Résumé - Modèles de la famille moderne. Formes traditionnelles et non traditionnelles de mariage

L'une des propriétés les plus distinctives et les plus surprenantes de la famille est la souplesse et le dynamisme des formes de son organisation structurelle. Grâce à la capacité universelle de s'adapter aux caractéristiques de "tous les temps et de tous les peuples", la famille a créé une grande variété de types de structures familiales, modifiant parfois son visage au-delà de toute reconnaissance, mais en même temps conservant son essence inchangée en tant que institution sociale, communauté sociale et petit groupe.

Sur la base des résultats de nombreuses études, principalement des études de Lewis Morgan, la plupart des scientifiques adhèrent aujourd'hui au point de vue selon lequel la famille dans son développement est passée par les phases suivantes : promiscuité, famille consanguine, famille punale, famille syndiasmique et famille monogame 10 . Une caractéristique commune de cette évolution est le rétrécissement du cercle des partenaires sexuels et le renforcement des liens qui unissent les membres de la famille.

La promiscuité typique pour le stade inférieur ("sauvage") de l'humanité. C'est une telle forme la vie ensemble lorsqu'il n'y avait pas de groupes familiaux séparés et isolés et que la vie familiale était identique à la vie publique. Sur la base de données ethnologiques et de connaissances sur le faible niveau de développement de l'homme primitif au stade le plus bas de la sauvagerie, il est conclu qu'il existait des relations sexuelles illimitées entre tous les membres de la société. L'homme primitif ignorait le concept de parenté au sens de sa relation de sang humaine avec les membres individuels du groupe, mais seule la parenté au sens de son appartenance et de sa connexion avec l'ensemble du groupe est compréhensible.

famille consanguine caractérisé par le mariage de groupe, et les rapports sexuels ne sont autorisés qu'entre ceux qui appartiennent à la même génération. Tous ceux qui appartiennent à la même génération, c'est-à-dire frères et sœurs, quel que soit leur degré de parenté, forment une seule famille. Une telle famille est endogame communauté, car elle comprend des personnes d'une même génération, appartenant à un seul clan ou tribu. À la société moderne ce type de famille n'existe pas. Le rétrécissement du cercle des partenaires sexuels au sein d'une telle famille s'est produit sous l'influence du développement de la société et a conduit à l'émergence d'une forme plus développée de la famille - le punaluan.

À famille punitive d'un rapport sexuel, d'abord le plus proche parents de sang par la lignée féminine, et plus tard cette interdiction s'étend au reste, plus parents éloignés la même génération. Le mariage de groupe est encore inhérent à ce type de famille, cependant, le principe d'endogamie est remplacé par l'exogamie, de sorte que l'on peut dire qu'il s'agit d'un mariage entre personnes appartenant à la même génération, mais à différentes sortes. La famille Punalual est donc une forme de mariage dans laquelle les partenaires du mariage sont un groupe de sœurs d'un clan et un groupe de frères d'un autre clan. Au sein de ce type de famille, les relations stables et durables entre un homme et une femme sont de plus en plus fréquentes. C'est la première étape vers l'émergence d'un mariage par paires.

Le type historique transitionnel est Famille syndiasmique, qui apparaît au tournant de la sauvagerie et de la barbarie et dans laquelle un homme vit avec une femme, et la polygamie (c'est-à-dire la polygamie, ou, en ce cas, polygamie) reste le droit exclusif des hommes. Les liens du mariage se dissolvent facilement, puis les enfants restent avec leur mère. Réglementer les relations sexuelles d'un certain homme et certaine femme, la famille syndiasmique fait connaître le véritable père biologique et crée les conditions de la création famille monogame, qui a surgi lors de la décomposition du système tribal, l'émergence de la propriété privée et des classes.

famille monogame se distingue par une relation étroite entre un homme et une femme, et cette relation peut être résiliée non par la volonté de l'une des parties, mais uniquement par la volonté du mari. La cause immédiate de l'émergence d'une famille monogame a été l'émergence de la propriété privée et le désir de la protéger, c'est-à-dire d'assurer l'indiscutabilité de la paternité et le droit de la progéniture à posséder des biens familiaux. Parallèlement au renforcement de la famille monogame, le processus de décomposition de l'ancien système tribal et l'émergence de nouvelles formes de communautés humaines se poursuivaient.

