Psi i crkva. O hrišćanskom odnosu prema psu

Među vjernicima postoji mišljenje da je pas "nečista" životinja, bezbožna. Zaista, u Starom zavjetu pas se naziva nečistim. Ali prorok Mojsije ovom riječju upućuje i na druge životinje. Postoji verzija da je na taj način Mojsije pokušao spasiti svoj narod od idolopoklonstva: uostalom, stari Egipćani su obožavali razne životinje, videći u njima božanstva: mačke, bikove, krokodile, sokolove, pa čak i skarabeje... Istina, Mojsije je to činio ne proglašavati sve životinje „nečistima“. Na primjer, krave je nazvao "čistima" da bi se mogle jesti. Ali u svakom slučaju, kršćani su napustili "božansku" prirodu naše manje braće.

U Hristovo vreme psi su držani kod kuće kao čuvari. Tako, Kanaanka kaže Isusu: „Gospode! Ali i psi jedu mrvice koje padaju sa stola njihovih gospodara” (Matej 15:27). Apostol Pavle je upozorio: "Čuvajte se pasa!" (Filip. 3:2), misleći na nosioce lažnih učenja. A apostol Petar je govorio o grešnicima: „Pas se vraća na svoju bljuvotinu“ (2. Pet. 2,22). Ali posebno su poučne riječi Spasiteljeve: “Ne dajte ništa sveto psima i ne bacajte bisera svojih pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim i ne okrenu se i ne rastrgnu vas” (Mt 7,6).

U biblijskom smislu, pas ne bi mogao zauzeti visoko mjesto u svjetskoj hijerarhiji. Na kraju krajeva, Hristos je zapovedio „da ljubiš Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim“ (Matej 22,37), a takođe i „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (22,39). Odnosno, prije svega, riječ je o ljubavi prema Bogu i čovjeku, stvorenom „na sliku Božju“, a životinje, iako su pomoćnice čovjeka, nikako ne mogu tražiti ravnopravnost s njim.

Tradicionalno, psi se u islamu smatraju nečistim životinjama, kontakt sa kojima je muslimanima zabranjen. Nažalost, većina muslimana ovim pravda svoj neprijateljski i neprijateljski odnos prema psima, uprkos činjenici da se Kuran protivi svim manifestacijama okrutnosti i da su sve životinje u njemu opisane kao "zajedničke za čovjeka".

Pas se u islamu smatra "Nadžijem"

Ova biblijska riječ je prevedena kao "zmija", odnosno nečista životinja koja može uprljati odjeću, hranu i samu osobu. Nakon oskvrnjenja, svaki pravi vjernik je dužan izvršiti čišćenje. Postoje posebna pravila šta učiniti u takvim slučajevima. Postoje hadisi koji govore da meleki neće ući u kuću ako je tamo pas.

Prenosi se da je Aiša rekla: "Jednom je Džibril, a.s., obećao Allahovom Poslaniku, DbeAipu, da će mu doći u određeno vrijeme, ali kada je to vrijeme došlo, nije se pojavio." Aiša je rekla: "I bacio je štap koji je držao u rukama sa riječima: Ni Allah ni Njegovi poslanici ne krše obećanja!" - a onda se okrenuo i odjednom ugledao štene ispod svog kreveta. Pitao je: "Kada je ušao?" Rekao sam: "Tako mi Allaha, nisam znao za njega!" I na njegovu naredbu, ovo štene je izvedeno, nakon čega mu se Džibril, a.s., pojavio. Allahov Poslanik DbeAip je rekao: "Obećao si mi, a ja sam te čekao, ali nisi mi došao!" 0n je rekao: "Pas koji je bio u tvojoj kući nije mi dozvolio da to uradim, jer, zaista, mi ne ulazimo ni u jednu kuću u kojoj postoji pas ili slika." (musliman). Prema legendi, pas je ugrizao proroka, zbog čega je bio proklet. Međutim, Kur'an to ne spominje.

Hrtovi u muslimanskim zemljama

U isto vrijeme, postoje poznate arapske pasmine pasa, na primjer, Saluki (sluge) - i drugi hrtovi. U Emiratima su nevjerovatno uspješni, nose ih sa sobom na sedlima i puštaju tek kada se približavaju divljači.

U istočnim zemljama postoji lijepa
Hrtovi su predmet nježne brige i milovanja muslimanki. Zimi im šiju topla ćebad. Za ljeto - lagane kabanice koje će ih zaštititi od nametljivosti muva i drugih insekata. Sve je to urađeno sa ukusom, elegancijom, pa čak i nekim luksuzom. Za hrta je napravljen poseban krevet, hrane ga hranjivom, ali ne teškom hranom, čija je glavna osnova meso.

Arapi svojim hrtovima daju hurme i u obliku tijesta i kamiljeg mlijeka, koji, prema beduinima, imaju tendenciju da ojačaju pluća i pse natjeraju da lakše skaču.

Vrijednost hrta se čak spominje u Kuranu. U srednjem vijeku svaki je vlasnik toliko cijenio svog hrta da se na prednjoj nozi psa palio žig - znak vlasnika, kako bi se pas mogao pronaći.

Postoji i arapska izreka: "Dobar soko, brz pas i plemeniti konj su vredniji od dvadeset žena."

Kod Tatara koji žive u Dobrudži, na vrhu krova, pored gnijezda rode, raspoređen je krevet hrta, koji se poštuje kao ptica koja kući donosi blagostanje. Pas se penje u svoj kupe na merdevinama posebno prilagođenim za to. Iznad njenog kreveta ponekad je napravljen čak i kišobran od trske da je zaštiti od sunca. U ovoj ugodnoj prostoriji ona se mirno odmara, tu je ne uznemiravaju buve i razni insekti koji psa obično sprečavaju da spava, zbog čega njena snaga slabi, a energija opada.

