Technique "imagination active". L'imaginaire en psychologie. Propriétés de l'imagination en psychologie.

Considérons comment la méthode "Active Imagination" se rapporte à l'essence de l'homme. Il est possible que lorsque vous tournez votre esprit vers l'intérieur et que, sans rien inventer à l'avance, vous commencez à attendre ce qui va arriver, il ne se passe absolument rien. Ne soyez pas déçu et ne vous inquiétez pas.

Qu'est-ce que la technique de l'Imagination Active ?

Parfois les premières tentatives sont infructueuses, et parfois tout se passe avec brio dès le début. Peut-être êtes-vous trop impatient et essayez-vous involontairement d'accélérer les choses. C'est typique de ceux qui cherchent à tout contrôler. Vous devriez vous habituer au fait que tout devrait arriver tout seul.

Il est possible qu'après plusieurs tentatives, vous ne voyiez toujours rien.

C'est bon, il n'y a pas de règles sur la façon dont une séance d'imagination active devrait se dérouler. Essayez le dessin automatique, la danse ou une autre forme d'expression libre.

Certaines d'entre elles peuvent être plus adaptées à votre psychisme, mais il est tout aussi probable qu'après un certain temps, vous commencerez à voir des images avec lesquelles vous pourrez vous connecter. Je ne peux que vous conseiller de vous détendre, de choisir votre propre rituel et d'attendre de voir ce qui se passe.

Supposons que la danse stimule votre imagination - eh bien, lorsque vous avez terminé, notez les pas et les figures que vous avez exécutés dans la danse. Ils sont certainement chargés de signification symbolique pour vous, et il est fort possible qu'avec le temps vous les déchiffriez véritablement.

La technique de l'Imagination Active est-elle toujours un succès ?

DANS cas individuels les gens échouent encore. Parfois, le blocage dur est à blâmer, mais ce n'est pas toujours le cas. Il est possible que le thème que vous avez choisi pour l'imagination active domine vos rêves les nuits suivantes.

Il se peut que les images qui émergent de votre inconscient soient si banales que vous ne vous en souveniez pas. Et s'ils sont un peu mieux retenus, vous pouvez vous demander si ce sont vos fantasmes habituels. Ce sont des réactions assez courantes.

Mais il faut comprendre une chose : l'inconscient est capable de se manifester magnifiquement dans les choses les plus ordinaires, dans ces moments où aucun fantasme ne vous occupe. Bien sûr, de telles pensées et images vous viendront très souvent, à propos desquelles vous direz: "Je ne peux pas penser à une telle chose dans ma vie!"

Tout d'abord, il est utile d'établir un contact avec ces personnages qui apparaissent dans votre inconscient. Vous devez leur parler et les traiter de manière amicale et polie.

Cependant, il y a une chance que vous rencontriez ces éléments que vous avez consciemment niés, et ils commenceront à se comporter de manière provocante. Parfois, ils ne répondent pas pendant longtemps (peut-être pendant toute une série d'exercices sur imagination active). Mais une attitude amicale, polie et, entre autres, la reconnaissance mèneront progressivement au contact souhaité.

Il peut arriver à maintes reprises que lorsque vous recherchez activement le contact, le facteur personnifié de votre inconscient s'estompe et s'approche à nouveau de vous, ou ne devienne visible que si vous ne faites rien et que vous vous comportez calmement. Cela se produit généralement avec des personnes qui ont tendance à précipiter les choses. L'inconscient semble les convaincre de changer de comportement.

Comment utiliser la technique de l'imagination active

Après avoir établi le contact avec les archétypes de votre inconscient, laissez-les parler ! Laissez-les s'exprimer librement, même si les écouter n'est pas très agréable. Prenez-les au sérieux, même si vous n'êtes pas obligé d'avaler tout ce qui vous est présenté.

Décidez vous-même pourquoi vous n'êtes pas d'accord avec eux sur certains points. Les explications qui vous viennent à l'esprit vous permettront d'approfondir ce qui concerne les facteurs de votre inconscient et leur effet sur votre esprit.

Soyez absolument honnête sur le contenu de votre inconscient, qui, à son tour, sera d'une franchise effrayante avec vous ! Si vous avez le courage d'exprimer vos sentiments à l'inconscient, il répondra ouvertement à cette démarche.

Si un archétype vous fait peur, parlez-lui en. Dites simplement : "Tu me fais peur..." Vous pouvez toujours demander d'où vient telle ou telle entité, quelles sont ses intentions, etc.

Ne vous laissez pas paniquer, cela vous paralysera. La panique légère ou brève qui peut survenir lors d'un exercice d'imagination actif ne causera pas de problèmes. Si vous sentez que vous êtes sur le point de perdre la tête de peur, rappelez-vous que cette personne ou cette image intérieure fait partie de vous.

Vous pouvez toujours lui demander quelque chose, et dans de nombreux cas, cela suffira à vous ressaisir. Des questions comme : « Quelle partie de mon être représentez-vous ? ou "Pourquoi me donnes-tu ce sentiment?" le contact est généralement rétabli et le sentiment de panique disparaît.

Notez que la conscience est allumée lorsque vous posez des questions et agissez, mais elle doit rester complètement passive par rapport à l'imagerie qui surgit. Il est libre de jouer son rôle, mais il n'a aucun pouvoir sur le décor et sur ce que font les autres acteurs de la pièce.

Alors plongez-vous dans les images qui apparaissent à vos yeux, vivez les émotions qui leur sont associées et vivez l'expérience puissante qui se produit dans votre inconscient. Tout est centré sur la participation, l'expérience et l'inclusion. Et n'essayez pas d'interpréter les images tout de suite ; ceci est particulièrement distrayant et interfère avec le processus spontané.

