Abilità effettive e potenziali. Abilità generali e speciali
Capitolo 23
Riepilogo
Caratteristiche generali delle capacità umane. Il concetto di abilità. Determinazione delle abilità secondo B. M. Tsplov. Il rapporto tra abilità e successo nell'apprendimento. capacità e sviluppo umano. Classificazione delle abilità. Caratteristiche delle abilità generali. Abilità teoriche e pratiche. Capacità educative e creative.
Livelli di sviluppo delle capacità e differenze individuali. La classificazione principale dei livelli di sviluppo delle abilità. Inclinazioni congenite e genotipo. Lo sviluppo delle inclinazioni come processo socialmente condizionato. Abilità potenziali e effettive. Il rapporto tra abilità generali e speciali. Dono. Compensazione di abilità. Abilità e talento. Genio.
La natura delle capacità umane. Le prime teorie dell'abilità. Frenologia. Concetti di abilità di F. Halley e F. Galton. Metodo gemello nello studio delle abilità. Il ruolo delle caratteristiche dell'educazione nello sviluppo delle abilità. Il concetto di abilità K. A. Helve-tion. Natura biosociale delle capacità umane.
Sviluppo delle abilità. Le principali fasi di sviluppo delle abilità. Il ruolo del gioco nella formazione delle abilità. Caratteristiche dell'educazione familiare e sviluppo delle capacità. Condizioni di macro-rosrsda e sviluppo delle abilità. Problema di orientamento professionale. Classificazione di idoneità professionale e classificazione delle professioni ma a E. A. Klimov.
23.1. Caratteristiche generali delle capacità umane
Molto spesso, quando cerchiamo di spiegare perché persone che si trovano nelle stesse o quasi nelle stesse condizioni ottengono successi diversi, ci rivolgiamo al concetto capacità, credere che la differenza nel successo delle persone si spiega proprio con questo. Lo stesso concetto viene utilizzato anche quando si indagano le ragioni della rapida assimilazione delle conoscenze o dell'acquisizione di abilità e abilità da parte di alcune persone e del lungo, anche doloroso apprendimento di altre. Cosa sono le abilità?
Va notato che la parola "capacità" ha un uso molto ampio in un'ampia varietà di aree di pratica. Di solito, le abilità sono intese come tali caratteristiche individuali che sono le condizioni per l'attuazione di successo di una o più attività. Tuttavia, il termine "abilità", nonostante il suo uso lungo e diffuso in psicologia, è interpretato da molti autori in modo ambiguo. Se riassumiamo tutte le possibili varianti degli approcci attualmente esistenti allo studio delle abilità, allora possono essere ridotte a tre tipi principali. Nel primo caso, le abilità sono intese come la totalità di vari processi e stati mentali. Questa è l'interpretazione più ampia e antica del termine "capacità". Dal punto di vista del secondo approccio, le abilità sono intese come un alto livello di sviluppo di conoscenze, abilità e abilità generali e speciali che garantiscono la corretta attuazione di
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uomo di varie attività. Questa definizione è apparsa ed è stata adottata nella psicologia del X-XIX secolo. ed è abbastanza comune oggi. Il terzo approccio si basa sull'affermazione che le abilità non si limitano a conoscenze, abilità e abilità, ma garantiscono la loro rapida acquisizione, consolidamento e uso effettivo nella pratica.
Nella psicologia domestica, gli studi sperimentali sulle abilità sono spesso costruiti sulla base di quest'ultimo approccio. Il più grande contributo al suo sviluppo è stato dato dal famoso scienziato russo B. M. Teplov. Lui individuato le seguenti tre caratteristiche principali del concetto di "capacità".
In primo luogo, le abilità sono intese come caratteristiche psicologiche individuali che distinguono una persona da un'altra; nessuno parlerà di abilità dove si parla di proprietà rispetto alle quali tutte le persone sono uguali.
In secondo luogo, le abilità non sono chiamate caratteristiche individuali in generale, ma solo quelle che sono legate al successo dello svolgimento di un'attività o di molte attività.
In terzo luogo, il concetto di "capacità" non si limita alle conoscenze, abilità o abilità che una determinata persona ha già sviluppato.
Sfortunatamente, nella pratica quotidiana, i concetti di "capacità" e "abilità" sono spesso equiparati, il che porta a conclusioni errate, soprattutto nella pratica pedagogica. Un classico esempio di questo tipo è il tentativo fallito di V. I. Surikov, che in seguito divenne un famoso artista, di entrare all'Accademia delle arti. Sebbene le eccezionali capacità di Surikov si siano manifestate abbastanza presto, non aveva ancora le capacità e le capacità necessarie nel disegno. Gli insegnanti accademici hanno negato a Surikov l'ammissione all'accademia. Inoltre, l'ispettore dell'accademia, dopo aver esaminato i disegni presentati da Surikov, ha dichiarato: "Per tali disegni, dovresti persino proibire di passare davanti all'accademia". L'errore degli insegnanti dell'accademia è stato di non riuscire a distinguere la mancanza di abilità e abilità dalla mancanza di abilità. Surikov ha dimostrato il proprio errore con i fatti, avendo acquisito le competenze necessarie entro tre mesi, per cui gli stessi insegnanti lo hanno ritenuto degno di iscriversi all'accademia questa volta. .
Nonostante il fatto che le abilità non siano limitate a conoscenze, abilità e abilità, ciò non significa che non siano in alcun modo correlate a conoscenze e abilità. La facilità e la velocità nell'acquisizione di conoscenze, abilità e abilità dipendono dalle capacità. L'acquisizione di queste conoscenze e abilità, a sua volta, contribuisce all'ulteriore sviluppo delle abilità, mentre la mancanza di abilità e conoscenze adeguate è un freno allo sviluppo delle abilità.
Le abilità, riteneva B. M. Teplov, non possono esistere se non in un costante processo di sviluppo. Un'abilità che non si sviluppa, che una persona smette di usare nella pratica, si perde nel tempo. Solo attraverso esercizi costanti associati al perseguimento sistematico di attività umane così complesse come la musica, la creatività tecnica e artistica, la matematica, lo sport, ecc., manteniamo e sviluppiamo in noi stessi le capacità corrispondenti.
Va notato che il successo di qualsiasi attività non dipende da nessuno, ma da una combinazione di abilità diverse e questa combinazione
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Un compito che dà lo stesso risultato può essere raggiunto in modi diversi. In assenza delle inclinazioni necessarie allo sviluppo di alcune Abilità, la loro carenza può essere compensata da un maggiore sviluppo di altre. "Una delle caratteristiche più importanti della psiche umana", ha scritto B. M. Tenlov, "è la possibilità di una compensazione estremamente ampia di alcune proprietà da parte di altre, per cui la relativa debolezza di una qualsiasi capacità non esclude affatto la possibilità di svolgere con successo anche un'attività del genere che è più strettamente correlata a questa capacità. L'abilità mancante può essere compensata all'interno di una gamma molto ampia da altre che sono altamente sviluppate in una determinata persona.
Ci sono molte abilità. Nella scienza, sono noti i tentativi di classificarli. La maggior parte di queste classificazioni distingue, in primo luogo, abilità naturali o naturali (fondamentalmente determinate biologicamente) e abilità specificamente umane che hanno un'origine storico-sociale.
Sotto naturale le abilità comprendono quelle che sono comuni all'uomo e agli animali, specialmente quelli superiori. Ad esempio, tali abilità elementari sono la percezione, la memoria, la capacità di comunicazione elementare. Il pensiero, da un certo punto di vista, può anche essere considerato un'abilità caratteristica non solo dell'uomo, ma anche degli animali superiori. Queste capacità sono direttamente correlate alle inclinazioni innate. Tuttavia, la stoffa di una persona e quella di un animale non sono la stessa cosa. Sulla base di queste inclinazioni, le capacità si formano in una persona. Ciò avviene in presenza di esperienze di vita elementari, attraverso i meccanismi dell'apprendimento, ecc. Nel processo di sviluppo umano, queste abilità biologiche contribuiscono alla formazione di una serie di altre abilità, specificamente umane.
Queste abilità specificamente umane sono solitamente suddivise in generale e speciali capacità intellettuali superiori. A loro volta, possono essere suddivisi in teorici e pratici, educativi e creativi, soggettivi e interpersonali, ecc.
Per generaleÈ consuetudine riferirsi alle abilità come quelle che determinano il successo di una persona in una varietà di attività. Ad esempio, questa categoria include abilità mentali, sottigliezza e accuratezza dei movimenti manuali, memoria, parola e molti altri. Pertanto, le abilità generali sono intese come abilità caratteristiche della maggior parte delle persone. Sotto speciale le abilità sono quelle che determinano il successo di una persona in attività specifiche, per l'attuazione delle quali sono necessari materiali di un tipo speciale e il loro sviluppo. Tali abilità includono musicali, matematici, linguistici, tecnici, letterari, artistici e creativi, sportivi, ecc. Va notato che la presenza di abilità generali in una persona non esclude lo sviluppo di abilità speciali e viceversa.
La maggior parte dei ricercatori del problema delle abilità concorda sul fatto che le abilità generali e speciali non sono in conflitto, ma coesistono, completandosi reciprocamente e arricchendosi a vicenda. Inoltre, in alcuni casi, un alto livello di sviluppo delle abilità generali può agire come speciale
* Psicologia. / Ed. prof. K. N. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. BM Teplov. - Ed. 3°, rivisto. e aggiuntivo - M.: Uchpedgiz, 1948.
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capacità in relazione a determinati tipi di attività. Tale interazione di alcuni autori è spiegata dal fatto che le abilità generali, a loro avviso, sono la base per lo sviluppo di quelle speciali. Altri ricercatori, spiegando la relazione tra abilità generali e speciali, sottolineano che la divisione delle abilità in generali e speciali è molto condizionale. Ad esempio, quasi ogni persona dopo un corso di studi sa come sommare, moltiplicare, dividere, ecc., quindi le abilità matematiche possono essere considerate generali. Tuttavia, ci sono persone in cui queste capacità sono così sviluppate che iniziamo a parlare del loro talento matematico, che può essere espresso nella velocità di assimilazione di concetti e operazioni matematiche, nella capacità di risolvere problemi estremamente complessi, ecc.
Tra le capacità generali di una persona, dovremmo includere a ragione abilità, manifestate nella comunicazione, nell'interazione con le persone. Queste abilità sono socialmente determinate. Si formano in una persona nel processo della sua vita nella società. Senza questo gruppo di abilità, è molto difficile per una persona vivere. tra di me simile. Quindi, senza la capacità di parlare come mezzo di comunicazione, senza la capacità di adattamento in una società di persone, cioè di percepire e valutare correttamente le azioni delle persone, interagire con esse e stabilire buone relazioni in varie situazioni sociali, un la vita normale e lo sviluppo mentale di una persona sarebbero semplicemente impossibili. La mancanza di tali capacità in una persona sarebbe un ostacolo insormontabile sulla via della sua trasformazione da essere biologico a sociale.
Oltre alla divisione delle abilità in generali e speciali, è consuetudine suddividere le abilità in teorico e pratico. Le abilità teoriche e pratiche differiscono l'una dall'altra in quanto le prime predeterminano l'inclinazione di una persona a riflessioni teoriche astratte e le seconde a specifiche azioni pratiche. A differenza delle abilità generali e speciali, le abilità teoriche e pratiche molto spesso non si combinano tra loro. La maggior parte delle persone ha l'uno o l'altro tipo di abilità. Insieme sono estremamente rari, principalmente tra persone dotate e diversificate.
