Zašto moderni muškarci nose te grozne hipster punđe? Pa zašto normalni ljudi počinju da nose "mušku punđu".

4-6.

7-9.

Ali iz nekog razloga ova tradicija je izgubljena. I u drugim dijelovima svijeta oboje su nosili i nose. U Indiji nose prtljag na glavi,

10. 11.

12.

Mjanmar ().

U zemljama Bliskog istoka, na jugu Evrope i širom Afrike, dostižući vrhunce umijeća cirkuskih umjetnika:

13.

14.

I tamo gdje su prvi put počeli nositi teret na glavi - očito, gdje je ova tradicija najšira rasprostranjena i nosači imaju nenadmašnu spretnost. Odgovor se nameće sam od sebe: naravno, u Africi! Ali nemojmo žuriti i pokušajmo pronaći najstarije dokaze. Poznate su slike staroegipatskih iz doba Novog kraljevstva koje ilustruju nosače sa raznim tovarima na glavama, ali one ranije pripadaju Srednjem kraljevstvu:

15. Figurina iz grobnice Meketre u Deir el-Bahriju, kasna XI dinastija.

Krhka žena u desnoj ruci nosi živu patku, a lijevom drži tešku korpu sa vrčevima napunjenim pivom. Ove figurice također pripadaju istoj eri Srednjeg kraljevstva:

16.

Ali nekoliko vekova ranije, oko 2500. godine pre nove ere, u grobnici savetnika Tija, povorka žena koje prinose prinose grobnici bila je prikazana u bareljefu:

17.

Po našim standardima, prošla je čitava vječnost – pola milenijuma – i ništa se nije promijenilo: nosači u jednoj ruci drže živa bića, a drugom korpe s hranom noseći ih na glavi. Dakle, može se tvrditi da su u Egiptu i u Africi općenito počeli nositi terete na glavi još od prapovijesnih vremena. Ali pored ove činjenice, postaje moguće razjasniti detalje drevnih egipatskih pokrivala za glavu koje spominje vissarion.

Uvećani fragment posljednje ilustracije pokazuje da su nosači ponekad koristili jastučiće ispod tereta, ublažavajući pritisak na glavu i ravnomjernije raspoređujući teret:

18. Žena koristi pleteni valjak kao podstavu za glavu.

Podstave se nisu koristile uvijek, već prema potrebi ili prema individualnim željama. Slična slika se može vidjeti na slikama našeg vremena, datim na početku. Ruski nosači koristili su svoju uobičajenu kapu za glavu, što se čini zdravim razumom: nije hladno i nije tvrdo. Ali u vrućim zemljama šešir je beskoristan, stoga, kao što se vidi na slikama, nosači obično koriste tkaninu koja je presavijena nekoliko puta ili je stavljaju na glavu na poseban način, tako da izgleda kao pokrivalo za glavu. S tim u vezi, postoje dobri razlozi za vjerovanje da se turban (turban) izvorno pojavio upravo kao pokrivalo za glavu korišteno kao podstava za teret koji se nosi na glavi.

Dakle, pokrivalo za glavu Afrikanki koje voze bicikl (sl. 14) praktički se ne razlikuje od turbana. Štoviše, turbani su uobičajeni upravo tamo gdje je razvijena kultura nošenja tereta na glavi: u sjevernoj Africi, na Arapskom poluotoku, u Indiji i Aziji. Turbane tradicionalno nose i muškarci i žene:

19. 20.

Očigledno, u davna vremena, nosači su navikli da nose oblogu za glavu u obliku turbana i nastavili su hodati s njom u slobodno vrijeme. Uz to, portirni turban ima prednost u odnosu na valjak napravljen od improviziranih materijala. Turban je uvek na svom mestu, a portir ne gubi vreme tražeći postavu - spreman je da krene u bilo kom trenutku. Tako je nastao pokrivač za glavu, koji je kasnije postao sastavni atribut mnogih naroda.

