Šta je jadikovanje u folkloru. Plakanje i naricanje

Jadikovanje (lamentacija, jadikovanje, jadikovanje) je arhaični žanr folklora, genetski vezan za pogrebni obred. Svedočanstvo oplakivanja sadrži staroegipatske papiruse, Mahabharatu, Ilijadu, Edu, spomenike drevne ruske književnosti (Jaroslavnin plač u Povesti o Igorovom pohodu). U ruskom folkloru, jadikovke povezane sa porodičnim ritualima(pogreb, vjenčanje, regrutacija); povremene jadikovke koje su se mogle izvoditi u vezi sa nesrećom (požar, glad, bolest) i parodijske jadikovke koje su uvrštene u poeziju narodnih kalendarskih obreda na parodijskim „sahranama“ (Maslenica, Kostroma, Trojica breza). AT slovenska tradicija, kao i većina naroda, tužbalice su izvodile žene (solo, naizmenično ili solo sa horom „glasova“). Od pamtivijeka su se iz narodnog okruženja izdvajali posebni poznavaoci jadikovki - drekači (također „narikači“, „plakači“, „činovnici“), izvođenje jadikovki ponekad je postalo njihova profesija. Prva zbirka ruskih tužaljki uglavnom se sastojala od repertoara poznatog zaonješkog zarobljenika I. A. Fedosove (Tužaljke sjeverne teritorije, prikupio E.V. Barsov). Ruske jadikovke su takođe zabeležene u 20. veku.

Predmet slike jadikovki je tragično u životu, stoga imaju snažan lirski početak. Emocionalna napetost odredila je karakteristike poetike: obilje uzvično-upitnih konstrukcija, uzvičnih čestica, sinonimskih ponavljanja, nizanje sličnih sintaksičkih struktura, monotonija, ekspresivne tvorbe riječi. Melodija u lamentaciji je slabo izražena, ali velika uloga Svirali su jecaji, stenjanje, naklone itd. Tužaljke su se stvarale u ime onoga kome je ceremonija posvećena (mlada, regrut), ili u ime njegove rodbine. Po obliku su predstavljali monološku ili lirsku privlačnost. U srednjoj i južnoj Rusiji tužbalice su imale lirski karakter i bile su malog obima, izvođene u recitativu. Sjevernjačke tužaljke pjevale su se melodično, provlačeći se i odlikovale su se lirsko-epskim karakterom; razvili su deskriptivan, detaljan prikaz onoga što se dešava. Struktura lamentacija je bila otvorena, sadržavala je mogućnost građenja linija.

Improvizacija je ležala u srcu metode izvođenja jadikovki, budući da je svaki put molba je upućena određena osoba i trebalo je da u svom sadržaju otkrije specifičnosti njegovog života. U toku ceremonije formirana je kompozicija lamentacija. Tužaljke su funkcionisale kao jednokratni tekstovi, nastajali iznova pri svakom izvođenju, ali su aktivno koristili verbalne formule akumulirane tradicijom, pojedinačnim redovima ili grupama stihova. Sadržaj jadikovki mogao bi uključivati ​​molbu, naredbu, prijekor, čini, zahvalnost i jadikovanje. Posebno je važna uloga jadikovke, koja je pomogla da se izlije osjećaj tuge. AT svijet umjetnosti jadikovke, uz slike stvarnih učesnika obreda, pojavile su se personifikacije (bolest, smrt, tuga), simboli i poetska poređenja. Jadikovke imaju tendenciju da razviju sistem poređenja, podižući emocionalni utisak koji izazivaju. Arhaična karakteristika je sistem metaforičkih zamjena. Na primjer, udovica je preminulog vlasnika kuće nazvala "željenom porodicom", "legitimnim suverenom", "lada draga". U tužbalicama su korišteni epiteti, hiperbole, riječi s deminutivnim sufiksima, razne poetske tautologije.

Ruski pisci su u svoja dela uvodili književno obrađene tekstove jadikovki ili imitacije („O medvedu“, 1830, A.S. Puškin; „Ko dobro živi u Rusiji“, 1863-77, N.A. Nekrasova; „U šumama“, 1875, P.I. Melnikov-Pečerski).

Iako su neki narodi (Kurdi, Srbi) imali specifične muške plače.

Na ruskom narodna tradicija jadikovke čine ogromno područje "žalosne kulture" (T. A. Bernshtam), genetski povezane s obredima prijelaza. Glavni kontekst naricanja je pogrebni obred, koji postavlja glavne parametre žanra i, prije svega, njegovu poetsku i zvučnu simboliku - najvažnija imovina jadikovke u tome što se dobro čuju u svijetu mrtvih. Sa ove tačke gledišta, „ispunjenje jadikovki u drugim obredima i ritualizovanim situacijama uvek je u izvesnoj meri referenca na sahranu“ (Bayburin 1985, str. 65).

