Karinis veido piešimas. Karo dažų taikymo istorija ir taisyklės

Bet kurioje kompanijoje Stepanas Pavlenko buvo jo vaikinas. Galėjo valandų valandas pasakoti juokingus anekdotus, pasiimti gitarą ir dainuoti sielos dainas, vienodai gerai šokti lezginką ir čigones, valso metu šnabždėti partneriui į ausį išskirtinius komplimentus, puikiai vairuoti automobilį, žvejoti ir virti karališką šašlyką miško laukymėje. . Styopka visada rengėsi madingai, kad jo nebūtų galima supainioti su paprastu kaimo vyruku, kuris be žodžių suprato moters Grunios, kurios išsiliejusi upė užliejo sodą, kurį ji slaugė nuo kovo mėnesio, problemas. Žodžiu, Styopka visada ir visur buvo jo vaikinas, ir tai jam be galo patiko ...
Paskutines penkias savaites Styopką glumino tik viena aplinkybė. Tai stangrėjantis randas kaktoje, kurį jis stropiai ėmė dengti išaugusiu priekiniu spynu. O paklaustas apie šio kvailo ženklo kilmę, Stepanas nusijuokė iš žodžių: „Randai tik puošia žmogų“, o tada pabandė suvaidinti mąstantį ir pavargusį nuo kovos Supermeną, pasidėjusį smakrą ant rankos. Jie iškart atsiliko nuo jo su klausimais, kuriuos Stepanas buvo kaip tik po ranka.
Ir čia buvo reikalas. Kiekvienais Naujaisiais metais su savo krūtinės draugu Timokha jie sugalvodavo sau kostiumus, pasidarydavo „karo dažus“ ir pasirodydavo vienas ant kito slenksčio, apsimesdami įsivaizduojamais herojais. Tuo metu bloga buvo tik tai, kad Timokha Tylioji netikėtai vedė ir apsigyveno Rostove keturių kambarių bute savo anytos, kuri piršlybų metu iškėlė tik vieną sąlygą: gyventi kartu, nes turėjo vieną. vienišas, brangus vaikas... Sofija Karlovna turėjo visa kita, ji dirbo didžiulės bazės vadove daugiau nei dvidešimt metų... Pavlenko nusprendė nepažeisti senų papročių ir pradėjo uoliai bendrauti su senu geru draugu. Tąkart jis nusprendė nesidažyti kaip indėnai, o tiesiog išsinuomojo pono X kostiumą iš rajono teatro, atsargiai sulankstė jį į naują lagaminą, o kitame rinko paprastas kaimiškas dovanas, kurias mielai ir be galo mielai dovanojo jo šneki, pagyvenusi mama. davė ... Kol Rostovas nebuvo po ranka, oras buvo neįprastai geras, nors šalnos buvo pastebimos. Beveik dešimtą vakaro pasiekęs įėjimą, jis nesunkiai pateko į pirmame aukšte esančią laiptinę, nes ten įėjo didžiulė minia niūrių vaikinų, Stepanas atidarė lagaminą ir ėmė vilktis atlasinį kostiumą. Kai Pavlenko atidarė apsiaustą ir pažvelgė į save lango atspindyje, jo siela šokinėjo iš laimės: grožis! Jo buvo neįmanoma atpažinti, nors dėl didžiulio ūgio ir kūno sudėjimo draugas vis tiek džiaugsmingai sakydavo: „Bah! Kokie žmonės yra Holivude!!! Šuoliais, tikėdamasi susitikimo džiaugsmo ir alaus su karšiais iš Dono skonio, Styopka vos neįskrido į trečią aukštą ir paskambino durų skambučiu ...
Prie stalo sėdėję patyrę prekeiviai pašiurpo ir susižvalgė: ar mes dar kažko laukiame? Sofija Karlovna nuskubėjo prie lauko durų, apsiginklavusi sunkiu kočėlu, kaip įprasta, tik tuo atveju. Žvelgdama pro akutę Timokhos uošvė nieko nematė. Kai tik ji ruošėsi išeiti pro duris, pasigirdo primygtinai staigus skambutis. Sophia, prieš tai užsidėjusi grandinę, šiek tiek pravėrė duris, pro kurias bandė prasiskverbti urzgiantis ir siaubingai paslaptingas ponas X. Sofija Karlovna nebuvo nusiminusi, ji kočėlu trinktelėjo naujametiniam įžūliui į galvą. Kažkas užgriuvo už durų. Sofijos verksmai pabėgo nuo svečių ir dukters su Timokha. Jie kvailai stovėjo prie gulinčios Styopkos. Greitai atvyko milicija ir nuo didžiulio vyro nuėmė kaukę. Atėjo Sofijos Karlovnos žento eilė nuslysti siena... Gulinčioje kruvinoje jis kažkaip iš karto atpažino Styopką, artimą savo vaikystės ir jaunystės draugą...
Žaizda buvo gana gili, bet, laimei, nemirtina. Dvi savaites Sofija Karlovna kepė blynus, gamino naminius kotletus ir savo rankomis nuvežė auką į ligoninę. Rezultato laukti netruko...
Sophia neseniai pasiuvo milijoninę vestuvinę suknelę, pasidarė tatuiruočių makiažą, laikosi dietos ir kasdien paįvairina užkandžių sąrašą artėjančių santuokų proga šventei... Laukia grandioziniai fejerverkai ir medaus mėnesio kelionė į Maldyvus. Prekybos mafijos struktūra šurmuliuoja iš tokio įvykio laukimo ir sugalvoja brangių dovanų: turtinga keturiasdešimt penkerių metų našlė, užimanti pastebimas Rostove pareigas, nuplėšė jauną gražų jaunikį, ne tik kokį grėblį, bet poną X. pats, kurio tikrasis vardas Stepanas Pavlenko.
Apsvaigęs nuo šilumos ir rūpesčio, taip pat nuo pačios nuotakos puikių dovanų Stepanas per Rostovą kerta prašmatniu baltu mersedesu su itališku baltu kostiumu su Havanos cigaru burnoje. Labiausiai jam patinka odiniai balti mokasinai. Akivaizdu, kad toks lygiavimas jam tinka... Sofija nebijo prarasti savo sužadėtinio: jam priklijuota jos etiketė. Tokiu atveju jis jį suras.