Ali obični valjci za oblaganje nastavili su hodati:

21. Emile Auguste Ublen - "Put do pijace, Finistère", 1878, Francuska.

Žena na slici Emila Augustea Houblina koristi isti pleteni valjak kao na slici 18, iako su razdvojeni razmakom od skoro 4500 godina!

Sada se vratimo ponovo na Stari Egipat - na grobnicu Nefertarija iz 19. dinastije. Na freskama grobnice voljene supruge Ramzesa Velikog, Nefertari, ona se pojavljuje, uključujući i u čudnom oglavlju nalik na mali fes - modius:

22.

Pod modiusom je lešinar, totem boginje Mut-Nekhbet. Svrha modusa otkriva još jedan prikaz kraljice:

23.

Ispostavilo se da modius obavlja funkciju stalka za krunu, u ovom slučaju - šala. Na reljefu hrama Abu Simbel, Modius nosi ne samo Nefertari, već i boginje Izidu i Hator:

24.

Postojala je i elegantnija verzija modiusa, kao, na primjer, u slučaju kraljice XVIII dinastije Ahmose-Nefertari. Njenu kapu za glavu uokviruju kobre Wajit:

25.

Još jedna slika Ahmose-Nefertarija svedoči o njenom imenovanju:

26. Sarkofag Ahmosa-Nefertarija.

Kao i u prethodnim primjerima (sl. 23, 24), modius služi kao postolje za krunu (šuti). Boginja Hathor je također nosila modius sa kobrama:

27.

Očigledno je stalak za krunu, koji se nosi na glavi, već neko vrijeme postao samostalan ukras za glavu, simbolizirajući pripadnost kraljevskoj obitelji ili kohorti božanstava, jer su samo ti likovi mogli nositi krune. Primjer je slika božice Taurt u modusu fesa:

28. Skulptura boginje Taurt, XXVI dinastija, VI vijek. BC.

Ali poznate su i druge slike Tawarta, gdje se modius koristi za namjeravanu svrhu - kao postolje za krunu:

29. 30.

Svetost modiusa je, očito, poslužila kao okolnost da su ga kasnije sveštenici počeli nositi, u čemu se počeo nazivati ​​kamilavka ili klobuk:

31. 32.

Tako je kultura nošenja tereta na glavi poznata od pamtivijeka i vjerovatno je iz nje proizašla dva danas poznata tipa pokrivala za glavu: turban (turban) i kamilavka (kapuljača). Osim toga, kamilavke su opijene svetošću, što se povezuje s njihovim porijeklom od modius bogolikih likova koji su nosili glomazne krune na glavama, dok je turban narodnog porijekla, što je dovelo do njegove masovne rasprostranjenosti u različitim dijelovima svijeta.

Za nas, ljude koji živimo u 21. veku, ove slike deluju neverovatno. Zaista, prema njihovim riječima, prije samo nekoliko generacija, Moskovljani s početka dvadesetog stoljeća radije su nosili teret na glavi, u svakom slučaju to nije bilo nešto neobično.

Najvjerovatnije je ovaj način nošenja robe bio uobičajen među Slovenima na cijeloj teritoriji naselja. Toliko tereta je nošeno - od saksija sa cvijećem do kaca s ribom. Sada se ovako prevozi roba u istočnim zemljama.

Nakon revolucije, ovaj mudri narodni običaj potpuno je nestao iz moskovskog života, a u sovjetsko vrijeme takvo nešto je bilo nemoguće sresti.

Zašto je tako zanimljiva tradicija nestala? Je li to bio rezultat propagande i agitacije, ili su boljševici koristili teror i represiju? A zašto o tome ne govore ni ljubitelji carizma i monarhije, predrevolucionarne Ruske imperije?

Ilustracija iz udžbenika "Elementarna fizika" A.V. Tsingera iz 1910

Postoji takav uređaj - pedometar. Njegovo djelovanje se zasniva na brojanju vertikalnih oscilacija težine pri hodu. Jedan zamah, jedan korak. U džepu pantalona ili na kaišu, pedometar radi odlično. U džepu na grudima - već gore, sa kvarovima. A ako ga stavite u šešir, onda će potpuno prestati da "kuca". Kao da ne ideš. Činjenica je da mu blage vibracije glave pri hodu nisu dovoljne. On ih jednostavno ne primjećuje.

