Budizam - praznici, tradicija, običaji. Veliki budistički praznici

Ali on je ostao uporan. Tada je Mara, sjetivši se vesele prinčeve mladosti, poslala kćeri k njemu. Ali Buda je smogao snage da im održi kratku propovijed o uzaludnosti prepuštanja strastima. Nakon toga, demoni su očajali da ga zaustave. 49. dana, Siddhartha je shvatio strukturu univerzuma i postao Prosvijetljen. U tom trenutku se ponovo pojavila Mara i zatražila dokaz o velikom događaju. Na to je sjedeći Buda desnom rukom dotakao zemlju, a ona je odgovorila: "Svjedočim o tome."

Bodhi (Bo) drvo, ili "Drvo prosvjetljenja" kako ga Indijanci zovu, je banyan, (indijska smokva) ili Ficus religiosa, na latinskom. Ispod njega je bio Buda u trenutku prosvetljenja. Istina, ovo nije baš to drvo, već njegovo pra-pra-praunuk. Prvi koji je zahvatio svetu relikviju bio je sam Ashoka, koji je izvorno ispovijedao hinduizam. Kralj ga je htio spaliti na ritualnoj vatri, ali drvo se nije zapalilo. Umjesto toga, počeo je da sija. Pokajanje i obraćenje kralja u budizam uslijedilo je tako brzo da je uspio spasiti svetilište natapanjem korijena u vodu i mlijeko. Kasnije je Ashoka morao spasiti Boa od njegove žene, koja je bila neprijateljski nastrojena prema novoj religiji.

Bio je primoran da podigne zid od 3 metra oko svetišta. Ali princeza Cejlona, ​​Sangkhamitta, bila je, naprotiv, toliko sklona budizmu da je posebno došla u Ashoku kako bi sa sobom ponijela izdanak svetog drveta i posadila ga u vrtu Anuradhapura. Drvo koje je iz njega izraslo održalo se do danas. Prema naučnicima, njegova starost je 2150 godina. Zahvaljujući njemu, indijski budisti su uspjeli više puta uskrsnuti glavnu relikviju Bodhgaye.

Istorija budizma ima dug vremenski raspon, kao i mnoge današnje sljedbenike. Početak ove religije ima svoju romantičnu legendu, o kojoj će biti riječi u ovom članku. Također u budizmu postoji dovoljan broj velikih i malih praznika, čije se značenje značajno razlikuje od tradicionalnih.

Budizam se smatra jednom od prvih istorijskih religija (još dvije su kršćanstvo i islam). Međutim, ako ga uporedimo s druga dva, onda se ispostavlja da je definicija filozofsko-religioznog sistema prikladnija za budizam, jer nije potrebno govoriti o Bogu u uobičajenom smislu. On jednostavno nije ovdje.

Neki istraživači su skloni vjerovanju da je budizam vrlo blizak svijetu nauke, jer postoji žeđ za poznavanjem zakona okolnog svijeta (prirode, ljudske duše, Univerzuma). Osim toga, prema tradiciji budizma, vjeruje se da ljudski život nakon smrti tijela poprima drugačiji oblik i ne odlazi u zaborav. Ovo je vrlo slično zakonu o očuvanju materije u svijetu ili njenom prelasku u drugo agregatno stanje.

Ovo učenje je od davnina, zbog svoje širine pogleda, okupljalo mnoge istinske mislioce, naučnike iz raznih oblasti i izuzetne doktore. Po tome su bili poznati budistički manastiri, ali i po svojim knjigama o naučnim temama.

Inače, i budizam svoje praznike posvećuje sticanju novih znanja kroz prosvetljenje (ako nekome uspe). Neke od njih otkrivaju se kroz predstave koje monasi glume (na primjer, misterija Tsam).

Djetinjstvo i adolescencija Gautame Bude

Rođenje i rođenje budućeg osnivača svjetske religije obavijeno je legendama i misticizmom. Buda je izvorno bio indijski princ, čije je ime bilo Siddhartha Gautama. Njegova koncepcija je misteriozna i intrigantna. Majka budućeg prosvetljenog je jednom usnula da joj je u bok ušao beli slon. Nakon nekog vremena otkrila je da je trudna, a devet mjeseci kasnije rodila je muško dijete. Dječak je dobio ime Siddhartha, što znači "ispunio svoju sudbinu". Bebina majka nije mogla da podnese porođaj i umrla je nekoliko dana kasnije. Ovo je odredilo osećanja koja je vladar, njegov otac, gajio prema Sidarti. Jako je volio svoju ženu, a kada je više nije bilo, svu neutrošenu ljubav prenio je na sina.