Ainsi, historiquement, le développement de la famille est passé des relations sexuelles non réglementées à leur limitation dans le cadre d'une famille monogame. En effet, dans le processus de développement humain en tant qu'être pensant, il cherchait de plus en plus à trouver dans son partenaire sexuel une personnalité, et pas seulement un objet de satisfaction sexuelle et de procréation.

Les familles diffèrent selon la forme de mariage.

Mariage - c'est une forme historiquement conditionnée de relations entre un homme et une femme, établissant leurs droits et obligations réciproques.

A cet égard, les familles polygame et monogame.

Polygame(groupe) mariage - la forme de mariage la plus courante dans le monde, se produit 5 fois plus souvent que le mariage monogame (mariage d'un homme avec une femme). La polygamie est de deux types : polyandrie et polygynie.

Polyandrie - Il s'agit d'une famille dans laquelle une femme a plusieurs conjoints.

Présent dans de nombreuses régions du monde : sud-est de l'Inde, Tibet, Ceylan, Nouvelle-Zélande, îles hawaïennes.

Polygynie - mariage d'un homme avec deux ou plusieurs épouses. Cela dépend de la capacité du conjoint à subvenir aux besoins grande famille et est plus caractéristique des classes aisées.

Elle se déroule en Chine, en Turquie, en Iran, dans les pays du Proche et du Moyen-Orient.

Les familles sont classées selon leur composition.nucléaire et complexe .

Nucléaire (Facile) une famille peuvent être complets ou incomplets. Une famille nucléaire complète est une famille qui comprend un mari, une femme et des enfants. Incomplet - une famille sans l'un des conjoints: généralement une mère avec un enfant, moins souvent un père avec un enfant.

Famille complexe caractérisé par le fait qu'il est composé de représentants de plusieurs générations.

Les familles sont différentes :

Par le nombre d'enfants qu'ils ont : sans enfant, un enfant, petits enfants, familles nombreuses (à partir de 3 enfants ou plus) ;

par expérience la vie de famille: jeunes mariés, jeune famille, famille d'âge moyen, couple de personnes âgées ;

Géographiquement : famille rurale et urbaine.

La division de la famille selon d'autres critères est intéressante :

- familles centrées sur l'enfant. Dans ces familles, centre de tous les soucis, la base de la vie familiale est l'enfant. L'augmentation de la prise en charge matérielle et spirituelle des enfants est un phénomène positif. Cependant, l'hypertrophie de la dette à leur égard entraîne des conséquences sociales et morales néfastes ;

- famille mariée . Selon le sociologue S.I. Faim, au cours des dernières décennies, un nouveau type de famille est apparu, que l'on appelle conditionnellement le matrimonial. Dans cette famille, l'axe principal des relations n'est pas déterminé par la parentalité et la parenté, mais par le mariage, c'est-à-dire relations personnelles des partenaires.

Les familles diffèrent également dans conditions spéciales la vie de famille.

famille éloignée . La vie y est très spécifique en raison de l'absence fréquente de l'un des conjoints, liée à la particularité de la profession. Ce sont principalement des familles de militaires, de marins, etc. Récemment, ces familles ont commencé à inclure des familles où l'un des conjoints (le plus souvent le mari) vit séparément de la famille pour diverses raisons.

famille étudiante . Un grand nombre de mariages à notre époque sont entre étudiants. Une forte motivation pour le mariage chez les étudiants existe déjà en première année. 70 % des étudiants de première année interrogés considèrent qu'il est possible de se marier pendant leurs années d'études ; 27% – préfèrent d'abord s'instruire puis fonder une famille ; 3% – sont déjà mariés. Le regard des étudiants sur la charge fonctionnelle de la famille moderne reflète l'orientation vers la psychologisation de la famille : la fonction psychologique y occupe une place prépondérante (environ

Par la nature de la répartition des responsabilités familiales, par la façon dont la question du leadership est résolue dans la famille, les sociologues distinguent aujourd'hui trois grands types de famille (Arutyunyan M.Yu. Répartition des responsabilités dans la famille et relations entre époux / / Structure familiale et sociale. M., 1987).

