Patriotizam i svjetonazor vojne vojske. Uloga zastavnika i vezista u patriotskom obrazovanju vojnog osoblja Oružanih snaga Ruske Federacije

Vojnik je patriota, časno i dostojanstveno nosi titulu branioca otadžbine

1. Uvodno izlaganje.

Član 15. Povelje unutrašnje službe Oružanih snaga Ruske Federacije kaže da je vojnik dužan pokazati patriotizam. Evo kako Velika enciklopedija Ćirila i Metodija definiše patriotizam: „Rodoljublje (pariotes – sunarodnik, patris – domovina), ljubav prema otadžbini; vezanost za mjesto rođenja, mjesto stanovanja.

Da li je samo ljubav prema domovini ono što je smisao patriotizma? Činjenica je da patriotizam nije samo osjećaj, već i životna pozicija, uvjerenje, koje je za čovjeka motiv njegovog djelovanja i djelovanja. Za vojnika biti patriota znači biti spreman da uloži sve napore da osigura pouzdanu zaštitu Otadžbine, a ne da je poštedi, da zaštiti "...svoju krv i sam život...", kako je rečeno u stari tekst Vojne zakletve.

Patriotizam je osnova časti i dostojanstva vojnika, koji se očituju prvenstveno u borbenim tradicijama naše vojske i mornarice.

Tema naše današnje lekcije biće ključni pojmovi vojne etike – patriotizam, vojnička čast i vojnička dužnost.

1. Šta je patriotizam?

2. Koje su karakteristike osjećaja patriotizma kod vojnika?

3. Šta znate o vojno patriotskim klubovima i društvima?

4. Koje su karakteristike aktivnosti ovih organizacija?

5. Koje borbene tradicije povezane sa osjećajem patriotizma ste zapamtili iz kursa OBZh za 10. razred?

6. Koja je lojalnost borbenoj zastavi jedinice?

7. Šta je vojna čast i kako je povezana sa vojnom dužnošću?

Patriotizam vojske. Borbena sposobnost ruske vojske.

Postoji mišljenje da „smanjenje želje za služenjem vojske nije povezano sa smanjenjem patriotskih osjećaja među ljudima. Ideje patriotizma su još uvijek raširene među stanovništvom: samo 9% kaže da im ideja patriotizma nije važna. Drugi su ga ocijenili važnim u različitom stepenu. Naime: 48% kaže da im je ideja patriotizma „sigurno važna“. Istovremeno, stepen patriotizma se smanjuje u mlađim dobnim grupama.

u poređenju sa starijim osobama: ako je među mladima do 25 godina ideja patriotizma „sigurno važna“ za 31%, onda je među osobama starijim od četrdeset godina 44%, a među osobama starijim od 60 godina 57% je smatra veoma važnom.

O svom patriotizmu najviše govore vojna lica, penzioneri i privrednici, a najmanje nezaposleni, studenti i domaćice.

“Patriotizam je složena i višestruka pojava. Kao jedna od najznačajnijih društvenih vrijednosti, u svom sadržaju integrira društvene, političke, duhovne, moralne, kulturne, povijesne i mnoge druge komponente. [...]

Ljubav prema domovini, kao moralna osnova služenja vojnog roka, doprinosi formiranju osjećaja odgovornosti kod vojnih lica [...].

Patriotizam vojnika utiče na prirodu služenja vojnog roka, na ispunjavanje od strane svakog od vojnika svoje ustavne dužnosti.

Aktuelnu međunarodnu situaciju karakteriše rastuća nestabilnost međunarodnih odnosa, širenje konfliktne osnove na globalnom, regionalnom i lokalnom nivou u različitim sferama života svjetske zajednice, jačanje trenda militarizacije i aktivno upotreba vojne sile u spoljnoj politici država, kao i povećanje napetosti u pojedinim oblastima uz granice Rusije.

Patriotska svijest je motiv koji povećava osjećaj dužnosti među braniocima otadžbine, jača njihovu duhovnu snagu i izaziva odgovorniji odnos prema službenim dužnostima.

Ljubav prema domovini pomaže u suočavanju sa intenzivnim ritmom služenja vojnog roka, uspješnom savladavanju brojnih poteškoća u svakodnevnom vojnom životu iu borbenoj situaciji. S jedne strane, ove poteškoće su posljedica prirode zadataka koje rješavaju Oružane snage [...]. S druge strane, oni su uzrokovani nedovoljnom materijalno-tehničkom podrškom obrazovnom procesu trupa, nedostatkom odgovarajuće brige države o svojim braniocima, te oslabljenom pažnjom pojedinih viših komandanata na potrebe i zahtjeve svojih potčinjenih. .

Vojna služba zahtijeva od vojnika da bude posebno jasan, precizan i brz u izvršavanju svih naređenja. To je ono što ga razlikuje od drugih oblasti javnog života, gdje specifične norme za vršenje dužnosti nisu izražene tako jasno i jasno [...]. Propis pokriva sve aspekte službe, života, pa čak i izvan vojnih odnosa. [...]

Patriotizam djeluje kao jedan od faktora jačanja borbenog potencijala Oružanih snaga Rusije, prije svega njene duhovne komponente. Objedinjuje vojne timove, povećava njihovu odgovornost u izvršavanju zadataka borbene obuke, zahtjeve komandanata za povećanjem borbene gotovosti, organizovanosti i discipline. [...]"

Ruski vojni moral i vojna reforma**

Moral vojske oduvijek je zabrinjavao umove vojskovođa, naučnika, komandanata. Radovi vojnih teoretičara: Clausewitz, Foch, Bernhardi, Jomini, ruski komandanti Suvorov, Ushakov, Nakhimov, Miljutin, Brusilov, Žukov i drugi sadrže ideje i duboka razmišljanja o ulozi morala u ratu, životu vojske.

Moral ratnika je posebno stanje društvene svijesti, kada je osoba sposobna i spremna da ostvari postavljene ciljeve uz maksimalno naprezanje duhovne i fizičke snage.

“Prema ocjeni vojnog vrha zemlje, ova država u cjelini osigurava ispunjavanje zadataka Oružanih snaga, što potvrđuju brojni primjeri organizovanosti, izdržljivosti ljudstva jedinica i formacija koje izvršavaju borbene zadatke. u žarištima i žarištima vojnih sukoba. [...] treba napomenuti da se poslednjih godina pojačao niz faktora koji negativno [...] utiču na moral vojske, smanjujući nivo njenog stanja”.

Konkretna područja vaspitno-obrazovnog rada, prioritet u smislu jačanja morala [...] je obrazovanje:

— patriotizam vojnih lica, njihova odanost vojnoj dužnosti, njihova spremnost da služe ruskoj državi;

-visoki profesionalizam, moral, borbenost i psihološka svojstva koja zadovoljavaju zahtjeve savremenog ratovanja i zadatke koji se postavljaju Oružanim snagama;

- Svesna vojna disciplina, poštovanje Ustava države, zakona Rusije, normi međunarodnog humanitarnog prava;

—osećaj ponosa zbog pripadnosti Oružanim snagama Rusije, vojnu profesionalnu čast i dostojanstvo;

- visoka kohezija i koherentnost jedinica i odjeljenja, odnosi saradnje i uzajamne pomoći;

—poštovanje istorije i borbenih tradicija ruske vojske”;

-poštovanje vojnika - predstavnika raznih vjera.

vojna čast

“Vojna čast je koncept koji je teško formulisati. Njegovu neophodnost, kao uslov vojnog života, svi prepoznaju, ali njena suština ostaje gotovo neuhvatljiva. Udubljujući se u ovaj koncept, ne može se ne primijetiti da je "vojna čast" izuzetno složena pojava, što, naravno, objašnjava njenu neuhvatljivost. Ona je nesumnjivo svojstvena vojsci i čini njenu karakterističnu osobinu u svim epohama ljudskog postojanja.

Oduzimanje vojne časti

“Postojeći po vojno-krivičnom zakonu do 1882. godine, sastojao se od sljedećeg: osuđenik je sproveden na mjesto pogubljenja u odgovarajućem obliku; po objavljivanju presude, ako je osuđenik bio oficir, pitomac ili niži plemski čin, s njega su skinute oznake, epolete ili naramenice i uniforma i slomljena mu je sablja o glavu; ako je osuđenik bio niži čin, a ne iz plemstva, tada su mu skinute samo oznake, naramenice i uniforma. Zatim je osuđenik izložen na skeli do sramnog crnog stuba na 10 minuta.

Sramno lišenje vojničke časti nužno je određivano nakon osude na smrt vješanjem i moglo se odrediti, po nahođenju suda, kada je osuđen na smrt strijeljanjem, kao i na progon na prinudni rad i u Sibir na nagodbu za vojnih zločina. Obred je obavljen pred činovima.

“Čast nije ništa drugo do posebna pravila, zasnovana na posebnom naređenju, prema kojem narod ili određena klasa dijeli svoje pohvale ili osude.”

„Vojna čast je oduvek bila svojstvena vojsci i bila je njena karakteristična karakteristika u svim istorijskim epohama. Za razliku od koncepta časti općenito, vojna čast je kolektivna (korporativna) čast, jer je ne posjeduje jedna osoba, već tim – vojska. Svi znaju pojmove kao što su čast puka, čast baterije, čast čete.

Na osnovu čega se razvio koncept vojne časti? Prije svega, to je učešće u ratu. Rat je težak test za čoveka. On rizikuje sopstveni život, žrtvujući ga apstraktnom pojmu opšteg dobra. Stoga je potrebna neka vrsta stimulansa koji bi mogao potisnuti osjećaj samoodržanja u čovjeku.

Stoga učešće u ratu od davnina poprima počasni, pa čak i religiozni karakter. Podvizi su uzvišeni. Pobjednik je okružen oreolom slave. Sve to doprinosi podizanju osjećaja vojničke časti kod pobjedničkog ratnika.

Koncept vojne časti u Rusiji uključivao je izuzetnu lojalnost vojnika prestolu i otadžbini. U vojnicima je odgajan i princip humanosti – osjećaj samilosti prema poraženom neprijatelju.

Primjer za to je plemeniti, od strane Rusa, odnos prema poraženim i zarobljenim Turcima na Šipki i Plevni.

„U savremenim uslovima, čitavom višenacionalnom narodu Rusije, a posebno njenim Oružanim snagama, potrebna je sopstvena progresivna ideologija koja obezbeđuje visoku društvenu i javnu aktivnost. Trebalo bi da se zasniva na vrednostima dokazanim hiljadugodišnjom istorijom razvoja ruske države i njenog društva: "državnost", "patriotizam", "otadžbina", "dužnost", "čast".

Da bi pobijedila, jednostavna i jasna ideja mora živjeti u srcu i umu ratnika, razumljiva svakome ko za nju ide u smrt, na primjer, braneći otadžbinu, osiguravajući suverenitet svoje domovine. I danas, u kriznim uslovima, kada se kaže da je ceo sistem svetonazorskih vrednosti urušen, ruski vojnici pokazuju hrabrost i herojstvo (Čečenija, Tadžikistan, Abhazija, Kosovo itd.).

Činjenica je da vojno osoblje uglavnom predstavlja onaj dio društva koji najsporije mijenja svoj pogled na svijet, osim toga, ne smiju ga dramatično mijenjati idejom osjećaja časti i dostojanstva, koji su u njihovim glavama usko povezani na odanost vojnoj zakletvi, otadžbini, ustavni dug.

Vojna čast akumulira zahtjeve takvih vrijednosti kao što su vojni patriotizam, vojna dužnost, vojna odgovornost i znači potrebu za njihovim bezuvjetnim ispunjavanjem.

To su posebni moralni temelji i stil ponašanja; ujedinjeni konceptima "vojne časti" i "dostojanstva", "povećane odgovornosti za sudbinu Rusije i njene sigurnosti" (uključenost u cilj odbrane Otadžbine), "vojnog partnerstva", "vojnih rituala i tradicija", " vojna uniforma“ objedinjeni su u jednu grupu vojno-korporativnih vrednosnih orijentacija. Ova grupa je svojstvena svim kategorijama i grupama vojnih lica.

Gore navedene vrijednosti određuju značenje i značaj stava vojnog lica prema obavljanju svoje profesionalne dužnosti.

Teška socio-ekonomska situacija u zemlji, promjene duhovnih i moralnih smjernica i životnih vrijednosti uvelike su uticale na stav regrutacije omladine prema vojnoj službi. Mladi imaju sve negativniji stav prema služenju vojnog roka.