Psi se smatraju nečistima samo u šiizmu. Ovo nije slučaj u sunitskom islamu, barem je tako rekao Muhamed.

Prema islamu, psi se ne mogu kupiti i prodati, ali ih je dozvoljeno dati nekome. Šerijat dozvoljava držanje psa samo za čuvanje (van kuće), radi ispaše stoke i zaštite. Također možete eutanazirati psa ako ne postoji način da se problem riješi na zakonit način.

Poslanikov hadis zabranjuje držanje psa u svrhu zabave. Prenosi se od Ibn Omera: “Čuo sam da je Allahov Poslanik rekao: “Nagrada za Allahovu službu onome ko drži psa, osim za lov ili čuvanje stoke, svaki dan se smanjuje za dva velika dijela. musliman).

Možda je negativan stav prema psima jedan od načina da se iznerviraju Zoroastrijanci, pristaše religije koja je bila uobičajena na Istoku prije pojave islama. U Avesti – zbirci svetih tekstova Zoroastrijanaca – o psu se izgovara mnogo lijepih riječi i daju upute kako se s njima postupati, kao i oštre kazne za neodgovarajuće postupanje prema psima.

U izvornom islamu nema ni traga neprijateljstva prema psu kao nečistoj životinji (sada je ovo mišljenje široko rasprostranjeno među muslimanima). Muslimani povezuju 10 životinja sa nebom i, shodno tome, njihove vlasnike: ovna (Ibrahim), magarca (Balam), vijuna (Bilkis), kita (Iunus), konja alBurak (Muhamed), vola (Musa) , golub (Nukh), kamila (Salih), pas Kitmir (Ljudi pećine - Askhab al-Kahf), mrav (Sulejman). Ashab al-Kahf (Ashab al-Kahf, "oni u pećini"), u muslimanskoj mitologiji, mladi ljudi koji su se skrivali sa psom u pećini kako bi zaštitili svoju vjeru u jednog boga tokom progona. Epizode posvećene Ashabu al-Kafku navedene su u Kuranu, u suri "Pećina".

Prema Kuranu, mladi su se obraćali Allahu sa molbom da im se smiluje i uputi na pravi put. Allah je uslišio zahtjev i uspavao ih na 309 godina, što im se činilo kao "dan ili dio dana". Iznad svoje pećine (u traktu al-Rakim), okrenute prema ulazu na sjever, ljudi su kasnije izgradili utočište (18:9-25). Kur'an ne navodi tačan broj "onih u pećini" i navodi da taj broj, kao i trajanje sna, "Allah najbolje zna". Kur'anska priča je varijanta kršćanske priče o "sedam usnulih mladića iz Efesa", rasprostranjene na Bliskom istoku prije uspostavljanja islama. Imena ljudi koji spavaju i ime njihovog psa, nazvano po legendi, dobili su magičnu funkciju - Kitmir; u nekim muslimanskim zemljama ime Kitmir je ispisivano na poruke kako bi se potonji zaštitio od gubitka. U Iranu je takav stav prema psu, očigledno, ohrabren u vezi s izuzetnim poštovanjem koje su Zoroastrijanci iskazali ovoj životinji.

Vjerovatno je loš odnos prema psu (poput skidanja kaiša za kusti ili pljuvanja u vatru) bio vanjski znak prelaska u novu vjeru. Mnogobrojne muke koje su muslimani nanosili ovoj životinji tokom stoljeća tužan su primjer okrutnosti do koje vodi vjersko rivalstvo. U muslimanskom svijetu ima vrlo malo pasa, uglavnom oni vode skitnički način života - psi parija, potomci degenerisanih drevnih rasa.

Dozvoljeno je koristiti pse za lov i kao čuvara.

Porijeklo riječi "rasa", "pas", "mužjak", "pseći život", "kučka".

Breed.

Ova riječ je u Evropu došla od Arapa u 17. vijeku. Riječ "pasmina" Arapi su koristili za označavanje pasmina konja koje su uzgajali. Strogo govoreći, kada se govori o pasmini, misli se na grupe životinja iste vrste, čiji se različiti znakovi i izgled nasljeđuju.

Psovke poput "pas", "pseći život", "kučka" itd.

Slični "izrazi" navodno su se pojavili i na Istoku, odakle su kasnije preneti u Evropu. Takav prezriv odnos bio je prvenstveno prema psima koji su jeli strvinu i đubre. Treba napomenuti da je uprkos tome postojao snishodljiv odnos prema parijanskim psima u znak zahvalnosti za čišćenje ulica koje su izvršili. Na primjer, u blizini mnogih turskih kuća bile su zazidane zdjele ili korita, koje su se svakodnevno punile vodom za piće ulični psi. Postojao je i običaj uređenja skloništa za bolesne pse i za ženke.

"pas"

U srednjem vijeku odnos muhamedanaca iz Azije i afričkih zemalja prema psima bio je drugačiji: neke rase su protjerane, dok su u isto vrijeme obožavale druge pasmine. Ulične i dvorišne životinje još uvijek nisu prihvatljive u kući muslimana, a najnovija kletva protiv Evropljana je “pas”.

Međutim, u modernim muslimanskim gradovima, praksa držanja pasa kod kuće sve se više razvija. Unatoč činjenici da se za muslimane psi smatraju "nečistim" životinjama, posljednjih godina u Iranu, posebno među prozapadno orijentiranim bogatim građanima, raste broj uzgajivača pasa. Mnogi pokušavaju da objasne pogrešno tumačenje svetih tekstova, u kojima, po njihovom mišljenju, nema naznaka „nečistoće“ pasa.

