Combattez le kung-fu. Qu'est-ce que le kung-fu et comment a-t-il commencé

INTRODUCTION

Il y a beaucoup de secrets et de mystères dans tous les arts martiaux, mais dans le kung fu, il y en a dix fois plus.Un des arts martiaux les plus anciens, qui est sans doute né à l'aube des civilisations...

Pour commencer, avant de lire d'autres entrées, je voudrais parler un peu du concept du mot KUNG FU. caractère chinois le désigne comme une personne - un artiste, une personne - un client et un interprète de lui-même. Une personne qui ne respecte pas certaines limites du combat, mais travaille spontanément, à en juger par la situation qui se développe pendant le combat. Ainsi, le concept de KUNG FU est très lâche. homme chinois, regarder belle photo, peut dire - "quel bon KUNG FU", et un bon poème peut aussi évoquer le même mot. On peut donc dire que le KUNG FU n'est pas seulement la capacité de tout combattre et de tout détruire, mais c'est un mode de vie. Le KUNG FU s'apprend toute votre vie en découvrant votre monde intérieur. Et quand tu es sur le droit chemin, alors tous les nouveaux talents et opportunités s'ouvrent en vous, vous commencez à composer de la poésie, de la musique, à peindre des images. Après tout, tous les grands maîtres des arts martiaux étaient engagés non seulement dans des batailles, mais avaient également un haut niveau développement esthétique. Pour que bonne profession les arts martiaux ne vous conduisent pas à la cruauté et au meurtre, c'est-à-dire vers le bas, mais de plus en plus haut au sommet de la maîtrise du GUN-FU, et vous comprendrez de nombreux secrets non seulement du combat, mais aussi de la vie. Et vous ne pouvez pas négliger votre santé, vous serez toujours en pleine forme, oubliez les maladies et mauvaise humeur, car ces activités donnent de la vigueur, de la santé et de la force pendant de nombreuses années.

Alors commencez à pratiquer le KUNG FU, car il n'est jamais trop tard, mais bien sûr il faut le faire d'une manière plus jeune âge avoir le temps d'atteindre les sommets, car la vie est toute petite. Et n'écoutez pas que vous n'atteindrez pas le sommet, car cela n'est pas donné à beaucoup, mais plus important que la santé et il n'y a rien pour se sentir bien.

Dans ces notes, j'ai recueilli, à mon avis, le plus nécessaire pour commencer les cours de KUNG FU à partir de nombreux traités anciens et de la bonne littérature sur les arts martiaux de l'Orient. Ce n'est pas un hasard s'il y a beaucoup de philosophie ici, car sans elle, il est impossible de comprendre la vérité.
DIX COMMANDEMENTS

Ne buvez pas de vin, ne mangez pas de viande, supprimez les désirs sexuels, ne vous laissez pas distraire par des objets étrangers, honorez le mentor et les étudiants plus âgés. N'autorisez pas la tromperie dans les relations avec eux, ne montrez pas vos connaissances et ne démontrez pas, n'utilisez pas votre art uniquement pour l'autodéfense, évitez le combat de toutes les manières possibles, n'enseignez pas aux personnes indignes. Shuttle Tactics - Frappez comme la foudre, disparaissez comme le vent. Jiao a approuvé en kung - fu l'approche de la tactique d'un duel de combat comme moyen pour le petit de vaincre le grand. Jiao Yuan a combiné les techniques des écoles du Tigre, du Dragon, du Serpent, du Léopard et de la Grue. Basé sur les préceptes de Jiao Yuan, le concept des CINQ QUALITÉS D'UN GUERRIER a été développé.
LES CINQ QUALITÉS D'UN GUERRIER
TENDRE - la capacité de ressentir l'ennemi, d'anticiper son comportement afin d'élaborer le schéma optimal de ses actions.
DIRECT - mise en œuvre cohérente et régulière du schéma d'actions choisi nécessaire à la victoire, sans égard à une éventuelle défaite.
Impartialité - maintenir la tranquillité d'esprit en toutes circonstances, acquérir la capacité de répondre non pas à une seule action de l'ennemi, mais de le voir dans son ensemble, en évaluant ses capacités de combat.
GRACE - la capacité de se déplacer et d'agir dans une situation de combat avec le moindre effort.
PENSÉE COMBINAIRE - la possibilité de choisir les ensembles de mouvements optimaux, de reconstruire facilement d'un système à l'autre, ce qui est particulièrement important lorsque vous combattez plusieurs adversaires.
ÉNERGIE GIN LEK

De nature plus mentale que physique, Jin Lek se manifeste dans des cas de concentration exceptionnelle. Seule la maîtrise de cette énergie intérieure permet d'accomplir des actes impossibles sans négliger les capacités athlétiques de l'individu. Jin Lek n'est disponible que pour les vrais maîtres et continue d'agir même lorsque forces physiques les laisser avec l'âge. Ces personnes sont capables d'arrêter l'ennemi à distance.

CONCENTRATION D'ÉNERGIE - il ne suffit pas de pouvoir créer une poussée de force en soi, prêt à tout casser - il faut être capable de diriger la force correctement. Cela dépend de la bonne coordination musculaire. La concentration d'énergie implique aussi une concentration dans le temps (vitesse de mouvement) et dans l'espace (achèvement du coup et maintien de la puissance aux points et endroits limités pour son application en utilisant les parties naturelles du corps et la force de réaction).

TRANSFERT D'ÉNERGIE - tout le coup de force, concentré dans le bras ou la jambe et dirigé vers l'ennemi, doit le frapper à l'endroit prévu, comme s'il serait frappé par une masse catapultée éjectée avec force, dont l'énergie cinétique soudain arrêté, se transformant en une onde de choc destructrice. C'est une touche très courte mais efficace, dans laquelle se concentrent la mobilisation des forces corporelles et la concentration mentale. Ce moment est parfois accompagné d'un cri court et fort, ce qui facilite le déchargement.

RACKS - l'efficacité d'une technique dépend en grande partie du rack adopté. Les supports permettent de diriger toute la force du corps dans une direction donnée, par contre, ils fournissent des points de stabilité stables nécessaires à la concentration de l'énergie lors de la délivrance et du blocage d'un coup.
UTILISATION DE LA FORCE DE RÉACTION

Chaque action provoque une réaction de force égale dans la direction opposée. En kung fu, comme en karaté, l'effet recherché est le même à chaque échange de coups. À chaque coup, le corps est complètement tendu pendant une très courte période de temps, non seulement pour se protéger, mais aussi pour contre-frapper dans la direction opposée. Par conséquent, un double effet est obtenu lors de la frappe, onde de choc projeté vers l'avant en raison de la stabilité du point d'appui et de l'action synchrone des muscles. Cela augmente la puissance d'impact dans la direction opposée.
UTILISATION DE LA FORCE ABDOMINALE

Le point Shi Hai - la mer du souffle - est la source d'une puissance abondante et durable. Au premier niveau, la tâche principale est le développement des muscles abdominaux, qui abaissent le centre de gravité du corps. On peut dire que le coup est appliqué sur le ventre et seulement en plus avec la main ou le pied. Le deuxième niveau est lié à l'étude des styles internes. Il existe une source au centre de la vie de l'homme, que peu de gens soupçonnent, mais qui est inépuisable parce qu'elle est liée aux forces cachées de l'univers. C'est un concept plutôt métaphysique, mais ce n'est que grâce à lui que l'on peut atteindre les sommets de la maîtrise.

LA RAPIDITÉ
La connaissance des techniques ou leur prédiction ne donnera rien si l'exécution est retardée. La technique devrait fonctionner au moment où elle vient à l'esprit. Les Chinois ont une expression - la contre-attaque doit être lancée après l'attaque de l'ennemi et terminée avant lui - c'est l'essence de l'art. Le gain de temps n'est obtenu qu'avec un relâchement complet.

RÉSISTANCE ET FLEXIBILITÉ
Il faut avoir les deux, force et souplesse, selon les conditions de la bataille.

HALEINE
Le corps passe par des phases de force et de faiblesse selon la période de respiration : lorsque vous inspirez, les muscles se détendent, une sensation de légèreté apparaît, et, à l'inverse, lorsque vous expirez ou retenez votre souffle, les muscles se contractent - et vous pouvez frapper fort .

La respiration doit être abdominale comme dans les styles internes.

UNE GRÈVE DÉLIVRÉE PAR LE DROIT FAIT EST INVISIBLE.
L'ADVERSAIRE DOIT ÊTRE A TERRE SANS VOIR VOS MAINS.
POUR MAÎTRISER L'ART DU COMBAT, IL FAUT COMPRENDRE SA PHILOSOPHIE,
C'EST IMPOSSIBLE SANS L'ESPRIT.

Les pensées ne doivent pas se concentrer sur une seule chose et vous ne devez pas être complètement absorbé par chacun de vos mouvements. Un pratiquant de kung fu doit être à la fois auteur et interprète de lui-même, s'immergeant volontairement dans le travail de son corps. Il faut être distrait de l'environnement afin de devenir plus réceptif aux forces internes qui régissent le corps.
RACINES PHILOSOVIENNES

L'homme est l'univers. Ce qui est le plus important dans la vie humaine, c'est toujours d'adhérer à l'ordre cosmique. L'homme - le microcosme - n'est qu'une continuation de l'univers, le macrocosme et son énergie interne vitale n'est qu'une particule de l'univers, et si une personne lui donne la possibilité de circuler librement, alors comme si l'énergie éternelle du cosmos allait agir à travers lui.

