Какво не трябва да се прави на църковни празници. Казват, че на големи църковни празници не можете да работите и да перете

На читателски въпроси отговаря протойерей Николай Агафонов.

Работя за светска организация. Често големите църковни празници се падат в делничните дни и не мога да отида на църква. И обратното: гражданските празници, повечето от които не считам за такива, са почивни дни. Не мога да напусна работата си. Какво да направите в такава ситуация?
Андрю

Според каноничното църковно право православният християнин е длъжен да посещава църква в неделя и на Дванадесет празници. Тези, които пропуснаха две или три неделни служби без основателна причина, се считаха за изхвърлени от църковното общение.
Сега нека разберем с вас какви могат да бъдат основателни причини. Такива причини могат да бъдат всякакви външни обстоятелства, които не зависят от нашата воля. Заболяване на човек, когато той е принуден да спазва почивка в леглото. В този случай след службата роднини или приятели енориаши трябва да го посетят и да му донесат просфора от църквата или нещо, което е осветено в църквата на този празник: ябълка, върба, богоявленска вода или великденско яйце.
Важна причина е и задължението да се грижи за болен роднина или приятел, когато не може да бъде оставен сам. Важни причини също включват отговорности в работата или службата. Ако работният ден съвпадна с църковен празник, това, разбира се, е неприятно за православния човек, но неговият грях не е тук. Трябва да отидете в храма преди или след работа и да подадете бележка за помен за здраве (можете да го направите предния ден).
Това, че работите през празника на работа, не е грях, тъй като не зависи от вас. Но ако работите вкъщи: правите ремонт на апартамента си, или перете по празниците, или работите в градината по това време, това е грях. Човек е длъжен да работи шест дни в седмицата и да посвети седмия ден на Бога, т.е. да остави настрана всичките си ежедневни дела, да мисли за душата си. В Стария завет този ден беше събота, за християните този ден стана неделя, тъй като Господ в този ден възкръсна от мъртвите.
Но дори и в тези правила трябва да се избягва лицемерието. В неделя можете да работите, но не за храна, а за душата, когато е необходимо да изпълните заповедта за любов към ближния, която е над всички закони и пророци. Например да посетя болен в неделя и да му почистя апартамента, или да Му служа с друга работа. Помощта за почистването на храма след службата в неделя също е благотворително дело.
Така че не е нужно да напускате работа, но се радвайте на факта, че двата най-големи празника - Великден и Коледа - винаги се падат през почивните дни, още повече, че службите на тях се извършват през нощта.

Често се случва да се возиш в автобус, а до теб да говорят и псуват млади и стари, без да срамуват никого. Струва ми се, че християнинът в такава ситуация не трябва да мълчи. Казвам: „Знай, че псувниците няма да наследят Царството небесно. Ти обиждаш Пресвета Богородица и майка си“. Такива думи са огромни, обикновено са полезни. Правилно ли постъпвам?
Слуга Божия Людмила, Самара

Вие правите, когато си правите труда да изобличавате нечестието на хората. Най-важното е в сърцето ви да не се настанява гордата фарисейска мисъл, че сте с нещо по-добри от тези, които изобличавате.

Работата по необходимост не подлежи на осъждане

Мога ли да работя на празници и неделя? Колкото и да е странно, този прост въпрос, който не изисква дълбоки богословски познания, тревожи много православни християни. Най-често това вълнение се предизвиква от формулировката на четвъртата заповед: „ Помни съботния ден, за да го освещаваш: работи шест дни и върши цялата си работа, а на седмия ден е съботата на Господа твоя Бог» (Изход 20:8). От Стария завет знаем, че нарушителите на тази заповед се очаква да бъдат всеобщо осъдени и строго наказани.

С повърхностно разбиране на въпроса заключението наистина изглежда очевидно: Бог каза не работи, така че не можеш да работиш. Ако работиш, ще бъдеш наказан. В същото време се изразява недоумение: какво ще кажете за това, че празнуваме не събота, а неделя, която според църковното предание е осмият ден, а не седмият? Ами тези, които са принудени да работят в празнични и неделни дни? Шофьори на автобуси, трамваи, влакове, пилоти, обслужващи работници, дежурни лекари, зърнопроизводители, военни и много други, които са принудени да изпълняват служебните си задължения през празниците и общите почивни дни, със сигурност ще умрат? Но все пак ние използваме продуктите на техния труд, услугите, стоките, произведени „в грях“ – не е ли това лицемерие от наша страна? Прехвърляме ли вината върху плещите на други хора? И тогава, по-добре ли е на празник да се отдадете на празни приказки и празнославие, да пиете алкохол, да гледате телевизия, да се отпуснете, отколкото да работите за себе си и за своите близки?