Veterinar doktor Ayob Banderker, BVMCh, kaže da s približavanjem svetog mjeseca Ramazana (i drugih praznika) mnogi muslimani svoje pse kućne ljubimce dovode u veterinarske klinike da ih eutanaziraju, odnosno stavljaju svoje kućne ljubimce spavati. Svoje postupke pravdaju sljedećom izjavom: "Uskoro dolazi mjesec ramazan, a moja vjera mi zabranjuje da držim pse."

S druge strane, vrlo su česti slučajevi uginuća bolesne životinje potpunom nepažnjom prema njoj i ignoriranjem svake veterinarske zaštite. Kada pita vlasnike zašto im je trebalo toliko vremena da odu kod veterinara, muslimani svoju apatiju obično pripisuju vjerskoj zabrani diranja psa. U ambulanti je bio slučaj kada su noge bolesnog psa umotane u plastične kese i tako dovedene u bolnicu bez direktnog dodirivanja životinje.

Mnogo je slučajeva okrutnog postupanja i/ili ravnodušnosti prema psima od strane muslimana, koji se u ovim slučajevima pokrivaju samo svojom vjerom. Broj eutanaziranih pasa tokom praznika u stalnom je porastu. Veterinari se sve više suočavaju s muslimanima koji dovode zdrave, sretne životinje na eutanaziju. Prava tragedija je iskreno i neskriveno uvjerenje muslimana da čine ovaj užas u ime svoje vjere. “Psa je, kao i sva stvorenja koja žive na Zemlji, stvorio Allah. Svi muslimani moraju čuvati našu prelijepu planetu. Psi, kao i sva druga živa bića za koja tvrdimo da ih posjedujemo, zaista pripadaju samo Allahu. Sve životinje su, prema islamu, muslimani, podložni Allahovoj volji, samo čovjek i džini imaju slobodu izbora. Dakle, čak su i životinje muslimani”, kaže dr. Ayob Banderker. Kur'an (S4:36) kaže da čovjek treba činiti dobro, "... svakome ko je u njegovim rukama."

Desilo se da mi, bez vremena da zaista nešto naučimo o vjeri, prebrzo postajemo stručnjaci za mnoge crkvene stvari, koje, iskreno, ako imaju ikakvog značaja, nikako nisu glavne. Tako će vas, na primjer, prva baka koju sretnete u hramu lako uvjeriti da ne možete držati pse kod kuće, ali možete držati mačke. I šta se usuđuje neki mješanac gurnuti nos u hram, kuću Božiju odmah treba ponovo osveštati. Jer pas je, kažu, "nečista" životinja. Takvo poznavanje crkvenih pravila ne samo da iskreno iznenađuje, već je često i neutemeljeno. Pokušajmo ovo shvatiti.

Zašto je podjela bila neophodna?

Tradicionalno, naravno, morate početi sa Starim zavjetom. A ovdje ćemo vidjeti da je podjelu životinja na čiste i nečiste izvršio prorok Mojsije. Kao što znate, nakon Potopa, ljudima je sada bilo dozvoljeno da jedu životinjsku hranu. Međutim, prema zakonu koji je Bog dao preko Mojsija, brojne životinje su počele da se uklanjaju, koje nisu bile pogodne za niz kriterija. Zašto?

To se može objasniti željom da zaštiti svoj narod od utjecaja paganskog kulta. Kao što znate, zakon je dao Mojsije tokom bijega izraelskog naroda od Egipćana, kojima je on dugo bio rob. Nažalost, mnoge tradicije porobljivača nastavile su da utiču na kulturu i pogled na svet Mojsijevog naroda. Na primjer, među Egipćanima je bio običaj da se neke životinje pobožavaju, poštuju ih kao božanstva i prinose žrtve.

Da bi se izbjegao takav odnos prema životinjskom svijetu, napravljena je podjela za Izraelce na čiste i nečiste životinje. Štaviše, nečistoća je značila neprikladnost za ljudsku ishranu. S druge strane, čistoća drugih životinja (poznata još u Noino vrijeme) implicirala je mogućnost da se one prinesu na žrtvu Bogu.

Dakle, neke životinje sada nisu mogle biti obdarene božanskim osobinama zbog njihove nečistoće. Drugi, naprotiv, zbog čistoće, jer kako neko može biti božanstvo koje je i sam sposobno za žrtvu? Razlog, dakle, nije u samim životinjama, budući da su one Božje stvorenje, već u takvom pogrešnom odnosu prema njima. Evo šta je o tome rekao Fotije, patrijarh carigradski:

Mnogo je po prirodi vrlo dobro, ali za one koji ga koriste postaje veliko zlo, ne zbog njihove vlastite prirode, već zbog izopačenosti onih koji to koriste... Božje stvaranje svijeta je učinilo sva stvorenja vrlo dobrim, i priroda svega je najbolja. Nerazumna i bezakona upotreba ljudi, pošto je uprljala veliki deo stvorenog, naterala je nešto da se smatra i naziva nečistim, a nešto je, iako je promaklo ime nečisto, dalo razloga bogovidcu da obezbedi drugi način da zaustavi njihovo oskvrnuće. , kako bi ih na ovaj ili onaj način uklonili iz misli.Izrailjci mnogoboštvo i postizanje besprijekornosti.

Koje životinje su smatrane nečistim?

Na osnovu čega je izvršena podjela? Koji su kriterijumi "uzdigli" neke životinje, a "ponizili" druge? Levitski zakonik kaže da je za ljudsku hranu pogodna svaka stoka koja ima cepana kopita i duboki prorez na kopitima, i koja žvaće vuču, od svih gmizavaca, krilatih, koji hodaju na četiri noge, jedu samo one koje imaju potkoljenice iznad noge da ih jaše po zemlji.