Isti negativan odnos prema službi u Oružanim snagama, prema vršenju vojne dužnosti u posljednjoj deceniji nalazimo i u drugim izvorima. Sjetite se kako je bilo teško regrutovati mlade ljude u vojsku prije nekoliko godina. Broj regruta se smanjivao iz godine u godinu, ali je broj onih koji su otvoreno odbijali služenje u oružanim snagama rastao alarmantnom brzinom. Tokom istraživanja, 55% mladića je izrazilo želju da služi, a samo 8% otvoreno je izjavilo da ne želi da služi. Istovremeno, 37% će služiti samo zato što se pridržavaju zahtjeva zakona [...]; [...] do 80% vojnih obveznika, prema podacima, ne želi da služi vojsku; gotovo svaki peti student smatra da je vojni rok jedan od vidova državne djelatnosti koji ne zaslužuje posebnu pažnju. Svaki deseti vojni obveznik se slaže sa njima. Istovremeno, među vojnicima i vojnim obveznicima ima dosta onih koji smatraju da je služenje vojnog roka niskoprestižan i neprijatan posao koji treba izbjegavati ako je moguće (9,3% i 17,9%). “Ne želim da služim vojsku i niko me neće prisiljavati.” Takve izjave su danas popularne među mladima. Uostalom, niko ne govori o svetoj dužnosti zaštite domovine. Avaj, stare duhovne smjernice su propale. Djeca radnika i seljaka pridružuju se vojnom sistemu, ostali izbjegavaju službu pod raznim izgovorima. Broj odbijača i dezertera nastavlja da raste.

Analiza ovih izvora pokazuje da će se negativan stav mladih prema vojsci povećati. A to će utjecati, prije svega, na smanjenje kvaliteta osoblja Oružanih snaga, što će nanijeti nepopravljivu štetu nacionalnim interesima Rusije. [...]

Tek nedavno se oglasio alarm zbog neovlaštenog napuštanja jedinice (dezertiranja). Šira javnost postala je upoznata sa slučajevima kada su za mladim ljudima koji su napustili vojnu jedinicu navodno traženi 3-4 godine, a zapravo nisu poduzete nikakve operativne mjere da se za njima traga. Nekažnjivost je najbolje tlo za rastuće bezakonje u društvu.

Zašto je to postalo moguće? Štaviše, zašto mladi više ne žele da ispunjavaju dužnost građanina da štite otadžbinu? Kako se dogodilo da su danas zaboravljeni pojmovi kao što su dužnost, čast, dostojanstvo, milosrđe i patriotizam?

Na ova pitanja moguće je odgovoriti samo razumijevanjem uzroka krize koja je pogodila i rusko društvo i vojsku. Jedna od njih je potcjenjivanje uloge obrazovanja i jasno zanemarivanje zadataka obrazovanja mladih.

Formiranje vojne časti među vojnicima koji su regrutovani u Oružane snage Ruske Federacije provodit će se najefikasnije u poređenju sa masovnim iskustvom ako:

— vojna čast vojnih obveznika smatraće se jednim od prioritetnih ciljeva procesa moralne i psihološke podrške i moralnog vaspitanja trupa;

- osmišljavanje procesa formiranja vojne časti među vojnim licima koja su mobilisana u Oružane snage Ruske Federacije imaće za cilj razvoj emocionalnog, racionalnog, efektivnog i praktičnog i unapređenje svih komponenti vojne časti;

- koristiće se sistem vodećih sredstava u svakoj fazi od javno-državnih časova obuke uz brzu promenu oblika ponašanja i karakteriše veća emocionalnost i vidljivost, vojni rad sa oblicima ponašanja: implementacija elemenata svakodnevnog rutinski, časovi borbene obuke, razne vrste treninga, simulatori, sve vrste opreme i straže, takmičenja, smotre jedinica,

- koristiti vojni rad uz takmičarske oblike ponašanja: obuku i borbena uzbuna, takmičenja za najbolju jedinicu, za najboljeg iz jednog ili drugog predmeta borbene obuke, ratne igre"

Rezimirajući.

Pitanja za konsolidaciju znanja.

1. Definišite patriotizam.

2. Šta je ispoljavanje patriotizma među vojnim licima?

3. Navedite primjere podviga koje su počinili ruski, sovjetski i ruski vojnici na ratištima.

4. Kako se postiže i njeguje osjećaj patriotizma među vojnim licima Oružanih snaga Ruske Federacije?

5. Koje tradicije ovjekovječenja sjećanja na patriotske vojnike postoje u Oružanim snagama Ruske Federacije?

6. Kakve su tradicije vojske i mornarice. Povezan sa odgojem lojalnosti prema borbenoj zastavi jedinice i pomorskoj zastavi broda.

7. Šta je vojna čast?

8. Koji su načini usađivanja vojne časti među vojno osoblje Oružanih snaga Ruske Federacije?

9. Kako razumete izraz "oficirska čast"?

10. Kako se manifestuje vojna čast u svakodnevnoj službi, borbi?

11. Da li manifestacije "djedovanja" u vojsci odgovaraju konceptu "vojne časti" i zašto?

12. Koje su kazne postojale u ruskoj vojsci za one koji su prekršili vojničku čast?

Zadaća.

1. U priči "Duel", poručnik Romašov prihvata izazov u duelu, a zatim obećava supruzi svog protivnika da će ostati živ. Da li je Romašova smrt u ovom slučaju bila neizbežna? Zašto? Kako je njegov čin povezan s pojmom oficirske i vojne časti?

2. Kao što znate, postoji tradicija da se zauvijek unese ime u spiskove jedinice, vječito sećanje na poginule rodoljubive vojnike u borbama za otadžbinu. Kako se ova tradicija manifestuje u dijelu u kojem se navodi ime junaka?

3. Navedite primjere vjernosti pomorskoj zastavi, koja je postala borbena tradicija ruske flote.

4. Dvoboji prema evropskom kodeksu dvoboja postojali su u ruskoj vojsci od 18. do 20. vijeka. Sada, radi zaštite časti i dostojanstva vojnih lica, postoje zakonske procedure predviđene zakonom. šta piše?

5. (Za ljubitelje istorije.) Navedite primjere masovnog ispoljavanja osjećaja patriotizma od strane ruskih i sovjetskih vojnika na primjeru nekoliko ratova (bitki, vojnih pohoda).

Mlade treba obrazovati sa svjesnom željom da grade i čuvaju svoju Otadžbinu

Vojnu nauku možete učiti od malih nogu. Fotografija sa službene web stranice Ministarstva odbrane Ruske Federacije

Na jednom od sastanaka sa omladinom Rusije još u septembru 2012. godine, predsednik Ruske Federacije Vladimir Putin je primetio da način na koji ćemo obrazovati omladinu zavisi od toga da li Rusija može da se spase i umnoži. Da li će moći da bude moderna, perspektivna, efikasno razvijajuća, ali da li će u isto vreme moći da ne izgubi sebe kao naciju, da ne izgubi svoju originalnost u veoma teškoj modernoj situaciji.

Rukovodstvo zemlje je u budućnosti postavilo zadatak da organizuje rad na patriotskom i vojno-patriotskom obrazovanju, unapređenju zdravlja mladih, razvijajući među njima vojno-primenjeni sport i fizičku kulturu uopšte, na osnovu svega najboljeg što je bilo u prethodnom sistemu, na kvalitativno novom nivou.

Radujemo se

Patriotski odgoj mlađe generacije je dugoročan program. Država treba da ulaže novac u to, jer je to jedan od glavnih zadataka svake zemlje koja želi da obrazuje novu generaciju sposobnu da ispuni i odbrani sve vodeće pravce svog razvoja u budućnosti.

Patriotizam bez određene ideologije i stalne informativne podrške države je nemoguć - uostalom, patriote se ne rađaju.

Ideologija modernog ruskog patriotizma treba da se zasniva na vaspitanju mladih ljudi u svesnoj želji da grade i štite svoju Otadžbinu. Pri tome, glavni akcenat treba staviti na poštovanje naše istorije i tradicije, duhovnih vrednosti naših naroda, naše hiljadugodišnje kulture i jedinstvenog iskustva suživota stotina naroda i jezika. na teritoriji Rusije. Usaditi mlađoj generaciji osjećaj ljubavi prema svojoj domovini, kao prema majci.

Majka možda nije uvijek u pravu, može biti previše stroga, ali ona je majka. I volimo je ne zbog nečega, već zato što... zato što nam je majka.

PATRIOTIZAM JE OPŠTA STVAR

Sve institucije vlasti moraju učestvovati u jačanju tradicionalnih vrijednosti.

Trenutno je u srednjim obrazovnim ustanovama stvoren „Ruski pokret školaraca“, čiji je glavni zadatak obrazovanje adolescenata i formiranje ličnosti zasnovane na sopstvenom sistemu vrednosti. Uzimajući u obzir iskustva omladinskih i dječijih organizacija koja su bila u istoriji naše zemlje, ovaj pokret može odigrati veoma važnu ulogu u sadašnjem obrazovnom sistemu, prije svega u odgoju i socijalizaciji učenika.

Aktivan i svrsishodan rad u tom pravcu će dovesti do toga da će mladi ljudi svjesno cijeniti mjesto u kojem su rođeni i odrasli, pojavit će se osjećaj odgovornosti za svoju zemlju i njenu budućnost - to se može nazvati pravim patriotizmom. sa samopouzdanjem.

Danas većina mladih Rusa sebe smatra patriotama, ali često taj patriotizam ima karakter svojevrsne bravure, jer, nazivajući se patriotima Rusije, oni praktično ne poznaju istoriju svoje zemlje. Istovremeno, neki od njih ne žele da ispunjavaju svoje ustavne obaveze, maloljetnička delikvencija i ovisnost o drogama su i dalje visoki. Ovakvi problemi postoje u svim regijama naše zemlje, a posebno u najvećim gradovima. U čovjeku živi osjećaj koji se zove pravi patriotizam. I u ključnim trenucima, iznenada izbije. Danas neki od mladih doživljavaju svakakve veličanstvene događaje, njihovu preteranu preorganizovanost, mnogo puta deplasirane ponovljene fraze o patriotizmu sa dozom ironije. Na kraju krajeva, kada počnemo neprestano da pričamo o nečemu, devalviramo sam pojam patriotizma.

Pravi patriotizam se odgaja na časovima književnosti, istorije, geografije. Bez glasnih riječi i programa.

Sama istorija ruske višenacionalne državnosti svedoči da istinski patriotizam nema ništa zajedničko sa idejama rasne, nacionalne i verske isključivosti. Osjećaj patriotizma, sistem vrijednosti, moralnih smjernica položen je u osobu u djetinjstvu i adolescenciji. Ovdje ogromna uloga pripada, naravno, porodici i cijelom društvu. I, naravno, obrazovna i kulturna politika same države.

"UNARMIA" ULAZI U POSAO

Danas je potrebno naučno traganje i utemeljenje novih oblika i metoda vaspitanja savremene omladine o visokim moralnim principima, koji su izvor formiranja ličnosti.

Dodatni podsticaj u ovom radu bio je Sveruski vojno-patriotski pokret "UNARMIA" nastao na inicijativu Ministarstva odbrane Ruske Federacije i uz podršku predsjednika zemlje. Za kratko vreme svog postojanja pokrio je skoro sve krajeve naše zemlje, sa strukturnim podelama u 84 regiona. Pokretu se može pridružiti svaka studentska, vojno-patriotska organizacija, klub ili potražna grupa. Učešće u njemu je dobrovoljno.

Među glavnim zadacima sa kojima se UNARMIA suočava, kao što su:

- usađivanje kod mladih osjećaja patriotizma;

- negovanje privrženosti idejama internacionalizma, prijateljstva i vojnog partnerstva, suprotstavljanje ideologiji ekstremizma;

- usađivanje mladim građanima poštovanja prema Oružanim snagama Ruske Federacije, formiranje pozitivne motivacije za služenje vojnog roka i sveobuhvatna priprema mladića za obavljanje vojne dužnosti;

– proučavanje istorije naše zemlje i vojno-istorijskog nasleđa otadžbine;

- promocija zdravog načina života, jačanje fizičkog kaljenja i izdržljivosti.

Za organizaciju interakcije s pokretom Yunarmiya uvedena su odgovarajuća radna mjesta u vojnim komesarijatima.