SÉRÉNITÉ
Évitez les soucis inutiles. La vérité est là, dans le cœur de l'homme. Le sens de toutes choses est la paix et la modération. Il faut vivre en harmonie avec la voie de la nature, à partir de là suivre les principes du style intérieur de Wu wei - ne rien faire, Wano - être libéré, et Cuyan - efficacité, spontanéité.

Tout doit être en équilibre, comme le YIN et le YANG.

Tout ce qui est positif, tonique, masculin : la vie, le ciel, le soleil, le jour. Et tout ce qui modère le dur : la mort, la terre, la lune, la nuit. Mais ces équilibres sont et sont en mouvement constant, et la vérité est au milieu du chemin. Cette position philosophique fondamentale est représentée par le célèbre symbole DAI DZI.

Ainsi, nous avons terminé un petit cours sur le kung fu, passons maintenant à l'essentiel : l'étude du style interne du Wu-wei.

Au lieu d'un coup sur les bras et les jambes, la respiration doit venir en premier - le qi, qui est transporté par le sang et est la base de la bravoure et de la force.

Lorsque le bout de la langue s'élève vers le ciel, le souffle du qi devient sain et lorsque le souffle du qi se dirige vers le champ de cinabre, l'Esprit - Shchen devient fort. Vers le bas, le souffle doit atteindre le centre du pied du Yun-Tsuan, et vers le haut, il doit atteindre la montagne Kun-Lun - le sommet de la tête.

Selon ces dictons chinois, tout pouvoir dans les arts martiaux réside dans application correcte respirer le qi et diriger l'énergie interne en tendant et en relâchant les muscles pendant le blocage ou la frappe. Pour apprendre cela, nous devons apprendre à respirer correctement, sentir le mouvement de l'énergie Qi dans un petit et un grand cercle, apprendre à remplir le champ de cinabre Dan-Tien d'énergie Qi et le jeter dans la jambe ou le bras.

Dans les exercices de respiration, il existe six variétés de respiration, qui sont six étapes pour une maîtrise plus profonde de la respiration.
Souffle naturel.
Circulation des substances YIN et YANG (petite révolution du cycle céleste).
Circulation des substances YIN et YANG (grande révolution du cycle céleste).
Contrôle et périodicité de la respiration SI-TNW.
Respiration de la gorge COMMENT-MONTRER HU-SI.
Respiration interne.

La première étape est la respiration naturelle. Pendant l'inhalation, il y a un petit espace entre le nez et les lèvres, et les dents supérieures et inférieures se touchent. Le bout de la langue touche la base des dents inférieures. Lorsque vous inspirez, la cavité abdominale se gonfle. Lors de l'expiration, la bouche se ferme en douceur, la langue descend vers le bas du palais et, à l'expiration, l'estomac se redresse. Cette respiration doit être pratiquée tous les jours pendant une demi-heure. Cependant, vous devriez commencer par trois à cinq minutes, puis monter jusqu'à dix minutes et enfin jusqu'à une demi-heure.

Toutes les autres étapes nécessitent également une demi-heure de pratique par jour. Après trente jours de cours, la première étape verra les résultats que vous deviendrez plus fort, plus alerte mentalement, la puissance des poumons augmentera.

La deuxième étape s'appelle la circulation des substances YIN et YANG, un petit cycle céleste. Selon la théorie du QI-GONG, l'avant du corps humain appartient à la substance YIN, et l'arrière à la substance YANG, et si les substances YIN et YANG couvrent un petit cycle céleste, cela signifie que le souffle du Qi peut se dilater, circulant dans le haut du corps, sans atteindre le bas du corps. C'est pourquoi ce cycle est appelé le petit cycle céleste.

La circulation de la substance YIN et YANG le long du petit cycle céleste est également appelée inhalation et expiration de type inverse, car dans ce cas l'expansion et la contraction sont opposées à la première étape de la respiration naturelle, dans laquelle l'estomac est tiré pendant inhalation. Bien que la respiration se fasse par le nez, il est nécessaire de contrôler la circulation du souffle Qi à travers l'esprit, en le dirigeant vers la partie supérieure du corps, c'est-à-dire vers ce cas l'esprit contrôle la respiration Chi.

En expirant, pensez mentalement à la façon dont le souffle Chi de la couronne de la tête descend à travers poitrine dans la zone du champ de cinabre. En inspirant, vous devez réfléchir à la façon dont le souffle Qi du champ de cinabre monte à travers le coccyx, le long de la colonne vertébrale, atteignant le cerveau. Lors de l'inhalation, il est nécessaire de rétracter l'anus.

Si vous vous tenez dans une position de combat, alors que vous inspirez, vous devez forcer vos orteils, comme si vous attrapiez le sol. Cela aide à élever le souffle Qi. Le temps de formation de cette manière est de 90 jours. Grâce à ces exercices, les maladies pulmonaires peuvent être guéries, maladies intestinales, cardiaque, diminué pression artérielle etc.

La troisième étape s'appelle la circulation du YIN et du YANG à travers le grand cycle. On l'appelle ainsi parce que le souffle s'étend jusqu'à la partie inférieure du corps. Du fait que le stagiaire a déjà maîtrisé les deux méthodes, appris à respirer plus profondément et pleinement, la circulation du Qi peut être distribuée dans tout le corps. Tout en respirant, expirez par la bouche et inspirez par le nez. Pendant l'expiration, la cavité abdominale se dilate et à ce moment, il faut imaginer que le souffle Qi descend du haut de la tête à travers la poitrine et le champ vermillon jusqu'au centre du pied, où se trouve le point YUN-QUAN, ou source bouillonnante. situé. Pendant l'inspiration, on devrait penser que le souffle Qi monte à travers le point YUN-QUAN jusqu'au coccyx, plus loin le long de la colonne vertébrale et du cou, pénétrant dans le cerveau. Tout en inspirant, vous devez forcer vos orteils. La période de formation est de 180 jours. L'effet est le même que dans la deuxième étape, entre autres, ce type de respiration renforce le système nerveux.

La quatrième étape est appelée contrôle respiratoire SI-TNW, également appelée respiration naturelle.

On l'appelle naturel car il y a une expansion et une contraction constantes de la cavité abdominale, mais l'inspiration et l'expiration sont plus profondes et plus longues que dans la première. La quatrième étape dure 60 jours, elle sert au développement harmonieux de la cavité abdominale et au traitement des maladies intestinales.

La cinquième étape est appelée respiration de la gorge. On l'appelle aussi respiration profonde améliorée. La gorge doit se dilater autant que possible, car. L'expansion de la gorge vous permet de renforcer et d'approfondir l'inspiration et l'expiration. Pourquoi les mots chantés sont-ils bien entendus? .. Parce que la gorge est complètement ouverte, l'expansion et la contraction de la cavité abdominale à ce stade se produisent de la même manière qu'aux deuxième et troisième stades. De plus, le mouvement du Qi doit se faire dans tout le corps. La durée du cours est de 90 jours. Il renforce très bien les organes internes.

La sixième étape est appelée respiration interne : en inspirant par le nez, l'estomac est gonflé pendant l'inspiration et dilaté pendant l'expiration. Pourquoi s'appelle-t-il interne ? Parce que pendant l'inspiration, le son de la respiration n'est pas entendu, de sorte que le respirateur lui-même n'entend pas le son de la respiration. Lors de l'inspiration, le Qi descend du haut de la tête dans le champ de cinabre, puis plus bas. Durée des cours - 300 jours.

En développant ces modes de respiration, il ne faut pas oublier que le système musculaire des bras et des jambes, la souplesse du corps, doivent se développer en parallèle. Ce qui fait partie intégrante des arts martiaux. Après avoir maîtrisé la respiration correcte et ressenti la circulation de l'énergie Qi dans un petit et un grand cercle, vous devez apprendre à projeter de l'énergie dans vos bras et vos jambes afin de délivrer un coup d'énergie irrésistible, appelé le coup noir YANG.
REPOS, MÉDITATION

La paix réside dans le vide du cœur, qui ne contient que l'image de l'un, et dix mille choses tombent dans le vide, comme des pierres qui s'enfoncent dans le fond marin.

Lors de la relaxation des muscles, vos poumons sont comme des sables mouvants, dans lesquels le sang, suivant le souffle du Qi, descend doucement. L'inspiration et l'expiration doivent être profondes, longues, prudentes et équilibrées, de sorte que la durée de l'inspiration et de l'expiration ne diffère pas d'un iota.
AJUSTEMENT DE L'ESPRIT

Le souffle Qi doit se connecter à la force Li, le cerveau doit rester un avec le cœur, le cœur doit se connecter avec l'esprit et l'esprit doit diriger la respiration.

La respiration Qi renforce la force LI, et la force est le moteur de la respiration Qi. L'effort se fait par la respiration, et l'effort doit atteindre les yeux et la vision.

L'action doit être effectuée en douceur et progressivement, par des mouvements brusques, vous n'obtiendrez pas de succès.
UNITÉ D'ASPIRATION ET D'ÉCHAPPEMENT

Le corps bouge comme une vague roulante et les bras s'envolent au fur et à mesure que les vagues roulent. Et quand ils frappent, même pas une ombre n'est visible, vous devez vous défendre rapidement, vous devez attaquer rapidement. Ainsi le grand secret de l'art du mouvement réside dans l'unité de l'inspiration et de l'expiration. ZUNG-QI (respiration principale).