Od riba - koje imaju perje i krljušti u vodi. Od ptica su navedene samo one "loše". Sve četveronožne životinje, "koje hodaju na šapama", ispostavilo se da su nečiste životinje. Kao što vidite, ne samo psi, već i mačke spadaju u ovu kategoriju.

Koji je razlog za tako zanimljivu podjelu Božje kreacije? Pored već iznesenog argumenta u vezi s egipatskim kultom, postoji i alegorijsko razumijevanje ovih kriterija. Prema njegovim riječima, na primjer, cijepana kopita "treba da podsjećaju na dobre i zle posljedice koje mogu proizaći iz bilo koje radnje" i tako dalje. Svi oni koji puze po zemlji i hrane se strvinom, očigledno, ne mogu biti ni čisti.

Zanimljivo je da nedavna naučna istraživanja potvrđuju mudrost starozavjetne podjele stvorenja na hranljiva i nepogodna za hranu. Većina onih koje se u Bibliji nazivaju nečistim životinjama su prenosioci mnogih bolesti i infekcija.

"Ono što je Bog očistio..."

Dolaskom Spasitelja na svijet situacija se promijenila, što je potvrđeno u Djelima apostolskim. Na prigovor apostola Petra da jede „lošu“ hranu, Gospod mu odgovara: ono što je Bog očistio, ti ne smatraš nečistim (Dela 10,15). To znači da je podjela životinja ukinuta.

Međutim, oni nam mogu prigovoriti, a u Novom zavjetu riječ "pas" se više puta koristi u negativnom značenju. Spasitelj kaže: ne daj svetinje psima; u razgovoru sa jednom Kanaanjkom i neznabošci se porede sa psima. Isti apostol Petar, upozoravajući kršćane da se ne vraćaju paganskim idejama, koristi oštar izraz, upoređujući to s time kako se "pas vraća svojoj bljuvotini".

U većini ovih primjera riječ "pas" se koristi u poređenju sa paganima. Ali to radije ukazuje na hijerarhiju, službeni položaj stvorenja u odnosu na Stvoritelja, nego uzdiže psa u kategoriju nečistih životinja.

Istovremeno, u kršćanstvu postoji sveti mučenik Kristofor, koji je, prema vizantijskoj tradiciji, prikazan na ikonama s glavom psa. Prema jednoj verziji, imao je lijep izgled, ali kako bi izbjegao žensku pažnju, tražio je od Boga da se unakaže. Međutim, u našoj modernoj tradiciji nije uobičajeno prikazivati ​​ga sa psećom glavom, očito da nema asocijacija na egipatskog Anubisa. Takve svečeve slike je čak i zvanično zabranio Sinod 1722. kao takve, što je u suprotnosti s prirodom i planom Božijim o čovjeku.

Zašto psi ne idu u crkvu?

I na kraju, dolazimo do najgoruće teme za odgajivače pasa: pa, zašto se pas ne smije pustiti u hram? I ko ga je instalirao? Morate početi s činjenicom da nijednoj životinji uopće nije dozvoljeno da uđe u hram. Ovo je navedeno u Pravilo 88. Šestog vaseljenskog sabora :

Niko nijednu životinju ne uvodi u sveti hram... Ali ako se neko vidi, prema gore navedenom, bez potrebe da uvede životinju u hram: neka se svrgne duhovnik, a laik ekskomunicira.

Ekstremni slučaj može biti samo opasnost po ljudski život. Osim toga, Ruska pravoslavna crkva ima dekret koji izričito zabranjuje ulazak pasa u hram. To je motivirano raznim razlozima: bučnim ponašanjem, nečistoćom, mogućnošću skrnavljenja prijestolja. Ovde nema ničeg ličnog.

Zašto je mačkama ponekad dozvoljeno da uđu u hram? Zašto su bolji od pasa? Prvo, to se radi samo u vrlo rijetkim slučajevima, na primjer, kada hram vrvi od miševa. Miševi su prijetnja hramu, oltaru, a u ovom slučaju mačka je nezaobilazna u seoskom hramu, na primjer.

Drugo, psi se u početku smatraju dvorišnim životinjama, a mačke domaće. Jednom riječju, pitanje dotjerivanja, čistoće zvijeri je ovdje od najveće važnosti. Da, mačke su tiše. Međutim, u crkvenoj povelji nema posebnog reda, nema molitve za ponovno osvećenje hrama u slučaju da u njega slučajno uđe neki pas.

Možete li držati psa kod kuće?

Ako smo se odlučili za prisustvo psa u hramu, šta onda možemo reći o držanju životinje u stanu ili kući? Crkva ne poznaje nikakve zabrane da imate psa u svom domu. I osveštati stan/kuću, ako tu pored vas živi pas, takođe je moguće.

Sve verzije da zli duhovi i tako dalje lakše djeluju preko psa su praznovjerja i „ženske basne“. Ne treba se obazirati na njih, oni ne nalaze nikakvu potvrdu ni u Svetom pismu ni u dvohiljadigodišnjoj istoriji Crkve.

U poređenju sa drugim religijama

Mora se reći da se u različitim religijama, Božje tvorevine, posebno psi, tretiraju i tretiraju različito. Na primjer, u drevnim Zoroastrizam bila je poštovana odmah na drugom mestu posle muškarca. Životinjama su čak donosili hranu koja je bila namijenjena dušama umrlih.

Ali unutra islam pas je, naprotiv, nečista životinja, koja se naziva "najasa", odnosno "prljav", jer se čisti jezikom. Dodirujući ga, musliman mora uzeti potpuni abdest. Jevreji nikada ne favorizuju ove životinje, iako ih mogu držati kod kuće kao čuvare.