Inače, Budin rođendan je prilično kontroverzan datum, koji je, međutim, određen danas. Budući da je lunarni kalendar prihvaćen u budizmu, osmi dan lunarnog mjeseca Vesak smatra se momentom rođenja osnivača. Međutim, s godinom rođenja nisu došli do kompromisa.

Dječaku kojeg je rodila mudraca Asita predviđala je velika budućnost, odnosno ostvarenje velikog vjerskog podviga. Naravno, otac mu to nije želio, nije želio da se njegov sin bavi vjerskom karijerom. Time je odredio godine djetinjstva Gautame i kasnije. Iako je od rođenja bio sklon snovima i sanjarenjima, mogao je doživjeti kratke trenutke prosvjetljenja. Buda je od djetinjstva težio samoći i dubokoj kontemplaciji.

Međutim, moj otac je bio protiv svega toga. Okružujući sina luksuzom i svim blagodatima, oženivši ga prelijepom djevojkom, a od očiju skrivajući sve loše strane ovoga svijeta (siromaštvo, glad, bolest, itd.), nadao se da je uzvišenost zaboravljena, uznemirena raspoloženja su otjerana. Međutim, to nije dovelo do očekivanog rezultata, a nakon nekog vremena skriveno je postalo jasno.

Prema legendi, jednom na ulici ugledao je sahranu, bolesnika i asketu. Sve je to na njega ostavilo neizbrisiv utisak. Shvatio je da svijet nije onakav kakav on poznaje i da je pun patnje. Iste noći je napustio svoju kuću.

Pustinja i Budino propovedanje

Sljedeći Buda period je potraga za istinom. Na svom putu susreo se sa mnogim iskušenjima - od jednostavne studije filozofskih rasprava do asketskog asketizma. Međutim, ništa nije odgovaralo na pitanja. Samo jednom, nakon što se odrekao svih lažnih učenja, proredio dušu prethodnim istraživanjima, došao je uvid. Desilo se ono što je čekao svih ovih godina. On je vidio ne samo svoj život u pravom svjetlu, već i život drugih ljudi, sve veze između materijalnog i nematerijalnog. Sada je znao...

Od tog trenutka postao je Buda, Prosvijetljen i sagledavajući istinu. Gautama je propovijedao svoje učenje četrdeset godina, putujući između sela i gradova. Smrt mu je stigla u osamdesetoj godini, nakon rastanaka. Ovaj dan se poštuje ništa manje od Budinog rođendana, kao i trenutka kada se na njega spustilo prosvjetljenje.

Uspon budizma kao religije

Treba napomenuti da se sam budizam vrlo brzo proširio širom Indije, kao i jugoistočne i centralne Azije, a malo je prodro i u Sibir i centralnu Aziju. Tokom njegovog formiranja pojavilo se nekoliko pravaca ove doktrine, neki od njih nose racionalno zrno, drugi su mistični.

Jedna od najvažnijih je tradicija Mahayane. Njeni sljedbenici smatraju da je veoma važno zadržati saosećajan odnos prema drugim živim bićima. Po njihovom mišljenju, smisao duhovnog prosvjetljenja je postići ga, a zatim nastaviti živjeti na ovom svijetu za njegovu dobrobit.

Također u ovoj tradiciji, sanskritski jezik se koristi za vjerske tekstove.

Drugi pravac koji je prilično velik i formiran je od Mahayane zove se Vajrayana. Drugo ime je tantrički budizam. Običaji Vajrayana budizma povezani su mističnim praksama, gdje se koriste moćni simboli kako bi se utjecalo na podsvijest osobe. Ovo vam omogućava da u potpunosti koristite sve resurse i pomaže budisti da se pomakne do tačke prosvetljenja. Inače, danas su elementi ovog pravca prisutni u nekim tradicijama kao zasebni dijelovi.

Drugi veliki i vrlo raširen pravac je Theravada. Danas je to jedina škola koja datira još od prvih tradicija. Ovo učenje se zasniva na Pali kanonu, koji je napisan na pali jeziku. Vjeruje se da ovi spisi (iako u iskrivljenom obliku, budući da su se dugo prenosili usmeno) najistinitije prenose Budine riječi. Ovo učenje također vjeruje da prosvjetljenje može postići najposvećeniji sljedbenik. Tako je u čitavoj istoriji budizma već izbrojano dvadeset osam takvih prosvetljenja. Ove Bude su takođe posebno poštovani od strane onih koji ispovedaju ovu religiju.

Međutim, treba napomenuti da se glavni datumi praznika poklapaju u gotovo svim tradicijama.