И така, без да можем да намерим отговор, често стигаме до ситуация, в която грехът, извършен на празник, се счита за норма, а работата за добро е грях.

Довеждайки живота до абсурд, ние забравяме, че четвъртата заповед е дадена на народ, който почти напълно е забравил за Бога. Нека си припомним: когато Мойсей се изкачи на Синай, веднага, без да издържат дори четиридесет дни, израилският народ се отклони в езичеството, а преди това им бяха показани такива чудеса, за които днес човек може само да мечтае. Така че в ситуация на почти пълна духовна мъртвост на израилтяните, четвъртата заповед беше повече от подходяща. Защото без него евреите скоро биха могли напълно да забравят за това, за което Господ ги беше подготвил.

В този смисъл суровите наказания за нарушаване на заповедите са оправдани: само страхът от възмездие е бил стимулът, който е предпазил старозаветните хора от отклоняване от вярата, както страхът от наказанието предпазва нашите деца от непокорство и злодеяния. Децата все още не могат да разберат всички причини, поради които родителите им налагат определени забрани, те все още не могат да направят съзнателен избор и само законът, даден им свише (от родителите им), може да ги научи да различават какво е грях и какво е добродетел.

Всъщност поради тази причина апостол Павел нарича Стария закон " учител на Христос” (Гал. 3:24). Именно в този контекст трябва да се разбират думите му: Законът познава греха” (Римляни 3:19-20).

Но всичко това се отнася изключително за грохналия, слаб по душа човек. Християните са различни. Дори в книгата на пророк Еремия е написано: Ето, идват дни, казва Господ, когато ще направя нов завет с дома Израилев и с дома Юдов, различен от завета, който направих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка за да ги изведе от Египетската земя; че Моят завет те нарушиха... Но това е заветът, който ще направя с израилевия дом след онези дни, казва Господ: Ще туря закона Си във вътрешностите им и ще го напиша на сърцата им…” (Еремия 31:31-34). И днес виждаме, че според този Завет ние християните вече сме влезли във вечната събота, която за нас е Христос! Той е Господарят на съботите (Римляни 10:4, Лука 6:5). Самият Той стана събота за нас; почивка (Евр. 4:1-11, Мат. 11:28-30).

Ето защо Новият завет казва: никой да не ви осъжда за ядене или пиене, или за някакъв празник, или новолуние, или събота» (Кол. 2:16); " Който различава дните, различава ги за Господа; и който не различава дни, защото Господ не прави разлика” (Римляни 14:6). И след това следва извод, който коренно променя вектора на старозаветната заповед за съботата: „ Така че можете да правите добро в събота» (Матей 12:12).

Странно, но съвременните християни по някаква причина са забравили, че сега Господ е винаги с нас! Сега ходим на църква не от страх от наказание, не защото Бог ни е задължил да го правим, а защото изпитваме спешна нужда от това. Чувстваме потребност да бъдем в Тялото Му, да живеем Живота Му! В този смисъл не само един ден, а целият ни живот трябва да премине като едно постоянно „поклонение“. И това „поклонение” трябва да включва не само посещение на храма, не само частна молитва (която според заповедта на апостол Павел трябва да стане непрестанна), но и работа в полза на близките, за: Но ако някой не се грижи за своите и особено за домашните си, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от невярващ.” (1 Тим. 5:8).

Всяка работа ЗА ДОБРО е служба на Бога („поклонение“) и затова е благословена.Затова светите отци, освен участие в богослуженията, винаги призовавали християните в празнични и неделни дни да посещават болните, да помагат на страдащите, да хранят гладните и т.н. Грижата за другите трябва да бъде неотложна необходимост за всеки християнин. И затова всички хора, които извършват обществено полезен труд в неделя и празник, не само не вършат грях, но освен това вършат това, което е угодно на Бога!

