Kada i kako žena treba da se plaši svog muža? Kakav muž - takva žena Kako riješiti konflikt.

Od davnina se vjerovalo da je muškarac glava porodice, a žena treba da mu se pokorava, slijedi ga. Ali sada, u 21. veku, mnogo toga se promenilo, a došao je i pokret kao što je feminizam, kada se žena proglasila nezavisnom od muškarca. Radi, uči, sama odgaja djecu. Naravno, nije dobro kada jedan od supružnika dominira u vezi, treba da postoji ravnopravnost. O odlukama moraju raspravljati oba supružnika. Porodica je najmanje dvoje ljudi, u kojoj se treba razumjeti, a ne omalovažavati. Nažalost, to se ne dešava uvijek. Mudra ljubavnica će se pobrinuti da moć u porodici bude u njenim rukama. Ali ona će kompetentno upravljati svojim mužem, dok on mora misliti da ionako sve odluke donosi. Postoje porodice u kojima je žena podređena svom mužu. Čini se da je to norma za njih i smatra se normalnim.

Može postojati nekoliko opcija. Najčešći u porodici žene, dakle u porodici muškarca, odnosno između roditelja obojice, razvili su se takvi odnosi. I svaki od supružnika nije vidio još jedan primjer i smatra da je ovaj standard porodice ispravan. Tako se ispostavlja da je žena potpuno ovisna o svom mužu, čak i ako je finansijski nezavisna od njega.

Druga opcija je kada je žena domaćica, odgaja djecu i samim tim finansijski zavisi od muža. Zato mora da posluša muškarca.

Treća opcija: plaši se da bude sama. To je toliko svojstveno ženskoj psihologiji da se bojimo biti sami. A ako u svemu poslušamo i ugodimo svom supružniku, on nas sigurno neće ostaviti. Ali ovo je potpuni apsurd. ovo je tema za poseban članak.

Žena se pokorava svom mužu

Da li je normalno da se žena pokorava svom mužu u modernom društvu?

Da li je normalno da se žena pokorava svom mužu u modernom društvu? Ne, ovo je nenormalno i pogrešno. Takva porodica će se brzo raspasti, muškarac će se umoriti od takve žene i naći će sebi ravnu. A žena sa slomljenom psihom će već podsvjesno za partnera izabrati muškarca koji njome dominira. Stoga, već u početku, u fazi planiranja porodice, mladi treba da razgovaraju o tome da će u porodici biti jednakosti. Sva pitanja će se zajedno razgovarati i rješavati, čak i kada je supruga na porodiljskom ili roditeljskom odsustvu.

Kako pokoriti svoju ženu?

1. Finansijska zavisnost. Samo stavite ultimatum: "Ako ne uradiš kako ja želim, otići ću i uzeti ti sve." A ako žena nema ništa, a u porodici ima zajedničke djece, malo je vjerovatno da će ih sud takvoj majci ostaviti bez krova nad glavom i posla.

2. Muškarac može jednostavno otići i ostaviti ženu.

1. Ne zaboravite na sebe i nemojte se potpuno rastvoriti u voljenoj osobi. Ne zaboravite na svoje hobije, prijatelje i posao. Budite nezavisni čak i od svog supružnika.

2. Razgovarajte i razgovarajte od početka kako ćete riješiti sporna pitanja.

3. Ako vas muškarac uplaši ostavljajući vas - ne boj se! 21. vijek je i svako može naći posao.

4. A ako naiđete na takvog čovjeka prije vjenčanja, bježite od njega!

Sveštenik Nikolaj Emeljanov ,
Zamenik dekana Bogoslovskog fakulteta Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona

“Žena neka se boji svog muža...” (Efežanima 5:33). Možda za modernu osobu ne postoji nepopularnija i teža ideja o odnosu između muškarca i žene u braku. Da li je zaista moguće graditi srećne porodične odnose na strahu?