Si vous pratiquez longtemps et durement, votre force, comme une vague, pourra détruire la montagne.
champ de cinabre

La loi du champ de cinabre est la base des exercices de respiration, et la force qui provient du champ de cinabre est égale à la force du tigre. Les cent articulations du corps humain bougent ensemble et le mouvement - l'aspiration - l'effort éclate comme un volcan, l'énergie Qi imprègne toutes les articulations - les articulations du corps, et sa force est comme un coup de tonnerre, et sa vitesse est comme l'éclair.

Lorsque le souffle principal de ZUNG-QI, le souffle protecteur de WEI-QI et le souffle original de YUAN-QI de tout l'organisme sont concentrés dans le champ de cinabre de DAN-TIAN, alors le corps est capable de faire tomber l'ennemi. une immense force irrésistible. meilleur temps entraînement à la concentration sur le champ de cinabre - c'est à l'aube, de cinq à sept heures du matin; le matin, de neuf à dix; l'après-midi de deux à trois et le soir de neuf à onze. Au début, pratiquez dix à trente minutes, et après un an, vous pourrez passer 30 à 60 minutes.

PRINCIPES DE BASE DU CONTRÔLE RESPIRATOIRE QI

Le contrôle de la respiration Qi, la capacité de l'esprit à diriger la respiration Qi vers Bon endroit organisme. Par exemple, si votre foie vous fait mal, vous devez faire entrer le Qi dans votre foie. Concentrez lentement le souffle Chi à l'endroit requis.

Vous pouvez diriger le souffle Chi où vous voulez. Outre, bonne façon contrôle de la respiration Le Qi est le contrôle de la respiration à l'aide de la vision. Si vous voulez que le souffle Chi aille au cerveau, vous devez lever les yeux. Si vous baissez les jambes, vous devez regarder vers le bas.
Le cœur est le mentor originel (commandant).
Breathing Chi avance.
Les yeux sont des bannières et des bannières. Si les yeux sont brouillés, la vision n'est pas concentrée, alors vous ne voyez pas d'indications claires. En conséquence, les mouvements et le repos perdent leur séquence correcte, l'alternance régulière d'inspiration et d'expiration est perturbée.
Tous les mouvements du corps, mouvements des jambes, rotations des bras doivent être mobiles. Et cette mobilité est obtenue grâce à l'entraînement de la respiration Chi. Mouvement rapide, et le souffle Qi se précipite à toute vitesse. Si vous n'avez pas besoin de vous battre, alors tout va bien. Et la bataille arrive - vous la gagnez.
LES YEUX

Dans la pratique des arts martiaux place importante occuper les yeux. Aiguisez la capacité de la vue pour voir l'emplacement et la formation de l'ennemi, car votre volonté suit le tour des yeux. Le mouvement du cœur doit mettre en branle les cent articulations du corps, et la force essentielle de l'homme vient des poumons.

Il est nécessaire de réguler et de contrôler la séquence d'inspiration et d'expiration du mouvement et du repos, en absorbant le souffle du Qi et en le concentrant en un seul morceau. Après tout, chaque mouvement du corps est imprégné d'un seul souffle de Qi, à la suite de quoi les jambes et les bras deviennent rapides et forts comme ceux d'un singe.

Et une personne se déplace à la vitesse d'un éclair, et elle passe avec une humeur joyeuse, après avoir remporté tous les combats.
SOUFFLE QI ET FORCE LI

Le souffle Qi circule dans le système de canaux et méridiens de JIN-LO dans les tendons et canaux de MAI. Et la source du pouvoir LI est le sang, les muscles, la peau et les os. Si l'adversaire est fort, son apparence, sa peau et ses os expriment sa force externe et sa force interne réside dans les tendons et les canaux. Qi le souffle et le sang agissent comme force intérieure, et le sang et la force LI agissent comme une force externe. Et seulement si vous comprenez la signification du souffle et du sang Qi, alors vous réveillez la source d'origine du souffle Qi et de la puissance LI.

Premièrement, il y a un mouvement de souffle Qi, à partir duquel l'action de la force Li se produit, et si le champ de cinabre est rempli, alors il y a assez de force et de souffle.
PREMIER SECRETS

Au cours de la quatrième phase, vous devez redresser les articulations et éliminer le souffle Qi épuisé du corps. 9 fois pour monter et 9 fois pour descendre. L'expiration est comme un aigle qui attrape un poisson avec ses griffes, et l'inspiration est comme un énorme oiseau peng qui déploie ses ailes. À l'heure du chi, pratiquez l'exercice du « vent balançant le saule » de manière persistante et persistante, et l'exercice du « poing de diamant » doit être fait à l'heure du hai. Après avoir mangé, répétez plusieurs fois l'exercice du «doigt de métal», puis cassez la poupée en bois avec le bord de votre paume. DE coeur ouvert pratiquer l'exercice « fendre une brique avec le haut de la tête » et l'après-midi, casser une pierre d'un coup de coude. Lorsque le souffle Qi atteint le sommet du KUN-LUN, vous faites l'exercice du « pied de diamant ». Lorsque vous avez faim et que vous êtes fatigué, augmentez votre respiration Chi en sautant sur le mur. Accrochez des sacs de sable et de pierres à vos pieds, marchez 1000 li, et lorsque le souffle Qi quitte le champ de cinabre, balayez la cour. Lorsque le souffle du Qi se rassemble dans le champ de cinabre, montez à l'étage et, comme une rafale de vent noir, faites tomber la forêt au sol. Lorsque le souffle Qi sort et atteint le point BAI HUA, le vent descend, balaie le marché, tirant votre arc, se cambrant comme un arc et donnant des coups de pied dans la pose du tigre, concentrez le souffle Qi, revenez au cœur et en le dirigeant vers la base du pied. Le souffle Qi imprègne les deux pieds et vous vous tenez comme un cavalier assis sur un cheval, stable comme le mont TAISHAN - une échelle menant au paradis. Si vous transformez le souffle de Qi, alors au combat, c'est comme une flèche tirée d'un arc, avec la force insaisissable de l'esprit, vous volez à la vitesse du vent avec un mystère non résolu.

Ce sont toutes des traductions d'anciens traités d'arts martiaux chinois. Chacun de ces dictons vient comme sous une forme codée, et chacun qui le lit doit penser par lui-même de quoi il s'agit et comment appliquer tout cela correctement dans la formation. Considérons plus avant ces traités, ils traiteront de l'éducation de ses mains, les ramenant à la rigidité d'une arme meurtrière.

Il était interdit aux moines de Shaolin de porter des armes avec eux, et ils ont donc fabriqué des armes terribles avec leurs mains et leurs pieds, amenant leur dureté à la dureté du métal.
POINGS D'EMBALLAGE

Chaque jour, tôt le matin et avant d'aller au lit, frappez d'abord le mur intérieur ou la planche de bois avec votre poing. Chaque jour, faites trois complexes, infligez 50 à 100 coups pour un complexe. Et ce n'est qu'après trois à cinq mois que vous commencez à remarquer des résultats. Trois à quatre complexes doivent être effectués par jour, et chaque complexe consiste en 50 coups. Après trois à cinq mois, quand vous pouvez casser des briques, passez à casser des pierres.

Et maintenant, nous allons découvrir comment les moines Shaolin l'ont fait.

Pendant la quatrième veille, frappez le sac de riz, et le soir, à la lueur des étoiles, frappez la planche. Grève à midi table à manger, et après le dîner, vous frappez le mur. La peau éclate et le sang éclabousse, et vous continuez votre entraînement au printemps et en hiver.
EMBALLAGE DES DOIGTS

Il faut essayer d'entraîner la force de l'index, et pour cela, le souffle du Qi doit sortir du champ de cinabre. Vous devez d'abord frapper le millet avec votre doigt, puis vous devez frapper le sable et le gravier avec votre doigt. Et votre doigt deviendra rouge et gonflera, mais vous devez battre 3800 fois. Après cela, la viande sur le doigt se transformera en croûtes et callosités, puis vous devrez les battre en limaille de fer. Après cela, après avoir frappé neuf fois mille fois, le doigt éclatera et du sang sortira. Mais alors le callus couvrira votre doigt d'une triple couche, et l'ongle devra changer trois fois, et alors vous deviendrez un homme qui a atteint la perfection dans l'art martial. Vous frappez le mur, et en un instant un trou se forme, parce que. la chair du doigt s'est transformée en métal.
PIERRES À BRISER LA TÊTE

Tout d'abord, vous devez vous tenir dans une position en trois cercles et déplacer le souffle Chi cinq fois. En même temps, il doit quitter le champ de cinabre et se rendre au point BAI-HUA. Puis ils se frappaient le haut de la tête et se frappaient le crâne avec leurs poings, et peu à peu les coups devenaient plus forts. Les coups de tête sont appliqués au mur, vous pouvez casser planche de bois. Cet exercice est mieux fait à midi. Lors de l'exercice, la langue doit toucher le palais, la bouche est fermée, la respiration par le nez. Le souffle Chi passe à travers la couronne de la tête, et lorsque le souffle Chi sort, un son aigu est émis. En même temps, il ne faut pas relâcher le souffle du Qi.

