Dom › Zdravlje i ljepota › Ratna boja Indijanaca. Julije Cezar: plava lica su "užasnija od drugih po izgledu"

Ratna boja Indijanaca. Julije Cezar: plava lica su "užasnija od drugih po izgledu"

U ovom članku pokušaćemo da podignemo glavne prekretnice u istoriji ratne boje, da nauči kako se danas koristi, ali i da uči kratka instrukcija primenom istog.

Istorija ratne boje

To je poznato ratne boje koristili su stari Kelti, koji su koristili za ovaj plavi indigo, dobijen iz biljke waad. Kelti su dobivenu otopinu nanosili na golo tijelo ili su farbali njegove gole dijelove. Iako je nemoguće sa potpunom sigurnošću reći da su Kelti prvi došli na ideju nanošenja ratne boje na lice - waad se koristio još u doba neolita.

Novozelandski Maori nanosili su trajne simetrične uzorke na kožu lica i tijela, koji su nazvani "ta-moko". Takva tetovaža je bila izuzetno važna u kulturi Maora; "ta-moko" se moglo pročitati društveni statusčovjeka, ali, osim toga, bio je to pokušaj da se napravi "trajna kamuflaža" i da se u isto vrijeme napravi prototip vojna uniforma. Godine 1642. Abel Tasman je prvi put stigao do Novog Zelanda i suočio se s njim lokalno stanovništvo. U dnevnicima koji su preživjeli iz tog vremena nema ni riječi o tome da je sretao ljude s tetovažama na licu. I ekspedicija iz 1769., koja je uključivala prirodoslovca Josepha Banksa, svjedočila je u svojim zapažanjima o čudnim i neobične tetovaže na licima lokalnih domorodaca. Odnosno, trebalo je još najmanje sto godina prije nego što su Maori počeli koristiti tetovaže.

Sjevernoamerički Indijanci koristili su boje za stvaranje uzoraka na koži, što im je, kao iu slučaju Maora, pomoglo u personifikaciji. Indijanci su vjerovali da će im obrasci pomoći da steknu magijsku zaštitu u borbi, a šareni uzorci na licima boraca činili su da izgledaju divlje i opasnije.

Osim bojenja sopstveno telo Indijanci su stavljali šare na svoje konje; vjerovalo se da će ga određeni uzorak na tijelu konja zaštititi i dati magične sposobnosti. Neki simboli su značili da ratnik izražava poštovanje prema bogovima ili da je blagoslovljen da pobedi. Ovo znanje se prenosilo s generacije na generaciju sve dok kultura nije uništena tokom osvajačkih ratova.

Slicno savremeni vojnici primaju nagrade za svoja postignuća u vojnim poslovima, Indijanac je imao pravo primijeniti određeni obrazac tek nakon što se istakao u bitci. Stoga su svaka oznaka i simbol na tijelu nosili važno značenje. Dlan je, na primjer, značio da se Indijanac istakao u borbi prsa u prsa i da je imao dobre borbene vještine. Osim toga, otisak dlana mogao bi poslužiti kao talisman, simbolizirajući da će Indijanac biti nevidljiv na bojnom polju. Zauzvrat, žena iz plemena, koja je vidjela indijanskog ratnika s otiskom ruke, shvatila je da joj ništa ne prijeti s takvim muškarcem. Simbolika šara daleko je prevazilazila samo ritualne radnje i društvene oznake, bila je neophodna kao amajlija, kao tjelesni placebo koji ulijeva snagu i hrabrost u ratnika.

Nisu bili važni samo grafički markeri, već i osnova boja svakog lika. Simboli naneseni crvenom bojom označavali su krv, snagu, energiju i uspjeh u borbi, ali bi mogli imati i prilično mirne konotacije - ljepotu i sreću - da su lica obojena sličnim bojama. Crna boja je značila spremnost za rat, snagu, ali je nosila agresivniju energiju. Oni ratnici koji su se vratili kući nakon pobjedničke bitke bili su označeni crnom bojom. Tako su činili i stari Rimljani, vraćajući se u Rim na konjima nakon pobjede, ali su slikali svoja lica u jarko crvene boje, imitirajući njihovog boga rata, Marsa. Bijela boja značilo je tugu, iako je postojalo još jedno značenje - svijet. Plave ili zelene šare su primjenjivane na intelektualno najrazvijenije i duhovno prosvijetljene članove plemena. Ove boje su značile mudrost i izdržljivost. Zelena je bila usko povezana sa harmonijom i snagom providnosti.

Kasnije su Indijanci počeli koristiti boje ne samo za zastrašivanje, već i kao kamuflažu - odabrali su boje boja u skladu s uvjetima. Cvijeće "tretirano", zaštićeno, pripremljeno za "novi život", izraženo unutrašnje stanje i društveni status, a kao dekorativni elementi primijenjeni su, naravno, oslikavanje lica i tijela.

Moderna interpretacija ratne boje je čisto praktična. vojno nanijeti tamna boja na licu ispod očiju i na obrazima za smanjenje refleksije sunčeve zrake sa površine kože, koja nije zaštićena kamuflažnom tkaninom.