Traditionnel famille (ou patriarcale). Ce type d'organisation familiale implique l'existence d'au moins trois générations sous un même toit, et le rôle de chef est attribué à l'homme le plus âgé. Le sept traditionnel" se caractérise par :

a) dépendance économique d'une femme vis-à-vis de son mari;

b) une division fonctionnellement claire des sphères de la vie familiale et la consolidation des responsabilités masculines et féminines (mari-soutien de famille, épouse-maîtresse) ;

c) la reconnaissance de la priorité inconditionnelle des hommes en matière de chef de famille.

type de famille patriarcale – un type inhabituellement stable de relations familiales, ses caractéristiques individuelles ont été préservées dans notre pays jusqu'au milieu des années 60. Ce sont généralement des familles autoritaires, représentant un petit État absolutiste avec un style de gouvernement autoritaire. L'autorité du chef de famille est indiscutable : la solution de tous les problèmes de la vie familiale (économique, juridique, politique, éducatif) n'était qu'entre ses mains. Le chef de famille autoritaire règle les querelles intrafamiliales, est responsable du comportement des membres de la famille devant la communauté et représente la famille à l'extérieur. Les relations familiales sont construites sur les principes de la hiérarchisation et de l'inégalité des membres de la famille, sur les principes du collectivisme forcé et du centralisme : les intérêts individuels des membres individuels de la famille sont complètement subordonnés aux intérêts de la famille.

néotraditionnel une famille. Elle conserve les attitudes traditionnelles envers le leadership masculin et la délimitation des responsabilités familiales masculines et féminines, mais contrairement aux familles du premier type, sans justification économique objective suffisante pour cela. Les sociologues appellent ce type d'exploitation familiale, car en plus du droit à une participation égale au travail social avec les hommes, une femme reçoit un droit «exclusif» au travail domestique.

égalitariste famille (famille d'égaux). Ce type de famille se caractérise par :

a) une répartition équitable et proportionnelle des tâches ménagères entre les membres de la famille, l'interchangeabilité des conjoints dans la résolution des problèmes quotidiens (ce que l'on appelle la "symétrie des rôles");

b) discussion des principaux problèmes et adoption conjointe des décisions importantes pour la famille;

c) l'intensité émotionnelle de la relation.

Famille égalitaire - c'est une famille fondée sur les relations démocratiques, l'égalité entre les hommes et les femmes, les relations de partenariat, l'abolition de toute discrimination. Au cours de la civilisation industrielle, il y a eu des changements fondamentaux dans la famille : pour remplacer famille patriarcale une famille biarcale et égalitaire est venue. Au début des années 1930, au début de l'industrialisation, la famille patriarcale prévalait en Russie (80 %). Mais déjà en 1960-1970. il n'y avait pas plus de 10% de familles patriarcales, plus de 50% de familles égalitaires et 40% de familles transitionnelles 11 . Dans une telle famille, les droits de la personnalité de l'enfant, ses droits à la liberté, à l'autonomie et à l'initiative sont reconnus. Des méthodes humaines d'éducation règnent ici, basées sur la confiance dans la personnalité de l'enfant, son individualité, l'éducation de l'estime de soi, la pensée indépendante, la manifestation de l'initiative, l'entreprise. La base économique de la famille égalitaire était nouveau système la formation du revenu familial: le taux d'emploi élevé des femmes dans l'économie nationale, une bourse ou les revenus des enfants servent de base économique à l'indépendance et à l'autosuffisance. ont changé Fonctions sociales familles. Si dans la famille patriarcale la fonction principale était économique et économique, alors dans la famille égalitaire c'était la satisfaction du besoin de communication, l'éducation d'une individualité créatrice.

