attitude envers la vieillesse. À quel point la vieillesse est-elle belle ? Essai sur l'ancienne génération

Thème : "Attitude respectueuse envers la vieillesse"
Objectif : attirer l'attention sur les problèmes des personnes âgées, sensibiliser au problème du vieillissement démographique de la société, aux besoins individuels et sociaux des personnes âgées, à leur contribution au développement de la société, à la nécessité de changer les attitudes envers les personnes âgées ;
Tâches:

Montrer l'importance des personnes âgées dans le développement de la société, l'éducation des jeunes ;

Poursuivre la formation des qualités morales de l'individu : humanité, miséricorde, compassion, noblesse, capacité à venir à la rescousse.
Équipement: projecteur multimédia, présentation Power Point, vidéo «À propos de la vieillesse», bandes sonores de compositions musicales («Et les années volent», «Comme nous étions jeunes», Enrique Morricone «Automne»).
Lieu : salle de classe.

Forme de l'événement : heure de communication.

Début : vidéo sur la vieillesse.
Enseignant : Les gars, comme vous l'avez probablement deviné, l'heure de cours d'aujourd'hui sera consacrée à la vieillesse. Ce thème n'a pas été choisi par hasard : chaque année, le 1er octobre, depuis 1991, est célébrée la Journée internationale des personnes âgées. Dans notre pays, cette fête s'appelle la Journée des personnes âgées et est célébrée sur la base de
Présentateur 1. La Journée des personnes âgées est une fête propre et lumineuse, une fête de nos parents, grands-parents, une journée où nous leur donnons notre amour, notre respect et notre appréciation.
Présentateur 2. Le but de la Journée des personnes âgées est d'attirer l'attention du public sur les problèmes des personnes âgées, d'assurer leur indépendance, leur participation à la société, les soins nécessaires et le maintien de leur dignité.
Présentateur 1. Dans le cadre de la Journée des personnes âgées, des concerts gratuits, des représentations caritatives, des projections de films, des soirées de loisirs, des concours d'art amateur et des compétitions sportives sont organisés parmi les personnes âgées. Les événements honorant les centenaires, les couples mariés, les expositions personnelles d'œuvres d'anciens combattants sont traditionnellement programmés pour coïncider avec la Journée des personnes âgées.
Enseignant : Et nous consacrons l'heure de classe d'aujourd'hui à cet événement important.

(Bande originale de la chanson "Et les années passent ...")

Enseignant : Oui, les années sont inexorables. Et autant que nous ne le voudrions pas, mais la vieillesse est inévitable. Tournons-nous vers le dictionnaire explicatif pour savoir ce que l'on entend par le concept de "vieillesse". (Diapositive 3)

(Une tâche préliminaire a été confiée à deux élèves, à qui le professeur donne actuellement la parole) :

Élève 1. La vieillesse est une période d'âge dans la vie d'un organisme, venant inévitablement après la maturité et caractérisée par des changements métaboliques, structurels et fonctionnels importants dans les organes et les systèmes qui limitent les capacités d'adaptation de l'organisme.
Dans la vieillesse, l'apparence, la capacité de travail, la psyché humaine et l'évolution de nombreuses maladies changent. La peau devient plus fine, devient moins élastique, des rides, des taches de vieillesse apparaissent ; les cheveux deviennent gris, tombent; l'acuité visuelle diminue, l'opacification du cristallin se produit jusqu'au développement de la cataracte. La mobilité des articulations est limitée, les performances mentales diminuent, la fatigue survient plus facilement, la mémoire des événements actuels s'affaiblit et le sommeil est perturbé. Le taux de vieillissement, le degré de changement dans les organes et les systèmes ne sont pas les mêmes chez différentes personnes.
Élève 2. La vieillesse est une période naturelle du développement de l'âge, la dernière étape de l'ontogenèse. Le vieillissement est un processus biologique destructeur inévitable conduisant à une diminution progressive de la capacité d'adaptation de l'organisme ; caractérisée par le développement d'une pathologie liée à l'âge et une augmentation de la probabilité de décès.
Enseignant : Le temps de la vieillesse est conditionnel. Les hommes et les femmes âgés de 55-60 à 75 ans sont considérés comme des personnes âgées, ceux de plus de 75 ans sont âgés et ceux de plus de 90 ans sont des foies longs. On suppose que l'espérance de vie d'une personne est de 92 à 95 ans.
Bien que de nombreux faits de longévité soient connus dans l'histoire: «Tous les jours de la vie d'Adamova avaient 930 ans et il est mort. Tous les jours de Noé étaient de 950 ans et il est mort. Tous les jours de Mathusalem furent de 930 ans et il mourut », dit la Sainte Écriture. Il s'agit de données relatives à des personnages bibliques. Là-bas, la vieillesse, comme la vie, était longue et pas tout à fait claire pour nous. Vous pouvez en parler longtemps et même écrire à ce sujet. Mais après tout, la Sainte Écriture n'a pas été jetée du ciel, elle a été écrite par de simples mortels qui ont vécu sur terre et, sans aucun doute, sont morts à un âge où, comme d'habitude, les gens modernes meurent encore aujourd'hui. Des gens qui vivent bien moins que des héros bibliques ! Une personne de 70 à 80 ans est maintenant un très vieil homme.
Réfléchissons à cela et imaginons-nous quelques minutes à la place d'une personne âgée.
Présentateur 1 (sur fond de composition lente "Autumn" d'Enrique Morricone):

Quelle est la vie d'un vieil homme - (Diapositives 4 à 10)

Bien sûr, moche:

Et la pension est petite

Et les vêtements sont cousus

Et les enfants s'en fichent

Et la lumière blanche - avec un joli sou ...

Mais tu dois survivre d'une manière ou d'une autre

Même sur le bord, sur un banc !

Mais le vieil homme avait

Il était une fois la vie belle

Les filles cosaques adoraient

Et des chevaux noirs;

Et d'aube en aube

Le corps ne savait pas fatigué -

Et maintenant (enfin, au moins mourir !)

Tous les chemins sont emmêlés...
Maintenant assez de déchiquetage -

Mieux vaut ne pas demander ! -

Les pensées d'un vieil homme

Renversé vivant :

Où va ce monde ?

Avec un ordinateur et un lecteur ?

Et le petit-fils s'évente - un vampire

Je rêve avec un foutu fan...

Quelle est la vie d'un vieil homme?

Peu importe comment vous jugez, mais le passé!

