Mitrofanov odnos sa majkom. Sin dostojan svoje majke (Prema komediji D

Mitrofan.

U doslovnom prijevodu s grčkog, ime Mitrofan znači "otkrivanje svoje majke", odnosno slično njegovoj majci. Ovo je bistar tip razmažene "sikice", koja je odrasla i razvijala se u neukom okruženju feudalnog vlastelinstva. Kmetstvo, pokućstvo i apsurdno, ružno vaspitanje duhovno su ga upropastili i pokvarili. Po prirodi nije lišen lukavosti i domišljatosti.

Savršeno vidi da je majka suverena gazdarica kuće, prilagođava joj se, pretvara se da je njen nježno voljeni sin (priča o snu) ili je plaši prijetnjom da će se utopiti ako ga ne spasu iz stričevih šaka i mučiti ga čitajući satnicu.

Mitrofanov mentalni razvoj je izuzetno nizak, jer ima nepremostivu averziju prema radu, učenju. Scene njegovog učenja od nastavnika i ispita „jasno i potpuno pokazuju njegovo mentalno siromaštvo, neznanje u naukama, nespremnost da bilo šta razumije, da uči nove stvari. Golubnjak, pite za ognjište, slatki san i besposleni život barčuka mnogo su mu draži od mentalnih bavljenja. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - ocu, majci i dadilji.

On ne razgovara sa učiteljima, već „laje“, po rečima Cifirkina; Eremejevnu, odanu njemu, naziva „starim gadom“, preti joj žestokim odmazdom: „Prebiću ih!“ Kada je kidnapovanje Sofije propalo, on ljutito viče: „Počnimo s ljudima! Izgubivši i vlast i imovinu, majka, koja je u očaju pojurila k njemu, on grubo odgurne: „Da, riješi se, majko, kako je nametnuto. Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i njegove osebujne kvalitete. Mitrofanova mentalna bijeda i nerazvijenost ogledaju se u tome što on ne zna da koristi riječ, da govori suvislo. On se izražava jednom rečju: Verovatno, brate. „Koja vrata? Sve do đavola!” U njegovom jeziku ima dosta narodnih govora, riječi i fraza pozajmljenih iz avlija: Za mene gdje se pričaju. Da, i pogledaj to iz zadatka od strica”, “Zaronit ću pa zapamti kako se zoveš!

Glavni ton njegovog govora je hirovita, prezirna, gruba kolotečina razmaženog "maminog sina", barčuke, budućeg despota i sitnog tiranina. Čak i sa majkom priča više nego drsko, a ponekad je i drsko prema njoj.

Slika Mitrofana se otkriva naširoko i raznoliko: njegov odnos prema roditeljima, ujaku, učiteljima, Eremejevni, njegovim zanimanjima, razonodi, uslovima koji su oblikovali njegov karakter, razlozima njegovog odnosa prema majci na početku i prikazan je kraj komedije. Autorov stav prema njemu je oštro negativan.

Slika Mitrofana je slika ogromne generalizirajuće moći. Ime Mitrofanuška postalo je poznato. Sama riječ "podrast", koja je prije Fonvizina označavala plemenitog tinejdžera mlađeg od 16 godina, postala je sinonim za okruglog neznalice koji ništa nije znao i nije htio ništa znati.

Jedan od glavnih likova u komediji D.I. U Fonvizinovom "Podrastu" pojavljuje se Prostakov Mitrofan, mladi plemić, mali. U prijevodu, ime Mitrofan znači "otkrivanje svoje majke". I mladić uspješno potvrđuje svoje ime.

Mitrofan je od malih nogu naučio grubost i nepoštovanje ljudi. Poput Prostakova, on kmetove doživljava kao objekte koji nemaju osjećaje i emocije. Kako se njegova majka ponaša prema ocu - grdi ga, ponekad digne ruku na njega, tako se i Mitrofan ponaša prema roditeljima - čak i u jednostavnom razgovoru obojicu ih naziva smećem. I u teškom trenutku za majku (na kraju predstave) on je potpuno odbija.

Uticaj Prostakove na formiranje ličnosti podrasta

Majka je pokazala brigu za obrazovanje svog sina, ali je to učinila samo da bi skrenula pogled - vođena državnom uredbom o potrebi da nauka uđe u službu.