On ne peut prétendre que ce type de famille est devenu prédominant dans notre société, il y a beaucoup de difficultés et de contradictions dans son développement. Dans le même temps, on peut noter que le type de famille démocratique devient la base, la condition préalable et la condition des transformations démocratiques de la société, l'éducation et le développement d'un nouveau type de personnalité avec un sens développé de l'estime de soi, une pensée critique indépendante , capable de faire preuve d'initiative et de créativité.

Il existe également des types de familles transitionnelles dans lesquelles les rôles des hommes sont plus traditionnels que leur comportement réel ou, à l'inverse, avec des rôles démocratiques, les hommes participent peu à l'entretien ménager.

À ce jour, de telles familles sont apparues, dont la description dans le contexte historique ne correspond pas aux idées traditionnelles. Le psychothérapeute américain V. Satir appelle ces familles non traditionnelles et donne leur description *, qui sera utilisée à l'avenir, en tenant compte des modifications apportées à la réalité russe. Parmi le nombre considérable de typologies citées dans la littérature sur les problèmes familiaux, celle-ci, à notre avis, se distingue par un certain « psychologisme », qui a conduit à ce choix.

* Satir V. Comment construire vous-même et votre famille. M., 1992.

De nos jours, de nombreux enfants ne sont pas élevés par les adultes auxquels ils doivent leur naissance. Ce sont des familles où les parents ont divorcé, sont décédés, ne se sont jamais mariés ou, pour une raison quelconque, ne peuvent plus s'occuper des enfants.

Lorsqu'il n'y a qu'un seul parent dans une famille, on dit qu'elle est incomplète. Les familles monoparentales ont des exigences particulières. Il existe trois types de telles familles :

□ le premier type est lorsqu'un parent est parti et que l'autre n'est pas entré en remariage;

□ le deuxième type - une personne seule a officiellement adopté un enfant ;

□ troisième type - femme célibataireélève seul un fils ou une fille. La plupart des familles monoparentales sont composées d'une mère et de ses enfants.

Le problème est le suivant : une famille composée d'un seul adulte peut-elle créer les conditions de l'épanouissement personnel des enfants et des adultes ?

Le nombre d'enfants élevés principalement par des femmes est en augmentation. Lorsque de nouvelles familles sont créées dans de telles situations, elles sont appelées familles avec enfants adoptés (adoptés). V. Satir appelle ces familles nouvellement créées mixtes. À son avis, toutes les familles mixtes se ressemblent en ce sens qu'elles combinent des parties de familles préexistantes. Elle identifie trois types de telles familles :

1. Une femme avec des enfants épouse un homme sans enfants.

2. Un homme avec des enfants épouse une femme sans enfants.

3. Les deux - l'homme et la femme - ont des enfants de partenaires précédents.

Dans le premier cas, la famille mixte est composée de la femme, des enfants de la femme, du mari et de l'ex-mari de la femme. Dans le second cas, il comprend le mari, les enfants du mari, la femme et l'ex-femme du mari. Dans le troisième cas, la famille comprend la femme, les enfants de la femme, l'ex-mari de la femme, le mari, les enfants du mari et ex-femme mari.

V. Satir inclut les ex-conjoints dans ces familles, ce qui n'est pas typique pour la pratique familiale domestique. Satyr part du fait que bien que ces personnes ne puissent probablement pas vivre ensemble sous le même toit, elles sont présentes à un degré ou à un autre dans la vie de l'autre. Une famille mixte vit et se développe en toute sécurité, à condition que chacun de ses membres soit important et nécessaire.

Une autre variante famille mixte survient lorsque deux personnes se remarient après le décès de l'un ou des deux premiers époux.

Une famille d'accueil est une autre forme de famille recomposée. Il ne peut comprendre qu'un seul enfant adopté; un enfant adopté et plusieurs enfants naturels; une propre enfant et plusieurs réceptionnistes. La structure de la famille détermine les problèmes auxquels ses membres seront confrontés.