Le riche, le pauvre

Il n'y a rien de bon !
Enseignant : Ce n'est un secret pour personne que les personnes âgées nous agacent. Ils sont lents, oublieux, grincheux, capricieux comme des enfants. Mais réfléchissons à pourquoi ils le sont.
Présentateur 2. Lent - parce qu'il ne peut plus être physiquement rapide et agile, car la vieillesse est une période de déclin progressif de l'activité vitale. Il y a de plus en plus de choses à faire et de plaisirs dont il faut se dire : "Ce n'est pas pour moi". Une personne vieillissante ne peut plus réaliser bon nombre de ses désirs. (Diapositive 11)
Présentateur 3. Ils sont oublieux, car la vieillesse détruit et rend inutiles tous les organes et systèmes humains : l'ouïe, la vision, l'odorat et le toucher sont réduits. Je suis tourmenté par des changements d'apparence évidents, pas pour le mieux. Ils se regardent avec peur dans un miroir cruel dans sa véracité : rides, léthargie et relâchement de la peau, couleur des yeux trouble... (Diapositive 12)
Plomb 4. Ils sont grincheux, car cette qualité est aussi un attribut de la vieillesse. Chaque âge a ses propres caractéristiques. Ainsi, les personnes âgées les ont - grommeler, se souvenir du passé, enseigner. (Diapositive 13)
Prof. On n'est pas offensé par un bébé quand il crie ! C'est sa caractéristique d'âge - il est censé crier. Ne soyez pas offensé par les personnes âgées - elles sont censées se plaindre et enseigner selon l'âge.
« Les personnes âgées ont le droit d'enseigner et de conseiller. Sachez respecter ce droit moral », écrit V.A. Soukhominsky.
Présentateur 1. Oh, cette grand-mère ! Il dérange, considère que c'est petit, vous fait manger quand vous n'en avez pas envie du tout. Il s'immisce dans tout, fait des commentaires. Se termine quand tout le monde dans la cour a couru nu pendant longtemps. Et puis il viendra à l'école sous la pluie et se tiendra debout avec un imperméable et un parapluie. Eh bien, que faire avec une telle grand-mère? (Diapositive 14)
Prof. Alors que faire, les gars, avec une telle grand-mère ? Pourquoi se comporte-t-elle ainsi ?
(communication organisée)
Prof. Et le plus important, les gars, vous devez être capable de pardonner. Combien te pardonne-t-elle ? Nous devons être capables de supporter - c'est une personne proche. Protégez, protégez. Laissez-la vous considérer comme petit et impuissant, car vous savez vous-même qu'à bien des égards, vous êtes plus fort qu'elle, en meilleure santé, plus rapide. Il faut savoir aimer. Amour pour le fait que la grand-mère vous "donne" sa vie. Aimez parce que votre grand-mère a beaucoup moins à vivre que vous, et parce que la vieillesse est une période assez difficile et triste de la vie. Toute sa vie personnelle est derrière elle - des soucis, des joies, des angoisses, une vie intéressante, des espoirs. Et toi seul es sa seule préoccupation, sa dernière joie, son inquiétude constante, son principal intérêt vital, son espoir secret.
Présentateur 2. Souvent, la vie d'une famille - laver, repasser, cuisiner, nettoyer l'appartement, repose sur les épaules de nos grands-mères. Et le lieu de repos de la grand-mère est généralement réservé à la cuisine. Mais la petite-fille ou le petit-fils ont une chambre séparée. Bref, tout pour les enfants et petits-enfants et rien pour soi ! Et quelle est la réponse ?
Prof. Je vais maintenant vous lire l'histoire de Vil Kazykhanov, qui, à mon avis, exprime très fidèlement l'attitude de beaucoup d'entre nous et de la société dans son ensemble envers les personnes âgées infirmes.
« Cette maison est située à la périphérie de la ville dans une zone peu peuplée. Des personnes âgées y vivent, venues de différentes régions de notre pays. Et les raisons de leur venue ici, bien sûr, sont complètement différentes : certains n'ont jamais eu d'enfants et donc, devenus vieux, ils ont trouvé refuge ici, d'autres n'ont pas pu trouver de place dans la famille de leurs propres enfants, d'autres n'ont pas pu trouver un langage commun avec leurs belles-filles ou petits-enfants, quatrièmes… Cependant, vaut-il la peine de trier toutes les raisons existantes. Il est extrêmement clair, comme un jour ensoleillé, que personne n'a fui la belle vie ici.
Trouver cette maison de retraite n'est pas si difficile. Un chemin étroit y mène depuis l'arrêt de bus, après l'avoir parcouru sur environ deux cents mètres, vous vous heurtez aux portes d'un immeuble gris à deux étages. Ses fenêtres sont sombres, ce qui donne l'impression qu'une sorte de froid souffle de la maison. Pas un arbre ne pousse autour d'elle, pas un seul buisson, pas même des parterres de fleurs. Dans la cour (si vous pouvez appeler l'espace devant la maison, où il n'y a pas de clôture) le matin et le soir, trois ou quatre paires de personnes âgées se promènent en se parlant de quelque chose. Les chiens errants les suivent parfois, espérant trouver quelque chose à manger, mais ils prennent vite du retard.
Cependant, les personnes âgées ne font pas de mal - elles font attention à elles, les chiens simplement - s'enfuient simplement plus loin dans la rue à la recherche d'un endroit plus convivial.
L'endroit préféré des personnes âgées dans la cour est le site même où le chemin asphalté rejoint le chemin qui monte de l'arrêt de bus. Ils s'assiéront sur des bancs grossièrement taillés et resteront assis longtemps, fixant pensivement leurs yeux sur la route le long de laquelle passent des autobus et des voitures. Ils attendent désespérément quelqu'un, mais peu de gens sont là. Il était une fois, leurs proches rendaient visite, au moins occasionnellement, à leurs parents, grands-mères, amis... Et si quelqu'un vient ici, c'est uniquement pour laisser une autre personne âgée aux soins des infirmières et des ménagères de cette maison.
Ici une jeune femme apparut sur le chemin, menant par le bras une vieille femme avec un gros paquet dans les mains. Cette femme a 25 - 30 ans, pleine de santé et d'énergie irrépressible, de sorte que la vieille femme peut à peine la suivre. Elle a commencé à faire allusion: "Ma fille, ça ne peut pas être plus calme, j'ai du mal à respirer." Mais en réponse, elle entendit un cri qui ne tolérait aucune objection :
"Je dois être à la maison à six heures du soir !" L'un des amis d'Aliocha fête son anniversaire aujourd'hui.
Réalisant qu'une conversation supplémentaire était inutile, la vieille femme fit de son mieux pour suivre la jeune femme. Après avoir marché sur le porche de la maison, la femme s'est en quelque sorte égayée et, soupirant de soulagement, a dit à haute voix: "Dieu merci, enfin, nous avons atteint!". Certes, il n'y avait personne autour qui pouvait partager sa joie. Après avoir dit de manière instructive à la vieille femme: "Tu restes ici, et je verrai s'il y a un directeur", elle, ouvrant grand les portes d'entrée, se précipita à l'intérieur du bâtiment. Cependant, avant que la vieille femme, ayant ôté son foulard fané, lissé même ses cheveux égarés, elle entendit une voix joyeuse :
- Allez, grand-mère, allons-y ! Directeur à domicile. Mais quelque part, il est pressé, vous devez donc vous rendre rapidement à lui.
La vieille femme prit précipitamment le lourd paquet entre ses mains et suivit la femme. Ils ont été accueillis par un homme aux cheveux gris, petit, trapu et affable âgé d'une cinquantaine d'années.
-Entrez, s'il vous plaît, asseyez-vous, - dit-il en se levant de son siège, je suis le propriétaire de cette maison. Qui serez-vous ?
La femme sortit un paquet de son sac à main, négligemment enveloppé dans un journal. Et pose devant le réalisateur sur la table :
- Tiens, lis. Ici, d'ailleurs, tout est écrit.
Le directeur, sans dire un mot de réponse, prit des verres sur la table, sortit un mouchoir de la poche de sa veste, essuya lentement et soigneusement les verres. Puis il dénoua le ruban du paquet et, dépliant les documents qui s'y trouvaient, sans lever les yeux, demanda :
-Khanum, qui es-tu Marfuga ebi ?
-Comment c'est par qui ? Fille, bien sûr.
- La fille? Excusez-moi, est-ce votre mère biologique ?
«Oui», répondit la femme, pas du tout gênée, et demanda à son tour:
- Y a-t-il quelque chose qui ne va pas avec les documents ? On m'a assuré à la SOBES que "tout est en ordre".
"Bien sûr, bien sûr, 'tout va bien', dit le directeur à moitié ironiquement."
Prof. Est-ce vraiment « bien » dans cette situation ? Que penses-tu de cela?
(communication organisée)
Prof. Écoutons la fin de cette triste histoire.
«Bien sûr, bien sûr,« tout est en ordre », a déclaré le réalisateur de manière semi-ironique en regardant la femme,« une seule chose n'est pas claire pour moi: pour combien de temps, combien de temps laissez-vous votre mère avec nous?

Et la femme avait une réponse rapide à cette question :

Il ne s'agit pas de moi. Elle voulait être ici.
- Oui, oui, - a soutenu sa mère, - je l'ai demandé moi-même. Je voulais vivre plus librement. Tant que tu me le permettras, je vivrai aussi longtemps que je le pourrai.

Ravie du soutien de sa mère, la femme sembla se ragaillardir et ajouta :

Combien de fois Aliocha et moi l'avons persuadée de rester. N'est d'accord avec aucun. Elle s'est reposée toute seule, comme un taureau de village. Et c'est tout!...

Maintenant, tout est devenu clair pour moi, - dit le réalisateur en soupirant profondément et en se levant à nouveau. Maintenant, vous, khanum, pouvez partir en toute sécurité, et vous, grand-mère, attendez un peu ...

Lorsque la femme, sans même dire au revoir, quitta la pièce, le directeur s'approcha de la vieille femme et lui demanda directement :
- Dis-moi franchement, es-tu venu ici de ton plein gré ?

Mais d'où vient un tel désir, fiston ! répondit-elle d'une voix tremblante. Après la mort de mon mari, ma fille et son mari ont emménagé avec moi. Depuis ce jour, je n'ai jamais connu la paix. Je ne pouvais plus endurer les insultes et j'ai demandé à être conduit vers vous dans ma vieillesse. Alors ne blâmez pas la vieille femme."

Prof. Que pensez-vous que la vieille femme ne pouvait pas supporter? Qu'est-ce que sa propre fille dopekat?
(conversation organisée)
Animateur 3. John Lennon a un jour fait remarquer très subtilement : « Personne ne vous remarque lorsque vous êtes un vieil homme grisonnant. Mais tout le monde commence à t'aimer quand tu as trois pieds de terre au-dessus de toi. C'est parce que les morts sont faciles à aimer. Ils ne nécessitent plus rien et ne causent pas d'inconvénients et de problèmes.
Prof. La période où les grands-parents vieillissent et ont besoin de soins et de soins quotidiens est une épreuve particulière. Une personne faible et sans défense doit être nourrie, emmaillotée (changer de vêtements, de couches), lavée, promenée en fauteuil roulant, acheter des médicaments coûteux et écouter les plaintes sans fin sur ce qui fait mal, où ça fait mal, où ça coupe. Souvent, en réponse à de telles plaintes, ils entendent dire qu'il est temps pour eux de mourir, mais ils continuent de pleurer et vont chez les médecins. Et les médecins eux-mêmes traitent souvent ces patients avec froideur. Mais une femme âgée a très bien dit à ce sujet : « Bien sûr, vous ne me rendrez pas jeune et en bonne santé. Mais vous pouvez soulager mon état.
En effet, les personnes âgées souffrent. Nous ne pouvons même pas encore l'imaginer. Nous avons un peu de mal de tête ou un nez qui coule - c'est une raison pour consulter un médecin, se faire soigner, éliminer l'inconfort dans le corps. Et dans la vieillesse, les sensations de douleur sont beaucoup plus aiguës, dans la vieillesse ça fait mal à plus d'un endroit, tout le corps souffre - il y a un processus irréversible de sa destruction.
Regardez-vous, regardez vos parents : peut-être que votre comportement envers les personnes âgées, envers les grands-parents mérite d'être condamné, et il est maintenant temps de le reconsidérer. Miséricorde, gentillesse, réactivité, altruisme - ce sont les qualités qui ornent la vie de toute personne, et c'est dans la manifestation de telles qualités de votre part que les personnes les plus proches de vous ont besoin.
Les enfants adultes sont tenus de prendre soin de leurs parents et grands-parents de la même manière qu'ils ont pris soin d'eux dans leur enfance.
Tu es encore très jeune. La jeunesse est belle parce qu'à cette époque, vous ne pensez tout simplement pas à la vieillesse. La jeunesse n'a pas peur de la vieillesse. Elle ne sait pas et ne comprend pas. Pour la plupart, elle ne l'aime pas. La jeunesse croit qu'elle ne vieillira jamais, et si cela arrive, ce ne sera pas bientôt. Peut-être dans une autre vie. Mais hélas, en fait, la vie humaine est très éphémère. Presque toutes les personnes âgées parlent de la rapidité avec laquelle les années ont passé, du peu qu'elles ont fait et de la façon dont elles regrettent leur jeunesse. La vieillesse est temporaire, elle touche tout le monde. Tôt ou tard, le moment viendra où chacun de nous sera à la place des vieux d'aujourd'hui. Et si nous voulons que notre vieillesse soit calme et confortable, alors nous devons déjà la respecter maintenant, être indulgents et miséricordieux envers les personnes âgées.
"Si vous voulez que les enfants vous honorent dans la vieillesse, honorez vous-même les personnes âgées", dit un proverbe russe.
- Je vous propose maintenant d'élaborer un ensemble de règles qui reflètent l'attitude envers les personnes âgées. Continuons : "Les personnes âgées ont le droit de... (respect, soin, amour, attention des autres...)
"La jeune génération ne devrait pas ... (offenser, humilier, insulter ... ses grands-parents)
Présentateur 1. La véritable humanité d'une société, qu'il s'agisse d'une famille ou d'un individu, est déterminée avant tout par l'attitude envers les enfants et les personnes âgées, envers les plus démunis et les plus nécessiteux de nos proches. Et pour la connaissance de soi, pour comprendre les traits cachés et sa propre nature, les critères les plus précis sont la sympathie, l'attention bienveillante non seulement envers ceux qui ont et peuvent, mais aussi envers ceux qui ont déjà tout donné.
Plomb 2.
Pour les joyeuses branches printanières

Les racines sont plus que des parents...

