Indėnų karo dažai. Julius Cezaris: mėlyni veidai yra „baisesni už kitus“

Šiame straipsnyje pabandysime iškelti pagrindinius istorijos etapus karo dažai, sužinoti, kaip jis naudojamas šiandien, taip pat mokytis trumpa instrukcija ją taikydami.

Karo dažų istorija

Yra žinoma, kad karo dažai naudojo senovės keltai, kurie naudojo šiam mėlynam indigui, gautam iš medžio augalo. Gautu tirpalu keltai tepdavo nuogą kūną arba nudažė nuogas jo dalis. Nors neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kad keltai pirmieji sugalvojo veidą tepti karo dažais, medis buvo naudojamas dar neolito epochoje.

Naujosios Zelandijos maoriai veido ir kūno odai pritaikė nuolatinius simetriškus raštus, kurie buvo vadinami „ta-moko“. Tokia tatuiruotė buvo nepaprastai svarbi maorių kultūroje; „ta-moko“ buvo galima perskaityti Socialinis statusasžmogus, bet, be to, tai buvo bandymas padaryti „nuolatinį kamufliažą“ ir tuo pačiu sukurti prototipą karinė uniforma. 1642 m. Abelis Tasmanas pirmą kartą pasiekė Naująją Zelandiją ir susidūrė su ja vietos gyventojai. Iš tų laikų išlikusiuose dienoraščiuose nėra nė žodžio apie tai, kad jis sutiko žmonių su tatuiruotėmis ant veido. O 1769 m. ekspedicija, kurioje dalyvavo gamtininkas Džozefas Banksas, savo pastebėjimais liudijo keistus ir neįprastos tatuiruotės vietinių vietinių gyventojų veiduose. Tai yra, prireikė dar mažiausiai šimto metų, kol maoriai pradėjo naudoti tatuiruotes.

Šiaurės Amerikos indėnai naudojo dažus, kad sukurtų ant odos raštus, kurie jiems, kaip ir maoriams, padėjo personifikuotis. Indėnai tikėjo, kad raštai padės jiems įgyti magišką apsaugą mūšyje, o dėl spalvotų raštų kovotojų veiduose jie atrodė žiauresni ir pavojingesni.

Be dažymo savo kūną indėnai taikė modelius savo žirgams; buvo tikima, kad tam tikras raštas ant žirgo kūno jį apsaugos ir suteiks magiškų sugebėjimų. Kai kurie simboliai reiškė, kad karys išreiškė pagarbą dievams arba buvo palaimintas laimėti. Šios žinios buvo perduodamos iš kartos į kartą, kol kultūra buvo sunaikinta per užkariavimo karus.

Panašus į šiuolaikiniai kariai gauti apdovanojimus už pasiekimus kariniuose reikaluose, indas turėjo teisę taikyti tam tikrą modelį tik pasižymėjęs mūšyje. Todėl kiekvienas ženklas ir simbolis ant kūno turėjo svarbią reikšmę. Pavyzdžiui, delnas reiškė, kad indėnas pasižymėjo kovoje rankomis ir turėjo gerus kovos įgūdžius. Be to, delno atspaudas galėtų tarnauti kaip talismanas, simbolizuojantis, kad mūšio lauke indėnas bus nematomas. Savo ruožtu moteris iš genties, pamačiusi indėnų karį su rankos atspaudu, suprato, kad su tokiu vyru jai niekas negresia. Raštų simbolika peržengė tik ritualinius veiksmus ir socialinius ženklus, jis buvo būtinas kaip amuletas, kaip kūniškas placebas, kuris įskiepija kariui jėgą ir drąsą.

Svarbūs buvo ne tik grafiniai žymekliai, bet ir kiekvieno veikėjo spalvinis pagrindas. Raudonais dažais užtepti simboliai reiškė kraują, jėgą, energiją ir sėkmę mūšyje, bet galėjo turėti ir gana taikias konotacijas – grožį ir laimę – jei veidai būtų nudažyti panašiomis spalvomis. Juoda spalva reiškė pasirengimą karui, jėgą, bet nešė agresyvesnę energiją. Tie kariai, kurie grįžo namo po pergalingo mūšio, buvo pažymėti juodai. Taip elgėsi ir senovės romėnai, po pergalės grįžę į Romą ant žirgo, bet nusidažė veidus ryškiai raudonos spalvos mėgdžiodami jų karo dievą Marsą. balta spalva reiškė liūdesį, nors buvo ir kita prasmė – pasaulis. Mėlyni arba žali raštai buvo taikomi labiausiai intelektualiai išsivysčiusiems ir dvasiškai apsišvietusiems genties nariams. Šios spalvos reiškė išmintį ir ištvermę. Žalia spalva buvo glaudžiai susijusi su harmonija ir apvaizdos galia.

Vėliau indėnai dažymą pradėjo naudoti ne tik gąsdinimui, bet ir kaip kamufliažas – spalvinimo spalvas parinko pagal sąlygas. Gėlės „gydomos“, saugomos, paruoštos „naujam gyvenimui“, išreikštos vidinė būsena ir socialinį statusą, ir, žinoma, veido ir kūno tapyba buvo pritaikyta kaip dekoratyviniai elementai.

Šiuolaikinė karo dažų interpretacija yra grynai praktiška. karinis nusikaltimas tamsūs dažai ant veido po akimis ir ant skruostų, kad sumažėtų atspindžiai saulės spinduliai nuo odos paviršiaus, kurio neapsaugo kamufliažinis audinys.