Habituellement, un enfant est adopté lorsque, pour une raison quelconque, propres parents ne peut pas s'occuper de lui. Souvent, les parents négligent complètement leurs devoirs - ils battent, punissent ou offensent l'enfant, alors quelqu'un est obligé de l'emmener loin de chez eux. Presque tous les enfants adoptés se retrouvent dans des orphelinats sur décision de justice. Ainsi, l'accord concernant l'enfant se fait maintenant non seulement entre les parents adoptifs et naturels, mais aussi avec la participation du tribunal.

Parfois, les deux parents meurent et l'enfant reste orphelin. Parents ou tuteurs, ne voulant pas le donner à Orphelinat sont à la recherche d'une famille qui peut le prendre en charge pour l'éducation, ce qui est typique pour l'Américain politique familiale. Dans la pratique domestique, un enfant orphelin, en règle générale, se retrouve immédiatement dans un orphelinat, l'adoption d'un enfant est réalisée en accord avec le conseil d'administration. Parfois, il y a des raisons pour lesquelles il ne peut pas être adopté (adopté). Dans ce cas, l'enfant n'aura pas de position stable dans la famille qui l'a accueilli pour son éducation.

Si les parents de l'enfant ne sont pas vivants, alors les parents adoptifs font face à une tâche sérieuse : se donner entièrement à quelqu'un qui n'est pas leur propre enfant.

Bien que les familles mixtes et monoparentales soient assez particulières et donc différentes des autres, elles ont néanmoins beaucoup, selon V. Satir, ce qui les rapproche de toutes les autres familles. Chacun d'eux peut être de première classe si les époux y apportent soin et créativité.

Tous les problèmes mentionnés et décrits peuvent être dans des familles ordinaires. Les maris et les femmes peuvent être jaloux les uns des autres, les enfants peuvent se sentir abandonnés ou les parents peuvent être jaloux de leurs frères et sœurs. Tout le monde peut éprouver un sentiment de solitude, d'isolement par rapport aux autres membres de la famille.

Le fait est que le type de famille ne détermine pas du tout ce qui s'y passe. Les problèmes rencontrés par les membres de la famille en dépendent uniquement, mais c'est la relation entre eux qui détermine en fin de compte le bien-être de la famille : le succès avec lequel les membres adultes de la famille se développent individuellement et collectivement, le succès avec lequel les enfants deviennent créatifs et personnes en bonne santé. Selon V. Satir, en ce sens, toutes les familles sont identiques.

En Russie comme en Ukraine, j'observe maintenant à peu près la même chose : la lutte des homosexuels pour le droit de contracter des mariages s'oppose au droit de contracter des mariages hétérosexuels traditionnels. La famille homosexuelle s'oppose à la tradition valeurs familiales. Mais si vous y réfléchissez, ce sont précisément les homosexuels d'aujourd'hui, comme personne d'autre, qui se battent pour les valeurs familiales dans leur forme la plus élémentaire.

Qu'est-ce que la famille ? Dans le sens le plus primordial - l'union de deux individus sexuellement matures, visant à la culture conjointe de la progéniture et de l'entretien ménager, contribuant à cette culture. Si vous creusez encore plus profondément - une alliance qui existe dans le cadre d'un grand clan.

Le sexe ici est absolument secondaire. Son rôle principal dans la famille est la procréation. Toutes les autres fonctions du sexe peuvent très bien être mises en œuvre en dehors de la famille ou ne pas être mises en œuvre du tout (on parle de la communauté traditionnelle, oui). Hélas, il s'avère que le sexe n'est pas toujours une garantie de l'apparition ultérieure d'enfants. Problèmes de santé, fonction reproductive, restrictions d'âge. Les familles sans enfants avaient l'habitude de prendre des orphelins pour élever ou répandre des bénédictions et de l'amour sur certains neveux. Au fil du temps, la médecine a élargi les possibilités de résoudre ce problème, de la FIV à mère de substitution. Et la maternité est devenue encore moins dépendante de vie sexuelle Parents.