Il est à noter que ces exercices doivent être supervisés. artisan expérimenté pour éviter toutes sortes de blessures et de commotions cérébrales.
DES EXERCICES

Voyons maintenant ce que nous donnent divers exercices, il y en a beaucoup dans les écoles de combat de l'est. Je ne donnerai qu'un exemple de quelques-uns d'entre eux, que j'utilise le plus souvent dans mes études.
Grattez votre oreille avec votre épaule. Aide à normaliser le tonus des vaisseaux de la tête, soulage la fatigue et l'irritabilité, élimine la raideur de la ceinture scapulaire.
Serpent dansant. L'échauffement des muscles du bas du dos, augmente la mobilité de la colonne vertébrale, a un effet sur les maux de tête.
Massez vos genoux. Il a un effet tonique.
Anneau du serpent. Augmente la mobilité dans l'articulation de la hanche.
Le serpent joue avec sa queue. Tonifie le système nerveux.
Dragon vaincu. Renforce les abdominaux.
Le boa constrictor se prépare à lancer. Accompagné d'un massage des zones réflexogènes du bas du dos et du dos de la main. Associé à l'activité de l'appareil génito-urinaire et central système nerveux. Aide à prévenir les maux de dos.
Le serpent se mord la queue. Effet massant sur les zones actives des chevilles et des orteils, associé à l'activité du système nerveux des organes de la vision et de l'ouïe, les glandes endocrines.
Les mains poussent le ciel. Il est utilisé pour restaurer la respiration et la capacité à relier la tension et la relaxation à l'inspiration et à l'expiration.
Le serpent lève la tête. Pour échauffer les articulations des mains, un mouvement est pratiqué : le serpent-main utilisé dans les techniques de combat.
Jetez un coup d'œil en arrière. Pour éliminer le surmenage et sept maladies (cœur, foie, rate, poumons et reins, ainsi que les troubles de l'appareil génito-urinaire).
DOIGTÉ

On pense que chaque doigt est associé à un certain début cosmogonique - ce sont les cinq éléments de la philosophie traditionnelle chinoise (métal, feu, eau, bois, terre).

Ou autre chose. Par exemple, dans les écoles de ninjutsu, Pouce correspondait au vide - le point de départ et d'arrivée de toutes choses. Index - au vent et à toute substance gazeuse, était responsable de la sagesse et de la vertu.

Le majeur - feu et brûlure - représentait l'intelligence et l'agressivité. Sans nom - eau et liquides - contrôlaient les activités du corps et les émotions. Le petit doigt - la terre - est associé à la stabilité d'une personne dans un monde changeant.

La main droite est positive - YIN, donnant de l'énergie. Celui de gauche est passif, YANG, recevant de l'énergie. La fermeture de l'annulaire du pouce et de l'annulaire augmente l'adaptabilité et la flexibilité de la conscience. L'entrelacement des doigts KUJI-IN, qui ferme le cycle du Qi le long d'une trajectoire particulière. Un doigt calme l'esprit, l'autre donne de la force, le troisième s'adapte aux conditions extrêmes.

POINTS DE DOULEUR UTILISÉS DANS LES IMPACTS
IN-TRON - entre les sourcils
SHOKU - pont de nez
TYAN-TIN - artère carotide
LIANGQUAN - Pomme d'Adam, larynx, trachée
CJO - partie inférieure du sternum
UZHONKOAN - plexus solaire
SONLI - au creux du coude
UZHANMEN - point libre de la 11ème côte
JUYKOAN - dans l'estomac
Shemen - le ventre
TsRIURON - pli de l'aine
KONSUN - intérieur du pied
FONFU - nuque, base du cervelet
VALAO - entre la 2ème et la 1ère vertèbre dorsale
SHEN-ZHU - entre la 3e et la 4e vertèbre dorsale
SHEN-DAO - entre la 5e et la 6e vertèbre
UZHEIAN - entre 7 et 8
Shenlu - entre les 2e et 3e vertèbres lombaires des deux côtés de la colonne vertébrale
Xuyanchu - entre le 1er et le 2ème lombaire
Mingmen - entre le 2ème et le 3ème lombaire
LANEOAN - entre 4ème et 5ème lombaire

Selon ces descriptions points douloureux, on peut dire que la plupart d'entre eux sont sur le dos et, s'ils sont frappés correctement, paralysent complètement l'ennemi.

Passons maintenant aux commandes qui sont données avant le début et à la fin des cours. Tout cela est inclus dans le rituel des cours, et chaque pratiquant doit les connaître. Ne faites rien sans rituel, n'écoutez rien sans rituel, ne bougez pas sans rituel.
DUISIN - line-up
ZHANLI - tenez-vous droit - au garde-à-vous
ninhao bonjour
HAO - retour d'accueil
CHAN-ZO - méditation pré-entraînement
Qin Zuo - asseyez-vous
ZILAY - debout
KAISHI - commencer
SEN-SHEN - professeur
ZAI-JIANG - au revoir
LANCY - entraînement
AMOUR - la fin

Ainsi, les commandes avant le démarrage sonneront comme ceci ; DUISIN, ZHANGLI est commandé par un étudiant senior, après quoi le professeur sort devant la formation et salue tout le monde : NINHAO, HAO - les étudiants répondent. Puis la commande CHANZO, QIN ZUO retentit, tout le monde s'assoit pour méditer avant le cours.

Après 2-3 minutes de méditation, la commande QILAI retentit, et au signal du professeur, tout le monde saute de son siège. La commande LANGSI KAISHI sonne et la formation commence, après la formation, le senior donne la commande DUISIN ZHANLI, tout le monde s'aligne, et le professeur commande ZAI-JIANG LANGSI LIUWEI, et c'est là que la formation se termine.
NOMS DES EXERCICES SPÉCIAUX

Le buffle de fer TEU-GEN-DI laboure la terre.

Poing en diamant GAN-JIN-JUAN.

Jambe FEI-MAI-JIAO volant comme une plume.

YES-TA-GIVE frapper le sac de sable.

GIVE-TE-WA portant des cerceaux de fer.

OUI-MU-ZEN pour battre une poupée en bois.

La jambe TE-GAN-TUY est comme un pilier de fer.

CE-ZI-LOU-LU un scorpion rampant le long de la route.

Le coude PO-YIN-ZHOU brise la substance du YIN.

La paume TUI-SHAN ZHANG pousse la montagne.

Perche PE-ZHU-GAN pour les frappes.

HEI-HU-TIAO-SHAN le tigre noir saute par-dessus la montagne.

Paume de broyage MAO-ZHANG.

Paume venteuse FENG-ZHANG.

Paume CHEN-ZHUAN-ZHANG broyant une brique.

Le doigt I-ZHI-JIN est dur comme du métal.

DUKI-KAO-HU debout sur une jambe pour seller le tigre.
POINTS DE LIBÉRATION D'ÉNERGIE LORS DES IMPACTS ET DES OBJETS BRISÉS

WAI-GU-AN est situé à l'arrière du poing 2 cun au-dessus de l'articulation.

HOU-SI est situé sur la paume 1 cun au-dessus de l'articulation.

BAI-HUA couronne de la tête.

SHON-JUNG - le milieu de la poitrine.

JU-CHUE est un point au niveau du cœur, 6 cun au-dessus du nombril.

Source bouillonnante YUN-JIU-AN, située au milieu du pied.
NOM DES POINÇONS ET BLOCS

QUAN poing.

Crochet à main GOU.

Main HU-ZHANG - patte de tigre.

LONG ZHANG main - patte du dragon.

Main YING-CHANG - patte d'aigle.

Coup SHYAKU, infligé de bas en haut.

Coup de coude TING-ZHU.

Marteau à main CA-QUAN.

Poinçon latéral CHIANEI-GUN.

Bloc de main NYDAN vers l'intérieur.

Bloc WECO avec la main vers l'extérieur.

XIAN bloque la main vers le bas.

Yu côté droit.

ZO côté gauche.

YUZO-FEN-ZUN frappe avec les jambes droite et gauche.

LU-DA-GUN recule (coup de pied d'âne).

SHANG JIANG bloque la main.

LOUTO balayant un bloc avec son pied.

SHISHIKO-DAN donne un coup de pied vers l'intérieur.

SHIJIA-SHOW bras croisés.

HU-KOU - main - la bouche d'un tigre.

Coup de pied latéral UDAI-TUY.

Attaque directe au talon DEN-TUY.

Coup de paume TUI-ZHANG.

CHUN-QUAN frappe d'une poigne de fer.
SUPPORTS

Béquille avant BIMBU.

Position du pilote MABU.

Position d'archer GNUNBU.

Position SHUIBU jambe vide.

PUBU support inférieur dragon.

DULIMBU se tient debout sur une jambe.

Crémaillère torsadée SEBU (singe dans les buissons).

GAYBU support ciseaux.

JIANG-CHA ficelle longitudinale.

Ficelle transversale HEN-CHA.