Kai žiūrime į vaizdą, smegenys apdoroja puiki suma informacija, gauta iš akių ir kitų pojūčių. Kad sąmonė galėtų išgauti prasmę iš to, ką mato, smegenys padalija bendrą vaizdą į sudedamąsias dalis. Kai akis žiūri į vertikalią liniją su žaliomis dėmėmis, smegenys gauna signalą ir identifikuoja jį kaip medį, o kai smegenys suvokia daug daug medžių, jos jau mato juos kaip mišką.

Sąmonė yra linkusi atpažinti ką nors kaip nepriklausomą objektą tik tada, kai šis objektas turi ištisinę spalvą. Pasirodo, daug labiau tikėtina, kad žmogus bus pastebėtas, jei jo kostiumas yra visiškai paprastas. Džiunglėse didelis skaičius kamufliažinio rašto spalvos bus suvokiamos kaip holistinis objektas, nes džiunglės tiesiogine prasme susideda iš smulkių detalių.

Atviros odos vietos atspindi šviesą ir pritraukia dėmesį. Dažniausiai, norėdami tinkamai pasidažyti, kariai padeda vieni kitiems prieš operacijos pradžią.

Blizgios kūno dalys – kakta, skruostikauliai, nosis, ausys ir smakras – nudažytos tamsios spalvos, o šešėlinės (arba patamsėjusios) veido sritys – aplink akis, po nosimi ir po smakru – šviesiai žalių atspalvių. Be veido, dažymas taip pat taikomas atviroms kūno dalims: atgal kaklus, rankas ir rankas.

Dviejų tonų kamufliažiniai dažai dažniau tepami atsitiktinai. Plaštakų delnai dažniausiai nėra maskuojami, tačiau jei karinėse operacijose rankos naudojamos kaip komunikacijos priemonė, tai yra, jos tarnauja neverbaliniams taktiniams signalams perduoti, jos taip pat maskuojamos.

Praktikoje dažniausiai naudojami trys standartinis tipas veido dažai: priemolio (molio spalvos), šviesiai žalia, tinka visų tipų sausumos pajėgoms tose vietose, kur nėra pakankamai žalios augmenijos, ir molio baltos spalvos kariams snieguotose vietose.

Kuriant apsauginius dažus, atsižvelgiama į du pagrindinius kriterijus: kario apsaugą ir saugumą. Saugos kriterijus reiškia paprastumą ir naudojimo paprastumą: kai karys dažais tepa atviras kūno vietas, jie turi išlikti atsparūs esant sąlygoms. aplinką, atsparus prakaitui ir derantis prie aprangos. Veido piešimas nesumenkina natūralaus kario jautrumo, yra praktiškai bekvapis, nedirgina odos, netyčia patekęs į akis ar burną nekenkia.

Šiuolaikinės tendencijos

Šiuo metu yra dažų prototipas, apsaugantis kario odą ir nuo karščio bangos sprogimo metu. Ką reiškia: iš tikrųjų karščio banga nuo sprogimo trunka ne ilgiau kaip dvi sekundes, jos temperatūra yra 600 ° C, tačiau šio laiko pakanka visiškai nudeginti veidą ir smarkiai pažeisti neapsaugotas galūnes. Kaip nurodyta, nauja medžiaga galintis apsaugoti atvira oda nuo lengvo nudegimo 15 sekundžių po sprogimo.

Vystantis kalbai kaip komunikacijos priemonei, vystėsi ir neverbaliniai bendravimo būdai. Prieš mokydamasis kalbėti rišliai, žmogus bendraudamas naudojo rankų galūnes ir veido išraiškas, nesąmoningai išmokdamas į kiekvieną lanką ir tiesią veido liniją įteikti tiek prasmės, kad viso to pakako, kad pašnekovas būtų iki galo suprastas. Eidamas į karą ar medžioklę, veidą pritaikė simetrišku ornamentu, pabrėždamas savo ketinimus, o veido raumenų pagalba dažymas atgijo ir pradėjo veikti pagal konkrečias taisykles.

Šiame straipsnyje mes bandėme iškelti pagrindinius karo dažų istorijos etapus, išsiaiškinti, kaip jie naudojami šiandien, taip pat parengti trumpą naudojimo instrukciją.

Karo dažų istorija

Yra žinoma, kad karo dažus naudojo senovės keltai, kurie naudojo šiam mėlynam indigui, gautam dažant medį. Gautu tirpalu keltai tepdavo nuogą kūną arba nudažė nuogas jo dalis. Nors neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kad keltai pirmieji sugalvojo veidą tepti karo dažais, medis buvo naudojamas dar neolito epochoje.

Naujosios Zelandijos maoriai veido ir kūno odai pritaikė nuolatinius simetriškus raštus, kurie buvo vadinami „ta-moko“. Tokia tatuiruotė buvo nepaprastai svarbi maorių kultūroje; pagal „ta-moko“ buvo galima perskaityti socialinį žmogaus statusą, bet, be to, tai buvo bandymas padaryti „nuolatinį maskavimą“ ir tuo pačiu sukurti karinės uniformos prototipą. 1642 metais Abelis Tasmanas pirmą kartą pasiekė Naujosios Zelandijos krantus ir susidūrė akis į akį su vietos gyventojais. Iš tų laikų išlikusiuose dienoraščiuose nėra nė žodžio apie tai, kad jis sutiko žmonių su tatuiruotėmis ant veido. O 1769 m. ekspedicija, kurioje dalyvavo gamtininkas Džozefas Banksas, savo stebėjimais liudijo apie keistas ir neįprastas tatuiruotes vietinių čiabuvių veiduose. Tai yra, prireikė dar mažiausiai šimto metų, kol maoriai pradėjo naudoti tatuiruotes.

dažytojo mediena

Šiaurės Amerikos indėnai naudojo dažus, kad sukurtų ant odos raštus, kurie jiems, kaip ir maoriams, padėjo personifikuotis. Indėnai tikėjo, kad raštai padės jiems įgyti magišką apsaugą mūšyje, o dėl spalvotų raštų kovotojų veiduose jie atrodė žiauresni ir pavojingesni.