Kada gledamo sliku, mozak procesira velika količina informacije primljene iz očiju i drugih čula. Da bi svijest izvukla neko značenje iz onoga što vidi, mozak dijeli veliku sliku na njene sastavne dijelove. Kada oko pogleda okomitu liniju sa zelenim mrljama, mozak prima signal i identificira ga kao drvo, a kada mozak percipira mnogo, mnogo stabala, već ih vidi kao šumu.

Svijest teži da prepozna nešto kao nezavisan objekt samo ako ovaj objekt ima neprekidnu boju. Ispostavilo se da je veća vjerovatnoća da će osoba biti primjećena ako je njeno odijelo apsolutno jednostavno. U džungli veliki broj boje u kamuflažnom uzorku percipiraju se kao holistički objekt, jer se džungla doslovno sastoji od malih detalja.

Izložena područja kože reflektiraju svjetlost i privlače pažnju. Obično, da bi se pravilno farbali, vojnici pomažu jedni drugima prije početka operacije.

Sjajni dijelovi tijela - čelo, jagodice, nos, uši i brada - obojeni su u tamne boje, a sjenka (ili zamračena) područja lica - oko očiju, ispod nosa i ispod brade - u svijetlozelenim nijansama. Osim na lice, bojanje se nanosi i na otvorene dijelove tijela: nazad vratovi, ruke i šake.

U praksi se najčešće koriste tri standardni tip boje za lice: ilovača (boja gline), svijetlo zelena, primjenjiva na sve vrste kopnenih snaga u područjima gdje nema dovoljno zelene vegetacije, i glina bijela za trupe u snježnim područjima.

U razvoju zaštitnih boja uzimaju se u obzir dva glavna kriterija: zaštita i sigurnost vojnika. Sigurnosni kriterij znači jednostavnost i lakoću korištenja: kada vojnik nanese boju na izložene dijelove tijela, ona mora ostati otporna u uvjetima okruženje, otporne na znoj i odgovaraju odjevnoj kombinaciji. Slikanje lica ne umanjuje prirodnu osjetljivost vojnika, praktički je bez mirisa, ne iritira kožu i nije štetno ako se slučajno poprska u oči ili usta.

Moderne tendencije

Trenutno postoji prototip boje koji štiti kožu vojnika i od toplotnog talasa tokom eksplozije. Što se misli: u stvarnosti, toplinski val od eksplozije ne traje više od dvije sekunde, njegova temperatura je 600 °C, ali ovo vrijeme je dovoljno da potpuno izgori lice i ozbiljno ošteti nezaštićene udove. Kako je navedeno, novi materijal u stanju da zaštiti izloženu kožu od lagane opekotine 15 sekundi nakon eksplozije.

Uporedo sa razvojem jezika kao komunikacijskog sredstva, razvili su se neverbalni načini komunikacije. Prije nego što je naučila da govori koherentno, osoba je koristila udove ruku i izraze lica za komunikaciju, nesvjesno je naučila da u svaki luk i ravnu liniju na licu stavi toliko značenja da je sve to bilo dovoljno da je sagovornik u potpunosti razumije. Odlazeći u rat ili lov, nanosio je simetričan ukras na lice, naglašavajući svoje namjere, a uz pomoć mišića lica boja je oživjela i počela djelovati po određenim pravilima.

U ovom članku pokušali smo podići glavne prekretnice u povijesti ratne boje, saznati kako se ona danas koristi, a također i sastaviti kratku instrukciju za primjenu.

Istorija ratne boje

Poznato je da su ratnu boju koristili stari Kelti, koji su koristili za ovaj plavi indigo, dobijen od bojene boje. Kelti su dobivenu otopinu nanosili na golo tijelo ili su farbali njegove gole dijelove. Iako je nemoguće sa potpunom sigurnošću reći da su Kelti prvi došli na ideju nanošenja ratne boje na lice - waad se koristio još u doba neolita.

Novozelandski Maori nanosili su trajne simetrične uzorke na kožu lica i tijela, koji su nazvani "ta-moko". Takva tetovaža je bila izuzetno važna u kulturi Maora; po "ta-moko" se mogao iščitati društveni status osobe, ali, osim toga, to je bio pokušaj da se napravi "trajna kamuflaža" i da se ujedno napravi prototip vojne uniforme. Godine 1642. Abel Tasman je prvi put stigao do obala Novog Zelanda i suočio se licem u lice sa lokalnim stanovništvom. U dnevnicima koji su preživjeli iz tog vremena nema ni riječi o tome da je sretao ljude s tetovažama na licu. I ekspedicija iz 1769., koja je uključivala prirodoslovca Josepha Banksa, svjedočila je u svojim zapažanjima o čudnim i neobičnim tetovažama na licima lokalnih domorodaca. Odnosno, trebalo je još najmanje sto godina prije nego što su Maori počeli koristiti tetovaže.

dyer's woad

Osim slikanja vlastitog tijela, Indijanci su nanosili šare na svoje konje; vjerovalo se da će ga određena šara na tijelu konja zaštititi i dati mu magične sposobnosti. Neki simboli su značili da ratnik izražava poštovanje prema bogovima ili da je blagoslovljen da pobedi. Ovo znanje se prenosilo s generacije na generaciju sve dok kultura nije uništena tokom osvajačkih ratova.