Imagination- c'est la capacité de représenter un objet absent ou vraiment inexistant, en le gardant à l'esprit et en le manipulant mentalement.
Imagination
Matériel http://www.psychologos.ru/articles/view/voobrazhe...
Imagination - immersion d'une personne dans la sienne monde intérieur et la création d'images, de tableaux et de représentations. Si la perception crée pour nous des images d'objets et de phénomènes qui sont directement visibles dans le monde extérieur, alors l'imagination construit des images d'objets et de phénomènes manquants sur la base d'images et d'idées existantes. Avec l'aide de l'imagination, une personne peut s'envoler vers d'autres mondes, retourner dans son passé ou être transportée vers son avenir.
L'imagination joue un rôle clé dans des processus mentaux tels que la modélisation, la planification, la créativité, le jeu, la mémoire.
Les possibilités d'imagination sont très grandes. Lisez comment Nikola Tesla, l'inventeur de l'électricité et de la radio, le maître de la foudre, a utilisé son imagination : « À 17 ans, j'ai appris à voir avec ma vision intérieure, et depuis lors, je n'ai plus eu besoin de modèles, de dessins ou d'expériences. , je peux tout aussi bien imaginer tout cela en pensées. Quand j'ai une idée, je commence immédiatement à la développer dans mon imagination. Je modifie le design, apporte des améliorations et mets mentalement le mécanisme en marche. Cela ne fait absolument aucune différence pour moi que je contrôle ma turbine dans ma tête ou que je la teste dans l'atelier. Je remarque même que son équilibre a été perturbé. Peu importe le type de mécanisme, le résultat sera le même. De cette façon, je peux rapidement développer et affiner le concept sans rien toucher. Lorsque toutes les améliorations possibles et imaginables de l'invention sont prises en compte et qu'aucune faiblesses, je donne une forme concrète à ce produit final de mon activité mentale. L'appareil que j'ai inventé fonctionne invariablement comme je pensais qu'il devrait fonctionner, et l'expérience se déroule exactement comme je l'avais prévu. Il n'y a pas eu une seule exception en vingt ans." - De telles possibilités d'imagination sont à la base des expériences de pensée.
L'imagination comme état ou processus dans système nerveux une personne, peut avoir un effet profond sur le corps - rendre une personne malade (malade "imaginaire") ou, au contraire, en bonne santé.
Types d'imaginaire
L'imagination est involontaire, arbitraire et post-volontaire.
L'imagination involontaire se manifeste dans les rêves, les états modifiés de conscience, etc. Celles-ci ou ces images nous viennent parfois selon la logique la plus bizarre, se remplacent, et des histoires étonnantes, magiques et parfois effrayantes peuvent être regardées comme dans une salle de cinéma. En définissant une tâche spéciale, vous pouvez apprendre à contrôler ce processus de plusieurs manières et vous observerez des rêves déjà contrôlés.
L'imagination arbitraire dessine dans l'œil de l'esprit ou rappelle de mémoire les images dont vous avez besoin. Dans ce dernier cas, l'imagination ressemble plus à la perception ou à la mémoire. L'image d'un avenir attrayant, vers lequel on veut revenir et que l'on veut réaliser, devient un rêve pour une personne active, et des rêves vides pour un oisif.
L'imagination en psychologie pratique
Active Imagination est une méthode spéciale d'exploitation du pouvoir de l'imagination développée par Carl Gustav Jung. C'est un dialogue que vous avez avec les différentes parties de votre "moi" qui vivent dans l'inconscient. Dans un certain sens, c'est comme un rêve, à la seule différence qu'en éprouvant cette sensation, vous êtes éveillé et pleinement conscient de ce qui se passe. C'est poinçonner cette méthode. Au lieu de vous endormir, vous êtes éveillé dans l'imagination. Vous permettez aux images qui vivent dans l'inconscient de s'élever au niveau de votre imagination, comme elles le font dans les rêves qui vous visitent pendant votre sommeil.
Imagination
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre
Imagination - la capacité de la conscience à créer des images, des idées, des idées et à les manipuler; joue un rôle clé dans les processus mentaux suivants : modélisation, planification, créativité, jeu, mémoire humaine. DANS sens large, tout processus qui se déroule "dans les images" est imagination.
L'imagination est la base pensée visuelle-figurative qui permet à une personne de naviguer dans la situation et de résoudre des problèmes sans l'intervention directe d'actions pratiques. Cela l'aide à bien des égards dans les cas de la vie où les actions pratiques sont soit impossibles, soit difficiles, soit simplement inappropriées. Par exemple, lors de la modélisation de processus et d'objets abstraits.
Une sorte d'imagination créatrice est la fantaisie. L'imagination est une des formes de réflexion mentale du monde. Le point de vue le plus traditionnel est la définition de l'imagination en tant que processus (A. V. Petrovsky et M. G. Yaroshevsky, V. G. Kazakov et L. L. Kondratieva et autres). Selon M. V. Gamezo et I. A. Domashenko : « L'imagination est processus mentaux, qui consiste à créer de nouvelles images (représentations) en traitant le matériel de perceptions et de représentations obtenu lors d'expériences antérieures. Les auteurs nationaux considèrent également ce phénomène comme une capacité (V. T. Kudryavtsev, L. S. Vygotsky) et comme Activité spécifique(L. D. Stolyarenko, B. M. Teplov). Compte tenu de la structure fonctionnelle complexe, L. S. Vygotsky a jugé approprié d'utiliser le concept de système psychologique.
Selon E. V. Ilyenkov, la compréhension traditionnelle de l'imagination ne reflète que sa fonction dérivée. Le principal - vous permet de voir ce qui est, ce qui se trouve sous vos yeux, c'est-à-dire que la fonction principale de l'imagination est la transformation d'un phénomène optique à la surface de la rétine en une image d'une chose extérieure.
Classification des processus d'imagination
1. Sur la base des résultats :
Imaginaire reproductif (recréer la réalité telle qu'elle est)
Imagination productive (créative):
avec une nouveauté relative des images ;
avec une nouveauté absolue.
2. Selon le degré de détermination :
actif (arbitraire) - comprend la recréation et imagination créatrice;
passif (involontaire) - comprend l'imagination non intentionnelle et imprévisible.
3. Par type d'images :
béton;
abstrait.
4. Selon les méthodes de l'imagination :
agglutination - la connexion d'objets qui ne sont pas connectés en réalité;
hyperbolisation - une augmentation ou une diminution d'un objet et de ses parties;
schématisation - mettre en évidence les différences et identifier les similitudes ;
typification - mise en évidence de l'essentiel, récurrent dans des phénomènes homogènes.
5. Selon le degré de volonté :
volontaire;
involontaire.
Modèle en quatre étapes processus créatif Wallace
Article principal: La créativité en tant que processus
Phase de préparation, collecte d'informations. Se termine par un sentiment d'incapacité à résoudre le problème.
stade d'incubation. étape clef. La personne ne traite pas consciemment le problème.
Perspicacité (illumination).
Vérification de la solution.
Mécanismes imaginaires
agglutination - la création d'une nouvelle image à partir de parties d'autres images;
hyperbolisation - une augmentation ou une diminution d'un objet et de ses parties;
schématisation - lisser les différences entre les objets et révéler leurs similitudes;
accentuation - soulignant les caractéristiques des objets;
typification - mise en évidence du répétitif et de l'essentiel dans des phénomènes homogènes.
Il existe des conditions propices à la recherche solution créative: observation, facilité de combinaison, sensibilité à la manifestation des problèmes.
Guilford a utilisé le terme « pensée divergente » au lieu d'« imagination ». Cela signifie la génération de nouvelles idées dans le but de l'expression humaine. Caractéristiques de la pensée divergente :
aisance;
la flexibilité;
originalité;
précision.
Développement de l'imagination chez l'enfant
Grâce à la créativité, l'enfant développe la pensée. Ceci est facilité par la persévérance et les intérêts exprimés. Le point de départ du développement de l'imagination devrait être une activité dirigée, c'est-à-dire l'inclusion des fantasmes des enfants dans des problèmes pratiques spécifiques.
Le développement de l'imagination est facilité par :
situations d'incomplétude;
la résolution et même l'encouragement de nombreux problèmes ;
stimulation de l'indépendance, développement indépendant;
expérience bilingue;
attention positive à l'enfant de la part des adultes.
Le développement de l'imagination est entravé par :
conformité;
désapprobation de l'imagination;
stéréotypes rigides sur les rôles sexuels;
séparation du jeu et de l'apprentissage;
volonté de changer de point de vue;
déférence à l'autorité.
Imaginaire et réalité
Le monde est perçu comme une interprétation de données issues des sens. En tant que tel, il est perçu comme réel, contrairement à la plupart des pensées et des images.
Fonctions d'imagination
représentation de la réalité en images, ainsi que création de la possibilité de les utiliser pour résoudre des problèmes;
régulation des états émotionnels;
régulation arbitraire des processus cognitifs et des états humains, en particulier la perception, l'attention, la mémoire, la parole, les émotions ;
la formation d'un plan d'action interne - la capacité de les réaliser à l'intérieur, en manipulant des images;
planification et programmation des activités, élaboration des programmes, évaluation de leur exactitude, processus de mise en œuvre.
Imagination et processus cognitifs
L'imagination est un processus cognitif dont la spécificité est le traitement de l'expérience passée.
La relation entre l'imagination et les processus organiques se manifeste le plus clairement dans les phénomènes suivants : acte idéomoteur et maladie psychosomatique. Sur la base du lien entre les images d'une personne et ses états organiques, la théorie et la pratique des influences psychothérapeutiques sont construites. L'imagination est inextricablement liée à la pensée. Selon L. S. Vygotsky, une déclaration sur l'unité de ces deux processus est permise.
La pensée et l'imagination surgissent dans une situation problématique et sont motivées par les besoins de l'individu. Les deux processus reposent sur une réflexion dirigée. Selon la situation, le temps, le niveau de connaissance et son organisation, la même tâche peut être résolue à la fois avec l'aide de l'imagination et avec l'aide de la réflexion. La différence réside dans le fait que la réflexion de la réalité, effectuée dans le processus d'imagination, se produit sous la forme de représentations vivantes, tandis que la réflexion anticipative dans les processus de pensée se produit en opérant avec des concepts qui permettent de généraliser et de connaître indirectement. l'environnement. L'utilisation de tel ou tel processus est d'abord dictée par la situation : l'imagination créatrice travaille principalement à ce stade de la cognition, lorsque l'incertitude de la situation est suffisamment grande. Ainsi, l'imagination vous permet de prendre des décisions même avec des connaissances incomplètes.
Dans son activité, l'imagination utilise des traces de perceptions, d'impressions, d'idées passées, c'est-à-dire des traces de mémoire (engrammes). La relation génétique entre mémoire et imagination s'exprime dans l'unité des processus analytiques et synthétiques qui en constituent la base. La différence fondamentale entre la mémoire et l'imagination se trouve dans sens différent processus de fonctionnement actif avec des images. Ainsi, la tendance principale de la mémoire est la restauration d'un système d'images aussi proche que possible de la situation qui s'est déroulée dans l'expérience. L'imagination, au contraire, se caractérise par le désir de la transformation maximale possible du matériau figuratif d'origine.
L'imagination est incluse dans la perception, affecte la création d'images d'objets perçus et, en même temps, elle-même dépend de la perception. Selon les idées d'Ilyenkov, la fonction principale de l'imagination est la transformation d'un phénomène optique, consistant en une irritation de la surface de la rétine par des ondes lumineuses, en une image d'une chose extérieure.
L'imagination est étroitement liée à sphère émotionnelle. Cette connexion a un double caractère : d'une part, l'image est capable d'évoquer des sentiments forts, d'autre part, une émotion ou un sentiment qui est apparu une fois peut provoquer activité vigoureuse imagination. Ce système est examiné en détail par L. S. Vygotsky dans son ouvrage «Psychologie de l'art». Les principales conclusions auxquelles il parvient peuvent être résumées comme suit. Selon la loi de la réalité des sentiments, "toutes nos expériences fantastiques et irréelles, par essence, se déroulent sur un terrain complètement réel". base émotionnelle". Sur cette base, Vygotsky conclut que le fantasme est l'expression centrale d'une réaction émotionnelle. Selon la loi du gaspillage d'énergie unipolaire, l'énergie nerveuse a tendance à être gaspillée à un pôle - soit au centre, soit à la périphérie ; toute augmentation de dépense énergétique sur un pôle entraîne immédiatement un affaiblissement de celle-ci sur l'autre. Ainsi, avec le renforcement et la complication du fantasme comme moment central de la réaction émotionnelle, son côté périphérique ( manifestation extérieure) perdure dans le temps et s'affaiblit en intensité. Ainsi, l'imagination vous permet de vivre une variété d'expériences tout en restant dans le cadre d'un comportement socialement acceptable. Tout le monde a la possibilité de travailler sur l'excédent stress émotionnel le désamorcer avec des fantasmes, compensant ainsi des besoins non satisfaits.
L'imagination en psychothérapie cognitive
Le matériel du livre de E. Thomas Daut "Cognitive Hypnotherapy" (Saint-Pétersbourg: Peter, 2003, p. 29-31).
J.S. Beck (Beck, 1995) a montré plusieurs utilisations de l'imagination, dont certaines ressemblent, comme on le verra ci-dessous, à des techniques hypnotiques.
Dans l'identification d'image, le thérapeute enseigne au client à évoquer une image spontanée concernant situation désagréable. Souvent, cependant, les clients ignorent la nature possible de ces images ou refusent de les reconnaître. Contrairement à la question standard en psychothérapie cognitive : « Quelles pensées ont surgi dans votre esprit à ce moment-là ? », une question conçue pour identifier une image pourrait ressembler à ceci : « Quelle image (ou image) était (ou est liée) dans votre esprit ? l'esprit avec cet événement? Il est possible que cette image doive être invoquée à plusieurs reprises, éventuellement dans un état de transe, avant que le client ne se sente suffisamment à l'aise pour la décrire complètement.
En traçant les images jusqu'au bout, le thérapeute encourage le client à ne pas s'arrêter à la scène triste, mais à présenter le reste du scénario. Par exemple, on peut demander à une cliente qui se voit devenir engourdie au début d'un discours d'imaginer comment elle y fait face au cours des prochaines minutes du discours (car il est peu probable qu'elle reste immobile indéfiniment). pendant longtemps). L'humour, appliqué avec soin et tact, peut aider les clients à concrétiser leur imagination.
Dans le cas du dépassement de l'imagination, qui peut être vu comme le prolongement d'une technique antérieure, le thérapeute demande au client d'imaginer la meilleure façon surmonter l'image nouvellement évoquée. Par exemple, un client qui ne se sent pas en sécurité face à un patron en colère pourrait imaginer se tenir plus grand et regarder le patron dans les yeux. Cette image opposée, sans cesse rappelée, peut peu à peu remplacer le passé, en dépréciant son image.
Un raffinement supplémentaire de ces techniques peut être trouvé en changeant l'image. Dans ce cas, il y a changement contrôlé de l'image à laquelle le client associe son situation problématique. Par exemple, le thérapeute peut s'enquérir d'un cours d'événements différent, plus préférable, puis travailler sur la présentation de ce scénario différent. Cette technique flexible peut aider à modifier les souvenirs douloureux (discutés dans ce travail dessous).
Sauter dans le futur est analogue à la progression hypnotique de l'âge et implique que le client soit invité à s'imaginer à un moment donné dans le futur, peut-être à la fin d'un long projet (comme ce livre !). Cela peut être combiné avec la technique précédente pour aider le client à construire un scénario alternatif moins pénible pour une situation douloureuse existante.
La répétition d'images est une nouvelle variation sur ancien thème: répétition de nouveaux comportements et cognitions - méthode efficace faire un changement. Cela peut être vu comme une forme de désensibilisation systématique dans laquelle le client reconstitue l'image de l'événement douloureux encore et encore de telle manière qu'elle perd une partie de sa charge. Du coup, il est possible de le regarder même avec humour ! Tout au long de ce livre, vous rencontrerez de nombreux exemples du principe de répétition.
En plus de ce qui a été dit, le thérapeute peut entraîner le client à remplacer l'image bouleversante existante d'un autre (pas si triste). Nouveau look peut être très différent de l'ancien. Par exemple, une image obsessionnelle bouleversante peut être remplacée par l'image de vous-même allongé sur le bord de la mer. Comme mentionné ci-dessus, il est important que le client le fasse encore et encore, facilitant ainsi le rappel de l'image.
La distanciation, qu'elle soit spatiale ou temporelle, peut également être utile. Dans la distanciation spatiale, on demande au client d'imaginer que ses problèmes s'éloignent de plus en plus, se dissolvant dans la distance. Avec la distanciation temporelle, on lui demande d'imaginer comment les problèmes reculent dans le temps ou deviennent obsolètes à mesure que le client mûrit. Des images hautement métaphoriques sont souvent utilisées ici. Un exemple de distanciation est la technique télescopique, qui sera discutée plus tard. Albert Ellis et al ont également étudié l'imagination en pratiquant l'imagination rationnelle-émotive : version /?£T (Ellis, 1993). Ellis suggère la séquence d'actions suivante.
Imaginez la pire chose qui puisse vous arriver... Imaginez vivement ce malheureux événement déclencheur ou trouble (A) qui se produit...
Permettez-vous de faire l'expérience profonde de l'inadéquation, du défaitisme
sentiment que vous ressentez souvent... Laissez-vous sentir aussi dur que vous le pouvez - au point C, qui représente le résultat émotionnel - anxiété extrême, dépression, rage, haine ou apitoiement sur vous-même...
3. Dès que vous ressentez une souffrance insuffisante (au point C), en imaginant ce Trouble (L), maintenez cette sensation pendant
une minute ou deux... puis commandez-vous de ressentir un sentiment négatif approprié (C2)... Donc si vous êtes en colère (C1)... vous pouvez vous commander de le remplacer par un sentiment adéquat de mécontentement extrême et de regret parce que de ce que vous avez fait - au lieu de devenir furieux et de vous livrer à des malédictions ... (p. II-8-II-9)
Ellis souligne qu'il est important de changer non pas l'image de l'événement déclencheur d'origine, mais uniquement le résultat émotionnel (C). Pour changer ces sentiments inadéquats, il faut recourir non à la distraction, mais au dépassement de l'imagination. Le client doit entretenir l'image négative puis travailler sur la dynamique du ressenti (résultat émotionnel) pour évoquer vrai changement. Ellis suggère également une pratique de répétition (plusieurs fois par jour pendant 30 jours pour chaque sentiment négatif!) pour créer un changement durable. Fait révélateur, il encourage les clients à ne pas « se maudire » s'ils échouent au début dans cet engagement difficile, mais à poursuivre leurs efforts jusqu'à ce qu'ils soient mieux en mesure de le faire.
L'imagerie et la transe hypnotique sont des phénomènes du même ordre. Les idées figuratives peuvent être appliquées dans une transe hypnotique.