C'è anche una divisione per allenamento e creativo capacità. Differiscono l'uno dall'altro in quanto i primi determinano il successo della formazione, l'assimilazione di conoscenze, abilità e abilità da parte di una persona, mentre i secondi determinano la possibilità di scoperte e invenzioni, la creazione di nuovi oggetti di cultura materiale e spirituale, ecc. Se proviamo a determinare quali abilità di questo gruppo sono più importanti per l'umanità, allora nel caso di riconoscere la priorità di alcune rispetto ad altre, è molto probabile che commettiamo un errore. Naturalmente, se l'umanità fosse privata dell'opportunità di creare, difficilmente sarebbe in grado di svilupparsi. Ma se le persone non avessero capacità di apprendimento, anche lo sviluppo dell'umanità sarebbe impossibile. Lo sviluppo è possibile solo quando le persone sono in grado di assimilare l'intera quantità di conoscenza accumulata dalle generazioni precedenti. Pertanto, alcuni autori ritengono che le capacità di apprendimento siano principalmente abilità generali, mentre le abilità creative siano quelle speciali che determinano il successo della creatività.
Va notato che le abilità non solo determinano congiuntamente il successo di un'attività, ma interagiscono anche tra loro, influenzandosi a vicenda.
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su un amico. A seconda della presenza e del grado di sviluppo delle abilità incluse nel complesso delle abilità di una determinata persona, ognuna di esse acquisisce un carattere diverso. Tale influenza reciproca è particolarmente forte quando si tratta di abilità interdipendenti che determinano congiuntamente il successo di un'attività. Pertanto, una certa combinazione di varie abilità altamente sviluppate determina il livello di sviluppo delle abilità in una determinata persona.
23.2. Livelli di sviluppo delle abilità e differenze individuali
In psicologia, si trova più spesso la seguente classificazione dei livelli di sviluppo delle capacità: capacità, talento, talento, genio.
Tutte le abilità nel processo del loro sviluppo attraversano una serie di fasi e, affinché una certa capacità salga nel suo sviluppo a un livello superiore, è necessario che sia già stata sufficientemente formata al livello precedente. Ma per lo sviluppo delle capacità, inizialmente deve esserci una certa base, che è realizzazioni. Le inclinazioni sono intese come le caratteristiche anatomiche e fisiologiche del sistema nervoso, che costituiscono la base naturale per lo sviluppo delle capacità. Ad esempio, le caratteristiche dello sviluppo di vari analizzatori possono agire come inclinazioni innate. Pertanto, alcune caratteristiche della percezione uditiva possono fungere da base per lo sviluppo delle capacità musicali. Le inclinazioni delle capacità intellettuali si manifestano principalmente nell'attività funzionale del cervello: la sua maggiore o minore eccitabilità, la mobilità dei processi nervosi, la velocità di formazione di connessioni temporanee, ecc., cioè in ciò che I. P. Pavlov chiamava genotipo - caratteristiche congenite del sistema nervoso Queste proprietà includono:
1) la forza del sistema nervoso in relazione all'eccitazione, cioè la sua capacità di sopportare a lungo, senza rivelare inibizioni trascendentali, carichi intensi e spesso ripetitivi;
2) la forza del sistema nervoso in relazione all'inibizione, cioè la capacità di resistere a influenze inibitorie prolungate e spesso ripetute;
3) l'equilibrio del sistema nervoso in relazione all'eccitazione e all'inibizione, che si manifesta nella stessa reattività del sistema nervoso in risposta agli influssi eccitatori e inibitori;
4) labilità del sistema nervoso, valutata dal tasso di insorgenza e cessazione del processo nervoso di eccitazione o inibizione.
Attualmente, nella psicologia differenziale, viene utilizzata più spesso la classificazione a 12 dimensioni delle proprietà del sistema nervoso umano, proposta da V. D. Nsbylitsyn. Comprende 8 proprietà primarie (forza, mobilità, dinamismo e labilità in relazione all'eccitazione e all'inibizione) e 4 proprietà secondarie (equilibrio in queste proprietà principali). È stato dimostrato che queste proprietà possono essere applicate sia all'intero sistema nervoso (le sue proprietà generali) che ai singoli analizzatori (proprietà parziali).
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Va notato che queste caratteristiche anatomiche e fisiologiche innate della struttura del cervello, degli organi sensoriali e del movimento, o inclinazioni innate, determinano la base naturale delle differenze individuali tra le persone. Secondo IP Pavlov, la base delle differenze individuali è determinata dal tipo predominante di attività nervosa superiore e dalle peculiarità della correlazione dei sistemi di segnali. Sulla base di questi criteri si possono distinguere tre gruppi tipologici di persone: il tipo artistico (la predominanza del primo sistema di segnali), il tipo mentale (la predominanza del secondo sistema di segnali) e il tipo medio (uguale rappresentazione).
I gruppi tipologici individuati da Pavlov suggeriscono la presenza di varie inclinazioni innate nei rappresentanti di un particolare gruppo. Pertanto, le principali differenze tra il tipo artistico e il tipo mentale si manifestano nella sfera della percezione, dove l '"artista" è caratterizzato da una percezione olistica, e per il "pensatore" - la sua frammentazione in parti separate; nella sfera dell'immaginazione e del pensiero, gli "artisti" hanno una predominanza del pensiero figurativo e dell'immaginazione, mentre i "pensatori" sono più caratterizzati dal pensiero astratto e teorico; nella sfera emotiva, le persone di tipo artistico si distinguono per una maggiore emotività e per i rappresentanti del tipo di pensiero, le reazioni razionali e intellettuali agli eventi sono più caratteristiche.
Va sottolineato che la presenza di determinate inclinazioni in una persona non significa che svilupperà determinate capacità. Ad esempio, un prerequisito essenziale per lo sviluppo delle capacità musicali è un orecchio acuto. Ma la struttura dell'apparato nervoso periferico (uditivo) e centrale è solo un prerequisito per lo sviluppo delle capacità musicali. La struttura del cervello non prevede quali professioni e specialità legate all'orecchio musicale possono sorgere nella società umana. Né è previsto quale area di attività una persona sceglierà per sé e quali opportunità gli verranno fornite per lo sviluppo delle sue inclinazioni. Di conseguenza, fino a che punto si svilupperanno le inclinazioni di una persona dipende dalle condizioni del suo sviluppo individuale.
Pertanto, lo sviluppo delle inclinazioni è un processo socialmente condizionato che è associato alle condizioni dell'educazione e alle caratteristiche dello sviluppo della società. Le inclinazioni si sviluppano e si trasformano in capacità, a condizione che nella società ci sia bisogno di alcune professioni, in particolare, dove è necessario un orecchio acuto per la musica. Il secondo fattore significativo nello sviluppo delle inclinazioni sono le caratteristiche dell'educazione.
Gli incarichi non sono specifici. Il fatto che una persona abbia inclinazioni di un certo tipo non significa che sulla base di esse, in condizioni favorevoli, debba necessariamente svilupparsi qualche capacità specifica. Sulla base delle stesse inclinazioni, possono svilupparsi abilità diverse a seconda della natura dei requisiti imposti dall'attività. Pertanto, una persona con un buon orecchio e un senso del ritmo può diventare un interprete musicale, direttore d'orchestra, ballerino, cantante, critico musicale, insegnante, compositore, ecc. Allo stesso tempo, non si può presumere che le inclinazioni non influiscano sulla natura di abilità future. Quindi, le caratteristiche dell'analizzatore uditivo influenzeranno proprio quelle capacità che richiedono un livello speciale di sviluppo di questo analizzatore.
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Sulla base di ciò, dobbiamo concludere che le abilità sono in gran parte sociali e si formano nel processo di una specifica attività umana. A seconda che ci siano o meno condizioni per lo sviluppo delle abilità, possono esserlo potenziale e pertinente.
Le abilità potenziali sono intese come quelle che non si realizzano in un particolare tipo di attività, ma sono in grado di essere aggiornate al mutare delle condizioni sociali rilevanti. Le abilità effettive, di norma, includono quelle necessarie al momento e implementate in un particolare tipo di attività. Le capacità potenziali ed effettive sono un indicatore indiretto della natura delle condizioni sociali in cui si sviluppano le capacità di una persona. È la natura delle condizioni sociali che ostacola o favorisce lo sviluppo delle capacità potenziali, assicura o non assicura la loro trasformazione in effettive.
Come già sapete, le abilità sono intese come quelle caratteristiche individuali che sono legate al successo nello svolgere qualsiasi tipo di attività. Pertanto, le abilità sono considerate tratti di personalità di base. Tuttavia, nessuna singola abilità da sola può garantire lo svolgimento di successo di un'attività. Il successo di qualsiasi attività dipende sempre da una serie di abilità. La sola osservazione, per quanto perfetta, non è sufficiente per diventare un bravo scrittore. Per uno scrittore, l'osservazione, la memoria figurativa, una serie di qualità del pensiero, le abilità associate al discorso scritto, la capacità di concentrazione e una serie di altre abilità sono di fondamentale importanza.
D'altra parte, la struttura di ogni abilità particolare include qualità universali o generali che soddisfano i requisiti di vari tipi di attività e qualità speciali che assicurano il successo in un solo tipo di attività. Ad esempio, studiando le abilità matematiche, V. A. Krutetsky ha scoperto che per la corretta implementazione dell'attività matematica, è necessario:
1) un atteggiamento attivo e positivo nei confronti del soggetto, una tendenza a coinvolgerlo, trasformandosi in un entusiasmo appassionato ad alto livello di sviluppo;
2) una serie di tratti caratteriali, principalmente diligenza, organizzazione, indipendenza, determinazione, perseveranza, nonché sentimenti intellettuali stabili;
3) la presenza durante l'attività di stati mentali favorevoli alla sua attuazione;
4) un certo fondo di conoscenze, abilità e abilità nel settore pertinente;
5) caratteristiche psicologiche individuali nella sfera sensoriale e mentale che soddisfano i requisiti di questa attività.
Mentre i primi quattro le categorie di proprietà elencate dovrebbero essere considerate come proprietà generali necessarie per qualsiasi attività e non essere considerate come componenti di abilità, poiché altrimenti le componenti di abilità dovrebbero essere interessi considerati e attitudini, tratti caratteriali, stati mentali, nonché abilità e abilità.
L'ultimo gruppo di qualità è specifico, determinando il successo solo in un particolare tipo di attività. Questo perché queste qualità
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prima di tutto, si manifestano in un'area specifica e non sono associati alla manifestazione di abilità in altre aree. Ad esempio, a giudicare dai dati biografici, AS Pushkin ha versato molte lacrime al liceo sulla matematica, ma non ha mostrato un notevole successo; D. I. Mendeleev a scuola si è distinto per un grande successo nel campo della matematica e della fisica e nelle materie linguistiche ne ha avuto un solido "uno".
Le abilità speciali dovrebbero includere anche musicali, letterari, teatrali, ecc.
Il livello successivo di sviluppo delle capacità è dono. Il talento è una sorta di combinazione di abilità che offre a una persona l'opportunità di svolgere con successo qualsiasi attività.
In questa definizione, è necessario sottolineare che non è il buon andamento di un'attività che dipende dal dono, ma solo la possibilità di tale successo. Il successo dello svolgimento di qualsiasi attività richiede non solo la presenza di un'adeguata combinazione di abilità, ma anche l'acquisizione delle conoscenze e delle abilità necessarie. Non importa quanto fenomenale talento matematico abbia una persona, se non ha mai studiato matematica, non sarà in grado di svolgere con successo le funzioni dello specialista più ordinario in questo campo. Il talento determina solo la possibilità di raggiungere il successo in una particolare attività, la realizzazione di questa opportunità è determinata dalla misura in cui verranno sviluppate le capacità corrispondenti e da quali conoscenze e abilità verranno acquisite.
Le differenze individuali delle persone dotate si trovano principalmente nella direzione degli interessi. Alcune persone, ad esempio, si soffermano sulla matematica, altre sulla storia e altre ancora sul lavoro sociale. L'ulteriore sviluppo delle abilità si verifica in un'attività specifica.