Prendre soin des personnes âgées

Du ressentiment, du froid, du feu.

Derrière eux -

Le grondement des attaques

Des années de travail acharné

Tout au long de l'histoire de l'humanité, le thème du vieillissement et de la mort a été pertinent. Pendant des siècles, les penseurs et les philosophes ont discuté des causes du vieillissement, les alchimistes ont recherché l'élixir de la jeunesse éternelle et de l'immortalité, et de nombreuses religions ont attaché une signification sacrée et mystique particulière au vieillissement. Selon les chercheurs dans le domaine de la biologie, le vieillissement et la mort sont des propriétés biologiques fondamentales et essentielles qui reflètent le fonctionnement et l'évolution de tous les organismes vivants, y compris les humains. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, la mort est un bonheur pour un mourant, car après la mort il cesse d'être mortel. Est-il possible d'éviter la manifestation de ces propriétés biologiques essentielles de base inhérentes à tous les êtres vivants ? La question est rhétorique. Mais malgré tout son non-sens, les religions du monde telles que le bouddhisme et le christianisme ont leurs propres réponses. Selon la légende bouddhiste, l'un des seize disciples les plus proches de Bouddha Gautama, l'arhat Pindola Bharadvaja (à la demande de son maître) devrait rester sur terre jusqu'à ce que le prochain Bouddha Maitreya vienne enseigner le Dharma à tous les êtres vivants.

Racines chrétiennes Les possibilités de l'immortalité humaine peuvent être trouvées dans l'Évangile de Matthieu (16:28), qui cite les paroles suivantes de Jésus : « En vérité, je vous le dis, il y en a ici qui se tiennent ici qui ne goûteront pas la mort jusqu'à ce qu'ils voient le Fils. de l'homme venant dans son royaume. Ce disciple est considéré comme l'évangéliste Jean lui-même, censé être vivant à ce jour et attendant le retour du Sauveur sur terre.

Un autre personnage chrétien immortel porte plusieurs noms : Assuérus (Juif éternel), Espera-Dios (espoir en Dieu), Butadeus (frappant Dieu), Kartafil (gardien de Pretoria). Selon la légende chrétienne, lors du voyage de souffrance de Jésus-Christ au Golgotha, un Juif nommé Assuérus lui refusa de manière insultante un court repos et lui ordonna d'aller plus loin, et selon une version, il le frappa même. Pour cette infraction, il a été puni. Il a dû errer dans le monde pour toujours jusqu'à la seconde venue du Christ, ne connaissant ni repos, ni vieillissement, ni mort, comme Caïn, que Dieu a condamné à errer, interdisant de prendre sa vie.

Si vous regardez de plus près cette image, le principe structurel de la légende est un double paradoxe, lorsque l'obscurité et la lumière changent de place deux fois. L'immortalité, le but recherché des efforts humains, se transforme dans ce cas en malédiction, et la malédiction se transforme en miséricorde (la possibilité de rédemption). Dans les livres de K. Castaneda, il y a un personnage très intéressant qui a réussi à devenir immortel. Son nom est Tenant ou Death Defier. C'est un magicien encore plus mystérieux et puissant que don Juan ou Silvio Manuel... Le locataire est un ancien magicien mexicain qui vit (dans un corps organique) depuis plusieurs milliers d'années ! Selon Castaneda, le Tenant peut acquérir ou « dissoudre » sa chair à volonté, devenir soit une femme, soit un homme, et, surtout, il a appris à manipuler son point d'assemblage pour qu'il reporte sa mort biologique pour une durée illimitée. Et la chose la plus intéressante est que l'existence de l'arhat Pindola Bharadwaj, de l'évangéliste Jean, d'Assuérus, du locataire et d'autres personnages célèbres qui ont échappé au vieillissement et à la mort, personne ne peut jamais prouver ou réfuter.

Lorsqu'une personne approche de la fin du voyage de sa vie, elle se pose tristement la question de savoir si elle est destinée à voir ces horizons séduisants qui s'étendent là-bas, et une question naturelle se pose : "Quels sont les délais de la vieillesse ?" En pratique, dans la vie de tous les jours, les frontières entre la période de maturité et le début de la vieillesse sont subtiles et strictement individuelles. Il n'y a pas de dates calendaires pour le début de la vieillesse et cela ne peut pas exister. L'expression bien connue de l'écrivain allemand Franz Kafka « Quarante ans, c'est la vieillesse de la jeunesse, cinquante, c'est la jeunesse de la vieillesse » n'est guère la clé pour comprendre les limites de l'âge humain. Habituellement, lorsqu'on parle de personnes âgées, elles sont guidées par l'âge de la retraite, mais celui-ci est loin d'être le même selon les pays, pour les différents groupes professionnels, hommes et femmes.

Le problème de la périodisation du développement humain a commencé à être étudié dans la période de l'Antiquité. Les premiers à proposer une périodisation par âge du développement ont été Pythagore, Hippocrate et Aristote. Pythagoras(VIe siècle av. J.-C.) distinguait quatre périodes dans la vie d'une personne :

printemps (la formation d'une personne) - de la naissance à 20 ans;

À ce jour, il n'existe pas de classification unique généralement acceptée des périodes d'âge du développement humain, bien qu'à différents moments de nombreuses tentatives aient été faites pour créer une périodisation par âge. En conséquence, de nombreuses classifications différentes sont apparues et une seule classification n'a jamais été créée. intéressant classement par J. Birren (1964) distinguant huit phases du développement de la vie humaine :

La première phase - la petite enfance, couvre la période allant jusqu'à 2 ans.

Selon l'OMS(Organisation mondiale de la santé), le terme «vieillissement» semble plus commode, indiquant un processus graduel et continu, plutôt qu'une limite d'âge définie et toujours arbitrairement fixée. Conformément à la classification du Bureau régional de l'OMS pour l'Europe, la vieillesse dure pour les hommes de 61 à 74 ans, pour les femmes de 55 à 74 ans et à partir de 75 ans, l'âge commence. Les personnes de plus de 90 ans sont considérées comme des foies longs, le cap des 65 ans est souvent souligné, car dans de nombreux pays, c'est l'âge de la retraite. Mais ce n'est qu'une gradation de l'âge biologique. De plus en plus de chercheurs arrivent à la conclusion que l'essence de l'âge ne se limite pas à la durée d'existence, mesurée par le nombre d'années vécues. La propriété métrique du temps n'indique que des indicateurs quantitatifs de l'âge. Il capture très grossièrement l'état physiologique et social d'une personne. Dans la jurisprudence, l'âge civil sert de base pour interdire ou autoriser divers rôles sociaux (occuper certains postes au sein du gouvernement et de l'administration) ou un comportement à l'âge approprié. L'accomplissement de ces rôles conformément à certaines normes et réglementations sociales détermine l'âge social d'une personne, qui souvent ne coïncide pas avec l'âge civil.

Dans la société moderne, dans le contexte de la mondialisation, la vieillesse et les personnes âgées sont traitées de deux manières : négativement et positivement. Les arguments des partisans d'une attitude négative envers la vieillesse s'apparentent à la sombre révélation du père du protestantisme, Martin Luther, « La vieillesse est une tombe vivante ». Les fonds de pension publics ou privés avec une grimace amère versent des pensions aux retraités détestés et attendent avec impatience "Quand diable iras-tu !"

Les partisans d'une attitude positive affirment comme Voltaire: "Pour un imbécile, la vieillesse est un fardeau, pour un ignorant - l'hiver et pour un homme de science - une moisson dorée." Et de tels arguments ne sont pas sans fondement. Comme vous le savez, l'ampleur du déclin de l'intelligence avec l'âge est inversement proportionnelle à sa plus grande valeur. Cela signifie que plus le niveau initial d'intelligence est élevé, plus le déclin de la vieillesse est faible. Chez les personnes les plus intelligentes, au lieu du déclin typique, il y a même souvent une augmentation du niveau d'intelligence avec l'âge. L'inconnu humain s'étend très loin, mais il reste encore dans le domaine de nos possibilités.

Une analyse de la littérature sur la psychologie de la vieillesse et du vieillissement, un examen des biographies de personnalités créatives qui ont vécu jusqu'à un âge avancé, a montré que la vieillesse en tant qu'âge psychologique peut ne pas venir dans la vie d'une personne. La condition d'une maturité continue ou croissante est la créativité dans toutes ses manifestations, y compris la créativité de sa propre vie, chaque jour. La preuve d'une éventuelle longévité physique et mentale peut servir personnages historiques célèbres :

Michel-Ange, sculpteur, peintre - 89 ans.

Paradoxalement, beaucoup a été écrit sur la vieillesse, mais peu est connu avec certitude. Les perturbations émotionnelles associées à la pensée de la mort, les expériences de chagrin et de solitude, et même les expériences joyeuses des personnes âgées sont mystérieuses et originales. L'âge très tardif d'une personne vieillissante reste un mystère. Jusqu'à présent, le plus grand secret de la vieillesse reste non résolu, qui réside dans le fait que les pairs chronologiques de cet âge peuvent être classés en différents âges psychologiques.