Indėnai ne tik piešė savo kūną, bet ir savo žirgams taikė raštus; buvo tikima, kad tam tikras raštas ant žirgo kūno jį apsaugos ir suteiks magiškų sugebėjimų. Kai kurie simboliai reiškė, kad karys išreiškė pagarbą dievams arba buvo palaimintas laimėti. Šios žinios buvo perduodamos iš kartos į kartą, kol kultūra buvo sunaikinta per užkariavimo karus.

Kaip šiuolaikiniai kariai gauna apdovanojimus už pasiekimus kariniuose reikaluose, indas turėjo teisę taikyti tam tikrą modelį tik pasižymėjęs mūšyje. Todėl kiekvienas ženklas ir simbolis ant kūno turėjo svarbią reikšmę. Pavyzdžiui, delnas reiškė, kad indėnas pasižymėjo kovoje rankomis ir turėjo gerus kovos įgūdžius. Be to, delno atspaudas galėtų tarnauti kaip talismanas, simbolizuojantis, kad mūšio lauke indėnas bus nematomas. Savo ruožtu moteris iš genties, pamačiusi indėnų karį su rankos atspaudu, suprato, kad su tokiu vyru jai niekas negresia. Raštų simbolika peržengė tik ritualinius veiksmus ir socialinius ženklus, jis buvo būtinas kaip amuletas, kaip kūniškas placebas, kuris įskiepija kariui jėgą ir drąsą.

Svarbūs buvo ne tik grafiniai žymekliai, bet ir kiekvieno veikėjo spalvinis pagrindas. Raudonais dažais užtepti simboliai reiškė kraują, jėgą, energiją ir sėkmę mūšyje, bet galėjo turėti ir gana taikias konotacijas – grožį ir laimę – jei veidai būtų nudažyti panašiomis spalvomis.

Juoda spalva reiškė pasirengimą karui, jėgą, bet nešė agresyvesnę energiją. Tie kariai, kurie grįžo namo po pergalingo mūšio, buvo pažymėti juodai. Taip elgėsi ir senovės romėnai, kai po pergalės grįžo į Romą arkliu, bet veidą nusidažė ryškiai raudonai, imituodami savo karo dievą Marsą. Balta spalva reiškė liūdesį, nors buvo ir kita reikšmė – ramybė. Mėlyni arba žali raštai buvo taikomi labiausiai intelektualiai išsivysčiusiems ir dvasiškai apsišvietusiems genties nariams. Šios spalvos reiškė išmintį ir ištvermę. Žalia spalva buvo glaudžiai susijusi su harmonija ir apvaizdos galia.

Vėliau indėnai dažymą pradėjo naudoti ne tik gąsdinimui, bet ir kaip kamufliažas – spalvinimo spalvas parinko pagal sąlygas. Gėlės „gydė“, saugojo, ruošė „naujam gyvenimui“, išreiškė vidinę būseną ir socialinį statusą, o, žinoma, kaip puošybos elementai buvo pritaikyta veido ir kūno tapyba.

Šiuolaikinė karo dažų interpretacija yra grynai praktiška. karinis nusikaltimas juodas dažymas ant veido po akimis ir ant skruostų, kad sumažintumėte saulės spindulių atspindėjimą nuo odos paviršiaus, kurio neapsaugo kamufliažinis audinys.

Tie kariai, kurie grįžo namo po pergalingo mūšio, buvo pažymėti juodai.

Dažymo taisyklės

Kai žiūrime į vaizdą, smegenys apdoroja didžiulį informacijos kiekį iš akių ir kitų pojūčių. Kad sąmonė galėtų išgauti prasmę iš to, ką mato, smegenys padalija bendrą vaizdą į sudedamąsias dalis. Kai akis žiūri į vertikalią liniją su žaliomis dėmėmis, smegenys gauna signalą ir identifikuoja jį kaip medį, o kai smegenys suvokia daug daug medžių, jos jau mato juos kaip mišką.

Sąmonė yra linkusi atpažinti ką nors kaip nepriklausomą objektą tik tada, kai šis objektas turi ištisinę spalvą. Pasirodo, daug labiau tikėtina, kad žmogus bus pastebėtas, jei jo kostiumas yra visiškai paprastas. Džiunglių sąlygomis daugybė kamufliažinio rašto spalvų bus suvokiamos kaip holistinis objektas, nes džiunglės tiesiogine prasme susideda iš smulkių detalių.

Atviros odos vietos atspindi šviesą ir pritraukia dėmesį. Dažniausiai, norėdami tinkamai pasidažyti, kariai padeda vieni kitiems prieš operacijos pradžią. Blizgios kūno dalys – kakta, skruostikauliai, nosis, ausys ir smakras – nudažytos tamsiomis spalvomis, o šešėlinės (arba patamsėjusios) veido sritys – aplink akis, po nosimi ir po smakru – šviesiomis. žali atspalviai. Be veido, dažymas taip pat taikomas atviroms kūno dalims: kaklui, rankoms ir plaštakoms.

Dviejų tonų kamufliažiniai dažai dažniau tepami atsitiktinai. Plaštakų delnai dažniausiai nėra maskuojami, tačiau jei karinėse operacijose rankos naudojamos kaip komunikacijos priemonė, tai yra, jos tarnauja neverbaliniams taktiniams signalams perduoti, jos taip pat maskuojamos. Praktikoje dažniausiai naudojami trys standartiniai veido dažų tipai: priemolio (molio spalvos), šviesiai žalia, tinkanti visų tipų sausumos pajėgoms tose vietose, kur nėra pakankamai žalios augmenijos, ir molio balta kariams snieguotose vietose.