Va notato che nella struttura delle abilità si possono distinguere due gruppi di componenti. Alcuni occupano una posizione di leadership, mentre altri sono ausiliari. Quindi, nella struttura delle capacità visive, le proprietà principali saranno l'elevata sensibilità naturale dell'analizzatore visivo: un senso di linea, proporzione, forma, chiaroscuro, colore, ritmo, nonché le qualità sensomotorie della mano dell'artista, altamente memoria figurativa sviluppata, ecc. Le qualità ausiliarie includono proprietà immaginazione artistica, stato d'animo emotivo, atteggiamento emotivo nei confronti del raffigurato, ecc.
Le componenti guida e ausiliarie delle abilità formano un'unità che assicura il successo dell'attività. Tuttavia, la struttura delle capacità è un'entità altamente flessibile. Il rapporto tra qualità guida e ausiliarie in una particolare abilità varia da persona a persona. A seconda di quale qualità è quella principale in una persona, avviene la formazione delle qualità ausiliarie necessarie per lo svolgimento di un'attività. Inoltre, anche all'interno della stessa attività, le persone possono avere una diversa combinazione di qualità che consentirà loro di svolgere ugualmente con successo questa attività, compensando le carenze.
Va notato che la mancanza di capacità non significa ancora che una persona sia inadatta a svolgere una particolare attività, poiché esistono meccanismi psicologici per compensare le capacità mancanti. Di frequente
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non solo chi ha la capacità di farlo, ma anche chi non ne ha, deve impegnarsi in attività. Se una persona è costretta a continuare a impegnarsi in questa attività, compenserà consciamente o inconsciamente la mancanza di capacità, facendo affidamento sui punti di forza della sua personalità. Secondo E. P. Ilyin, la compensazione può essere effettuata attraverso conoscenze o abilità acquisite, o attraverso la formazione di uno stile di attività tipico dell'individuo, o attraverso un'altra abilità più sviluppata. La possibilità di un'ampia compensazione di alcune proprietà da parte di altre porta al fatto che la relativa debolezza di una qualsiasi capacità non esclude affatto la possibilità di svolgere con successo l'attività più strettamente correlata a tale capacità. L'abilità mancante può essere compensata all'interno di una gamma molto ampia da altre che sono altamente sviluppate in una determinata persona. Probabilmente, questo è ciò che garantisce la possibilità di un'attività umana di successo in vari campi.
La manifestazione delle abilità è sempre strettamente individuale e molto spesso unica. Sembra quindi impossibile ridurre le doti delle persone, anche impegnate nella stessa attività, a un insieme di indicatori specifici. Con l'aiuto di vari metodi psicodiagnostici, si può solo stabilire la presenza di determinate abilità e determinare il livello relativo del loro sviluppo. Perché parente? Perché nessuno conosce le soglie assolute, i livelli di sviluppo, il tono o altre capacità. Di norma, un giudizio viene formulato per una determinata persona confrontando i suoi risultati con i risultati medi di un particolare campione di soggetti. Questo approccio alla valutazione delle abilità si basa sull'uso di metodi quantitativi.
Caratterizzando le capacità di una persona, spesso individuano un tale livello del loro sviluppo come abilità, cioè l'eccellenza in una particolare attività. Quando le persone parlano dell'abilità di una persona, intendono prima di tutto la sua capacità di impegnarsi con successo in attività produttive. Tuttavia, non ne consegue che la padronanza si esprima nella corrispondente somma di abilità e abilità già pronte. La padronanza in qualsiasi professione implica una disponibilità psicologica a soluzioni creative ai problemi emergenti. Non c'è da stupirsi se dicono: "L'abilità è quando "cosa" e "come" vengono allo stesso tempo", sottolineando che per un maestro non c'è divario tra la consapevolezza di un compito creativo e la ricerca di modi per risolverlo.
Il prossimo livello di sviluppo delle capacità umane - talento. La parola "talento" si trova nella Bibbia, dove significa una misura d'argento che uno schiavo pigro riceveva dal padrone durante la sua assenza e preferiva seppellirlo nel terreno, invece di metterlo in circolazione e trarne profitto (quindi il detto "seppellisci il tuo talento sotto terra" ). Attualmente, il talento è inteso come un alto livello di sviluppo di abilità speciali (musicali, letterarie, ecc.). Proprio come le abilità, il talento si manifesta e si sviluppa nell'attività. L'attività di una persona di talento si distingue per una novità fondamentale, l'originalità dell'approccio.
Il risveglio del talento, così come delle capacità in generale, è socialmente condizionato. Per quali talenti riceveranno le condizioni più favorevoli
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Nel 1884 Galton organizzò un laboratorio antropometrico alla London International Health Exhibition, dove ogni visitatore, pagando tre centesimi e compilando un questionario, poteva testare le proprie capacità intellettuali e determinare la propria forza muscolare, peso, altezza, ecc.
Nel corso della sua ricerca, Galton è giunto alla conclusione che era necessario mantenere artificialmente il potenziale intellettuale nella società umana, che era un prerequisito per lo sviluppo della dottrina dell'eugenetica.
il pieno sviluppo dipende dalle esigenze dell'epoca e dalle caratteristiche dei compiti specifici che la società deve affrontare.
Va notato che il talento è una certa combinazione di abilità, la loro totalità. Una singola abilità isolata, anche molto sviluppata, non può essere definita un talento. Ad esempio, tra prominenti talenti puoi trovare molte persone con una buona e una cattiva memoria. È connesso con il fatto che nell'attività creativa umana, la memoria è solo uno dei fattori da cui dipende il suo successo. Ma i risultati non lo sono sarà raggiunto senza flessibilità mentale, ricca immaginazione, forte volontà, profondo interesse.
Viene chiamato il livello più alto di sviluppo delle capacità genio. o Si dice che il genio sia quando le realizzazioni creative di una persona costituiscono un'intera epoca nella vita della società, nello sviluppo della cultura. Ci sono pochissime persone brillanti. È generalmente accettato che nell'intera cinquemillesima storia della civiltà non ce ne fossero più di 400. Un alto livello di talento, che caratterizza un genio, è inevitabilmente associato all'originalità nei vari campi di attività. Tra i geni che hanno raggiunto tale universalismo, si possono citare Aristotele, Leonardo da Vinci, R. Descartes, G. V. Leibniz, M. V. Lomonosov. Ad esempio, M. V. Lomonosov ha ottenuto risultati eccezionali in vari campi della conoscenza: chimica, astronomia, matematica e allo stesso tempo era un artista, scrittore, linguista e conosceva perfettamente la poesia. Tuttavia, ciò non significa che tutte le qualità individuali di un genio siano sviluppate nella stessa misura. Il genio, di regola, ha il suo "profilo", alcuni lati dominano in esso, alcune abilità sono più pronunciate.
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23.3. La natura delle capacità umane
La natura delle capacità umane provoca ancora un acceso dibattito tra gli scienziati. Uno dei punti di vista più comuni fa risalire la sua storia a Platone. Gli autori che aderiscono a questo punto di vista sostengono che le capacità sono determinate biologicamente e la loro manifestazione dipende interamente da caratteristiche ereditarie. La formazione e l'istruzione possono solo cambiare la velocità del loro aspetto, ma si manifesteranno sempre in un modo o nell'altro. A riprova di questo punto di vista, vengono utilizzati i fatti delle differenze individuali, che si notano nell'infanzia, quando l'impatto della formazione e dell'educazione, sembrerebbe, non potrebbe ancora essere decisivo. Quindi, ad esempio, il talento musicale di Mozart è stato rivelato all'età di tre anni, Haydn - a quattro. Il talento in pittura e scultura si manifesta poco dopo: per Raphael - a otto anni, per Van Dyck - a dieci.
Uno sviluppo peculiare del concetto di eredità delle capacità è l'assunzione che le capacità di una persona siano correlate alla massa del suo cervello. Come sapete, il cervello di un adulto pesa in media circa 1400 g La determinazione della massa del cervello di persone importanti ha dimostrato che che il loro cervello un po' sopra la media. Pertanto, la massa del cervello di I. S. Turgenev è del 2012, il cervello di D. Byron è di 1800 g, ecc. Tuttavia, in seguito questa ipotesi si è rivelata insostenibile, poiché non meno esempi di celebrità i cui cervelli erano più piccoli della media possono essere citato. Ad esempio, il cervello del famoso chimico J. Liebig pesava 1362 g e quello dello scrittore A. Frans - 1017 g Inoltre, si è scoperto che il cervello più grande e pesante - più di 3000 g - era in un ritardo mentale persona.
L'insegnamento di Franz Gall, chiamato frenologia(dal greco. Rhrenos-"mente", loghi-"insegnamento"). I frenologi hanno cercato di tracciare la dipendenza delle caratteristiche mentali di una persona dalla forma esterna del cranio. L'idea principale si basava sul fatto che la corteccia cerebrale è costituita da un numero di centri, in ognuno dei quali è localizzata una certa capacità di una persona. Il grado di sviluppo di queste abilità dipende direttamente dalle dimensioni delle parti corrispondenti del cervello. Sulla base di speciali misurazioni è stata compilata una carta frenologica, in cui la superficie del cranio è stata suddivisa in 27 sezioni, ognuna delle quali corrispondeva a una determinata caratteristica individuale. Tra questi spiccavano "dossi di abilità" per la musica, la poesia, la pittura; "colline" di ambizione, avarizia, coraggio, ecc. Tuttavia, questo approccio si è rivelato insostenibile. Numerose autopsie hanno dimostrato che il cranio non ripete affatto la forma della corteccia cerebrale, pertanto la determinazione delle caratteristiche mentali e morali di una persona dalle protuberanze e dalle cavità del cranio non è scientifica e infondata.
Le opere di Francis Galton, che spiegava l'eredità delle abilità basate sui principi della teoria evolutiva di Charles Darwin, erano ampiamente conosciute. Analizzando le biografie di personaggi di spicco, Galgon è giunto alla conclusione che il miglioramento della natura umana è possibile solo allevando, sulla base delle leggi dell'ereditarietà, una razza di persone particolarmente dotate, mentalmente e
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persone fisicamente sviluppate. Continuando la linea di Galton, nel XX secolo. Kote ha determinato il grado di talento delle persone famose dal numero di righe loro assegnate nel dizionario enciclopedico e ha identificato circa 400 persone le cui elevate capacità possono essere rintracciate attraverso diverse generazioni.
Si noti che queste affermazioni non sono prive di fondamento. La storia della famiglia dei musicisti tedeschi Bach è particolarmente impressionante. Per la prima volta in lei apparvero grandi capacità musicali nel 1550. L'antenato della famiglia era il fornaio W. Bach, che, come notò T. Ribot nella sua opera "L'eredità delle proprietà mentali", portò via l'anima dopo il lavoro con musica e canti. Ebbe due figli, e con loro inizia una serie continua di musicisti conosciuti in Germania da due secoli. C'erano circa 60 musicisti nella famiglia Bach, più di 20 di loro erano eccezionali.
È stato anche stabilito che la bisnonna di L. N. Tolstoy, Olga Trubetskaya, e la bisnonna di A. S. Pushkin, Evdokia Trubetskaya, erano sorelle. I cinque maggiori rappresentanti della cultura tedesca - i poeti Schiller e Hölderlin, i filosofi Schelling e Hegel, nonché il fisico Max Planck - erano imparentati: avevano un antenato comune: Johann Kant, vissuto nel XV secolo.
Uno studio che ha esaminato il ruolo dell'ereditarietà nello sviluppo delle abilità ha misurato la musicalità dei bambini i cui genitori erano musicali o non musicali*. Di seguito sono riportati i risultati di questo studio (Tabella 23.1).