AT narodne kulture postojale su stabilne zabrane i propisi koji su uređivali izvršenje naricanja nad pokojnikom. Jedna od najvažnijih je privremena: verovalo se da se može jadikovati samo tokom dana. Pretjerano plakanje za mrtvima također je bilo ograničeno, jer neutješni jecaji „preplavljuju“ mrtve na „onom“ svijetu. Bilo je zabranjeno izvoditi jadikovke djece i neudate devojke(osim kćerke pokojnika).

Važna karakteristika jadikovki je improvizacija. Jadikovke se uvijek izvode na različite načine i u ovaj slučaj Ne radi se o uobičajenom tradicionalna kultura varijacija stabilnog teksta. Svaka jadikovka nastaje istovremeno u procesu izvođenja obreda. Iako ožalošćeni aktivno koristi "zajednička mjesta" karakteristike lokalnoj tradiciji jadikovke, svaki vapaj koji generira je jedinstven. Ceremonijalni kontekst pogrebnih jadikovki odredio je specifičnost njihovog poetskog jezika. Jadikovke su morale istovremeno izraziti visok stepen emocionalne napetosti(neutešna tuga, intenzitet žalosnih osećanja), imaju karakterističan izgled spontanog govornog čina i zadovoljavaju okrutne ritualne propise.

Tužaljke se obično klasificiraju prema funkcionalnom principu u tri glavne kategorije: sahrana i spomen, vjenčanje i novačenje. Zasebno se izdvajaju takozvane svakodnevne vanceremonijalne jadikovke, koje bi žene mogle komponovati u teške situacije(npr. nakon požara, tokom teškog rada). U kulturi se najčešće javljaju pogrebne i svakodnevne jadikovke. Svadbene jadikovke nalazimo samo na onim područjima gdje je tradicija jadikovke posebno razvijena (na primjer, na ruskom sjeveru i među fino-ugorskim narodima). Po poetskoj strukturi i sistemu slika, pogrebne i spomen-svadbene jadikovke bitno se razlikuju jedna od druge. U svadbenim jadikovkama mlada ne samo da izražava svoja osjećanja o kraju života "slobodne" djevojke, već obavlja i određenu ritualnu ulogu, zbog čega su njeni jadikovci konvencionalniji od pogrebnih. Naprotiv, pogrebne i regrutske jadikovke su veoma bliske jedna drugoj, kako melodijama, tako i sistemom poetskih formula. To se objašnjava činjenicom da je regrut koji odlazi u vojsku duge godine ispada iz seljačkog društva, tako da se odvajanje rodbine od njega shvata kao "pogreb za života".

Bilješke

Publikacije i literatura

• Tužaljke o sjevernoj teritoriji, koje je prikupio E.V. Barsov. - St. Petersburg. , 1997. puni tekst 1, 2 sata 1872 i 1882 i.
• Smirnov V.I. Narodne sahrane i jadikovke u Kostromskoj oblasti. - Kostroma, 1920.
• Ritualna poezija Pinezhye: ruski tradicionalni folklor u modernim zapisima. - M., 1980.
• Konkka W.S. Poezija tuge. Karelian ritualne jadikovke. - Petrozavodsk, 1992.
• Alexiou M. Ritualni lament u grčkoj tradiciji. - Kembridž, 1974.
• Honko L. Itkuvirsirunous // Kirjoittamaton kirjallisuus. - Helsinki, 1963. - S. 81-128.

Kategorije:

• Muzička istorija
• Poetski žanrovi
• Folklor
• Folklor Rusije
• narodna poezija
• narodna muzika
• Narodna umjetnost
• Ruski obredi

Wikimedia Foundation. 2010 .

• slobodna varijabla
• port.ru

Pogledajte šta su "Lamenti" u drugim rječnicima:

Lamentations- Jadikovke, ili jadikovke, plače narodne pesme plakati. Tu su jadikovke: sahrana, vjenčanje, regrutacija. Ovo su lirsko-epske pjesme koje prikazuju tugu uzrokovanu smrću. voljen, odvajanje od rodbine pri ženidbi, rastanak sa sinom... Literary Encyclopedia

Lamentations- Jadikovke, ili jadikovke, plače, narodne pjesme, jadikovke. Tu su jadikovke: sahrana, vjenčanje, regrutacija. Ovo su lirsko-epske pjesme koje prikazuju tugu uzrokovanu smrću voljene osobe, odvajanje od rodbine nakon braka, rastanak sa ... ... Rječnik književnih pojmova