Dažymo knygelė, tatuiruotė, šukuosenos

Indėnų karo dažai visada traukė didesnį dėmesį. Štai ką rašo keliautojas ir menininkas J. Katlinas, praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje aplankęs daugybę Šiaurės Amerikos genčių.

Pavadinimas „Raudonieji indėnai“ greičiausiai jiems buvo suteiktas dėl to, kad dažant kūną ir veidą buvo naudojamos ochros ir cinobrai – mėgstamiausios spalvos.

Šis paprotys yra vienodas visose gentyse. Jie maišo dažus su meškos taukais ir, žiūrėdami į mažą veidrodėlį, kurį perka iš prekybininkų, išsitepa, o ne teptukus, o pirštus. Dažymas laikomas kostiumo dalimi, o tik nedaugelis indų pasirodys ryte nesėdėję valandą ar ilgiau prie tualeto, netepę ir nesusišukę plaukų, nepasidažę veido ir galūnių.

Spalvos buvo individualios ir būdingos bet kuriai karinei visuomenei ar genčiai.

Spalva reiškia, kad karys grįžo iš karo, atsinešęs daug skalpų. Raudona dėmė – žaizda kaktoje. Lazdelė plaukuose – vienu šūviu nužudė priešą.

Asmuo dažnai atspindėjo karinius nuopelnus. Taigi dėmės ar juostelės gali atitikti ku kiekį; juodai nudažytas veidas buvo pergalės prieš priešą ženklas. Įvairūs saulės, vaivorykštės, žvaigždžių, mėnulio simboliai įkūnijo magiškas galias, kurios saugojo karį mūšyje. Kiekviena karinė draugija turėjo savo spalvą, dažnai simbolizuojančią jos pavadinimą. Tam tikrai genčiai buvo būdingi dažai. Pavyzdžiui, assiniboine kariai nupiešė dvi juodas juosteles nuo kaklo iki krūtinės, akis apjuosė baltais dažais, o veidą nudažė raudonai arba raudonai rudai.

Be to, kad dažymas suteikė šiek tiek informacijos apie indėną, tarnavo kaip magiška apsauga, buvo estetikos atributas, jis taip pat galėjo apsaugoti nuo šalčio, sniego, vabzdžių įkandimų. Ir net gydyti odos ligas! Pažiūrėkime į kai kurių dažų sudėtį – barsuko ar meškos taukai plius pigmentas: baltas – baltas molis; raudonai ruda - cinoberas, ochra; mėlynai žalia – mėlyna žemė, išgaunama Uolinių kalnų papėdėje; juoda - anglis; rudi - dygliuotųjų kriaušių lapai; geltoni – įvairių augalų žiedai.