Tabella 23.1
La dipendenza delle abilità musicali nei bambini dal talento musicale dei genitori
Va notato che i dati riportati nella tabella, che illustrano il ruolo dei fattori ereditari, non tengono conto del ruolo dell'ambiente in cui sono cresciuti i bambini. E tu ed io sappiamo bene che lo sviluppo delle capacità è in gran parte determinato dal ruolo dell'ambiente in cui una persona vive e agisce. Ricerca moderna condotta utilizzando gemello metodo, consentono di valutare più accuratamente il ruolo dell'ambiente e dell'eredità nello sviluppo delle capacità. L'essenza del metodo dei gemelli è lo studio mirato dei gemelli. Quindi, in numerosi studi, gli indicatori delle capacità dei gemelli odio-ovarici (monozigoti) e dei soli fratelli e sorelle (i cosiddetti fratelli) sono stati confrontati tra loro. È stato riscontrato che le capacità e il livello del loro sviluppo all'interno di coppie monozigoti coincidono nel 70-80% dei casi e in coppie di fratelli - nel 40-50%. Questi studi hanno permesso di affermare che le capacità, o almeno le inclinazioni, sono più strettamente legate all'eredità. Tuttavia, la domanda su cosa sia più importante per lo sviluppo delle capacità - ambiente o eredità - rimane ancora senza risposta.
* Rubinstein S.L.
Capitolo 23
La risposta a questa domanda è stata tentata nei loro lavori da A. Basse e R. Plowin, che hanno studiato le caratteristiche individuali omozigote(avente identica eredità) e eterozigote(che possiedono un'eredità diversa) gemelli. Uno studio comparativo di gemelli omozigoti che hanno vissuto e cresciuto in famiglie diverse mostra che le loro differenze psicologiche e comportamentali individuali non aumentano da questo, ma il più delle volte rimangono le stesse dei bambini cresciuti nella stessa famiglia. Inoltre, in alcuni casi, le differenze individuali tra di loro addirittura diminuiscono. I gemelli che hanno la stessa eredità, a causa di un'educazione separata, a volte diventano più simili tra loro che se vengono cresciuti insieme. Ciò è spiegato dal fatto che i bambini della stessa età, che sono costantemente uno accanto all'altro, non riescono quasi mai a fare la stessa cosa e tra questi bambini raramente ci sono relazioni completamente uguali.
Numerose dinastie di artisti, artisti, marinai, medici e insegnanti testimoniano anche a favore della natura ereditaria delle abilità. Tuttavia, molto probabilmente, nella maggior parte dei casi si dovrebbe parlare non solo di eredità biologica, ma anche sociale. Il bambino segue le orme dei suoi genitori non solo per predestinazione ereditaria, ma anche perché fin dall'infanzia ha imparato e si è innamorato della loro professione. Pertanto, nella scienza psicologica domestica, è consuetudine considerare molto interessante il concetto di natura ereditaria delle capacità, ma non spiegare tutti i fatti della manifestazione delle capacità.
I rappresentanti di un altro punto di vista ritengono che le caratteristiche della psiche siano interamente determinate dalla qualità dell'istruzione e della formazione. Quindi, nel 18° secolo. K. A. Helvetius ha proclamato che il genio può essere formato attraverso l'educazione. I sostenitori di questa direzione si riferiscono a casi in cui i bambini delle tribù più arretrate e primitive, dopo aver ricevuto un'adeguata formazione, non differivano in alcun modo dagli europei istruiti. Nell'ambito dello stesso approccio si parla di casi di isolamento sociale che portano a una mancanza di comunicazione, in particolare i cosiddetti "bambini Mowgli". Questi casi sono la prova dell'impossibilità di un corretto sviluppo umano al di fuori della società. Questo approccio è supportato anche dai fatti dello sviluppo di massa di alcune abilità speciali in determinate culture. Un esempio di tale sviluppo è stato trovato nello studio dell'udito del tono, condotto da O. N. Ovchinnikova e Yu. B. Gippenreiter sotto la direzione di A. N. Leontiev.
L'udito del tono, o la percezione del tono, è la base dell'udito musicale. Indagando su questa capacità percettiva con l'aiuto di un metodo speciale, gli scienziati hanno scoperto il suo grave sottosviluppo in circa un terzo dei soggetti russi adulti. Come previsto, queste stesse facce erano estremamente poco musicali. L'applicazione dello stesso metodo ai soggetti vietnamiti ha dato risultati opposti: tutti erano nel gruppo migliore in termini di udito del tono. In altri test, questi soggetti hanno anche trovato il 100% di musicalità. Queste sorprendenti differenze si spiegano nelle peculiarità delle lingue russa e vietnamita: la prima si riferisce al timbro, la seconda alle lingue tonali. Nella lingua vietnamita, l'altezza del suono ha la funzione di distinzione semantica e nella lingua russa l'altezza del suono ha una tale funzione
548 Parte IV. Proprietà mentali della personalità
no. In russo, come in tutte le lingue europee, i fonemi differiscono nel timbro. Di conseguenza, tutti i vietnamiti, padroneggiando la loro lingua madre nella prima infanzia, sviluppano contemporaneamente un orecchio per la musica, cosa che non accade con i bambini russi o europei. Questo esempio mostra il ruolo delle condizioni ambientali e degli esercizi nella formazione delle abilità.
La conclusione finale di questo concetto è stata la posizione che qualsiasi capacità può essere formata in ogni persona. Aderendo a questo punto di vista, lo scienziato americano W. Ushby sostiene che le capacità sono determinate principalmente dal programma di attività intellettuale che si è formato in una persona durante l'infanzia. Secondo il loro programma, alcune persone risolvono problemi creativi, mentre altre sono in grado di eseguire solo ciò che è stato loro insegnato. Attualmente, i sostenitori di questo concetto negli Stati Uniti stanno creando centri speciali per la "crescita" dei bambini dotati. Così, al Philadelphia Institute for the Best Use of Human Potential, le lezioni sullo sviluppo mentale dei bambini iniziano all'età di quattro o cinque anni, credendo che ogni minuto sia prezioso e che il cervello non debba essere "inattivo".
A loro volta, osservazioni di vita e studi speciali indicano che la presenza di prerequisiti naturali per le capacità non può essere negata. Senza riconoscere le capacità innate, la psicologia russa non nega le inclinazioni e le caratteristiche innate della struttura del cervello, che possono essere le condizioni per il corretto svolgimento di una determinata attività.
Nella psicologia russa, scienziati di spicco come B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, A. N. Leontiev e altri hanno affrontato il problema delle abilità biosociali.
Pertanto, l'ereditarietà è di grande importanza per lo sviluppo delle capacità, poiché le caratteristiche della struttura anatomica e fisiologica del sistema nervoso umano determinano in gran parte le sue inclinazioni. Ma, d'altra parte, le inclinazioni stesse non significano che una persona svilupperà le capacità corrispondenti. Lo sviluppo delle abilità dipende da molte condizioni sociali. Questi includono le caratteristiche dell'istruzione, il bisogno della società per una particolare attività, le caratteristiche del sistema educativo, ecc.
23.4. Sviluppo delle capacità
Eventuali inclinazioni, prima di trasformarsi in capacità, devono percorrere un lungo cammino di sviluppo. Per molte capacità umane, questo sviluppo inizia dalla nascita di una persona e, se continua a impegnarsi in quelle attività in cui si sviluppano le capacità corrispondenti, non si ferma fino alla fine della vita.
Ci sono diverse fasi nello sviluppo delle abilità. Ogni persona nel suo sviluppo attraversa periodi di maggiore sensibilità a determinate influenze, allo sviluppo di un particolare tipo di attività. Per esempio-
Capitolo 23
Ad esempio, un bambino di età compresa tra due e tre anni sviluppa intensamente il linguaggio orale, tra i cinque ei sette anni è più pronto a padroneggiare la lettura. In età prescolare media e più grande, i bambini giocano con entusiasmo ai giochi di ruolo e mostrano una straordinaria capacità di trasformarsi e abituarsi al ruolo. È importante notare che questi periodi di speciale prontezza a padroneggiare tipi speciali di attività finiscono prima o poi e se una funzione non ha ricevuto il suo sviluppo in un periodo favorevole, successivamente il suo sviluppo risulta estremamente difficile, se non impossibile . Pertanto, per lo sviluppo delle capacità di un bambino, tutte le fasi della sua formazione come persona sono importanti. Non puoi pensare che in età avanzata il bambino sarà in grado di recuperare.
La fase primaria nello sviluppo di qualsiasi capacità è associata alla maturazione delle strutture organiche necessarie per essa o alla formazione degli organi funzionali necessari sulla base. Questo di solito si verifica tra la nascita e i sei o sette anni di età. In questa fase, c'è un miglioramento nel lavoro di tutti gli analizzatori, lo sviluppo e la differenziazione funzionale delle singole sezioni della corteccia cerebrale. Ciò crea condizioni favorevoli per l'inizio della formazione e dello sviluppo delle capacità generali del bambino, un certo livello delle quali funge da prerequisito per il successivo sviluppo di abilità speciali.
Allo stesso tempo, inizia la formazione e lo sviluppo di abilità speciali. Quindi lo sviluppo di abilità speciali continua a scuola, soprattutto nelle classi inferiori e medie. All'inizio, vari tipi di giochi per bambini aiutano lo sviluppo di abilità speciali, quindi le attività educative e lavorative iniziano ad avere un impatto significativo su di loro.
Come già sai, i giochi per bambini svolgono una funzione speciale 4). Sono i giochi che danno lo slancio iniziale allo sviluppo delle abilità. Nel processo di gioco, si sviluppano molte capacità motorie, di design, organizzative, artistiche, visive e altre capacità creative. Inoltre, una caratteristica importante dei giochi è che, di regola, non sviluppano una, ma contemporaneamente un'intera gamma di abilità.
Va notato che non tutte le attività in cui è impegnato un bambino, che si tratti di giocare, modellare o disegnare, hanno la stessa importanza per lo sviluppo delle capacità. La più favorevole allo sviluppo delle capacità è l'attività creativa che fa pensare il bambino. Tale attività è sempre associata alla creazione di qualcosa di nuovo, alla scoperta di nuove conoscenze, alla scoperta di nuove opportunità in se stessi. Questo diventa un forte ed efficace incentivo a impegnarsi in essa, a compiere gli sforzi necessari volti a superare le difficoltà che si presentano. Inoltre, l'attività creativa rafforza l'autostima positiva, aumenta il livello di aspirazioni, genera fiducia in se stessi e un senso di soddisfazione per i successi raggiunti.
Se l'attività svolta si trova nella zona di difficoltà ottimale, cioè al limite delle capacità del bambino, allora porta allo sviluppo delle sue capacità, realizzando ciò che L. S. Vygotsky chiamava zona di sviluppo prossimale. Le attività che non rientrano in questa zona contribuiscono allo sviluppo delle capacità in misura molto minore. Se è troppo semplice, fornisce solo la realizzazione di abilità già esistenti; se è eccessivamente complesso, diventa impossibile e, quindi, non porta nemmeno alla formazione di nuove abilità e abilità.
550 Parte IV. Proprietà mentali della personalità
Come ricorderete, lo sviluppo delle capacità dipende in gran parte dalle condizioni che consentono di realizzare le inclinazioni. Una di queste condizioni è la peculiarità dell'educazione dei semi. Se i genitori mostrano preoccupazione per lo sviluppo delle capacità dei loro figli, allora la probabilità di scoprire qualsiasi abilità nei bambini è maggiore rispetto a quando i bambini sono lasciati a se stessi.
Un altro gruppo di condizioni per lo sviluppo delle abilità è determinato dalle caratteristiche del macro-srda. Il macroambiente è considerato come le caratteristiche della società in cui una persona è nata e cresce. Il fattore più positivo nel macroambiente è la situazione in cui la società si occupa dello sviluppo delle capacità dei suoi membri. Questa preoccupazione della società può essere espressa nel costante miglioramento del sistema educativo, così come nello sviluppo professionale orientamento della prossima generazione.
