомощта и отзивчивостта са важни характеристики на колективните взаимоотношения. Взаимоотношенията между децата се управляват от морални правила и норми. Познаването на правилата на поведение и взаимоотношения улеснява детето да навлезе в света на себе си, в света на хората.

3. Патриотизмът и гражданството в предучилищна възраст не са напълно формирани, а само се полагат основите им. Ето защо възпитанието на принципите на патриотизъм и гражданство е един от най-важните компоненти на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст. Чувството на любов към Родината е сродно на чувството на любов към У дома. Тези чувства са свързани с една единствена основа - обич и чувство за сигурност. Това означава, че ако възпитаме у децата чувство за привързаност като такова и чувство за привързаност към дома си, тогава с подходяща педагогическа работа с течение на времето то ще бъде допълнено от чувство на любов и привързаност към родината.

4. Ценностното отношение към труда е осъзнаване на значението на трудовата дейност в живота на човека. Особеността на ценностното отношение към труда се крие във факта, че това морално качество на предучилищна възраст интегрира такива морални качества като толерантност, съпричастност и готовност за помощ. Ценностното отношение към труда сред децата в предучилищна възраст предполага и уважение към другите.

5. Диалогичността е готовността на предучилищното дете да взаимодейства с другите, да слуша, чува и разбира.

Освен това в повечето изследвания основните морални качества са доброта, учтивост, деликатност, чувствителност, такт, скромност, учтивост, общителност, дисциплина.

В резултат на систематичното формиране на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст, техните взаимоотношения с другите хора придобиват черти на морална ориентация, развива се способността за произволно контролиране на действия и чувства въз основа на морални изисквания. Моралните представи на децата стават по-осъзнати и играят ролята на регулатори на поведението и взаимоотношенията на децата с другите. Активно се формират независимост, дисциплина, елементи на отговорност и самоконтрол, както и редица навици за културно поведение, способност за поддържане на приятелски, приятелски отношения с връстници, проявяване на уважение и внимание към възрастните. Развиват се основите на социалните, патриотичните и интернационалните чувства. Всичко това като цяло е свидетелство за успешно нравствено развитие и осигурява необходимата нравствено-волева готовност за училищно обучение.