Est-ce que ça importe le genre adultes de la famille ? Les mêmes adultes qui élèvent l'enfant ? Pour la plupart, cela n'a pas d'importance. La plupart des enfants soviétiques et post-soviétiques ont grandi dans des familles de même sexe, composées d'une mère et d'une grand-mère. Et rien, ils vivent pour eux-mêmes. Et beaucoup d'entre eux ne sont même pas devenus homosexuels ;)

La composition homosexuelle de la famille n'était problématique que pour la raison qu'elle ne pouvait pas se reproduire. Et c'est pourquoi de telles unions ne sont pas devenues familles complètes du point de vue de la société. Maintenant, comme nous l'avons découvert quelques paragraphes ci-dessus, les enfants n'apparaissent pas seulement à cause de la pénétration. Ainsi, l'importance du sexe dans la famille est grandement exagérée.

Regardons maintenant autour de nous. Que voyons-nous ? Tout moins d'hommes et les femmes souhaitent conclure mariages officiels. Beaucoup évitent généralement plus ou moins relation serieuse, limité à des liaisons légères et sans engagement. Tout plus d'hommes abandonne sa progéniture sans un sou de pension alimentaire. L'armée des partisans de la position sans enfant grandit et promeut leurs idées (sans renoncer, je le note, au sexe hétérosexuel traditionnel). Les statistiques d'adoption sont déprimantes. Mais les statistiques des retours dans les orphelinats sont vraiment effrayantes. Les valeurs familiales dans la société, comme on le voit, s'épanouissent.

Et dans ce contexte, il y a un groupe de personnes qui se battent pour leur droit de se marier et d'élever des enfants. Autrement dit, pour ces valeurs familiales bien réelles. Et ce groupe, c'est-à-dire les combattants des valeurs familiales, est exactement les représentants des minorités sexuelles.

Autrement dit, détrompez-vous: un couple hétérosexuel qui ne se marie pas et n'envisage pas d'avoir d'enfants ne représente aucune menace pour les valeurs familiales du point de vue. Un couple homosexuel qui veut être une famille à part entière et élever des enfants détruirait tout simplement toute l'institution de la famille.

Bien qu'en réalité la différence ne réside que dans la façon dont ces couples ont des relations sexuelles. Comprenez vous? La différence n'est pas dans l'approche des valeurs familiales, mais dans les habitudes sexuelles.

Je sais que pour beaucoup de citoyens radicaux ma pensée sera trop difficile à comprendre. Mais je suggère à tout le monde de se serrer les coudes et d'essayer de réfléchir à ce qui est écrit, et de ne pas parler aux cafards dans leur propre tête.

Imaginez que vous et votre amant soyez soudainement interdits parce que vous aimez tous les deux la position 69, et ce n'est pas fertile, pas approuvé par l'église, et en général le sexe oral- immoral. Vous ne serez pas autorisé à adopter des enfants ou les vôtres seront retirés, s'ils sont déjà apparus. Vous ne serez pas autorisé à vous marier ou votre famille sera déclarée invalide. Vous serez déclarés agresseurs de la jeune génération et propagateurs de comportements immoraux. Juste parce que tu ne fais pas l'amour de la bonne façon dans ta chambre. Alors que la famille voisine, dans laquelle les enfants sont ivres et battus, sera tout à fait légitime et ne constituera pas une menace pour la société. Parce qu'ils ont le bon sexe. Et le fait que les enfants grandissent comme des psychopathes sujets à l'alcoolisme, c'est des bagatelles. L'essentiel est que les traditions soient honorées ... Et ils vont à l'église le dimanche.