imagination active
Matériel
L'imagination active est une méthode spécifique d'utilisation du pouvoir de l'imagination développé par Carl Gustav Jung pour décrire les rêveries dans yeux ouverts. Au début, le patient se concentre sur un point particulier, état émotionnel, image ou événement, pour s'abandonner ensuite à l'activité fantasmatique, chaque pas acquérant un caractère de plus en plus dramatique. C'est-à-dire que les images mentales commencent à acquérir leur propre activité vitale et apparaissent selon les lois de leur logique spécifique. Et ici il n'est nullement possible de se passer de surmonter les hésitations et les doutes de la conscience pour pouvoir admettre tout ce qui cherche à se présenter à elle (la conscience). Et cela crée déjà une nouvelle situation mentale. Le matériel auquel il n'y avait pas d'accès auparavant devient plus ou moins clair et distinct. Sous l'influence des émotions vécues, le soi conscient commence à réagir plus directement et directement que dans le cas des rêves. En conséquence, le processus de maturation mentale est accéléré, car les images qui apparaissent dans le processus d'imagination active anticipent le travail des rêves.
L'imagination active doit être distinguée d'un rêve, qui est inventé par la propre personne du patient et réside à la surface de l'expérience personnelle et quotidienne. L'imagination active est tout le contraire du rêve lucide. Le drame mis en scène essaie d'amener l'observateur à participation active. Une nouvelle situation est créée dans laquelle le matériel inconscient est ouvertement présenté à la conscience éveillée. Jung y voyait la manifestation de l'activité d'une fonction transcendantale, c'est-à-dire l'influence intégrale de facteurs conscients et inconscients.
Le matériel du Manifeste peut être traité différemment. Le processus d'imagination active lui-même peut avoir un effet positif et revitalisant. Le matériel vu peut être esquissé (par exemple, comme ils le font avec des images de rêves). Les patients peuvent être invités à esquisser leurs fantasmes afin d'identifier les épisodes individuels dès qu'ils se produisent. Ensuite, ces croquis peuvent être utilisés dans des séances d'analyse pour l'interprétation.
En tout cas, Jung était convaincu que l'image fantasmatique a tout ce qui est nécessaire pour ses métamorphoses et changements ultérieurs dans la vie mentale. Jung a mis en garde contre le contact avec la réalité pendant le processus d'imagination active, comparant ce dernier à un processus alchimique qui nécessite un "récipient hermétiquement scellé". Jung n'a pas conseillé d'utiliser sans réfléchir l'imagination active de quiconque; il l'a vraisemblablement destiné à la cure, quand le travail sur les rêves devrait être remplacé par l'objectivation des images. L'imagination active est la plus utile dans étapes tardives traitement analytique.
Les images fantastiques vues exigent pour elles-mêmes une inclusion dans la vie consciente. Bien que l'imagination active puisse contribuer à la guérison de la névrose, cela ne peut se produire que lorsqu'elle est harmonieusement incluse dans activité mentale, ne conduisant ni à des ersatz, ni à échapper à la vie consciente. Contrairement aux rêves, qui sont vécus passivement, le processus d'imagination active s'accompagne d'une participation active et créative de la sphère du Soi.Cette méthode consistant à présenter à la conscience ce matériel qui se trouve immédiatement sous le seuil de la sphère inconsciente peut être très dangereuse. . Jung a prêté attention principalement à trois points :
Le processus d'imagination active peut être inutile si le patient reste prisonnier de ses propres complexes.
Le patient est séduit par le jeu de son fantasme, ne remarquant pas la nécessité d'une confrontation active avec les images émergentes.
Le matériel inconscient peut être tellement énergisé que le patient devient complètement submergé. images vives quand il oublie de travailler avec eux (inflation).