La necessità di un orientamento professionale è dovuta a un problema estremamente urgente che ogni persona deve affrontare: il problema della scelta di un percorso di vita e dell'autodeterminazione professionale. Storicamente, ci sono stati due concetti di professionalità, che lo psicologo francese A. Leon ha chiamato diagnostico ed educativo. Il primo - diagnostico - riduce la scelta di una professione da parte di un individuo alla determinazione della sua idoneità professionale. Il consulente, utilizzando test, misura le capacità di una persona e, confrontandole con i requisiti della professione, trae una conclusione sulla sua idoneità o inidoneità a questa professione.
Molti scienziati valutano questo concetto di orientamento professionale come meccanicistico. Si basa sulla visione delle abilità come formazioni stabili, poco influenzate dalle influenze dell'ambiente. Il soggetto nell'ambito di questo concetto ha un ruolo passivo.
Il secondo concetto - educativo - è volto a preparare l'individuo alla vita professionale, alla sua autodeterminazione secondo le influenze educative previste. Si concentra sullo studio dello sviluppo della personalità nel processo di padronanza di vari tipi di attività. Un posto molto più piccolo al suo interno è occupato dalle prove di prova. Tuttavia, anche qui si sottovalutano l'attività personale del soggetto, le possibilità della sua autodeterminazione, autosviluppo e autoeducazione. Pertanto, nella psicologia domestica, la soluzione di questo problema viene affrontata in modo completo. Si ritiene che la soluzione al problema della nrofornentacina sia possibile solo quando entrambi gli approcci sono anelli della stessa catena: determinare le capacità di un individuo e aiutarlo a prepararsi per una futura professione.
Considerando il rapporto tra abilità e requisiti della professione, E. A. Klimov ha identificato quattro gradi di idoneità professionale. Il primo è l'inadeguatezza a questa professione. Può essere temporaneo o quasi irresistibile. Il secondo è l'idoneità per una particolare professione o gruppo di esse. È caratterizzato dal fatto che una persona non ha controindicazioni in relazione a una particolare area di lavoro, ma non ci sono nemmeno indicazioni. Il terzo è il rispetto di questo campo di attività: non ci sono controindicazioni e ci sono alcune qualità personali che soddisfano chiaramente i requisiti di una particolare professione o gruppo di professioni. Il quarto è una vocazione per questo campo di attività professionale. Questo è il più alto livello di idoneità professionale di una persona.
Capitolo 23
Klimov, nell'interesse del lavoro di orientamento professionale, ha sviluppato e implementato una classificazione della professione sotto forma di questionario. La classificazione da lui proposta si basava sui requisiti che la professione impone a una persona. Ad esempio, è possibile distinguere tipi di attività che generalmente si caratterizzano come sistemi di relazioni "uomo-uomo", "uomo-natura", ecc.
In ogni caso, una previsione sull'idoneità di un individuo per una particolare attività dovrebbe essere basata sulla posizione sullo sviluppo delle abilità in un'attività. S. L. Rubinshtein ha formulato la regola di base per lo sviluppo delle capacità umane come segue: “Lo sviluppo delle abilità avviene a spirale:
la realizzazione di un'opportunità, che è l'abilità di un livello, apre nuove opportunità per l'ulteriore sviluppo di abilità di un livello superiore. Il dono di una persona è determinato dalla gamma di nuove possibilità che la realizzazione delle possibilità disponibili apre.
domande di prova
1. Cosa sai delle capacità umane? Dare la definizione di abilità secondo BM Teplov.
2. Qual è il rapporto tra abilità e successo nell'apprendimento?
3. Quali classificazioni delle abilità conosci?
4. Descrivi le capacità generali di una persona.
5. Quali livelli di sviluppo delle abilità conosci?
6. Espandi l'essenza della classificazione dei livelli di sviluppo delle abilità (abilità, talento, talento, genio).
7. Cosa sai del problema del rapporto tra qualità innate e socialmente determinate di una persona e del loro ruolo nella formazione delle capacità?
8. Quali sono le abilità potenziali e reali?
9. Qual è il rapporto tra abilità generali e speciali?
10. In che cosa si esprime la natura biosociale delle abilità?
11. Quali teorie e concetti di abilità conosci?
12. Quali sono le fasi principali dello sviluppo delle abilità.
13. Espandi il ruolo del gioco nella formazione delle abilità.
14. In che modo le caratteristiche dell'educazione familiare incidono sullo sviluppo delle capacità?
1. Artemyeva T. I. Aspetto metodologico del problema delle abilità. - M.: Nauka, 1977.
2. Gippenreiter Yu.B. Introduzione alla psicologia generale: un corso di lezioni: libro di testo per le scuole superiori. - M.: CheRo, 1997.
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Per comprendere lo sviluppo complessivo dell'individuo è necessario partire dalla suddivisione delle capacità stesse non secondo i tipi di attività in cui si manifestano, ma in potenziali ed effettive. Come già notato, le capacità potenziali sono quelle che possono essere definite come le possibilità di sviluppo di un individuo, che si fanno sentire ogni volta che si presentano nuovi problemi davanti a lui, nuovi compiti che devono essere risolti. Caratterizzano l'individuo, per così dire, nelle sue potenzialità, in virtù delle sue proprietà e caratteristiche psicologiche. Ma poiché lo sviluppo di una personalità dipende non solo dalle sue caratteristiche psicologiche, ma anche da quelle condizioni sociali in cui queste potenzialità possono essere realizzate o non realizzate, allora sorge il cosiddetto problema delle abilità effettive, cioè quelle abilità che si realizzano e sviluppato in queste condizioni specifiche, a seconda delle esigenze di un particolare tipo di attività.
In altre parole, le condizioni oggettive della vita di un individuo sono talvolta tali che non tutti gli individui possono realizzare le proprie capacità potenziali secondo la propria natura psicologica. In ogni condizione, le capacità effettive differiranno da quelle potenziali, costituendo solo una parte di queste ultime.
Allo stesso tempo, alcune condizioni sociali ostacolano lo sviluppo delle capacità potenziali, mentre altre offrono loro una grande portata.
Il socialismo, e ancor più il comunismo, superando i limiti della divisione antagonistica del lavoro, fornendo "tutti i beni materiali, opportunità di impegnarsi in attività sociali, ecc., modificano il rapporto tra capacità potenziali e effettive a favore del massimo sviluppo delle potenzialità In altre parole, portano alla creazione di tali condizioni sociali in cui le capacità potenziali riceveranno grande spazio per il loro sviluppo, e la natura della realtà sociale sarà tale che ad un certo stadio dello sviluppo della personalità molte capacità potenziali si trasformeranno in effettive quelli.
Nel processo di costruzione comunista, la formazione delle relazioni sociali comuniste, il rapporto tra capacità potenziali e effettive cambierà a favore dello sviluppo di quelle potenziali. Se sotto il capitalismo le condizioni sociali per lo sviluppo dell'individuo nella sfera della produzione si limitano a una determinata relazione sociale - l'uomo è un'appendice della macchina, allora sotto il socialismo e il comunismo questa relazione cambia proprio nel suo contenuto sociale.
La natura di questo atteggiamento esprime perfettamente il fatto della razionalizzazione di massa nella produzione, quando nel processo di miglioramento della tecnologia e creazione di nuovi metodi di utilizzo, si manifesta un atteggiamento veramente creativo del lavoratore sovietico nei confronti del lavoro e le sue capacità si sviluppano.
Naturalmente, non si deve pensare che sotto il socialismo e il comunismo le capacità potenziali dell'individuo coincidano con quelle effettive. Le capacità potenziali possono essere realizzate solo in modo più completo. In questo senso, la trasformazione delle capacità potenziali in effettive è la trasformazione delle proprietà e delle caratteristiche mentali dell'individuo nel fatto della sua attività sociale attiva, la trasformazione delle sue capacità in realtà e se stesso in un partecipante attivo della vita pubblica .
Ci sembra che la suddivisione in capacità potenziali e capacità effettive consenta di considerare le capacità "nella loro dinamica. Mostra la dialettica dello sviluppo della personalità: le condizioni sociali non creano, ma rivelano, rendono un fatto sociale reale la presenza di determinate potenzialità proprietà mentali e caratteristiche dell'individuo.
L'aspetto metodologico della connessione tra i processi sociali e psicologici dello sviluppo delle capacità che ci interessa è il seguente. Le capacità (e il loro sviluppo) non sono direttamente correlate alle condizioni sociali, ma attraverso un certo posto occupato da un individuo in queste condizioni sociali. Quando si considera un individuo dal punto di vista dell'aspetto psicologico, ci interessa il meccanismo di realizzazione da parte dell'individuo delle proprie capacità nel senso della trasformazione delle capacità potenziali in effettive. Quando si studia un individuo in un aspetto sociologico, allora il problema del suo sviluppo a tutto tondo, che si pone proprio a questo proposito, propone una norma sociale, un programma sociale per lo sviluppo delle capacità; la fondatezza socio-filosofica di questo problema mette in relazione questo programma con il reale processo della sua attuazione in ogni specifica fase storica. Sotto il socialismo? e comunismo, questa correlazione sarà corrispondentemente diversa.
Sorge la domanda: ci sono, ad esempio, sotto il capitalismo, individui con capacità pienamente sviluppate? Si può rispondere positivamente.
La comparsa di questi individui si è rivelata possibile non come risultato dell'azione delle condizioni sociali esistenti sotto il capitalismo, ma come risultato della trasformazione delle capacità potenziali dell'individuo in effettive, mediata dalla psicologia dell'individuo. Ciò non significa, ovviamente, che in questo modo l'aspetto sociale sia separato da quello psicologico, che siano, per così dire, indipendenti l'uno dall'altro. Psicologicamente, una persona che realizza le proprie capacità in condizioni che ne impediscono socialmente lo sviluppo porta l'impronta (spesso tragica) di queste condizioni sociali. A volte spende tutte le sue forze solo per proteggere le sue capacità dagli effetti di condizioni sociali avverse.
Pertanto, il problema dello sviluppo globale della personalità dovrebbe includere nella sua composizione il problema non solo delle capacità psicologiche, ma anche del tipo psicologico della personalità.
Quindi, riassumendo, possiamo dire che il principio dello sviluppo a tutto tondo della personalità agisce, in primo luogo, come metodologico per la psicologia, come espressione di determinate esigenze di sviluppo, che
si realizzerebbe non solo come sviluppo delle capacità (nella loro particolarità e isolamento), ma anche come sviluppo di un individuo capace; in secondo luogo, in realtà, una persona può essere integra, sebbene queste condizioni sociali non forniscano ancora tale qualità. L'integrità dello sviluppo mentale di una persona implica non solo, ad esempio, l'uniformità o la simultaneità dello sviluppo delle caratteristiche emotive e intellettuali, ma anche lo sviluppo delle sue capacità personali: la capacità di identificare le proprie capacità, trasformare queste capacità in capacità , massimizzarli, essere in grado di correlarli con le condizioni sociali reali, esserne consapevoli, ecc.
Infine, in terzo luogo, nella sua diretta espressione, il requisito (norma) dello sviluppo a tutto tondo della personalità in relazione alla psicologia significa "la necessità di identificare tutte le capacità potenziali dell'individuo. Quindi, la tendenza identifica e formula il requisito per la determinazione il più presto possibile delle capacità e garantire la possibilità della loro manifestazione. Ad esempio, nell'ultimo decennio, un nuovo concetto di "hobby" è entrato saldamente nella nostra quotidianità, che riflette un certo fenomeno: una vera e propria riduzione della giornata lavorativa ha permesso alle persone di dedicare il loro tempo libero al loro passatempo preferito, cioè mostrare in modo non professionale le proprie capacità.Tuttavia, ci sono anche fatti del genere quando il tempo libero si trasforma in "uccidere il tempo" a causa della tempestiva incapacità di una persona di rivelare le sue capacità, inclinazioni, abilità.Il triste destino di queste persone è noto.Pertanto, sia alla scuola che alla famiglia dovrebbe essere affidato (in termini di istruzione) il compito di identificare tutte le capacità dei bambini oltre i limiti della formazione professionale La creazione di una rete di scuole speciali risolve indubbiamente questo problema socialmente in una certa misura.