Mitrofanovi učitelji se ne mogu nazvati specijalistima, ali ni ono malo što pokušavaju da mu prenesu, on nije u stanju da uoči. Možda tu utiče i uticaj majke - ona ubeđuje sina da uči samo za oči, traži od njega da ne sluša mnogo reči učitelja, da se više fokusira na njene savete. Od svih učitelja, jedino Vralman hvali šiblje, želeći da pridobije naklonost Prostakove. Ali ime Adama Adamycha govori samo za sebe.

Slušajući savjete svoje majke, Mitrofan nije poznavao elementarna pravila gramatike i aritmetike, nije imao pojma o istoriji zemlje i geografskom položaju država.

Odnos prema rodbini

Uprkos brizi svoje majke, Mitrofan ne poštuje ni nju ni svog oca. I ovdje je značajan primjer majke - ona ne poštuje nikoga u okolini, a sin se tako ponaša. Uopšte mu nije žao Prostakova, zanemaruje je, ne poštuje je, igra se njenim osećanjima zarad sopstvenog hira.

Otac mu je još manje važan. Najvjerovatnije zato što Prostakov, plašeći se gnjeva svoje žene, neprestano hvali svoje potomstvo, bez ikakvog razloga. Čiča Mitrofan je uvijek bio grub i plašio se njegove ljutnje. Drugim riječima, niko iz porodice podrasta nije bio počašćen njegovom ljubavlju. Mislim da jednostavno nije znao da voli i nije znao da takav osećaj uopšte postoji.

Zaključak

Na kraju komedije svako dobija ono što zaslužuje: Prostakov se odriče sopstvenog sina, Mitrofan ide da služi. Ostaje nam samo da se nadamo da će služba blagotvorno uticati na njega, a on će bar nešto shvatiti u ovom životu, shvatiti svoje greške i ispraviti ih.

O problemu Mitrofana treba razmišljati i savremeni mladi ljudi. Nije slučajno da djelo nije izgubilo na važnosti u naše vrijeme - današnje šipražje ponekad čine ista zlodjela kao Mitrofanuška prije skoro tri stoljeća.

Komedija D. I. Fonvizina „Podrast je napisana krajem 18. veka. Danas je 21. vek, i mnogi njeni problemi su aktuelni, slike su i dalje žive. Jedan od glavnih problema koje pokreće predstava je pisčev razmišljanje o zaostavštini koju Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju Pre Fonvizina, reč „mali” imala je za osudu značenje. Podrascima su se nazivali djeca plemstva mlađa od 15 godina, odnosno uzrasta koje je Petar I odredio za stupanje u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje.

Odgoj djece je državni problem. Ali to ne rješava samo sistem obrazovanja, već i svaka porodica pojedinačno.

Sve do šesnaeste ili sedamnaeste godine, djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su gosti "devojčica". Ne zamaraju se ni sa čim, ni za šta ih nije briga.

Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslo doba, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svako na svoj način. Mitrofan je sin jedinac provincijskih roditelja.

Plemić, budući kmet ili državni službenik. "Kao majka"... Ovo već mnogo govori.

Gospođa Prostakova je okrutna i moćna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje svog sina naukama, ali je ona regrutovala nastavnike "po jeftinijoj ceni", pa čak i ometa u tome. Šta savetuje svom sinu: „...

prijatelju moj, barem zbog izgleda, nauči kako radiš! "Kad nađeš novac, ne dijeli ga ni sa kim. Uzmi sve za sebe. Nemoj učiti ovu glupu nauku! Majka odgaja Mitrofana po svom liku i sličnost: on je glup, pohlepan, lijen.

U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu djevojku iz dvorišta Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: dugo je slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je slobodnjakom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog.

Ne vidimo ženu u njoj, ona nema pameti, nema milosti. U nekim aspektima, Mitrofan je otišao dalje od svoje majke.

Prisjetimo se kako sažalijeva svoju majku koja je umorna od batinanja oca. On savršeno razumije ko je pravi gospodar u kući i nespretno laska svojoj majci. Slepo i bezobzirno voleći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu.