At budisti , koji čvrsto vjeruju u transmigraciju duša, pas je počašćen iznad mačaka u rangu ponovnog rođenja. Međutim, ovo se odnosi samo na čistokrvne jedinke. I na kraju katolici, za razliku od nas, oni dozvoljavaju svojim četvoronošcima da uđu u hram (međutim, nije jasno zašto). Imaju čak i svog sveca - Franju Asiškog.

Sveštenik Nikolaj Karov govori zašto životinjama nije dozvoljen ulazak u hram:

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Russian Orthodox crkva slavi jedan od 12 glavnih praznika - Vavedenje Gospodnje.
Povodom Velikog praznika, donosimo vam aktualan članak na temu:
Odnos Ruske pravoslavne crkve prema psima.
Mnogi od nas smatraju da je odnos Ruske pravoslavne crkve prema
životinje općenito i pse posebno, posebno one koji se drže u kući,
izuzetno negativno. Međutim, to nije sasvim tačno. Tačnije bi bilo reći:
apsolutno nije u skladu sa realnošću.
materijala Elena Tipikina PR-menadžer doo "CPC "ATAMAN"

Bilo bi lijepo da počnemo s tradicionalnim uvodom – „redakcija je primila
nazovi…” Ali poziv nije stigao. Ni u redakciju, ni u moj stan. Ali
je zamerio. Ono što se zove, "u toploj, prijateljskoj atmosferi". Lakše
govoreći, jedan moj poznanik, koji ima pse i mačke, ozbiljno je "pregazio"
na mene usred gozbe.

Ovaj moj prijatelj (ime
ćuti) zna za prirodu mog posla *, i pretpostavlja da sam ja taj, kao
pristaša Ruske pravoslavne crkve, je najpogodniji objekat za
osvećujući zamjerke koje su joj nanijele "sluge kulta". Nanesena povreda
Ona se ne može smatrati šalom. Jedan od sveštenika koji služi u Sankt Peterburgu
hrama (i njegovo ime ćemo prećutati), odbila da pod tim osvešta svoj stan
izgovor da je oskvrnjen time što u njemu žive "nečiste životinje".
postoje psi. Štaviše, nije se ograničio na odbijanje, već zastrašujuće i zastrašujuće
nebeskim kaznama, podsticao je da protera "ovo blato".
kod kuce.

Iskreno saosećam sa mojim prijateljem, slučajnom žrtvom
vjerski ekstremizam, ipak moram priznati: problem postoji.
Istorijski, etnografski i dijelom društveni. rijetko
provincijska crkvena starica neće probledeti kad vidi psa
fizionomija na vratima hrama. Kao rijetko muslimansko dijete
bacit će kamen na mješanca koji je slučajno uletio u arapsko dvorište.
Ortodoksnog Jevrejina u jerusalimskoj četvrti je najlakše izaći
sebe naziva psom.

Zašto religiozni pravoslavci* različitih vjera pljuju za psom? Šta je pogrešila pred Bogom i čovečanstvom?

Za mene je ovo pitanje veoma hitno - ja sam vjernik. Imati
vlastito mišljenje o ovom pitanju, potkrijepljeno poznavanjem crkve
pravila i propise, ja, "bez zadrške"*, imam psa u gradu
stan. A šta je sa "nevjernicima", koji padaju u zabunu od neznanja
Ruske crkvene tradicije i pravila?
Za pojašnjenje obratio sam se dvojici sveštenika Ruske pravoslavne crkve (RPC) - Otac Vladislav Redin i Otac Genady Korshun. Prvi je imao telefonski razgovor na daljinu, drugi sam došao sa diktafonom.

Otac Vladislav
- sveštenik sa akademskim obrazovanjem, učitelj Bogoslovije u
jedan od ruskih gradova. Oca Vladislava poznajemo od strane moje porodice
rad. On sam ima ne samo psa, već i konja za jahanje na kojem
njegova ćerka se takmiči. Pas - "dječiji" labrador,
posjećuje izložbe, miljenik porodice.

Otac Genadije
ne drži pse u kući (ima mačku) i pridržava se prilično strogih
pravila njihovog sadržaja. Ali on, otac Genadije, je bio taj koji je osvetio naš stan
i seoska kuća, koja se nije postidila prisustvom dva divovska šnaucera.

U tekstu ću se pozivati, takoreći, naizmjenično na jedno ili drugo.
Oče, postavljao sam im praktično ista pitanja.
- Oče Vladislave, objasnite zašto crkva zove psa
"nečiste" životinje? Mnogi ljudi imaju bukvalne asocijacije na
"nečista moć"...

O.V.: Tradicija je drevna, ima
Starozavetno poreklo. Tri svjetske religije - kršćanstvo,
Judaizam i islam - vuku korijene iz zajedničke historije
korijeni - Stari zavjet. Za nas hrišćane je Stari zavet
sastavni dio Biblije koji prethodi Novom zavjetu – glavni
Kršćanski zakon i udžbenik. Međutim, značajan dio
tradicije i pravila migrirali su na kršćane iz Starog zavjeta.

Prije nekoliko hiljada godina, Gospod je zapovjedio ljudima preko najvećih
proroka Mojsija da podijeli domaće životinje na "čiste" i "nečiste". Na
korištena za hranu i namijenjena kao žrtva paljenica. I dalje
oni kojima je bilo zabranjeno da jedu ili daju kao žrtvu Bogu, da donesu
do oltara. Dakle, asocijacije na "zle duhove" danas su vrlo
površno.

Čiste životinje u starozavjetnim pravilima -
jagnjad (jagnjad), telad (telad), golubice - trebalo je dovesti do
žrtva mora biti muško i bez fizičkih nedostataka
deformiteti. Trebao je biti "bezgrešan". Moderni judaizam je čvrst
ispovijeda starozavjetna pravila izložena u posebnoj knjizi - Talmudu.