Kuriant apsauginius dažus, atsižvelgiama į du pagrindinius kriterijus: kario apsaugą ir saugumą. Saugumo kriterijus reiškia paprastumą ir naudojimo paprastumą: kareiviui tepant atviras kūno vietas, jis turi išlikti atsparus aplinkos sąlygoms, atsparus prakaitui ir derėti prie uniformos. Veido piešimas nesumenkina natūralaus kario jautrumo, yra praktiškai bekvapis, nedirgina odos, netyčia patekęs į akis ar burną nekenkia.

Atviros odos vietos atspindi šviesą ir pritraukia dėmesį

Šiuolaikiniai metodai

Šiuo metu yra dažų prototipas, apsaugantis kario odą ir nuo karščio bangos sprogimo metu. Ką reiškia: iš tikrųjų karščio banga nuo sprogimo trunka ne ilgiau kaip dvi sekundes, jos temperatūra yra 600 ° C, tačiau šio laiko pakanka visiškai nudeginti veidą ir smarkiai pažeisti neapsaugotas galūnes. Kaip minėta, nauja medžiaga gali apsaugoti atvirą odą nuo nedidelio nudegimo 15 sekundžių po sprogimo.

Tapyti kūną, įskaitant veidą, žmogus, kaip banda ir socialinis „gyvulys“, pradėtas nuo seniausių laikų. Kiekviena gentis turėjo skirtingą ritualinį makiažą, tačiau ji buvo gaminama tais pačiais tikslais:

• Genties (šeimos) priklausomybės nustatymas;
• Apibrėžti ir pabrėžti savo statusą gentyje;
• Specialių pasiekimų ir nuopelnų paskelbimas;
• Šiam asmeniui būdingų unikalių savybių ir įgūdžių apibūdinimas.
• Profesijos apibrėžimas Šis momentas (kovojantys, medžioklė ir genties aprūpinimas, tyrinėjimai, taikos metas ir pan.).
• Magiškos ar mistinės apsaugos gavimas, siekiant paremti savo veiksmus tiek karo veiksmų metu, tiek dalyvaujant specialiose apeigose.

Be to, kad dažote savo kūną (ir indėno dažymo nuotrauką galite pamatyti mūsų straipsnyje), Šiaurės Amerikos indėnai ant žirgo nupiešė atitinkamus raštus. Ir beveik tais pačiais tikslais kaip ir sau.

Indijos karo dažai

Kaip galima numanyti iš pavadinimo, spalvinimui įtakos turėjo ne tik grafika, bet ir spalva, kuri reiškė įvairius reiškinius:

• Raudona – kraujas ir energija. Remiantis įsitikinimais, jis atnešė sėkmę ir sėkmę mūšyje. Taikos metu iškelk grožį ir šeimos laimė.
• Juoda - pasirengimas karui, įveikiamas agresyvumas ir jėga. Ši spalva buvo privaloma grįžtant su pergale.
• Balta – reiškė liūdesį arba ramybę. Šios dvi sąvokos tarp indėnų buvo labai artimos.
• Mėlyna arba žalia spalva save dažydavo genties intelektualinis elitas: išmintingi ir apsišvietę, taip pat žmonės, mokantys bendrauti su dvasiomis ir dievais. Žalia spalva taip pat turėjo duomenų apie harmonijos buvimą.

Įėjimas į „karo kelią“

„Puiki diena mirti“ - tokiu šūkiu Šiaurės Amerikos indėnai sužinojo apie karinės kampanijos pradžią ir pradėjo tepti karo veido dažus. Jis patvirtino žiaurią ir nepajudinamą kario drąsą, jo statusą ir praeities nuopelnus. Jis turėjo sukelti siaubą priešui, įskaitant nugalėtą ar sugautą, įvaryti jam baimę ir neviltį, suteikti savininkui magišką ir mistinę apsaugą. Juostos ant skruostų patvirtino, kad jų savininkas ne kartą žudė priešus. Taikant karo dažus, buvo atsižvelgta į veiksnius, kurie ne tik išgąsdino priešą, bet ir suteikė papildomą apsaugą, įskaitant maskavimą.

Delno vaizdas gali reikšti gerus kovos rankomis įgūdžius arba turėti talismaną, suteikiantį savininkui slaptumo ir nematomumo mūšio lauke. Skirtingi, bet vienodo tipo karo dažai suteikė vienybės ir giminystės pojūtį mūšyje, kaip ir dabar – moderni kariuomenės uniforma. Jis taip pat pabrėžė kovotojo statusą, pavyzdžiui, skiriamuosius ženklus ir ordinus šiandien.

Paaiškėjo, kad indėnų karo dažai veiksmingomis priemonėmis pakelti jų moralę. Jis taip pat padėjo susidoroti su mirties baime, nes reikėjo mirti, kaip didvyriui, ištroškus kraujo, kuris užvaldė širdį. Neįmanoma leisti jam prisipildyti mirties baimės ir noro gyventi, nes tai yra gėda kariui.

Arklių karo dažų ypatybės

Pasibaigus jų spalvinimo ceremonijai, jei indėnai nekovodavo pėsčiomis, jie perėjo prie žirgų. šviesūs dažai tamsios spalvos arkliai buvo ištepti, o šviesūs gyvūnai – raudonais dažais. Arklio akyse, siekiant pagerinti regėjimą, buvo užklijuoti balti apskritimai, o traumų vietos, kaip ir jų pačių, buvo pažymėtos raudonai.