Lo sviluppo personale è stato da noi rivelato in termini sociali come la trasformazione di capacità potenziali in effettive. Per capacità potenziali in senso sociale si intende la ricchezza materiale e spirituale oggettivata dall'uomo nei prodotti e negli oggetti della cultura, che può essere disoggettivata da ciascun individuo. Il grado di questa distribuzione
marcatura, che si esprime nello sviluppo reale delle capacità dell'individuo, e rivela la misura della trasformazione del potenziale in attuale. Questo grado di disoggettivazione rappresenta anche il contenuto reale dello sviluppo globale della personalità.
È necessario collegare e correlare questo aspetto socio-filosofico del problema con l'effettiva trasformazione psicologica delle capacità potenziali in effettive da parte dell'individuo stesso. L'identificazione e lo sviluppo delle capacità potenziali (in senso psicologico) di un individuo non può avvenire al di fuori della loro correlazione con le capacità sociali, oggettivate in "abilità scientifiche, culturali, ecc. Pertanto, non esiste un processo psicologico separato di trasformazione delle capacità potenziali in quelli reali, si svolge come un processo sociale, essendo individuale nella forma e nel metodo di attuazione.
K. Marx chiama lo sviluppo delle proprietà potenziali e caratterizza lo sviluppo delle "forze essenziali" di una persona, cioè forze progettate per distribuire l'essenza sociale, sebbene siano considerate da lui come "organi della sua individualità". Ciò significa che il problema dello sviluppo a tutto tondo dell'individuo sotto l'aspetto filosofico conduce - anche se a prima vista sembrerebbe una contraddizione - al problema dell'individualità. Qui va tenuto presente che la contraddizione tra completezza e individualità appare nel caso in cui l'individualità sia intesa come unilateralità o unilateralità dello sviluppo della personalità.
Il concetto di "individualità" significa che ogni persona agisce come una persona sociale integrale, come rappresentante dell'umanità e allo stesso tempo come una personalità unica e originale. Nella dialettica reale di completezza e individualità, si può tracciare come un individuo, migliorando la propria attività, trasformando la natura, si sviluppi e agisca non solo come individuo, ma come essere generico, la cui natura sociale è caratterizzata da proprietà potenziali diverse e diverse e caratteristiche.
Una base importante per il criterio della completezza della personalità è lo sviluppo delle potenziali proprietà e caratteristiche di una persona come sue "forze essenziali". In altre parole, lo sviluppo globale della personalità include la sua
condizione indispensabile per la massima realizzazione e sviluppo delle capacità potenziali di una persona come essere generico. In tutte le manifestazioni di una persona come essere integrale e generico, indipendentemente dal fatto che svolgerà il suo lavoro professionale, leggerà un libro, guarderà uno spettacolo, comunicherà con altre persone, ecc. - in tutte queste manifestazioni della sua attività sociale, ha sviluppato il potenziale le capacità sono realizzate nel modo massimo.
La trasformazione delle capacità potenziali in effettive sarà sempre diversa per i diversi individui, nel senso che alcune di esse saranno in grado di sviluppare capacità molto più potenziali, nella misura in cui diventeranno effettive, altre meno. Le ragioni di ciò possono essere molto diverse, comprese le caratteristiche psicologiche individuali dell'individuo.
Nelle condizioni del socialismo e del comunismo, lo sviluppo delle proprietà naturali, anche psicologiche, di una persona si trasforma da un processo spontaneo a uno cosciente e socialmente controllato. Inoltre, tutta la ricchezza creata dalla società: ricchezza materiale, cultura spirituale, scienza, ecc., non è una semplice raccolta di conoscenze, abilità, ecc., ma si trasforma in un modo socialmente necessario per lo sviluppo di un individuo.
I tentativi di comprendere lo sviluppo globale dell'individuo attraverso un cambiamento nelle attività, attraverso la quantità di conoscenza, il desiderio di presentare la questione in modo tale che una persona completamente sviluppata sia presumibilmente quella che sa come fare tutto sembrano ingiustificati. Fare tutto è solo nel potere della società nel suo insieme, ma è impossibile pretendere questo da una persona, non importa quanto brillante possa essere un individuo.
Per il miglioramento dell'individuo, è necessario rimuovere gli ostacoli sulla via della manifestazione e dello sviluppo delle sue potenzialità, sul modo di padroneggiare da lui quelle ricchezze che l'umanità ha sviluppato.
Il potenziale in relazione allo sviluppo di ogni individuo rimarranno le sue proprietà mentali individuali e le capacità oggettivate dell'umanità diventeranno più rilevanti per lui.
Solo sotto il comunismo può la posizione di K. Marx che “individuo
la vita umana e la vita generica non sono qualcosa vari-» 24. Lo sviluppo delle capacità di una persona non sarà associato solo a determinati tipi della sua attività. Ciò, ovviamente, non significa che i tipi specifici di attività e lo sviluppo delle capacità effettive in essi scompariranno, ma solo che lo sviluppo delle capacità potenziali e effettive dipenderà non solo dai tipi di attività, ma dall'intera attività della vita dell'individuo nel suo insieme e del modo in cui è organizzato.
Un segno importante dello sviluppo completo di una personalità è lo sviluppo, prima di tutto, di quelle capacità che corrispondono alla natura psicologica di una data persona, alle sue proprietà e potenze caratteristiche o, come ha detto S. L. Rubinshtein, allo sviluppo secondo il suo "sistema di pensieri e sentimenti". In altre parole, per lo sviluppo globale della personalità, è necessario sviluppare proprietà e caratteristiche potenziali, tenendo conto della natura psicologica della persona stessa.
Una base essenziale per il criterio per lo sviluppo a tutto tondo della personalità (secondo la sua natura psicologica) è anche la necessità di sviluppare le "forze essenziali" di una persona, i suoi processi mentali e le sue caratteristiche al livello delle capacità. Qui significa "significa che lo sviluppo stesso dei processi o delle attività mentali ha livelli diversi. Il livello più alto è l'abilità dell'individuo. In questo caso, sorge un'attività mentale di una qualità speciale, che si esprime sia in un cambiamento nella regolazione dell'attività e nell'attività mentale, nonché in un cambiamento nella motivazione -vatsionnye tratti della personalità.
Lo sviluppo dell'uomo come essere generico, che possiede diverse proprietà e caratteristiche potenziali, forze essenziali, con cui K. Marx ha inteso le relazioni umane con il mondo - "visione, udito, olfatto, gusto, tatto, pensiero", ecc., coinvolge principalmente lo sviluppo di quest'ultimo al grado di capacità, indipendentemente da quanto sia utile in un dato periodo di tempo, indipendentemente dal fatto che sia direttamente correlato all'attività umana o meno. Lo sviluppo di tutte le potenzialità di ogni persona come essere generico per
24 Marco K. e Engels F. Opere, vol.42, p. 119. 172
Il marxismo agisce come fine a se stesso, come vera ricchezza per la società nel suo insieme.
Scrive K. Marx: “Infatti, se scartiamo la forma borghese limitata, cos'altro è la ricchezza, se non l'universalità dei bisogni, delle capacità, dei mezzi di consumo, delle forze produttive, ecc. degli individui creati dallo scambio universale? Cos'altro è la ricchezza se non il completo sviluppo del dominio dell'uomo sulle forze della natura, cioè sia sulle forze della cosiddetta "natura" che sulle forze della propria natura? Cos'altro è la ricchezza, se non la manifestazione assoluta dei talenti creativi dell'uomo, senza altri presupposti, salvo il precedente sviluppo storico, che fa di questa integrità dello sviluppo fine a se stessa, cioè lo sviluppo di tutte le forze umane come tale, indipendentemente da qualsiasi predeterminato scala? L'uomo qui non si riproduce in una determinata determinatezza, ma si produce nella sua interezza, non si sforza di rimanere qualcosa di definitivamente stabilito, ma è nel movimento assoluto del divenire? 2°.
Lo sviluppo personale non si limita alla sua completezza. Lo sviluppo globale della personalità è uno dei prerequisiti più importanti per l'individualità. Naturalmente, l'individualità non nasce sempre sulla base dello sviluppo globale dell'individuo, ma lo sviluppo globale dell'individuo crea quel terreno favorevole e la base su cui l'individualità si manifesta più facilmente. E viceversa, minori sono le opportunità per lo sviluppo globale della personalità, minori sono le opportunità per la manifestazione dell'individualità.
A volte si crede che lo sviluppo completo della personalità significhi quasi l'equalizzazione di tutti gli individui tra loro. Tuttavia, un'idea del genere difficilmente può essere riconosciuta come vera, non solo in termini sociali, ma anche in termini psicologici. Dopotutto, è noto che anche le stesse capacità musicali di individui diversi hanno una base psicologica diversa.
Il concetto di individualità è anche strettamente connesso con le capacità umane. Come già notato
Marco K. e Engels F. Opere, vol.46, parte I, p. 476.
Spesso il problema delle capacità è indissolubilmente legato al concetto di unicità, originalità, unicità di una persona. Più questa o quella persona è dotata di caratteristiche potenziali naturali, più è potenzialmente individuale, più ragioni ha, a parità di condizioni, per diventare un individuo, ovviamente, in presenza di prerequisiti sociali favorevoli.
La maggior parte dei ricercatori parte dal fatto che lo sviluppo sociale non solo non porta all'equalizzazione degli individui, ma contribuisce allo sviluppo e alla manifestazione della loro individualità. G. M. Gak, collegando lo sviluppo globale della personalità con lo sviluppo della vita tribale, scrive:
“... più una persona è comprensivamente sviluppata, più ricca sarà nelle sue definizioni generali, più pienamente ogni individuo rappresenterà la ricchezza della vita tribale, più ricca sarà l'individualità come una sorta di espressione di questo generale. Lo sviluppo completo non significa affatto l'equalizzazione delle inclinazioni naturali, l'esperienza di vita personale, gli intelletti, le volontà, i caratteri, la scomparsa di tutte le differenze di opinioni e giudizi.
Quindi, la completezza dello sviluppo della personalità è più strettamente connessa con lo sviluppo della sua individualità.
Rivelando il contenuto dell'individualità, molti autori lo associano all'unicità delle caratteristiche e delle caratteristiche di ogni singola persona, e nell'interpretare questo problema l'individualità è spesso mescolata con un individuo, con una persona, con una persona come concetto generico generale. Ora in letteratura c'è stata una proficua tendenza a distinguere tra i concetti di "individuo", "personalità", "individualità", ecc.
Un serio tentativo in termini di differenza tra personalità e individualità è stato fatto da I. I. Rezvitsky. Sta scrivendo. “Il concetto di individuo caratterizza una persona come rappresentante della specie Homo sapiens e fissa un complesso delle sue proprietà naturali. Il concetto di personalità designa una persona come membro della società e fissa la totalità delle sue proprietà sociali. Il concetto di individuo e il concetto di personalità, quindi, caratterizzano una persona non nel suo insieme, ma solo da un lato. Ma la persona che sei
2c Gak G.M. Dialettica della collettività e dell'individualità, p. 161 174
ci precede non solo da una parte o dall'altra, è allo stesso tempo un essere integrale, che dovrebbe essere fissato da un concetto speciale. Tale concetto è il concetto di individualità, che caratterizza una persona olistica nell'unità delle sue qualità naturali e sociali. Spiegando la sua comprensione dell'individuo, l'autore sottolinea che esiste per denotare il lato naturale di una persona. “Il concetto di individuo come organismo è indissolubilmente legato al concetto di individualità umana, ne esprime le basi naturali. Come individuo, una persona è un portatore naturale di individualità ", scrive I. I. Rezvitsky.