Planirano je da se predstavnici sveruskog vojno-patriotskog pokreta "UNARMIA" uključe u pripremu građana Ruske Federacije za služenje vojnog roka u vidu vojno-patriotskog obrazovanja tokom omladinsko-patriotske akcije "Dan vojnih obveznika", svečane događaji povezani sa slanjem mlade popune u trupe.

Škole, obrazovne ustanove na svim nivoima treba da zaista postanu centri patriotskog vaspitanja mladih, a ne ustanove za pružanje usluga. Međutim, za to je vjerovatno potrebno revidirati neke školske programe iz humanističkih nauka. Uostalom, još uvijek se objavljuje ogromna obrazovna literatura u kojoj se istorija Rusije često obrađuje u iskrivljenom obliku, a pojedini povijesni događaji jednostavno se grubo krivotvore. Istovremeno, društvene, političke, pravne, duhovne i moralne ideje, obrazovanje javne svijesti mladih, kao i njihovo psihološko i duhovno obrazovanje, do sada su bile u drugom planu.

Na primjeru najbližeg susjeda - Ukrajine, vidimo kako su se za kratko vrijeme, zahvaljujući uvođenju "novih" udžbenika istorije i književnosti u škole, transformisali ideali u obrazovanju mlađe generacije, praktično potonuli u priznavanje nacističke ideologije.

Slušajući domaća „liberalna proročišta“ koja tvrde da u Sjedinjenim Državama nema ideologije, čovjek se jednostavno zapita: je li to primitivizam njihovog razmišljanja ili aktivna propaganda američkog načina života kod nas? Većini naše populacije, posebno u posljednje vrijeme, već je postalo jasno da su Sjedinjene Američke Države zemlja snažnog hegemonističko-ideološkog mišljenja, koje se gaji u svojoj zemlji, a potom i širom svijeta svim danas dostupnim sredstvima. Glavni ideološki slogan ove propagandne lave je tvrdnja da je Amerika najdemokratskija zemlja, vojno i ekonomski najmoćnija i da ima najbolji državni sistem na svijetu. Zato sve druge zemlje treba da uče iz toga i da se ugledaju na njega. Slikovito rečeno: Amerika je iznad svega. Istina, zemlja koja je ranije ispovijedala takav slogan loše je završila u maju 1945.

O NEDOSTACIMA

Istovremeno, uz pozitivan trend značajnog poboljšanja u radu sa mladima, trenutno postoje problemi kojima se treba posvetiti najozbiljnija pažnja.

U kontekstu informatičke konfrontacije i propagandnih napada naših „liberalnih dobronamjernika“ na negativno izvještavanje o patriotskim i vojno-patriotskim temama u odnosu na mlađe generacije u našoj zemlji, javlja se potreba za usvajanjem novih oblika konkurentske borbe protiv njih. , posebno na društvenim mrežama.

Internet je danas važan faktor u obrazovanju mladih. Ranije, kada ga nije bilo, odgoj čovjeka od njegovog rođenja vršili su porodica, škola, mediji, koji su sistematski polagali u svijest one moralne i moralne vrijednosti koje su imale prioritet u društvu. Ne osporavajući potrebu za internetom danas, moramo konstatovati da njegova potpuna ideologija od strane države i društva ima poguban učinak na proces obrazovanja i negativno utiče na stanje moralnih i moralnih osnova među ljudima. mladost.

Na raznim stranicama na internetu i dalje se pojavljuju originalni informativni kokteli koji se sastoje od iskrivljenih i neprovjerenih činjenica, kao i otvorenih laži o pitanjima vojnog razvoja države.

Zato moramo biti stalno spremni na obavezna pojašnjenja stvarnog položaja Ministarstva odbrane u raznim publikacijama, redovno objavljivati ​​informativne materijale na raznim sajtovima koje su najposjećeniji mladi ljudi koji pomažu povećanju prestiža i atraktivnosti služenja vojnog roka putem regrutacije i ugovor.

Aktivno uključivanje internetskog resursa danas se može iskoristiti s najvećom koristi za stvaranje stabilne pozitivne slike Oružanih snaga Ruske Federacije, postat će pravi dirigent ideja izgradnje moderne vojske među stanovništvom zemlje , posebno među mladima, donoseći im informacije iz primarnih izvora putem društvenih mreža.

Sistem vojno-patriotskog obrazovanja u Ruskoj Federaciji

Suština, zadaci i principi vojno-patriotskog vaspitanja

Patriotizam je najvažniji izvor života za državu, vojsku i pojedinca, uključujući i ruskog vojnika. Teško je precijeniti njenu ulogu u istoriji Rusije, u potvrđivanju nacionalnog ponosa i dostojanstva, zaštiti otadžbine i osiguranju nacionalne sigurnosti. Stoga jedno od centralnih mjesta u sistemu obrazovanja vojnika zauzima državno-patriotsko obrazovanje, čija je suština formiranje visoke patriotske svijesti među ljudstvom vojske i mornarice, osjećaja odanosti svojoj Otadžbini. , spremnost da se ispuni građanska dužnost i ustavna obaveza zaštite interesa Otadžbine.

Patriotizam je bio i jeste karakteristična karakteristika mentaliteta ruskog naroda, duhovna osnova za razvoj ruske državnosti.

Prošlost naše Otadžbine uvjerljivo svjedoči da je državno-patriotska ideja u svako doba bila jedan od glavnih faktora vitalnosti društva. Rodoljublje vuče korijene iz antike, u periodu borbe protiv brojnih stranih osvajača, kada su se formirale tradicionalne moralne vrijednosti našeg naroda.

Na patriotskoj osnovi došlo je do nacionalno-državnog ujedinjenja Rusije, što je ujedno ojačalo i samu patriotsku ideju, čvrsto je povezujući sa državnošću. Takođe treba naglasiti da je već početkom 17. veka „Povelja o vojnim i topovskim poslovima“ učvrstila patriotizam kao vojno-profesionalni kvalitet i normu ponašanja vojnika. I u periodu reformskih reformi Petra I, državni patriotizam je počeo da se stavlja iznad svih vrednosti. Služenje otadžbini, marljivost u državnim poslovima proglašeni su glavnom vrlinom, pa čak i upisani u "Tabelu o rangovima" kao neophodan uslov za sticanje činova, titula, nagrada. Ova moralna kvaliteta bila je posebno cijenjena među ruskim oficirima. Patriotska ideja nesebičnog, nesebičnog služenja otadžbini bila je u srcu njegovog morala i kulture. Oficiri se s pravom mogu u ruskoj istoriji nazvati najpatriotičnijim slojem društva, a patriotizam je duša ruske vojske.

Već u 18. veku u Rusiji je počeo da se formira sistem patriotskog vaspitanja, au ruskoj vojsci, modernim rečima, sistem vojno-patriotskog vaspitanja. Tako je „Uputstvo pješadijskog puka pukovniku“ naložilo komandantima da rade na patriotskom obrazovanju vojnika kroz redovno pojašnjenje i čitanje povelja, članaka, naredbi, kao i priča o slavi i moći Rusije. Kao nepromjenjivo pravilo, pretpostavljalo se da će svaki oficir biti svijetli primjer i nosilac patriotizma. Sve se to, naravno, odrazilo na hrabrost i herojstvo vojnika, mornara, oficira, generala i admirala, koje su oni pokazali u ratovima koje je Rusija morala voditi. Vojno-patriotski odgoj bio je jedan od faktora pobjede sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu (1941-1945), čiju će 65. godišnjicu naša zemlja proslaviti sljedeće godine.

Treba naglasiti da su kardinalne promjene u zemlji 90-ih godina prošlog vijeka negativno uticale na duhovnu i moralnu atmosferu u društvu, uključujući i patriotsko vaspitanje.

Državni program "Patriotsko vaspitanje građana Ruske Federacije za 2006-2010" napominje da su "Glavni zadaci patriotskog vaspitanja u našoj zemlji poslednjih godina rešavani u toku sprovođenja državnog programa "Patriotsko vaspitanje građana". Ruske Federacije za 2001-2005", glavni cilj koji je bio stvaranje sistema patriotskog obrazovanja.

Trenutno se takav sistem u osnovi razvio.

Međutim, sprovođenje dosadašnjeg programa patriotskog vaspitanja, osmišljenog do 2010. godine, u zemlji iu Oružanim snagama odvija se u uslovima društvenih i državnih teškoća i suprotnosti. Evo samo neke od njih:

1. Pod maskom duhovne slobode društvu se nameću zapadne vrijednosti, egocentrizam umjesto kolektivizma, kult nasilja umjesto druženja, žeđ za profitom umjesto rada u njegovom civiliziranom i plemenitom smislu.

2. Postoje pokušaji nekih pisaca i publicista da dokažu da u Rusiji patriotizam izaziva lančanu nacionalističku reakciju. U međuvremenu, patriotizam u svom racionalnom, teorijski utemeljenom obliku nema ništa zajedničko sa nacionalizmom.

3. Značajno pogoršanje materijalnih uslova života značajnog dela Rusa, njihovo otuđenje od kulture, moći, ekonomskog upravljanja, kolosalno socijalno raslojavanje društva negativno utiču na autoritet državne vlasti.

5. Negativan uticaj na formiranje patriotizma u uslovima Oružanih snaga ima slabljenje borbene moći vojske, procesi njenog značajnog smanjenja, pad prestiža vojne službe, nedovoljno visoka finansijska sredstva. stanje vojnog osoblja i drugi negativni faktori.

Istovremeno, poslednjih godina su preduzete određene mere koje su omogućile da se intenzivira rad na patriotskom vaspitanju u zemlji i vojsci, kao i da se reše neki problemi u njenom organizovanju.

„Sastavni dio patriotskog odgoja“, navodi se u Konceptu patriotskog odgoja građana Ruske Federacije, „je vojno-patriotski odgoj usmjeren na razvijanje spremnosti za vojnu službu kao posebnu vrstu javne službe. Vojno-patriotsko obrazovanje karakteriše specifična usmjerenost, duboko razumijevanje od strane svakog građanina njegove uloge i mjesta u služenju otadžbini, visoka lična odgovornost za ispunjavanje uslova vojne službe, uvjerenje o potrebi razvoja potrebnih kvaliteta i vještina. obavljati vojnu dužnost u redovima Oružanih snaga Ruske Federacije i drugih trupa, vojnih formacija i tijela".

Patriotski odgoj i obrazovanje vojnih lica organizuje se i sprovodi u okviru jedinstvenog sistema vojnog obrazovanja vojnika. Poslednjih godina izgrađen je na osnovu Ustava Ruske Federacije, zakona Ruske Federacije, ukaza predsednika Ruske Federacije, Koncepta patriotskog vaspitanja građana Ruske Federacije (2003), državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2010", Koncept obrazovanja vojnog osoblja Oružanih snaga Ruske Federacije (Naredba ministra odbrane Ruske Federacije br. 70 od 11. marta, 2004), resorni program Ministarstva odbrane Ruske Federacije za implementaciju državnog programa "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006 - 2010" (Naredba ministra odbrane Ruske Federacije br. 28 od 19. januara 2006. g) i druga dokumenta.

Oni su dalje razvijali sistem patriotskog vaspitanja, čiji su elementi subjekti i objekti vaspitanja, zadaci, principi, sadržaji, pravci, oblici i metode vaspitanja i obrazovanja.

Praksa novije nacionalne istorije je potvrdila da sistem patriotskog vaspitanja ne može ostati nepromenjen, već se stalno unapređuje. Njena promena i razvoj je posledica kako ostvarenja prioritetnih zadataka sistema patriotskog vaspitanja, tako i promena koje se dešavaju u ekonomskoj, političkoj, socijalnoj i drugim sferama ruskog društva, kao i novim uslovima savremenog života. svijet.

U skladu sa državnim programom, subjekti patriotskog vaspitanja su savezne strukture različitih nivoa, naučne i obrazovne institucije, javne organizacije, mediji, kreativni savezi i verske zajednice, porodica. U Oružanim snagama ti subjekti su organi vojnog komandovanja i rukovođenja, komandanti i načelnici svih nivoa, štabovi i službe, organi obrazovno-vaspitnog rada, vojni kolektivi, vojne ustanove kulture, mediji i javne organizacije u vojnim jedinicama.

Predmeti obrazovanja su oficiri, zastavnici, vezisti, narednici (starari), vojnici (mornari), kadeti, studenti vojnoobrazovnih ustanova i vojnici na služenju vojnog roka.