Simbolizmas

Beveik kiekvienas indėnas nuo pat jaunystės pradžios puikiai žinojo paprastų ir karo dažų bruožus, kaip savo genties, taip pat giminingų ir giminingų genčių, taip pat visų žinomų priešų. Nepaisant to, kad to paties simbolio ar spalvų derinio reikšmė ir reikšmė tarp skirtingų genčių, in skirtingas laikas, gali labai skirtis, indėnai puikiai orientavosi šioje beveik begalinėje vertybių jūroje, o tai sukėlė tikrą nuostabą ir su juo susisiekusių baltųjų pavydą. Kai kurie, tiesą pasakius, žavėjosi, bet dauguma „baltųjų“ tik labiau nekentė indėnų dėl tokių savybių kaip ištikimybė žodžiui ir nerašytas elgesio kodeksas, sąžiningumas ir nuoširdumas demonstruojant savo ketinimus indams, kas patvirtino karo dažų jų veidus. .

Įdomus faktas: šiuo metu yra nusistovėjęs stereotipas, kad Šiaurės Amerikos indėnai dėl savo odos spalvos gavo slapyvardį „raudonosios odos“, tariamai rausvas atspalvis. Tiesą sakant, jų oda yra šiek tiek gelsva ir šiek tiek mirga šviesiai ruda spalva (skirtingoms gentims, ypač gyvenančioms toli viena nuo kitos, šis atspalvis gali skirtis). Tačiau terminas „raudonos odos“ atsirado ir įsigalėjo dėl indėnų veidų spalvos, kurioje vyravo raudona spalva.

Atkreipkime dėmesį į dar vieną įdomų faktą. Tik mūšyje pasižymėję kariai turėjo teisę dažyti savo žmonų veidus.

„Blyškių veidų“ vaidmuo įgyvendinant dažymą

Natūralu, kad indai, dar prieš baltų atsiradimą, sugebėję gaminti pramoniniu mastu ir atitinkamai tiekti kam nors bet kokių atspalvių dažus, tepdavo karo dažus. Indėnai žinojo įvairių rūšių molį, suodžius, gyvulinius riebalus, anglį ir grafitą, taip pat augalinius dažus. Tačiau gentyse atsiradus klajojantiems prekeiviams, taip pat prasidėjus indėnų apsilankymams prekybos postuose, dažai tapo vienintele preke, galinčia konkuruoti su alkoholiu (ugnies vandeniu) ir ginklais.

Atskirų elementų reikšmė

Kiekvienas kovos elementas, ir ne tik, indėnų koloritas būtinai reiškė kažką konkretaus. Kartais – skirtingoms gentims tas pats, bet dažniau tiesiog labai labai panašus. Be to, piešimas atskirai, raštas gali reikšti vieną dalyką, o kartu su kitais tokių „tatuiruočių“ elementais – kažką apibendrinančio ar paaiškinančio, o atskirų atvejų- kaip tik atvirkščiai. Indėnų karo dažų prasmė:

• Ant veido pavaizduotas delno atspaudas, kaip taisyklė, reiškė, kad kariui sekasi kovoti rankomis arba labai gerai sekėsi slapta žvalgyba. Savo ar giminingų giminių moterims šis elementas tarnavo kaip vadovas patikima apsauga.
• Vertikalios raudonos linijos ant skruostų ir aukščiau daugelyje genčių reiškė nužudytų priešų skaičių. Kai kuriose gentyse juodaodžiai kalbėjo apie tą patį horizontalios juostos ant vieno iš skruostų. O vertikalios žymės ant kaklo reiškė kovų skaičių.
• Kai kurios gentys visiškai arba iš dalies nusidažė juodais dažais prieš mūšį, o dauguma – po pergalingos kovos, prieš grįždamos namo.
• Labai dažnai veido sritis aplink akis buvo nudažyta arba nubrėžiama apskritimais. Paprastai tai reikšdavo, kad priešas negalės pasislėpti, o karys jį užpuls ir nugalės dvasių ar magijos pagalba.
• Žaizdų pėdsakai buvo pažymėti raudonais dažais.
• Kryžminės linijos ant riešo ar rankų reiškė sėkmingą pabėgimą iš nelaisvės.
• Spalva ant klubų lygiagrečios linijos reiškė, kad karys kaunasi pėsčiomis, o kerta – ant žirgo.

Ypatumai

Indėnai, kaip taisyklė, labai norėjo pabrėžti visus savo laimėjimus karo dažais, tačiau per daug nepriskirdavo sau, o perėjo iš vieno statuso lygio į kitą tik dėl pergalių, žmogžudysčių, skalpų buvimo, gentainių pripažinimas ir pan. Tuo pat metu indėnų karo dažus tuo pačiu metu iki minimumo panaudojo ką tik tinkamo amžiaus sulaukę jaunuoliai, taip pat jaunieji kariai, kurie dar negavo progos išsiskirti. kovinėse kovose. Priešingu atveju protėvių dvasios gali neatpažinti savųjų ir jų neparodyti reikėjo pagalbos, ir dar blogiau.

Žinoma, indai labai gerai išmanė socialinę hierarchiją ir pažinojo savo vadovus, įskaitant kariuomenę. Bet tai nereiškė, kad lyderiai nepabrėžė savo aukšto statuso drabužiais, galvos apdangalu ir karo dažais. Taigi aikštės vaizdas rodė, kad jos nešėjas buvo šio karinio būrio vadas.