In accordo con la sua interpretazione della personalità e dell'individuo, I. I. Rezvitsky ritiene che “le caratteristiche più importanti dell'individualità umana includono: integrità, isolamento, originalità, autonomia, presenza di un “io” interiore, creatività” 28 .
A nostro avviso, qui l'autore confonde il concetto di individualità con il concetto di persona, e rimanda il concetto di individuo al numero di caratteristiche naturali di una persona, mentre è associato a una qualità specifica e a un livello specifico di sociale essendo. Il concetto di individualità è interpretato da lui in modo troppo ampio, includendo caratteristiche sia generiche che individuali di una persona.
I. S. Kon dà una diversa interpretazione del concetto di individualità. Considera l'individualità come un fenomeno biologico. "L'individualità come unicità di ogni singola persona è, prima di tutto, un fatto biologico", 2 "scrive. Sottolineando la biologia come caratteristica principale dell'individualità, I. S. Kon introduce ulteriormente il concetto di ruoli sociali:
“...L'individualità è, in primo luogo, una conseguenza dell'originalità biologica dell'organismo e, in secondo luogo, una conseguenza delle caratteristiche specifiche dello sviluppo di un determinato individuo. C'è anche un terzo punto, particolarmente importante da un punto di vista sociologico: la natura stessa contraddittoria delle relazioni sociali provoca una certa auto-
27 Rezvitsky I.I. Fondamenti filosofici della teoria dell'individualità. L., 1973, pag. 49-50.
28 Ibid., p. 29.
a Kon I.S. Sociologia della personalità. M, 1967, pagina 29.
nomina della personalità da ciascuno dei suoi ruoli sociali. Per quanto generali, impersonali possano essere i ruoli, presi separatamente, la loro struttura, la loro integrazione nella personalità di un individuo è sempre unica, specifica solo per lui” 30 .
I tentativi di rivelare l'individualità attraverso le caratteristiche biologiche di una persona sembrano essere molto controversi. Apparentemente derivano da.non abbastanza anche qualche distinzione tra i concetti di individuo e individualità, il concetto di individualità e l'attuale termine psicologico "differenze individuali". Ma nel secondo caso non si tratta di differenze biologiche, bensì mentali, che però non esauriscono il concetto di individualità. A nostro avviso, ha ragione I. I. Rezvitsky quando scrive che "l'individualità umana "presuppone sempre l'esistenza di un individuo con un complesso delle sue proprietà naturali, ma l'individuo umano diventa un'individualità solo a livello sociale di sviluppo, diventando una personalità" 31. Va detto che, sebbene i tratti naturali di una persona costituiscano probabilmente un prerequisito immediato della sua individualità, sarebbe più corretto considerarli come un prerequisito delle capacità umane, e solo allora analizzarli in termini di rapporto di capacità e individualità.
Alcuni filosofi, parlando dell'unicità dell'individualità, sottolineano che non può essere intesa come qualcosa di eccezionale, unico e non riscontrabile in altre persone. Ciò è sottolineato dai filosofi sovietici V. P. Tugarinov, G. M. Gak e altri, nonché dal marxista tedesco R. Miller.
Naturalmente, questi autori hanno ragione quando affermano che l'individualità non deve essere intesa come un fenomeno chiuso, assolutamente unico: nell'individualità stessa si può distinguere tra proprietà generali, speciali e individuali. Tuttavia, nella loro interpretazione dell'individualità, non si distinguono segni essenziali per comprendere l'individualità in termini sociali.
“In realtà, l'individualità è sua
33 Cohn IS Sociologia della personalità, p. 34
31 Rezvitsky I.I. Fondamenti filosofici della teoria dell'individualità p. 51.
una manifestazione diversa, unica del comune, e non qualcosa al di là di questo ... - scrive G. M. Gak. - Proprio perché l'individualità è una forma unica dell'esistenza del comune ... L'individualità è inerente sia all'organizzazione corporea di una persona e la sua vita spirituale. Le persone sono sempre diverse e differiranno sempre non solo nell'andatura, nella voce, nella scrittura, ecc., Ma anche nelle manifestazioni di tutte le attività della vita ... Le differenze nella sfera dell'individualità sono differenze nel grado di forza e luminosità del manifestazione del comune, sono anche differenze strutturali...
L'individualità è quell'unico, inimitabile nella manifestazione di tutto questo comune, che distingue un individuo dall'altro.
Pertanto, parlando dell'unicità dell'individualità, gli autori sottolineano l'importanza delle proprietà biologiche di una persona e, inoltre, notano che questa unicità è una forma unica dell'esistenza di proprietà comuni o, nelle parole di G. M. Gak, una sorta di manifestazione della vita tribale.
Ci sembra che una tale spiegazione dell'individualità non sia del tutto convincente, e soprattutto perché introduce caratteristiche prevalentemente biologiche. Quanto alla spiegazione dell'individualità come manifestazione peculiare della vita tribale, è indiscutibile, ma troppo ampia e quindi non rivela l'essenza dell'individualità.
Tra i tentativi di distinguere tra i concetti di individuo e individualità nella nostra letteratura ci sono le affermazioni di S. L. Rubinshtein, L. P. Bueva, B. G. Ananiev e altri.
SL Rubinshtein condivide i concetti di "individuo" e "individualità". Per lui il vero individuo è la persona che agisce in quanto portatore delle proprietà generali della psiche. Per individualità, SL Rubinshtein intende una persona che ha proprietà speciali, singole e uniche che sono emerse nel corso del suo sviluppo individuale, le circostanze speciali della sua vita, attività ed educazione 33 . Ma in S. L. Rubinshtein, la definizione di individualità è di natura puramente psicologica.
Gak G.M. Dialettica della collettività e dell'individualità, p. 19-
Centimetro: Rubinstein S.L. Essere e coscienza. M., 1957, pag. 309.
L. P. Buyova, facendo una distinzione tra individuo e individualità, ritiene che come individuo, una persona agisca principalmente come un portatore passivo di funzioni sociali, relazioni e proprietà della psiche. Ma se si tratta dell'individualità di una persona, allora, a quanto pare, essa si esprime nell'originalità delle sue qualità sociali essenziali, che si manifestano e si realizzano nella sua attività sociale 34 .
Sia in S. L. Rubinshtein che in L. P. Bueva, l'individuo agisce come portatore delle proprietà generali della psiche, ma allo stesso tempo è considerato un portatore passivo delle funzioni sociali.
B. G. Ananiev, differenziando i concetti di individuo e individualità, scrive che "l'individualità è sempre un individuo con un complesso di proprietà naturali, sebbene, ovviamente, non tutti gli individui siano un'individualità. A nostro avviso, come è stato mostrato in precedenza, per questo l'individuo ha bisogno di diventare una personalità.
Da ciò si può vedere che B. G. Ananiev, nella comprensione dell'individualità, pone l'accento sull'incarnazione e sulla realizzazione delle possibilità della natura umana.
S. S. Batenin, L. S. Merzon e S. S. Levina si concentrano sul significato sociale dell'individualità. "L'individualità di una persona si forma e si manifesta principalmente nel modo, in che misura padroneggia l'esperienza storico-sociale", 36 scrive S. S. Batenin. Secondo L. S. Merzon e S. S. Levina, "l'individualità non è solo la "mia" proprietà, ma il reale contributo che una determinata persona dà alla causa comune grazie ai suoi dati individuali e alle condizioni che la stessa società fornisce per l'attuazione di questi dati ... La direzione principale dello sviluppo dell'individualità è la sua utilità per la società, la cittadinanza "".
34 Vedi: Bueva LP Ambiente sociale e coscienza della personalità. M., 1968, pag. 32-35.
35 Ananiev B.G. L'uomo come oggetto di conoscenza. L., 1968, pag. 330.
36 Batenin S.S. Il problema dell'uomo nella filosofia marxista.- Nel libro: Comunismo e Personalità. L., 1966, pag. 13.
37 Merson, L. DA., Levina S.S. Comunismo e libertà individuale.- Nel libro: Comunismo e personalità, p. 99-100.
Ci sembra che, isolando e differenziando gli aspetti naturali, psicologici e sociali del problema dell'individualità, l'analisi possa partire solo da quest'ultimo. Pertanto, prima di considerare la principale - nei termini della nostra analisi - dipendenza "capacità-individualità", è necessario passare agli aspetti filosofici e sociali propri del problema.
Il concetto di "individualità" dovrebbe essere astratto dalle caratteristiche biologiche - dall'organizzazione corporea e da caratteristiche come la voce, l'andatura, la calligrafia, ecc., perché contiene, prima di tutto, una caratteristica sociale.
Apparentemente, il concetto di individualità in termini di sociale, pubblico significa, prima di tutto, un tale modo di esistenza sociale dell'individuo, che è possibile solo a un certo stadio dello sviluppo storico-sociale. In questa fase, è necessario un contributo unico dell'individuo allo sviluppo sociale. Se attualmente gli individui in una relazione sociale agiscono in un certo senso come intercambiabili, allora sotto il comunismo la stessa società creerà un bisogno sociale dell'unicità di ogni individuo - il suo modo sociale di attività, il prodotto che crea. In questa comprensione, lo sviluppo globale della personalità è un prerequisito per lo sviluppo dell'individualità. A prima vista, questa affermazione sembra paradossale. Tuttavia, sembra tale solo se l'individualità è intesa come unilateralità, che in questo caso è considerata come qualcosa di più limitato, di più povero della completezza. È con un tale approccio alla comprensione dello sviluppo globale della personalità che si perde il principio di "sviluppo", cioè miglioramento, identificazione, formazione (principalmente abilità), e viene preservato solo il concetto di completezza, che si oppone a individualità come unilateralità.
Il principio dello sviluppo a tutto tondo significa la creazione di condizioni sociali per lo sviluppo delle capacità in tutte le direzioni possibili, e il principio dell'individualizzazione, o individualità, significa l'attuazione sociale di un percorso o metodo individuale per sviluppare le capacità e l'intera personalità come un'intera.
Tuttavia, se il concetto di completezza non è proiettato sull'individuo (comprendendo la completezza del suo sviluppo come insieme di tutti i tipi di attività umane), ma considerato storicamente come l'attività totale dell'uomo, e sul piano individuale come l'attività sociale dell'individuo, come trasformazione delle sue capacità in realtà, allora questa contraddizione si trasforma nel suo opposto: la completezza dello sviluppo delle capacità del genere coincide con l'individualità dello sviluppo delle capacità dell'individuo.
Tuttavia, l'approccio sociale al problema non si limita al problema dello sviluppo globale. Quest'ultimo è un problema storico concreto e una prospettiva per lo sviluppo dell'individuo in determinate condizioni (socialismo e comunismo). L'approccio sociale nel suo insieme deve spiegare il problema della formazione dell'individualità in altre condizioni storiche concrete, ad esempio sotto il capitalismo. Sia nelle condizioni moderne che nelle precedenti formazioni socio-storiche esistevano individualità, che esprimevano il grado, la direzione dello sviluppo da parte degli individui delle loro capacità. Quale significato sociale è investito nel concetto di individualità?
La società capitalista crea anche un bisogno sociale di contributo individuale, per lo sviluppo dell'individualità, ma qui appare un contenuto sociale fondamentalmente diverso del concetto di individualità: sotto il capitalismo si crea un bisogno sociale per lo sviluppo dell'individualità solo di alcuni individui, ma non la maggioranza, e ancor di più non tutti.
Sotto il comunismo, tutti gli individui diventeranno individui. Sotto il socialismo, come è noto, opera la formula "Da ciascuno secondo le sue capacità", che implica anche un certo contenuto sociale: il bisogno sociale dell'uso (inclusione) delle capacità di ciascun individuo. Tuttavia, questa formula fissa l'attuale livello di abilità degli individui, creando solo prerequisiti sociali per il loro sviluppo globale.