Neke tradicije ovog učenja (porodične i druge)

Dakle, između ostalog, postoji mnogo različitih tradicija u budizmu. Na primjer, odnos prema braku u ovoj religiji je poseban. Niko nikoga ni na šta ne tjera, ali ipak nema veselja i izdaje. U budističkoj tradiciji porodičnog života postoje neke smjernice kako ga učiniti sretnim i dostojanstvenim. Osnivač doktrine dao je samo neke preporuke da treba biti vjeran, ne flertovati i ne rasplamsati osjećaje u sebi prema nekom drugom osim prema svom supružniku ili supružniku. Osim toga, nije bilo potrebno bludništvo i seks van braka.

Međutim, nema ništa protiv ako osoba ne ulazi u porodične odnose, jer je to lična stvar svakoga. Vjeruje se da ako je potrebno, ljudi se sporazumno mogu razići, ako više nije moguće živjeti zajedno. Međutim, takva potreba je rijetka ako muškarac i žena striktno slijede Budina pravila i propise. Također je savjetovao da se ne udaju za one osobe koje imaju veliku razliku u godinama (na primjer, stariji muškarac i mlada žena).

U principu, brak u budizmu je prilika za zajednički razvoj, podrška u svemu jedno drugom. To je i prilika da se izbjegne usamljenost (ako je teško živjeti s njom), strah i uskraćenost.

Budistički manastiri i način života monaha

Sljedbenici ovog učenja obično žive u sangha zajednicama koje zauzimaju određeni Budin hram. Monasi nisu sveštenici u našem uobičajenom smislu. Oni tamo samo prolaze kroz obuku, proučavaju svete tekstove, meditiraju. Gotovo svaka osoba (i muškarac i žena) može postati član takve zajednice.

Svaki smjer učenja ima svoj skup pravila, kojih se monasi-sljedbenici moraju striktno pridržavati. Neki od njih zabranjuju jesti meso, neki propisuju poljoprivrednu delatnost, a drugi zabranjuju mešanje u društveni i politički život (monasi žive od milostinje).

Dakle, onaj ko je postao Budin sljedbenik mora se pridržavati pravila i ne odstupati od njih.

Značenja praznika u budizmu

Ako govorimo o takvoj religiji kao što je budizam, praznici ovdje imaju poseban status. Oni nisu označeni kao mi. U budizmu, praznik je poseban dan koji ima više ograničenja nego dozvola. Prema njihovim uvjerenjima, ovih dana dolazi do hiljadustrukog porasta svih psihičkih i fizičkih djela, kao i njihovih posljedica (i pozitivnih i negativnih). Vjeruje se da poštivanje svih glavnih datuma omogućava da se shvati priroda i suština učenja, da se što bliže približi Apsolutu.

Suština proslave je stvoriti čistoću oko sebe i u sebi. To se može postići posebnim obredima budizma, kao i ponavljanjem mantri, sviranjem muzičkih instrumenata (zvuci koje emituju su važni) i upotrebom nekih kultnih predmeta. Sve to dovodi do toga da se čovjeku obnavlja fina struktura, što značajno čisti njegovu svijest. Na prazniku je potrebno izvršiti takvu radnju kao što je posjeta hramu, kao i prinošenje ponude Zajednici, Učitelju, Budama.

Proslava kod kuće se u budističkoj tradiciji ne smatra sramotnim, jer je najvažnije raspoloženje, kao i znanje o čemu se radi. Vjeruje se da se svaka osoba, čak i ako nije u gomili istih slavljenika, nakon odgovarajućeg ambijenta može uključiti u opšte polje slavlja.

Budistički praznici: Visakha Puja

Postoje razni praznici budizma, čija je lista prilično duga. Razmotrimo najvažnije od njih. Na primjer, jedan od takvih praznika za sve budiste je Visakha Puja. Simbol je tri događaja koji su se dogodili u životu osnivača ove doktrine - rođenje, prosvjetljenje i smrt (u nirvanu). Vrlo mnogo škola sljedbenika vjeruje da su se svi ovi događaji dogodili istog dana.

Proslavite ovaj praznik na veliki način. Svi hramovi su ukrašeni papirnim lampionima i cvjetnim vijencima. Na njihovoj teritoriji stavite puno lampi sa uljem. Monasi recituju molitve i pričaju priče o Budi laicima. Ovaj praznik traje nedelju dana.