LAMENTS- (plakanje), žanr folklora različitih naroda. Tradicionalne tugaljive improvizacije, uglavnom povezane sa sahranama, svadbama, novačenjem i drugim ceremonijama, ili sa glađu, vatrom, itd... Moderna enciklopedija

LAMENTS- (plačni) žanr folklora različitih naroda, tradicionalne elegijske improvizacije, uglavnom povezane sa sahranama, vjenčanjem, regrutacijom i drugim ceremonijama, neuspjehom uroda, bolešću itd... Veliki enciklopedijski rječnik

Lamentations- Jadikovke. Običaj izlivanja tuge u posebnim poetskim oblicima, u uzdignutom, ritmičnom govoru, ukorijenjen je u temeljima ljudske psihe; podaci o njemu došli su do nas iz davnina i od raznim zemljama. Nadgrobni spomenici postojali su u ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Lamentations- (plakanje), žanr folklora različitih naroda. Tradicionalne žalobne improvizacije, uglavnom povezane sa sahranama, vjenčanjem, regrutacijom i drugim ceremonijama, ili s glađu, vatrom itd. … Ilustrovano enciklopedijski rječnik

Lamentations- muzički poetski oblik tugovanja za nekim ko odlazi u drugi svet ili odlazi iz svog doma, sela na duže vreme, možda zauvek. Tužaljke su žalosne jadikovke koje pjevaju rođaci, prijatelji ili ožalošćeni. U tužbalicama se prenose ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja)

Lamentations- plač, naricanje, žanr narodnog poetskog stvaralaštva. P. su poznati među mnogim narodima svijeta. Bili su široko rasprostranjeni u folkloru predrevolucionarna Rusija. Izvodile su ih uglavnom žene profesionalne zarobljenike i vojnici ... ... Velika sovjetska enciklopedija

jadikovke- (lament, lament), žanr muzičkog i poetskog folklora različitih naroda, tradicionalnih elegijskih improvizacija, povezanih uglavnom sa sahranama, svadbama, zadušnicama i drugim ceremonijama, propadanjem uroda, bolešću, regrutacijom itd. ... ... enciklopedijski rječnik

LAMENTS- LAMENTE, lamentacija, žanr narodne poezije, tradicionalna improvizacija, povezana uglavnom sa sahranama, svadbama, regrutacijom i drugim obredima ili sa propadanjem roda, glađu, vatrom, bolešću itd. Biti jedan od najstarijih ... ... Književni enciklopedijski rječnik

Knjige

• Sjajne ruske svadbene pjesme. Jadikovke snimljene u Saratovskoj guberniji. , Sokolov M.E. Knjiga je reprint izdanje iz 1898. godine. Iako je učinjen ozbiljan rad na vraćanju originalnog kvaliteta izdanja, neke stranice mogu…