Imagination active plus
Matériel http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_...
Essentiellement, Active Imagination est un dialogue que vous avez avec les différentes parties de vous qui vivent dans l'inconscient. Dans un certain sens, c'est comme un rêve, à la seule différence qu'en éprouvant cette sensation, vous êtes éveillé et pleinement conscient de ce qui se passe.
Dans votre imagination, vous commencez à parler à vos images et à interagir avec elles. Ils vous répondent. Vous serez surpris d'apprendre qu'ils expriment des points de vue qui sont exactement à l'opposé de ceux contenus dans votre esprit conscient. Ils vous parlent de choses dont vous n'êtes pas encore conscient et vous donnent des pensées que votre esprit conscient n'a pas encore connues.
La plupart des gens s'engagent dans une conversation animée pendant Active Imagination, échangeant des opinions avec des personnalités intérieures, essayant de concilier des points de vue opposés, cherchant même des conseils auprès de sages inconscients. Mais toutes les conversations ne sont pas menées à travers des mots.
Active Imagination aide à mieux comprendre que les images qui surgissent dans l'imagination sont en fait des symboles qui représentent des parties de nous-mêmes qui sont profondément ancrées en nous. Comme des images de rêves, ils symbolisent le contenu de notre inconscient. Parce que ces êtres intérieurs ont leur « esprit propre », ils disent et font des choses qui choquent parfois, éclairent souvent et insultent parfois notre ego.
Dans les rêves, les événements se produisent exclusivement au niveau de l'inconscient. Dans le processus d'Imagination Active, les événements se produisent au niveau de l'imagination, qui n'est ni l'esprit conscient ni l'inconscient, mais est un "point de rencontre", un "no man's land" où l'esprit conscient et l'inconscient se rencontrent pour créer un événement de la vie qui combine contient des éléments des deux. Les deux niveaux de conscience se confondent dans le champ de l'imagination, comme deux rivières qui se jettent l'une dans l'autre pour créer un puissant courant. Ils se complètent; ils commencent à travailler ensemble et, par conséquent, votre personnalité complète commence à se transformer en unité. Le dialogue du conscient avec l'inconscient met en jeu la plus haute fonction "divine", le "je", qui est une synthèse de ces deux niveaux de conscience.
L'essence d'Active Imagination est votre participation consciente au processus d'imagination. Ce type d'imagination est appelé actif parce que l'ego entre réellement dans le monde intérieur, s'y promène, parle, se dispute, se fait des amis et se fait des ennemis parmi les personnalités habitant ce monde. Vous participez consciemment au spectacle de votre imagination.
Cette qualité distingue l'imagination active de la fantaisie passive ordinaire. La fantaisie passive est des rêves éveillés, vous êtes comme dans une salle de cinéma, assis et regardant le flux de fantaisie pénétrer votre cerveau. Le fantasme passif est un processus auquel vous ne participez pas consciemment ; vous ne pensez pas à ce qui se passe, et par rapport à ce qui se passe, vous n'adoptez pas une position indépendante et éthique.
La fantaisie passive présente également des images de l'inconscient. Mais puisque nous ne pouvons pas y entrer consciemment, c'est, pour la plupart, une perte de temps et d'énergie. Les problèmes posés par la fantaisie ne se prêtent pas à une résolution. Dans la plupart des cas, la fantaisie apparaît encore et encore en marge de notre esprit jusqu'à ce qu'elle s'en lasse ou jusqu'à ce que nous en soyons fatigués. Aucune évolution n'a lieu parce que l'ego ne rencontre jamais une situation fantasmatique et n'y entre jamais en tant que force consciente et indépendante.
bon exemple c'est le phénomène de l'anxiété. L'anxiété est une forme de fantasme passif. La plupart d'entre nous ont quelque chose à craindre et s'inquiètent tout le temps. Un fantasme surgit dans notre cerveau dans lequel nous nous voyons comme des vainqueurs qui ont atteint notre objectif. Vient ensuite le contre-fantaisie, le fantasme d'angoisse, dans lequel nous nous voyons comme vaincus de manière humiliante. Tant que nous nous asseyons passivement et laissons le fantasme d'anxiété prendre le dessus, nous ne trouverons aucune issue, mais dans le cas de l'imagination active, il est possible de pénétrer dans l'anxiété, de l'affronter activement, d'entrer en dialogue avec elle. , découvrez qui ou ce qui est à l'intérieur de nous est dans un état de conflit, et faites quelque chose à ce sujet.
Active Imagination est appliqué correctement, il relie ces différentes parties de vous qui ont été en conflit ou séparées les unes des autres. Il éveille en vous des voix puissantes et conduit à la conclusion de la paix entre les ego en guerre et l'inconscient, au début d'une coopération entre eux.
La tâche principale de cet art est de fournir une connexion entre l'ego et les parties de l'inconscient dont nous sommes généralement coupés. Lorsque vous faites Active Imagination, il y a vraiment un changement dans votre âme. L'imagination active emmène une personne sur le chemin menant à la plénitude, à la réalisation de la plénitude de son "moi", et tout cela uniquement parce qu'une personne a appris à communiquer avec son "moi" intérieur.