В този смисъл Църквата никога не е забранявала необходимо-полезния труд. Така например Св. Григорий Палама, увещавайки християните да посещават църквата в неделя, добавя: „... Посетете Божия храм на този ден и бъдете на всички църковни служби ... и не вършете никаква светска работа в този ден, освен необходимата“ (Филокалия, том 5).

29-то правило на Светия Лаодикийски поместен събор посочва още по-красноречиво всичко гореизложено: „ Не подобава на християните да бъдат юдаисти и да празнуват в събота, но го правете в този ден: а неделята се празнува предимно, ако могат, като християните. Но ако юдаистите се обърнат: нека бъде анатема от Христос».

За това са единодушни всички тълкуватели на съборните постановления на Църквата Християните, принудени по една или друга причина да работят в неделя, не подлежат на осъждане. И така, епископ Никодим (Милаш) подчертава, че това правило „предполага особено да се почита неделята, да не се работи и да се прекарва по християнски. Относно последното, отците на Събора добавят, че това трябва да бъде направено, ако могат, т.е., както казва Валсамон в тълкуването на този канон, никой не е абсолютно принуден да не прави нищо, защото ако някой, поради бедност или някакъв вид нужда, ще работи в неделя, той не подлежи на осъждане за това.

Разбира се, не можем да говорим, че подобни светоотечески съвети и съборни канони стават причина (по-точно извинение) за непосещаване на богослужения. Но все пак целият опит на Църквата ясно показва, че градивният труд е благословия, до факта, че човек (особено християнин) трябва да украси и подреди света около себе си (апартамента, входа, улицата, двора, страната, накрая) с работата си.

Гледайки нашите разхвърляни дворове, улици и градове, трудно е да си представим, че тук живеят християни, които се боят от Бога, но не обичат своя двор, улица, страна, своите съседи ... От този поглед, думите на апостол Йоан дойде ми на ум: " В любовта няма страх, но съвършената любов пропъжда страха, защото в страха има мъчение; този, който се страхува, не е съвършен в любовта» (1 Йоаново 4:18). Според обещанието на Господ, Новият закон, законът на любовта, трябва да бъде написан в сърцата ни, защото: „Любовта е изпълнение на закона“ (Рим. 13:10).

И може ли този закон да оправдае мързела и безделието?

йеродякон ЙОАН (Ампелокипиот)
Вестник "Одигитрия"

Видяно (12400) пъти

Не можете да работите на православни празници - почти всеки знае това, защото всеки, който наруши този закон, ще бъде наказан.

Друг интересен и не много известен факт е, че на определени празници от православния календар някои действия няма да привлекат добро, а по-скоро обратното.
Така, какво не трябва да се прави на църковните празници и защо:
По Коледав никакъв случай не трябва да шиете, защото някой от семейството ви ще ослепее. Освен това е по-добре да не ходите на туризъм и още повече на лов, за да избегнете инциденти. Това е семеен празник, който трябва да се прекара в кръга на роднини.
14 януариНа Василий човек трябва да влезе първи в къщата. Това обещава здраве и просперитет на всички домакинства.
15 февруариСвещник.
В този ден е по-добре да не си тръгвате и да не се движите. Освен това точно в този ден е по-добре, в идеалния случай, като цяло да останете у дома, отлагайки всякакви пътувания, тъй като нито те, нито свързаните с тях дела ще донесат късмет. Освен това на този ден повечето хора се губят.
Затова бъдете внимателни, особено следете децата.
Ако все още трябва да тръгнете на път и точно в този ден, помолете се и тогава можете да се подготвите за път.
В първия ден на Великия пост(преди Великден) жените не трябва да ходят от къща на къща - лоша поличба, защото това ще привлече болести и нещастия в къщата.
7 априлна празника Благовещение не се препоръчва на жените и момичетата да правят коси, особено сплитане на плитки. Най-добре е да оставите косата си пусната. В Светото писание по този повод намираме указание: „Марта, Марта не се чеши“.
Затова трябва да отложите не само посещението на фризьор, но и на козметик, ако ще правите процедури за обезкосмяване. Също така избягвайте да носите нови дрехи.
Защо е необходимо да се прави така?
Защото, както се казва, в противен случай можете да загубите любимия човек или изобщо да не го срещнете.
До Иля (2 август)не можете да плувате в резервоарите. Именно на този ден са повечето инциденти и аварии по водата.
11 септември - главата на св. Йоан.
На този ден православните избягват да използват остри предмети в ежедневието, особено ако трябва да изрежете нещо кръгло. Питката се отчупва.
Домакините в навечерието на този празник подготвят необходимите продукти в бъдеще (обелват картофи, нарязват зеле и т.н.) и всичко, за да не се налага да правят това в секцията. На този ден дините като цяло са табу, защото по форма и големина наподобяват глава.
Има поверие, че на Въздвижение (27 септември) змиите се подготвят за зимен сън и пълзят до убежищата си, по това време в гората има много, така че е по-добре да не ходите там.
В такива, както мнозина казват "суеверия", вярвайте или не, но все пак не си струва да се проверява.
По-добре е да следвате народната мъдрост на православните празници и да не правите това, което не трябва да правите.