Kao što savremeni vojnici dobijaju nagrade za svoja dostignuća u vojnim poslovima, Indijac je imao pravo da primeni određeni obrazac tek nakon što se istakao u borbi. Stoga su svaka oznaka i simbol na tijelu nosili važno značenje. Dlan je, na primjer, značio da se Indijanac istakao u borbi prsa u prsa i da je imao dobre borbene vještine. Osim toga, otisak dlana mogao bi poslužiti kao talisman, simbolizirajući da će Indijanac biti nevidljiv na bojnom polju. Zauzvrat, žena iz plemena, koja je vidjela indijanskog ratnika s otiskom ruke, shvatila je da joj ništa ne prijeti s takvim muškarcem. Simbolika šara je nadilazila samo ritualne radnje i društvene oznake, bila je neophodna kao amajlija, kao tjelesni placebo koji ulijeva snagu i hrabrost u ratnika.

Crna boja je značila spremnost za rat, snagu, ali je nosila agresivniju energiju. Oni ratnici koji su se vratili kući nakon pobjedničke bitke bili su označeni crnom bojom. Isto su činili i stari Rimljani kada su se nakon pobjede vratili u Rim na konjima, ali su svoja lica ofarbali u jarku crvenu boju imitirajući svog boga rata, Marsa. Bijela boja je značila tugu, iako je postojalo i drugo značenje - mir. Plave ili zelene šare su primjenjivane na intelektualno najrazvijenije i duhovno prosvijetljene članove plemena. Ove boje su značile mudrost i izdržljivost. Zelena je bila usko povezana sa harmonijom i snagom providnosti.

Kasnije su Indijanci počeli koristiti boje ne samo za zastrašivanje, već i kao kamuflažu - odabrali su boje boja u skladu s uvjetima. Cvijeće „tretirano“, zaštićeno, pripremljeno za „novi život“, izražavalo je unutrašnje stanje i društveni status, a kao dekorativni elementi, naravno, primijenjeno je oslikavanje lica i tijela.

Moderna interpretacija ratne boje je čisto praktična. vojno nanijeti crno bojenje na licu ispod očiju i na obrazima kako bi se smanjila refleksija sunčeve svjetlosti od površine kože koja nije zaštićena kamuflažnom tkaninom.

Oni ratnici koji su se vratili kući nakon pobjedničke bitke bili su označeni crnom bojom.

Pravila bojenja

Kada gledamo sliku, mozak obrađuje ogromnu količinu informacija iz očiju i drugih osjetila. Da bi svijest izvukla neko značenje iz onoga što vidi, mozak dijeli veliku sliku na njene sastavne dijelove. Kada oko pogleda okomitu liniju sa zelenim mrljama, mozak prima signal i identificira ga kao drvo, a kada mozak percipira mnogo, mnogo stabala, već ih vidi kao šumu.

Svijest teži da prepozna nešto kao nezavisan objekt samo ako ovaj objekt ima neprekidnu boju. Ispostavilo se da je veća vjerovatnoća da će osoba biti primjećena ako je njeno odijelo apsolutno jednostavno. U uslovima džungle, veliki broj boja u maskirnom uzorku će se percipirati kao holistički objekat, jer je džungla doslovno sastavljena od malih detalja.

Izložena područja kože reflektiraju svjetlost i privlače pažnju. Obično, da bi se pravilno farbali, vojnici pomažu jedni drugima prije početka operacije. Sjajni dijelovi tijela - čelo, jagodice, nos, uši i brada - obojeni su tamnim bojama, a sjenčani (ili zatamnjeni) dijelovi lica - oko očiju, ispod nosa i ispod brade - svijetlim zelene nijanse. Pored lica, boja se nanosi i na otvorene dijelove tijela: stražnji dio vrata, ruke i šake.

Dvobojna kamuflažna boja se češće nanosi nasumično. Dlanovi obično nisu maskirani, ali ako se u vojnim operacijama ruke koriste kao sredstvo komunikacije, odnosno služe za prenošenje neverbalnih taktičkih signala, one su i maskirane. U praksi se najčešće koriste tri standardne vrste boja za lice: ilovača (boja gline), svijetlozelena, primjenjiva na sve vrste kopnenih snaga u područjima gdje nema dovoljno zelene vegetacije, i glina bijela za trupe u snježnim područjima.

U razvoju zaštitnih boja uzimaju se u obzir dva glavna kriterija: zaštita i sigurnost vojnika. Kriterij sigurnosti znači jednostavnost i lakoću upotrebe: kada ga vojnik nanese na izložene dijelove tijela, mora ostati otporan na uvjete okoline, otporan na znoj i odgovarati uniformi. Slikanje lica ne umanjuje prirodnu osjetljivost vojnika, praktički je bez mirisa, ne iritira kožu i nije štetno ako se slučajno poprska u oči ili usta.