Exemples d'imagination active
Extrait du livre de K.G. La "Relation entre le Soi et l'Inconscient" de Jung
"... Nous parlons d'un fantasme de nature visuelle prononcée ... une "vision", qui est simplement due à une concentration intense visant le plan lointain de la conscience, qui, bien sûr, ne pouvait se manifester qu'après de longs exercices . (J'ai défini ailleurs cette méthode comme imagination active.) La patiente a vu ce qui suit (je raconte textuellement son histoire):
"J'ai gravi la montagne et je suis arrivé à un endroit où j'ai vu sept pierres rouges devant, sept de chaque côté de moi et sept derrière moi. Je me tenais au centre de cette place. Les pierres étaient lisses comme des marches. J'ai essayé de ramasser les quatre pierres les plus proches. En même temps, elle découvrit que les pierres étaient les socles de quatre statues de divinités enterrées tête en bas dans le sol. Je les ai déterrés et installés autour de moi, en restant au milieu entre eux. Soudain, ils se sont penchés vers le centre, leurs têtes se touchant, si bien qu'ils avaient formé une sorte de tente au-dessus de moi. Je suis tombé par terre et j'ai dit: «Tombe sur moi si tu en as besoin. Je suis fatigué". Puis j'ai vu qu'à l'extérieur, autour des quatre divinités, un cercle de feu s'était formé. Bientôt je me levai du sol et renversai les statues des divinités. Là où ils sont tombés au sol, quatre arbres ont poussé. Après cela, des feux bleus ont éclaté du cercle de flammes et ont commencé à dévorer les feuilles des arbres. J'ai décidé: "Il faut mettre fin à cela, je dois moi-même entrer dans le feu pour que le feuillage ne brûle pas" - et je suis entré dans le feu. Les arbres ont disparu, et le cercle de feu s'est rassemblé en une grande flamme bleue, qui m'a soulevé du sol.
… En intervenant activement dans les processus inconscients, la patiente acquiert du pouvoir sur eux en les laissant la submerger. Donc ça relie la conscience et l'inconscient..."

L'imagination active est une méthode spécifique d'exploitation du pouvoir de l'imagination développée par Jung au début de ce siècle. Malgré le fait que cette méthode a été utilisée par de nombreuses personnes et que sa grande valeur pratique a déjà été bien prouvée, peu de gens la connaissent, à l'exception des adeptes du jungianisme. Et beaucoup de ceux qui en ont entendu parler pensent qu'ils ne le comprennent pas assez bien pour le mettre en pratique.

Dans cette section de ce livre, nous allons explorer les concepts de base d'Active Imagination, examiner quelques exemples et apprendre une approche étape par étape que vous pouvez appliquer lorsque vous pratiquez Active Imagination par vous-même.

Essentiellement, Active Imagination est un dialogue que vous avez avec les différentes parties de vous qui vivent dans l'inconscient. Dans un certain sens, c'est comme un rêve, à la seule différence qu'en éprouvant cette sensation, vous êtes éveillé et pleinement conscient de ce qui se passe. C'est en fait le trait distinctif de cette méthode. Au lieu de vous endormir, vous êtes éveillé dans l'imagination. Vous permettez aux images qui vivent dans l'inconscient de s'élever au niveau de votre imagination, comme elles le font dans les rêves qui vous visitent pendant votre sommeil.

Dans votre imagination, vous commencez à parler à vos images et à interagir avec elles. Ils vous répondent. Vous serez surpris d'apprendre qu'ils expriment des points de vue qui sont exactement à l'opposé de ceux contenus dans votre esprit conscient. Ils vous parlent de choses dont vous n'êtes pas encore conscient et vous donnent des pensées que votre esprit conscient n'a pas encore connues.

La plupart des gens s'engagent dans une conversation animée pendant Active Imagination, échangeant des opinions avec des personnalités intérieures, essayant de concilier des points de vue opposés, cherchant même des conseils auprès de sages inconscients. Mais toutes les conversations ne sont pas menées à travers des mots.

Probablement la première utilisation enregistrée d'Active Imagination dans son forme moderne il y avait une vision de Jung dans laquelle pas un seul mot n'a été prononcé, mais il y avait un interactions actives entre son esprit conscient et les images émergeant de son inconscient. Ce fut l'une de ces expériences qui fit réaliser à Jung qu'il pouvait entrer dans son fantasme, y participer consciemment et le transformer en un échange actif entre les systèmes énergétiques conscient et inconscient.

"Je me suis assis à mon bureau et j'ai repensé à toutes mes peurs. Puis je me suis permis de "tomber". Soudain, j'ai eu l'impression que la terre, littéralement, avait disparu sous mes pieds, et j'ai volé dans un abîme noir. Je n'ai pas Je ne pouvais pas me débarrasser du sentiment de peur. Mais alors, voler pas si longue distance, j'ai atterri sur mes pieds, sentant une masse douce et collante sous eux. J'ai ressenti un grand soulagement, même si j'étais dans l'obscurité totale. Après quelques minutes, mes yeux se sont adaptés à l'obscurité, qui ressemblait plus à un crépuscule profond. Devant moi se trouvait l'entrée d'une grotte sombre. Au milieu de l'entrée se tenait un nain à la peau aussi sèche que celle d'une momie. Je me suis faufilé devant lui dans la grotte et j'ai erré dans l'eau glacée qui atteignait mes genoux jusqu'à son autre extrémité, où j'ai vu un cristal rouge étincelant allongé sur un rebord rocheux. J'ai attrapé une pierre, je l'ai soulevée et j'ai trouvé un vide en dessous. Au début, je ne pouvais rien voir, mais ensuite j'ai vu un jet d'eau. Ce ruisseau emporta devant moi le cadavre d'un jeune homme blond avec une blessure à la tête. Il a été suivi par un scarabée noir géant, puis un soleil rouge s'est levé des profondeurs aquatiques."

Active Imagination aide à mieux comprendre que les images qui surgissent dans l'imagination sont en réalité symboles, représentant des parties de notre « moi » profondément ancrées en nous. Comme des images de rêves, ils symbolisent le contenu de notre inconscient. Parce que ces êtres intérieurs ont leur propre « esprit », ils disent et font des choses qui choquent parfois, éclairent souvent et blessent parfois notre ego.

Bien que Jung ait tenu les rêves en haute estime, il considérait l'imagination active comme une voie encore plus directe vers l'inconscient. La différence est la suivante : lorsque vous rêvez quelque chose, vous recevez des signaux de l'inconscient, mais votre esprit conscient n'est pas impliqué dans ce processus. Lorsque vous vous réveillez, l'esprit conscient peut se souvenir du rêve et réfléchir à sa signification, mais pendant le rêve lui-même, l'esprit conscient est impuissant. Avec Active Imagination, le contraire est vrai - dans ce cas, l'esprit conscient est éveillé. Il participe consciemment aux événements.

Dans les rêves, les événements se produisent exclusivement au niveau de l'inconscient. Dans le processus d'Imagination Active, les événements se produisent au niveau de l'imagination, qui n'est ni l'esprit conscient ni l'inconscient, mais est un "point de rencontre", un "no man's land" où l'esprit conscient et l'inconscient se rencontrent pour créer un événement de la vie qui combine contient des éléments des deux. Les deux niveaux de conscience se confondent dans le champ de l'imagination, comme deux rivières qui se jettent l'une dans l'autre pour créer un puissant courant. Ils se complètent; ils commencent à travailler ensemble et, par conséquent, votre personnalité complète commence à se transformer en unité. Le dialogue du conscient avec l'inconscient met en jeu la plus haute fonction "divine", le "je", qui est une synthèse de ces deux niveaux de conscience.