Saznavši da je Sofija bogata nevesta, majka se poželi devojci i na bilo koji način želi da uda njenog sina. Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doleteti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što poseješ, to ćeš i požnjeti“. Očigledno nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremejevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u porodici Prostakov, nije zaslužila ništa osim bockanja. Učitelji su dolazili Mitrofanu, a on gunđa: „Ubijte ih!

Mitrofan Cifirkina, koji želi da ga barem nečemu nauči, naziva „garnizonskim pacovima“, a nakon što nije uspeo da otme Sofiju, on i njegova majka nameravaju da se „navuku na ljude“, odnosno da išibaju sluge. Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htela. Šta se desilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz uzvik: "Sa mnom si jedina ostala, prijatelju srca, Mitrofanuška!" Kako nametnuto!

"Zloumni sin je direktna posledica loših osobina svojih roditelja. Mitrofan je imbecil, pre svega, jer je potpuna neznalica, koja ne zna ni aritmetiku ni geografiju, ne može da razlikuje pridev od ali je i moralno nezreo, jer ne zna da poštuje dostojanstvo drugih ljudi.

On je i u građanskom smislu nizak, jer nije odrastao da shvati svoje obaveze prema državi. Sasvim je prirodno da je Skotinjinu-Prostakovu strano građansko osećanje, ideja „da bude koristan sugrađanima ne može da dođe u ove glave. Mitrofan nije željan ni nastave ni službe i preferira poziciju „podrasta“. Mitrofanovo raspoloženje u potpunosti deli i njegova majka.“ Za sada, Mitrofanuška je još u šikari, – tvrdi ona, – dok ga ne razmaze, a tamo će, ne daj Bože, posle desetak godina, u službu, sve će izdržati.

Ima li mnogo takvih Mitrofana? Vralman je o tome rekao: "Ne uvijaj, majko moja, ne uvijaj: koji ti je najbolji sin - ima ih milion na planeti." „Vidimo“, kaže Starodum, „sve nesrećne posledice lošeg vaspitanja“. Sada je drugo vrijeme, drugi ljudi.

Ali on nam kaže: prvo, porodica vaspitava. Djeca nasljeđuju od roditelja ne samo gene, već i ideale, navike, način razmišljanja i života. Jabuka po pravilu ne pada daleko od drveta.

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" napisana je krajem 18. vijeka. Danas je 21. vek i mnogi njegovi problemi su aktuelni, slike su i dalje žive. Jedan od glavnih problema koje pokreće predstava je pisčevo razmišljanje o zaostavštini koju Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju. Prije Fonvizina, riječ "podrast" nije imala osuđujuće značenje. Podrascima su se nazivali djeca plemstva mlađa od 15 godina, odnosno uzrasta koje je Petar I odredio za stupanje u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje.

Odgoj djece je državni problem. Ali to ne rješava samo sistem obrazovanja, već i svaka porodica pojedinačno.

Sve do šesnaeste ili sedamnaeste godine, djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su gosti "devojčica". Ne zamaraju se ni sa čim, ni za šta ih nije briga. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslo doba, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svako na svoj način.

Mitrofan je sin jedinac provincijskih roditelja. Plemić, budući kmet ili državni službenik. "Kao majka"... Ovo već mnogo govori. Majka, gospođa Prostakova, je okrutna i moćna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje svog sina naukama, ali je ona regrutovala nastavnike "po jeftinijoj ceni", pa čak i ometa u tome. Šta vrede njeni saveti sinu: "...prijatelju, bar izgleda radi, nauči, pa da mu dođe do ušiju kako radiš!" "Kad nađeš novac, ne deli ga ni sa kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Ne proučavaj ovu glupu nauku!"

Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i priliku: on je glup, pohlepan, lijen. U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu djevojku iz dvorišta Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: dugo je slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je slobodnjakom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. Ne vidimo ženu u njoj, ona nema pameti, nema milosti.

Slepo i bezobzirno voleći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sofija bogata nevesta, majka se poželi devojci i na bilo koji način želi da uda njenog sina.

Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doleteti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što poseješ, to ćeš i požnjeti“. Očigledno nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremejevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u porodici Prostakov, nije zaslužila ništa osim bockanja.

Učitelji su došli do Mitrofana, a on gunđa: "Ubijte ih!" Mitrofan Cifirkina, koji želi da ga barem nečemu nauči, naziva „garnizonskim pacovima“, a nakon što nije uspeo da otme Sofiju, on i njegova majka nameravaju da se „navuku na ljude“, odnosno da išibaju sluge.

Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htela. Šta se desilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz usklik: "Ti si jedina ostala sa mnom, moj iskreni prijatelju, Mitrofanuška!" - i naiđe na bezosjećajan, bezobrazan odgovor sina: "Da, makni se, majko, kako si to nametnula!" "Zloba" sina je direktna posljedica loših osobina njegovih roditelja.

Mitrofan je mali, pre svega zato što je potpuna neznalica, koja ne zna ni aritmetiku ni geografiju, ne zna da razlikuje pridev od imenice. Ali on je nedovoljan i moralno, jer ne zna da poštuje dostojanstvo drugih ljudi. On je i u građanskom smislu nizak, jer nije dovoljno sazreo da shvati svoje obaveze prema državi. Sasvim je prirodno da je građansko osećanje strano Skotinjinu-Prostakovu, misao „biti koristan sugrađanima“ ne može da uđe u ove glave.

Mitrofan nije željan ni podučavanja ni službe i preferira poziciju „podrasta“. Mitrofanovo raspoloženje u potpunosti dijeli i njegova majka. „Dok je Mitrofanuška još u šikari“, razmišlja ona, „dok ga ne razmaze, a tamo će, za desetak godina, kad ode, ne daj Bože, sve izdržati“.

Ima li mnogo takvih Mitrofana? Vralman je o tome rekao: "Ne uvijaj, majko moja, ne uvijaj: koji ti je najbolji sin - ima ih milion na planeti." „Vidimo“, kaže Starodum, „sve nesrećne posledice lošeg vaspitanja“.

Sada je drugo vrijeme, drugi ljudi. Ali Fonvizin nam kaže: prije svega, porodica odgaja. Djeca nasljeđuju od roditelja ne samo gene, već i ideale, navike, način razmišljanja i života. Jabuka po pravilu ne pada daleko od drveta.

Na pitanje Podrast je odnos majke i sina? dao autor Neurolog najbolji odgovor je Sin dostojan svoje majke (Prema komediji D. I. Fonvizina "Podrast")
Odgoj djece je državni problem. Ali to ne rješava samo sistem obrazovanja, već i svaka porodica pojedinačno.
Sve do šesnaeste ili sedamnaeste godine, djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su gosti "devojčica". Ne zamaraju se ni sa čim, ni za šta ih nije briga. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslo doba, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svako na svoj način.
Mitrofan je sin jedinac provincijskih roditelja. Plemić, budući kmet ili državni službenik. "Kao majka"... Ovo već mnogo govori. Majka, gospođa Prostakova, je okrutna i dominantna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje svog sina naukama, ali je ona regrutovala nastavnike "po jeftinijoj ceni", pa čak i ometa u tome. Šta vrede njeni saveti sinu: "...prijatelju, nauči bar radi toga, pa da mu dođe do ušiju kako radiš!" nauka!"
Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i priliku: on je glup, pohlepan, lijen. U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu djevojku iz dvorišta Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: dugo je slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je slobodnjakom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. Ne vidimo ženu u njoj, ona nema pameti, nema milosti.
U nekim aspektima, Mitrofan je otišao dalje od svoje majke. Prisjetimo se kako sažalijeva svoju majku koja je umorna od batinanja oca. On savršeno razumije ko je pravi gospodar u kući i nespretno laska svojoj majci.
Slepo i bezobzirno voleći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sofija bogata nevesta, majka se poželi devojci i na bilo koji način želi da uda njenog sina.
Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doleteti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što poseješ, to ćeš i požnjeti“. Očigledno nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremejevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u porodici Prostakov, nije zaslužila ništa osim bockanja.
Učitelji su dolazili Mitrofanu, a on gunđa: „Pucajte ih!“ za narod“, odnosno da bičevali sluge.
Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htela. Šta se desilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri svom sinu uz uzvik: "Ti si jedini koji mi je ostao, prijatelju srca, Mitrofanuška!" - I naiđe na bezosjećajan, bezobrazan odgovor njenog sina: „Da, makni se, majko, kako se nametnula! „Sinova „zloba” je direktna posljedica loših osobina njegovih roditelja.