Passons maintenant aux secrets de la médecine chinoise. Je veux parler des secrets des pilules chinoises, dont je donnerai ensuite la composition. Chez les Chinois, un rôle important a toujours été joué par leur ethnosciences, qui est principalement basé sur des composants naturels et bioénergétiques du corps. Les secrets de cette médecine proviennent des racines les plus anciennes de la civilisation orientale. Après tout, on sait que c'est la plus ancienne sur terre. Développement des arts martiaux ancien est et le développement de la médecine est toujours allé de pair, car l'un sans l'autre est impensable.
LES PILULES SHAOLIN RENDENT LA JEUNESSE

120 grammes de montagnard multiflore (bouilli dans du vin) et de dereza chinois, 120 grammes de graines de cuscute chinoise, 120 grammes de fruits de troènes brillants, 60 grammes de graines de sésame noir oriental, 180 grammes de diverses angéliques, 240 grammes de racine de digitale, 120 grammes d'éclipta noir, 60 grammes de ginseng, 60 grammes de pivoine à fleurs blanches, 60 grammes de graines de célosie argentée, 180 grammes de Dioscorea japonais, 60 grammes de curcuma d'orchidée proéminent, 60 grammes de graines de cardamome, 60 grammes de dendrobium noble, 60 grammes de doges merveilleux, 30 grammes de zeste. Tout est broyé en poudre, puis du miel de la plus haute qualité est pris et des pilules de la taille d'une balle sont préparées, qui sont recouvertes d'une coque de cire. Chaque fois, appliquez 1 à 2 comprimés (deux fois par jour, buvez de l'eau bouillie froide). Peut être utilisé pendant de nombreuses années. Renforce le foie et les reins, restaure la couleur naturelle des cheveux, améliore le teint, améliore la vision et l'ouïe, renforce les dents. Lors de l'utilisation, vous ne pouvez pas manger de porc, de beurre et de saindoux, de viande et de poisson crus, de plats épicés.
Shaolin Breuvage des Cinq Joyaux

Prenez 30 grammes de Dioscorea japonais, 30 grammes de ginseng Sunshan, 120 grammes de soja, 30 grammes d'astragale Huang-chi, 120 grammes de racine de digitale fraîche, 10 morceaux de dattes chinoises. Toutes sauf les dattes sont placées dans un pot en argile et bouillies pendant 1 à 2 heures jusqu'à ce qu'il reste une tasse. Buvez le liquide restant en deux doses, en saisissant de dattes. Appliquer 10 fois par mois. Très bon remède lors de la pratique des arts martiaux, augmente force énergétique et contribue à la récupération rapide du corps lors d'exercices intenses.

Wushu (武术) est le nom commun de tous les arts martiaux en Chine. À temps différent différents termes ont été utilisés dans le même but - ui (武艺), goshu (国术), etc. sens philosophique absolument faux.

À propos des titres

Autres noms:

• Wu-shu, woo-shih, wu-shih est une transcription incorrecte.
• Kung fu (en cantonais), Gong fu (en chinois officiel) - littéralement "travail sur soi/entraînement", signifie aussi le résultat d'un entraînement intensif, à Hong Kong il est utilisé pour désigner le wushu, une variante du kung fu est aussi utilisé.
• Go-shu - littéralement "art du pays / art national" ; un terme utilisé pour les arts martiaux chinois pendant la République de Chine, actuellement utilisé à Taiwan.
• Wu-yi - littéralement "art martial", un vieux terme de l'époque de la Chine impériale.
• Quan-fa (littéralement "méthodes de frappe") ou Quan-shu (littéralement "coup de poing") est l'une des divisions du wu-shu, parfois ce mot est utilisé comme synonyme de tous les wu-shu. Curieusement, les mêmes caractères sont utilisés dans le mot kenpo, qui est la lecture japonaise de quan-fa, utilisé conjointement avec le karaté kenpo pour nommer les styles d'animaux du karaté d'Okinawa dérivés du wushu.
• De plus, le mot kempo est devenu synonyme de tous les arts martiaux ou arts martiaux dans le monde.

kung fu et wu shu

Dans la langue russe, une tradition s'est développée pour définir le terme d'art martial "kung fu" et le terme "wu-shu" - un ensemble d'exercices de gymnastique ; bien qu'ils soient essentiellement un système complet amélioration physique et spirituelle. Selon une définition semi-blaguante, "le kung fu est un wushu exécuté à un rythme rapide".

Types et styles

wushu sportif

• Wushu Sanda (Sanshou)

Ces deux branches peuvent être attribuées au wushu sportif.

taolu wushu est un sport qui ressemble gymnastique rythmique. Les participants s'affrontent dans l'exécution d'ensembles de mouvements composés de mouvements différents styles wushu avec l'ajout d'éléments acrobatiques; des notes sont attribuées pour la complexité des mouvements, la clarté de leur exécution, la théâtralité de la performance, etc. En plus des compétitions dans l'exécution de complexes seuls, il existe également des types de compétitions telles que l'exécution en équipe de complexes et de duels mis en scène (duilian) .

Sanda sont des combats sportifs. Les combats se déroulent en plein contact dans des équipements de protection, comprenant : un casque avec protection du menton et des tempes, une casquette (embout buccal), des gants de boxe (le poids des gants dépend de la catégorie de poids du participant), une bavette (gilet) , protection de l'aine, bandage du bas de la jambe et des cuisses possible (selon indications médicales). Tous les participants sont répartis selon les catégories de poids. Technique estimée: coup de pied à la tête ou au corps (2 points), coup de poing au corps ou à la tête (1 point), coup de pied à la cuisse (1 point). La technique de lancer est autorisée. Temps de capture pas plus de 4 secondes. Il est évalué comme suit: le lancer de l'adversaire, l'athlète reste debout - 2 points. Lancer avec une chute d'en haut - 1 point. Les contre-dépouilles sont autorisées. La lutte au sol est interdite. Le combat se déroule sur au moins deux rounds de 2 minutes. Un troisième tour est possible. Si un compte est ouvert (renversement), la technique (coup, lancer) et le renversement (2 points) sont évalués. L'athlète gagne le combat si : assomme l'adversaire, gagne deux rounds, l'adversaire est disqualifié ou quitte pour cause de blessure. L'athlète remporte la manche si: l'adversaire a reçu deux renversements dans la manche, la somme des points de pénalité de l'adversaire est supérieure à 6, en raison d'une supériorité technique écrasante, deux sorties de la zone. Actions interdites: coups avec le genou, le coude, à la base du crâne (arrière de la tête), l'aine, la colonne vertébrale. Se battre au sol. amendes: remarque (1 point à l'adversaire), avertissement (2 points à l'adversaire), sortie du terrain (2 points à l'adversaire). Plus de deux sorties du terrain - la manche est perdue. Plus de deux renversements dans un round - le round est perdu, plus de 3 par combat - le combat est perdu.

• Shuaijiao (lutte)
• Tuishou
• Duanbing (combats avec des armes courtes)

Wushu et qigong traditionnels

• Baguazhang (paume aux huit trigrammes)
• Baimeiquan (Poing de Baimei)
• Bamenquan (poing des huit portes)
• Bajiquan (poing des huit limites)
• Gouquan (poing de chien)
• Gong Liquan (Poing du développement interne et externe)
• Duanda Quan (coup de poing court)
• Yiquan, (poing de la volonté) alias Dachengquan(Poing de grande réussite)
• Yingzhaoquan (poing en griffe d'aigle)
• Liuhebafaquan (六合八法拳) Six poings de correspondance, huit méthodes
• Liuhequan (poing de ceux qui portent le bonnet à six lames)
• Liangyiquan (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (poing de la piste perdue), alias yanqingquan(Poing de Yan Qing)
• Meihuazhuang (poing sur les piliers de prune Meihua)
• Piguaquan (poing coupant et suspendu)
• Sanhuangpaochui (coups de canon des trois empereurs)
• Xingyiquan (poing de volonté formé)
• Xinyiquan (心意拳) Poing du cœur et de la volonté
• Sunbinquan (poing du général Sun Bin)
• Taijiquan (Poing de la Grande Limite)
• Taizuquan (poing de l'empereur Taizu)
• Tanglangquan (poing de la mante religieuse)
• tantui
• Tongbitquan (Poing de lancer le pouvoir entre les mains)
• Tongbeiquan (Fist through training)
• Wuzuquan (poing des cinq ancêtres)
• Wujiaquan (poing de la famille Wu)
• Fanziquan (poing inversé)
• Huaquan (Poing de Hua Zong)
• Huaquan (poing fleuri)
• Hongjiaquan (poing de la famille Hong)
• Hongquan (poing rouge ou poing Hong)
• Huquan (poing du tigre)
• Hequan (poing de la grue)
• Cailifo (écoles Poing des Cai, Li, Fo)
• Jinshiquan (Poing du Lion d'or)
• Chaquan (Poing de Cha-monde)
• Changjiacquan (art martial de la famille Chan)
• Chojiaoquan (poing des pieds collants)
• Shaolin Quan (poing de Shaolin)
• Shuaijiao
• Shejiaquan (poing populaire) elle)
• Yongchunquan (poing du printemps éternel)