Izložena područja kože reflektiraju svjetlost i privlače pažnju

Savremene metode

Trenutno postoji prototip boje koji štiti kožu vojnika i od toplotnog talasa tokom eksplozije. Što se misli: u stvarnosti, toplinski val od eksplozije ne traje više od dvije sekunde, njegova temperatura je 600 °C, ali ovo vrijeme je dovoljno da potpuno izgori lice i ozbiljno ošteti nezaštićene udove. Kako je navedeno, novi materijal je u stanju da zaštiti izloženu kožu od blage opekotine 15 sekundi nakon eksplozije.

Slikati tijelo, uključujući i lice, osobu, kao stado i društvenu "životinju", počelo je od davnina. Svako pleme je imalo različitu ritualnu šminku, ali je proizvedeno za iste svrhe:

Označavanje plemenske (porodične) pripadnosti;
Definisanje i isticanje nečijeg statusa unutar plemena;
Proglašenje posebnih dostignuća i zasluga;
Označavanje jedinstvenih kvaliteta i vještina svojstvenih ovoj osobi.
Definicija zanimanja u ovog trenutka (borba, lov i snabdijevanje plemena, istraživanje, mirnodopsko vrijeme i tako dalje).
Dobivanje magijske ili mistične zaštite za podršku njihovim akcijama, kako tijekom vođenja neprijateljstava, tako i prilikom sudjelovanja u posebnim obredima.

Osim bojanja vlastitog tijela (a fotografija bojanja Indijanca može se vidjeti u našem članku), Indijanci Severne Amerike crtao odgovarajuće šare na konju. I to za skoro iste svrhe kao i na sebi.

Indijska ratna boja

Kao što možete pretpostaviti iz naziva, u bojanju nije imala ulogu samo grafika, već i boja koja je označavala različite pojave:

Crvena - krv i energija. Prema vjerovanjima, donosio je sreću i uspjeh u borbi. U mirnodopsko vrijeme krenuti ljepotom i porodična sreća.
Crna - spremnost za rat, pobjeda prema agresivnosti i snazi. Ova boja je bila obavezna pri povratku sa pobjedom.
Bijela - značila je tugu ili mir. Ova dva koncepta među Indijancima su bila vrlo bliska.
Intelektualna elita plemena farbala se plavom ili zelenom bojom: mudri i prosvijetljeni, kao i ljudi koji su znali komunicirati s duhovima i bogovima. Zelena boja je nosila i podatke o prisutnosti harmonije.

Ulazak na "ratni put"

"Odličan dan za umiranje" - s takvim motom sjevernoamerički Indijanci dočekali su vijest o početku vojne kampanje i počeli nanositi ratnu boju lica. Potvrdio je svirepu hrabrost i nepokolebljivu hrabrost ratnika, njegov status i dosadašnje zasluge. Trebao je da izazove užas kod neprijatelja, uključujući i poražene ili zarobljene, da unese strah i očaj u njega, pruži magičnu i mističnu zaštitu nosiocu. Pruge na obrazima potvrdile su da je njihov vlasnik više puta ubijao neprijatelje. Prilikom nanošenja ratne boje uzimani su u obzir faktori koji ne samo da su uplašili neprijatelja, već su i pružili dodatnu zaštitu, uključujući i kamuflažu.

Slika dlana može značiti dobre borbene vještine prsa u prsa ili posjedovanje talismana koji vlasniku daje skrivenost i nevidljivost na bojnom polju. Drugačija, ali ista vrsta ratne boje davala je osjećaj jedinstva i srodnosti u borbi, kakva je sada - moderna vojna uniforma. Istakao je i status borca, kao što su danas oznake i ordeni.

Pokazalo se da je to ratna boja Indijanaca efektivna sredstva da im podignu moral. Pomogao je i da se izbori sa strahom od smrti, jer je bilo potrebno umrijeti, kao heroj, sa žeđom za krvlju koja je preplavila srce. Bilo je nemoguće dopustiti da ga ispuni strah od smrti i želja za životom, jer je to sramota za ratnika.

Karakteristike ratne boje konja

Nakon završetka ceremonije bojanja, ako se Indijanac nije borio pješice, prelazili su na konje. svijetle boje tamno obojeni konji premazani su crvenom bojom, a svijetle životinje. Konju su stavljeni bijeli krugovi na oči kako bi se poboljšao vid, a mjesta ozljeda, kao i njihova, bila su označena crvenom bojom.