Predmeti patriotskog vaspitanja sa specifičnim mogućnostima i sredstvima rešavaju probleme patriotskog vaspitanja pojedinih grupa stanovništva i građana zemlje u celini.

Glavni zadaci vojno-patriotskog vaspitanja su:

Formiranje patriotskih vrijednosti, patriotske samosvijesti među građanima Ruske Federacije;

Vaspitanje vjernosti borbenoj i herojskoj tradiciji ruske vojske;

Uspostavljanje u društvu svjesnog stava prema ispunjavanju ustavne dužnosti zaštite slobode i nezavisnosti Rusije, osiguravanja njene sigurnosti i suvereniteta;

Aktivno suprotstavljanje antipatriotizmu, manipulaciji informacijama, propagandi masovne kulture zasnovane na kultu nasilja, iskrivljavanju i falsifikovanju istorije otadžbine;

Formiranje rasne, nacionalne, vjerske tolerancije, razvoj prijateljskih odnosa među narodima;

Usađivanje u građane osjećaj ponosa, dubokog poštovanja i poštovanja prema simbolima države - grbu, zastavi, himni Ruske Federacije, drugim ruskim simbolima i istorijskim svetinjama otadžbine.

Vojno-patriotsko vaspitanje se sprovodi uzimajući u obzir sledeće osnovne principe:

Jedinstvo nacionalnih i međunarodnih interesa naroda Rusije, što podrazumijeva ljubav Rusa prema njihovoj višenacionalnoj državi uz poštovanje svih naroda svijeta;

Integrisani pristup koji uključuje koordiniran, svrsishodan rad svih državnih i javnih struktura, koristeći različite oblike i metode za patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije;

Aktivnost i agresivnost, koja obezbeđuje istrajnost i razumnu inicijativu u transformaciji pogleda na svet građana i njihovih vrednosnih orijentacija, usmerenih na nacionalne interese Rusije;

Diferenciran pristup koji podrazumeva upotrebu posebnih oblika i metoda patriotskog rada, uzimajući u obzir svaku starosnu, društvenu, profesionalnu i druge grupe stanovništva, različite kategorije vojnog osoblja;

Organsko jedinstvo vojno-patriotskog obrazovanja sa praktičnom vojnom obukom, što znači nerazdvojivost riječi i djela, konkretan rad na osposobljavanju građana u vojnim poslovima, na formiranju njihovih vojnih profesionalnih kvaliteta;

Sveobuhvatan prikaz promjena i trendova u razvoju vojnih poslova, međunarodne vojno-političke situacije, obezbjeđujući provedbu vojne obuke na nivou savremenih zahtjeva i različitih vojnih specijalnosti, uzimajući u obzir specifične vojne prijetnje i opasnosti za ruske nacionalne interese.

Ovi principi su međusobno povezani i implementirani u jedinstvu.

Glavni pravci, oblici i metode rada oficira u patriotskom vaspitanju kadrova

U patriotskom obrazovanju vojnog osoblja postoji niz pravaca za njegovu organizaciju i provedbu, od kojih su glavni sljedeći.

1. Formiranje vojno-profesionalnih kvaliteta neophodnih za vojnu odbranu Otadžbine u toku svakodnevne obuke, borbene obuke. Ova strana patriotskog vaspitanja zauzima značajno mesto u svakodnevnim aktivnostima komandanata i prosvetnih starešina. U učionici za borbenu i javno-državnu obuku, u procesu služenja vojnog roka, nastoje da podrže patriotske poduhvate vojnika, popularišu primjere uzornog obavljanja vojnih dužnosti vojnika i mornara.

Obrazovanje na pozitivnom primjeru, nesebično djelo je posebno snažno i djelotvorno sredstvo. U tom smislu, stečeno je bogato iskustvo. Promocija u službi, upis u Knjigu časti, propaganda istaknutih na mitingu, u zidnoj štampi, foto i radio novinama, u borbenom letku i vojnoj štampi, izdavanje letaka posebno posvećenih naprednim borcima, slanje pisama zahvaljujući roditeljima, preduzećima i organizacijama na terenu minuli rad i školovanje vojnika i mornara, večeri odlikovanja odličnih učenika, majstora vojnih poslova - sve to stvara pozitivno javno mnijenje, podstiče kadrove da budu ravnopravni sa naprednijim, najsvjesnijim i najaktivnijim branioci domovine.

Istovremeno sa edukacijom na pozitivnom primjeru, organizira se mukotrpan rad na ispravljanju negativnih osobina u ponašanju pojedinih vojnika. Zapovjednici i pretpostavljeni takvim vojnicima ukazuju na njihove pogrešne postupke, objašnjavaju da patriotska dužnost ne zahtijeva usmeno uvjeravanje ljubavi prema otadžbini, već konkretna patriotska djela. Koriste različite metode u interesu prevazilaženja nedostataka, aktivno koristeći snage vojske i mornarice u te svrhe.
2. Važna oblast vojno-patriotskog vaspitanja je herojsko-patriotsko vaspitanje zasnovano na izučavanju vojne istorije. Obrazovati historijom znači promovirati, čuvati i uvećavati herojsku prošlost i sadašnjost našeg naroda i njegovih Oružanih snaga. Viševjekovno iskustvo pokazuje da što dublje poznajete istoriju svoje Otadžbine sa njenom herojskom prošlošću, to će biti jači osjećaj ljubavi prema njoj, točnije ćete shvatiti njenu sadašnjost i budućnost.

Propaganda herojskih podviga sunarodnika u odsluženju vojnog roka vrši se kako tokom borbene obuke, tako i tokom sati kulturnog rada. Ratnici posebno snažno utiču na susrete sa junacima čije priče o hrabrosti i nesebičnosti tonu duboko u duše mladih ljudi.

U mnogim oficirskim domovima i klubovima jedinica organizuju se susreti sa veteranima Velikog otadžbinskog rata (1941-1945), avganistanskim veteranima, borcima na Severnom Kavkazu, kao i učesnicima lokalnih ratova. Organizuje i gledanje igranih i dokumentarnih filmova na herojsko-patriotske teme.
Važnu ulogu u rješavanju ovog problema imaju muzej i sobe vojničke slave, u kojima se vojnici upoznaju sa herojima i vojnom istorijom, vojnim relikvijama i dokumentima ratnih godina. Istoj svrsi služe i knjige istorije delova (složenica), istorijskih formi, knjige časti.

Za promociju slavnih stranica viševekovne istorije naroda Rusije, u mnogim krajevima i na brodovima održavaju se predavanja, izveštaji i razgovori o značajnim datumima i danima vojne slave: bici na ledu, bici na Kulikovu. polju, bitke kod Poltave i Borodina, odbrana Sevastopolja, najvažnije bitke tokom Velikog otadžbinskog rata i dr.

3. Jedna od oblasti patriotskog vaspitanja vojnog osoblja je obrazovanje o vojnim tradicijama ruske vojske. Vojne tradicije su dio nacionalno-državnih tradicija. Oni se shvataju kao stabilni, istorijski razvijeni, koji se prenose s generacije na generaciju, specifični oblici društvenih odnosa u vojsci i mornarici u vidu reda, pravila i normi ponašanja vojnih lica, njihovih duhovnih vrednosti, moralnih stavova i običaja povezanih sa obavljanjem zadataka borbene obuke, organizacijom služenja vojnog roka i vojnog života. Oni se zasnivaju na vojnim vrlinama kao što su odanost otadžbini, vjernost građanskoj i vojnoj dužnosti, vojnička čast, hrabrost, nesebičnost i uzajamna pomoć. Vojska je živa i raste sve dok u njenim redovima ima nosilaca ovih pojmova.

Prema sferama vojnih aktivnosti razlikuju: a) vojne tradicije, koje odražavaju iskustvo slavnih vojnih pobeda; b) tradicije procesa obrazovanja i vaspitanja; c) tradicije vojnog života Oružanih snaga Ruske Federacije.

Važno mjesto u sistemu vojnih tradicija ruske vojske zauzimaju borbene tradicije kao elementi vojnog naslijeđa koji ostaju relevantni za borbenu obuku trupa i osiguravanje pobjede u borbi.

Glavne borbene tradicije ruskih oružanih snaga uključuju sljedeće: hrabrost i masovno herojstvo; vjernost vojničkoj zakletvi, borbeni barjak i Andrijevska zastava; nesebičnost i samopožrtvovnost u borbi zarad ostvarivanja zajedničke pobjede; uzajamna korist i vojno bratstvo; poštovanje komandanta i njegove zaštite u borbi; prezir prema izdajicama, preferencija dostojne smrti nad zarobljeništvom; vojna hrabrost; odavanje vojnih počasti onima koji su poginuli u borbi; briga za očuvanje života podređenih u borbi i dr. Ratnik koji održava ove tradicije i spreman je da ih slijedi ne može a da ne bude patriota svoje zemlje, njen vjeran i odan sin.

4. Uz vojnu tradiciju, važnu ulogu u oblikovanju ličnosti ratnika rodoljuba imaju vojni rituali, koji se shvataju kao istorijski ustaljeni oblici ponašanja vojnih lica tokom rituala, svečanih i žalobnih ceremonija koje se izvode u svakodnevnom životu trupe, tokom svečanih proslava, važnih činova služenja vojnog roka i drugim slučajevima.

Vojni rituali oličavaju plemenite ideale i uzvišene ciljeve služenja ruskog vojnika svojoj otadžbini. Pokrivaju tri glavne sfere vojnih odnosa - sferu borbenih aktivnosti (polaganje zakletve, uručenje borbenih zastava i državnih priznanja, svečano odavanje počasti herojima, sahranu uz odavanje počasti itd.), sferu aktivnosti borbene obuke (polaganje borbena dežurstva, borbene smotre, generalske bataljonske i pukovske provjere, razvod i smjena straže itd.), obim svakodnevnih aktivnosti (svečani skupovi i skupovi posvećeni državnim praznicima, važni događaji u životu zemlje, vojna jedinica (brod), itd.). Vojni rituali doprinose formiranju visokih moralnih i borbenih kvaliteta među vojnim osobljem, izazivaju im moralno uzdizanje, osjećaj ponosa zbog pripadnosti Oružanim snagama Rusije, svojoj jedinici.

5. Važan pravac u patriotskom obrazovanju vojnog osoblja je objašnjenje značenja i sadržaja nacionalno-državnih simbola Ruske Federacije - grba, zastave i himne, kao i državnih praznika. U tu svrhu koriste oblike rada kao što su tematske večeri, kvizovi, takmičenja, filmska predavanja, predavanja, razgovori, susreti sa poznatim ličnostima i dr.

6. Među najvažnijim oblastima patriotskog vaspitanja je i obrazovanje zasnovano na tradicionalnim ruskim duhovnim vrednostima, na moralu i etici. Naše istorijsko iskustvo pokazuje da se patriotsko jedinstvo naroda zasniva na pripadnosti jedinstvenom nacionalno-duhovnom načinu života sa svojim moralnim i etičkim vrijednostima, od kojih su najvažnije nesebično služenje svom narodu, odanost vojnoj zakletvi, vojnička hrabrost. , vojno drugarstvo, čast, plemenitost, humanizam i dr.

Ruska vojska je oduvek bila jedna od armija sveta, koju su odlikovala plemenita dela i težnje, a oficiri su bili primeri najviše kulture. Ruski vojnik je oduvijek bio cijenjen u svijetu zbog iskazivanja najveće humanosti, najstrože discipline i lojalnog odnosa prema civilnom stanovništvu.

Odgajana na vrijednostima visokog morala i morala, ruska vojska je često priskočila u pomoć drugim narodima u oslobađanju od tuđinskog jarma, u obnavljanju privrede i kulture, te u izvršavanju mirovne misije. Uvjerljiva potvrda toga su vojne operacije Oružanih snaga Rusije u Južnoj Osetiji i Abhaziji na prisiljavanju Gruzije na mir, gdje su ruski vojnici uvjerljivo dokazali svoju odanost građanskoj i vojnoj dužnosti, odanost domovini, pokazujući hrabrost, nepokolebljivost i herojstvo.

Prilikom rješavanja problema patriotskog vaspitanja vojnog osoblja koriste se i oblasti kao što su: stalna interakcija vojnih jedinica sa državnim i lokalnim vlastima, javnim organizacijama i vojno-patriotskim udruženjima; učešće vojnog osoblja u potrazi za radom u okviru Sveruske straže sjećanja; izvođenje nastave o vojnim poslovima sa predregrutnom i regrutnom omladinom i dr.