Célèbres maîtres de wushu

• Yan Xizhai (-)
• Huang Baijia (-?)
• Chen Wangting (?-)
• Cao Jiu (fin XVIIe - début XVIIIe siècles)
• Wu Zhong
• Gan Fengchi
• Chang Naizhou (-)
• Pince solaire
• Qi Xin
• Feng Kechan (-)
• Chanson Mailun (-)
• Wang Zhiguo (c.-?)
• Liang Xuexiang
• Zhao Sanduo (-)
• Cai Yuming ( - ; selon d'autres sources -)
• Miaoxing(1875-1933) surnommé Wenhao, les gens l'appelaient "Golden Arhat". Du comté de Dengfeng, province du Henan. Dès son enfance, il s'est engagé dans les arts martiaux, également engagé dans des travaux littéraires, a étudié les enseignements bouddhistes. Ayant atteint l'âge de la majorité, il partit errer, perfectionné dans l'art martial. Quelques années plus tard, il vint au monastère de Shaolin, se rasa la tête et devint moine, reçut des instructions de l'abbé de Henglin, étudia les méthodes de combat avec une perche plantée en amont, le poing des arhats, les méthodes d'influence des points, la douleur techniques associées à l'atteinte des os, qinna, qigong, en devinrent grand maître. Lorsque Henglin passa au nirvana en 1923, Miaoxing devint le nouvel abbé. Il a brisé la tradition de ne pas transférer les techniques secrètes à l'extérieur, a commencé à enseigner largement aux moines et aux laïcs et a répandu le wushu de Shaolin. En 1933, il entre dans le nirvana. Il a laissé derrière lui les manuscrits "An Explanation of the Shaolin Fist" et "An Explanation of the Shaolin Pole". Jusqu'à présent, les "Instructions sur Luohanquan" écrites par la main de Miaoxing ont été transmises.
• Tong Zhongyi(1879-1963) surnommé Liangchen. Mandchou. Ses ancêtres étaient originaires de Shenyang, province du Liaoning, mais à la sixième génération, ils ont déménagé à Cangzhou, province du Hebei. L'art de combattre le shuaijiao et les connaissances médicales se transmettaient dans la famille. Tong Zhongyi a étudié les arts familiaux dès l'enfance, a étudié liuhequan, était doué pour le shuaijiao et le lancer de balle. Dès 1904, à Fengtian (aujourd'hui Shenyang), il commence à gagner sa vie comme agent de sécurité. En 1910, il est devenu le deuxième professeur principal de Wushu des gardes du palais. À partir de 1911, il est chiropraticien au 1er régiment de cavalerie de la province de Chahar. En 1917, il était entraîneur de wushu et de shuaijiao dans la province d'Anhui. Au cours des années suivantes, il a travaillé comme professeur de wushu et de shuaijiao dans diverses unités de l'armée. En 1927, il gagne à Shanghai Maître japonais judo, a fondé la Zhongyi Fist Society et la All-China Shuaijiao Society, a enseigné les arts martiaux et la médecine. En 1928, il fait partie des personnes reconnues comme les meilleures dans les «gosh tests» entièrement chinois. Après cela, il a travaillé à l'Institut Guoshu de Shanghai, a enseigné le wushu dans divers les établissements d'enseignement, a enseigné le shuaijiao à l'association Jingwu. Après la fondation du PRC, Tong Zhongyi a travaillé dans diverses organisations impliquées dans le développement du wushu et de la médecine chinoise. Auteur de l'ouvrage "Techniques de lutte chinoise shuaijiao».

célèbres figures de wushu du 20ème siècle

• Chen Gongzhe(1880-?) de Xiangshan (actuel comté de Zhongshan) dans le Guangdong. Aidé à l'âge de six ans sœurs commerce, à l'âge de neuf ans, il s'installe à Hong Kong avec son père, l'année suivante, il retourne dans son village natal. À l'âge de vingt ans, il entre à l'école d'athlétisme de Jingwu et, plus tard, avec Yao Chanbo et Lu Weichang, forme l'association Jingwu. Lorsque le soulèvement de Wuchang éclata en 1911 et que Sun Zhongshan (Sun Yat-sen) arriva à Shanghai, Chen Gongzhe l'accueillit en tant que représentant de Xiangshan. En 1915, avec Yao Chanbo, il fonde l'Association Jingwu à Shanghai dans la rue Peikair et, avec Chen Tesheng, commence à publier une bibliothèque sur les méthodes de combat. En 1918, il fonde le parc Jingwu. En novembre 1919, il fonde l'Association Jingwu du Guangdong et de Hong Kong. À L'année prochaine a participé à un voyage au Vietnam et à Singapour, a créé l'Association Jingwu. En 1923, il participe à nouveau à un voyage dans les pays des mers du sud, se rend à Zhang Taiyan en tant qu'étudiant. Après 1935, il ne participa presque plus aux travaux de l'Association Jingwu. En 1957, il est invité au All-China Wushu Championship, à son retour à Hong Kong il écrit "The History of Chinese Wushu", principalement consacré aux 50 ans d'histoire de l'Association Jingwu.
• Ma Liang
• Zhang Zhijiang(1882-1966) surnommé Zijiang. Originaire de la province du Hebei. Dès l'enfance, à la suite de son grand-père, il étudie le "Tetrabook" et le "Pentate Canon", étudie le taijiquan et le baguazhang. Ayant mûri, il entre à l'Université de l'armée. Depuis 1901 - le service militaire, a servi dans l'armée régulière du Nord de Cao Kun, dans les unités de cavalerie dirigées par Wu Peifu. En 1914, il rejoint les troupes de Feng Yuxiang. A servi comme commandant de bataillon de cavalerie, commandant de brigade, commandant de corps, commandant de troupe de la province de Chahar, commandant en chef de l'armée nationale, gouverneur général de la frontière nord-ouest, gouverneur général pacificateur de la province de Jiangsu. En 1927, il quitte le service militaire et, avec l'aide de Niu Yongjian et de Li Jichen, fonde le « Guoshu Research Institute » à Nanjing, transformé l'année suivante en « Central Guoshu Institute », dont Zhang Zhijiang devient recteur. Zhang Zhijiang s'est obstinément battu contre les styles fermés, invité à enseigner à l'Institut des Maîtres diverses directions, a éliminé la division originale de l'Institut dans les facultés Shaolin et Wudang et a introduit l'éducation selon un programme scientifiquement systématisé. Zhang Zhijiang représentait une large portée dans l'étude, obligeait les étudiants à étudier différents styles, entraînement à la fois complexe et combat au corps à corps, lutte, combat avec des armes longues et courtes. Aux «tests de l'état de Dieu» qu'il a menés, il y avait à la fois des compétitions dans des complexes et des compétitions dans des duels, ceux qui ont réussi la sélection pour la mise en œuvre des complexes établis ont participé aux duels. Avec l'idée d'étudier ensemble les systèmes chinois et occidentaux, Zhang Zhijiang fonde en 1933 "l'Institution pour l'étude spécialisée du Goshu" (plus tard rebaptisée "Institution pédagogique d'État pour l'étude spécialisée du Goshu") et en devient le chef. En 1929, Zhang Zhijiang a envoyé des personnes spéciales au Japon pour étudier le judo et le kendo et étudier l'expérience d'enseignement, et en 1933 et 1936 a envoyé des équipes pour démontrer et promouvoir le wushu à Guangdong et Guangxi, Fujian, Hong Kong, Philippines, Singapour, Malaisie. Pendant les années de la guerre avec le Japon, Zhang Zhijiang a évacué le personnel de l'Institut central de Goshu et de l'Institution pour l'étude spécialisée de Goshu vers le sud. En 1948, la fermeture de l'Institut central de Guoshu est annoncée et Zhang Zhijiang s'installe à Shanghai. Après la formation du PRC, Zhang Zhijiang a été élu membre du CCPPC. En 1956, il était à la tête du comité des juges du 12 Wushu Team Festival. Auteur des ouvrages "Impressions d'un voyage en Orient", "Art national et difficultés nationales", "Gosh et sport".
• Li Jinglin(1885-1931) surnommé Fangchen. Originaire de la province du Hebei. À la fin de la dynastie Qing, il reçut son éducation militaire à Baoding. À plusieurs reprises, il a servi dans la caserne du niveau inférieur de la garde du palais, chef d'état-major du gouverneur général de la province du Heilongjiang, commandant de régiment dans l'armée, commandant de brigade et commandant de division dans l'armée du Fengtian. En 1924, pendant la 2e guerre Zhili-Fengtian, il était commandant de l'armée, après la guerre, il était haut-commissaire aux affaires militaires dans la province de Zhili, commandant en chef de l'armée combinée Zhili-Shandong. En 1927, Li Jinglin se retira des affaires militaires et, avec une personne aussi influente dans les cercles militaires et politiques que Zhang Zhijiang, fonda l'Institut de recherche Guoshu à Nanjing, rebaptisé l'Institut central Guoshu la même année, Li devint recteur adjoint. Li Jinglin depuis son enfance aimait les arts martiaux, aimait particulièrement l'épée jian. Il a non seulement exécuté les complexes avec émotion, mais aussi habilement clôturé. Alors que Li Jinglin était recteur adjoint de l'Institut central de Guoshu, il a recruté de nombreux experts dans le domaine du combat à l'épée - jian, et le complexe d'épées qu'ils ont créé est devenu connu sous le nom de "Wudang jian". Li a ensuite enseigné l'art du jeu d'épée à Nanjing, Shanghai et Jinan. Son élève Huang Yuanxu a écrit le livre "Main Requirements for Wudang Sword Techniques", où il décrit les techniques transmises par Li.
• Zhu Guofu(1891-1968) surnommé Binggun, originaire de la province du Hebei. Enfant, il devint apprenti chez le "iron arhat" Zhang Changfa et étudia les coups de poing de Shaolin arhat. Puis il a étudié avec un certain taoïste, a étudié à la fois la médecine et les méthodes de combat sans armes et avec des armes. À l'âge de 12 ans, il devient l'élève de Ma Yutang et apprend le xingyiquan, recevant des instructions de Li Cunyi et Zhang Zhankui. Plus tard, il devient l'élève de Sun Lutang et de Wang Yuheng, étudie le bagua, le tai chi et le shuaijiao. En 1928, il était parmi les meilleurs dans les "tests d'état pour ça alors". Il a enseigné le wushu dans le "détachement de hallebardiers" de Feng Yuxiang. Plus tard, il a dirigé le département d'éducation de l'Institut Nanjing Guoshu. A vécu à Chongqing pendant la Seconde Guerre mondiale, enseignant à l'Université de Chongqing. Après la formation de la Nouvelle Chine, il est devenu membre du conseil d'administration de l'Association All-China Wushu, président de l'Association Chongqing Wushu. Il est l'auteur d'ouvrages sur le wushu tels que "Qinna", "Traités sur le Xingyiliuhequan", "Xingyi Xi Sui Baojian Qigong", "L'origine et l'histoire du Xingyiquan", "Goshu Collection" (4 éditions), "Relation entre Goshu et la guérison ». Sous sa direction éditoriale, des documents tels que "Combat avec des lances", "Manjianghong", "Entraînement de Sanda et Duanbing", "Uhuapao Pair Complex", "Pair Complexes with Wudang and Kunyu Swords" ont été publiés. Massage sportif.
• Jiang Rongqiao (-)
• Tang Hao(1897-1959) Surnommé Fansheng, surnommé Lihua, originaire du comté de Wu, province du Jiangsu. Dans sa jeunesse, il s'est engagé avec diligence dans l'auto-éducation et, pendant les pauses, il aimait pratiquer les arts martiaux. Lorsqu'il est venu travailler à Shanghai, il a étudié avec Liu Zhennan de Dezhou, dans la province du Shandong. liuhequan. Plus tard est devenu le directeur du Shanghai école primaire Shangong y a enseigné le wushu étudié, avec un accent particulier sur le jiben gong et les acrobaties. En 1927, il est arrêté « pour suspicion de communisme », mais grâce à l'intercession de Zhu Guofu, il est libéré, se rend plus tard au Japon pour étudier le droit et l'administration, et étudie en même temps le judo et le kendo. Après son retour dans son pays natal, à l'invitation de Zhang Zhijiang, il est devenu le chef du département éditorial et d'édition de l'Institut Central Guoshu. En 1936, sept dirigeants de l'Association du salut national de toute la Chine, Shen Junru, Shi Liang et d'autres, ont été arrêtés par la police du Kuomintang. L'accusation de "menace intérêt national» a été présenté, dont Tao Xingzhi et Gu Luxin. Tang Hao n'avait pas peur de la violence et devint le protecteur de Gu Luxin. En 1941, les avocats de Shanghai ont été inopinément arrêtés par la police fantoche, et après avoir été arrêtés par la gendarmerie japonaise, ils ont été battus avec des fouets. Après cela, il a dû quitter Shanghai et a travaillé comme avocat dans la province d'Anhui. Après la Libération, Tang Hao retourne à Shanghai, devient membre du Comité Exécutif et Législatif de l'Est de la Chine, devient consultant pour le Comité des Sports d'Etat en 1955, spécialisé dans la recherche de l'histoire du wushu chinois et de la culture chinoise. La culture physique, a publié huit éditions de Documents sur l'histoire de la culture physique en Chine. à cause de conditions difficiles la vie en 1959 est tombé malade et a engendré à Pékin.