Simbolizam

Gotovo svaki Indijanac od samog početka svoje mladosti temeljito je poznavao karakteristike obične i ratne boje kao pripadnika svog plemena, kao i srodnih i savezničkih plemena, kao i svih poznatih neprijatelja. Unatoč činjenici da značenje i značenje istog simbola ili kombinacije boja među različitim plemenima, u drugačije vrijeme, mogao bitno razlikovati, Indijanci su se savršeno orijentisali u ovom gotovo beskrajnom moru vrijednosti, što je izazvalo iskreno iznenađenje i zavist bijelaca koji su ga kontaktirali. Neki su se iskreno divili, ali većina "bijelih" samo je više mrzela Indijance zbog kvaliteta kao što su odanost riječi i nepisanom kodeksu ponašanja, poštenje i iskrenost u demonstriranju svojih namjera od strane Indijanaca, što je potvrdilo ratnu boju na njihovim licima .

Zanimljiva činjenica: trenutno postoji stabilan stereotip da su sjevernoamerički Indijanci dobili nadimak "crvenokožaci" zbog svoje boje kože, navodno crvenkasta nijansa. Zapravo, njihova koža je blago žućkasta i lagano svjetluca svijetlosmeđom (za različita plemena, posebno ona koja žive daleko jedno od drugog, ova nijansa može varirati). Ali izraz "crvenokoži" nastao je i ukorijenio se zbog obojenosti lica Indijanaca, u kojima je prevladavala crvena.

Zapazimo još jednu zanimljivu činjenicu. Samo ratnici koji su se istakli u bitci imali su pravo nanositi boju na lica svojih žena.

Uloga "blijedih lica" u implementaciji bojanja

Naravno, Indijanci su, čak i prije pojave bijelaca, sa svojom sposobnošću proizvodnje u industrijskim razmjerima i, shodno tome, opskrbljivali nekoga bojama bilo koje nijanse, nanosili ratnu boju. Indijanci su poznavali različite vrste gline, čađi, životinjske masti, drvenog uglja i grafita, kao i biljne boje. Ali s pojavom lutajućih trgovaca u plemenima, kao i nakon početka indijanskih posjeta trgovačkim mjestima, boje su postale jedina roba koja je mogla konkurirati alkoholu (vatrenoj vodi) i oružju.

Značenje pojedinačnih elemenata

Svaki element borbe, a ne samo, boja Indijanaca nužno je značila nešto specifično. Ponekad - isto za različita plemena, ali češće samo vrlo, vrlo slično. Osim toga, nacrtan zasebno, uzorak bi mogao značiti jedno, au kombinaciji s drugim elementima takvih "tetovaža", nešto generalizirajuće ili pojašnjavajuće, a u pojedinačni slučajevi- upravo suprotno. Značenje ratne boje Indijanaca:

Otisak dlana na licu, u pravilu, značio je da je ratnik bio uspješan u borbi prsa u prsa ili vrlo dobar stealth izviđač. Za žene iz svog ili savezničkog plemena, ovaj element je služio kao vodič pouzdana zaštita.
Vertikalne crvene linije na obrazima i iznad u mnogim plemenima označavale su broj ubijenih neprijatelja. U nekim plemenima o istom su govorili i crnci horizontalne pruge na jednom od obraza. A okomite oznake na vratu značile su broj bitaka.
Neka od plemena su slikala svoja lica crnom bojom, u cjelini ili djelomično, prije bitke, a većina nakon pobjedničke borbe, prije povratka kući.
Vrlo često je područje lica oko očiju bilo prefarbano, ili su ocrtane u krugovima. Obično je to značilo da se neprijatelj neće moći sakriti i da bi ga ratnik napao i porazio uz pomoć duhova ili magije.
Tragovi rana označeni su crvenom bojom.
Poprečne linije na zglobu ili rukama značile su uspješan bijeg iz zatočeništva.
Boja na bokovima paralelne linije značilo da se ratnik bori pješice, a prešao - na konju.

Posebnosti

Indijanci su, po pravilu, bili veoma željni da istaknu sva svoja dostignuća u ratnoj boji, ali nisu sebi pripisivali previše, već su prelazili sa jednog statusnog nivoa na drugi samo na osnovu pobeda, ubistava, prisustva skalpova, priznanje od strane suplemenika i tako dalje. Istovremeno, ratnu boju Indijanaca, istovremeno su na minimum nanosili mladići koji su tek došli u odgovarajuće godine, kao i mladi ratnici koji još nisu dobili priliku da se istaknu u borbenim bitkama. Inače, duhovi predaka možda neće prepoznati svoje i ne pokazati ih potrebna pomoć, pa čak i gore.

Indijanci su, naravno, bili vrlo dobro upućeni u društvenu hijerarhiju i poznavali svoje vođe, uključujući vojsku. Ali to nije značilo da lideri nisu isticali svoj visoki status odjećom, pokrivalom za glavu i ratnom bojom. Dakle, slika trga je ukazivala da je njegov nosilac bio vođa ovog vojnog odreda.

Crteži u obliku glava grabežljivih životinja

Zasebno, treba reći o tetovažama ili crtežima bojama u obliku glava grabežljivih životinja, koje su bile prikazane na glavi ili tijelu i koje je bilo vrlo teško zaraditi. Posebno su mislili na:

kojot - lukav;
vuk - žestina;
medvjed - moć i snaga;
orao - hrabrost i budnost.