Praznici budizma: Asalha

Ako govorimo o vjerskim praznicima budizma, onda se ovaj može pripisati njima. On govori o tom učenju, Dharmi, koje je doneseno ljudima, i uz pomoć koje je bilo moguće postići prosvjetljenje. Proslava ovog događaja se održava u julu (Asalha), na dan punog mjeseca.

Vrijedi napomenuti da ovaj dan, između ostalog, ukazuje i na osnivanje Sanghe. Prvi u ovoj zajednici bili su oni sljedbenici koji su slijedili Budu i izvršavali njegove upute. To također znači da su se u svijetu pojavila tri utočišta - Buda, Dharma, Sangha.

Takođe, ovaj dan je početak perioda izolacije za monahe (waso). Međutim, to ne znači da se u ovom trenutku samo trebate suzdržati od hrane. Samo što praksa Sanghe uključuje trenutak kada je dozvoljeno jesti samo ujutro (od izlaska sunca do podneva).

Budistički praznici: Katina

Ovim danom završava waso period. Slavi se na pun mjesec u oktobru. Na ovaj dan laici bhikhi poklanjaju posebnu odoru. Ime ove osobe se zove u vrijeme kada se slavi Katina. Nakon završetka ovog perioda (waso), monasi su ponovo krenuli na put.

Dakle, budistički praznici su prilično raznoliki. Time se završava određeni period obilježavanja vjerskih važnih dana, ali ih ima mnogo više.

Mystery Tsam

Ovo je veoma zanimljiv godišnji festival koji traje nekoliko dana. Izvode ga u manastirima Nepala, Tibeta, Burjatije, Mongolije i Tuve. Inače, ova misterija bi se mogla izvoditi u potpuno različito vrijeme - zimi i ljeti, a ima i potpuno drugačiji žanr.

Predstava bi takođe mogla biti dvosmislena. Na primjer, jedan Budin hram je napravio ritualni ples, a drugi je priredio predstavu s dijalozima koje je čitalo nekoliko glumaca. I, konačno, treći hram je mogao da izvede višekomponentnu glumačku predstavu, gde je bio veliki broj učesnika.

Značenje ove misterije je višestruko. Na primjer, uz pomoć njega bilo je moguće uplašiti neprijatelje učenja, kao i demonstrirati pravo učenje nad lažnim učenjem. Još je bilo moguće smiriti zle sile za narednu godinu. Ili jednostavno pripremite osobu za put koji prođe nakon smrti za sljedeće ponovno rođenje.

Dakle, budistički praznici nisu samo religiozne prirode, već su i svečani i uzvišeni.

Ostali praznici budizma

Postoje i drugi praznici budizma, koji uključuju:

• Nova godina;
• dan posvećen petnaest Budinih čuda;
• festival Kalachakra;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na i mnogi drugi.

Dakle, vidimo da postoje glavni praznici budizma i drugi koji nisu ništa manje vrijedni i važni, ali se slave skromnije.

Zaključak

Dakle, vidimo da je ova nastava prilično raznolika i po znanju i po praznicima. Duga istorija budizma doživjela je mnoge promjene tokom vremena koje su transformisale samu religiju. Ali njegova suština i put osobe koja ga je prva prošla i dala određena znanja svojim sljedbenicima nije se iskrivila.

Svi brojni datumi praznika na ovaj ili onaj način odražavaju suštinu učenja. Njihova godišnja proslava daje nadu i promišljanje njihovih djela među sljedbenicima. Učestvujući u zajedničkoj proslavi, neki se malo približavaju suštini budizma i postaju korak bliže samom prosvjetljenju koje je osnivač dobio.

Budistički praznici su događaji puni dobrote i radosti. Svake godine budisti širom svijeta slave mnoge praznike i organizuju festivale, od kojih je većina povezana sa važnim događajima u životu Bude ili raznih bodisatvi. Datumi praznika određuju se prema lunarnom kalendaru i možda se ne podudaraju u različitim zemljama i tradicijama. Po pravilu, na dan festivala laici rano ujutro odlaze u lokalni budistički hram kako bi monasima doneli hranu i druge stvari, kao i slušali moralna uputstva. Dan se može posvetiti pomoći siromašnima, šetnji oko hrama ili stupe u čast Tri dragulja, recitovanju mantri i meditaciji. U nastavku su ukratko opisani najvažniji budistički praznici.

Budistička Nova godina

Ovaj praznik pada na različite datume u različitim dijelovima svijeta. U zemljama Theravade (Tajland, Burma, Šri Lanka, Kambodža i Laos) slavi se na dan punog mjeseca u aprilu i slavi se tri dana. U tradiciji Mahayane, Nova godina obično počinje prvog punog mjeseca u januaru, a većina tibetanskih budista slavi je u martu. U zemljama na ovaj dan uobičajeno je da se polivaju vodom.