Un vieil homme connaît l'amour - il est revenu à la période de la jeunesse. La jeune femme de 16 ans, Ulrika von Bülow, est tombée amoureuse de Goethe, 82 ans, et l'a épousé un an plus tard. Jean-Paul Belmondo à l'âge de 72 ans a épousé un mannequin de 19 ans et a donné naissance à une merveilleuse fille. Le célèbre philosophe Confucius est né lorsque son père avait 91 ans et sa mère en avait 16. Le père de Lermontov, à la naissance du grand poète russe, avait 56 ans et sa mère avait 19 ans. Et il y a beaucoup d'exemples de ce genre. L'autre poursuit son activité professionnelle créative - il est à l'âge adulte (scientifiques, politiciens, dictateurs, gens de professions créatives). Le troisième (la grande majorité d'entre eux) consacre sa vie à la survie passive, aux souvenirs sans fin du passé irrévocablement disparu, à prendre soin de sa propre santé déclinante, à parler de médecins et de médicaments. Dans la vieillesse, une personne est comme un acteur qui est assis parmi le public et regarde tristement quelqu'un d'autre jouer ses rôles préférés.

Gérontologie La science de la vieillesse identifie les signes suivants du vieillissement :

1. Diminution de la fonctionnalité du corps humain.

2. Détérioration progressive de la santé, diminution de la force physique (quand il faut plus de temps pour se reposer que pour se fatiguer).

3. Changements psychologiques survenant chez une personne (retrait intellectuel et émotionnel dans son monde intérieur, expériences associées à l'évaluation et à la compréhension de la vie vécue). L'idée de la fragilité de l'être et du caractère éphémère de tout ce qui existe ne semble plus si abstraite. Les vérités d'hier disparaissent, comme des pétales au vent, il y a une réévaluation des valeurs fondamentales de la vie. Pour les personnes âgées, il devient indiscutable et évident que la vie n'est pas sans fin et que le temps est court.

4. La dépression est le problème le plus important et le plus courant dans le vieillissement normal et pathologique. Pour la première fois que, dans la vieillesse, les personnes sont très sujettes à la dépression, Galien a parlé au IIe siècle. Il a détaillé le lien entre la mélancolie et la vieillesse. En moyenne, dans la vieillesse, la dépression atteint son plus haut niveau à 65 ans. Les compagnons constants de la dépression sont la colère, qui prend parfois la forme d'un sentiment de culpabilité.

5. Parmi les personnes de professions créatives, bien connues et même célèbres, la dépression est particulièrement aiguë. Il est difficile pour une personne créative qui a survécu à la gloire de la renommée populaire et de l'amour de se réconcilier avec l'extinction non seulement de son talent, mais aussi de son esprit.

6. Dans la vieillesse, une personne se tourne vers la foi: elle commence à aller plus souvent à l'église ou entre dans un dialogue direct avec le Créateur par la prière. Une moisson abondante est récoltée par divers sectaires qui offrent leur aide et leur soutien en échange des biens meubles et immeubles de personnes âgées crédules. D'une manière ou d'une autre, mais dans la vieillesse, sous une forme ou une autre, chacun expérimente la foi en l'immortalité de l'âme. C'est vécu, mal traduit dans le langage des mots, mais j'ai vraiment envie de croire qu'avec l'arrivée de la mort, tout ne fait que commencer.

7. Réduction progressive du cercle des proches, notamment parmi les pairs, exacerbation du sentiment de parenté et d'attachement à la famille, proches. Les petits-enfants sont particulièrement aimés, qui au fil du temps vengeront leurs parents pour leurs grands-parents ...

8. L'apparition du «seuil» socio-économique établi par l'État - accès à une pension bien méritée ou non (isolement social, perte de l'ancien statut et de l'ensemble des avantages qui lui sont offerts, diminution significative des sources de revenus , rétrécissement du cercle des rôles sociaux, passage de l'équipe de joueurs à l'équipe de téléspectateurs) .

Le problème du vieillissement et de la vieillesse nous fait penser à quel point la vieillesse est inévitable, déterminée, fatale en tant qu'âge psychologique. Évidemment, en termes d'âge biologique, "il n'y a pas de remède contre la vieillesse". Que cela nous plaise ou non, la loi de la sélection naturelle a toujours agi et continue d'opérer dans la nature, et donc les individus âgés sont extrêmement rares dans les conditions naturelles. Avant de devenir vieux, soit ils meurent eux-mêmes, soit ils sont détruits par leurs propres parents.

Selon certains chercheurs modernes, un organisme vivant (l'homme ne fait pas exception) est génétiquement basé sur une activité biologique qui ne s'étend que sur la période de sa soi-disant « utilité » biologique. Au niveau génétique, un programme spécial suit le développement d'un organisme biologique de la naissance jusqu'à ce qu'il atteigne la maturité sexuelle et la capacité de se reproduire. Après la mise en œuvre du programme de reproduction ou sa non-réalisation, l'activité de l'hypothalamus et du système endocrinien est perturbée, ce qui conduit l'organisme à une diminution de ses fonctions physiologiques.

Mais âge psychologique- c'est assez différent. Une personne passe à un âge différent en relation avec un changement dans la situation sociale de développement. Et si cela ne change pas, c'est-à-dire si une personne n'est pas exclue du système des liens sociaux (continue à travailler, s'engage dans des activités socialement utiles, la science, la créativité), alors entre-t-elle dans l'âge de la "vieillesse psychologique" ? La réponse à cette question se trouve peut-être dans la biographie de l'écrivain et penseur russe, le comte L.N. Tolstoï, qui, comme on le sait, a souffert de gérontophobie pendant les 30 dernières années de sa vie, est venu à plusieurs reprises à l'idée du suicide, mais quelques années avant sa mort, il a créé l'histoire "Hadji Murat". L'idée de l'histoire est née en juillet 1896, lorsque Tolstoï a vu une bardane brisée par une roue et mutilée sur la route et a écrit dans son journal que la bardane lui rappelait Hadji Murad. L'histoire frappe par la nouveauté des sentiments, la perception vitale du monde environnant et l'absence totale de toute peur de la vieillesse et de la mort physique. Le lecteur a le sentiment que l'œuvre a été écrite par l'écrivain à un jeune âge, et non à la fin de sa vie.

En résumant ce qui précède, on ne peut que s'attarder sur la question principale du sujet : « L'harmonie spirituelle est-elle possible dans la vieillesse ? Comment prévenir ou au moins atténuer la crise de la vieillesse ? La recette de la jeunesse éternelle de la période soviétique "Je ne me séparerai pas du Komsomol, je serai éternellement jeune" a cessé de fonctionner en 1991 après l'effondrement de l'URSS.

L'agitation et la propagande soviétiques, les décisions « historiques » des congrès du PCUS et les promesses de vivre sous le communisme dans les années 80 sont désormais rappelées comme un cauchemar. Avec l'effondrement de l'URSS, le système national d'éducation communiste s'est effondré, visant à la formation d'une nouvelle personne qui combine harmonieusement richesse spirituelle, pureté morale et perfection physique. La croyance en un avenir communiste brillant, dans lequel il y a une place pour une vieillesse heureuse et paisible et une retraite sûre, a été remplacée par le sourire bestial du capitalisme asiatique. Le goût de l'amertume devant l'inévitabilité de rencontrer la vieillesse-catastrophe, la vieillesse-dégradation de la période post-soviétique a contribué au processus de mortification (mortification) des personnes âgées encore temporairement vivantes - les retraités.

L'harmonie spirituelle de la vieillesse est un ensemble complexe de termes, qui commence par la réglementation étatique du statut des personnes âgées et se termine par le travail intérieur colossal de la personne elle-même. La vie peut et doit se terminer avec l'harmonie de la vieillesse, la sagesse de la vieillesse, et pour cela, cela vaut la peine de vivre et de vivre jusqu'à un âge avancé, et de laisser le syndrome de Dorian Gray aux narcissiques.

Résumé sur le sujet :

Problèmes de vieillissement

Andreeva A.M. - étudiant

Loginova M.V. - scientifique. Superviseur

Les problèmes du vieillissement préoccupent l'humanité depuis l'Antiquité, étroitement liés au problème plus large de la vie et de la longévité.

La diminution avec l'âge des capacités physiques d'une personne est compensée par les compétences professionnelles accumulées, les connaissances, l'expérience et les compétences acquises tout au long de la vie. Les personnes âgées réagissent différemment aux changements qui surviennent avec l'âge. Quelle sera la réaction dépend des qualités individuelles de la personne, des caractéristiques de son caractère, des principes et des valeurs, de la façon dont une personne regarde son environnement et la vie en général. Certains d'entre eux fixent en eux des signes de vieillesse, tentent de s'isoler, se retirent, contrairement à leurs propres désirs et intérêts. La seconde - essayez de mettre l'accent sur leur activité, faites tout sur un pied d'égalité avec les jeunes, prenez de nouvelles choses, portez une charge énorme et, pourrait-on dire, ne vieillissez pas dans l'âme. D'autres encore essaient de faire tout ce qui n'était pas possible dans leur jeunesse. Quatrièmement - exagérez quelque peu leur vieillesse, en évitant de résoudre certains problèmes importants. Cinquièmement - ils perçoivent de manière critique la jeune génération, tous les nouveaux changements dans la vie qui les entoure, ils sont constamment d'humeur fâchée. Et pour certains, la vie vécue en général semble infructueuse, ils sont tourmentés par la prise de conscience qu'ils ont peu accompli dans la vie, que rien ne les attend.

Quelle est la raison de telles réactions ? Pourquoi les réactions négatives prédominent-elles ?

La raison principale est probablement que la vieillesse est la phase finale du développement humain, la dernière étape du développement. Le sentiment que la vie se termine, l'approche de la mort, quelque chose d'inconnu provoque un sentiment de peur, de danger, d'insécurité, et seule la foi en quelque chose de brillant et de haut, l'amour sincère et le soin des êtres chers peuvent s'en débarrasser. C'est peut-être la raison pour laquelle de nombreuses personnes âgées se tournent vers Dieu, même si elles étaient incroyantes dans le passé.

Le vieillissement est un processus irréversible. Le corps vieillit, mais l'âme ne veut pas vieillir. Presque chaque personne veut rester jeune et belle toute sa vie. En regardant comment le corps vieillit, les capacités physiques et mentales se rétrécissent, un sentiment de faiblesse provoque également une attitude négative envers la vieillesse.