U praksi vojno-patriotskog obrazovanja koriste se različiti oblici rada. U već imenovane forme spadaju: večeri vojničke slave, lekcije hrabrosti, proslave sa iznošenjem vojnih barjaka, mitingi, mitinzi, povorke, priredbe sa učešćem vojnika internacionalista, patriotski klubovi, briga o spomenicima i spomen grobljima, polaganje cvijeća na spomen dani, diskusija o vojno-patriotskim filmovima, održavanje čitalačkih konferencija i dr.

Među metodama vojno-patriotskog odgoja najpopularnije su sljedeće metode: uvjeravanje, primjeri, oslanjanje na životno iskustvo obrazovanih, individualni pristup, kombinacija intelektualnog i emocionalnog utjecaja.

Tako se posljednjih godina dodatno razvija sistem vojno-patriotskog obrazovanja. Ima jasno definisane zadatke, pravce, oblike i metode obrazovanja, koji omogućavaju da se kod vojnih lica uspešno i efikasno razvijaju osobine neophodne za branioca naše otadžbine.

U uvodnom izlaganju treba naglasiti da je patriotsko vaspitanje vojnog osoblja najvažnija komponenta celokupnog vaspitno-obrazovnog rada sa ljudstvom, čija je uloga i značaj u uslovima kriznih pojava u zemlji i stvaranja novog imidža. Oružanih snaga Ruske Federacije značajno raste.

Prilikom proučavanja prvog pitanja potrebno je otkriti glavne elemente sistema vojno-patriotskog obrazovanja, a posebnu pažnju posvetiti njegovoj suštini i zadacima.

Prilikom razmatranja drugog pitanja, preporučljivo je otkriti glavne pravce, oblike i metode rada oficira na patriotskom vaspitanju vojnika, kao i analizirati stanje ovog rada u jedinici.

U zaključku, potrebno je izvući kratke zaključke, odgovoriti na pitanja publike i dati preporuke za proučavanje literature.

1. Vaspitanje patriotizma: suština, sadržaj, preporuke. Tutorial. - M., 1998.

2. Vaspitanje patriotizma. Metoda, pomoć. Drugo pitanje. M., 2003.

3. Državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006 - 2010". - M., 2005.

4. Koncept obrazovanja vojnog osoblja Oružanih snaga Ruske Federacije. Naredba ministra odbrane Ruske Federacije br. 70 od 11. 03. 2004. godine.

5. Patriotsko obrazovanje vojnog osoblja o tradicijama ruske vojske: Udžbenik / Ed. S. L. Rykova - M.: VU, 1997.

Kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor, Viktor Strelnikov

“Patriotizam je ljubav prema dobru i slavi Otadžbine i želja da im se na svaki način doprinese”
N.M. Karamzin

POJAM PATRIOTIZMA U CAR RUSIJI

Mnoge javne i državne ličnosti, poput N.M. Karamzin, S.N. Glinka, A.I. Turgenjev, koji su svojim radom pozvali da „polože svoje živote za otadžbinu“, što blisko odjekuje Jevanđelju po Jovanu: „Nema veće ljubavi nego ako neko život svoj položi za svoje prijatelje.

Već u vrijeme Petra I patriotizam se smatra iznad svih vrlina i praktično postaje ruska državna ideologija, riječi "Bog, Car i Otadžbina" odražavaju glavne vrijednosti tog vremena. Ruski vojnik nije služio zbog svoje časti ili cara, već u interesu otadžbine. „Sada je došao čas koji će odlučiti o sudbini otadžbine“, obratio se Petar I vojnicima uoči Poltavske bitke. - I zato ne mislite da se borite za Petra, nego za državu predatu Petru, za svoju porodicu, za otadžbinu... I znajte za Petra da mu život nije drag, samo da je Rusija živite u blaženstvu i slavi, za blagostanje je njegovo…“ . Ovakav pristup vojnoj službi sadržan je u Vojnoj povelji iz 1716. godine, ruskim zakonima, kao i u „Ustanovi za borbu“ i „Vojnom članku“ koje je lično napisao Petar I.

Ali građani Ruskog carstva povezivali su koncept patriotizma ne samo sa vojnom službom. Građanski patriotizam je bio veoma raširen, a istovremeno je imao karakteristike „svjesnog patriotizma“ koje nisu imale nikakve veze sa ksenofobijom, antisemitizmom ili etničkim nacionalizmom. „Svesni patriotizam“ dobro je opisao veliki ruski patriota, filozof Vasilij Rozanov: „Srećna i velika domovina nije velika stvar za ljubav. Moramo je voljeti upravo onda kada je slaba, mala, ponižena, konačno, glupa, konačno, čak i zlobna. Upravo kada je naša majka “pijana”, lagana i sva zapetljana u grijeh, ne treba je ostaviti.”

Uslijed formiranja i razvoja novih klasnih, političkih, ideoloških i drugih obilježja, u sovjetsko vrijeme, Otadžbina se počela definirati, prije svega, kao socijalistička, istovremeno odražavajući nastanak sovjetskog državnog društvenog sistema. Predstavnici komunističkog pokreta, govoreći o patriotizmu, oslanjaju se na tumačenje V.I. Lenjin: "Patriotizam je ljubav prema otadžbini, jedno od najdubljih osećanja, fiksirano vekovima i milenijumima izolovanih domovina." U članku „O nacionalnom ponosu velikorusa“ Lenjin definiše proleterski patriotizam: „Da li je osećanje nacionalnog ponosa strano nama, klasno svesnim velikoruskim proleterima? Naravno da ne! Mi volimo svoj jezik, svoju domovinu, najviše radimo na tome da njene radne mase (odnosno 9/10 njenog stanovništva) podignemo na svjesni život demokrata i socijalista...“.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, kada se odlučivala o sudbini naše Otadžbine, narod i vojska su ispoljili patriotizam neviđene snage, koji je bio osnova duhovne i moralne superiornosti nad nacističkom Nemačkom. Prisjećajući se teških dana bitke za Moskvu, G.K. Žukov je napomenuo da „nisu prljavština ili mraz zaustavili nacističke trupe nakon njihovog proboja do Vyazme i dostizanja prilaza glavnom gradu. Ne vrijeme, nego ljudi, sovjetski ljudi! Bili su to posebni, nezaboravni dani, kada su zajednička želja čitavog sovjetskog naroda da odbrani domovinu i najveći patriotizam podigli ljude na podvig.

POJAM PATRIOTIZMA U PRAVOSLAVLJU

Evo šta je Patrijarh rekao o patriotizmu Alexy II:

“Patriotizam je nesumnjivo relevantan. To je osjećaj koji ljude i svakog čovjeka čini odgovornim za život u zemlji. Bez patriotizma nema te odgovornosti. Ako ne mislim na svoj narod, onda nemam dom, nemam korijene. Jer kuća nije samo udobnost, ona je i odgovornost za red u njoj, odgovornost je za djecu koja žive u ovoj kući. Osoba bez patriotizma, zapravo, nema svoju državu. A "svjetski čovjek" je isto što i beskućnik.

Čini mi se da je osećaj ljubavi prema svom narodu čoveku prirodan kao i osećaj ljubavi prema Bogu. Može se iskriviti. I čovječanstvo je kroz svoju historiju više puta iskrivilo osjećaj koji je Bog uložio. Ali to je.

A evo još jedne veoma važne stvari. Osjećaj patriotizma ni u kom slučaju ne treba miješati sa osjećajem neprijateljstva prema drugim narodima. Patriotizam je u tom smislu u skladu sa pravoslavljem. Jedna od najvažnijih zapovijedi kršćanstva: ne čini drugima ono što ne želiš da oni tebi čine. Ili, kako to zvuči u pravoslavnoj doktrini rečima Serafima Sarovskog: spasi sebe, zadobi mirni duh i hiljade oko tebe će se spasti. Isti patriotizam. Ne uništavajte u drugima, već gradite u sebi. Tada će se drugi prema vama odnositi s poštovanjem. Mislim da je to danas glavni zadatak patriota u našoj zemlji: stvaranje sopstvene države.

Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve je 1990. godine konstatovao da je Ruska pravoslavna crkva tokom hiljadugodišnje istorije vaspitavala vernike u duhu patriotizma i miroljublja. Prema definiciji Mjesnog vijeća iz 1990. godine, patriotizam se „ispoljava u brižljivom odnosu prema istorijskom naslijeđu otadžbine, u aktivnom građanstvu, uključujući učešće u radostima i iskušenjima svog naroda, u revnosnom i savjesnom radu, u brizi. za moralno stanje društva, u brizi za očuvanje prirode".

POJAM PATRIOTIZMA U SAVREMENOJ RUSIJI

U poslednjoj deceniji u Rusiji patriotizam je postao jedna od najkontroverznijih tema o kojima se naširoko raspravlja u različitim oblastima reformisane ruske državnosti. Raspon mišljenja je prilično velik: od diskreditacije patriotizma kao analoga destruktivnosti i konfliktnog potencijala sa fašističkom i rasističkom pristrasnošću, do poziva prvih osoba države na jedinstvo ruskog naroda na bazi integracioni potencijal patriotizma, usvajanje Državnih programa "Patriotsko vaspitanje građana Ruske Federacije za 2001-2005" i "Patriotsko vaspitanje građana Ruske Federacije za 2006-2010", kao i "Koncepti patriotskog vaspitanja Građani Ruske Federacije“, u kojem se patriotizam definira kao „ljubav prema domovini, odanost otadžbini, želja da se služi njenim interesima i spremnost, do samopožrtvovanja, za njegovu odbranu“.

Patriotizam je neraskidivo povezan sa internacionalizmom, stran nacionalizmu, separatizmu i kosmopolitizmu. „Patriotizam je posebna orijentacija samoostvarenja i društvenog ponašanja građana, čiji su kriterijumi ljubav i služenje otadžbini, osiguranje integriteta i suvereniteta Rusije, njene nacionalne bezbednosti, održivog razvoja, dužnosti i odgovornosti, sugerišući prioritet javnih i državnih načela nad individualnim interesima i težnjama i djelujući kao najviši smisao života i djelovanja pojedinca, svih društvenih grupa i slojeva društva.

Ali, unatoč činjenici da gore navedeni službeni dokumenti jasno ocrtavaju koncept patriotizma i njegovu ulogu u sadašnjoj fazi razvoja ruske državnosti, u javnosti je stav prema ovom konceptu daleko od nedvosmislenog. Što, posebno, pokazuju izjave raznih političkih i javnih ličnosti.

Genadij Zjuganov:„Obraćanje našoj istoriji, posebno istoriji sovjetskog perioda, omogućava nam da izvučemo važan zaključak: u svakoj novoj fazi razvoja ideja o jedinstvu patriotizma i socijalizma bila je oplemenjena i ispunjena. Mi, moderni komunistički patrioti, komunistički državnici, legitimni smo naslednici ideologije ruskog patriotskog socijalizma. Ova ideologija je zasnovana na vjekovnom životnom iskustvu našeg naroda, koji od pamtivijeka ima i ljubav prema Otadžbini i žeđ za pravdom. Rusija je postigla prosperitet i moć samo kada se ova ljubav i ova žeđ spoje u jedan impuls. Stoga i danas patriotizam i socijalizam moraju ići ruku pod ruku u oživljavanju Velike Rusije.”

Irina Khakamada:“... Ja sam među netradicionalnim patriotama, naime, onim ljudima koji patriotizam ne povezuju sa nepromišljenom vjerom u vlastitu državu, već koji svoju sudbinu vezuju za svoju zemlju, jer upravo ta zemlja omogućava čovjeku da se ostvari kao slobodna osoba, a čije dostojanstvo poštuje vlast”.

Edvard Limonov:“... Oni koji su na vlasti, koji su svojevremeno počinili uništenje SSSR-a, koristeći demokratsku ideologiju, sada su usvojili patriotsku ideologiju i eksploatišu je. Mada, po mom mišljenju, njih apsolutno nije briga šta da eksploatišu, koga i kako.