Naravno, ne pretendiram na neko originalno ili novo tumačenje, pogotovo što su ovaj odlomak iz pisma apostola Pavla Efežanima više puta komentirali poznati kršćanski pisci. Međutim, dobro se sjećam kako sam jednom razgovarao o ovoj temi u razgovoru sa jednom mladom djevojkom, crkvenom i pravoslavnom. Reakcija mog sagovornika bila je vrlo karakteristična: „Apostol Pavle je napisao mnogo toga. Na primjer, da je potrebno nositi maramu na glavi. Sve je to davno zastarjelo, pisano je u uvjetima prastarog patrijarhalnog društva, a savremeni život zahtijeva potpuno drugačije pristupe i druge norme!” Iz reči moje mlade sagovornice proizilazilo je da u savremenom društvu, pre, muž treba da se plaši svoje žene i da je u svakom slučaju dužan da joj se pokorava. Uprkos svoj komičnosti ovakvih izjava, postavlja se vrlo ozbiljno pitanje: kako ove reči razumeti savremeni mladi ljudi koji ulaze u brak? Možda su zaista beznadežno zastarjeli?

Da bismo pokušali razumjeti ovo pitanje, moramo se sjetiti o čemu govori poslanica Efežanima. U njemu apostol upoređuje odnos između muškarca i žene u braku sa jedinstvom koje povezuje Krista s Crkvom. Dvije su ključne tačke u ovoj paraleli. S jedne strane, ona se pokorava Hristu, kao što žena mora da sluša svog muža. S druge strane, Krist je toliko volio Crkvu da je dao samoga sebe da umre na križu za nju. A muž mora voljeti svoju ženu, čak do te mjere da je spreman dati život za nju.

Postaje jasno da se ne radi o strahu od bilo kakvog nasilja – duhovnog ili, štaviše, fizičkog, već o poštovanju muža, koje treba da se izražava u poslušnosti i poslušnosti prema njemu. Dakle, treba da se plašite ne svog muža, već svog nepoštovanja prema njemu. Međutim, ovakvo shvatanje porodičnih odnosa je daleko od toga da je svima jasno ili samo po sebi razumljivo. Ispada da žena treba da poštuje svog muža i da se plaši da ga uznemiri ili ponizi, ali zar muž ne bi trebao? Naravno, neophodno je da poštovanje i poštovanje jednih prema drugima u porodici budu obostrani. Ali kako to treba izraziti od strane muža? Zašto se zapovest o poslušnosti, kao izraz prave porodične ljubavi, odnosi upravo na ženu?

Jedna parohijanka naše crkve, inače, majka petoro dece, jednom je rekla: „Ali kako da poslušam svog muža ako znam bolje od njega kako treba da se ponašamo?“ Složenost ovog pitanja uopšte nije u tome što postoje porodice u kojima su žene pametnije od svojih muževa. Pametnoj ženi je lakše poslušati. Obično poteškoće nastaju u drugom slučaju, kada žena čvrstog ili tvrdog karaktera ima muža mekog i skromnog karaktera. U ovoj situaciji, poslušati, a istovremeno poštovati svog muža, mnogo je teže. A spolja, sve može izgledati više nego sigurno. Žena iz navike, po karakteru, insistira na svome, muž iz blagosti pristaje i, čini se, sve je u redu. Međutim, u ovoj situaciji uvijek se krije određena opasnost, destruktivna za porodične odnose. Za ženu, ovo je opasnost da izgubi poštovanje prema mužu, bez kojeg je veoma teško voljeti. Za muža postoji opasnost da izgubi osjećaj odgovornosti za svoju porodicu, bez čega on prestaje da joj bude glava, da ispuni svoju ulogu u porodičnim odnosima. Svaki svećenik mora stalno na ispovijedi čuti pritužbe žena na neodgovornost njihovih muževa. Ova neodgovornost je uvek veoma bolna, jer pokazuje nesposobnost da se zaštiti porodica i zaštiti njihova ljubav. Kao odgovor na ove pritužbe, uvijek se želi zapitati: „Da li ste svom mužu dali priliku da osjeti tu odgovornost, jeste li ga naučili da brine o svojoj porodici?“ Na kraju krajeva, žena mora tome da nauči svog muža, a jednostavno ne postoji drugi način da se to uradi, osim kroz poslušnost svom mužu.