Il est curieux que lorsqu'une personne commence à s'engager dans l'imagination active, le nombre de ses rêves est fortement réduit. Si vous êtes sérieux au sujet de cet art comme d'une manière spéciale méditation, vous assimilerez le contenu de l'inconscient avant qu'il ait besoin de vous le transmettre par le sommeil. La solution des problèmes posés par les rêves se produit dans le processus d'imagination active.

En raison du lien entre les rêves et l'imagination active, Jung a prescrit l'imagination active aux personnes qui avaient tellement de rêves chaque nuit qu'elles étaient tout simplement incapables de leur donner un sens grâce à un travail de rêve normal. Au fur et à mesure que vous commencez à vous engager régulièrement dans l'imagination active, vous constaterez que vos rêves ont considérablement diminué, qu'il y a moins de rêves récurrents et que les rêves eux-mêmes sont devenus plus "concentrés". Lorsque vous résolvez vos problèmes grâce à Active Imagination, vos rêves n'ont pas besoin d'être répétés souvent.

L'essence de l'imagination active est votre conscient participation au processus d'imagination. Ce type d'imagination est appelé actif parce que l'ego entre réellement dans le monde intérieur, s'y promène, parle, se dispute, se fait des amis et se fait des ennemis parmi les personnalités habitant ce monde. Vous participez consciemment au spectacle de votre imagination. Vous engagez des conversations avec d'autres interprètes, échangez des points de vue, partez à l'aventure ensemble et, à la fin, apprenez vous-même et apprenez aux autres.

Cette qualité distingue Active Imagination de l'ordinaire, passif fantaisie. La fantaisie passive est des rêves éveillés, vous êtes comme dans une salle de cinéma, assis et regardant le flux de fantaisie pénétrer votre cerveau. Le fantasme passif est un processus auquel vous ne participez pas consciemment ; vous ne pensez pas à ce qui se passe, et par rapport à ce qui se passe, vous n'adoptez pas une position indépendante et éthique.

La fantaisie passive présente également des images de l'inconscient. Mais puisque nous ne pouvons pas y entrer consciemment, c'est, pour la plupart, une perte de temps et d'énergie. Les problèmes posés par la fantaisie ne se prêtent pas à une résolution. Dans la plupart des cas, la fantaisie apparaît encore et encore en marge de notre esprit jusqu'à ce qu'elle s'en lasse ou jusqu'à ce que nous en soyons fatigués. Aucune évolution n'a lieu parce que l'ego ne rencontre jamais une situation fantasmatique et n'y entre jamais en tant que force consciente et indépendante.

Un bon exemple de ceci est le phénomène de l'anxiété. L'anxiété est une forme de fantasme passif. La plupart d'entre nous ont quelque chose à craindre, et s'inquiètent tout le temps.Un fantasme surgit dans notre cerveau dans lequel nous nous voyons comme des gagnants qui ont atteint notre objectif. Vient ensuite le contre-fantaisie, le fantasme d'angoisse, dans lequel nous nous voyons comme vaincus de manière humiliante. Tant que nous nous asseyons passivement et laissons le fantasme d'anxiété prendre le dessus, nous ne trouverons aucune issue, mais dans le cas de l'imagination active, il est possible de pénétrer dans l'anxiété, de l'affronter activement, d'entrer en dialogue avec elle. , découvrez qui ou ce qui est à l'intérieur de nous est dans un état de conflit, et faites quelque chose à ce sujet.

Dans tous les cas d'Imagination Active, vous remarquerez que vous avez affaire à une histoire qui est à la première personne : il y a toujours un « je » dedans. "Je" vais à un certain endroit. "Je" vois l'image. "Je" interagis avec lui. "Je" dois y être présent, interagir avec d'autres personnages, car sinon, l'ego ne participera pas à ce qui se passe.

L'imagination ne peut être actif si vos sentiments et vos émotions ne sont pas impliqués dans la performance. « Je » éprouve certains sentiments : « Je » suis heureux, intéressé, triste ou en colère à la suite des événements qui se déroulent. Le "je" doit ressentir l'action imaginaire aussi pleinement que s'il s'agissait d'un événement physique extérieur. Oui, cet événement est symbolique, mais, néanmoins, il est événement réel où se mêlent de vrais sentiments.

Par votre participation active, vous transformez ce qui aurait pu rester un fantasme inconscient et passif en un acte d'imagination absolument conscient et puissant. Lorsqu'il est utilisé correctement, Active Imagination relie ces différentes parties de vous qui ont été en conflit ou séparées les unes des autres. Il éveille en vous des voix puissantes et conduit à la conclusion de la paix entre les ego en guerre et l'inconscient, au début d'une coopération entre eux.

La tâche principale de cet art est de fournir une connexion entre l'ego et les parties de l'inconscient dont nous sommes généralement coupés. Lorsque vous faites Active Imagination, il y a vraiment un changement dans votre âme. La relation entre le moi et l'inconscient change. S'il existe un déséquilibre névrotique entre les attitudes du moi et les valeurs de l'inconscient, alors cet écart peut être comblé, des contraires complémentaires peuvent être réunis. L'imagination active emmène une personne sur le chemin menant à la plénitude, à la réalisation de la plénitude de son "moi", et tout cela uniquement parce qu'une personne a appris à communiquer avec son "moi" intérieur.

Un exemple d'imagination active : une conversation avec l'artiste intérieur

Afin de rendre notre conversation, dès le début, plus concrète, je vais tout de suite vous donner un exemple de séance d'Imagination Active, enregistrée par une femme. Ce sera le premier d'une série d'exemples que nous explorerons dans les prochains chapitres. Ces exemples devraient vous donner une idée plus claire de ce qu'ils font réellement. des gens ordinaires quand ils s'assoient pour pratiquer l'imagination active : comment ils abordent le processus, comment ils l'écrivent. De plus, vous apprendrez combien de tâches différentes de votre travail intérieur peuvent être résolues à l'aide d'Active Imagination.

Ces exemples conduisent à une conclusion claire : vous ne devez pas essayer d'"embellir" votre imagination et de la rendre plus correcte, raffinée ou "raffinée". Le but d'Active Imagination est de ressentir et d'enregistrer honnêtement toutes les formes naturelles vomi par votre inconscient. tu n'écris pas œuvre d'art que d'autres liront. Cela ne concerne que vous et votre inconscient, vous et Dieu, et donc que ces images soient aussi grossières, incohérentes, embarrassantes, belles ou incorrigibles qu'elles peuvent l'être lorsqu'elles sont spontanément expulsées par l'inconscient. Alors le résultat de votre expérience sera plus honnête et plus vrai.

Le cas particulier Active Imagination est arrivé à une femme qui s'est retrouvée incapable de dormir une nuit à cause d'une idée maniaque qui s'était "attachée" à elle alors qu'elle redécorait l'intérieur de sa maison. Elle choisit et achète elle-même les peintures, fait tout le travail elle-même et s'épuise complètement. Et maintenant la moitié de la nuit s'était écoulée, et elle était toujours incapable de dormir, car elle ne pouvait pas se débarrasser de ses pensées. différentes manières mélanger des peintures, diverses combinaisons de couleurs, divers échantillons de tissus et de meubles.

Comme cette femme avait déjà utilisé Active Imagination auparavant, elle a décidé d'aller dans l'imaginaire et d'y trouver l'image qui incarne sa manie. Elle voulait retrouver cette partie de son "moi", devenue maniaque, et entamer un dialogue avec elle.

C'est l'un des exemples les plus élégants d'Active Imagination : personnifier le contenu invisible de l'inconscient et le faire remonter à la surface sous la forme d'une image avec laquelle vous pouvez dialoguer et interagir.