Sa svoje strane, predstavnici Jedinstvene Rusije pozivaju da se ne zamagljuje pojam patriotizma i ne bavi populizmom, već da se vodi uravnotežena državna politika u pitanjima patriotskog obrazovanja. Partijski lider Boris Gryzlov povezuje koncept patriotizma sa istorijom i veličinom Rusije: „Bogatstvo Rusije nije samo njeno podzemlje, ne samo i ne toliko nafta i gas, već ogroman stvaralački potencijal ruskog naroda, naše jedinstvo , naša ljubav prema domovini. Nacionalno jedinstvo i patriotizam više puta su odlučivali o sudbini naše zemlje. Zahvaljujući narodnom jedinstvu i patriotizmu, Rusija je postala velika sila i to će ostati vekovima.”

Generalno, danas se može konstatovati prisustvo značajnog broja divergentnih mišljenja o pitanjima patriotizma, nedostatak zajedničkog shvatanja patriotskog vaspitanja u društvu, kao i nedostatak doslednosti i jasnoće državne politike u ovoj oblasti. A to su problemi koji čekaju da budu riješeni.

ISTORIJSKI I SAVREMENI SISTEMI PATRIOTSKOG VASPITANJA U RUSIJI

„...Pitanja patriotskog vaspitanja treba da ostanu u fokusu naših državnih aktivnosti. Štaviše, ovaj posao treba obavljati, kako kažu, sa razumijevanjem odgovornosti zadatka, ne treba ga stereotipizirati, treba dopirati do srca.<…>Pitanje patriotskog vaspitanja ne može biti formalno, ono mora biti tačno u skladu sa ličnim predstavama svakog čoveka o svom mestu, sa njegovom percepcijom zemlje, domovine. Stoga, naravno, to treba raditi, kako u školi tako iu studentskim grupama, ali tako da kod naših mladih ljudi, školaraca i studenata stvori odgovarajuću želju da proučavaju istoriju zemlje, stvaraju osjećaj pripadnosti današnjici i ponos, naravno, zbog događaja koji su se desili u prošlosti.

D.A. Medvedev
(Sa video konferencije u prostoriji za prijem predsjednika Rusije, 9. aprila 2009.)

Patriotski odgoj, kao sastavni dio općeg obrazovnog procesa, je sistematska i svrsishodna aktivnost državnih organa i javnih organizacija na formiranju građana visoke patriotske svijesti, osjećaja odanosti svojoj Otadžbini, spremnosti za ispunjavanje građanske dužnosti i ustavne dužnosti. da štiti interese domovine.

Savremeni ruski sistem patriotskog vaspitanja, koji predstavljaju državne i nedržavne organizacije, rezultat je evolucije istorijskih oblika patriotskog vaspitanja koji su postojali u našoj zemlji.

SISTEM PATRIOTSKOG VASPITANJA U CARSKOJ RUSIJI

U predrevolucionarnoj Rusiji postojao je sistem obrazovnih institucija koji je omogućio efikasno rješavanje problema patriotskog obrazovanja. Ove institucije su uspješno obučavale vojne i civilne službenike za rusku državu. Riječ je o sistemu obrazovanja kadeta i carskim licejima.

Kadetski korpus u Rusiji počeo je da se stvara u 18. veku da bi mlade ljude pripremio, pre svega, za vojnu i državnu službu. Tokom godina svog postojanja u predrevolucionarnom (do 1917.) periodu, obrazovanje kadeta je doživjelo niz reformi povezanih sa pokušajima stvaranja koherentnog obrazovnog sistema izgrađenog na jedinstvenim principima obuke i obrazovanja. U procesu reformi komponenta vojnog školstva je ili jačala ili slabila, ali je uvijek ostala bitna odlika ove vrste obrazovne ustanove.

Već u prvom ruskom kadetskom korpusu u nastavu su bili uključeni profesori Akademije nauka i nastavnici sa fakultetskim obrazovanjem, jer je zadatak bio da se u ovoj obrazovnoj ustanovi osposobe visokoobrazovani građani sposobni za odgovornu javnu službu.

Na inicijativu Petra I, 1701. godine osnovana je "Puvarska škola", koja je kasnije postala Mornarički kadetski korpus. Prvi pravi kadetski korpus u Rusiji osnovala je carica Ana Joanovna 1731. godine (Korpus kadeta plemićke djece, kasnije preimenovan u Zemaljski kadetski korpus).

Pored vojnih disciplina, po uzoru na Dansku i Prusku, program ove obrazovne ustanove obuhvatao je osnove egzaktnih, prirodnih i humanističkih nauka. To je bilo od posebne važnosti zbog činjenice da u Rusiji tih godina nije postojala stroga podjela na vojnu i civilnu službu, često je vojska prelazila u civilnu službu uz očuvanje, pa čak i povećanje čina. Bilo je slučajeva kada je kadetski korpus pretvoren u civilnu obrazovnu ustanovu, na primjer, u Sankt Peterburgu je Rudarska škola postala Rudarski kadetski korpus, a kasnije je transformirana u Rudarski institut.

Korpus paževa njegovog carskog veličanstva smatran je najelitnijom vojnom obrazovnom institucijom carske Rusije. Nastao je još u vrijeme vladavine Elizabete Petrovne 1759. godine, prema imenskom dekretu, „Da bi oni koji kroz to, do postojanog i pristojnog uma i plemenitih djela, najviše uspjeli i iz tog ljubaznog, ugodnog i urlajućeg usavršili mogli da se pokažu, poput hrišćanskog zakona i njihove poštene prirode. Tokom svoje više od jednog veka istorije, Corps of Pages je obučio stotine hrabrih oficira, državnika i javnih ličnosti.

Pored kadetskog korpusa razvili su se i takozvani carski liceji. Najpoznatiji od njih je Carski carskoselski licej, koji u Carskom Selu radi od 1811. godine, a od 1843. godine nalazi se u Sankt Peterburgu. U ruskoj istoriji, licej je poznat, prije svega, kao škola koja je odgojila A.S. Puškina. Licej je osnovan po nalogu cara Aleksandra I i bio je namenjen obrazovanju plemićke dece. Program je prvenstveno bio usmjeren na obuku državnih službenika najviših rangova.

U sovjetsko vrijeme, centralizirani sistem patriotskog obrazovanja usko je odražavao ideološku komponentu političkog režima, a imao je i brojne razlike od carskog sistema. Generalno, mogu se razlikovati sljedeći elementi koji formiraju sistem:

• obrazovanje u okviru Oktobarsko - pionirsko - komsomolskih pokreta;
• DOSAAF SSSR;
• vojne škole Suvorov i Nakhimov;
• omladinska vojno-patriotska udruženja i klubovi.

Oktobristi, pioniri, komsomolci

Godine 1923-24. u Moskvi su počele da nastaju prve grupe Oktobara, u koje su primana deca - uzrasta Velike Oktobarske socijalističke revolucije. U ovim grupama djeca su se pripremala za pridruživanje Svesaveznoj pionirskoj organizaciji po imenu V. I. Lenjina. Pri stupanju u redove oktobrista djeca su dobila značku - petokraku rubin zvijezdu s portretom Lenjina kao djeteta. Simbol grupe bila je crvena oktobarska zastava. Aktivnost oktobrista odvijala se uglavnom u obliku igre, a organizovali su je učitelji i savjetnici. Svake godine od 16. do 22. aprila održavala se Svesavezna oktobarska sedmica. Za oktobriste su izlazili svesavezni ("Vesele slike" i "Murzilka") i republički časopisi.

Pionirska organizacija u SSSR-u formirana je odlukom Sveruske konferencije Komsomola 19. maja 1922. godine. Formalno, prijem je izvršen na dobrovoljnoj osnovi. U pravilu, djeca su primana u pionire od 9 godina (obično u 3-4 razredima sovjetske srednje škole) i u njoj su ostajala do 13-14 godina, kada je počeo prijem u Komsomol. Među pionirima su održani razni organizacioni događaji: smotre, koncerti, sportska takmičenja, izleti. Paravojna dječja igra Zarnitsa stekla je veliku popularnost. Međutim, mnogi od ovih događaja su zapravo bili previše formalni.

Prvo su pioniri postali odlični učenici i aktivisti, a potom ostala djeca. Rijetko su uzimali pionire, obično samo okorjele huligane. Bilo je odbijanja iz vjerskih razloga. Dvadesetih i tridesetih godina pioniri su podučavali nepismene, pomagali odraslima da organizuju sirotišta i prikupljali sredstva za pomoć radnicima u stranim zemljama. Jula 1930. pioniri su na 16. kongresu Komunističke partije izvještavali o svom radu: „Obrazovali smo preko 1.000.000 nepismenih. Poslali smo 20.000 radio prijemnika u sponzorisana sela. Poslali smo preko 500.000 knjiga pionirima sela…”.

8. novembra 1942. odredi širom zemlje izašli su na Svesavezni nedjeljni rad "Pionir na front". Momci su pilili drva za ogrev, čistili odjeljenja u vojnim bolnicama, skupljali staro željezo, pomagali porodicama frontovskih vojnika da očiste svoje stanove, pripreme se za zimu. Pioniri su prikupljali novac za fond odbrane. Prvi pionirski tenk koji je razbio neprijatelja zvao se Gorki pionir.

Svesavezni lenjinistički savez komunističke omladine (VLKSM), poznat i kao Komsomol (Unija komunističke omladine), bila je politička omladinska organizacija osnovana 29. oktobra 1918. i djelovala je pod vodstvom Komunističke partije. Šezdeset godina nakon osnivanja organizacije, do 1977. godine, preko 36 miliona sovjetskih građana starosti od 14-28 godina bili su članovi Komsomola. U početku je VLKSM primao uglavnom djecu radnika i najsiromašnijih seljaka. U budućnosti se društvena baza VLKSM postepeno širila, a 60-ih-80-ih godina 20. vijeka gotovo svi učenici srednjih škola primljeni su u VLKSM. Članstvo u Komsomolu je zapravo bio neophodan atribut za uspješnu karijeru mladog građanina SSSR-a i bio je svojevrsni sistem za obuku mladih kadrova.

DOSAAF

23. januara 1927. osnovano je Društvo za unapređenje odbrane, vazduhoplovstva i hemijske konstrukcije (OSOAVIAKHIM). U krugovima vojnog znanja stanovništvo je savladavalo malokalibarsko oružje, proučavalo ručnu bombu i osnove taktike. Artiljerija, mitraljesko oružje, tenkovski uređaji, telegrafski aparati, oklopna vozila i sredstva zaštite od hemijskog oružja izučavani su u krugovima vojno-tehničke orijentacije. Pomorski klubovi su uspješno radili.

Od prvih dana svog postojanja, OSOAVIAHIM je pokrenuo široku avijacijsku propagandu. Zemlji, koja je bila u neprijateljskom okruženju, bila je potrebna sopstvena vazdušna flota, bilo je potrebno letačko osoblje. Bačen u mase, slogan „Komsomoleti, u avion!“ postao je moto omladine tridesetih godina.

Posle rata, 1948-1951, postojali su DOSARM, DOSAV, DOSFLOT, koji su izrasli iz OSOAVIAKhIM-a. Oni su se 20. avgusta 1951. udružili u Svesavezno dobrovoljno društvo za pomoć vojsci, vazduhoplovstvu i mornarici, nama poznatije pod skraćenim nazivom DOSAAF.

Ova organizacija je dobila instrukcije da se fokusira na razvoj masovnog odbrambenog rada, propagandu i širenje vojnog, vojno-tehničkog, vazduhoplovnog i pomorskog znanja među stanovništvom, na pripremu predregrutne omladine za vojnu službu i razvoj tehničkih sportova. Rad DOSAAF-a SSSR-a zasnivao se na inicijativi i inicijativi članova društva pod rukovodstvom partijskih organizacija i bio je povezan sa sovjetskim, sindikalnim, komsomolskim, sportskim i drugim javnim organizacijama.

Osnova DOSAAF-a bile su primarne organizacije koje su stvorene u pogonima, fabrikama, državnim farmama, kolektivnim farmama, ustanovama, obrazovnim ustanovama, kućanstvima itd. Član DOSAAF-a mogao je biti svaki građanin SSSR-a koji je navršio 14 godina. Naravno, aktivnosti ove organizacije nisu bile bez formalizma i „obaveze“, tako karakteristične za sovjetski sistem: u nizu slučajeva masovni prijem u članstvo DOSAAF-a učenika, studenata, radnika i službenika odvijao se pod prinudom, npr. , pod prijetnjom oduzimanja bonusa, stipendija (ili neke druge kazne. S tim u vezi, DOSAAF je u narodu u šali nazvan "dobrovoljno-prinudnim društvom".