Iskustvo pokazuje da jak ženski karakter ovdje uopće nije prepreka. Dobro poznajem jednu veliku srećnu porodicu sa mnogo dece, gde žena i muž imaju izražene veoma jake ženske i veoma meke muške karaktere. Čitav način života, sve sitnice odgoja djece u ovoj porodici određuje supruga, vlastodržačna, inteligentna i obrazovana žena. Ponekad spolja može izgledati da joj je muž na neki način „ispod pete“. Istovremeno, oni koji bolje poznaju ovu porodicu znaju da glava porodice u njoj uživa neupitan autoritet. Istina, skoro uvijek ćuti i sa svime se slaže, ali kao čovjek hrabar i ne sitničav, najčešće ga uopšte nije briga šta i kako njegova žena želi da organizuje u njihovom porodičnom životu. Međutim, ako on uputi bilo kakvu primjedbu, što čini vrlo rijetko i samo o vrlo važnim pitanjima, onda ga supruga i djeca bezuslovno slušaju. Štaviše, ako deca mogu da se svađaju sa svojom majkom, koja je čvrsta i veoma dominantna, ili pokušavaju da to urade na svoj način, onda nikada sa mekim i skromnim tatom.

Ovaj primjer me je uvijek iznenađivao i inspirisao. Činjenica je da u ovoj porodici muž i žena nastoje vrlo striktno slijediti kršćanski ideal. Muž, veoma odgovorna osoba, nikada ne propušta nijedan suštinski trenutak u porodičnom životu, ali, dobro svjestan osobenosti ženinog karaktera, popušta u svim manjim pitanjima. Supruga, pak, iskreno poštujući svog muža i cijeneći njegov brižan odnos prema njoj, plaši se da mu ne ispuni ni najmanji zahtjev, jer zna koliko rijetko od nje traži nešto i vidi koliko je trpi. Ona savršeno shvaća da bi lako mogla ne poslušati svog muža, i to bez ikakvog izraza nezadovoljstva s njegove strane, ali, poznavajući njen karakter, to sebi kategorično zabranjuje.

Postoji još jedan primjer kršćanske porodice koja nije „posebno crkvena“, već istorijska, što pokazuje kako vanjski uvjeti nisu presudni u porodičnim odnosima. Ovo je porodica čuvene engleske kraljice Viktorije i njenog supruga princa Alberta. Kraljica Viktorija je vodila detaljan dnevnik od svoje trinaeste godine. Osim toga, napisala je bezbroj pisama i bilješki - one iznose preko sto (!) svezaka. Ne tako ogromna, ali i višetomna prepiska princa Alberta značajno nadopunjuje sliku. Stoga se razvoj njihovih porodičnih odnosa može pratiti bukvalno iz dana u dan.

Upadljivo je, prije svega, da je ovaj brak od samog početka bio vrlo neobičan, ako ne i „pogrešan“. Poznato je da je Viktorija sama dala ponudu. Da je princ prvi razgovarao s njom, ona bi to smatrala neprihvatljivom licencom. Istovremeno, Viktorija, kojoj se Albert jako sviđao, savršeno je znala da on nije zaljubljen u nju. Postoje pisma budućih supružnika jedno drugom u kojima razgovaraju o pitanjima uređenja porodičnog života. U njima mlada uvijek djeluje kao čvrsta i dominantna kraljica. Ona kategorički zabranjuje svom vereniku da uzme sekretaricu od bliskih ljudi od poverenja u Nemačkoj i sama bira njegovog pomoćnika. Kraljica određuje da će živeti u Londonu, a ne u Vindzoru, koji je princ Albert toliko želeo. Postoje i takvi zapisi u njenom dnevniku nakon vjenčanja: „Čitam i potpisujem papire, a Albert ih smoči...”

Situacija u kojoj se ova porodica našla bila je zaista paradoksalna. Kraljičin život je bio toliko podređen interesima države da jednostavno nije mogla pripadati ni sebi ni svojoj porodici i mužu. Položaj princa u prvim godinama njihovog braka bio je krajnje dvosmislen. S jedne strane, njegov službeni status nije ni na koji način određen, nije imao nikakvu, čak ni čisto formalnu, funkciju na kraljevskom dvoru. S druge strane, ne samo vlada, već i javnost ljubomorno su se pobrinuli da kraljica njemačkom princu ne dopusti ni da se približi njenim poslovima, uključujući i pitanja njihovog zajedničkog porodičnog života! Dovoljno je prisjetiti se da je već nakon priznanja princa od Britanaca, tokom Krimskog rata, čiji je on bio aktivni pobornik, još uvijek bio optužen da je „agent ruskog medvjeda“. Čini se da je normalan porodični život u takvoj situaciji jednostavno nemoguć. Međutim, ovi divni supružnici uspjeli su naučiti da se vole.