Varna. Šventinė šukuosena ir karingas dažymas

Priekiniai plaukai dažyti baltu moliu

Osage. Kario šukuosena ir dažymas

Kuojos pritvirtintos prie plaukų

Tatuiruotė iš esmės atliko apsauginės magijos vaidmenį. Kariai išsitatuiravo krūtinę ir rankas. Sioux ant riešų, smakro ar kaktos pritaikė ženklus, kurie buvo mirusiojo sielos leidimas į „amžiną daugelio patarimų žemę“.

Indijos šukuosena, kaip ir drabužiai, taip pat buvo paveikta mados ir ne kartą pasikeitė per XIX a. Ankstyvuoju laikotarpiu beveik visi klajokliai ir „ūkininkai“ skusdavo galvas, viršuje palikdami nedidelę šuką. Ši šukuosena buvo kario ženklas, o ant plikos kaukolės likusi plaukų sruogelė buvo vadinama „galva“ ir reiškė iššūkį priešams – „pabandyk ją priimti“! Iki XIX amžiaus pabaigos tik keletas Pawnee, Osage ir Sauk-and-Fox išgyveno tokias šukuosenas.

XX amžiaus trečiajame ir šeštajame dešimtmečiuose kariai dažniausiai dėvėjo ilgus slenkančius plaukus, o ant kaktos buvo palikta priekinė juostelė, kuri kabėjo virš nosies tiltelio. Assiniboins ir Maidans laikėsi šio stiliaus ilgiausiai. Cheyennes, Blackfoots, Gros Ventres ir Sarsees dažnai nešiojo plaukus kasoje arba kasydavo ant kaktos. Dvasiniai Blackfeet ir Sarsi lyderiai tokią šukuoseną nešiojo iki šio amžiaus pradžios. Kiowa ir Kiowa-Apaches plaukus iš dešinės pusės nusikirpo labai trumpai – kad netrukdytų šaudyti iš lanko, o kairėje paliko ilgus. Seniau panašią šukuoseną dėvėjo ir Crowe, tačiau XIX amžiaus viduryje jie susikūrė tik jiems būdingą stilių – plaukai gale išliko labai ilgi ir nebuvo pinami, šonuose viršuje buvo padarytos dvi kasos. ausys, o plaukai ant kaktos buvo nukirpti labai trumpai - riebaluoti arba balto molio, jie kibo vertikaliai. Tiesus atsiskyrimas ir dvi pynės šonuose būdingos Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche ir kai kuriems Assiniboins. Plaukus, šukuotus atgal arba perskirstytus per vidurį, pirmiausia nešiojo juodapėdė, taip pat varna, gros ventre, assiniboine, šošone, nepersė, plokščiaplaukė.

Sioux, Shoshone ir Kiowa dažnai dėvėjo vieną kasą, o kitą plaukų pusę paliko palaidus. Kartais plaukus nukirpdavo trumpai, vos siekdavo pečius – taip darė Kiowa, Kiowa Apaches, Assiniboins. Labai populiarūs buvo ir įvairūs šukuosenų aksesuarai, pavyzdžiui, ūdros odos ar audinio juostelės. Jie buvo apvynioti Sioux, Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche, Juta, Jicarilla, Tonkawa, Hidatsa, Mandana, Arikara pynėmis. Kad jų plaukai atrodytų ilgesni, Crow dėvėjo šinjonus pakaušyje. Gražiausiu buvo laikomas karys, kurio plaukai velkasi žeme. Blackfoot plaukų ilgis rodė karines savybes: pirma, jie buvo gražūs ir prestižiniai, antra, plaukai turi magiškos galios, todėl ilguose plaukuose jos yra daugiau. Nukirpti plaukai buvo gedulo ženklas.

Dažymas reiškia greitį ir jėgą. Puslankis – spindintis dangaus skliautas, žaibas – greitis, žalia – žemė.

Juodapėdė (Kaina). Šukuosena ir vedėjo dažymas

Kiowa. Karys

Dešinėje pusėje trumpai nukirpti plaukai, į dešinę ausį įsmeigti šeši auskarai.

Savotišką puošmeną iš kietos amerikietiškos kiaulės ar elnio uodegos vilnos – kuoją – nešiojo visų genčių kariai. Tai savotiškos šukos, kurios buvo pritvirtintos prie plonos košės prie vainiko. Kuojos buvo vienas iš daugelio karinių draugijų atributų ir buvo nepakeičiama karinio žolės šokio regalija.