Ipak, DOSAAF SSSR-a odigrao je važnu ulogu kako u jačanju odbrane naše zemlje, tako i u patriotskom obrazovanju sovjetske omladine.

Vojne škole Suvorov i Nakhimov

Tokom Velikog domovinskog rata, 21. avgusta 1943. godine, rukovodstvo zemlje usvojilo je dekret „O hitnim mjerama za obnovu privrede u područjima oslobođenim od njemačke okupacije“, u kojoj je posebno navedeno:

„Za uređenje, obuku i školovanje dece vojnika Crvene armije, partizana Otadžbinskog rata, kao i dece sovjetskih i partijskih radnika, radnika i kolektivnih poljoprivrednika koji su poginuli od strane nemačkih osvajača, organizuju se... devet suvorovskih vojnih škola, kao što je stari kadetski korpus, po 500 ljudi, ukupno 4.500 ljudi sa rokom studiranja od 7 godina, sa zatvorenim internatom za učenike...”.

Dječaci od 10 godina su primljeni u vojne škole Suvorov sa periodom obuke od 7 godina. U školama su organizovana niža i viša pripremna odeljenja sa jednogodišnjim rokom učenja u svakom razredu. U pripremnu nastavu primana su djeca od 8 do 10 godina.

Šezdesetih godina 20. vijeka vojne škole Suvorov su reorganizirane. Neki od njih su postali internati i bili su u nadležnosti Ministarstva prosvete RSFSR. U preostalim suvorovskim vojnim školama izmijenjeni su termini obuke i procedura regrutacije. Škole su počele primati mladiće od 15 do 16 godina koji su uspješno završili osam razreda škole. U vezi sa prelaskom srednje škole na 10-godišnji rok studija, postavilo se pitanje o uslovima školovanja za suvorovce. Godine 1969. donesena je odluka da se škole prebace na dvogodišnji rok. Urađene su odgovarajuće izmjene u programima.

Suvorov, Nahimov i specijalne vojne škole i škole odgajale su: 65 heroja Sovjetskog Saveza, socijalističkog rada i Rusije; preko 1000 generala; sekretar Savjeta bezbjednosti Rusije; tri ministra Vlade SSSR-a i Rusije; četiri zamjenika ministra odbrane; više od 20 komandanata vojnih okruga i njihovih zamjenika; više od 100 komandanata armija i predstavnika komandnog osoblja na operativno-strateškom nivou. Među bivšim studentima Suvorova su dva akademika Ruske akademije nauka, oko 500 doktora nauka, desetak narodnih umetnika SSSR-a i Rusije, više od 30 šampiona i pobednika Olimpijskih igara, više desetina svetskih prvaka i hiljade majstora sporta.

Omladinske vojno-patriotske organizacije

U SSSR-u, vrhunac aktivnosti omladinskih vojno-patriotskih klubova pao je na drugu polovinu 1980-ih. Tada su se iz Afganistana počeli vraćati oficiri i vojnici, kojima je rat razotkrio ne samo vlastitu savjest, već i brojne nedostatke u sistemu predregrutne obuke omladine u SSSR-u. Avganistanski veterani, bez ikakvih instrukcija odozgo, povinujući se osjećaju dužnosti, bez posebnih međusobnih dogovora, stvorili su jedinstven sistem vojno-patriotskog obrazovanja, koji se zasnivao na ljubavi prema domovini, vojsci i svojoj djeci, najboljim vojnim tehnikama i ratno iskustvo u Afganistanu.

Kreirajući novi vojni obrazovni sistem, sovjetski oficiri i narednici su praktično došli do briljantnog otkrića nudeći društvu, vojsci i državi interno integralnu i jasnu metodologiju za predregrutnu obuku i vojno-patriotski odgoj. Prije svega, sportske discipline (opšte prirode i borbe prsa u prsa) zauzele su svoje mjesto, za razliku od samo sportskih sekcija, gdje imaju usko praktično značenje. Sportska obuka je postala jedna od najvažnijih vojnih disciplina. Veliki značaj pridavao se patriotskom obrazovanju, koje je u uslovima slabljenja sovjetske države i njene ideologije bilo od velikog značaja. Tako je vojno-patriotski klub uspio spojiti sportsku sekciju, najbolje oblike vojne obuke i ideološko-patriotski odgoj. Sve je to ujedinila uzvišena ideja o služenju vojske svom narodu i domovini, koja je na kraju u mladog čovjeka potaknula osjećaj požrtvovne ljubavi prema domovini.

SISTEM PATRIOTSKOG VASPITANJA U SAVREMENOJ RUSIJI

Trenutno u Ruskoj Federaciji postoji oko 2.000 organizacija koje su direktno povezane s vojno-patriotskim obrazovanjem mladih. Ove organizacije, prema najkonzervativnijim procjenama, pokrivaju više od 100.000 dječaka i djevojčica. U raznim oblicima, sačuvane su sve metode vojno-patriotskog obrazovanja koje su postojale još od sovjetskih vremena - kao što su vojne škole Suvorov i Nakhimov, DOSAAF, vojno-patriotski klubovi - a pojavile su se i mnoge nove. Većina njih se uklapa u okvir Državnog programa "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2010". Kao rezultat usvajanja ovog programa, organizacije koje rade sa djecom i mladima našle su jedinstvenu referentnu tačku za svoje brojne aktivnosti.

Struktura osmišljena za rješavanje organizacijskih, metodoloških i informativnih zadataka u sistemu patriotskog obrazovanja građana je državna institucija Ruski državni vojni istorijski i kulturni centar pri Vladi Ruske Federacije („Rosvocenter“). Ova organizacija je formirana 1997. godine uredbom Vlade Ruske Federacije s ciljem razvoja i implementacije „programa i planova za rješavanje problema vojno-povijesnog, memorijalnog i kulturno-obrazovnog karaktera, za podršku i konsolidaciju pokreta ratnih veterana, veterana vojne službe i organa za provođenje zakona”. Od 2001. godine, glavna aktivnost ove državne strukture je obezbjeđivanje implementacije Državnog programa patriotskog vaspitanja građana koji je usvojen u Ruskoj Federaciji, a potom i izrada konceptualnih osnova za naredni, osmišljen za 2011-2015.

Nosioci cilja patriotskog vaspitanja su subjekti obrazovne delatnosti, a to su država koju predstavljaju savezne, regionalne i lokalne vlasti; obrazovne institucije svih nivoa; razne vrste javnih organizacija i vjerskih udruženja; kulturne institucije; porodica; radnički i vojni kolektivi; masovni mediji i drugi.

Glavne strukture čija je svrha patriotsko vaspitanje danas se mogu podijeliti u tri grupe: državne, javno-državne i javne. Primjeri prvih su vojne škole i kadetski korpusi Suvorov i Nakhimov, drugi - DOSAAF kao javno-državna organizacija, treći - različita vojno-patriotska, tragačka, vojno-sportska udruženja i klubovi, vojno-patriotski klubovi pod ruskom Pravoslavna crkva i razne skautske organizacije.

Suvorov i Nakhimov vojne škole i kadetski korpus Oni zajedno čine sistem vaspitanja i obrazovanja kadeta. Obrazovanje kadeta u Rusiji u najnovijem periodu njene istorije prilično je heterogena pojava. Kadetski korpusi se razlikuju po istoriji nastanka, po odsečnoj pripadnosti i po uzrastu učenika. Kadetski korpus se odnosi na obrazovne ustanove koje rade na osnovu različitih dokumenata, koriste različite pristupe uključivanju vojne komponente u obrazovne programe i imaju druge značajne razlike. Danas u Rusiji postoji više od 200 vojnih obuka i obrazovnih institucija koje se nazivaju (ili sebe nazivaju) kadetima. Oni se formiraju i obavljaju svoje aktivnosti u skladu sa propisima koje je odobrila Vlada Ruske Federacije.

Vojna škola Suvorov (Nakhimov) je specijalizovana obrazovna ustanova za omladinu školskog uzrasta. Prijem prije 2008. godine bio je moguć samo za muškarce. Donedavno, takve škole su svojim učenicima davale srednjoškolsko obrazovanje i istovremeno ih pripremale za prijem i školovanje na vojnim univerzitetima.

DOSAAF. Dobrovoljno društvo za pomoć vojsci, vazduhoplovstvu i mornarici - Sveruska javna organizacija za pomoć vojsci, avijaciji i mornarici, masovna odbrambeno-patriotska organizacija radnika, čija je svrha da pomogne u jačanju odbrambenih sposobnosti zemlje i priprema radnike za odbranu socijalističke otadžbine. Dana 17. decembra 2009. godine održan je vanredni kongres ROSTO-a, organizacije naslednice sovjetske DOSAAF. Kongres je odobrio transformaciju Sveruske javne organizacije "Ruska odbrambena sportsko-tehnička organizacija - ROSTO (DOSAAF)" u Sverusku javno-državnu organizaciju "Dobrovoljno društvo za pomoć vojsci, avijaciji i mornarici Rusije" ( DOSAAF Rusije).

Obnovljena organizacija DOSAAF-a treba da postane osnova predvojne obuke u našoj zemlji - stoji u nedavno odobrenom Konceptu saveznog sistema za pripremu građana za služenje vojnog roka do 2020. godine. Prema dokumentu, broj vojnih specijalista koje obučava DOSAAF u bliskoj budućnosti trebalo bi da bude 200 hiljada ljudi godišnje. Poređenja radi: u proteklih 10 godina DOSAAF je obučio oko 1,3 miliona specijalista. To jest, u prosjeku - 130 hiljada godišnje.

izviđački pokret. Izviđaštvo je globalni omladinski pokret posvećen fizičkom, duhovnom i mentalnom razvoju mladih kako bi mladi mogli zauzeti konstruktivno mjesto u društvu. To se postiže kroz neformalno obrazovanje s naglaskom na praktične aktivnosti na otvorenom, pod nazivom izviđačka metoda. Izviđačka organizacija je dobrovoljna, apolitična, nezavisna. Približan broj ruskih izviđača za 2007. je 30.000 ljudi. Sada u Rusiji ne postoji jedinstvena izviđačka organizacija. Najveće ruske skautske organizacije su: Organizacija ruskih mladih izviđača (ORYUR), Nacionalna organizacija ruskih izviđača (NORS), Ruski savez izviđača, Rusko udruženje izviđača, Bratstvo pravoslavnih tragača.

Vojno-patriotski i vojno-sportski pokret. Vojno-patriotski klubovi su sistem javnih udruženja čije je djelovanje usmjereno na razvijanje među mladim ljudima visoke patriotske svijesti, uzvišenog osjećaja odanosti svojoj Otadžbini, spremnosti na ispunjavanje građanske dužnosti i najvažnijih ustavnih dužnosti za zaštitu interesa domovini. Metodika obrazovanja vojno-patriotskih klubova uključuje sportski element, vojnu obuku zasnovanu na iskustvu vojnih operacija i patriotsko vaspitanje. Do danas ne postoji jedinstvena metodološka osnova za vojno-patriotske klubove. Svaki klub ili grupa klubova koristi sopstvena obrazovna i metodička dostignuća koja se zasnivaju na različitim vojnim, sportskim programima obuke.

Vojno-sportski klubovi nastali su 80-ih godina prošlog veka. Nije pretjerano reći da je ovaj pokret bio svesavezni. Nastava u klubovima dala je mladima veoma dobru opštu fizičku obuku, osnove vojnih znanja, kao i razumevanje reči kao što su „ljubav prema domovini“ i „muško prijateljstvo“.

kretanje traženja. Aktivnost tragačkih organizacija usmjerena je na traženje nestalih boraca i njihovu naknadnu identifikaciju na osnovu posmrtnih medaljona i arhivskih dokumenata, a aktivnost je usmjerena i na usađivanje patriotizma i spremnosti za odbranu Otadžbine među adolescentima i omladinom. Trenutno postoji 6 međuregionalnih javnih organizacija istraživačkih udruženja: "Severozapad" (Novgorod), "Centar Rusije" (Kaluga), "Unija timova za pretragu Rusije" (Moskva), "Sever Rusije" (Lenjingradska oblast ), "Ratnik" (Kursk), "Južna granica" (Rostov na Donu), kao i značajan broj pojedinačnih timova za pretragu ili klubova.