Metoda kojom su uspjeli bila je vrlo jednostavna i, po svemu sudeći, jedina moguća. Kraljica je naučila, isprva lomeći svoj karakter, da se pokorava princu, a princ je, zaboravljajući na njegovu pogodnost i želje, a često i na takozvani "muški ponos", naučio da brine o kraljici. Poznato je da se princ Albert, poštujući kraljičinu dužnost prema svom narodu i shvaćajući složenost položaja kraljevske moći nakon vrlo nepopularne i skandalozne vladavine Georgea III, potpuno pomirio sa svojim više nego skromnim položajem na dvoru. Istovremeno, iskreno je brinuo o svojoj ženi i uspio je mnogo poboljšati u njenom privatnom životu, a zatim i u životu cijele svoje velike porodice, koju je činilo osmoro djece. Pomogao je kraljici Viktoriji da popravi odnose s nekim ljudima koje nije voljela, uključujući svoju majku. Upuštao se u sva temeljna pitanja odgoja djece sa pedantnošću svojstvenom Nijemcima. Zauzvrat, kraljica je u privatnom životu postepeno naučila da sluša svog muža i da mu veruje u svemu.

Postepeno su to povjerenje i ljubav postali toliko prirodni za njih da su naučili da dijele sve u životu jedno s drugim. Princ Albert je bio aktivno uključen u politički i javni život i zaslužio je poštovanje Britanaca, a kraljica je uspjela kombinirati svoju javnu službu sa dužnostima odane supruge i majke pune ljubavi. Želim da istaknem da njihov odnos i prema kraljevskim dužnostima i prema porodičnom životu nije bio samo tradicionalan ili patrijarhalan, on je bio svjesno kršćanski. To se jasno vidi iz prepiske i dnevničkih zapisa. Živeli su srećno zajedno više od dvadeset godina, sve do smrti princa Alberta 1861. Kraljica Viktorija je nakon toga vladala još četrdeset godina, ne skidajući žalosti i neprestano se sećajući svog muža. Umirući, princ Albert je ponovio: "Voljena žena..."

U ovoj priči ključno je povjerenje, bez kojeg je prava ljubav nemoguća. Ljubav pretpostavlja međuprožimanje, koje se ne dešava bez otvorenosti. Ali otvoriti se drugome je strašno, jer je to uvijek rizik. Biti otvoren znači biti nesiguran. Stoga je povjerenje i odanost jedno drugome most bez kojeg je nemoguće savladati ponor koji razdvaja ljude, nemoguće je voljeti. Sa obe strane ovog mosta, muškarac i žena kreću ka ljubavi i jedno drugom. Dvije ključne stvari koje apostol Pavle iznosi u svom pismu Efežanima ukazuju na krajeve ovog mosta. Za ženu je to poslušnost, a za muškarca odgovornost. Kako bez poslušnosti, tako bez odgovornosti ne može biti ni povjerenja ni ljubavi. Zaista, kako žena može poslušati, odnosno vjerovati svom mužu u rješavanju važnih pitanja porodičnog života, ako ne osjeća da je on u najvišem smislu spreman da odgovara za posljedice svojih odluka? I kako možete tražiti odgovornost od muškarca ako ga žena ne sluša? Za šta i za koga onda da odgovara? Možete odgovarati samo za svoj izbor i za one koji su vam vjerni, drugim riječima, koji su vam u potpunosti vjerovali.

Postoji još jedno veoma važno pitanje. To je nekako formulisao još jedan parohijanin naše crkve, koji živi srećnim porodičnim životom, ima decu i napravio naučnu karijeru. Jednom je rekla: „Jako mi je lako da slušam svog muža u svemu što se tiče nekih spoljašnjih aspekata našeg života, a ja mu mnogo verujem i mnogo ga volim. Ali ponekad mi se počne činiti da u svojim životnim težnjama prestaje da vidi Boga kao glavnu smjernicu svog života, i tada mi postaje jako teško. Ovaj osjećaj je sasvim prirodan. Uostalom, apsolutno povjerenje je moguće među ljudima samo kada je nečim podržano. Ne možete apsolutno vjerovati drugoj osobi kao nekoj vrsti idola. Apsolutno povjerenje je moguće samo kada se u svom životu ne vodi egoizmom, pa čak ni umom ili drugim talentima, već teži apsolutnoj Istini i Ljubavi, odnosno vjeruje Bogu. Stoga je pravo povjerenje, a time i prava ljubav, moguće samo kada i muškarac i žena zajedno nauče vjerovati Bogu i težiti Njemu.