Inače, divno ukusna i široko korištena riba u Rusiji
som i jesetra su takođe "nečiste" životinje. Talmud zabranjuje onima koji se ispovijedaju
Judaizam je jesti ribu bez krljušti. Dakle "čista" zvijer ili
"nečisto" - danas je to pre područje gastronomskih strasti.

Sad o istoriji...

Za starozavetne Jevreje pas je zaista bio životinja,
simbolizira nevjeru, bezakonje. Istorijski porobitelji
jevrejski narod - Babilonci, koji su više puta spaljivali Palestinu do temelja,
ispovijedao zoroastrijsku pagansku religiju, u kojoj je pas kao
oboženoj životinji dato je posebno počasno mesto. Tako da
pas je za Jevreje bio omraženi paganski simbol.

Pas
paganom nazivali ne samo drevni Jevreji. "Pas miris", "pas
nekršteni" - tradicionalne ruske kletve upućene
Polovcima, i mongolskim hordama, i tevtonskim vitezovima. jako puno
Starozavjetni zakoni postoje u kršćanstvu kao moralni
pravila: deset zapovesti, na primer. Ili pobožna tradicija koju treba pokriti
glava žene (obavezno pravilo na ulazu u crkvu – prim. aut.).

Ali pravoslavna crkva na zakonodavnom nivou ne dijeli
životinje na "čiste" i "nečiste"! Nema katedrale
uredba kojom se kršćanima zabranjuje posjedovanje psa.

Više
mora se reći i da domaći pas u 21. veku posebno
urbana, uzgojena i odabrana od strane čovjeka, nema ništa
zajedno sa drevnim hordama divljih i divljih pasa koje su opsjedale
gradova. Psi zbijeni u čoporima, gladni, bolesni od kraste i bjesnila,
prestravljenih ljudi. Postojao je oblik egzekucije - „baciti
muka za pse." Istjeraj krivca noću sa gradskih vrata -
značilo je osuditi ga, ako ne na proždiranje, onda na muku užasa, sigurno. Ne
govoreći da je bjesnilo izliječeno prije manje od stotinu godina.
Može li demon posjedovati psa?

O.V.: proterivanje
stijena Gadara * horde demona iz opsjednutih, Gospoda Isusa Krista
poslao ih u krdo svinja. I svinje su, razbješnjene, sjurile sa litice u nju
more. I udavio se u njemu. Životinje su nesumnjivo animirana bića. I po
očigledno, može, kao i ljudi, biti podložan mentalnom
bolesti. Primera loše, nesalomljive ćudi koliko hoćete – i
kažu: pas je jurio kao lud, konj je pobesneo i nosio... Ljudi bi trebali
neguju karakter domaćih životinja selekcijom, vaspitanjem. AT
Kršćanska literatura, tradicija, primjera je bezbroj
kroćenje žestokih životinja od strane svetih asketa: proroka Danila,
bačen u jazbinu da ga gladni lavovi progutaju, nisu ga pojeli. protiv,
lavovi su krotko legli pored njega. Sveti Serafim Sarovski
nahranio je kruhom divljeg medvjeda koji mu je došao u pustinji * jer
brošure; Starac Gerasim je u pustinji nosio vodu u mehovima na divljem lavu,
dobrovoljno služenje starešini.

Nesumnjivo ljubazan, krotak
čovjek će srcem odgojiti dobru životinju. Opaka, neobuzdana -
odgajati životinju sa istim raspoloženjem. Pogledajte koliko ima vlasnika
hvale se da im je pas grmljavina komšiluka, gricka druge pse, simpa se
mačke, ujede ljude. Ovo je pravo uzgajano bjesnilo. Ne unutra
osjećaj virusne bolesti, ali u smislu opsesije.

Bože
stvorio psa da služi čovjeku. Čovek je vlasnik psa,
pravno lice, ne samo da odgovara pred zakonom za radnje svojih
životinja, ali i pred Bogom - za udovoljavanje svojim strastima - ponos,
ljutnja, sujeta.

O.G.: Taj "zli duh"
prelazi u psa - najvjerovatnije fikcija. Ali evo šta sam primetio:
Psi često izgledaju kao njihovi vlasnici.

U meri u kojoj
da ponekad pas ima "lice", a nekada obrnuto - osoba ima lice
postaje zla njuška. Pas služi čovjeka i na neki način kopira
njegov. "Ludi" pas je proizvod odgoja "ludog" vlasnika.

- Mogu li ja, vlasnik psa, moliti Boga da joj podari zdravlje ili
o pronalaženju izgubljenog psa? Ili je to bogohulno i
neprihvatljivo?

O.G.: U našim brevijarima ima tekstova*
molitve za životinje koje pate. Moliti se za njih je legitiman posao. desiti
nevolja - životinja se razboljela, izgubila se - obratite se Bogu. Ali kontakt sa
skrušenosti i pokajanja. Razmislite zašto Gospod traži od vas?
Ali biće bogohulno ako ti, nazivajući psa ljudskim imenom,
naručit ćete nominalne molitve itd. O zdravlju psa Druzhka
bilješka se ne može predati. Zbunit ćete i najvjerovatnije narušiti smirenost
i parohijane i sveštenika, čak i ako to radiš iz neznanja i nećeš
imati bogohulne misli. Takva molitva može biti tajna ili čista
Dom.