mariage traditionnel mariage Cohabitation, un ménage commun, et, en règle générale, un budget unique et le chef de famille, qui est responsable de la prise de décisions.
Mariage saisonnier (famille à durée limitée) : conclu le certaine période, après quoi il est considéré comme automatiquement terminé. Les conjoints pèsent à nouveau le pour et le contre de la cohabitation et choisissent : les quitter ou s'entendre pour une autre période.
Mariage invité - le couple est enregistré, mais chacun vit à la maison. Ils se rencontrent de temps en temps, parfois ils vivent ensemble, mais ils ne dirigent pas un ménage commun.
Famille incomplète- lorsqu'il n'y a qu'un seul parent dans la famille. 3 types de telles familles:
1) c'est quand un parent est parti et que le dernier ne s'est pas remarié;
2) une personne seule a officiellement adopté un enfant ;
3) une femme célibataire élève seule son fils ou sa fille. Le plus souvent, les familles monoparentales sont composées d'une mère et de ses enfants.
Famille mixte (Satir) - une famille nouvellement créée avec des enfants adoptés (adoptés), 3 types :
1. Une femme avec des enfants épouse un homme sans enfants. (+ ex-mari)
2. Un homme avec des enfants épouse une femme sans enfants (+ex-femme)
3. Les deux - l'homme et la femme - ont des enfants de partenaires précédents (+ ex-mari et femme)
M.b. ex-femme Les époux ont adopté un enfant adoptif - c'est une autre forme de famille mixte.
formes alternatives :
célibataire - jamais marié
cohabitation non enregistrée - couples non mariés, le terme "mariage civil" est incorrect. formel, à court terme ("mariage à l'essai") et profond, à long terme,
mariage délibérément sans enfant - lorsque des jeunes en bonne santé peuvent, mais ne veulent pas avoir d'enfants. La Russie est caractérisée par l'avortement de masse.
divorce, remariage,
mariage ouvert - une caractéristique est un accord tacite ou exprimé sur la vie personnelle. Principes : augmentation de l'ouverture, auto-expression des relations, augmentation de la tolérance des partenaires l'un envers l'autre, droit à leurs intérêts, à leur cercle d'amis, égalité, confiance. légitime en fait le droit à la trahison.
sexe extraconjugal, amitié intime - extraconjugal relations intimes. 1er court, ou nouveau mariage, ou reste dans la paire primaire. 2f - peut être long, haut degré de confiance dans la paire primaire
Swinging - échanger des partenaires de mariage
homosexualité - amour homosexuel, se manifestant dans attirance sexuelle M & M ou F & F de même sexe. L'orientation sexuelle ne peut pas être modifiée arbitrairement
mariage de groupe, communautés résidentielles et familles collectives - communautés étudiantes sur les campus, groupes ruraux, groupes religieux et de guérison, groupes de cohabitation de personnes âgées, personnes à mobilité réduite, groupes industriels et résidentiels, et groupes pédagogiques parents avec enfants

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  Ces principes sont basés sur des règles et règlements généralement reconnus. la loi internationale et la Constitution de la Fédération de Russie, qui interdisent tout formes discrimination à l'entrée dans mariage et en famille des relations. Selon la RF IC, les droits des citoyens en famille ne peut être que limité...


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  La religion est l'une des formes conscience publique, qui peut être définie comme une réflexion fantastique. Mariage et une famille. Conclusion et résiliation mariage. Famille Le Code est entré en vigueur le 1er mars 1996.

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Tout familles traditionnelles traditionnel de la même manière. Chaque famille non traditionnelle est non traditionnelle à sa manière.

Ici, par exemple, Issa et Maryam. Ils vivent à Nazran, en Ingouchie. Issa a cinquante-trois ans, Maryam a cinq ans. Et ils vivent ensemble depuis trois ans maintenant, car les parents de Maryam sont décédés et Issa est son propre oncle.

Dans le Caucase, c'est la coutume : si les parents meurent, l'enfant est emmené par l'un des proches parents. Issa est le plus proche. De plus, d'autres proches n'étaient pas pressés d'emmener Maryam, car ses parents étaient séropositifs et Maryam elle-même était séropositive depuis sa naissance. Et Issa n'a pas peur, car il est lui-même séropositif. Je ne sais pas où. Peut-être qu'il a consommé de la drogue, peut-être qu'il a donné du sang pour de l'argent, peut-être que c'était sexuel, je ne sais pas. Je sais que maintenant il boit prudemment des pilules antirétrovirales et qu'il va vivre longtemps. Et c'est lui qui est allé avec Maryam à Ust-Izhora et a couché avec elle à la clinique afin que Maryam se voie également prescrire des pilules antirétrovirales et qu'elle aussi vive longtemps, car Issa lui apprendrait à prendre les pilules antirétrovirales avec précaution.