Dakle, da li je neophodno da se žena "boji svog muža"? Kod apostola Jovana Bogoslova nalazimo sledeće reči: „Ko se boji, nije savršen u ljubavi“ (1. Jovanova 4:18). A ova fraza počinje još jačim riječima: „U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah, jer u strahu je muka.“ A kada Gospod pozove k sebi, neće pitati ženu kako je poslušala i „plašila se“ svog muža. Pitat će: "Kako si volio?" Ovdje nema kontradiktornosti, jer apostol Pavle govori o jedinom putu, sredstvu ili načinu na koji se ta ljubav postiže i održava – kroz poslušnost, povjerenje i odgovornost. Kada osoba dosegne ili barem dotakne pravu ljubav, ona će „istjerati strah“. Odnosno, svi ovi pojmovi: poslušnost, povjerenje, odgovornost, uopće nemaju karakter zakona, kojem se čovjek mora bolno prisiljavati da ga poštuje. Kada osoba istinski voli, sve to postaje potpuno slobodan i prirodan izraz njegove ljubavi. Upravo takvoj ljubavi teže hrišćani, znajući dobro da su u njoj još uvek „nesavršeni“, pa je stoga danas, kao i pre dve hiljade godina, jednostavno potrebno mnogo negovati i „plašiti se“ gubitka. to.

Zdravo, drago mi je što vas vidim na web stranici Tajne sretnih porodica. Danas ćemo govoriti o veoma teškom pitanju. Ovo je pitanje "Pokornost mužu". Većina žena vjeruje da to nije tačno. I šta mislite o ovome? U nastavku sam opisao svoje mišljenje.

Pokoravanje mužu: korist ili šteta?

Već sam više puta napisao da žena mora da sluša svog muža. Ali to uvijek izaziva protest kod žena. Na sreću, ne svi.))) Nažalost, postoji takav protest čak i u hrišćanskim porodicama.

Zašto se ovo dešava?

mnoge žene pogrešno shvatio reč podnošenje. Za njih su ove riječi ponižavajuće. Iako sam u to uvjeren Žena mora da sluša svog muža 100%. Jedini izuzetak je ako muž traži od svoje žene da prekrši zakon Božiji ili državni. U svim ostalim slučajevima, mora postojati 100% podnošenje.

Ali kako poslušati ako muž nije u pravu!!!

Da, naravno da muž nije u pravu! Ovo je u redu! Ali udali ste se za njega, što znači da ga morate prihvatiti onakvim kakav jeste. Nakon svega kada si se udala bio je najbolji za tebe! Vjerovali ste da je on taj - baš taj! Pa zašto se sada pojavljuju misli da muž nije u pravu?
Ili možda samo mislite da vaš muž nije u pravu. Ovo takođe može biti. To znam za sebe.
Ali pretpostavimo da je muž zaista u krivu i da ste sigurni u to. Ako se budete svađali i dokazivali, samo ćete iznervirati svog muža .
I bolje je da se samo dogovorite i kada je muž dobro raspoložen, recite mu da postoji druga opcija. I od toga je ova opcija bolja (isplativija). Ako odaberete pravo vrijeme, najvjerovatnije će se vaš muž složiti s vama. Pa zar se isplati svađati i kvariti svoje i tuđe živce, ako se sve može riješiti tiho i s ljubavlju.

• Pročitajte na temu:

Zašto je inače ženama teško da slušaju svoje muževe?

Nekada sam to mislio pokornost = poniženje. Imala sam negativno iskustvo u vezi, gdje je tip samo iskoristio moja osjećanja i "tjerao" me da radim ono što mu je potrebno. Ne prisilno, već psihički. Od tada sam sebi obećao da ću se “poštovati”. I ne dozvoli nikome da mi to uradi. I prvih godina života sa mužem sam se tako ponašala. I dok nismo imali djece, nije bilo kritično.

Ali s pojavom djece sve se promijenilo. Djeco, oni su kao lupa našeg karaktera. A princip “ponosan sam” ne samo da nije funkcionirao, već je naprotiv naštetio našoj vezi.

Trebalo mi je oko 2 godine da iskorijenim "ježa" u sebi i naučim da u potpunosti vjerujem svom mužu. Mada, da budem iskren, ponekad mi i dalje nije lako. Ali kada to uradim, vidim ogromnu korist za mene i moju porodicu.