O.V.: Sve loše stvari koje se dešavaju
čovek se dešava po dopuštenju Božijem. Ako vam se nešto dogodilo
pas - razmisli zašto? Možda si joj dao ono što duguješ
trebalo da daju ljudima? Možda ste "opsednuti" svojim "dragom i
jedini" i istovremeno mrze cijelo čovječanstvo? Zaboravili ste glavnu stvar? O
da je Gospod zapovedio da se voli Boga i bližnje? Psi trebaju
da dam dio topline srca, milosti, naklonosti, ali možda i tebi
Da li pogrešno verujete da su "komšije" samo vaši psi? Ili psa
gaji najgore kvalitete u vama? Lični interes, zavist, sujeta... Onda
nemojte se iznenaditi ako vam psi padaju kao muhe. I prije
moli se za psa, razmišljaj, šta još tražiš od Boga? Kad bi samo
o tvom voljenom psu, to je bogohulno. Ali ako izađeš
takmičenje ili usluga sa vašim psom, onda će naravno biti bolje
ako umjesto praznovjerja pljuneš preko lijevog ramena i poželiš „bez dlaka
ne olovku, trazi božji blagoslov.

Često uzgajivači pasa
sujeverni su ljudi: vezuju obojene konce za pse „od
zlo oko”, ne idite na izložbe 13.… Sa dobrim djelom se mora početi
kratka molitva - "Bog blagoslovi". Često ljudi u demonizam, zlo oko i
drugi vjeruju, ali zaboravljaju da se bez Božjeg dopuštenja ništa ne događa.
Ispostavilo se da vjerujemo u đavola, ali ne i u Boga.

- Da li je tačno da se hram ponovo osvećuje ako na njega naleti pas?

O.V.:
Nije istina. Ovo su predrasude. Povelja kaže da će hram biti oskvrnjen,
ako žena* ili životinja rodi na oltaru. Uzgred, žene koje rađaju
starosti zabranjen je ulazak u oltar, iako starije časne sestre mogu
dobiti takvo pravo. Situacija u kojoj pas može da se pari u oltaru...
teško mi je zamisliti. U ovom slučaju, hram je ponovo osveštan. Ne govorim o ovome
čuo. Često se dešava da se crkva poškropi svetom vodicom,
kada krave ili psi lutaju tamo. Ova pobožna tradicija
postoji više da smiri sumnjive parohijane.

- Da li postoje pravila koja regulišu držanje pasa?

O.V.:
Na vaš zahtjev obratio sam se primarnim izvorima: zbirkama pravila,
typikon*, saborne odluke. Uspeo sam da nađem jednog - hrišćane
Zabranjeno je jesti hranu sa psom za istim stolom i iz istog posuđa.

- Oče Vladislave, da li je vaš pas bio na izložbi?

O.V.:
Da, moja ćerka je vozila i tamo je dobila nešto tako važno... nekakvu titulu.
Sreći nije bilo granica! Ali odmah sam joj kliknuo na nos - ne budi ponosan, nemoj
biti uobraženi.
- Da li je moguće posjetiti izložbe u dane crkvenih postova i praznika?

O.V.:
Pitanje nije jednoznačno. Za moju ćerku postoji pravilo: ako hoćeš
posetite izložbu u nedelju – ustanite rano i prvo „dajte Bogu
božanstveno." Ona ide na ranu službu u 6 ujutro, a zatim na izložbu.
Mislim da za vjernike ovo može biti dobra praksa. Šta
što se tiče postova... sjećam se. kako je naš grad bio domaćin međunarodnog
izložba o dvanaestom* prazniku Uspenja Bogorodice. I ja to
uzavrelo ... Ceo pravoslavni svet oplakuje smrt Bogorodice,
izvodi se obred sahrane, a ujedno i izložba, "žurka".

Sigurno piju šampanjac, viču "živjeli"... Naravno, malo ljudi zna za
ovog praznika, ali organizatori bi mogli pratiti tradiciju, odrediti
izložbu sutradan i ne navesti ljude u grijeh. izložbe -
zootehnički događaj, bez njih nema uzgoja pasa kao
industrije. Ali za mnoge vlasnike izložba je sama sebi cilj, sajam
taština. Na izložbama se ljudi ponašaju veoma različito: neki su poslovni,
mirno; drugi - poput histerije, daju oduška strastima, jecaju, luduju
spustiti se, upasti u bijes, uvrijediti sudije i jedni druge. Mislim ovde
ovi, potonji, uzgoj pasa je kontraindiciran.

O.G.:
Radimo u postovima na našem poslu. Niko nije u "mrtvom zatvaraču"
ostavlja, živi u svetu. Za neke su i izložbe posao. I za one
Kome je ovo zabava, dao bih savjet: ako dođete, ponašajte se dobro
skromnije. Na velike crkvene praznike - Božić, Uskrs, posjeta
"pistal" je grešan.

- Ja sam, kao amater, spreman da pokušam
"rehabilitirati" psa u očima crkve, ali moji argumenti griju dušu
samo za amatere poput mene. Većina "crkvenih baka" mene i
ne želim da slušam. Nije činjenica da u Kijevu freske prikazuju lov
psi (u sceni lova Svetog kneza Vladimira), niti činjenica da
kanonizovana kraljevska porodica imala je pse kućne ljubimce. Ne ono što je moje
pradjed - svećenik koji je strijeljan 1937. - imao je pse i volio ih je.
Moja baka se i danas sjeća kako je njihov pas Hektor za vrijeme strašne gladi 1921
bukvalno spasio djecu od gladi kada je u kuću unio lešinu
sladoled guska ukraden u vojnom konvoju. Stoga vas molim
recite psu koju riječ hvale, ili barem riječ u njegovu odbranu.

O.V.: Pas nije ništa kriv pred čovječanstvom. Ljudi su krivi za njenu lošu reputaciju.

O.G.:
Psi i druge domaće životinje služe čovjeku. Psi se dešavaju
straža, vojska, neko čuva dvorište, neko traži ranjenike, neko
služi na granici. Životinje su naši zarobljenici, o njima se moramo brinuti
njima. Konzervativan sam i smatram da je imati psa u stanu nepraktično i
nehigijenski. Pas treba da živi u dvorištu kuće, gde su stoka i ptice.
Ali ja ću blagosloviti stan na zahtjev vlasnika, čak i ako u njemu živi pas
zajedno sa ljudima.