Praznici u Theravada tradiciji - Vesak (Dan Bude)

Neki budistički praznici su od posebnog značaja i održavaju se u velikim razmjerima, na primjer Vesak - Dan Bude. Na pun mjesec u maju, budisti širom svijeta slave rođendan, prosvjetljenje i smrt Bude (osim kada praznik pada početkom juna). Riječ "Vesak" se koristi prema nazivu mjeseca u indijskom kalendaru.

Magha Puja (Dan Sange)

Magha Puja se slavi na pun mjesec trećeg lunarnog mjeseca i može se dogoditi u februaru ili martu. Ovaj sveti dan služi kao podsjetnik na važan događaj u Budinom životu, koji se dogodio u ranom periodu njegove učiteljske karijere. Nakon prvog povlačenja u kišnoj sezoni, Buda je otišao u grad Rajagaha. 1250 arhata (prosvećenih učenika) vratilo se ovamo, bez prethodnog dogovora, nakon lutanja, da bi odali počast učitelju. Okupili su se u manastiru Veruvana zajedno sa dvojicom starijih Budinih učenika - poštovanim Sariputrom i Moggalanom.

Budistički praznici u tradiciji Mahayane - Ulambana (Dan predaka)

Sljedbenici Mahayane slave ovaj praznik od početka osmog lunarnog mjeseca do njegovog petnaestog lunarnog dana. Vjeruje se da se vrata pakla otvaraju prvog dana ovog mjeseca i da se duhovi mogu useliti u ljudski svijet na dvije sedmice. Ponuda hrane tokom ovog perioda može ublažiti patnju duhova. Petnaestog dana, Ulambanu, ljudi posjećuju groblja kako bi dali žrtve preminulim precima. Neki Theravadin iz Kambodže, Laosa i Tajlanda takođe slave ovaj godišnji događaj. Među japanskim budistima, sličan praznik se zove Obon, počinje 13. jula, traje 3 dana i posvećen je rođenju preminulih porodičnih predaka u novim telima.

Avalokiteshvarin rođendan

Ovaj praznik posvećen je idealu bodisatve, oličenog Avalokitešvara, koji personifikuje savršeno saosećanje u mahajanskoj tradiciji Tibeta i Kine. Praznik pada na pun mjesec u martu.

Bodhi dan (Dan prosvjetljenja)

Na ovaj dan je uobičajeno da se oda počast prosvjetljenju Siddharthe Gautame, koji je postao Buda. Budisti po pravilu slave ovaj važan praznik 8. decembra recitacijom mantri, sutri, meditacijom i slušanjem učenja.

Postoje i drugi budistički praznici koji imaju različite razmjere i svoje jedinstvene specifičnosti. Mogu se održavati godišnje i češće.

Popularno poznat kao Vesak, budisti iz cijelog svijeta okupljaju se kako bi proslavili rođenje, prosvjetljenje i parinirvanu Gautame Bude. Proslave se kreću od meditacije i tihih molitava do podjele milostinje monasima u dugim, šarenim procesijama. U Indoneziji se slični događaji održavaju u hramu Borobudur Mahayana, što ga čini najposjećenijom atrakcijom u zemlji. Vesak se slavi svake godine na pun mjesec u maju ili junu.

(Ukupno 27 fotografija)

1. Budisti sa svijećama oko statue Bude u hramu Wesak u provinciji Nakhon Pathom na periferiji Bangkoka 17. maja. Ove godine se navršava 2600 godina od Budinog prosvjetljenja. Fotografija je snimljena sa dugom ekspozicijom. (Chaiwat Subprasom/Reuters)

2. Budistički monasi na ceremoniji u Vesaku u Wat Dharmmakaya u provinciji Pathum Thani na periferiji Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

3. Muslimanka iz Indonezije sa budistima pušta fenjer u hramu Borobudur u Vesaku u Magelangu 17. maja. Indonezijski budisti svake godine slave Wesak u ovom hramu, što ga čini najposjećenijim mjestom u zemlji. Praznik se održava na pun mjesec u maju ili junu, a glavne ceremonije se održavaju u tri budistička hrama, koje posjećuju hodočasnici od Menduta do Pawona. Ruta završava kod hrama Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

4. Budisti meditiraju u Wesak-u u Wat Dharmmakaya u provinciji Pathum Thani na periferiji Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

5. Budistički monasi se mole u hramu Borobudur u Magelangu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

6. Ogromna dekoracija u čast Vesaka na godišnjem budističkom festivalu u Kolombu, Šri Lanka. (Lakruwan Wanniatachchi/AFP/Getty Images)