Tang Hao est le fondateur de l'étude scientifique moderne de l'histoire du wushu chinois. Dans les années 1920, alors qu'il travaillait à l'Institut central de Goshu, il a commencé à écrire des articles, introduisant de toutes ses forces le «scientificisme» dans le wushu. Dans les années 1930, Tang Hao a commencé à étudier assidûment l'histoire du wushu, a publié des ouvrages tels que "Taijiquan et Neijiquan", "Études sur Shaolin et Wudang", "Neijiaquan", "Qi Jiguang's Fist Canon", "Étude des arts martiaux chinois Littérature". Grâce à l'étude systématique de l'histoire du wushu, Tang Hao a non seulement dissipé un certain nombre de mythes qui avaient longtemps obscurci la situation, mais a également soulevé de nouvelles questions. Après la Libération, Tang Hao a étudié le marxisme, le matérialisme historique et le matérialisme dialectique, et avec l'aide des méthodes disponibles en eux, a obtenu de nouveaux succès. Jusqu'à présent, les réalisations de Tang Hao dans l'étude de l'histoire du wushu et de l'histoire de la culture physique en Chine sont considérées comme les plus élevées.

• Xu Zhen(1898-1967) surnommé Zhedong. Originaire de Changzhou, province du Jiangsu. Engagé dans les questions éducatives, aimait les arts martiaux. Il a été professeur à l'Université de Guanghua, à l'Université centrale, à l'Institut spécialisé d'éducation, à l'Université de Wuhan, directeur du lycée de Changzhou. Xu Zhen voulait connaître le Wushu autant que possible. En 1919, il étudie le chaquan et le tantui avec Yu Zhensheng et Ma Jinbiao ; en 1922, il étudie le taijiquan et le xingyiquan avec Zhou Xiufeng ; plus tard, il étudie le taijiquan avec Yang Shaohou, Hao Yueru, Li Yaxuan ; . Xu Zhen a fait des recherches sur l'histoire du wushu. Il est l'auteur de "A Little About the National Technique", "Authentic Records of the Study of Taijiquan", "Joint Statement of Disputes on Falsehood and Criticism of Laws in Taijiquan Treatises".

acteurs de cinéma célèbres vulgarisateurs célèbres de wushu dans l'ex-Union soviétique

• Stanislav Leonidovitch Bereznyuk
• May Mikhailovich Bogatchikhin
• Alexeï Alexandrovitch Maslov

De nouvelles écoles de kenpo qui s'identifient comme wushu

Dans les années 80 et 90 du XXe siècle, en dernières années Après l'existence de l'URSS, un certain nombre de nouvelles écoles sont apparues qui se sont officiellement classées comme Wushu. Malgré le fait qu'un certain nombre de maîtres d'écoles traditionnelles les aient appelés (et les appellent encore) des imposteurs, néanmoins, d'un point de vue neutre, ces écoles méritent d'être mentionnées. De plus, dans le wushu traditionnel, il existe de nombreuses écoles autoproclamées qui s'identifient comme

Contenu de l'article :

Jusqu'au milieu du siècle dernier, le terme "kung fu" n'était utilisé que dans un seul pays - la Chine. Cela a continué jusque dans les années 1960. C'est alors que des films avec la participation du célèbre athlète et artiste Bruce Lee ont raconté à ce sujet ancien système systèmes de combat à travers le monde. Mais croire que des concepts tels que le kung-fu, l'aïkido et le judo ne font qu'un est une grave erreur. Pourquoi donc, vous pouvez lire ci-dessous.

Kung Fu: la signification du terme et l'histoire de son apparition

Les temps entre les 3e et 6e siècles deviennent les plus difficiles pour l'histoire de la Chine. L'empire autrefois puissant est dispersé, l'économie est détruite, il y a un danger d'invasion du pays par des barbares de la horde turque. À la fin du Ve siècle, les premiers monastères taoïstes ont commencé à être construits dans la province chinoise du Henan, qui est devenue la base de la consolidation de l'État.

C'est ainsi qu'est apparu le monastère bouddhiste le plus célèbre, Shaolin. Son premier patriarche Bodhidharma (vie 440-528) a noté que presque tous les moines étaient physiquement faibles. Le système de méditation et de développement qu'il a introduit santé physique, connu sous le nom de Shaolin wushu, est devenu la base des enseignements du kung fu.

Traduit du chinois, kung-fu- une réalisation individuelle dans quelque chose. Le deuxième sens de ce mot est art martial.

Plus modèles célèbres kung-fu :

• shaolinquan- les tours et sauts acrobatiques sont combinés avec des coups puissants;
• Taiji Quan- ici les mouvements sont lents et fluides ;
• Wing Chun- Attaques instantanées avec les mains. Le combat a lieu à courte portée;
• tanglangquan- la technique copie le mouvement de la mante religieuse : les balançoires et les pentes sont combinées avec des mains de type crochet à grande vitesse.

Tout style de combat de kung-fu repose sur trois piliers : technique, force, vitesse. Ils doivent être développés uniformément. Par exemple, si un combattant a une technique et une vitesse excellentes, mais que son corps est physiquement faible, il ne pourra pas causer de dégâts importants à l'ennemi.

Comment apprendre le kung-fu à la maison

Considérez le côté moral et psychologique de la question. Pourquoi avez-vous besoin de kung-fu ? Pour améliorer la physique du corps, améliorer la santé, d'autres circonstances encouragent-elles ? Pour beaucoup, l'objectif est flou. Mais dans tous les cas, pour atteindre résultat positif cela prend du temps et des efforts.

Vous devez préparer soigneusement :

• Lieu de pratique. Le terrain d'entraînement idéal est une pièce vide. Si on n'en trouve pas, un espace de dimensions 2 mètres sur 2 doit être libéré ;
• Équipement sportif. Pour pratiquer les coups de poing et de pied, vous aurez besoin d'un sac de frappe. Bien qu'au premier stade, les frappes puissent être lancées "par les airs" ;
• Instruction. Il n'y a pas de mentor, vous devriez donc chercher vous-même des documents sur le processus de formation. En option - vidéos sur l'une des chaînes YouTube ;
• Choix de la technologie. Il existe plusieurs types de kung-fu. Il existe des écoles défensives qui mettent l'accent sur l'équilibre et la flexibilité, et il existe des techniques agressives visant à développer masse musculaire et l'endurance. Ce qu'il faut choisir dépend de vous.

Après le processus préparatoire, vous pouvez commencer la formation. Comment le faire correctement, vous pouvez lire ci-dessous. En attendant, un petit conseil - essayez de vous trouver un partenaire d'entraînement, car un sac de frappe c'est bien, mais il est peu probable qu'il remplace une personne vivante.