Tema komunikacije životni ciklus tijelo i muzički instrument se mogu šire postaviti na materijale svadbenog obreda, gdje bi muzičar (muškarac) mogao igrati ritualnu ulogu, kao predstavnik mladoženjinog klana ili čak u određenim slučajevima kao njegova zamjena.U muzičkoj strukturi svadbenog obreda, u svojoj zapadnoruskoj varijanti, instrumentalna muzika, koja predstavlja porodicu mladoženje, je u odnosu na dopunu vokalu - pesme i jadikovke koje izviru iz porodice mlade. U Rusiji se svadbe igraju od davnina.Svako naselje je imalo svoj skup svadbenih ritualnih radnji, jadikovki, pjesama, rečenica. U zavisnosti od konkretnih okolnosti, svadba je mogla biti "bogata" - "dva stola" (i u kući mlade i u mladoženjinoj), "siromašna" - "jedan sto" (samo u mladoženjinoj), "udovička", „Siroče“ Jednom rečju, ne mogu biti dva identična venčanja, a svako ko se oženio imao je svoje, jedinstveno venčanje u svom sećanju. Ali uz svu beskrajnu raznolikost, vjenčanja su se igrala po istim zakonima. Svadba, zavera, ispraćaj mlade od roditeljskog doma, svadba u kući mlade, svadba u mladoženjinoj kući - to su uzastopne faze u kojima se razvijala svadbena akcija. Svadbena ceremonija pocinjala je svadbom.Svaba ili provodarica slala je od mladozenje alegorijskim recenicama, a zatim direktno najavljivala svrhu svog dolaska.Roditelji su morali da razmotre prosidbu, pa ako su pristali, onda su u dogovoru sklapali brak dogovor uz „rukovanje“, razgovarali o danu vjenčanja i predstojećim nastojanjima da se obavi ceremonija. Sljedeće sedmice, predsvadbene, mladini roditelji su se spremali za svadbu, a mlada se, naricajući, opraštala od roditeljske kuće, od djevojačkog života, od djevojaka, „sprala“ svoje djevojaštvo. Sljedećeg jutra u kuću je stigao svadbeni voz sa mladoženjom, gdje su gosti dočekani, sjeli za sto i počastili se. Ubrzo su mladu izveli i svečano, na očigled svih okupljenih, predali mladoženji.Otac i majka su blagoslovili mlade, nakon čega ih je svadbeni voz odveo do krune. Nakon vjenčanja, svadbeni voz je mladu odveo do mladoženjine kuće, gdje je održana duga gozba, a nakon nekoliko dana mladi su trebali posjetiti rodbinu. Na ovom svadbene svečanosti Mnogi svadbeni rituali tokom venčanja su „prepričavani“, „komentarisani“, „opevani“ u pesmama, jadikovcima, rečenicama. svadbena poezija stvorio posebnu poetsku stvarnost, svoj scenario radnje.Ovaj poetski zaplet svadbe, ogledan u pjesmama i jadikovcima, predstavljen je u ovom dijelu. Poetska svadbena stvarnost je drugačija od onoga što se stvarno dogodilo, da tako kažem, od stvarne stvarnosti, ona transformiše događaje koji se dešavaju; nastaje fantastično bajkovit svijet.Kao u bajci, sve slike su nedvosmislene, a sam obred, poetski interpretiran, javlja se kao neka vrsta bajke. Vjenčanje, kao jedan od najznačajnijih događaja u ljudskom životu, zahtijevalo je svečani i svečani okvir, a ako pročitate sve jadikovke i pjesme po redu, onda, udubljujući se u fantastični svadbeni svijet, možete osjetiti dirljivu ljepotu ovog obred Šareno ruho, grmi svadbeni voz sa zvonima, polifoni hor „pevača“, tugaljive melodije jadikovki, zvuci harmonike i balalajke – ali pesnička reč oživljava bol i visoku radost tog prazničnog stanja duha.

U svadbenu poeziju, pored mladenkih jadikovki, nalaze se i pjesme posvećene različitim epizodama vjenčanja. Uveličanja su poseban žanr svadbenih pjesama, koji se razlikuju po funkciji i umjetničkoj specifičnosti. Uveličanja su imala za cilj da uveličanog obdare svim osobinama koje bi, prema seljaku, trebao imati srećan čovek. Nesumnjivo drevni magičnu osnovu uvećanja, u kojima se željeno predstavlja kao stvarno i prikazuje na šareni i idealizirani način. Veličanstvena pjesma ima opisni karakter, to je portretna pjesma, karakteristična pjesma, i to ne individualna, već tipska. Veličanstvenu pjesmu karakterizira bogato razvijena i precizna simbolika i paralelizmi povezani ne samo sa pojmom bogatstva, blagostanja, sreće, već i sa bračnim statusom uveličanog. Pored slavnih pjesama koje stvaraju pozitivne slike Na svadbi su zvučale komične, parodične uvećanja - prijekorne pjesme. Značenjski i slikovito parodirali su pravu veličinu, stvorili neprivlačan, svedeni, ali i tipičan portret - vlasnika, provodadžija, prijatelja itd. Izvođene su kada su devojke dobijale malo za dotadašnju veličinu i htele da ismeju "siromaštvo" i škrtost gostiju i domaćina.

Poglavlje 3 Lamentacije kao žanr

Jadikovke mogu biti svadbene, regrutne, sahrane. Parabole nisu imale određeni oblik i zaplet.

Lamentacije - žanr obredni folklor karakterističan za mnoge svetske kulture. Tužbalice su jedna od najstarijih vrsta narodne poezije, postojale su u Ancient Greece. U pravilu, jadikovke imaju posebnu žalobnu melodiju, izražavaju tugu izvođača zbog određenog događaja (smrt voljene osobe, rat, prirodna katastrofa itd.). U većini kultura tužbalice su izvodile samo žene, iako su neki narodi (Kurdi, Srbi) imali specifične muške jadikovke.