7. Budisti meditiraju u hramu Borobudur u Vesaku - Budin rođendan. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

8. Opšti pogled na osvijetljeni hram Borobudur, oko kojeg šetaju monasi, na praznik Vesak. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

9. Budistički monasi pridružili su se procesiji od hrama Mendut do Borobudura u Magelangu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

10. Budisti pale svijeće u hramu Borobudur u Vesaku. Indonezijski budisti slave Wesak svake godine na pun mjesec u maju ili junu. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

11. Budisti puštaju fenjere u hramu Borobudur. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

12. Budisti su stigli u hram na vjersku ceremoniju u Vesaku. (Dinuka Liyanawatte/Reuters)

13. Budisti sa svijećama u hramu Wat Dharmmakaya povodom rođendana Bude Vesaka. (Damir Šagolj/Reuters)

14. Budistički monasi peru i tuširaju statuu ležećeg Bude u hramu Dhammadipa Aram u gradu Malang, provincija Istočna Java, Indonezija. (Aman Rochman/AFP/Getty Images)

15. Budistički monah sa radiom dijeli uputstva prije molitve u čast Vesaka u provinciji Pathum Thani blizu Bangkoka. (Damir Šagolj/Reuters)

16. Indonežanin daje milostinju monasima tokom procesije u čast Vesaka u Magelangu. (Dwi Oblo/Reuters)

17. Prodavač uličnih lampi uoči Vesak festivala u Kolombu, Šri Lanka. Zemlje sa budističkom religijom slavile su Budin rođendan, nazvan Wesak. Ovo je triput blagoslovljen dan za budiste koji slave rođenje, prosvjetljenje i odlazak u Parinirvanu Bude. Na ovaj dan, lampioni od bambusovih štapića i šarenog papira vješaju se ispred kuća i njima ukrašavaju ulice. (Lakruwan Wanniarachchi/AFP/Getty Images)

18. Budistički monasi na ceremoniji davanja milostinje u trgovačkoj četvrti Bangkoka. 12.600 monaha došlo je na ceremoniju Wesak, godišnju proslavu rođenja, prosvjetljenja i parinirvane velikog Bude. Ova ceremonija organizovana je u čast Bude i za moralnu podršku budističkih monaha i pridošlica iz problematičnih južnih provincija Tajlanda. Ove godine se navršava 2600 godina od Budinog prosvjetljenja. (Damir Šagolj/Reuters)

19. Hiljade budističkih monaha prolazi pored vjernika tokom ceremonije podjele milostinje u Bangkoku. (Damir Šagolj/Reuters)

20. Moli se budistički monah u hramu Borobudur tokom proslave Vesaka. (Ulet Ifansasti/Getty Images)

21. Budisti sa svijećama šetaju oko hrama Wat Dharmmakaya u Vesaku u provinciji Pathum Thani. (Damir Šagolj/Reuters)24. Vjernik se moli ispred budističkog hrama tokom festivala Purnima (Vesak) u Chandigarhu, Indija. (Ajay Verma/Reuters)27. Budisti puštaju lampe tokom proslave Vesaka u Magelangu, u provinciji Centralna Java. Za koji se veruje da je izgrađen u 8. veku, hram je postao centar molitve i obožavanja Bude na Vesak, dan rođenja, prosvetljenja i prelaska Bude u parinirvanu, koji su budisti slavili širom sveta. (Clara Prima/AFP/Getty Images)

Budino učenje nastao sredinom 1. milenijuma pre nove ere u Indiji. Ipak, dugi niz stoljeća budizam se organski manifestirao na teritoriji Rusije. Značajno je utjecao na kulturu i običaje srednje Azije i Sibira, asimilirajući elemente bramanizma, taoizma itd. U burjatsko-mongolskoj kulturi usko je povezan sa šamanizmom čiji su osnovni principi, poput želje za harmonijom sa samim sobom i okolni svijet (priroda), uopće se nije miješao, a, još više, obojili su drevne običaje i kulturu novim svijetlim bojama. Budin život postao je poznat u Drevnoj Rusiji prema tekstu Priče o Varlaamu i Joasafu. Carevič Joasaf, čiji je prototip bio Buda, postao je hrišćanski svetac (spomen na njega Ruska pravoslavna crkva slavi 19. novembra). U XIX - ranom XX vijeku. Rusija je postala jedan od najvećih centara za proučavanje budizma. U to vrijeme objavljeni su izvori i vršena su arheološka iskopavanja budističkih spomenika u srednjoj i centralnoj Aziji. Na teritoriji Ruske Federacije budizam je rasprostranjen u Burjatiji, Tuvi i Kalmikiji (u potonjoj je državna religija). Najšire je zastupljena jedna od klasičnih škola budizma - tibetanska "škola vrline" (gelug, žuti šeširi). Osnivač budizma je prava istorijska ličnost. Siddhartha Gautama je rođen i živio u sjevernoj Indiji. Istraživači vjeruju da su godine njegovog života 566-473. BC. Ostalo ime- Shakyamuni - direktno je vezan za mjesto rođenja i porodične odnose budućeg Bude. Rođen je u državi Shakya, maloj provincijskoj državi kojom dominira klan Shakya. Siddharthin otac bio je rajan - član vladajuće skupštine, koju su činili predstavnici vojne aristokracije. Vrijedi napomenuti da ga kasnija budistička tradicija smatra rajom (kraljem), a Siddhartha princom, ali u zemlji Shakya vlada je građena po republikanskom tipu.