Još jedan razlog zašto je teško slušati muževe

Cijeli svijet vrišti za nezavisnost. Nezavisnost više nije moda. Ovo je način razmišljanja većine ljudi. Cijeli svijet vrišti: "Zaslužio si to!" , "Ti si najbolji!" , "Možeš ti to!". U filmovima često vidimo nezavisne jake žene. Sramota je biti domaćica. Podlegli smo modi. Ali nije čak ni u modi. Ovo je nered. Što se više udaljavamo od naše prirode, postajemo nesretniji.
Reci mi, zar ne želiš snažnog muškarca iza kojeg se osećaš kao iza kamenog zida? Siguran sam da da!

Ali razmislite, da li je snažnom muškarcu potrebna jaka žena? Ili mu je možda potrebna mekoća, smirenost, pored koje može samo da predahne od svojih "bitki" na poslu i u društvu.

Također sam pokrio isti problem u članku.

Biblijska tačka gledišta.

Biblija takođe kaže u Kološanima 3:18: „Žene, pokoravajte se svojim muževima, kako dolikuje u Gospodu.

Ako vjerujete Bibliji, trebali biste poslušati ove riječi. Naš kreator zna šta će nam koristiti i neće savjetovati loše. On takođe zna da to nije lako, ali ako ga pitate, on će vam dati snagu da naučite kako da budete dobra žena.

Neka mir i razumevanje uvek vladaju u vašim porodicama,

Vaša Anna Patskova!

Da li je zastarelo da se pokoravate svom mužu? zadnja izmjena: 12. septembra 2015. od strane Anna Patskova

Na jednom od pravoslavnih sajtova objavljeno je svakodnevno pitanje koje se odnosilo na porodične odnose. Žena po imenu Irina, posramljena biblijskom frazom o podređenosti svom mužu, upitala je: A ako se pokaže da muž nije baš pristojna, sebična osoba, šta onda učiniti? Pored njega, pretvoriti se u progonjeno stvorenje, lišeno svog ličnog mišljenja?

Njemu je stalo, ona sluša

U braku je važno poštovati hijerarhiju odnosa. To dovodi do jednodušnosti supružnika i sreće u porodici. Gdje nema hijerarhije, sve je u neredu i zbrci. Zato apostol Pavle poziva hrišćanke da slušaju poglavare porodice.

Mnogi čitaoci mogu biti zbunjeni u vezi sa pomenutom apostolskom frazom: Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu. Na kraju krajeva, sam Hristos kaže: ko ne ostavi ženu ili muža, ne može za mnom (Luka 19,26; Mat. 10,36-37).

Na prvi pogled može izgledati da je nastala određena kontradiktornost: prema apostolu Pavlu, žena treba da se pokorava glavi porodice kao Bogu, dok evanđelja govore da muža treba ostaviti radi Gospoda. Prema svetom Jovanu Zlatoustom, apostol poziva ženu na poslušnost ne zbog muža, nego radi Gospoda. Ona koja ne posluša svog muža protivi se zapovesti Božijoj.

Kako piše Teofan Pustinjak, potčinjavanje žene proizlazi iz straha Božijeg i izjednačava se sa delima ugađanja Bogu, direktno učinjenim samom Gospodu. Žena se pokorava svom mužu kao predstavniku vlasti date od Boga.

Protiv emancipacije žena

Nedavno je postojalo mišljenje da je sada odnos „vitalniji“, to jest, uopće nije isti kao što je bio pod apostolima. Može li se složiti s obrazloženjem da se u modernom društvu položaj žene radikalno promijenio?

Važno je zapamtiti da se apostolska etika zasniva na Hristovom učenju, koje ostaje najviši autoritet. Krist je u zemaljskom životu utjelovio moralne norme i zahtjeve koje je ponudio svojim sljedbenicima.

Sve što je objavljeno u Novom zavjetu je vječno, odnosi se na bilo koje doba. Ne radi se toliko o visokomoralnom kodeksu života, koliko o izražavanju velikih misli i principa: njihova primjena je pružena svakom čovjeku u različitim životnim situacijama.

Ljudska historija je jasno pokazala da svako odstupanje od novozavjetne etike dovodi do opasnih posljedica ne samo za pojedinca, već i za cijelo društvo u cjelini.