U ruskoj narodnoj tradiciji, jadikovke čine ogromno područje "žalosne kulture", genetski povezane s obredima prijelaza. Glavni kontekst naricanja je pogrebni obred, koji postavlja glavne parametre žanra i, prije svega, njegovu poetsku i zvučnu simboliku - najvažnije svojstvo jadikovki je da ih svijet mrtvih dobro čuje. S ove tačke gledišta, "izvođenje jadikovki u drugim obredima i ritualiziranim situacijama uvijek je, u određenoj mjeri, referenca na sahranu"

Obred regrutacije- kasnijeg porijekla od svadbenih i pogrebnih obreda. Nastao je početkom 18. stoljeća, nakon što je Petar Veliki uveo univerzalnu regrutnu dužnost (1699.). Otpuštanje u "službu suverenu" na 25 godina za seljačku porodicu bilo je jednako smrti regruta; dovelo do propasti i propadanja privrede. U samoj vojsci bili su česti slučajevi okrutnih represalija nad vojnicima, pa su rođaci regruta jadikovali za njim kao za mrtvim. Ovaj obred nije sadržavao gotovo nikakve magične i simbolične momente (ponekad se govorilo o regrutu od bolesti, a posebno od metaka).

Istorijska pjesma.

Ne postoji uobičajeno razumijevanje pojma "istorijske pjesme". Ovaj pojam kombinuje djela mnogih žanrova pjesama koji sadrže historijsku stvarnost. U užem smislu, istorijskom pesmom se nazivaju epska i delimično lirsko-epska dela posvećena prikazivanju istorijskih događaja i epizoda iz života istorijskih ličnosti. Istorijska pjesma je nastavak i razvoj epskog stvaralaštva naroda, oličenog u epici u doba rađanja feudalizma i njegovih ranih faza. Istorijske pjesme su epska ili lirsko-epska djela epohe razvijene ruske feudalne države, čiji su sadržaj događaji ili epizode iz života istorijskih osoba, za koje su nosioci pjesme u nekim slučajevima zainteresirani. smatrajući da su uključeni u prikazano.

Plakanje i jadikovke izvodili su ljudi koji su se nazivali ožalošćenima. Uglavnom su bile žene, iako su kod Kurda i Srba tužbalice izvodili isključivo muškarci. Posebno su bili pozvani da oplakuju preminulog rođaka ili izraze tugu zbog izbijanja rata, elementarne nepogode (suše, poplave, itd.). Plakanje i jadikovanje postoje od davnina: spominju se u Bibliji, dešavali su se u staroj Grčkoj.

Kako je nastao obred naricanja?

Žalovanje je čitav obred. Žalosna tradicija posebno je razvijena na sjeveru Rusije. Odredite sahranu i spomen, regrutaciju, svadbene jadikovke. Pogrebno-komemorativni i regrutski lamenti su sadržajno bliski jedno drugom. Oplakuju pokojnika ili odlazećeg vojna služba relativno. Istovremeno, odlazak na služenje vojnog roka bio je analogan smrti osobe za života, jer su u službu odvođeni skoro cijeli život. Pogrebne jadikovke izražavale su tugu rođaka koji su izgubili preminulu osobu.

U svadbenim jadikovkama mlada jadikuje svoju djevojačku volju, koju gubi kada se udaje. Ovo su uslovni krici. Vjerovalo se da mlada mora zaplakati prije vjenčanja: ona sahranjuje svoj nekadašnji nevjenčani život. Ceremonija je zahtijevala mladenkine suze.

Tu su i svakodnevni vapaji i jadikovke, u kojima se, na primjer, oplakuje neuspjeh, posljedice požara, poplave itd.

Primjeri plača u literaturi

Primjer jadikovke je jadikovka Jaroslavne na zidinama Putivlja, opisana u Priči o Igorovom pohodu, gdje kneginja oplakuje mrtve vojnike koji se nisu vratili iz vojnog pohoda. Plakanje je paganske tradicije, u kojem ideje o smrti ne odgovaraju sličnim idejama u kršćanstvu. Duša osobe nakon smrti pretvara se u „ptičicu“, osoba se odmara u kovčegu, lebdi u oblacima itd. Umiranje se prenosi u slikama smrznutog drveta ili zalaska sunca. Zato crkva dugo vremena borio se sa plačem, pokušavajući da iskorijeni naviku snažnog oplakivanja mrtvih među ljudima. Međutim, plakanje uopće nije bilo moguće iskorijeniti.

Plakanje je prvi istražio V.A. Dashkov. poznata kolekcija jadanja je zbirka Ribnikova „Pesme“ (III deo), Metlinskog „Južnoruske pesme“, 1854. Međutim, zbirka E.V. Barsov "Jedici sjeverne teritorije", 1872; “Pogrebne, grobne i grobne jadikovke”, 1882. i mnoge druge. E.V. Barsov je zapisivao jadikovke i jadikovke pod diktatom jedne od najvještijih "zatvorenika" ruskog sjevera, Irine Fedosove.