Životni put prosperitetnog Siddharthe Gautame, koji je odrastao u blaženstvu, promijenio se nakon što je tajno napustio palaču, gdje je bio čuvan i zaštićen od "dodatnih informacija", vidio muke bolesnika, ružnoću starosti i izgled nepokretnog leša. Shvatio je da ne postoji ništa trajno i da sreća ne može biti vječna. Siddhartha je odlučio potražiti način da se riješi patnje. Nakon raznih iskustava i potrage za istinom, koja nisu donijela željeni rezultat, utonuo je u stanje duboke koncentracije, sjedeći pod svetim drvetom. Četrdeset devetog dana, Siddharthina svest je postala apsolutno prosvetljena i on je dostigao stanje Bude. Shvatio je da ni u jednoj oblasti kosmosa nije moguće postići stabilnost - večno blaženstvo, jer u prirodi živih bića nema ničeg večnog, a vera u stvarnost "ja" - večne duše, koja stiče novih rađanja tokom vremena, neosnovano je i besmisleno. Takođe je otkrio najviše apsolutno znanje koje eliminiše uzroke patnje, a Buda Šakjamuni je odlučio da ovu istinu prenese živim bićima. Vrijedi napomenuti da sam koncept "buda" znači "prosvijetljen" i, prema tome, nije ime određenog božanstva. Sama riječ "buda" može se koristiti u množini, a može se pisati i malim slovom. Postoji i koncept "siddhi" - izvanredne sposobnosti budističkih monaha i lama. Ovaj koncept je sjećanje na prvog Budu - Siddharthu.

U centru budizma kao filozofski sistem je doktrina o " četiri plemenite istine ': postoji patnja, njen uzrok, stanje oslobođenja i put do nje. U toku razvoja budizma u njemu se javlja kult Bude i bodisatvi („prosvjetljenih“, mentora), rituali koji prate poznavanje Darme (Učenja), Sangha (monaške zajednice). Jedna od najvažnijih molitava – dobrih želja, koje su svojevrsni izraz želje da se „utočište“, je: „Namo Buda, Namo Dharma, Namo Sangha“ – „Utječem se Budi, utočište Učenje, utočište u zajednici" . Danas u Rusiji, u skladu sa zakonom o slobodi savesti i veroispovesti, postoji takozvana tradicionalna ruska sanga. Na čelu ove organizacije je Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - član je konfesionalnog vjerskog vijeća pri predsjedniku Ruske Federacije. Ali s obzirom na konfuziju koju je doba ateizma unijelo u administrativnu shemu budističkih manastira i zajednica, mnogi budisti ne priznaju postojeću Sanghu kao istinski tradicionalnu. Zakoni Ruske Federacije dozvoljavaju da se bilo koja tradicionalna budistička zajednica službeno registruje, pa stoga danas postoji dovoljan broj sangha, od kojih su mnoge zaista vjerne istorijskoj tradiciji i kulturi budizma. Budistička filozofija otkriva principe bića (kauzalni odnos koji postoji bez obzira na naše znanje o njemu), a svi njeni napori usmjereni su na to da čovjek živi u ovom svijetu svjesno, u skladu sa prirodom, kosmosom, pojedincima i čovječanstvom kao celinu. Za svako savršeno djelo – i dobro i loše, u potpunosti su odgovorni ljudi, svaki činjenični trenutak koji se čini realnim je neka vrsta sjene prošlih postignuća ili posljedica koje čekaju u budućnosti. Današnji budistički naučnici često kažu da je era budizma kao religije, ai svih religija općenito, prošlost – budućnost pripada naučnicima i njihovim dostignućima. Ali, na ovaj ili onaj način, ispravan pogled na sebe i svoje postupke, harmoniju sa sobom i svijetom oko sebe – bezazleno postojanje – to su ciljevi svakog budiste. Svečani kulture Budizam.