Plėšriųjų gyvūnų galvų brėžiniai

Atskirai reikia pasakyti apie tatuiruotes ar piešinius plėšriųjų gyvūnų galvų pavidalu, kurie buvo pavaizduoti ant galvos ar kūno ir kuriuos buvo labai sunku uždirbti. Visų pirma jie reiškė:

• kojotas – gudrus;
• vilkas - žiaurumas;
• lokys - galia ir jėga;
• erelis – drąsa ir budrumas.

Drabužiai ir kariniai ginklai buvo dažomi. Skyduose, jei karys tuo naudojosi, buvo daug vietos ir buvo galima pritaikyti ne tik jau turimus pasiekimus, bet ir tuos, kurių jis siekė. O siūdamas, apdailinęs ir dažydamas mokasinus net vaikas galėtų nustatyti jų savininko gentinę priklausomybę.

Kariniai veido dažai

Mūsų praktiniu laiku karo dažams suteikiama grynai praktinė žemiška vertybė. Kariškiai, įskaitant žvalgybos ar specialiąsias pajėgas, turi sumažinti veido ir atvirų kūno vietų, įskaitant akių vokus, ausis, kaklą ir rankas, matomumą. „Makiažas“ taip pat turi nuspręsti svarbi užduotis apsaugai nuo:

• Uodai, uodai ir kiti vabzdžiai, nesvarbu, ar jie siurbia kraują, ar ne.
• Saulės ir kitų tipų koviniai ir (nekoviniai) nudegimai.

Daug laiko pasiruošimui skiriama kamufliažinio makiažo iš improvizuotų priemonių taikymo praktikai. Paprastai jis turėtų būti dviejų atspalvių ir sudarytas iš lygiagrečių tiesių arba banguotų juostelių. Žemė, purvas, pelenai ar molis yra pagrindinis elementas. Vasarą vasarą galima naudoti žolę, syvus ar augalų dalis, o žiemą – kreidą ar kažką panašaus. Ant veido turi būti kelios zonos (iki penkių). Makiažą daro pats karys ir jis turėtų būti gana individualus.

Vaikiškas dažymas

Indėnų karo dažai vaikams dabar daromi labai dažnai, ypač berniukams. Todėl pasidažę veidus ir į plaukus įsmeigę bet kokio paukščio plunksną, jie linksmai vejasi vienas kitą, mojuodami žaisliniu tomahauku ir garsiai šaukdami, ritmingai prispaudę prie burnos atvirą delną. Šis makiažas puikiai tinka vaikų karnavalams ir vakarėliams. Saugus veido piešinys puikiai imituoja indėnų karo dažus iš originalių piešinių nuotraukos ir yra lengvai nuplaunamas su muilu ir vandeniu.

Išvada

Taigi, mes išnagrinėjome indėnų karo dažų esmę ir ypatybes. Kaip matote, kiekviena spalva ir raštas turi savo reikšmę. Kol kas žr Panašiu būdu tapyti indėnai bus sunku (išskyrus karnavalus), bet prieš kelis šimtus metų šis niuansas buvo suteiktas didelis dėmesys, o spalvinimas turėjo savo galią.

Dažymo knygelė, tatuiruotė, šukuosenos

Kariniai indėnų dažai visada traukė padidėjęs dėmesys. Štai ką rašo keliautojas ir menininkas J. Katlinas, praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje aplankęs daugybę Šiaurės Amerikos genčių.

Pavadinimas „Raudonieji indėnai“ greičiausiai jiems buvo suteiktas dėl to, kad dažant kūną ir veidą buvo naudojamos ochros ir cinobrai – mėgstamiausios spalvos.

Šis paprotys yra vienodas visose gentyse. Jie trukdo dažyti su lokio taukais ir, žiūrint mažas veidrodis, kuriuos perka iš prekybininkų, yra sutepti, vietoj šepetėlių naudojant pirštus. Dažymas laikomas kostiumo dalimi, o tik nedaugelis indų pasirodys ryte nesėdėję valandą ar ilgiau prie tualeto, netepę ir nesusišukę plaukų, nepasidažę veido ir galūnių.

Spalvos buvo individualios ir būdingos bet kuriai karinei visuomenei ar genčiai.

Spalva reiškia, kad karys grįžo iš karo, atsinešęs daug skalpų. Raudona dėmė – žaizda kaktoje. Lazdelė plaukuose – vienu šūviu nužudė priešą.

Asmuo dažnai atspindėjo karinius nuopelnus. Taigi dėmės ar juostelės gali atitikti ku kiekį; juodai nudažytas veidas buvo pergalės prieš priešą ženklas. Įvairūs saulės, vaivorykštės, žvaigždžių, mėnulio simboliai įkūnijo magiškas galias, kurios saugojo karį mūšyje. Kiekvienas karinė visuomenė turėjo savo spalvą, dažnai simbolizuojančią jos pavadinimą. Tam tikrai genčiai buvo būdingi dažai. Pavyzdžiui, assiniboine kariai nupiešė dvi juodas juosteles nuo kaklo iki krūtinės, akis apjuosė baltais dažais, o veidą nudažė raudonai arba raudonai rudai.

Be to, kad dažymas pateikė tam tikrą informaciją apie indėną, jis tarnavo magiška apsauga, buvo estetikos atributas, galėjo apsaugoti ir nuo šalčio, sniego, vabzdžių įkandimų. Ir net gydyti odos ligas! Pažiūrėkime į kai kurių dažų sudėtį - barsuko ar meškos taukai ir pigmentas: baltas - Baltas molis; raudonai ruda - cinoberas, ochra; mėlynai žalia – mėlyna žemė, išgaunama Uolinių kalnų papėdėje; juoda - anglis; rudi - dygliuotųjų kriaušių lapai; geltoni – įvairių augalų žiedai.