Isto je i sa teretom koji se nosi na glavi. Jedva okleva, jer se čovjekova glava jedva diže i spušta. Osim toga, opterećenje je koncentrirano duž linije kralježnice, a ne visi negdje iza leđa. A pošto je teret praktično nepomičan, onda se ne radi. Uostalom, kao što znate, glavne sile prilikom hodanja troše se na podizanje tijela.

Tako možete nositi teret koji iznosi skoro 70% njihove tjelesne težine. Studije fiziologa dokazuju da je nošenje utega na glavi najekonomičnije za ljudski organizam.

Iako 70% nije granica: u Indiji postoji posebna osoba koja će vam uz naknadu pomoći da stavite motocikl na krov autobusa. U ovoj zemlji postoje problemi sa transportom, pa se mnogi ljudi voze na krovovima autobusa. A ovaj prilično vitak muškarac podiže bilo kakav teret na krovovima za manje od dva dolara. Nije mu problem podići na glavu motocikl težak 150 kg.

Prema rečima Nikolaja M.

Zašto neki narodi nose tegove na glavi? 8. juna 2014

"Zato što je udobno i tako sam manje umoran." Na ovaj način bi mogao odgovoriti svaki stanovnik Afrike, Azije ili južne Evrope, gdje je tradicionalno uobičajeno nositi robu na ovaj način. I zaista, mi sjevernjaci smo uvijek iznenađeni lakoćom i veličanstvenošću s kojom se kreću, samo malo podupirući ogromne korpe ili zemljane posude, Turkinje, stanovnice srednje Azije. Čini se da mogu hodati sa popriličnim opterećenjem na glavi i po nekoliko kilometara, a da nisu ni malo umorni.

Pogledajmo izbliza ovo pitanje...

Međutim, to je istina. Učinite, na primjer, obučenog vojnika da se takmiči sa Afrikankom, iza koje je više od jednog prisilnog marša s punom borbenom opremom. Neka i on i ona budu iste težine, recimo, 70 kg. Bacite na vojnika ruksak od 50 kilograma (ovo je 70 posto tjelesne težine), a na glavu Afrikanki stavite korpu sa istim opterećenjem. Dakle, ne samo da će moći da zadrži svoj prtljag, već će na istoj tranziciji kao vojnik potrošiti upola manje snage! Sada smanjite opterećenje na težinu od jedne funte (16 kg). Žena neće ni primetiti! Neće se promeniti ni njen puls ni brzina disanja. Ali pogledajte jadnog vojnika...

Gore navedeno nije plod naše mašte, već pravi eksperimenti koje su izveli liječnici. Šta je ovde? Kako objasniti izuzetnu ekonomičnost nošenja utega na glavi? Odgovor se može dobiti provođenjem još jednog eksperimenta. Postoji takav uređaj - pedometar. Njegovo djelovanje se zasniva na brojanju vertikalnih oscilacija težine pri hodu. Jedan zamah, jedan korak. U džepu pantalona ili na kaišu, pedometar radi odlično. U džepu na grudima - već gore, sa kvarovima. A ako ga stavite u šešir, onda će potpuno prestati da "kuca". Kao da ne ideš! Činjenica je da mu blage vibracije glave pri hodu nisu dovoljne. On ih jednostavno ne primjećuje.

Isto je i sa teretom koji se nosi na glavi. Jedva okleva, jer se čovjekova glava jedva diže i spušta. Takvi smo mi. Osim toga, opterećenje je koncentrirano duž linije kralježnice, a ne visi negdje iza leđa (sjetite se vojnika). A pošto je teret praktično nepomičan, onda se ne radi. Uostalom, kao što znate, glavne sile prilikom hodanja troše se na podizanje tijela.

Kenijske Luo žene, na primjer, sposobne su nositi skoro 70% svoje tjelesne težine. Studije fiziologa dokazuju da je nošenje utega na glavi najekonomičnije za ljudski organizam. A zakoni fizike mogu poslužiti kao potvrda toga - uostalom, pomičući teret konstantnom brzinom na vodoravnoj površini, osoba praktički ne radi nikakav posao, osim onog utrošenog na prevladavanje sile trenja.

A da bi se to izvršilo, potrebno je ili nositi teret ubrzano ili ga podići. Posljednja opcija se javlja prilikom hodanja, kada se ljudsko tijelo diže i spušta. Dakle, glavne sile se troše na podizanje tijela i opterećenja pri svakom koraku. Istovremeno, glava se diže i spušta sa manjom vertikalnom amplitudom nego cijelo tijelo. Štaviše, ova osobina je razvijena na evolutivni način: mozak je bio zaštićen od potresa mozga, dok je opružna kralježnica sa dvostrukim pregibom služila kao opruga. Iako, naravno, trening igra veliku ulogu u nošenju opterećenja na glavi, što također razvija lijep i gladak hod. Iako ljudi koji nisu upoznati s ovom metodom transporta robe, bolje je ne praviti takve eksperimente na sebi.

Dakle, hoćemo li sada opterećivati ​​naše glave? Naravno da ne. Neka svako radi ono na šta je navikao. Vrijedi samo znati da uz pravilan trening (a vještina je ovdje neophodna), nošenje utega na glavi može uštedjeti mnogo energije.

Ali u Indiji, na primjer, postoji posebna osoba koja će vam pomoći da stavite motocikl na krov autobusa za novac:

U ovoj zemlji postoje problemi sa transportom, pa se mnogi ljudi voze na krovovima autobusa. A ovaj tip podiže bilo kakav teret na krovu za manje od dva dolara. Nije mu problem podići na glavu motocikl težak 150 kg.

A evo i fotografije blogera igor_salnikova

Evo šta on piše:
Naš čovjek, da bi iznio teret, u najboljem slučaju će ga staviti na leđa. Ili će vući vreću, pritiskajući je na stomak, sve dok se ne pokvari.

U Indiji je drugačije.
Ne prestajem da se čudim lakoći s kojom Indijanci nose prevelike i prilično teške terete na svojim glavama. A često čak ni ne podupiru ovo opterećenje rukama, pokazujući čuda ravnoteže.

Zašto nose tegove na glavi?

Prvo, zato što je zgodno.

I, drugo, opterećenje na glavi gotovo nije podložno fluktuacijama tijekom hodanja.

I osoba ne troši dodatnu energiju na održavanje ravnoteže tereta i, kao rezultat, manje se umara.

Mnogi ljudi su razvili i uspostavili stereotip da bi svi istočnjački muškarci trebali nositi na glavi složen dizajn duge trake tkanine koja se zove turban. Slična pokrivala za glavu uobičajena su među narodima koji naseljavaju Arapsko poluostrvo, sjeverni dio afričkog kontinenta, u Aziji, a također i u Indiji. Štoviše, ovo uopće nije jednostavan komad odjeće koji ima drevno porijeklo. Indijski turban dio je kulture i tradicije, obdaren je tajnim, mističnim svetim značenjem.

Indijski turban - višeslojna mudrost bića

Sama riječ turban je perzijskog porijekla, a jednostavno je značila prilično dugačak komad tkanine, koji je trebao biti omotan oko glave na poseban način. Na sanskrtu se turban naziva čopor, ali u sjevernoj Indiji, u državi Pendžab, gdje žive ozloglašeni čuvari drevnog znanja, kasta Sikha, ovaj pokrivač za glavu se zove pagri ili jednostavno pag. U verziji s poštovanjem, ime će zvučati kao dastaar.

U davna vremena, čak i prije nego što su izmišljene krune, plemeniti ljudi su nosili turbane od tanke, muslinske tkanine, što je služilo kao znak da ste inteligentna osoba, obdarena mudrošću, visokom duhovnošću i moći. Upravo su u naborima svojih turbana, koji su ponekad dostizali težinu od 25-30 kilograma, aristokrate čuvale drago kamenje i zlato, pečate i tajne dokumente. Osim toga, nošenje turbana na glavi potpuno je blokiralo napadačevu sposobnost da preuzme kontrolu nad Ajna čakrom, odnosno glavnim protokom energije, jer je tkanina morala biti isključivo prirodna, najskuplja i najkvalitetnija.

Kao dar predaka - baština sačuvana vekovima

Moderni sljedbenici učenja Sikha dobili su indijski turban, koji su pažljivo nosili kroz mnoge vijekove svoje jedinstvene istorije. Turban ima veoma ozbiljno značenje za današnje članove Khalse, od kojih se traži da uvijek nose sa sobom prave znakove vlastite pripadnosti. Prvi znak je keš, odnosno kosa, brkovi, a takođe i brada, koju makaze nikada nisu dotakle. Muškarci uvijek brinu o svojoj kosi u savršenom redu, pažljivo je čuvaju, a svakodnevno je ubadaju u visoku frizuru, koja je prekrivena turbanom da je zaštiti i čuva.

Dječaci mogu jednostavno skupiti svoj keš u visoki rep, ali za muškarca koji već ima bradu ili brkove, a još više za oženjenog muškarca, pojavljivanje u javnosti bez turbana je prava šteta. Najčešće su moderni turbani dugi 3-7 metara, ali sve je individualno i zavisi od ličnih želja, pa čak i od stepena inicijacije.

Značenje boje sikh turbana

Blistavo bijeli turban smiju nositi samo pripadnici kaste Namdhari. Karakteristična karakteristika takvog pokrivala za glavu je direktno namotavanje, bez ugla iznad čela. Ako Sikhi iz drugih kasta nose bijeli pagri, to znači da su u žalosti.

Ružičasti i blijedonarandžasti turbani se mogu nositi za vjenčanje, kako za svoje, tako i za proslavu prijatelja ili rodbine, ovo je svečani dastaar.

Otrovna žuta boja turbana ili page pogodna je za proljetni festival Baisakhi.

Ratnici sekte Akali nekada su nosili isključivo crne, poput gavranova krila, turbane, a sada su ih promijenili u čelične ili tamnoplave.

Crveni, narandžasti, zeleni turbani su vrsta svakodnevne odjeće koju možete mijenjati na svoj način.

Kaki turbani su uključeni u vojnu uniformu Sika koji služe u indijskoj vojsci.

Jevrejska nacionalna pokrivala za glavu privukla je pažnju drugih više puta. Kipa - šta je to? Šta znači ovaj mali šešir za hasida?

Kipa - šta je to?

Ova riječ ima nekoliko značenja. Kipa - šta je to? Ni u kom slučaju ga ne treba brkati sa hrpom knjiga ili papira, kao ni sa sportskom opremom.

Dakle, kipa - šta je to? Ova riječ se odnosi na pokrivalo za glavu jevrejske populacije i ne samo.

Poznato je da muškarac, da bi iskazao poštovanje prema prijatelju, pred njim skida kapu. Jevreji rade, u stvari, istu stvar, samo bez skidanja pokrivala.

Vrlo često se kipa naziva jarmulka. Ova riječ je nepoznatog porijekla. Naučnici ističu da može doći iz vojnog jezika i značiti "strahopoštovanje pred Bogom".

Pa ipak, kipa - šta je to? Ovo pokrivalo za glavu je mala kapa od tkanine, koja je naglašeni simbol religioznosti Jevreja. Zakon ne može obavezati osobu da nosi kipu. On to čini samo poštujući i poštujući tradiciju.

Treba napomenuti da ortodoksni Jevreji uvijek nose ovu kapu, tradicionalisti i konzervativci - samo u sinagogi ili za vrijeme obroka. Reformatori insistiraju na obaveznom pokrivanju glave kipom. Ženama je strogo zabranjeno da ga nose. Mogu samo da pokriju glavu maramom.

Kipa za glavu: kratka istorija

Postoji mišljenje da su ozloglašeni Zakoni muslimanskog halife Omara poslužili kao poticaj za usvajanje gornje kape kao pokrivala za glavu. Prema njima, Jevrejima je bilo zabranjeno da nose muslimanske turbane. Moraju pokriti glavu drugim pokrivalima za glavu.

Druga verzija tvrdi da su modu nošenja kipa Jevrejima doneli Turci. Naučnici insistiraju: to je drugo ime ovog pokrivala za glavu - jarmulke - koje se sa turskog jezika prevodi kao "kabanica".

Samo su sveštenici jerusalimskog hrama u početku mogli pokriti svoje glave gornjim pokrivačem za glavu. Ali s vremenom su svi Jevreji počeli da nose kipu, ne samo tokom molitve, već iu svakodnevnom životu. Time su pokazali svoju službu Bogu.

Još kasnije su jevrejski mudraci izdali zakon prema kojem hasid nije smio hodati četiri lakta (ovo je otprilike 2,4 m) bez kipe. Ovaj običaj se postepeno učvršćivao u mnogim zajednicama ovog naroda.

Vrijednost kipe za Jevreja

Prevedeno sa hebrejskog jezika, kipa znači riječ "vrh", "vrh". Hasidi vjeruju da ovaj pokrivač za glavu pokriva osobu odozgo, te je tako najviša tačka u mikrokosmosu.

Jevrejska kipa je simbol religioznosti svake osobe ovog naroda. Takođe, nošenje je znak poštovanja tradicije i rituala. Punoljetne proslave i drugi praznici, molitva u sinagogi, jelo, oplakivanje mrtvih su izgovor za stavljanje kipe. Uostalom, čovjek nema pravo na sve te događaje dolaziti nepokrivene glave.

Značenje nošenja kipe određeno je sljedećim objašnjenjem:

1. Jevrejin je svestan postojanja Boga.
2. Jevrejin shvata mudrost Svemogućeg.
3. Cijeni to iznad glave.

Vrste kipa

Ovo jevrejsko pokrivalo za glavu često pomaže da se utvrdi iz koje vjerske populacije osoba dolazi:

• Cionisti (posebno u Izraelu) često nose pletenu kipu okruglog oblika proizvoljne boje, zbog čega se nazivaju "kipot srugot" (u prevodu "pletena kipa");
• crni pokrivač za glavu ovog tipa ukazuje na to da je njegov vlasnik vjernik i da se strogo pridržava svih zapovijedi;
• ljudi koji nose šešir preko kipe u Izraelu se zovu "haredim" jer su najreligiozniji (ne skidaju kipu čak ni za vrijeme spavanja).

Postoje i druge vrste gore navedenih obloga:

• bijelu kipu s malim pom-pomom često nose predstavnici nekih bogatih hasidskih dvorova, jer žele nagovijestiti svoju pripadnost proučavanju kabale;
• gore spomenuti šestostrani pokrivač za glavu nose pristalice pokreta Chabad.

Tradicija nošenja kipe

U savremenom Izraelu se vjeruje da je na velike praznike potrebno ići u sinagogu u bijelom pokrivalu za glavu.

Osoba koja je nedavno nosila kipu obično je udobno namjesti na glavi. Na primjer, ne nosi ga na vrhu glave, kako se očekivalo, već ga drži na potiljku.

Jevreji tvrde da ako kipa visi s kose ili jednostavno leži na ukosnici, onda je njen vlasnik daleko od vjernika. Obukao ga je zbog službene potrebe i prvom prilikom će ga sigurno skinuti.

Neki hadidi vjeruju da je na Dan žalosti ili Sudnjeg dana potrebno nositi kipu tamne boje. Pokrivalo za glavu ove boje može se nositi svakodnevno. Ali na praznicima subotom preporučljivo je nositi bijelu kipu.

Vrlo često neki hasidi nose krznene kape na praznicima. Vjeruju da pokrivanje glave kipom nije dovoljno pobožno.

Kipa je simbol vjernih Jevreja koji poštuju tradicije i rituale.