Au cours des années suivantes, il y a un changement dans le mode de vie habituel. La retraite provoque également des expériences émotionnelles négatives. Pour beaucoup, cela signifie que l'activité professionnelle et l'activité en général sont terminées. Il y a un sentiment d'inutilité, un sentiment de vide. Il y a aussi des difficultés financières associées à la retraite. Quelqu'un s'en débarrasse habilement, ayant la possibilité de rester à son travail ou de trouver un autre travail qui générera des revenus. Quelqu'un aidera ses enfants, élèvera ses petits-enfants, cherchera de nouvelles activités pour lui-même, compensant ainsi ce qu'il a perdu. Et quelqu'un sera très inquiet, inactif.

Le vieillissement réduit les possibilités d'une personne, modifie sa conscience, sa psychologie. Une personne âgée est visitée par des pensées d'impuissance possible, le danger de la solitude est effrayant. Pour les personnes vivant seules, il est utile de se regrouper en groupes d'entraide.

Il est important d'utiliser la sagesse et l'expérience de ces personnes. Il est utile de les impliquer dans le travail social des clubs, des conseils d'anciens combattants et des groupes de santé. Cela permet aux personnes âgées de s'unir en fonction de leurs intérêts.

Rencontre pour la communication, la lecture de littérature, de poésie, et une table de fête avec le thé, ils ne se sentent pas seuls, retirés de la société, oubliés. Cela rendra sans aucun doute leur vieillesse plus active.

Il est nécessaire d'encourager les personnes âgées à faire de leur mieux, leur créativité, leur participation à l'éducation de la génération plus âgée, car les «enfants» sans «pères» sont orphelins.

Nos vieux sont notre passé, et ce qu'il sera ne dépend que de nous, de ce que nous ferons de notre présent. Va-t-on rendre les valeurs de la famille, le respect mutuel, le respect des anciens, va-t-on pouvoir les garder, ou va-t-on vivre uniquement pour soi, consommer égoïstement tout ce que la vie nous donne, en oubliant l'honneur et dignité, à ceux qui nous ont donné la vie, élevés et éduqués, qui nous ont donné le chemin de l'avenir ?

Pas étonnant qu'ils disent que la santé de la société peut être jugée par son attitude envers les personnes âgées.

La satisfaction de vivre dans la vieillesse dépend de nombreux facteurs existentiels : sens de la vie, acceptation de son chemin de vie (conscience que la vie n'a pas été vécue en vain), préservation de l'identité professionnelle (poursuite du travail dans sa spécialité), présence d'un concept d'avenir et activités chargées de sens (par exemple, élever des petits-enfants, jardiner, faire du travail social).

Les conditions matérielles et de vie et le facteur santé, dans une moindre mesure que les facteurs existentiels, affectent la satisfaction de vivre dans la vieillesse (MP Belsky, 2010).

Le psychologue américain Pekk écrit sur deux crises de cette période. Le premier est une réévaluation de soi-même, quelle que soit sa carrière professionnelle, c'est-à-dire qu'une personne doit d'abord répondre à elle-même et pour elle-même: "Qui suis-je, que suis-je" - après la retraite, lorsque les scientifiques et les grades militaires, positions hautes et basses? La seconde est la prise de conscience du fait de la détérioration de la santé et du vieillissement du corps et d'obtenir une réponse à la question : "Qui suis-je" - sans une belle coiffure, une silhouette élancée et une bonne santé ? Il est plus difficile pour un homme de surmonter la première crise et pour les femmes - la seconde.

Les gens passent en revue leur vie, et beaucoup éprouvent de la déception parce qu'ils sont insatisfaits de leurs réalisations, il leur semble qu'ils n'ont pas reçu quelque chose, qu'on ne leur a pas assez donné. Rappelons-nous les mots de Firs de la pièce de A.P. Chekhov "The Cherry Orchard": "Ils m'ont oublié ... La vie est passée, comme si elle n'avait jamais vécu ... Je n'ai pas Silushka, il ne reste plus rien, rien ... Oh, vous ... stupide!"

Le poète américain W. Whitman a exprimé son attitude envers la vieillesse à l'âge de 69 ans :

Décrépit, malade, je m'assieds et j'écris,

Et ça me fait mal de penser que la grogne

Et l'ennui des années de mon vieux,

Somnolence, douleur, constipation,

Abattement, morosité grincheuse

Peut s'infiltrer dans mes chansons.

Le découragement des personnes âgées se comprend, mais il vaut mieux comprendre autre chose : si une personne a vécu jusqu'à un âge respectable, c'est déjà une chance. Et l'ancien philosophe Lucius Annei Seneca, selon les normes de son temps - un long foie (il a vécu 70 ans), a assuré: "La vieillesse est pleine de plaisirs, il suffit de pouvoir les utiliser."

…

Tout le monde ne peut pas trouver une application pour ses forces et ses capacités, sa place dans une nouvelle étape de la vie. Ensuite, il y a une humeur de dépression. La prochaine étape est la dépression. L'humeur dépressive et la dépression peuvent être causées par diverses raisons et avoir différents degrés d'expression. Ils peuvent avoir divers degrés d'expression - de la réticence à prendre soin de leur apparence aux pensées suicidaires lors d'une dépression prolongée. De ne pas vouloir se raser à vouloir se couper les veines avec un rasoir, il y a une distance énorme. Et pourtant, les joues mal rasées et les chaussures mal nettoyées sont un signe certain d'une perte d'intérêt pour la vie. Les hommes plus âgés sont plus de trois fois plus susceptibles d'être suicidaires que les hommes plus jeunes et à peu près autant que leurs pairs. De plus, de telles statistiques existent dans toutes les républiques de la CEI, mais la Russie se distingue par le plus grand nombre de suicides.

V. D. Alperovich, 1998.

Mais il y a des gens qui sont enclins à louer le "charme de la vieillesse". Leur affaiblissement physique est compensé par un fort élan spirituel. Par conséquent, la période précédant le début de la vieillesse et de l'indisposition sénile est appelée les « meilleures années ». C'est ce qu'on veut dire quand on parle de vieillesse heureuse. L. N. Tolstoï, par exemple, a déclaré: «Je n'ai jamais pensé que la vieillesse était si attrayante», et K. I. Chukovsky a écrit dans son journal: «Je n'ai jamais su que c'était si joyeux d'être un vieil homme, que pas un jour n'était mes pensées sont plus gentils et plus brillants.

L'image du vieil homme, qui existe dans les idées traditionnelles, ne correspond pas à l'opinion que les soi-disant personnes âgées ont d'elles-mêmes. Selon des études menées par E. Piotrovsky, V. D. Shapiro, seule une minorité de personnes âgées (plus de 65 ans) se considèrent comme des personnes âgées, et environ 25% des personnes interrogées pensent qu'elles sont dans la force de l'âge ou se considèrent d'âge moyen.

N. F. Shakhmatov a étudié la position de vie des personnes âgées qui considéraient leur ancienne vie réussie et même heureuse. Il a été révélé que ces personnes ne se concentrent pas sur le passé et l'avenir, mais sur le présent. Ils perçoivent leur existence sénile sans aucune réserve et sans intention de changer quelque chose pour le mieux. Cela conduit au développement d'une nouvelle position de vie calme, contemplative et autosuffisante. L'état de santé d'aujourd'hui, les maux, la vie quotidienne sont perçus avec tolérance comme une donnée. De nouveaux intérêts apparaissent qui n'étaient pas caractéristiques de cette personne auparavant. Beaucoup commencent à s'engager dans la créativité (poésie, dessin, etc.), participent au travail social, aident les malades et les faibles. Souvent, surmontant leur solitude, elles donnent naissance à des animaux de compagnie. Il y a une réévaluation importante des valeurs : les postes d'autorité, les titres et récompenses honorifiques, les valeurs matérielles acquises au cours de la vie, perdent leur attrait et semblent insignifiants.

…

Ce qui fait peur, c'est que plus tu vieillis, plus tu sens que plus le pouvoir de la vie qui est en toi devient précieux (en termes d'impact sur le monde), et c'est effrayant de le dépenser pour la mauvaise chose pour laquelle il est destiné, comme si tout (la vie) insistait et était infusé (dans la jeunesse, vous pouvez l'éclabousser - c'est sans infusion) et à la fin, la vie est épaisse, toute une infusion.

Dans l'extrême vieillesse, les autres, et souvent les personnes âgées elles-mêmes, pensent généralement qu'elles ne vivent qu'un siècle. Au contraire, dans l'extrême vieillesse, il y a la vie la plus précieuse, la plus nécessaire à la fois pour soi et pour les autres. La valeur de la vie est inversement proportionnelle à la distance au carré de la mort. Ce serait bien si les personnes âgées elles-mêmes et leur entourage comprenaient cela.

L.N. Tolstoï. Oeuvres complètes : V 20 t. M., 1965. T. 20. S. 21, 233.

Peur de la mort

Une caractéristique des expériences des personnes âgées est l'approche de la mort, dont, malgré son caractère inévitable, la plupart des gens ont peur et cherchent à repousser la date de son apparition.

LN Yurieva cite des données d'enquêtes sociologiques étrangères. Des études menées auprès de 1 000 habitants de Chicago ont révélé la pertinence du thème de la mort pour presque toutes les personnes âgées. Ils philosophent sur la mort et ont tendance à la percevoir sur le plan émotionnel plus comme un sommeil prolongé que comme une source de souffrance ; chez 70 % des personnes âgées, les pensées sur la mort portaient sur les préparatifs de celle-ci (28 % ont fait un testament ; 25 % avaient déjà préparé du matériel funéraire et la moitié avaient déjà discuté de leur décès avec leurs proches) (Hinton, 1972).

Pourtant, la majorité des Britanniques interrogés évitent ce sujet et répondent aux questions comme suit : « J'essaie de penser le moins possible à la mort et au mourir », « J'essaie de passer à d'autres sujets », etc.