Hrišćanski moral važi za sve ljude i sva vremena. Stoga se ne treba pozivati ​​na duh modernosti povezan sa ženskom emancipacijom. Upravo suprotno: stav apostola Pavla (u pogledu potčinjavanja mužu) je i dalje vodič za akciju za postizanje harmonije u porodici. O tome se govori u Lopukhin Objašnjavajućoj Bibliji:

Prije svega, morate shvatiti da apostol, kao i kršćanstvo općenito, uopće ne želi poniziti ženu. Hrišćanstvo je, naprotiv, oslobodilo ženu ropskog položaja u kojem se nalazila u predhrišćanskom svetu i priznalo njenu versku i moralnu ravnopravnost sa muškarcima. Ako apostol podređuje ženu muškarcu u uslovima kućnog života, onda to čini u skladu sa stvaralačkim ustanovljenjem Boga, prema kojem oba pola imaju svoje posebne prednosti i granice aktivnosti. Prednost supružnika je fizička snaga, inteligencija i energija jake volje, prednost žene je sklonost praktičnim vježbama, iskrenost i energija pasivnosti

Ako apostol podređuje ženu muškarcu u uslovima kućnog života, onda to čini u skladu sa stvaralačkim ustanovljenjem Boga, prema kojem oba pola imaju svoje posebne prednosti i granice aktivnosti. Prednost supružnika je fizička snaga, inteligencija i energija jake volje, prednost žene je sklonost praktičnim vježbama, iskrenost i energija pasivnosti.

Želja žene za superiornošću je neuspješan pokušaj da preuzme dio dužnosti muža. Njemu (po božanskoj definiciji) pripada dominantna pozicija u porodičnom životu. Uostalom, on je pozvan da obavlja određene dužnosti koje su za ženu nepodnošljive.

Kršćanke trebaju shvatiti glavnu stvar: pokoravanje mužu nije prisila, već nužnost. Na kraju krajeva, svoje muževe moraju doživljavati kao predstavnike Gospodina, koji je također prisutan u porodici (kroz sakrament braka).

Ljubav i samopožrtvovanje

Apostol Pavle takođe skreće pogled na ljude: važno je da svoj zahtev merite ljubavlju – da volite svoje polovine, kao što je Hrist zavoleo Crkvu (i predao se za nju).

Dakle, ljubav je samožrtvovanje zarad voljenog i voljenog. Kako je Krist, prinoseći se na križu, posvetio Crkvu i očistio je u sakramentu krštenja. Kao Zaručnik, Gospod je postavio Crkvu za svoju nevjestu: ona je u iščekivanju svadbene gozbe, koja će doći nakon Njegovog drugog dolaska.

Prema apostolu, muž je pozvan da voli svoju ženu, jer je ona njegovo tijelo (sačinjeno od muškog rebra), tijelo njenog muža. Kao što on treba da se brine o svom (i ženskom) telu, tako i Hristos hrani svoje telo – Crkvu, dajući hleb života (u sakramentu pričešća), hraneći, poput dobrog pastira, svoje ovce.

Svaki hrišćanin je pozvan da bude ud tela Hristovog – došao je iz Njegovog tela (kao Eva iz Adamovog rebra). Mi nosimo Hrista u sebi i čuvamo sliku Božiju.

Pošto je žena tijelo muža, on mora napustiti svoje roditelje i prionuti uz svoju voljenu (kao što je rečeno u Postanku 2:24). Apostol Pavle ističe sličnost bračnog braka sa odnosom Hrista prema Crkvi. Tumačeći ove biblijske stihove, Jovan Zlatousti piše: Zaista je ovo veliki Sakrament, koji sadrži neku vrstu neizrecive mudrosti.

Dakle, izraz „žena da se boji svog muža“ ne znači nekakav ropski strah, već upravo onaj strahopoštovanje koji doživljavamo kada ne želimo da uvrijedimo svog voljenog (voljenog) nedostojnim činom. Dobrovoljna poslušnost žene nije položaj roba u gospodarevoj kući.

U islamu se zene mogu tuci...