Odjevni predmeti i vojno oružje bili su predmet bojenja. Na štitovima, ako ga je ratnik koristio, bilo je puno prostora i bilo je moguće primijeniti ne samo dostignuća koja su već bila dostupna, već i ona kojima je težio. A krojenjem, doradom i bojanjem mokasina čak je i dijete moglo odrediti plemensku pripadnost svog vlasnika.

Vojna boja za lice

U naše praktično vrijeme ratnoj boji se pridaje čisto praktična svjetovna vrijednost. Vojska, uključujući obavještajne ili specijalne snage, treba da smanji vidljivost lica i izloženih dijelova tijela, uključujući kapke, uši, vrat i ruke. "Šminka" takođe mora da odluči važan zadatak za zaštitu od:

Komarci, mušice i drugi insekti, bez obzira da li su krvosisi ili ne.
Solarne i druge vrste borbenih i (neborbenih) opekotina.

Puno vremena u pripremi posvećeno je praksi nanošenja maskirne šminke iz improviziranih sredstava. U pravilu bi trebao biti dvobojan i sastojati se od paralelnih ravnih ili valovitih pruga. Zemlja, prljavština, pepeo ili glina je glavni element. Ljeti se može koristiti trava, sok ili dijelovi biljaka, a zimi kreda ili nešto slično. Na licu bi trebalo biti nekoliko zona (do pet). Šminku nanosi sam ratnik i trebala bi biti prilično individualna.

Dječje bojenje

Ratna boja Indijanaca za djecu sada se radi vrlo često, posebno za dječake. Stoga, nakon što su naslikali svoja lica i zabili pero bilo koje ptice u kosu, veselo se jure, mašući tomahawkom igračkom i glasno vičući, ritmično pritišćući otvoren dlan na svoja usta. Ova šminka je savršena za dječje karnevale i zabave. Sigurno slikanje lica savršeno imitira ratnu boju Indijanaca sa fotografije originalnih crteža i lako se ispire sapunom i vodom.

Zaključak

Dakle, ispitali smo suštinu i karakteristike ratne boje Indijanaca. Kao što vidite, svaka boja i uzorak imaju svoje značenje. Za sada vidi Na sličan način slikati Indijance će biti teško (osim na karnevalima), ali prije nekoliko stotina godina ova nijansa je data velika pažnja, a bojanje je imalo svoju moć.

Bojanka, tetovaža, frizure

Ratna boja Indijanaca oduvijek je privlačila povećana pažnja. Evo šta piše putnik i umjetnik J. Katlin, koji je posjetio mnoga sjevernoamerička plemena 1930-ih.

Naziv "Crveni Indijanci" vjerovatno su dobili zbog upotrebe okera i cinobera, njihovih omiljenih boja pri farbanju tijela i lica.

Ovaj običaj je isti u svim plemenima. Oni ometaju boju sa medvjeđom masnoćom i, gledajući malo ogledalo, koje kupuju od trgovaca, mažu se prstima umjesto kistovima. Farbanje se smatra dijelom nošnje, a malo koji Indijanac će se pojaviti ujutro, a da ne sjede sat ili više na svom WC-u, bez namazanja i češljanja kose, bez farbanja lica i udova.

Boje su bile individualne i zajedničke svakom vojnom društvu ili plemenu.

Boja znači da se ratnik vratio iz rata, donoseći mnogo skalpova. Crvena mrlja - rana na čelu. Štapić u kosi - ubio neprijatelja jednim udarcem.

Pojedinac je često odražavao vojne zasluge. Dakle, mrlje ili pruge mogu odgovarati količini ku; lice obojeno u crno bilo je znak pobjede nad neprijateljem. Razni simboli sunca, duge, zvijezda, mjeseca oličavali su magične moći koje su štitile ratnika u borbi. Svaki vojno društvo imao svoju boju, često simbolizirajući njegovo ime. Postojale su boje svojstvene određenom plemenu. Assiniboine ratnici su, na primjer, nacrtali dvije crne pruge niz vrat do grudi, okružili oči bijelom bojom i ofarbali lice crvenom ili crveno-smeđom.

Pored činjenice da je bojanje donijelo neke informacije o Indijancu, poslužilo je magijska zaštita, bio je atribut estetike, mogao je štititi i od hladnoće, snijega, ujeda insekata. Pa čak i liječiti kožne bolesti! Pogledajmo sastav nekih boja - jazavčeva ili medvjeda mast plus pigment: bijela - Bijela glina; crveno-smeđa - cinober, oker; plavo-zelena - plava zemlja iskopana u podnožju Stenovitih planina; crni - drveni ugljen; smeđe - lišće bodljikave kruške; žuta - cvjetovi raznih biljaka.