Dans les expériences associées à la mort, non seulement l'âge, mais aussi la différenciation sexuelle se manifestent assez clairement.

K. Beck (Back, 1974) arrive à la conclusion que les hommes sont plus opposés à la mort que les femmes : ce thème évoque chez eux des associations empreintes de peur et de dégoût. Chez les femmes, le «complexe Arlequin» est décrit, dans lequel la mort semble mystérieuse et même attirante à certains égards.

Une image différente de l'attitude psychologique envers la mort a été obtenue 20 ans plus tard.

L'Agence nationale pour le développement des sciences et de la recherche spatiale de France a étudié le problème de la thanatologie sur la base des matériaux d'une étude sociologique de plus de 20 000 Français. Les données obtenues ont été publiées dans l'un des numéros de "Regards sur l'actualité" (1993) - la publication officielle du Centre de documentation de l'État français, qui publie des documents statistiques et des rapports sur les problèmes les plus importants pour le pays. Les résultats ont montré que les pensées sur la mort sont particulièrement pertinentes pour les personnes âgées de 35 à 44 ans, et dans tous les groupes d'âge, les femmes pensent plus souvent à la fin de la vie, ce qui est clairement reflété dans le tableau 1. 10.2.

Tableau 10.2. Répartition de la fréquence d'occurrence des pensées sur la mort selon l'âge et le sexe, %

Chez les femmes, les pensées sur la mort s'accompagnent le plus souvent de peur et d'anxiété, les hommes traitent ce problème de manière plus équilibrée et rationnelle, et dans un tiers des cas, ils sont complètement indifférents. L'attitude envers la mort chez les hommes et les femmes est reflétée dans le tableau. 10.3.

Tableau 10.3. Répartition des pensées sur les attitudes à l'égard de la mort par sexe, %

Les sujets, qui traitaient le problème de la mort avec indifférence ou calme, expliquaient cela par le fait qu'il existe, selon eux, des conditions plus terribles que la mort (tableau 10.4).

Tableau 10.4.Événements plus terribles que la mort, %

Par conséquent, le désir le plus universel pour tous ceux qui ont été testés était un départ rapide de la vie ; 90% des répondants ont répondu qu'ils aimeraient mourir dans leur sommeil, en évitant de souffrir.

Les psychologues disent que la peur de la mort est un sentiment purement humain, pas un seul animal ne l'a. C'est pourquoi il peut être surmonté. Les philosophes, depuis Platon et Aristote, ont cherché à surmonter la tragédie de la mort, à libérer une personne de sa peur. Platon s'est appuyé sur des idées sur l'immortalité de l'âme et a écrit que les vrais philosophes se préparent à la mort toute leur vie ; mais il serait absurde que, dans leur poursuite inlassable de ce seul but, ils s'en retirent et craignent que la mort ne les rattrape. Aristote croyait également en un esprit immortel qui continue à vivre après la mort.

Cicéron, s'appuyant sur cette idée, écrivait : « C'est pourquoi la vieillesse est pour moi non seulement dépourvue de chagrin, mais, au contraire, pleine de charme... Si je me trompe en croyant à l'immortalité de l'âme, alors J'aime cette illusion et je ne veux pas qu'elle me soit enlevée de mon vivant." Par la suite, l'idée de l'immortalité de l'âme et de l'au-delà a été ancrée dans diverses croyances religieuses.

L'ancien philosophe grec Epicure a donné un argument simple et plein d'esprit contre la peur de la mort : « La mort n'existe pas vraiment pour une personne, il « ne la rencontre pas ». Tant qu'il existe, il n'y a pas de mort. Quand c'est là, ce n'est pas le cas. Il n'est donc pas à craindre." Marc-Aurèle a dit : "C'est puéril d'avoir peur de ce qui est dans la nature des choses." P. Bragg soutient que la mort devrait être acceptée comme inévitable et que la peur éternelle de celle-ci devrait être chassée de la tête. "La jeunesse est une préparation à la vieillesse, la vie est une préparation à la mort."

…

Mourir, se dit-on, c'est comme s'endormir. De telles expressions ont lieu non seulement dans notre langage et notre pensée de tous les jours, mais aussi dans la littérature séculaire de différents peuples. De telles expressions étaient dans la Grèce antique. Par exemple, dans l'Iliade, Homère appelle le sommeil "le frère de la mort"... La même analogie est utilisée dans le langage moderne. Je veux dire l'expression "endormir". Lorsque vous amenez un chien chez le vétérinaire pour demander qu'il soit abattu, vous voulez généralement dire quelque chose de très différent que lorsque vous demandez à l'anesthésiste d'abattre votre femme ou votre mari. D'autres personnes préfèrent une analogie différente mais similaire. Mourir, disent-ils, c'est comme oublier. Quand une personne meurt, elle oublie tous ses chagrins, tous les souvenirs douloureux et désagréables disparaissent.

Peu importe l'ancienneté et l'étendue de ces analogies, à la fois avec "s'endormir" et avec "l'oubli", elles ne peuvent toujours pas être considérées comme complètement satisfaisantes. Chacun d'eux dit la même chose. Bien qu'ils le disent d'une manière un peu plus agréable, ils affirment néanmoins tous les deux que la mort n'est en fait que la disparition à jamais de notre conscience. Si c'est le cas, alors la mort n'a pas vraiment l'attrait de s'endormir ou d'oublier. Le sommeil est agréable et désirable pour nous car il est suivi d'un réveil. Une nuit de sommeil, qui nous donne du repos, rend les heures de veille plus agréables et productives. S'il n'y avait pas de réveil, tous les bienfaits du sommeil n'existeraient tout simplement pas. De même, l'anéantissement de toute notre expérience consciente implique la disparition non seulement des souvenirs douloureux, mais aussi de tous les souvenirs agréables. Ainsi, à y regarder de plus près, aucune des analogies n'est suffisamment adéquate pour nous donner un réel réconfort ou espoir face à la mort.

R. Moody, 1990, p. 140–141.

Le poète Ilya Selvinsky a exprimé son attitude envers la mort dans le verset suivant :

Avoir peur de la mort, c'est comme avoir peur du sommeil.

Elle n'est pas du tout effrayante pour l'esprit,

Seul notre corps a peur de la mort,

Mais c'est une tout autre affaire.

Tourment de la mort de se précipiter!

Mais combien de fois les avons-nous vécus

Pendant la vie ! Combien sont morts

Pas mort. Alors, n'est-il pas temps

S'élever au dessus de la mort ? Après tout, elle

Nous avons reçu des centaines de renaissances.

Nous ne nous élèverons pas au trône du Seigneur,

Et sous la sculpture du dieu Electron :

Sculpteur têtu, il a sûrement

Un seul et même sculpte tous les siècles.

Il y a de nombreuses années, après avoir lu ce poème, j'ai exprimé mon désaccord total avec lui dans le verset suivant :

"Avoir peur de la mort, c'est comme avoir peur du sommeil" -

Selvinsky a écrit ainsi Ilya.

Non, je ne suis pas d'accord avec ça !

J'ai peur de ne pas dormir - inexistence.

J'ai peur qu'il y ait beaucoup de choses importantes

Je n'ai pas encore pu le faire.

J'ai peur de ne toujours pas savoir

Et lui-même n'a pas tout donné aux autres...

j'ai peur de beaucoup de choses

Et je ne me sépare pas de la vie !

Nous pouvons être d'accord avec l'opinion qu'il est inutile d'avoir peur de la mort. "Il n'est jamais arrivé auparavant qu'une personne qui a peur de la mort ait atteint un âge très avancé", déclare X. Hufeland. Cependant, c'est une chose de parler du non-sens de cette peur, et une autre chose de ne pas en faire l'expérience. Après tout, la cause de cette peur n'est pas la faiblesse de notre corps ("peur du corps"), mais la psyché humaine, la compréhension que ses liens avec ses proches et ses amis seront rompus et que la personne ne saura pas ce qui va se passer après sa mort avec des enfants et des petits-enfants, avec le développement du monde ; que beaucoup de choses resteront inachevées, que son lien avec le passé et l'avenir cessera. A. S. Dogel considère la peur de la mort comme innée, qui ne disparaît que chez les personnes très âgées déjà fatiguées de vivre et à qui la vie elle-même, comme la mort, est devenue indifférente.

S. A. Miroshnikov et al (2010) ont étudié la peur inconsciente de la mort à l'aide de diverses méthodes expérimentales : reconnaissance de mots émergeant de l'arrière-plan, expérimentation associative libre, et d'autres utilisant la présentation de mots liés à la mort et neutres. Les résultats de l'étude ont confirmé l'idée exprimée par les psychologues existentiels, « selon laquelle la peur de la mort ne peut être évitée, puisqu'une part importante de celle-ci est inconsciente. Le refoulement de la connaissance de la mort par la conscience ne libère pas l'organisme de la peur qui lui est associée à un niveau inconscient, et même, au contraire, contribue à la croissance de la peur inconsciente » (p. 288).

…

L'approche publique de la mort déclarée par la société russe moderne est la suivante: la mort d'une personne est un mal et un chagrin, le rêve de l'humanité est l'immortalité. Mais à côté de cela, il y a un autre discours, également public, "scientifique", qui trouve son origine dans l'histoire récente de l'Europe. En elle, basée sur la nécessité sociale de la mort, la vie est reconnue comme le bien le plus élevé, mais limité pour chaque personne, qu'il ne peut utiliser indéfiniment. Il faut céder la place aux autres. Il est clair que dans de telles conditions, la mort perd les qualités du mal - sinon publiquement, du moins en silence.

A.Levinson, 2005.

La présence de cette peur dans la vieillesse conduit souvent à diverses formes de protection psychologique, en particulier - la croyance en l'existence après la mort. Pour les croyants avec leurs idées sur l'au-delà, la rencontre avec la mort peut être plus facile que pour les athées, pour qui la mort est en réalité un passage dans l'oubli (Alvarado et al., 1995). Les personnes âgées utilisent également la régression, elles commencent à lutter pour des formes de comportement enfantines. Un autre type de réponse est la formation réactive, qui implique la transformation d'un affect négatif en un affect positif, ou vice versa. Par exemple, la haine - dans l'amour, l'attachement - dans la négligence. Liées à cela sont les croyances des personnes âgées selon lesquelles c'était mieux qu'aujourd'hui. De plus, les personnes âgées peuvent utiliser le déni lorsqu'elles refusent d'accepter l'existence d'un problème.