Pertanto, il concetto di individualità è direttamente correlato alle caratteristiche delle fasi storiche concrete dello sviluppo sociale.
Certo, sarebbe sbagliato pensare che le proprietà e le caratteristiche mentali dell'individuo e il grado del suo sviluppo non contino per l'individualità. Viceversa. l'individualità implica lo sviluppo delle proprietà mentali dell'individuo negli interessi sociali.
In altre parole, l'individuo e l'individualità sono ben lungi dall'essere concetti equivalenti. L'individuo è una precondizione per l'individualità, ma non l'individualità stessa; e in nessun modo in tutte le condizioni, sia psicologiche che sociali, un individuo può diventare un'individualità.
Quindi, tra i concetti di "individuo" e "individualità" ci sono differenze significative. Allo stesso tempo, non c'è identità tra i concetti di “personalità” e “individualità”.
Qual è la loro unità e differenza?
A nostro avviso, il concetto di personalità è determinato principalmente dalla natura delle condizioni sociali e delle relazioni in cui cade. In altre parole, la personalità è un prodotto di determinate condizioni sociali. L'individualità è collegata principalmente con le qualità interne della personalità e significa la direzione, il carattere, il metodo di sviluppo da parte dell'individuo delle sue capacità, il grado di questo sviluppo. L'individualità caratterizza, prima di tutto, il potenziale interno di una persona e il grado della sua realizzazione in determinate condizioni sociali.
Inutile dire che il carattere di una persona non dipende solo dalle condizioni esterne, ma è in gran parte determinato dalle sue qualità interne. Allo stesso tempo, la natura dell'individualità non è interamente determinata solo dalle qualità interne dell'individuo, ma dipende anche dalla natura delle condizioni circostanti. Tuttavia, in presenza di questa dipendenza, occorre distinguere tra ciò che determina lo sviluppo di una persona dal lato delle sue condizioni sociali, e ciò che deriva dalla personalità stessa ed è determinato dalle sue qualità e proprietà interne. Infatti, nelle stesse condizioni, persone diverse possono agire in modo diverso. Queste differenze sono determinate principalmente dalla loro unicità e originalità interna.
E se il carattere dell'individuo è principalmente associato alla natura di queste condizioni sociali, allora l'individualità è principalmente caratterizzata dal grado di concentrazione
zione e mobilitazione delle qualità psicologiche di una persona per risolvere determinati problemi sociali. Tuttavia, comprese varie qualità psicologiche, esso
non è affatto limitato a loro.
Le affermazioni di K. Marx consentono di presumere che il prodotto, il risultato dello sviluppo sociale di vari individui siano vari individui. In presenza dell'individualità, lo svolgimento delle attività sociali da parte degli individui sarà caratterizzato da tipicità lol ciascuna individualità con tecniche e metodi per risolvere i compiti ei problemi che le devono affrontare; il risultato sociale della loro attività sarà un reale contributo allo sviluppo sociale.
Ma se durante l'intero sviluppo storico dell'umanità la formazione dell'individualità è avvenuta a spese, nelle parole di Marx, "della maggioranza degli individui umani", allora il comunismo sarà una società composta da individui.
L'individualità è associata alla presenza di determinate abilità, ma non sempre il possesso di tali dà origine all'individualità. Naturalmente, per sviluppare l'individualità, è necessario un certo livello di sviluppo delle capacità. Ma l'individualità è connessa con la capacità di manifestare e utilizzare queste capacità, con la capacità di trasformare le capacità potenziali in effettive.
Il secondo livello di personalità, che dipende sia dalle qualità innate che dalla loro formazione, sviluppo e miglioramento, e che influenza il successo delle attività di una persona, è considerato utilizzando il concetto "capacità". Il termine "abilità", nonostante il suo uso lungo e diffuso in vari campi della pratica, la presenza nella letteratura psicologica di molte sue definizioni, è ambiguo.
Un contributo significativo allo sviluppo della teoria generale delle abilità è stato dato dallo scienziato russo BM Teplov. Secondo lui, Il concetto di abilità include le seguenti idee:
1) le abilità sono intese come caratteristiche psicologiche individuali che distinguono una persona dall'altra;
2) le abilità non sono chiamate caratteristiche individuali generali, ma solo quelle che sono legate al successo dello svolgimento di qualsiasi attività o di molte attività;
3) il concetto di abilità non si limita alle conoscenze, abilità e abilità che sono già state sviluppate da una determinata persona.
Capacità- caratteristiche psicologiche individuali di una persona, che determinano il successo di un'attività (una serie di attività), che determinano la facilità e la velocità di apprendimento di nuovi modi e metodi di attività, ma non riducibili a conoscenze e abilità.
In psicologia è consuetudine distinguere:
- abilità generali- abilità che determinano il successo di una persona in una varietà di attività (capacità mentali, memoria sviluppata, linguaggio perfetto, sottigliezza e precisione dei movimenti manuali, capacità di interazione con le persone);
- abilità speciali - abilità che determinano il successo di una persona in attività specifiche, per la cui attuazione sono necessarie inclinazioni di tipo speciale e il loro sviluppo (musicali, matematici, linguistici, tecnici, operativi, ecc.).
La presenza di abilità generali in una persona non esclude lo sviluppo di abilità speciali e viceversa, e si completano a vicenda. Il successo di qualsiasi attività non dipende da nessuno, ma da una combinazione di abilità diverse, e questa combinazione, che dà lo stesso risultato, può essere fornita in modi diversi.
Le capacità esistono solo in un costante processo di sviluppo. Un'abilità che non si sviluppa, che una persona smette di usare nella pratica, si perde nel tempo. Un prerequisito per lo sviluppo delle capacità sono realizzazioni.
Realizzazioni- caratteristiche morfologiche e funzionali della struttura del cervello, degli organi sensoriali e del movimento, che fungono da prerequisiti naturali per lo sviluppo delle capacità.
Possono fungere da inclinazioni: l'attività generale del sistema nervoso e il suo equilibrio, una maggiore sensibilità delle strutture nervose, una particolare predisposizione alla percezione di suoni, colori, forme spaziali, all'instaurazione di connessioni e relazioni temporanee, a generalizzazioni, eccetera.
La presenza di determinate inclinazioni in una persona non significa la presenza di abilità adeguate. In assenza delle inclinazioni necessarie allo sviluppo di alcune capacità, la loro carenza può essere compensata da un più forte sviluppo di altre. Sviluppo delle realizzazioni- Questo è un processo socialmente condizionato che è associato alle condizioni dell'educazione e alle caratteristiche e allo sviluppo della società.
A seconda che ci siano o meno condizioni per lo sviluppo delle abilità, possono esserlo potenziale e corrente.
Potenziali abilità- si tratta di capacità che non si realizzano in un particolare tipo di attività, ma sono in grado di manifestarsi al mutare delle corrispondenti condizioni sociali.
Abilità reali- queste sono le capacità che servono al momento e si realizzano in un particolare tipo di attività.
Le capacità non solo determinano congiuntamente il successo dell'attività, ma interagiscono anche tra loro, esercitando un'influenza reciproca. Viene chiamata la combinazione di varie abilità altamente sviluppate dono.
dono- il livello di sviluppo delle abilità generali e speciali, che determina la gamma di varie attività in cui una persona può ottenere un alto successo.
Un'abilità isolata presa separatamente non può essere un analogo del dono, anche se è pronunciata e ha raggiunto un alto livello di sviluppo.
A seguito dello studio dei bambini dotati (N.S. Leites), è stato possibile identificare alcune abilità essenziali che insieme formano struttura della dotazione mentale:
1) attenzione, compostezza, costante disponibilità al duro lavoro;
2) operosità (la volontà di lavorare si trasforma in una propensione al lavoro);
3) caratteristiche del pensiero (velocità dei processi di pensiero, maggiori possibilità di analisi e sintesi, mente sistematica).
La manifestazione delle capacità è sempre strettamente individuale e unica, quindi è impossibile ridurre la dote delle persone impegnate nella stessa attività a un insieme di indicatori specifici.
Caratterizzando le abilità speciali di una persona, distinguono un tale livello del loro sviluppo come abilità - eccellenza in una determinata attività; il livello successivo di sviluppo e combinazione delle abilità umane - talento . Le attività di una persona di talento si distinguono per la loro fondamentale novità, originalità di approccio..
Il più alto livello di sviluppo delle abilità chiamato genio. Si parla di genio quando le realizzazioni creative di una persona costituiscono un'intera epoca nella vita della società, nello sviluppo della cultura. Genius, di regola, ha il suo "profilo", qualche lato domina in esso, alcune abilità si manifestano più luminose.
Sul sviluppo delle capacità avere un effetto benefico:
1) ambiente arricchito;
2) alto tono emotivo (positivo);
3)periodi sensibili (lat.sensus- sentimento, sentimento) - periodi di sviluppo ontogenetico in cui un organismo in via di sviluppo è particolarmente sensibile a determinati tipi di influenze della realtà circostante; periodi di condizioni ottimali per lo sviluppo di alcuni aspetti della psiche;
4) propria attività, entusiasmo, motivazione.
Interferire con lo sviluppo delle capacità:
1) ambiente esterno impoverito (mancanza di impressioni);
2) frequenti traumi mentali.
3) trattamento improprio della motivazione (coercizione).
Sviluppo delle capacità(SL Rubinshtein) andando a spirale : la realizzazione di un'opportunità, che è un'abilità di un livello, apre nuove opportunità per un ulteriore sviluppo.
Naturalmente, lo sviluppo completo di una persona non si limita allo sviluppo delle sue capacità. In questo gioca un ruolo importante lo sviluppo di bisogni, interessi, emozioni, ecc.. In questo lavoro si cerca di comprendere lo sviluppo a tutto tondo solo in termini di sviluppo delle capacità che ne costituiscono, per così dire, il nucleo .
2. Abilità potenziali e effettive
Per comprendere lo sviluppo complessivo dell'individuo è necessario partire dalla suddivisione delle capacità stesse non secondo i tipi di attività in cui si manifestano, ma in potenziali ed effettive. Come già notato, le capacità potenziali sono quelle che possono essere definite come le possibilità di sviluppo di un individuo, che si fanno sentire ogni volta che si presentano nuovi problemi davanti a lui, nuovi compiti che devono essere risolti. Caratterizzano l'individuo, per così dire, nelle sue potenzialità, in virtù delle sue proprietà e caratteristiche psicologiche. Ma poiché lo sviluppo di una personalità dipende non solo dalle sue caratteristiche psicologiche, ma anche da quelle condizioni sociali in cui queste potenzialità possono essere realizzate o non realizzate, allora sorge il cosiddetto problema delle abilità effettive, cioè quelle abilità che si realizzano e sviluppato in queste condizioni specifiche, a seconda delle esigenze di un particolare tipo di attività.
In altre parole, le condizioni oggettive della vita di un individuo sono talvolta tali che non tutti gli individui possono realizzare le proprie capacità potenziali secondo la propria natura psicologica. In ogni condizione, le capacità effettive differiranno da quelle potenziali, costituendo solo una parte di queste ultime.
Allo stesso tempo, alcune condizioni sociali ostacolano lo sviluppo delle capacità potenziali, mentre altre offrono loro una grande portata.
Il socialismo, e ancor più il comunismo, superando i limiti della divisione antagonista del lavoro, fornendo a tutti benefici materiali, opportunità di impegnarsi in attività sociali, ecc., modificano il rapporto tra capacità potenziali e effettive a favore del massimo sviluppo delle potenzialità quelli. In altre parole, portano alla creazione di tali condizioni sociali in cui le capacità potenziali avranno grande spazio per il loro sviluppo, e la natura della realtà sociale sarà tale che ad un certo stadio dello sviluppo della personalità molte capacità potenziali si trasformeranno in effettive.