Vrana. Svečana frizura i boja ratnika

Prednja kosa farbana bijelom glinom

Osage. Ratnička frizura i farbanje

Roach pričvršćen za kosu

Tetovaža je uglavnom igrala ulogu zaštitna magija. Ratnici su tetovirali svoja prsa i ruke. Sijuksi su stavljali znakove na zapešća, bradu ili čelo, koji su služili kao prolaz za dušu pokojnika u "vječnu zemlju mnogih savjeta".

Indijske frizure, kao i odeća, takođe su bile pod uticajem mode i menjale su se više puta tokom 19. veka. AT rani period gotovo svi nomadi i "farmeri" brijali su glave, ostavljajući mali češalj na vrhu. Ova frizura je bila znak ratnika, a pramen kose koji je ostao na goloj lobanji zvao se “skalp” i značio je izazov neprijateljima – “pokušaj da ga uzmeš”! Do kraja 19. stoljeća, samo nekoliko Pawnee, Osage i Sauk-and-Fox preživjelo je takve frizure.

Tokom 1830-ih i 50-ih godina, ratnici su uglavnom nosili dugu raspuštenu kosu, a na čelu im je ostavljen čep koji im je visio preko nosa. Asiniboini i Majdani su najduže zadržali ovaj stil. Cheyennes, Blackfoots, Gros Ventres i Sarsees često su nosili kosu u punđu ili pletenicu preko čela. Duhovne vođe Crnonoga i Sarsija nosile su ovu frizuru do početka ovog veka. Kiowa i Kiowa Apache ošišali su kosu desna strana vrlo kratko - da ne ometa streličarstvo, ali ostavljeno dugo na lijevoj strani. U starim danima i Crowe je nosio sličnu frizuru, ali sredinom 19. stoljeća razvili su stil svojstven samo njima - kosa je ostala jako duga straga i nije bila upletena, dvije pletenice su napravljene sa strane iznad uši, a kosa na čelu je bila vrlo kratko ošišana - podmazana ili bijela glina, stršila je okomito. Ravni razdjeljak i dvije pletenice sa strane karakteristični su za Siouxe, Cheyenne, Arapaho, Comanche i neke Assiniboine. Kosu začešljanu unatrag ili s razdjeljkom na sredini nosili su prvenstveno Crnonogi, kao i Vrana, Gros Ventre, Assiniboine, Shoshone, Ne-Perse, Flatheads.

Sijuksi, Šošoni i Kiova često su nosili jednu pletenicu, a drugu stranu kose ostavljali raspuštenom. Ponekad je kosa bila kratko ošišana, jedva je dosezala do ramena - to su radili Kiowa, Kiowa Apaches, Assiniboins. Razni dodaci za frizure također su bili vrlo popularni, na primjer, trake od vidrine kože ili tkanine. Bili su omotani oko pletenica Siouxa, Cheyennea, Arapahoa, Kiowa, Comanchea, Utaha, Jicarilla, Tonkawa, Hidatse, Mandane, Arikare. Kako bi im kosa izgledala duža, Crow je nosio šinjone na potiljku. Najljepši se smatrao ratnikom, čija se kosa vukla po zemlji. Kod Crnog stopala je naznačena dužina kose vojnih kvaliteta: prvo, lijepa je i prestižna, a drugo, kosa sadrži Magic power, a samim tim i u dugoj kosi više. Ošišana kosa bila je znak žalosti.

Bojenje znači brzinu i snagu. Polukrug je blistavi svod nebeski, munja je brzina, zelene boje- Zemlja.

Crnonogo (Kaina). Frizura i farbanje voditelja

Kiowa. Warrior

Na desnoj strani kosa je kratko ošišana, šest minđuša je umetnuto u desno uho.

Svojevrstan ukras od krute vune američkog dikobraza ili jelenskog repa - žohara - nosili su ratnici svih plemena. Ovo je neka vrsta češlja, koji je bio pričvršćen na tanki pigtail na tjemenu. Roach je bio među atributima mnogih vojnih društava i bio je nezaobilazna regalija vojnog plesa na travi.

Ratnik nosi kosu sa bočnim razdjeljkom, skupljenu u pletenicu pozadi. Bojanka - znak ratnika. Brada je vrlo rijedak ukras za zidne Indijance.

Assiniboine

Bojanka ratnika koji se pobjedom vratio iz rata. Crna boja - boja pobjede, simbolizira ubijenog neprijatelja, ugasle neprijateljske vatre. Tetovaža na grudima. "Pompadour" - konjski rep ili pramen na sredini čela - tipična Assiniboine frizura.

Uopšte neobična frizura nosili su Asiniboini, članovi Medvjeđeg društva. Vrh glave je obrijan, a dio kose sa strane uvijen u dvije kuglice, imitirajući medvjeđe uši.

U plemenu Omaha nije bilo opcija za brijanje glave: ostavljali su traku u sredini, ili krst, ili su brijali kosu samo sa jedne strane, ili ostavljali komadiće, repove...

Dlake na licu, uključujući i obrve, bile su čupane - smatralo se ružnim imati ih.

Međutim, Kiowa i Yuta su ponekad nosili brkove, a Ponca je imala male brade.