Добър ден! По-възрастните разказват, че на големите църковни празници не е забранено да се работи и пере. Дори дават примери, че който е работил на празник, после нещо се е счупило, после не е станало, не е пораснало в градината. Не можете да се миете, особено във ваната, по-добре е да се измиете предварително. Но наистина ли е по-добре да се изцапате на почивка и да се излежавате на дивана, защото мързелът също е грях? Помислете, татко! В крайна сметка празник може да се падне в работен ден, а ние сме работещи хора. Също така празник - почивен ден - е възможност да поставите живота и градината в ред. Покойната ми майка каза например, че репичките се засаждат на Троица, докато роднините на съпруга ми, напротив, не могат да бъдат засадени или дори плетени. Мария.

Протойерей Александър Иляшенко отговаря:

Здравей Мария!

Смисълът на такива забрани не е, че не могат да се извършват определени действия, а че православният празник е преди всичко ден, който посвещаваме на Бога. Трябва да започнете този ден не само с домашна молитва, но и с посещение на храма, изповед, причастие. След това можете да направите някои необходими неща, но тези неща не трябва да заместват посещението на храма и молитвата. Много е добре, ако посветим неделя или празник на дела на милосърдие, грижа за другите. И, разбира се, по-добре е да направите почистването предишния ден, за да отпразнувате празника в чиста къща на празничната трапеза.

С уважение, протойерей Александър Иляшенко.

Всяко православно семейство е изправено пред въпроса дали е възможно да се работи на църковни празници. Много е трудно да се намери недвусмислен отговор, някой казва, че изобщо не можете да работите, някои са на мнение, че не можете да работите само до обяд. Всички църковни празници са разделени според степента на важност, следователно, на първо място, духовенството препоръчва да се обърне внимание на това.

Четвърта заповед

Четвъртата заповед на Стария завет ни учи да работим шест дни в седмицата и да почиваме в събота.

Както Господ учи Мойсей на планината Синай, човек трябва да прекара живота си в труд и да се наслаждава на своето творение, а на седмия ден да си почине душата и тялото, да мисли за Създателя и да се очисти от неволни грехове и пороци чрез молитва.

При създаването на света Създателят работи неуморно шест дни, а седмият посвети на почивка от работа. Човек, също като Господ, трябва да работи, както е работил. И почивайте, както е почивал Създателят. Всяка работа трябва да е насочена към създаване, а не към унищожение, тъй като всички хора са творение на Създателя.

Ако работата ви е в тежест, обърнете внимание на обикновените явления, които ви заобикалят. Слънцето ни топли с топлината си, водата циркулира в земното пространство и дава живот на всички живи същества, растенията и животните се адаптират към заобикалящия ги свят и раждат. Целият свят съществува само благодарение на безкрайния цикъл от малки и големи неща. Безделието на човек ще го направи да изглежда като изсъхнало растение и ще доведе до смърт.

Дори тялото ви работи ден и нощ. Сърцето бие и работи, разпръсквайки кръвта през вените, белите дробове насищат тялото с кислород, бъбреците и черният дроб работят денонощно. Защо не оставите ръцете си да свършат работата?

Трябва да можете да работите неуморно и да се научите да работите, за да носите удовлетворение. Всяка работа, която не е радост за човек, в крайна сметка ще завърши с провал. Бизнесът трябва да се прави с любов, а не само за печалба. Ще има любов към работата ви, ще има добри доходи.