Treba napomenuti da se kršćanski stav prema slabijem spolu bitno razlikuje od muslimanskog. Kur'an o tome kaže:

Reci vjernicama da spuste oči... Neka ne pokazuju svoje ukrase, osim onih koje se vide, i neka pokrivaju dekolte svojim velom i ne pokazuju svoju ljepotu nikome osim svojim muževima, ili svojim očevima, ili njihovi svekari, ili njihovi sinovi, ili sinovi njihovih muževa, ili njihova braća, ili sinovi njihove braće, ili sinovi njihovih sestara, ili njihove žene, ili robovi koje su zauzeli njihove desne ruke, ili muške sluge

Islam dozvoljava ženama da rade pod određenim uvjetima: ne mogu biti same sa drugim muškarcima, a sam posao ne bi trebao ometati važnije stvari, kao što je briga o djeci.

Velika porodica, koja u islamskoj tradiciji djeluje kao neka vrsta standarda, služi kao smjernica većini muslimanki: u skladu s njom planiraju svoje živote i biraju profesije, vodeći računa o tome da će se glavni napori posvetiti porodici, a ne karijeri.

U islamu je dozvoljeno fizički kazniti ženu ako ne posluša muža i ne posluša mu se bez opravdanog razloga. Ovo stoji u četvrtoj suri Kur'ana (En-Nisa 4:34):

Muževi su skrbnici žena, jer je Allah dao nekim ljudima prednost u odnosu na druge, i zato što muževi troše (za izdržavanje žena) sredstva iz svoje imovine. Česte žene su odane (svojim muževima) i čuvaju čast koju je Allah naredio da čuvaju. A one žene u čiju vjernost niste sigurni, (prvo) opominjajte, (onda) ih izbjegavajte u bračnoj postelji i (na kraju) tucite

Otuda zaključak: prije nego što povežu svoje bračne veze s nekršćanima, naše žene treba dobro razmisliti o mogućim posljedicama...

Nevolja, sramota i velika sramota kada žena nadvlada muža.

(Sir. 25, 24).

Žene, slušajte svoje muževe kao Gospoda, jer muž je glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve, i On je Spasitelj tela. Ali kao što se Crkva pokorava Hristu, tako i žene svojim muževima u svemu... Neka svaka od vas voli svoju ženu kao samoga sebe; ali neka se žena boji svog muža.

(Ef. 5:22-24, 33).

Isto tako, vi, žene, slušajte svoje muževe, kako bi oni od njih koji se ne pokoravaju riječi dobili životom svojih žena bez riječi kada vide vaš čisti, bogobojažljivi život.

(1. Pet. 3:1-2).

Žena je gips svom mužu, muž je pastir svojoj ženi.

Muž je otac svojoj ženi, žena je kruna svom mužu.

Muž je u kući koja je glava na crkvi.

Pošto jednakost često dovodi do svađa, Bog je uspostavio mnoge vrste vođstva i podređenosti, kao što su: između muža i žene, sina i oca, između starca i mladića, između šefa i podređenog, između učitelja i učenika. .

Naša žena je pravedno podređena svom mužu; jer je jednakost mogla proizvesti neprijateljstvo, i zato što je u početku prijevara dolazila od žene...

Bog je odredio muža da bude staratelj žene. I često on, ne shvaćajući toga, daje dozvolu ili zabranu svojoj ženi onako kako ga Bog nadahnjuje.

Vladavina žene nad mužem je uvreda za Boga.

Žena uvek treba da pokazuje svom mužu neopisivo poštovanje kao glavi porodice. Ovu dužnost joj usađuju Bog i zakoni prirode, čineći je slabijom u odnosu na muža i postavljajući je za pomoćnicu svom mužu. Čak i ako žena ponekad nadmašuje svog muža u moralnim kvalitetama, obrazovanju i iskustvu, čak ni u ovom slučaju ona nema pravo ići preko granica utvrđenih Božjim zakonom, već mora uvijek sveto čuvati u svojoj duši i pokazati pristojno poštovanje za njenog muža.

Kaže se za ženu - slaba posuda - Infirmior vasa. Ova slabost se uglavnom sastoji u ženinoj podređenosti elementima prirode u sebi i izvan nje. Zbog toga - slaba samokontrola, neodgovornost, strast, sljepilo u prosuđivanju. Gotovo nijedna žena nije slobodna od toga, ona je uvijek rob svojih strasti, svojih nesklonosti, ona želi svoje. Tek u kršćanstvu žena postaje ravnopravna muškarcu, podređuje svoj temperament najvišim principima, stiče razboritost, strpljenje, sposobnost rasuđivanja, mudrost. Tek tada je moguće njeno prijateljstvo sa mužem.