Svi muškarci su išli sa minđušama - uši su se obično bušile pri rođenju. U sjevernim i centralnim ravnicama ratnici su nosili jednu, rjeđe dvije, naušnice u svakom uhu, dok su "farmeri" (Pawnee, Osage, Ku-apo i drugi) i nomadi južnih ravnica (Kiowa, Kiowa-Apache) preferirali mnoge minđuše, probijajući uši po cijelom rubu. U davna vremena, Iowa i neka plemena visoravni nisu radili bez ukrasa na nosu.

Žene svih plemena izgledale su skromnije - kosa s razdjeljkom, obično upletena u dvije pletenice, počupane obrve, nekoliko poteza farbanja, naušnice. Istina, ženske minđuše su bile veoma dugačke, ponekad do struka; napravljene su od laganih dentalnih školjki. Ali generalno, muškarci su imali, naravno, impozantniji izgled.

Kiowa. Žena bojanka

Označava očekivanje ratnika koji će se vratiti s pobjedom.

Izgled svakog ratnika bio je individualan, ali je istovremeno pružao maksimalnu informaciju o svom vlasniku.

Iz knjige najnovija knjigačinjenice. Tom 3 [Fizika, hemija i tehnologija. Istorija i arheologija. razno] autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Iz knjige One Day in antički Rim. Svakodnevni život, tajne i radoznalosti autor Angela Alberto

Grandiozne frizure Pouzdana robinja plješće rukama. "Šminkerka" napušta prostoriju, ustupajući mesto još dvema devojkama koje će brinuti o frizuri domaćice. Jedan od njih vadi tri perike iz ormarića i stavlja ih na sto. Oni su tri različite boje: plava, crvena i

Iz knjige Imperial Russia autor Anisimov Evgenij Viktorovič

Odjeća i frizure u drugoj polovini 18. stoljeća francuska haljina. To je sa promjenom izgled njegovi podanici Petar Veliki i započeo svoje čuvene reforme. To je bilo propisano od 1698. godine

Iz knjige Stratagema. O Kineska umjetnostživi i preživi. TT. 12 autor von Senger Harro

36.7. Spektakl frizure Odmah nakon pojave 36. strategije u kineskoj književnosti, počeli su da joj se smeju. I kasnije je počašćena ne samo pohvalama. Evo šta je napisao reformistički mislilac i diplomata Huang Zunxian (1848–1905), čiji je 150. rođendan proslavljen u Pekingu

Iz knjige Žene Viktorijanska Engleska. Od ideala do poroka autor Coty Katherine

Njega kose i frizure Kosi se posvećivala jednako – ako ne i više – pažnje nego licu i tijelu. Prilikom svakodnevnog kupanja, kosa je zakačena visoko na vrh glave kako se više ne bi smočila: sušenje kose u nedostatku fena moglo bi trajati cijeli dan.

Iz knjige Dnevni život lovaca na mamute autor Anikivič Mihail Vasiljevič

Frizure, tetovaže Ženske figurice i druge slike paleolitske ere govore nam čak i o takvim detaljima! Sudeći po njima, prije dvadeset hiljada godina žene su se mogle rastopiti duga kosa preko ramena, mogli su ih skupiti na potiljku u punđu, a ponekad su pleli pletenicu i čak

Iz knjige Veličina Babilona. Istorija drevne civilizacije Mesopotamije autor Suggs Henry

Frizure Zanimljiva studija ženske frizure u Mesopotamiji u 3. i ranom 2. milenijumu pre nove ere. e. izvodi Agnes Spiket. U nastavku slijedi sažetak njegovih nalaza. Ona je, naravno, proučavala slike frizura uglavnom na otiscima cilindričnih pečata

Iz knjige Velike bitke zločinačkog svijeta. Istorija profesionalnog kriminala Sovjetska Rusija. Knjiga prva (1917-1940) autor Sidorov Aleksandar Anatolijevič

„A na levim grudima je Staljinov profil...”: zločinačka tetovaža Uvodeći čitaoca u „pokret lopova” u zoru njegove istorije, treba napraviti značajnu rezervu: „koncepti” i „zakoni” to se vrijeme ponekad bitno razlikovalo od onih koje su postojale među “legalistima” »

Iz knjige Vojni Petersburg iz doba Nikole I autor Malyshev Stanislav Anatolievich

Brkovi, zalisci, frizure Pod Nikolom I, svi niži činovi ruske vojske već su nosili brkove, koje je trebalo praviti, baš kao i zaliske. Na početku vladavine u pukovima su još postojale čete bez brkova, ali su postepeno svi vojnici stekli brkove. Od 1847. godine, brkovi se oslanjaju

Iz knjige Mayan people autor Rus Alberto

Tetovaža Tetovaža grebanja bila je važan dio dekoracije tijela, o čemu svjedoče kronike i što potvrđuju brojne skulpture i glinene figurice. Ova vrsta tetovaže, u kojoj se formiraju ožiljci nastali rezanjem prethodno obojene kože

Popularno u kategoriji: