Šta ne raditi na crkvene praznike. Kažu da se na velike crkvene praznike ne može raditi i prati

Na pitanja čitalaca odgovara protojerej Nikolaj Agafonov.

Radim za sekularnu organizaciju. Često veliki crkveni praznici padaju radnim danima, a ja ne mogu da idem u crkvu. I obrnuto: građanski praznici, od kojih većinu ne smatram takvim, su slobodni dani. Ne mogu da dam otkaz. Šta učiniti u takvoj situaciji?
Andrew

Prema kanonskom crkvenom pravu, pravoslavni hrišćanin je dužan da ide u crkvu nedeljom i na dvanaest praznika. Oni koji su bez valjanog razloga propustili dvije ili tri nedjeljne službe smatrali su se isključenima iz crkvene pričesti.
Hajde sada da shvatimo sa vama koji to mogu biti dobri razlozi. Takvi razlozi mogu biti bilo koje vanjske okolnosti koje ne zavise od naše volje. Bolest osobe kada je prisiljena da se pridržava odmora u krevetu. U tom slučaju, nakon službe, rođaci ili prijatelji parohijana treba da ga posjete i donesu mu prosforu iz crkve ili nešto što je osvećeno u crkvi na ovaj praznik: jabuku, vrba, bogojavljensku vodicu ili uskršnje jaje.
Važan razlog je i obaveza brige o bolesnom rođaku ili prijatelju kada se ne može ostaviti sam. Važni razlozi također uključuju obaveze na poslu ili službi. Ako se radni dan poklopio sa crkvenim praznikom, to je, naravno, neugodno za pravoslavca, ali njegov grijeh nije ovdje. U hram morate otići prije ili poslije posla i predati poruku za pomen zdravlja (možete to učiniti dan ranije).
To što radite tokom praznika na poslu nije grijeh, jer to ne ovisi o vama. Ali ako radite kod kuće: popravljate svoj stan, ili perete veš na praznicima, ili radite u bašti u ovo vreme, ovo je greh. Čovek je dužan da radi šest dana u nedelji, a sedmi dan posveti Bogu, odnosno, odloživši sve svoje svakodnevne poslove, misli na svoju dušu. U Starom zavetu ovaj dan je bila subota, za hrišćane je ovaj dan postao nedelja, pošto je Gospod na ovaj dan uskrsnuo iz mrtvih.
Ali čak i u ovim pravilima licemjerje se mora izbjegavati. Nedjeljom se može raditi, ali ne za hranu, već za dušu, kada je potrebno ispuniti zapovijest ljubavi prema bližnjemu, koja je iznad svih zakona i proroka. Na primjer, posjetiti bolesnu osobu u nedjelju i očistiti mu stan, ili ga poslužiti nekim drugim poslom. Pomaganje u čišćenju hrama nakon službe nedjeljom je također dobrotvorno djelo.
Dakle, ne morate da date otkaz, već se radujte činjenici da dva najveća praznika - Uskrs i Božić - uvek padaju vikendom, pogotovo što se službe na njima obavljaju noću.

Često se dešava da se vozite autobusom, a pored vas pričaju i psuju, mladi i stari, ne stideći se nikoga. Čini mi se da kršćanin u takvoj situaciji ne bi trebao šutjeti. Ja kažem: "Znajte da psovci neće naslediti Carstvo Nebesko. Vi vređate Presvetu Bogorodicu i svoju majku." Takve riječi su neodoljive, obično korisne. Da li radim pravu stvar?
Sluga Božija Ljudmila, Samara

Činite ispravno kada se potrudite da ukorite zloću naroda. Najvažnije je da ti se u srcu ne useli gorda farisejska misao da si nekako bolji od onih koje prokazuješ.

Rad iz nužde nije podložan osudi

Mogu li raditi praznicima i nedjeljom? Začudo, ovo jednostavno pitanje, koje ne zahtijeva duboko teološko znanje, zabrinjava mnoge pravoslavne kršćane. Najčešće ovo uzbuđenje izaziva formulacija četvrte zapovijedi: „ Zapamtite subotnji dan da ga svetite: šest dana radite i radite sve svoje poslove, a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu» (Izl 20:8). Iz Starog zavjeta znamo da se od prekršitelja ove zapovijesti očekivalo da budu univerzalno osuđeni i strogo kažnjeni.

Uz površno razumijevanje problema, zaključak se zaista čini očiglednim: Bog je rekao ne radi, pa ne možeš raditi. Ako radite, bićete kažnjeni. Pritom se izražava čuđenje: šta je sa činjenicom da mi ne slavimo subotu, već nedjelju, koja je, po crkvenom predanju, osmi, a ne sedmi dan? Šta je sa onima koji su primorani da rade praznicima i nedeljom? Da li će sigurno umrijeti vozači autobusa, tramvaja i vozova, piloti, serviseri, dežurni ljekari, žitari, vojnici i mnogi drugi koji su primorani da obavljaju službene dužnosti praznicima i vikendom? Ali, na kraju krajeva, mi koristimo proizvode njihovog rada, usluge, dobra proizvedena "u grijehu" - nije li to licemjerje s naše strane? Prebacujemo li krivicu na tuđa ramena? I onda, da li je bolje upuštati se u praznoslovlja i praznoslovlja na odmoru, piti alkohol, gledati TV, sedeti, nego raditi za dobrobit sebe i svojih najmilijih?

Dakle, iako ili ne možemo pronaći odgovor, često dolazimo do situacije da se grijeh počinjen na praznik smatra normom, a rad za dobro je grijeh.

Dovodeći život do tačke apsurda, zaboravljamo da je četvrta zapovest data narodu koji je skoro potpuno zaboravio na Boga. Prisjetimo se: kada je Mojsije uzašao na Sinaj, odmah, ne izdržavši ni četrdeset dana, izraelski narod je skrenuo u paganizam, a prije toga su im se pokazivala takva čuda o kojima se danas može samo sanjati. Dakle, u situaciji gotovo potpunog duhovnog mrtvila Izraelaca, četvrta zapovest je bila više nego prikladna. Jer bez toga, Jevreji bi uskoro mogli potpuno zaboraviti na ono za šta ih je Gospod pripremio.

U tom smislu su oštre kazne za kršenje zapovesti opravdane: samo je strah od odmazde bio podsticaj koji je starozavetne ljude odvraćao od vere, kao što strah od kazne čuva našu decu od neposlušnosti i zlih dela. Djeca još nisu u stanju razumjeti sve razloge zbog kojih im roditelji nameću određene zabrane, još nisu u stanju da naprave svjesni izbor, a samo zakon koji im je dat odozgo (od roditelja) može ih naučiti da razlikuju ono što je greh, a šta je vrlina.

Zapravo, iz tog razloga je apostol Pavle nazvao Stari zakon " učitelj Hrista“ (Gal. 3:24). U tom kontekstu treba shvatiti njegove riječi: Zakon poznaje greh” (Rim. 3:19-20).

Ali sve se to odnosi isključivo na oronulu osobu slabe duše. Kršćani su različiti. Čak iu Knjizi proroka Jeremije piše: Evo, dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i domom Judinim, ne kao savez koji sam sklopio s njihovim ocima onog dana kada sam ih uzeo za ruku da ih izvede iz egipatske zemlje; da su moj savez prekršili... Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izrailjevim nakon onih dana, govori Gospod: stavit ću svoj zakon u njih, i zapisat ću ga na njihova srca…” (Jer. 31:31-34). I danas vidimo da smo, po ovom Zavjetu, mi kršćani već ušli u vječnu subotu, koja je za nas Krist! On je taj koji je Gospodar subota (Rim. 10:4, Luka 6:5). On je sam postao subota za nas; odmor (Jevr. 4:1-11, Mat. 11:28-30).

Zato Novi zavet kaže: neka te niko ne osuđuje za jelo ili piće, ili za bilo koju gozbu, ili mladi mjesec, ili subotu» (Kol. 2:16); " Onaj koji razlikuje dane razlikuje za Gospoda; i koji ne razlikuje dane, jer Gospod ne razlikuje” (Rim. 14:6). A onda slijedi zaključak koji radikalno mijenja vektor starozavjetne zapovijedi o suboti: “ Dakle, subotom možete činiti dobro» (Matej 12:12).

Čudno, ali moderni kršćani su iz nekog razloga zaboravili da je sada Gospod uvijek s nama! Sada idemo u crkvu ne iz straha od kazne, ne zato što nas je Bog na to obavezao, već zato što osjećamo hitnu potrebu za tim. Osećamo potrebu da budemo u Njegovom telu, da živimo Njegov Život! U tom smislu, ne samo jedan dan, nego ceo naš život treba da prođe kao stalno „obožavanje“. A ovo „bogosluženje“ treba da uključuje ne samo posetu hramu, ne samo privatnu molitvu (koja bi, prema zapovesti apostola Pavla, trebalo da postane neprestana), već i rad na dobrobit voljenih, za: Ali ako se neko ne brine za svoje, a posebno za svoje ukućane, odrekao se vjere i gori je od nevjernika.“ (1 Tim. 5:8).

Svako djelo ZA DOBRO je služenje Bogu („obožavanje“), i stoga je blagoslovljeno. Stoga su sveti oci, osim što su učestvovali u bogosluženjima, uvijek pozivali kršćane na praznike i nedjelje da posjećuju bolesne, pomažu unesrećenima, hrane gladne i tako dalje. Briga o drugima trebala bi biti hitna potreba svakog kršćanina. I zato, svi ljudi koji nedjeljom i praznicima obavljaju društveno-korisne poslove, ne samo da ne griješe, nego, štaviše, čine ono što je Bogu milo!

U tom smislu, Crkva nikada nije zabranjivala neophodno-korisni rad. Tako, na primjer, sv. Grigorije Palama, podstičući kršćane da idu u crkvu nedjeljom, dodaje: „... Posjetite hram Božiji na ovaj dan, i budite na svim crkvenim službama...i ne radite na taj dan nikakve svjetovne poslove osim potrebnih(Philokalia, tom 5).

29. kanon Svetog Pomesnog Laodikijskog sabora još rječitije ukazuje na sve navedeno: „ Kršćanima ne priliči da budu judaisti i slave subotom, nego to čine na današnji dan: a nedjelja se pretežno slavi, ako mogu, kao kršćani. Ali ako se Judaisti okrenu: neka bude anatema od Hrista».

U tome su jednoglasni svi tumači sabornih odredbi Crkve Kršćani koji su iz ovih ili onih razloga prisiljeni da rade nedjeljom ne podliježu osudi. Dakle, vladika Nikodim (Milaš) naglašava da ovo pravilo „propisuje da se nedelja posebno poštuje, a ne da se radi i provodi na hrišćanski način. Što se ovog drugog tiče, saborski oci dodaju da to treba činiti ako mogu, odnosno, kako kaže Balsamon u tumačenju ovog kanona, niko nije apsolutno primoran da ništa ne čini, jer ako neko, zbog siromaštva ili neke vrste potrebe, radiće nedjeljom, ne podliježe osudi zbog toga.

Naravno, ne možemo govoriti o tome da su takvi svetootački savjeti i saborni kanoni postali razlog (tačnije izgovor) za nepohodavanje bogosluženja. Ali ipak cjelokupno iskustvo Crkve jasno ukazuje da je graditeljski rad blagoslov, na to da čovjek (naročito kršćanin) mora svojim radom ukrasiti i urediti svijet oko sebe (svoj stan, ulaz, ulicu, dvorište, državu, konačno).

Gledajući naša zatrpana dvorišta, ulice i gradove, teško je zamisliti da ovdje žive kršćani, koji se boje Boga, a ne vole svoje dvorište, ulicu, zemlju, svoje susjede... Iz ovog pogleda, riječi apostola Jovana pada mi na pamet: “ U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah, jer u strahu je muka; ko se boji nije savršen u ljubavi» (1. Jovanova 4:18). Prema obećanju Gospodnjem, Novi zakon, zakon ljubavi, mora biti zapisan u našim srcima, jer: "Ljubav je ispunjenje zakona" (Rim. 13:10).

I može li ovaj zakon opravdati lijenost i nerad?

jerođakon JOVAN (Ampelokipiotis)
novine "Hodigitrija"

Pregledano (12400) puta

Ne možete raditi na pravoslavne praznike - to skoro svi znaju, jer će svako ko prekrši ovaj zakon biti kažnjen.

Još jedna zanimljiva i ne baš poznata činjenica je da na određene praznike pravoslavnog kalendara neke radnje neće privući dobro, već naprotiv.
dakle, šta ne treba raditi na crkvene praznike i zašto:
Na Božić ni u kom slučaju ne treba da šiješ, jer će neko u tvojoj porodici oslepeti. Osim toga, bolje je ne ići na planinarenje, a još više u lov, kako biste izbjegli nezgode. Ovo je porodični odmor koji treba provesti u krugu rodbine.
14. januara Na Vasilija, muškarac mora prvi ući u kuću. Ovo obećava zdravlje i prosperitet svim domaćinstvima.
februar, 15 Svijećnice.
Na ovaj dan je bolje ne odlaziti i ne kretati se. Štaviše, upravo je na ovaj dan više, u idealnom slučaju, općenito ostati kod kuće, odgađajući sve vrste putovanja, jer ni oni ni poslovi povezani s njima neće donijeti sreću. Štaviše, na ovaj dan većina ljudi je izgubljena.
Stoga budite oprezni, posebno pazite na djecu.
Ako i dalje treba da idete na put i samo na ovaj dan, pomolite se, a onda se možete spremiti za polazak.
Prvog dana posta(pred Uskrs) žene ne treba da idu od kuće do kuće - loš znak, jer će to privući bolest i nesreću u kuću.
7. april na praznik Blagovesti ženama i devojkama se ne preporučuje da se frizuju, a posebno plete. Najbolje je ostaviti kosu raspuštenu. U Svetom pismu ovom prilikom nalazimo naznaku: „Marta, Marta se ne češi“.
Stoga bi trebalo odgoditi ne samo posjetu frizeru, već i kozmetičaru ako ćete raditi zahvate za uklanjanje dlačica. Takođe izbegavajte nošenje nove odeće.
Zašto je to potrebno učiniti?
Jer, kako se kaže, u suprotnom možete izgubiti voljenu osobu, ili ga uopšte ne upoznati.
Iliji (2. avgusta) ne možete plivati ​​u rezervoarima. Upravo na današnji dan je najviše incidenata i nezgoda na vodi.
11. septembar - glava sv.
Na ovaj dan pravoslavci izbjegavaju upotrebu oštrih predmeta u svakodnevnom životu, posebno ako morate nešto okruglo isjeći. Hleb je odlomljen.
Domaćice uoči ovog praznika spremaju ubuduće potrebne proizvode (ljušte krompir, režu kupus itd.), i sve da to ne rade na sekciji. Na današnji dan lubenice su uglavnom tabu, jer svojim oblikom i veličinom podsjećaju na glavu.
Postoji vjerovanje da se na Uzvišenje (27. septembra) zmije spremaju za zimski san, a puze u svoja skloništa, u ovo vrijeme ih ima puno u šumi, pa je bolje tamo ne ići.
U ovakva, kako mnogi kažu "praznovjerja", vjerovali ili ne, ali to ipak ne vrijedi provjeravati.
Bolje je na pravoslavne praznike slijediti narodnu mudrost i ne raditi ono što ne treba.

Dobar dan! Stariji ljudi kažu da je za velike crkvene praznike zabranjeno raditi i prati se. Čak navode i primjere da ko je radio na prazniku, onda se nešto pokvarilo, pa nije išlo, nije raslo u bašti. Ne možete se prati, posebno u kadi, bolje je da se operete unapred. Ali da li je zaista bolje otići prljav na odmor i ležati na kauču, jer je i lijenost grijeh? Razmisli, oče! Uostalom, praznik može pasti i na radni dan, a mi smo radni ljudi. Takođe, praznik - slobodan dan - je prilika da se život i bašta dovedu u red. Moja pokojna majka je, na primjer, rekla da se na Trojstvo sade rotkvice, dok se rodbina mog muža, naprotiv, ne može saditi, pa čak ni plesti. Maria.

Protojerej Aleksandar Iljašenko odgovara:

Zdravo Marija!

Smisao ovakvih zabrana nije da se određene radnje ne mogu vršiti, već da je pravoslavni praznik, prije svega, dan koji posvećujemo Bogu. Ovaj dan morate započeti ne samo kućnom molitvom, već posjetom hramu, ispovijedi, pričešću. Nakon toga možete učiniti neke potrebne stvari, ali te stvari ne bi trebale zamijeniti posjet hramu i molitvu. Vrlo je dobro ako nedjelju ili praznik posvetimo djelima milosrđa, brizi za druge. I, naravno, bolje je čišćenje obaviti dan ranije kako bi se praznik proslavio u čistoj kući za svečanim stolom.

S poštovanjem, protojerej Aleksandar Iljašenko.

Svaka pravoslavna porodica se suočavala sa pitanjem da li je moguće raditi na crkvene praznike. Veoma je teško naći nedvosmislen odgovor, neko kaže da uopšte ne možete da radite, neki su mišljenja da ne možete da radite samo do ručka. Svi crkveni praznici podijeljeni su prema stepenu važnosti, stoga, prije svega, sveštenstvo preporučuje da obratite pažnju na to.

Četvrta zapovest

Četvrta zapovest Starog zaveta nas uči da radimo šest dana u nedelji i da se odmaramo subotom.

Kako je Gospod poučio Mojsija na gori Sinaj, čovek treba da provede svoj život u trudu i da uživa u svom stvaranju, a sedmog dana da se odmori dušom i telom, razmišlja o Stvoritelju i molitvom se očisti od nehotičnih grehova i poroka.

Stvarajući svijet, Stvoritelj je neumorno radio šest dana, a sedmi je posvetio odmoru od posla. Čovek, baš kao i Gospod, mora da radi kao što je radio. I odmori se kao što se Stvoritelj odmarao. Svaki rad bi trebao biti usmjeren na stvaranje, a ne na uništenje, jer su svi ljudi kreacija Stvoritelja.

Ako vam posao predstavlja teret, obratite pažnju na obične pojave koje vas okružuju. Sunce nas grije svojom toplinom, voda kruži zemaljskim prostorom i daje život svemu živom, biljke i životinje se prilagođavaju svijetu oko sebe i rađaju. Cijeli svijet postoji samo zahvaljujući beskonačnom ciklusu malih i velikih stvari. Nerad će ga učiniti da izgleda kao biljka koja vene i odvesti do smrti.

Čak i vaše tijelo radi dan i noć. Srce kuca i radi, raspršujući krv kroz vene, pluća zasićuju organizam kiseonikom, bubrezi i jetra rade danonoćno. Zašto ne pustite svojim rukama da rade posao?

Morate biti sposobni da radite neumorno, i naučite da radite da biste donijeli zadovoljstvo. Svaki posao koji nije radost za osobu na kraju će završiti neuspjehom. Posao treba raditi s ljubavlju, a ne samo zaradom. Biće ljubavi prema tvom poslu, biće dobre zarade.

Čovek je Božje dete, njegova kreacija. Kao što djeca uzimaju primjer od svojih roditelja, tako svako od nas svoj život mora učiniti sličnim Božjem. Radite šest dana, uživajte u poslu, radujte se svom stvaranju. I tada posao neće biti teret, a umor će donijeti zadovoljstvo i mir.

U subotu, sedmog dana, zaboravite na svoje poslove i odmorite dušu i tijelo. Sećajte se Gospoda Boga svog, molite se za svoje najmilije, čitajte pravoslavne knjige. I sve će u životu doći do mira i harmonije, a u porodici će biti harmonije i spokoja.

Dvanaeste crkvene slave

U crkvenom kalendaru postoji dvanaest dvanaestih praznika. Ovo su najvažniji sveti dani za kršćane nakon Uskrsa. U Liturgijskoj povelji označeni su crvenim krstom zaokruženim. Ovih dana se prisjećaju važnih događaja iz života Hristovog i Presvete Bogorodice.

Većina dvanaestih praznika ima tačan datum i naziva se neprenosivim. Neki praznici nemaju broj i slave se na drugi datum svake godine u zavisnosti od vremena Uskrsa.

Dvanaesti praznici se dijele na Gospodnje i Bogorodičine. Magistriranje pravoslavlja je od većeg značaja. Ako padaju u nedjelju, tada se uobičajena liturgija zamjenjuje prazničnom službom. Ako se praznik Bogorodice slavi u nedelju, onda se praznična služba kombinuje sa nedeljnom službom, a nedeljna služba se smatra višom.

Većini dvanaest pravoslavnih praznika prethodi predslava, a završava se poslepražbom. U dane predpraznika hrišćani se pripremaju za sveti dan, a posle praznika praznik se nastavlja. Poslednji dan posle slave naziva se darivanje, kada se u hramu tokom liturgije ponavljaju himne praznične bogosluženja. Afterfest može trajati od 1 do 8 dana.

Spisak dvanaest crkvenih praznika

Veliki crkveni praznici

Pored dvanaest dvanaestih praznika, u crkvenom kalendaru slavi se još sedam velikih datuma.

U starovjerničkim kalendarima izdvajaju se još dva dana kada se slavi uspomena na svece:

8. maja i 26. septembra crkva slavi ime apostola Jovana Bogoslova, a 25. septembra - Sergija Radonješkog.

Šta ne treba raditi

Odgovarajući na pitanje da li je moguće raditi na crkvene pravoslavne praznike, sveštenstvo ne nameće posebnu zabranu rada ovim danima. Ako osoba, voljom službe, treba da ide na posao ili se pojave nepredviđene okolnosti, onda neće biti grijeha. Pravi kršćanin, primoran da radi nehotice na praznik, i dalje će u mislima biti s Bogom, sjećati ga se i slaviti.

Biće veliki grijeh biti besposlen na veliki dan. Ako osoba ne prisustvuje jutarnjoj službi, ne sjeća se Gospoda Boga u svojim mislima, ne moli se za svoje bližnje na crkveni praznik, ali se prepušta dokonosti, to nije dobro. Prepuštanje lijenosti prema crkvenim zapovestima smatra se velikim grijehom.

Kako biste izbjegli neugodne posljedice, kućne poslove koji se mogu odgoditi najbolje je obaviti sutra ili prekjuče. Vjeruje se da rad na pravoslavni praznik može uzrokovati nedostatak novca, bolest i neuspjeh u porodičnom životu.

Znakovi

U zavisnosti od stepena značaja praznika, postoji niz znakova povezanih sa izvođenjem određenog posla.

• Od pamtivijeka u Rusiji, lov i ribolov, kao i svaki aktivni vid rekreacije, bili su pod posebnom zabranom na Božić. Vjerovalo se da je rizik od nesreće visok.
• Na Božić ne možete raditi ručni rad koji se odnosi na tkanje konca: šivanje, pletenje, vez. Vjeruje se da je konac simbol života, pa ga uvijati i vezati znači unijeti promjene u svom životu. I ne činjenica da će biti dobri.
• Čišćenje i pranje veša na Božić je zabranjeno. Ove stvari možete odložiti do 14. januara, kada se svo smeće iznese iz kolibe i spali u dvorištu. Tako se zli duhovi izgone tokom cijele godine.
• Na Cvjetnicu i Blagovijest bolje je odložiti kućne poslove do večeri. Ne možete raditi sa zemljom, prema starom vjerovanju, zmije na ovaj dan ispužu.
• Tokom Uskršnje sedmice mogu se obaviti samo najneophodnije stvari. Na Uskrs sve stvari treba ostaviti po strani i posvetiti dan molitvama i zajedništvu s Bogom.
• Crkva ne preporučuje rad za Uzašašće. Po izreci se na Vaznesenje ne radi, a nakon praznika se počinje sa radom u polju.
• Postoji znak da ako se okupate na crkveni praznik, onda ćete na onom svijetu piti vodu.