…

L'homme vit tant qu'il a peur de la mort et se bat pour la vie. Seuls les malades mentaux n'ont pas peur de la mort, mais dans un état de démence, ils y aspirent.

Le problème de la mort dans l'histoire de la philosophie est traditionnel. Mais sa considération a presque toujours acquis une connotation psychologique chez les philosophes. Socrate, Platon, Aristote, Epicure, F. Bacon, L. Tolstoï, M. Weber - ils ont tous cherché à libérer une personne de la peur de la mort et à surmonter sa tragédie<…>Sénèque à la même occasion : « Les attributs de la mort effraient plus que la mort elle-même.

Francis Bacon était convaincu que « les gens ont peur de la mort, comme des petits enfants dans le noir. Mais la peur d'en faire un hommage inévitable à la nature est une faiblesse.

Spinoza rejette généralement le problème de la mort : « Un homme libre ne pense pas si peu à rien qu'à la mort, et sa sagesse consiste à ne pas penser à la mort, mais à la vie.

Nous supposons que<…>les maximes philosophiques des philosophes cités ont longtemps été réfutées par les recherches pratiques de I. I. Mechnikov, qui a passé beaucoup de temps à confirmer son hypothèse selon laquelle à la fin de la durée de vie naturelle, une personne surmonte la peur de la mort et est prête à mourir en paix, tout comme à la fin de la journée de travail il , se libérant de la fatigue, s'abandonne au sommeil ... Mais la recherche du scientifique s'est terminée en vain, même les personnes très âgées ont ressenti un désir clair de vivre. Surmonter la peur de la mort pour une personne âgée, ainsi que pour une personne de tout âge en général, n'est possible que dans deux cas : lorsque cette peur est surmontée pour le bien de la vie et en état de démence. La folie des braves n'a pas besoin de chanter des chansons. La folie est la folie.

Les personnes fortes surmontent la peur de la mort, tandis que les faibles plient sous son poids. Ilya Tolstoï (le fils de Léon Tolstoï) a écrit dans le livre «Mes souvenirs»: «En tant que nature très persistante et physiquement forte, il [Léon Tolstoï] a toujours lutté instinctivement non seulement avec la mort, mais aussi avec la vieillesse. Après tout, jusqu'à l'année dernière, il n'a jamais abandonné - il a tout fait pour lui-même et a même roulé. Par conséquent, il est impossible de supposer qu'il n'avait absolument aucune peur instinctive de la mort. Il avait cette peur, et même dans une large mesure, et il luttait constamment contre cette peur. L'a-t-il vaincu ? Je répondrai certainement oui."

Le prêtre Yevlampy Kremensky a déclaré dans l'un de ses sermons: «La vie pour chaque personne semble être la plus grande bénédiction. Même à la victime et au prisonnier, elle est très chère. Il est agréable pour chacun de regarder la lumière de Dieu et de se rendre compte qu'il est vivant. La peur de la mort est un sentiment purement humain, aucun autre animal n'a une telle chose. Précisément parce que c'est un sentiment humain, il peut être surmonté.

L'hypothèse de la possibilité d'une mort "désirée" n'a jamais trouvé de véritable confirmation. Comme Boland l'a expliqué dans Le Maître et Marguerite, l'homme n'est pas simplement mortel, mais il est toujours soudainement mortel. La mort n'est pas redoutée par ceux qui partent, mais par ceux qui restent. Et cela est humainement compréhensible. La mort d'un être cher, quel que soit son âge, est une épreuve difficile. L'ancien culte japonais des ancêtres semble attrayant, croyaient-ils, et beaucoup croient encore qu'une personne après la mort continue d'exister à travers ses descendants vivants et qu'en l'absence de tels descendants, elle finit par mourir. Les ancêtres décédés continuent d'être considérés comme des membres de la famille "de" - des "esprits" qui peuvent punir, et donc des ancêtres vivants - les "futurs esprits" doivent être respectés.

V. D. Alperovitch, 1998.

Les personnes âgées éprouvent moins d'anxiété à l'idée de mourir que les personnes relativement jeunes (« nous avons déjà vécu, il y en aura assez pour notre vie »). Les personnes d'âge moyen qui ont un but précis dans la vie s'identifient plus facilement à la mort (Kastenbaum, 1998). La peur de la mort apparaît plus souvent chez les hommes que chez les femmes (Lang et al., 1994).

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En octobre, l'espace Okhta Lab à Saint-Pétersbourg a lancé le projet Older Generation: Young Old, dédié à la libéralisation du vieillissement et à l'évolution de l'image de la vieillesse dans le monde moderne. La salle de conférence du projet a déjà discuté de ce à quoi ressemble le processus de libéralisation du vieillissement du point de vue des études sociales, et bientôt il y aura une conférence sur l'architecture urbaine pour les personnes âgées.

Nous vous invitons à réfléchir sur la façon dont les personnes âgées sont perçues aujourd'hui et pourquoi cela s'applique à tout le monde.

Un enfant dans la société est un être plutôt privé de ses droits. Que faire, comment se comporter et comment agir, les adultes lui expliquent. L'enfant lui-même, en réponse à de nombreuses directives et interdictions, ne peut que se lamenter : "Au début, ils m'ont fermé, puis ils ne m'ont pas donné de balle, rien n'est permis!".

Par la suite, à la puberté, on prouve (et on reconquiert parfois péniblement aux autres) le droit à la subjectivité. Dans le monde moderne, cette étape importante de la croissance va de plus en plus loin. De nombreux jeunes, en termes de relations avec la famille et les membres plus âgés de la société, conservent un statut de semi-adolescent tout au long de leurs études à l'université, et même après l'obtention de leur diplôme.

Et maintenant, lorsque le cauchemar de grandir est terminé et passé, une personne devient un adulte à la fois aux yeux de la société et dans ses propres sentiments. Aujourd'hui, dans les pays développés, en règle générale, ce moment survient lorsqu'une personne a dépassé la barre des 20 ans, mais n'a pas encore atteint la barre des 30 ans.

Mais dès qu'on sort de l'anarchie de la jeunesse, une autre période s'approche déjà de l'autre côté de la vie, où nos désirs sont limités de l'extérieur, et nos possibilités se réduisent de l'intérieur. Ainsi, la période où nous sommes considérés comme des personnes indépendantes et adéquates qui contrôlent nos vies devient moins longue.

En 2017, l'âge de la retraite en Russie est de 55 ans et six mois pour les femmes et de 60 ans et six mois pour les hommes.

Il semblerait que ce ne soient que des chiffres qui ne peuvent en aucun cas affecter notre personnalité et nos relations avec les autres (d'ailleurs, même les chiffres changent - dans le cadre de la législation russe, l'âge de la retraite est repoussé de six mois chaque année) . Pourtant, la « retraite » est un événement qui a une grande portée symbolique, surtout dans les pays au passé socialiste. La loi n'interdit pas de continuer à travailler après avoir atteint l'âge de la retraite, et de nombreuses personnes profitent de cette opportunité. Dans le même temps, il existe des idées tacitement acceptées sur ce qu'une «personne retraitée» devrait faire, ainsi qu'une liste de concepts auxquels un retraité est associé.

En Russie, parmi les «tags de la vieillesse», il y aura certainement des voyages à la datcha, des semis, des chariots de métro, une dépendance à la cuisine maison, un magasin près de la maison, des scandales dans les bureaux de poste, des mots croisés dans les journaux et à la télévision. Il est courant de s'en moquer dans la société, mais en même temps, on présume sérieusement que les personnes âgées ont besoin de «se poser», de se tourner vers des activités traditionnelles comme le jardinage, écouter de la musique et lire des livres de leur jeunesse, regarder de vieux des films et racontez aux petits-enfants des histoires du passé. .

Dans le même temps, les personnes âgées (encore une fois, par un contrat social tacite) se voient souvent refuser beaucoup de choses importantes : nouveaux passe-temps, éventail d'intérêts, connaissances et amitiés, romance et sexualité, changement, communication et plaisir ; en général, dans des comportements atypiques qui ne rentrent pas dans les idées de l'aîné.

Aujourd'hui dans le monde occidental, une personne sur sept a plus de 60 ans, et dans trente ans une personne sur quatre aura cet âge.

Le moment n'est pas loin où les représentants de la génération X prendront leur retraite, et après eux viendra le tour des millenials. Il est clair que le contexte des retraites doit évoluer. En changeant les attitudes envers la vieillesse aujourd'hui, nous pouvons influencer non seulement la situation des personnes âgées d'aujourd'hui, mais aussi ce que sera l'image de la vieillesse dans 20, 30, 50 ans. Et ce problème concerne tous ceux qui n'envisagent pas de mourir jeunes.

Deux images d'un vieil homme

Bien que des changements importants aient eu lieu dans la société au cours des dernières décennies, l'image d'une personne âgée est toujours définie par deux idées venues de l'Antiquité. Malgré l'incohérence mutuelle de ces idées, elles coexistent avec succès, créant une image oxymore.

1. "Demandons à l'ancien !"

Traditionnellement, les personnes âgées étaient porteuses de valeurs morales et sociales, ainsi que de compétences pratiques. En ce sens, les personnes âgées devraient jouer le rôle de patriarches sociaux, sur lesquels les autres sont égaux. Dans le modèle traditionnel de société, ce sont les personnages qui contrôlent que tout le monde ne se dérobe pas à son rôle social et se comporte décemment. Par conséquent, que cela vous plaise ou non, si vous êtes une personne âgée, la société vous attribue le rôle d'un ancien surveillant. Même si vous voulez vous lever et vous enfuir ou organiser une fête pour tout le monde.