Vojno-patriotski klubovi pri Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Počevši od druge polovine 1990-ih, u pravoslavnom obrazovnom sistemu počele su da se formiraju strukture vojno-patriotskog obrazovanja. Raste broj vojno-patriotskih klubova pri parohijama i manastirima. Svrha ovih organizacija je da tinejdžerima usađuju moralne i duhovne smjernice zasnovane na vjeri pravoslavnoj, ljubavi i odanosti svojoj Otadžbini, da usađuju spremnost i sposobnost da brane svoju Otadžbinu i njene svetinje.

Jedan od aktivista pravoslavnog vojno-patriotskog pokreta, osnivač i šef kluba Dobrovoljačkog odreda A. Kravčenko, napominje: „Pravoslavna crkva je oduvek, uz služenje i narod, bila jedan od glavnih stubova ruske državnosti. I kao takva, uvijek se bavila pitanjima zaštite otadžbine. Podsetimo se kako je sveti Sergije Radonješki blagoslovio Dmitrija Donskog u Kulikovskoj bici. Ili kako je nastala milicija Minina i Požarskog jer je zvučao vatreni poziv patrijarha Hermogena za oslobođenje zemlje. A takvih primjera je bezbroj. Svi najistaknutiji ruski komandanti bili su, kao što znate, duboko religiozni ljudi. Štaviše, sve do 1917. postojao je koherentan sistem pristupa obrazovanju vojnika, u potpunosti zasnovan na pravoslavnoj tradiciji. Dakle, povećana pažnja Crkve prema vojnom obrazovanju mladih ljudi danas je sasvim prirodna. Za razliku od onih koji pokušavaju da odbranu otadžbine pretvore u jedan od načina zarade, Crkva na vojnu službu gleda prvenstveno kao na službu Bogu i domovini. Mi u vojno-patriotskim klubovima držimo se istog gledišta.

AKTUELNI PROBLEMI PATRIOTSKOG VASPITANJA U RUSKOJ FEDERACIJI

Problemi obrazovanja i odgoja kadeta

Moderno rusko obrazovanje kadeta ima niz strukturalnih problema. Prvo, ne postoje jedinstveni programi obrazovanja kadeta na saveznom nivou. Drugo, problem je u organizovanju obuke i prekvalifikacije vaspitača u kadetskim školama. Treći problem je neadekvatnost zakonskog okvira koji reguliše obrazovanje kadeta, što zahtijeva izmjene i dopune Zakona o obrazovanju i vaspitanju. Četvrti problem je problem licenciranja kadetskih škola.

U novembru 2009. godine, Javna komora Ruske Federacije održala je saslušanja na temu: „O situaciji sa vojskom Suvorov, mornaričkim i kadetskim korpusom Nakhimov Ministarstva odbrane Ruske Federacije, kao i uz učešće Suvorova, Nakhimov i kadeti na vojnim paradama na Crvenom trgu.” Javnost je bila zabrinuta zbog trenda sve većeg svođenja vojnih škola Suvorov i Nahimov na nivo nekih „škola sa kadetskim predrasudama“.

Učesnici sastanka bili su zabrinuti zbog trenda skoro potpunog povlačenja vojnih komponenti iz obrazovnog procesa u Vojnim školama Suvorov (SVU), Mornaričkim školama Nakhimov (NVMU) i kadetskom korpusu Ministarstva odbrane. Predstavnike javnosti posebno je ogorčila činjenica da je sada odlučeno da se Suvorovci više ne koriste u vojnim paradama.

Na osnovu svega navedenog, može se identifikovati niz problema u sistemu kadetskog obrazovanja u Rusiji, a to su:

• nepostojanje jedinstvenog tijela za koordinaciju i kontrolu kadetskih obrazovnih institucija (licenciranje, kontrolna funkcija itd.);
• nepostojanje sistema za obuku vaspitača za obrazovne ustanove kadetskog tipa;
• nedostatak jedinstvenih programa školovanja kadeta na saveznom nivou;
• nedovršena zakonska osnova koja reguliše obrazovanje kadeta;
• povlačenje iz kadetskog obrazovnog procesa vojnih komponenti (smanjenje broja časova vojne obuke, promjena vojne uniforme u civilnu, povlačenje borbenih boja).

Problemi DOSAAF Rusije

Savremeni DOSAAF naslijedio je niz problema iz sovjetskih vremena. Akutni problem za usklađivanje nivoa predvojničke obuke sa zahtjevima Ministarstva odbrane Ruske Federacije trenutno je stanje vojne opreme koja je prebačena u obrazovne ustanove DOSAAF Rusije za organizovanje obuke specijalista. Od ukupne količine opreme, oko 90% naoružanja i vojne opreme koja se koristi za obuku građana vojnim specijalnostima u DOSAAF Rusije je zastarelo. Sportska baza DOSSAF-a Rusija zahteva radikalnu modernizaciju, gde je potrebna rekonstrukcija do 47% sportskih objekata.

Trenutno postoji niz problema koji utiču na kvalitet obuke regruta u DOSAAF Rusije. Među glavnim su:

• neusklađenost stanja obrazovne i materijalne baze DOSAAF Rusije sa nivoom tehničke opremljenosti Oružanih snaga Ruske Federacije, drugih trupa, vojnih formacija i tijela;
• orijentacija obrazovnih institucija DOSAAF Rusije samo na sistem kurseva obuke, koji građanima ne pruža dovoljno stručnog obrazovanja sa mogućnošću socijalne adaptacije nakon služenja vojnog roka;
• značajno smanjenje mogućnosti DOSAAF Rusije u zadovoljavanju interesa građana u vojno-primenjenom sportu.

Problemi vojno-patriotskog i vojno-sportskog pokreta

Vojno patriotski i vojno sportski klubovi imaju važnu ulogu u patriotskom obrazovanju mladih. Formiraju zdrav način života kod djece i adolescenata, sprovode moralno obrazovanje; u praktičnom smislu, ovakvi klubovi pomažu državnim institucijama u rješavanju problema pripreme rezervnog sastava Oružanih snaga. Međutim, danas se vojno-patriotske, vojno-sportske organizacije suočavaju sa čitavim nizom problema, posebno kao što su:

• nedostatak uravnotežene državne politike u ovom pravcu (pravna regulativa, finansijska politika);
• nedostatak jedinstvene obrazovne i metodičke baze;
• nepostojanje jedinstvenog državnog organa koji kontroliše rad vojno-patriotskih i vojno-sportskih klubova.

Problemi ruskog pokreta traganja

Trenutno se u sistemu istraživačkih organizacija u Rusiji može identifikovati niz problema. To uključuje:

• nedostatak sveobuhvatne državne podrške pokreta za traženje;
• nedostatak modernog regulatornog okvira (savezni zakon „O vječitoj uspomeni na one koji su poginuli u odbrani otadžbine“ je zastario);
• nepostojanje jedinstvenog sveruskog koordinacionog informacionog i metodološkog centra za pokret traganja;
• nepostojanje jedinstvene arhive o razvoju i istoriji pokreta traganja u Rusiji.

Problemi sistemske prirode

Pored gore navedenih problema koji utiču na određene oblike patriotskog vaspitanja, postoje i problemi koji su opšte prirode i pokrivaju sve komponente sistema patriotskog vaspitanja u Rusiji. Među njima se mogu razlikovati sljedeće:

• regulatorno-pravni: ne postoji neophodan regulatorni okvir osmišljen da pruži pravni osnov za djelovanje nedržavnih patriotskih i vojno-patriotskih udruženja, potrebno je ozbiljno unaprijediti zakonodavni okvir pokreta traganja; državni program "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2010" i programe razvijene na osnovu njega u relevantnim ministarstvima i resorima, kao iu konstitutivnim entitetima Ruske Federacije, karakteriše slaba konzistentnost, nesigurnost u vezi sa glavnim prioritetima i ciljevima i niska efikasnost mehanizama implementacije;
• organizacioni: u oblasti patriotskog vaspitanja i dalje ne postoji sistematski, trajni, delotvorni mehanizam za koordinaciju i upravljanje aktivnostima, posebno na horizontalnom nivou - između ministarstava, resora, organa i organizacija u pitanjima patriotskog vaspitanja mladih; ne postoji jedinstveno tijelo za koordinaciju i upravljanje;
• finansijski: ne postoje transparentni mehanizmi za finansiranje patriotskog vaspitanja od strane države, a kao rezultat toga, raspodela i trošenje izdvojenih sredstava nije dovoljno efikasno; u većini subjekata Ruske Federacije, koji su subvencionirani, sredstva za patriotsko obrazovanje su neprihvatljivo niska, au nizu regija uopće se ne provode; istovremeno se nedovoljno privlače vanbudžetski izvori finansiranja patriotskog vaspitanja;
• materijalno-tehnička: obrazovna, materijalno-tehnička podrška (UMTO) mnogih državnih i javnih organizacija patriotskog vaspitanja je nezadovoljavajuća, posebno u subvencionisanim subjektima Ruske Federacije; upotreba nedržavnih organizacija patriotskog vaspitanja (vojno-patriotske, vojno-sportske, potrage) UMTO Ministarstva odbrane, Ministarstva unutrašnjih poslova, Ministarstva za vanredne situacije, DOSAAF, po pravilu, je otežana komercijalizirano i zbog brojnih ograničenja;
• strukturalni: ne poklanja se odgovarajuća pažnja države nedržavnim institucijama patriotskog i vojno-patriotskog vaspitanja (vojno-patriotski i vojno-sportski klubovi, tragački pokret itd.);
• naučno-metodološki: mnogi od najvažnijih zadataka za naučno-metodičku podršku patriotskog vaspitanja nisu riješeni, ne vrši se njihov svrsishodan razvoj, ne razvija se naučni potencijal u relevantnim istraživačkim (prije svega vojnim i obrazovnim) institucijama realizovano; pedagoška nauka praktično zanemaruje patriotsku i vojno-patriotsku komponentu u obrazovanju.

Sumirajući, treba reći da je korijen svih ovih (i mnogih drugih) problema u tome što, uprkos određenim naporima države, našoj zemlji još uvijek nedostaje sveobuhvatan i uravnotežen pristup rješavanju problema patriotskog vaspitanja građana. Mora se priznati da u Ruskoj Federaciji još nije stvoren integralni sistem patriotskog obrazovanja koji omogućava njegovu koordinaciju na državnom nivou. Za rješavanje ovog problema potrebni su koordinirani napori zakonodavne i izvršne vlasti, domaće pedagoške nauke, kao i svih zainteresovanih javnih organizacija.

POTREBA ZA SVEOBUHVATNIM PRISTUPOM PATRIOTSKOM VASPITANJU MLADIH U MODERNOJ RUSIJI

Uz različita tumačenja pojma „patriotizam“, na državnom nivou, svi politički pokreti, stranke imaju jasno razumijevanje o potrebi formiranja sistema patriotskog obrazovanja koji bi prožimao sve slojeve i društvene grupe društva.

Uprkos urušavanju sistema masovnog patriotskog obrazovanja građana u postsovjetskom periodu, danas se u društvu formirao vrlo jasan zahtjev za oživljavanjem ovog sistema.

Međutim, raštrkani pokušaji državnih organa da stvore nove ili modernizuju postojeće obrazovne strukture preostale iz SSSR-a pokazuju se neuspešnim i više podsećaju na brzo krpljenje rupa. Često je to zbog, s jedne strane, pokušaja oslanjanja samo na državne i javno-državne obrazovne strukture, ne uzimajući u obzir njihove objektivne poteškoće, gubitak prijašnjeg utjecaja na mlade i gubitak značajnog dijela njihovu materijalno-tehničku bazu. Dok brojne i već dokazane nezavisne organizacije i udruženja koja imaju značajan potencijal za privlačenje mladih i, što je najvažnije, vođene iskrenim entuzijazmom, još uvijek nemaju odgovarajuću podršku na državnom nivou. S druge strane, rješavanje problema ekonomskog oporavka zemlje i prevazilaženje kriznih pojava privrede vjerovatno nije omogućilo državnim organima da primjene sistematski pristup pitanju patriotskog vaspitanja budućih generacija građana, da uključe svu zainteresovanu javnost. institucije u ovom procesu, da ujedine i usmjere svoje napore.

Danas je sasvim očito da je potrebno napustiti taktiku krpljenja rupa i pristupiti rješavanju ovog problema na sveobuhvatan način, krenuvši u stvaranje novog sistema integralnog patriotskog obrazovanja građana Rusije. Istovremeno, važno je povezati državne i javne oblike patriotske, vojne i predvojničke obuke u jedinstven sistem sa transparentnim mehanizmima uprave i finansiranja.