Varna. Šventinė šukuosena ir kario spalva

Priekiniai plaukai dažyti baltu moliu

Osage. Kario šukuosena ir dažymas

Kuojos pritvirtintos prie plaukų

Tatuiruotė daugiausia vaidino vaidmenį apsauginė magija. Kariai išsitatuiravo krūtinę ir rankas. Sioux ant riešų, smakro ar kaktos pritaikė ženklus, kurie buvo mirusiojo sielos leidimas į „amžiną daugelio patarimų žemę“.

Indijos šukuosena, kaip ir drabužiai, taip pat buvo paveikta mados ir ne kartą pasikeitė per XIX a. IN ankstyvas laikotarpis beveik visi klajokliai ir „ūkininkai“ nusiskuto galvas, viršuje palikdami nedidelę šuką. Ši šukuosena buvo kario ženklas, o ant plikos kaukolės likusi plaukų sruogelė buvo vadinama „galva“ ir reiškė iššūkį priešams – „pabandyk ją priimti“! Iki XIX amžiaus pabaigos tik keletas Pawnee, Osage ir Sauk-and-Fox išgyveno tokias šukuosenas.

XX amžiaus trečiajame ir šeštajame dešimtmečiuose kariai dažniausiai dėvėjo ilgus slenkančius plaukus, o ant kaktos buvo palikta priekinė juostelė, kuri kabėjo virš nosies tiltelio. Assiniboins ir Maidans laikėsi šio stiliaus ilgiausiai. Cheyennes, Blackfoots, Gros Ventres ir Sarsees dažnai nešiojo plaukus kasoje arba kasydavo ant kaktos. Dvasiniai Blackfeet ir Sarsi lyderiai tokią šukuoseną nešiojo iki šio amžiaus pradžios. Kiowa ir Kiowa Apache nusikirpo plaukus dešinioji pusė labai trumpas – kad netrukdytų šaudyti iš lanko, bet paliktas ilgas kairėje. Seniau panašią šukuoseną dėvėjo ir Crowe, tačiau XIX amžiaus viduryje jie susikūrė tik jiems būdingą stilių – plaukai gale išliko labai ilgi ir nebuvo pinami, šonuose viršuje buvo padarytos dvi kasos. ausys, o plaukai ant kaktos buvo nukirpti labai trumpai - riebaluoti arba balto molio, jie kibo vertikaliai. Tiesus atsiskyrimas ir dvi pynės šonuose būdingos Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche ir kai kuriems Assiniboins. Plaukus, šukuotus atgal arba perskirstytus per vidurį, pirmiausia nešiojo juodapėdė, taip pat varna, gros ventre, assiniboine, šošone, nepersė, plokščiaplaukė.

Sioux, Shoshone ir Kiowa dažnai dėvėjo vieną kasą, o kitą plaukų pusę paliko palaidus. Kartais plaukus nukirpdavo trumpai, vos siekdavo pečius – taip darė Kiowa, Kiowa Apaches, Assiniboins. Labai populiarūs buvo ir įvairūs šukuosenų aksesuarai, pavyzdžiui, ūdros odos ar audinio juostelės. Jie buvo apvynioti Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche, Juta, Jicarilla, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara pynėmis. Kad jų plaukai atrodytų ilgesni, Crow dėvėjo šinjonus pakaušyje. Gražiausiu buvo laikomas karys, kurio plaukai velkasi žeme. Nurodytas Blackfeet plaukų ilgis karines savybes: pirma, tai gražus ir prestižinis, antra, plaukuose yra Magiška jėga, taigi ir ilguose plaukuose jo daugiau. Nukirpti plaukai buvo gedulo ženklas.

Dažymas reiškia greitį ir jėgą. Puslankis yra spindintis dangaus skliautas, žaibas yra greitis, žalia spalva- Žemė.

Juodapėdė (Kaina). Šukuosena ir vedėjo dažymas

Kiowa. Karys

Dešinėje pusėje trumpai nukirpti plaukai, į dešinę ausį įsmeigti šeši auskarai.

Savotišką puošmeną iš kietos amerikietiškos kiaulės ar elnio uodegos vilnos – kuoją – nešiojo visų genčių kariai. Tai savotiškos šukos, kurios buvo pritvirtintos prie plonos košės prie vainiko. Kuojos buvo vienas iš daugelio karinių draugijų atributų ir buvo nepakeičiama karinio žolės šokio regalija.

Karys nešioja plaukus šonuose, surištus į kasą gale. Spalvinimo knygelė – kario ženklas. Barzda yra labai reta sienų indėnų puošmena.

Assiniboine

Kario, grįžusio iš karo su pergale, spalvinimo knygelė. Juoda spalva – pergalės spalva, simbolizuoja žuvusį priešą, užgesusius priešo gaisrus. Tatuiruotė ant krūtinės. „Pompadour“ – kuodas ar košė kaktos viduryje – tipiška Assiniboine šukuosena.

Iš viso neįprasta šukuosena dėvėjo Assiniboins, Bear draugijos nariai. Viršutinė galvos dalis buvo skuta, o dalis plaukų šonuose susukta į du kamuoliukus, imituojant meškos ausis.

Omahos gentyje nebuvo galimybių skusti galvą: jie paliko juostelę viduryje arba kryžių, arba nusiskuto plaukus tik iš vienos pusės, arba paliko šiek tiek šukių, arklio uodegų ...

Veido plaukai, tarp jų ir antakiai, buvo išpešioti – manoma, kad juos turėti negražu.

Tačiau Kiowa ir Yuta kartais nešiojo ūsus, o Ponca turėjo mažas barzdas.