Il y a souvent quelque chose de vague et d'invisible dans notre inconscient qui nous cause de l'anxiété. Nous pouvons sentir que le conflit est à la surface, mais nous ne pouvons pas voir ce qui se passe réellement. Nous n'avons pas d'associations spécifiques ou spécifiques. On en ressent l'effet, mais sous une forme tellement vague et informe qu'on ne sait « de quel côté l'aborder ». Parfois, c'est inexplicable, une colère venue de nulle part. Nous ne pouvons pas dire pourquoi nous sommes en colère ou pourquoi nous sommes en colère - nous sommes juste en colère, c'est tout. La mélancolie, la morosité, l'agitation, la dépression, la manie entrent toutes dans cette catégorie.

Lorsque cela se produit dans votre imagination, vous pouvez aller dans votre inconscient et exiger la personnification de son contenu invisible. Vous pouvez commencer votre Imagination Active en demandant : "Où est cette manie ? Qui est fou ? D'où vient ce sentiment ? Qui est ce sentiment en moi ?" D'une manière similaire? Quelle est son image ? À quoi ressemble-t-il ou elle ?

Si vous faites cela, l'image apparaîtra tôt ou tard dans votre tête. Cette image peut personnifier la manie elle-même, ou elle peut représenter la partie de vous qui crée cet effet - la partie qui a été victime de manie, de dépression, de mélancolie ou de rage.

Ainsi, ce sont les sentiments visités par une femme au milieu de la nuit. Puis elle a donné quelques explications, qui sont données ici entre parenthèses. Mais tout ce qui s'est passé dans le processus d'Active Imagination, elle l'a transféré carnet de notes comme elle l'a vu cette nuit-là:

Lors de la rénovation intérieure de notre maison, j'étais trop soucieux de choisir couleurs correctes, matériaux appropriés, déterminer la conception et enregistrer style général intérieur. Cependant, au fur et à mesure que le travail avançait, cette "préoccupation" s'est complètement emparée de moi. Je n'arrivais pas à dormir car je n'arrivais pas à chasser l'interminable fil des pensées de mes pensées. solutions de couleur et des échantillons de conception. Ce qui a commencé comme projet intéressant transformé en manie.

Le processus a pris une vie propre. propre vie; il a échangé toutes mes ressources ; il a fonctionné complètement hors de mon contrôle. Malgré le fait que, par conséquent, libéré un grand nombre deénergie, je sentais que mes forces me quittaient. Je suis devenue irritable et impatiente avec mon mari, qui ne comprenait pas mon sectarisme.

Disciplinez-vous, étiquetez cette énorme énergie intérieure comme négative animus ou zèle négatif - toutes ces mesures étaient insuffisantes. Même si j'ai ressenti ça obsession en tant que force négative, je sentais qu'elle n'était pas tant négative qu'excessive. C'était une nouvelle source de force vivifiante qui est devenue incontrôlable. Une tentative de la soumettre par des moyens comportementaux ne ferait que repousser cette source dans "l'ombre". J'en perdrais l'accès. Alors je me suis demandé: "Qu'est-ce qui m'a pris si soudainement?" Au milieu de la nuit, j'ai entamé un dialogue avec cette "énergie" intérieure qui est la mienne pour savoir ce qu'elle est et ce qu'elle veut ?).

Mon imagination active .

(Dans mes notes lettre capitale E représente mon ego, la voix de mon esprit conscient. "Yap" désigne une voix qui s'est avérée plus tard être un artiste japonais. Au début, je ne pouvais pas voir qui me parlait.)

E : Que se passe-t-il ici ? J'étais possédé par une force inconnue. Je ne peux pas dormir parce que mon cerveau est bombardé d'un éventail infini de couleurs et de nuances. Que fais-tu? Que veux-tu? Qui es-tu? (Voix): (Dans mon imagination, cette voix ressemble à celle d'une femme). Les couleurs sont si belles. Regardez le jeu des nuances. Voyez comment ils rappellent différents aspects de la nature. Par exemple, cette couleur se marie bien avec le bois des étagères.

E : Désolé. Oui, cette couleur est vraiment belle, mais je suis fatiguée et j'ai d'autres problèmes dans ma vie. J'ai de quoi dépenser de l'énergie. Et tu me déranges. (À ce stade, j'ai commencé à réaliser que cela voix féminine l'intérieur de moi n'est pas tant préoccupé de manière obsessionnelle par les fleurs que par leur admiration).

(Voix): J'ai une très bonne idée de ce que vous voulez créer ici. J'essaye de choisir pour ça le meilleur moyen. Pour que cela se produise, pour devenir réel, nous devons choisir le bon tissu et les bonnes couleurs, ainsi que décider du design.

E : Super. Mais vas-tu faire ça toute la nuit ?

Jap : Ah, oui. Je comprends ce que tu veux dire.

(Je commence à voir la figure plus clairement. C'est la figure d'un Japonais. Au début, cela ressemble à un homme, mais maintenant je vois que ce n'est ni un homme ni une femme, mais bisexuel. Je vois que c'est un artiste vêtu de une robe bouddhiste orange La créature est offensée silencieuse Soudain, je "me mets sur la piste" de la personnalité de cet être, et je "sais" qu'il a une sensibilité, une vision générée profond respectà la nature physique. J'ai l'impression que je ne veux pas perdre cet être. Je sens mon irritation et ma colère se dissiper. Cette créature commence à m'intéresser beaucoup).

E : S'il vous plaît ne partez pas. Je ne suis pas en colère. Nous pouvons arriver à un accord qui nous fera du bien à tous les deux. Pourquoi me pousses-tu si fort ?

Jap : J'ai peur.

E : De quoi as-tu peur ?

Yap : J'ai peur d'être enfermé à nouveau.

E : La fermer ?

Yap : J'ai très rarement l'occasion de m'exprimer. Il me semble que tant que la porte est ouverte, je dois travailler vite et intensément. Bientôt tout sera fini et je serai de nouveau enfermé.

E : Je commence à te comprendre, dans ma vie tu as eu si peu d'occasions de t'exprimer que je ne savais même pas que tu existais. Il n'y a pas de place pour toi dans la civilisation dans laquelle je vis. Et je ne suis pas allé à l'encontre de ma civilisation pour te donner cet endroit.

Yap : C'est vrai. J'ai l'impression de mourir de faim. C'est peut-être ma seule option.

E : Ce n'est pas nécessaire. Si je vous donne d'autres occasions de vous exprimer, deviendrez-vous moins désespéré ? Pouvez-vous réduire l'intensité de votre travail ?

Yap : Oui...

(Il y a un long silence. Puis la créature commence à parler très doucement.) Vous rendez-vous compte de ce que cela pourrait impliquer ?

E : (J'ai peur. Je suis à la veille d'un acte aux conséquences irréversibles).

Il me semble que oui. Je sais qu'il ne me sera pas facile de me permettre des impulsions purement créatives dans le monde sensations physiques. J'ai toujours été pragmatique. J'ai toujours été sous pression par mon travail et mes responsabilités.

Yap : J'ai essayé de m'exprimer à travers toi, mais "l'aspect pratique" a toujours gagné. La joie de la créativité pure, vivant dans la partie pratique de la vie, existe pour elle-même - elle n'a besoin d'aucun résultat, ni des soi-disant avantages pratiques.

E : C'est vrai. Et si vous tenez compte des conditions que j'ai créées, de mes attitudes de base, je sais que vous avez été obligé de me déranger pour attirer mon attention. Je comprends que je dois me libérer des valeurs matérielles qui m'entourent et m'étouffent. Je dois combattre cette négativité façon masculine penser, préoccupé uniquement par des pensées de production qui évincent tout le reste. Cette façon de penser profite de ma peur de l'échec, de ne pas pouvoir faire mon travail. Et je dois lutter contre mon désir de réussir au travail, qui est hors de contrôle. Je dois me tourner vers les valeurs associées à l'art, l'expression artistique en monde réel. Et je dois te trouver une place. Pour le dire franchement, je devrais immédiatement vous donner l'opportunité de travailler. Que suggérez-vous?

Yap : Quelque chose comme la céramique, l'aquarelle. planter des fleurs

Initiez-vous à l'art de composer des bouquets. Ou vous pouvez faire quelque chose de moins ordinaire. Je veux juste que nous travaillions et jouions avec la forme et la couleur et d'autres aspects du monde physique.

E : Super. J'ai aussi besoin de votre aide. J'ai besoin de votre compréhension des valeurs du monde des sensations pour pouvoir faire face aux préjugés qui m'envahissent.