Ils pourraient être très heureux, ces deux-là. Cette famille. Si seulement les autorités de tutelle permettaient à Issa d'adopter une fille, ou du moins d'en assurer la garde. Mais ils ne donnent pas la permission. En vertu de la loi (adoptée au milieu des années 90, avant les pilules antirétrovirales), les personnes vivant avec le VIH ne peuvent pas adopter d'enfants, même s'il s'agit d'enfants séropositifs. Et ils n'enlèvent pas Maryam à Issa simplement parce qu'il n'y a nulle part où l'emmener à Nazran enfant séropositif. Et aussi parce que les Ingouches ont une confiance terrestre assez forte dans le fait qu'un orphelin doit être élevé par des parents proches. Et il n'y a personne plus près d'Issa. C'est ainsi qu'ils vivent des droits des oiseaux - Issa et Maryam.

Ou ici Alexey, Eva, Masha et Katya sont aussi une famille. Alexey et Eva - mari et femme. Katya est leur fille commune. Et Masha est la fille d'Evina issue de son premier mariage. Et Alexey ne peut pas adopter Masha. Bien qu'il aime comme le sien, et elle l'aime aussi, et l'appelle papa. Alexeï emploi bien rémunéré dans grande entreprise, bon appartement, Maison de vacances. Mais personne ne lui permettra d'adopter Masha, car selon la loi (adoptée au milieu des années 90, quand il n'y avait pas de pilules antirétrovirales), les personnes vivant avec le VIH ne peuvent pas adopter d'enfants, même si l'enfant adopté est Sœur autochtone votre propre enfant.

Eh bien, oui - Alexei a le VIH. Mais il boit prudemment des pilules antirétrovirales, sa charge virale est nulle, autrement dit, il ne peut infecter personne. Cela ne peut pas être tellement qu'une Katya en parfaite santé leur soit née avec Eva. Autrement dit, les personnes séropositives peuvent donner naissance à leurs propres enfants, mais elles ne peuvent pas adopter d'enfants. Et pour une raison quelconque, cela ne semble absurde à personne.

Ou… eh bien, à propos de Svetlana Izanbayeva, qui a demandé pendant deux ans le droit de tuteur d'un mineur frère quand il est devenu orphelin, vous devez avoir entendu. Et il y a au moins 600 (six cents) personnes séropositives qui aimeraient adopter un enfant. Tout le monde a des circonstances différentes. Quelqu'un comme Issa doit adopter une nièce orpheline. Quelqu'un, comme Aleksey, veut adopter l'enfant de sa femme de son premier mariage afin que Masha ne demande pas pourquoi sa sœur Katya est invitée à travailler pour son père à Sapin de Noël, mais elle, Masha, n'est pas invitée. Quelqu'un a travaillé comme bénévole à Ust-Izhora et aimerait aller chercher un enfant qui est déjà comme un natif.

Tout le monde a des circonstances différentes, mais il y en a six cents - seuls ceux qui ont écrit une lettre au ministère de la Santé, disent-ils, avant que les enfants séropositifs ne soient adoptés par les Américains et les Français, maintenant personne n'adopte, alors donnez-nous au moins.

Depuis dix ans, le VIH n'est plus une maladie mortelle, mais une maladie chronique.

Depuis cinq ans, tous mes amis et connaissances séropositifs ont décidé de mourir, d'avoir des enfants et de vivre heureux, dans la mesure où l'on peut vivre heureux dans notre Patrie.

Et tous vos amis et connaissances séropositifs… Avez-vous des amis et connaissances séropositifs ?

Vous avez tort. Vous les avez.