Visi vyrai eidavo su auskarais – ausis dažniausiai pradurdavo gimus. Šiaurinėse ir centrinėse lygumose kariai kiekvienoje ausyje nešiojo po vieną, rečiau po du auskarus, o „ūkininkai“ (Pawnee, Osage, Ku-apo ir kiti) ir pietinių lygumų klajokliai (Kiowa, Kiowa-Apache) pirmenybę teikė daugeliui. auskarus, pradurti jų ausis per visą kraštą. Senovėje Ajova ir kai kurios plokščiakalnio gentys neapsieidavo be dekoracijų nosyje.

Visų genčių moterys atrodė kukliau – išsiskirstę plaukai, dažniausiai supinti į dvi kasas, išpešioti antakiai, keli potėpiai dažyti, auskarai. Tiesa, moteriški auskarai būdavo labai ilgi, kartais iki juosmens; jie buvo pagaminti iš lengvų danties lukštų. Tačiau apskritai vyrai, žinoma, buvo įspūdingesni.

Kiowa. Moters spalvinimo knyga

Reiškia kario, grįžtančio su pergale, lūkesčius.

Kiekvieno kario išvaizda buvo individuali, tačiau tuo pat metu ji suteikė maksimalią informaciją apie jo savininką.

Iš knygos naujausia knyga faktus. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Iš knygos Viena diena senovės Roma. Kasdienybė, paslaptys ir įdomybės autorius Andžela Alberto

Grandiozinės šukuosenos Patikima vergė suploja rankomis. „Grimuotoja“ išeina iš kambario, užleisdama vietą dar dviem merginoms, kurios pasirūpins šeimininkės plaukais. Vienas iš jų išima iš spintelės tris perukus ir padeda ant stalo. Jie yra trys skirtingos spalvos: blondinė, raudona ir

Iš knygos Imperatoriškoji Rusija autorius Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius

Apranga ir šukuosena XVIII amžiaus antroje pusėje prancūziška suknelė. Taip yra su pasikeitimu išvaizda jo pavaldiniai Petras Didysis ir pradėjo savo garsiąsias reformas. Tai buvo nustatyta nuo 1698 m

Iš Stratagems knygos. APIE Kinijos menas gyventi ir išgyventi. TT. 12 autorius fon Sengeris Harro

36.7. Šukuosenos reginys Iš karto po 36-osios gudrybės pasirodymo kinų literatūroje jie pradėjo iš to juoktis. O vėliau ji buvo pagerbta ne tik pagyrimais. Štai ką parašė reformistinis mąstytojas ir diplomatas Huangas Zunxianas (1848–1905), kurio 150-asis gimtadienis buvo švenčiamas Pekine.

Iš knygos Moterys Viktorijos laikų Anglija. Nuo idealo iki vice autorė Coty Katherine

Plaukų priežiūra ir šukuosenos Plaukams buvo skiriama tiek pat – jei ne daugiau – dėmesio nei veidui ir kūnui. Kasdienių maudynių metu plaukai buvo susegti aukštai viršugalvyje, kad vėl nesušlaptų: plaukų džiovinimas nesant plaukų džiovintuvo galėjo užtrukti visą dieną.

Iš knygos „Kasdienis mamutų medžiotojų gyvenimas“. autorius Anikovičius Michailas Vasiljevičius

Šukuosenos, tatuiruotės Moteriškos figūrėlės ir kiti paleolito epochos vaizdai pasakoja net apie tokias smulkmenas! Sprendžiant iš jų, prieš dvidešimt tūkstančių metų moterys galėjo ištirpti ilgi plaukai per pečius galėjo rinkti juos pakaušyje į kasą, o kartais pynė pynę ir net

Iš knygos Babilono didybė. Senosios Mesopotamijos civilizacijos istorija autorius Suggs Henry

Šukuosenos Smalsus tyrimas moteriškos šukuosenos Mesopotamijoje III ir II tūkstantmečio pradžioje prieš Kristų. e. atliko Agnes Spiket. Toliau pateikiama jo išvadų santrauka. Ji, žinoma, studijavo šukuosenų vaizdus daugiausia ant cilindrinių antspaudų

Iš knygos Didieji nusikalstamo pasaulio mūšiai. Profesinio nusikaltimo istorija Sovietų Rusija. Pirma knyga (1917–1940) autorius Sidorovas Aleksandras Anatoljevičius

„Ir kairėje krūtinėje yra Stalino profilis ...“: kriminalinė tatuiruotė Supažindinantis skaitytoją su „vagių judėjimu“ jo istorijos pradžioje, reikėtų padaryti reikšmingą išlygą: „sąvokas“ ir „įstatymus“ tas laikas kartais labai skyrėsi nuo tų, kurie egzistavo tarp „legalistų“ »

Iš Nikolajaus I eros knygos „Karinis Peterburgas“. autorius Malyshevas Stanislavas Anatoljevičius

Ūsai, šonkauliai, šukuosenos Valdant Nikolajui I, visi žemesni Rusijos armijos laipsniai jau nešiojo ūsus, kuriuos reikėjo pasidaryti, kaip ir šonkaulius. Karaliaučiaus pradžioje pulkuose dar buvo kuopos be ūsų, bet pamažu ūsus įsigijo visi kariai. Nuo 1847 m. ūsai remiasi

Iš knygos Mayan People autorius Rus Alberto

Tatuiruotė Braižymo tatuiruotė buvo svarbi kūno puošybos dalis, tai liudija kronikos ir tai patvirtina daugybė skulptūrų ir molinių figūrėlių. Šio tipo tatuiruotės, kuriose susidaro randai, padaryti perpjovus iš anksto nudažytą odą