Yap : Tu as juste besoin de te calmer et de te tourner vers moi, et je te répondrai. Je viendrai à toi.

Il y a une note complémentaire intéressante à cette séance d'Imagination Active : comment la femme s'est sentie pendant l'événement et quelle leçon elle en a tirée :

Le langage de cette Imagination Active m'a causé un rejet actif. "Créativité", "cours" de céramique et d'aquarelle - tout cela me semblait une banalité, un cliché. Cependant, j'ai réalisé que peu importe à quel point le langage de la vision me paraissait ridicule, peu importe à quel point je me sentais stupide ou pompeux, je devais nourrir le physique et côté sensuel de sa nature. Je dois communiquer avec cette partie de moi selon ses conditions et faire ce qu'elle veut, dans la limite du raisonnable, bien sûr.

La figure de l'artiste japonais m'a fait prendre conscience de l'ampleur de l'hostilité avec laquelle ma civilisation se rapporte à la perception de la beauté. Cette civilisation ne s'intéresse qu'à la production et à l'argent. Il ne valorise pas l'être et exalte l'action. Elle n'apprécie pas la beauté si cette beauté existe par elle-même et n'a pas application pratique. Le dialogue avec ce nouvel allié a conduit à une longue exploration des préjugés dont j'étais imprégné dès ma naissance et qui sont inhérents à ma civilisation. Cela m'a aidé à séparer ma nature individuelle de ma nature collective. En d'autres termes, cela faisait partie de mon processus d'individuation.

À la suite de cette imagination active, la femme s'est retrouvée nouveau monde. Elle parlait constamment à cette figure intérieure de l'artiste japonais. Elle a commencé à faire de la céramique.

Elle passe un certain temps chaque semaine, soit à travailler dans son jardin, soit à suivre des cours à l'atelier de poterie, soit à faire d'autres activités physiques ou physiques. activité artistique, ce qui lui donne un sens de la beauté et la relie aux valeurs terrestres et féminines.

Comme vous le savez de son dialogue, elle était tellement submergée par le travail mental - réflexion, analyse, productivité - qu'il n'y avait pas de place dans sa vie pour l'activité physique, la beauté physique, un sentiment de connexion avec elle corps physique avec la terre, les plantes, les teintes et les matières qui rendent son moine zen intérieur si admirable.

Le fait de savoir qu'elle nourrissait une partie d'elle-même auparavant affamée lui a apporté une profonde satisfaction. Et, en conséquence, sa compréhension de qui elle est s'est améliorée. Elle est une personne beaucoup plus polyvalente qu'elle ne le pensait auparavant.

Toute qualité présente en vous, vous pouvez la personnifier et la convaincre de prendre une image avec laquelle vous pouvez interagir. Si vous vous sentez dépassé, vous pouvez faire appel à votre imagination et demander à cette dépression d'être personnifiée à travers une image. Si vous tombez dans la mélancolie, vous pouvez faire de même. L'image est le point de départ. Ensuite, vous pouvez entrer dans un dialogue, vous pouvez interagir - et alors vous pouvez arriver à une sorte de compréhension.

Cet exemple contient tous les éléments de base nécessaires pour candidature réussie Imaginaire actif. Veuillez noter que tout a commencé par un fantasme passif. Alors que cette femme était allongée dans son lit, une succession infinie de couleurs et d'images nageait devant ses yeux. À ce moment-là, elle n'était qu'une spectatrice complètement envahie par la fantaisie.

Elle a transformé ce fantasme en Imagination Active au moment même où elle était sortie du fantasme, étant un ego-esprit conscient, absolument force indépendante. Puis elle a commencé à jouer rôle actif commencé à poser des questions et à exiger des réponses. Elle essayait de découvrir qui était derrière tout ce qui se passait, qui générait ce flux de fantasmes. En conséquence, une image s'est formée et une conversation a pu être lancée.

Dans tout ce qui s'est passé, elle sentiments, ce qui est une preuve supplémentaire qu'elle avait affaire à une véritable Imagination Active. La situation l'a énervée, et pourtant elle a été touchée lorsqu'elle a découvert que, jusqu'à présent, une grande partie de son moi intérieur avait été ignorée et réprimée. Elle a apprécié cette partie; elle a compris sa signification; elle a éprouvé envers elle sentiments tendres. Cela est prouvé non seulement par ses paroles, mais aussi par les actions qu'elle a ensuite accomplies en l'honneur de cette partie de son "moi".

Un autre un facteur important il y avait son désir d'écouter la personne qui venait de l'inconscient. Elle n'a pas essayé de surmonter ou de subjuguer cette voix intérieure. Elle a préféré le laisser parler et apprendre de lui.

Dans les chapitres suivants, nous explorerons de nombreux concepts liés à l'imagination active. Mais dans cet exemple, vous avez déjà appris les principes de base dont vous aurez besoin pour pratiquer une véritable imagination active. Si vous les maîtrisez bien, alors vous êtes déjà sur le chemin menant à la compréhension et à l'application de ce grand art.

Il s'agit d'une méthode spéciale d'utilisation du pouvoir de l'imagination, conçue pour décrire les rêves les yeux ouverts. Dans un premier temps, le patient se concentre sur un point précis, état émotionnel, image ou événement, pour ensuite s'abandonner, qui devient de plus en plus dramatique à chaque pas. C'est-à-dire que les images mentales commencent à acquérir leur propre activité vitale et apparaissent selon les lois de leur logique spécifique. Et ici, il est impossible de faire sans surmonter les hésitations et les doutes de la conscience pour pouvoir admettre tout ce qui cherche à se présenter à lui (). Et cela crée déjà une nouvelle situation mentale. Le matériel auquel il n'y avait pas d'accès auparavant devient plus ou moins clair et distinct. Sous l'influence des émotions vécues, le soi conscient commence à réagir plus directement et plus directement que ce n'est le cas. En conséquence, le processus de maturation mentale est accéléré, car les images qui apparaissent dans le processus d'imagination active anticipent le travail des rêves.

L'imagination active doit être distinguée des rêves, qui sont inventés par la patiente elle-même et habitent à la surface du personnel et du quotidien. L'imagination active est tout le contraire du rêve lucide. Le drame mis en scène essaie d'encourager l'observateur à participer activement. Une nouvelle situation est créée dans laquelle le matériel est ouvertement présenté à la conscience éveillée. Jung y voyait la manifestation de l'activité, c'est-à-dire l'influence intégrale des facteurs conscients et inconscients.

Le matériel du Manifeste peut être traité différemment. Le processus d'imagination active lui-même peut avoir un effet positif et revitalisant. Le matériel vu peut être esquissé (par exemple, comme ils le font avec des images de rêves). Les patients peuvent être invités à esquisser leurs fantasmes afin d'identifier les épisodes individuels dès qu'ils se produisent. Ensuite, ces croquis peuvent être utilisés dans des séances d'analyse pour l'interprétation.

En tout cas, Jung était convaincu que l'image fantasmatique a tout ce qui est nécessaire pour ses métamorphoses et changements ultérieurs dans la vie mentale. Jung a mis en garde contre le contact avec la réalité pendant le processus d'imagination active, comparant ce dernier à un processus alchimique qui nécessite un "récipient hermétiquement scellé". Jung n'a pas conseillé d'utiliser sans réfléchir l'imagination active de quiconque; il l'a vraisemblablement destiné à la cure, quand le travail sur les rêves devrait être remplacé par l'objectivation des images. L'imagination active est la plus utile dans les derniers stades du traitement analytique.

Les images fantastiques vues exigent pour elles-mêmes une inclusion dans la vie consciente. Si l'imagination active peut aider à guérir, celle-ci ne peut se produire que lorsqu'elle s'intègre harmonieusement à l'activité mentale, sans conduire ni à des ersatz ni à une fuite hors de la vie consciente. Contrairement aux rêves, qui sont vécus passivement, le processus d'imagination active s'accompagne d'une participation active et créative de la sphère du Soi.Cette méthode consistant à présenter à la conscience ce matériel qui se trouve immédiatement sous le seuil de la sphère inconsciente peut être très dangereuse. . Jung a prêté attention principalement à trois points :