Човекът е дете на Бога, негово творение. Както децата вземат пример от родителите си, така и всеки от нас трябва да направи живота си подобен на Божия. Работете шест дни, наслаждавайте се на работата си, радвайте се на творението си. И тогава работата няма да бъде бреме, а умората ще донесе удовлетворение и спокойствие.

В събота, на седмия ден, забравете за делата си и дайте почивка на тялото и душата си. Помнете Господа, вашия Бог, молете се за близките си, четете православни книги. И всичко в живота ще дойде в мир и хармония, а в семейството ще има хармония и спокойствие.

Дванадесети църковни празници

В църковния календар има дванадесет дванадесети празника. Това са най-важните празници за християните след Великден. В Литургичната харта те са отбелязани с червен кръст, ограден в кръг. В тези дни се припомнят важни събития от живота на Христос и Света Богородица.

Повечето двунадесети празници имат точна дата и се наричат ​​непреходни. Някои празници нямат номер и се празнуват на различна дата всяка година в зависимост от времето на Великден.

Дванадесетите празници се делят на Господски и Богородичен. По-голямо значение имат магистратурите по православие. Ако паднат в неделя, тогава обичайната литургия се заменя с празнична служба. Ако празникът на Богородица се празнува в неделя, тогава празничната служба се комбинира с неделната служба, а неделната служба се счита за по-висока.

Повечето от дванадесетте православни празника са предшествани от предпразненство и завършват със следпразненство. В дните на Задушницата християните се подготвят за празника, а на Задушница празникът продължава. Задушница се нарича последният ден от задушницата, когато по време на литургията в храма се повтарят песнопения от празничното богослужение. Следпразването може да продължи от 1 до 8 дни.

Списък на дванадесетте църковни празника

Големи църковни празници

В допълнение към дванадесетте дванадесети празника, в църковния календар се празнуват още седем големи дати.

В старообрядческите календари се открояват още два дни, когато се почита паметта на светиите:

На 8 май и 26 септември църквата почита името на апостол Йоан Богослов, а на 25 септември - Сергий Радонежски.

Какво да не правите

Отговаряйки на въпроса дали е възможно да се работи на църковни православни празници, духовенството не налага специална забрана за работа в тези дни. Ако човек по волята на службата трябва да отиде на работа или възникнат непредвидени обстоятелства, тогава няма да има грях. Истинският християнин, принуден да работи неволно на празник, все още ще бъде с Бога в мисли, спомняйки си и прославяйки го.

Ще бъде голям грях да бездействате във великия ден. Ако човек не посещава утринната служба, не си спомня Господ Бог в мислите си, не се моли за ближните си на църковен празник, а се отдава на празно безделие, това не е добре. Да се ​​отдаваш на мързел според църковните заповеди се счита за голям грях.

За да избегнете неприятни последици, домакинската работа, която може да бъде отложена, е най-добре да се направи утре или предишния ден. Смята се, че работата на православен празник може да причини безпаричие, болест и провал в семейния живот.

Знаци

В зависимост от степента на значимост на празника има редица знаци, свързани с изпълнението на определена работа.

• От незапомнени времена в Русия ловът и риболовът, както и всякакви активни форми на отдих, са били под специална забрана на Коледа. Смяташе се, че рискът от инцидент е голям.
• На Коледа не можете да правите ръкоделие, свързано с тъкането на конеца: шиене, плетене, бродиране. Смята се, че конецът е символ на живота, така че да го усучете и завържете означава да направите промени в живота си. И не фактът, че те ще бъдат добри.
• Почистването и прането на дома по Коледа е забранено. Можете да отложите тези неща за 14 януари, когато всички боклуци се изметат от хижата и се изгорят в двора. Така се прогонват злите духове за цялата година.
• На Цветница и Благовещение е по-добре да отложите домакинската работа за вечерта. Не може да се работи със земята, според старо поверие на този ден изпълзяват змии.
• През Великденската седмица може да се свърши само най-необходимото. На Великден всичко трябва да се остави настрана и да се посвети деня на молитви и общуване с Бога.
• Църквата не препоръчва работа за Възнесение. Според поговорката на Възнесение не се работи, а след празника се започва работа на полето.
• Има знак, че ако се изкъпете на църковен празник, тогава в другия свят ще пиете вода.