Arts martiaux chinois : comment s'entraîner correctement

La première chose à laquelle il faut penser est le plan de cours. L'intensité de l'entraînement est élevée et la pause entre eux pour un débutant doit être d'au moins 48 heures. Commençons:

1. Réchauffer. L'étape la plus importante dans n'importe quel sport. Partant du cou et se terminant par la zone de la cheville, le combattant améliore la circulation sanguine dans le corps et réchauffe les muscles. Il convient de s'assurer que les mouvements rythmiques n'apportent pas d'inconfort à l'athlète;
2. Racks principaux. À travers le rack, divers blocages et frappes sont effectués. Au total, si l'on compte les positions de base, il y en a une dizaine environ. Vous devez commencer par le stand mabu ( position du pilote- les jambes sont largement écartées et fléchies au niveau des genoux, les pieds sont en plein contact avec le sol, le dos est droit, les bras sont au niveau de la ceinture), puis, lorsque la position est élaborée, passez à " pistolet-bu" ( arc armé) etc.
3. Pratique de frappe. Les coups de pied dans les jambes (jambe droite, balayage circulaire, balancement latéral, coup de talon, etc.), les mains (dos du poing, coup de poing coupé, coup de paume droit, etc.) constituent la base du système de kung-fu. La technique de frappe, afin d'éviter les blessures, doit être pratiquée à la fin de l'entraînement, lorsque les muscles sont échauffés.

Rappelons que les mouvements de base du système kung fu sont dictés par le comportement du monde animal : tigre, grue, mante religieuse, serpent, etc. Pendant les cours, associez-vous mentalement à un animal, un insecte ou un reptile (selon la situation) et l'entraînement sera plus intéressant et productif.

Quelle est la différence entre le kung-fu et le karaté ?

Pour les non-initiés, le kung-fu et le karaté peuvent sembler exactement les mêmes. Les deux sont des arts martiaux asiatiques et les deux sont très populaires dans les films. Cependant, de nombreuses différences les distinguent :

	Karaté	Kung Fu
Origine et patrie	Japon, XIXe siècle.	Chine, Ve siècle.
Brève description	uniforme sans armes art martial.	Il comprend non seulement des styles de combat, mais aussi des exercices liés à la concentration et à l'autodiscipline.
Caractéristiques distinctives	Coups de pied, genoux, coudes et mains pointus.	Se compose de nombreux styles imitant les attaques d'animaux. La plupart des styles incluent des poinçons et des blocs.
Synonymes	Karaté-do
mouvements	Linéaire et précis	Circulaire et circulaire

En un mot, on note : le kung fu est un type de combat beau et esthétique, et le karaté a un style plus rigide. Les deux arts martiaux sont si différents qu'aucun n'est supérieur à l'autre.

Les anciens enseignements du kung-fu se sont développés de telle manière que pour les Chinois, ce n'est pas tant un art martial qu'une science d'amélioration de soi dans n'importe quel aspect de la vie. En combinant «effort» et «patience» en un tout, vous pouvez développer les compétences nécessaires à une personne et devenir un maître de votre métier. Qu'il s'agisse de développement personnel, de faire des affaires, de passe-temps et des mêmes arts martiaux : ayant fait beaucoup de travail et accompli de grandes réalisations dans n'importe quoi, les Chinois disent simplement "kung fu".

Vidéo : les vraies possibilités du style kung fu

Cette vidéo montrera de quoi un combattant pratiquant ce style est capable :

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Le Kung Fu est l'un des arts martiaux et fait partie du concept plus large de Wushu. C'est un des meilleurs exemples célèbres culture traditionnelle chinoise. Le Kung Fu est un style d'arts martiaux chinois unique qui est l'un des sports les plus anciens. Il combine des exercices pour le développement du corps et le développement de l'esprit. Tout au long de sa longue histoire le kung fu s'est développé comme combinaison unique l'exercice, l'autodéfense et les arts. Dans des sports comme l'athlétisme, les jeux de ballon, l'haltérophilie, la boxe et bien d'autres, les athlètes terminent généralement leur carrière à l'âge de trente ans. années supplémentaires. Blessures subies au cours des années de pratique sportive chez les malades jeune âge pourront se faire connaître à l'avenir. Dans le kung-fu chinois, une distinction est faite entre le kung-fu dit externe et le kung-fu interne. On dit que dans le kung-fu "externe", une personne est engagée dans le développement des muscles, des ligaments et des articulations, et dans l'interne entraîne l'esprit et l'esprit.

Visite hebdomadaire de Kung Fu

Durée: 7 jours

Direction Depuis : Zhengzhou → Dengfeng

Particularités: Lors de cette visite, vous aurez l'occasion de découvrir la magnifique culture chinoise. Vous visiterez le berceau du kung fu chinois - le temple Shaolin. Profitez des visites touristiques, profitez du spectacle lors de la représentation des maîtres du monastère de Shaolin ! Vérifiez les détails.

Shaolin kung-fu

Shaolin kung fu est bien connu dans toute la Chine et dans le monde. Le but initial du système de combat Shaolin est la promotion de la santé, l'autodéfense, l'opposition à l'ennemi et la protection des anciens temples et des célèbres montagnes environnantes.

Ce spectacle, intitulé Legend of Kung Fu, raconte l'histoire d'un garçon qui rêvait de devenir un maître de kung fu. Sur le chemin de son rêve, il a dû surmonter de nombreuses difficultés et surmonter de nombreuses tentations.

Bruce Lee était un maître et acteur de kung-fu, Jackie Chan est un artiste martial, acteur et chanteur de renommée mondiale de Hong Kong, Jet Li est né à Pékin, il est devenu cinq fois de suite champion de Chine de wushu.

Le temple Shaolin était le principal temple représentant le bouddhisme Shaolin en Chine. Le temple est situé au pied de la montagne Songshan près de la ville de Dengfeng dans la province du Henan au centre de la Chine.

Shaolin Kung Fu est bien connu en Chine et à l'étranger. Le but initial du taijiquan est de maintenir la santé, de guérir les maladies, de protéger les montagnes célèbres, de garder les temples anciens, de se défendre et de repousser les ennemis.

Le wushu et le kungfu sont-ils la même chose ou non ?

Avant de déterminer si wushu et kungfu sont différents ou non, imaginons quelles associations ces deux mots évoquent chez une personne ordinaire.
Lorsque nous disons wushu, en règle générale, nous entendons de magnifiques sauts brillants, des éléments techniquement complexes et parfois acrobatiques, qui sont exécutés par des personnes spécialement formées et entraînées. En même temps, souvent accompagné d'une belle musique orientale et avec différents types d'armes - une épée, un sabre, une lance ou une perche.

Lorsque nous mentionnons le mot kungfu, nous pensons aux combats spectaculaires que Bruce Lee, Jet Li et d'autres maîtres d'arts martiaux ont si clairement montrés sur les écrans de télévision.

En fait, l'image du wushu et du kungfu, qui s'est formée grâce à la télévision et au cinéma, a conduit à la distinction entre ces concepts. En fait, ces deux mots signifient pratiquement la même chose.

Pourquoi il y a deux noms

Comme le wushu, le kungfu est un ancien art martial chinois qui comprend le combat au corps à corps et le combat avec des armes. En fait, ces deux mots sont synonymes.

Le fait est que dans différentes parties de la Chine, l'art martial s'appelait différemment, bien que ses buts et objectifs soient les mêmes. Si dans le sud du pays le mot "kungfu" était plus souvent utilisé, alors dans le nord "wushu". De quels représentants de quelles écoles ont influencé un état particulier, et sont allés noms différents dans différents états. Par exemple, aux États-Unis, le mot "kungfu" est plus couramment utilisé. Ce n'est pas surprenant, car le même Bruce Lee était un représentant de l'école d'art martial du sud. En Chine même, le terme « wushu » est désormais officiellement utilisé, tant dans les médias que dans discours familier. Mais le plus paradoxal est que la désignation la plus précise de l'ancien art martial chinois ne sonne ni wushu ni kungfu, mais « wu-i ». "U" signifie armé, et "et" - directement l'art.

Styles et directions du Wushu et du Kungfu en monde moderne

Dans le monde moderne, on distingue le wushu traditionnel et sportif. Ce dernier est le plus souvent un beau spectacle avec des éléments et des sauts techniquement complexes et brillants. Le wushu traditionnel est un complexe d'arts martiaux où le but n'est pas belle technique, et victoire en duel. C'est le wushu traditionnel auquel adhèrent les moines de Shaolin, qui croient que l'essentiel est de gagner la bataille. Dans ce cas, différents types d'armes peuvent être utilisés dans un duel.

En wushu ou kungfu, il existe aujourd'hui plus d'un demi-millier de styles différents dans le monde. Beaucoup d'entre eux ont été transmis pendant des siècles de génération en génération, tandis que d'autres ont été inventés relativement récemment et ont souvent un nom à partir des noms de leurs auteurs.

La polyvalence des arts martiaux orientaux est vraiment unique. Il peut s'agir non seulement d'arts martiaux, mais aussi de gymnastique améliorant la santé, d'éléments pour le développement des articulations, de renforcement de l'immunité et d'autres méthodes de guérison du corps.

La tâche principale du wushu est d'éduquer une personne, à la fois physiquement et psychologiquement.

Arts martiaux orientaux

Dans les arts martiaux orientaux, il n'y a pas de division claire en champions, challengers, etc. Ici, il n'y a que des étudiants et des maîtres, dont les qualifications sont déterminées en duel. L'accent est mis dans les cours sur plusieurs disciplines - il s'agit du combat au corps à corps, de la possession d'armes et des techniques de combat.

La philosophie principale est qu'il n'y a pas de pur karaté, kickboxing, boxe, judo et autres disciplines. Le style que l'étudiant préfère en même temps n'est pas important, car la tâche est la même - développer votre corps et votre esprit.