Osobi sa "zapadnjačkim" načinom razmišljanja, slike zaštitnika i božanstava u zastrašujućim maskama mogu izgledati čudno. Istovremeno, treba shvatiti da, prema istočnjačkoj logici, što je lice branioca strašnije, veća je vjerovatnoća da je branilac u stanju pobijediti zlo ili grijeh. Što se tiče thangka koje prikazuju buddhe i bodhisattve, izuzetno retko postoji tužan izraz lica - najčešće su lica nasmijana i mirna. Razumjeti značenje budističkih praznika trebalo bi i da se odmaknete od uobičajenog stava - "danas je praznik, i zato se moramo radovati i odmarati." Za vrijeme državnih praznika postoje stroga ograničenja u ponašanju ljudi. Čovjek se treba još pažljivije nadzirati, jer se vjeruje da se ovih dana snaga svih djela, fizičkih i mentalnih, povećava 1000 puta. Posljedice počinjenih negativnih radnji se povećavaju 1000 puta, ali isto toliko puta se povećavaju i zasluge dobrih djela. Za vrijeme velikih budističkih praznika čovjek se može najbliže približiti suštini učenja, prirodi i Apsolutu. Proslava svakog datuma je, prije svega, jasno praktična karakter i ima za cilj stvaranje čistog prostora u hramu, u domovima budista, u njihovim dušama i telima. To se postiže izvođenjem rituala, čitanjem mantri, izdvajanjem zvukova iz raznih muzičkih instrumenata, upotrebom simboličkih boja i kultnih predmeta. Sva ritualna praksa ima snagu i svojstvo kvantnog polja efekta na ljude koji učestvuju u prazniku, čisteći i obnavljajući njihovu suptilnu strukturu. U takve dane uobičajeno je posjećivanje hrama, prinošenje ponuda Budama, Učitelju i Zajednici. Međutim, možete postati učesnik proslave dok ste kod kuće. Da biste to učinili, morate imati znanje o unutrašnjem značenju praznika, mentalno se uskladiti s tim i uključiti se na taj način u jedno polje praznika koje pokriva sve one koji ga zanimaju. Rezultati takve interakcije će biti čak i veći od besmislenog i neaktivnog prisustva na ceremoniji. U budističkoj ritualnoj tradiciji usvojen je lunarni kalendar. Zbog činjenice da je lunarni kalendar skoro mjesec dana kraći od solarnog, datumi praznika se po pravilu pomiču u roku od jednog i po do dva mjeseca, a računaju se unaprijed pomoću astroloških tablica. U nekim budističkim zemljama postoje odstupanja u sistemima obračuna. Takođe, u budističkoj tradiciji, prvi mjesec u godini je prvi mjesec proljeća. Većina praznika pada na pun mjesec (15. dan lunarnog mjeseca).

Veliki budistički praznici su:

• Sagaalgan - Nova godina
• Duinhor Khural - Kalachakra Festival
• Donchod-khural - Rođendan, Prosvetljenje i Parinirvana Bude Šakjamunija
• Maidari Khural - Maitrejina cirkulacija
• Lhabab duisen - Budin silazak sa neba Tushita
• Zula Khural - Dan Nirvane Bude Tsongkape.

Također zapaženo Rođendan 14. Dalaj Lame, ali to nije kanonski praznik. Istovremeno, ovaj praznik je fiksiran - Dalaj Lama je rođen 6. jula. U budističkom lunarnom kalendaru postoje i dani za posebne molitve - dani Otosho, Lamchig Ningbo i Mandal Shiva, koji se održavaju svakog osmog, petnaestog, odnosno tridesetog lunarnog dana u mjesecu. Postoje i dani za posebno poštovanje nekih božanstava, na primjer, Balzhinim - vlasnik sjaja i sreće, ili Lusa - vlasnik vode. Za svaki dan kalendara astrolozi su izračunali kombinaciju i posljedice dana - dani su označeni za šišanje, uzimanje lijekova, siguran put ili uspješan završetak parnice. Takođe ne treba zaboraviti da gotovo svi narodi koji ispovijedaju budizam imaju takve događaje kao što su prelazak iz jedne starosne grupe u drugu, izgradnja nove kuće, vjenčanja, sahrane i drugo u rang praznika i posebnih rituala.

Datumi praznika za 2015.