- Mislite li da pas ima dušu?

O.G.:
Sveto pismo kaže da životinje imaju dušu. Ali šta
sudbina ove "zverske" duše - ne znamo. Sveto pismo ne daje odgovor na ovo
pitanje i čak direktno ukazuje na to da ljudima nije dato da to znaju.

Ali u apokrifima postoje opisi rajskih životinja i ptica rijetke ljepote.
Možda su to duše naših zemaljskih životinja? Oni koji nam danas služe na Zemlji?

- Grace se povlači od "mirisa psa"?

O.G.:
Duh Božiji diše gde hoće*... Kako se mi, zemaljski, beznačajni ljudi usuđujemo
razgovarajte o tome da li se Gospod „plaši“ psa? Ovo su čisto ljudski
izmišljotina. Bogu nije odvratan "miris psa", nego duh licnog interesa, profita,
zloba.

- Oče Genadije, pitanje za vas lično. Ukoliko spasilačka ekipa Ministarstva za vanredne situacije odn
Odred OMON-a sa psima će vas zamoliti da služite molitvu kada budu poslati u
dežurna stanica, hoćete li je služiti? Da li je moguće služiti molitvu odredu
vodiči sa psima?

O.G.: Prisustvo životinja
pored ljudi neće služiti kao prepreka. Psima nije dozvoljen ulazak u hram, ali
molitvu na ulici, na stanici, naravno, služiću. Zato što se molimo za
uspješan ishod dobrog djela, a pas je samo oruđe u rukama
osoba.

- Šta treba da uradi čovek kada se suoči sa odbacivanjem njegove strasti za uzgoj pasa od strane sveštenika?

O.G.:
Svaki sveštenik je ličnost. Među sveštenstvom nema anđela na zemlji.
Stoga, prije svega, nemojte biti uvrijeđeni zbog slabosti ili nerazumijevanja svećenika.
Nemojte zamišljati da je "sveštenik Ivan" najviši autoritet Crkve. Samo
idi kod drugog sveštenika i sažali se onoga koji ne razume, sažali ga
slabost. Pokušajte pronaći razumijevanje u drugom hramu. I misli na sebe
njihove grijehe bez osuđivanja bilo koga.

Mnogo je po prirodi jako dobro, ali za one koji to koriste postaje veliko zlo, ne zbog njihove vlastite prirode, već zbog izopačenosti onih koji ga koriste... Čisto se počelo odvajati od nečistog ne od početka univerzuma, ali je dobio ovo priznanje zbog određenih okolnosti. Jer pošto su Egipćani, koji su imali pleme Izraelovo u službi, odavali božanske počasti mnogim životinjama i zloupotrebljavali ih, koje su bile veoma dobre, Mojsije, kako se narod Izraela ne bi odveo na ovu lošu upotrebu i ne bi pripisati božansko poštovanje onima bez riječi, to je pravedno u zakonodavstvu koje ih je nazvao nečistima, ne zato što im je nečistoća bila svojstvena od stvaranja, ni u kom slučaju, ili je bila nečista u njihovoj prirodi, već zato što ih egipatsko pleme nije koristilo čisto, ali veoma loše i bezbožno. A ako je nešto od Egipćana obogotvorilo Mojsija što je pripisao rangu čistih, poput bika i jarca, onda on time nije učinio ništa što nije u skladu sa sadašnjim razmišljanjem ili sa svojim vlastitim ciljevima. Nazivajući odvratnošću nešto od onoga što oni obožavaju, a drugog je tjerao na klanje, krvoproliće i ubistvo, jednako je štitio Izraelce od služenja njima i štete koja iz toga proističe - uostalom, ni podle, ni zaklane i podložne klanju mogao smatrati bogom među onima koji su se prema njemu tako ponašali.
u kanonskim pravilima Ruske crkve postoji dekret koji zabranjuje ulazak pasa u hram, jer prisustvo psa u njemu nije prikladno zbog njegovih inherentnih karakteristika (miris, nemirno ponašanje koje narušava red poštovanja i tišina hram, itd.). to nema nikakve veze sa njihovom religioznom nečistoćom.
Ako to uzmete sa stanovišta religije - i kršćanske i muslimanske - onda da, pas je prljava životinja, mačka se smatra čistom. Pas se ne brine o sebi, ne pere se svaki dan i nekoliko puta, kao, na primjer, mačka. Pas može jesti sve, čak i izmet na ulici (ljubavnici pasa će to potvrditi), mačka je vrlo izbirljiva u hrani. S obzirom da osoba koja se moli (i ne samo) mora biti čista i živjeti u čistoj kući, onda pas ne odgovara ovoj definiciji. Kuća u kojoj živi pas neće biti čista. Muslimani vjeruju da u kući u kojoj živi pas nema anđela.
Islam smatra pse nečistima. Muhamed je rekao: "Anđeli ne ulaze u kuću u kojoj se drže psi..." (Buhari, Muslim). postoji pretpostavka da je pas ugrizao proroka i bio proklet.
u kršćanstvu je odnos prema psu malo bolji, ali ipak u nekim izvorima pas je simbol sotone. Isus Krist je iako alegorijski, ali aktivno koristio negativnu sliku psa. "Ne dajte svetinje psima..." (Mt 7,6) "...nije dobro od djece uzimati kruh i bacati ga psima" (Mt 15,26) i ono najgore" ... pas se vraća svojoj bljuvotini..." (2. Petrova 2:22)
Prema predanju, ako pas uleti u hram, on mora biti ponovo posvećen.