À une époque pré-alphabétisée, le cerveau humain ne pouvait pas contenir toutes les connaissances. Le respect était apprécié par ceux qui pouvaient partager des informations sur les chemins des animaux, comment fabriquer certains outils ; plus tard, avec la formation d'un mode de vie sédentaire - comment faire pousser des cultures, prendre soin des animaux domestiques. Les anciens étaient à la fois le livre et Internet. Ainsi, l'opinion a été formée qu'une personne âgée est le gardien de l'expérience et de la sagesse.

Cependant, dans le monde industriel, l'importance des personnes âgées a commencé à diminuer, et dans le monde post-industriel, il n'est plus nécessaire qu'une personne soit porteuse d'informations. Les principes de circulation et de stockage de l'information ont changé. Et c'est l'une des raisons pour lesquelles la vieillesse nécessite de repenser.

2. "vieux et petit - deux fois stupide"

Il y a beaucoup de témoignages d'anthropologues et d'archéologues sur le fait que dans les sociétés primitives, les personnes âgées étaient enterrées vivantes ou s'en débarrassaient d'une autre manière lorsque la tribu n'avait pas besoin de bouches supplémentaires. La signification principale est pratique, les membres de la société qui peuvent garder des armes et des outils, participer à la chasse et à la cueillette sont importants. D'où l'idée du vieil homme comme un fardeau, ou - dans une version plus libérale - comme un « fou », une sorte d'imbécile capricieux.

Aujourd'hui, nous ne classons pas les grand-mères dans la forêt comme des crocodiles, mais nous créons pour elles des espaces isolés, où elles peuvent vivre leurs journées sans déranger les autres. Là, les personnes âgées, en tant que personnes faibles et faibles, sont largement privées de leur indépendance, refusant d'exprimer leur volonté personnelle de la même manière que les enfants en sont privés.

Une personne peut avoir n'importe quelle expérience, intelligence et succès, mais si elle est plus âgée, elle court le risque d'être victime de discrimination, d'indulgence ou d'autres personnes essayant de parler pour elle. Pour cela, il ne faut pas souffrir de la dégradation des fonctions cognitives, il suffit juste de faire son âge.

Soit dit en passant, selon les estimations de l'OMS, la proportion de la population générale âgée de 60 ans et plus atteinte de démence est de 5 à 8 personnes pour 100 personnes.

Umberto Eco, décédé à 84 ans.

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Pourquoi la vieillesse a une mauvaise image

En même temps, les scènes érotiques ou romantiques impliquant des personnes âgées sont pratiquement taboues. On suppose que les personnes qui ont les cheveux gris et les rides ne peuvent plus servir d'objet d'attraction ou d'admiration esthétique.

Les changements dans ce domaine sont lents mais en cours. Par exemple, Jessica Lange a connu un sommet de carrière en jouant des beautés plus âgées et glamour dans American Horror Story and Feud de Ryan Murphy, et dans un épisode de la série télévisée futuriste Philip Dick's Electric Dreams de 2017, Geraldine Chaplin, 73 ans, est apparue comme une romantique. une rêveuse qui rêve de voir la Terre là où elle n'a jamais été. Cependant, les scènes dans lesquelles les personnes âgées n'hésitent pas à paraître sexy, romantiques, naïves et amoureuses sont toujours perçues de manière ambiguë.

Pour comprendre pourquoi nous sommes si rebutés par la vieillesse, pourquoi la société la déplace inconsciemment dans la zone d'invisibilité, vous devez affronter vos peurs. Qu'est-ce qui trouble la société chez les personnes âgées, en quoi notre propre vieillesse nous fait-elle peur ?

Profondément cousue dans le sous-cortex, la peur de l'extinction et de la mort. Dans certains cas, ces peurs instinctives sont si fortes qu'elles dictent aux jeunes un rejet des personnes âgées et une peur de leur propre vieillesse. Souvent, c'est une angoisse inconsciente qui fait que les plus âgés grondent les jeunes, leur imposent leurs idées et se plaignent de « l'actualité » : c'est un désir désespéré des gens de s'exprimer, de faire comprendre qu'ils conservent encore leur subjectivité. Personne ne peut vaincre la mort, mais la prise de conscience et le travail sur les peurs nous rendent plus forts que la politique du déni et du silence.

Peur de la solitude. La vieillesse est souvent associée à une situation où des amis pairs décèdent et où les enfants et petits-enfants viennent rarement pour le week-end. Le rythme de vie d'une personne âgée est en train de changer. Cependant, la possibilité d'établir de nouveaux liens sociaux ne disparaît pas et les technologies modernes permettent de maintenir le contact avec d'autres personnes.

Tabous sexuels. On peut supposer que la naissance d'enfants malades a conduit à la formation d'une interdiction de contact sexuel avec ou entre des personnes âgées. Heureusement, aujourd'hui, des enfants en bonne santé naissent de mères de plus de 50 ans. Sans parler du fait que la maternité est loin d'être la seule raison de montrer de l'attirance et d'exprimer ses sentiments à ses proches.

"Culte de la jeunesse". La culpabilité pour son âge est implantée dans les médias à travers le culte de la peau lisse et les conseils sur la peinture sur les cheveux gris. Le problème est largement lié au genre - les femmes ont beaucoup plus honte des rides. La principale chose que vous pouvez faire avec cela est de commencer par vous-même et de vous efforcer de voir la beauté dans différentes images de la physicalité. Au final, regarder les choses sous un nouvel angle est bien plus intéressant que de se contenter de l'optique habituelle.

Stratégies de la vieillesse

environnement urbain et communication

Lorsqu'ils discutent exactement de la manière d'intégrer les personnes âgées dans la société et de favoriser leur socialisation et leur bien-être, les sociologues et les urbanistes proposent souvent le concept de création d'espaces confortables. Il ne s'agit pas seulement d'ajouter des rampes et des ascenseurs et d'adapter la navigation urbaine aux besoins des malvoyants et malentendants, mais aussi de créer des lieux où les personnes âgées se sentent psychologiquement à l'aise. Les avantages d'une telle stratégie sont évidents à première vue, mais elle présente un inconvénient majeur - la ghettoïsation des personnes âgées. Il est peu probable qu'une division nette profite à l'image de la vieillesse, sauf qu'elle l'entourera de nouveaux préjugés.

L'alternative est la création d'une société mixte dans laquelle les personnes âgées et les jeunes (qui, soit dit en passant, peuvent également avoir des besoins particuliers pour diverses raisons) peuvent coexister. D'un point de vue humaniste, il est évident que les différences entre les personnes sont beaucoup plus profondes et plus graves que les différences d'âge. Où le style de vie, les besoins et les loisirs jouent un grand rôle. Supposer que deux personnes âgées seraient plus à l'aise ensemble est une simplification aussi grossière que de supposer que deux femmes, rousses ou personnes de grande taille seraient intéressées à être ensemble.

Qu'est-ce qui est le plus productif - la communication avec une personne d'un groupe d'âge différent qui comprend votre spécialité ou adore le même poète que vous, ou avec un pair avec qui vous n'avez pas d'intérêts communs ?

"vieillir avec succès"

Aujourd'hui, de plus en plus de gens parlent d'une approche appelée "vieillir avec succès". Il s'appuie sur les progrès de la gérontologie, de la médecine et des sciences sociales (nous pensons que les sciences cognitives devraient également être ajoutées à cette liste) et, sur cette base, suggère que la vieillesse n'est peut-être pas une période de la vie aussi sombre que la culture précédente. nous enseigne.

Du point de vue de J. Rowe et N. Kahn, le diabète et l'ostéoporose, traditionnellement considérés comme des maladies séniles, sont souvent attribués à tort exclusivement aux patients âgés.

À leur avis, même les experts attribuent de nombreux problèmes physiques et psychologiques à la vieillesse, ne tenant pas suffisamment compte des caractéristiques individuelles du mode de vie, des habitudes et de la nutrition.

Les chercheurs ont formulé plusieurs objectifs à atteindre pour « bien vieillir » : une faible probabilité de maladie ou d'invalidité, la possibilité d'apprendre de nouvelles choses et de rester physiquement actif et de participer à la vie sociale. Si la société s'efforce d'aider les personnes âgées à atteindre ces objectifs et qu'à leur tour, elles sont conscientes de tous ces besoins en tant que droits inaliénables et s'efforcent de les satisfaire, leur qualité de vie et l'image de la vieillesse s'amélioreront considérablement, selon les auteurs. se disputer.

Le psychologue Robert Hewighurst suggère de parler de la vieillesse non seulement en termes de perte, mais aussi en termes de gain. Le point clé ici est la compréhension de la vieillesse comme faisant partie à la fois du développement et du progrès continus, quoique sur des bases différentes. Au fil des ans, une personne peut devenir non seulement plus resserrée et inerte, comme cela arrive souvent, mais aussi plus calme, détendue et intérieurement harmonieuse. Lorsque la pression sociale est réduite et que la poursuite continue de la réussite ralentit, vous pouvez enfin vous permettre d'être vous-même.

Non seulement digne, mais aussi amusant

Les retraités russes ont rarement la possibilité d'ouvrir une startup ou de se lancer dans un passe-temps qui nécessite un investissement. De nombreuses opportunités sont coupées par des problèmes de santé et de réelles contre-indications - une personne qui a mal aux genoux ne fera pas une longue promenade à pied ou une course caritative, et il est difficile pour quelqu'un qui ne voit pas bien de s'asseoir devant un ordinateur.

Cependant, il existe également des problèmes moins évidents - psychologiques, dictés par les attitudes sociales. Le paradoxe est que les personnes âgées elles-mêmes refusent souvent de faire des choses intéressantes pour elles, même lorsqu'elles sont tout à fait dans leurs forces et leurs moyens. Les motivations sont : "Ce n'est pas accepté, personne de mon âge ne fait ça", "Eh bien, où dois-je aller, je serai le plus vieux là-bas", "Je serai gêné". Et il ne s'agit pas d'aller à un festival rave ou d'escalader une montagne, mais de choses tout à fait ordinaires : petites excursions, concerts avec places assises, expositions, conférences et séminaires.

Il semble que les personnes âgées soient tout simplement timides pour s'amuser et ouvrir de nouveaux horizons. La signification sociale de projets tels que celui lancé par l'Ohta Lab est de considérer la vieillesse en termes d'opportunités et non de limites.