Karys nešioja plaukus šonuose, surištus į kasą gale. Spalvinimo knygelė – kario ženklas. Barzda yra labai reta sienų indėnų puošmena.

Assiniboine

Kario, grįžusio iš karo su pergale, spalvinimo knygelė. Juoda spalva – pergalės spalva, simbolizuoja žuvusį priešą, užgesusius priešo gaisrus. Tatuiruotė ant krūtinės. „Pompadour“ – kuodas ar košė kaktos viduryje – tipiška Assiniboine šukuosena.

Assiniboins, Meškių draugijos nariai, pasipuošė visiškai neįprasta šukuosena. Viršutinė galvos dalis buvo skuta, o dalis plaukų šonuose susukta į du kamuoliukus, imituojant meškos ausis.

Omahos gentyje nebuvo galimybių skusti galvą: jie paliko juostelę viduryje arba kryžių, arba nusiskuto plaukus tik iš vienos pusės, arba paliko šiek tiek šukių, arklio uodegų ...

Veido plaukai, tarp jų ir antakiai, buvo išpešioti – manoma, kad juos turėti negražu.

Tačiau Kiowa ir Yuta kartais nešiojo ūsus, o Ponca turėjo mažas barzdas.

Visi vyrai eidavo su auskarais – ausis dažniausiai pradurdavo gimus. Šiaurinėse ir centrinėse lygumose kariai kiekvienoje ausyje nešiojo po vieną, rečiau po du auskarus, o „ūkininkai“ (Pawnee, Osage, Ku-apo ir kiti) ir pietinių lygumų klajokliai (Kiowa, Kiowa-Apache) pirmenybę teikė daugeliui. auskarus, pradurti jų ausis per visą kraštą. Senovėje Ajova ir kai kurios plokščiakalnio gentys neapsieidavo be dekoracijų nosyje.

Visų genčių moterys atrodė kukliau – išsiskirstę plaukai, dažniausiai supinti į dvi kasas, išpešioti antakiai, keli potėpiai dažyti, auskarai. Tiesa, moteriški auskarai būdavo labai ilgi, kartais iki juosmens; jie buvo pagaminti iš lengvų danties lukštų. Tačiau apskritai vyrai, žinoma, buvo įspūdingesni.

Kiowa. Moters spalvinimo knyga

Reiškia kario, grįžtančio su pergale, lūkesčius.

Kiekvieno kario išvaizda buvo individuali, tačiau tuo pat metu ji suteikė maksimalią informaciją apie jo savininką.

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 3 tomas [Fizika, chemija ir technologijos. Istorija ir archeologija. Įvairūs] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Iš knygos Viena diena senovės Romoje. Kasdienybė, paslaptys ir įdomybės autorius Angela Alberto

Grandiozinės šukuosenos Patikima vergė suploja rankomis. „Grimuotoja“ išeina iš kambario, užleisdama vietą dar dviem merginoms, kurios pasirūpins šeimininkės plaukais. Vienas iš jų išima iš spintelės tris perukus ir padeda ant stalo. Jie yra trijų skirtingų spalvų: blondinės, raudonos ir

Iš knygos Imperatoriškoji Rusija autorius Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius

XVIII amžiaus antrosios pusės drabužiai ir šukuosenos Lenkų ir prancūzų drabužiai turėjo didelę įtaką XVIII amžiaus rusų kostiumui ir šukuosenai. Pasikeitus jo pavaldinių išvaizdai Petras Didysis pradėjo savo garsiąsias reformas. Tai buvo nustatyta nuo 1698 m

Iš Stratagems knygos. Apie kinų meną gyventi ir išgyventi. TT. 12 autorius fon Sengeris Harro

36.7. Šukuosenos reginys Iš karto po 36-osios gudrybės pasirodymo kinų literatūroje jie pradėjo iš to juoktis. O vėliau ji buvo pagerbta ne tik pagyrimais. Štai ką parašė reformistinis mąstytojas ir diplomatas Huangas Zunxianas (1848–1905), kurio 150-asis gimtadienis buvo švenčiamas Pekine.

Iš knygos Viktorijos laikų Anglijos moterys. Nuo idealo iki vice autorė Coty Katherine

Plaukų priežiūra ir šukuosenos Plaukams buvo skiriama tiek pat – jei ne daugiau – dėmesio nei veidui ir kūnui. Kasdienių maudynių metu plaukai buvo susegti aukštai viršugalvyje, kad vėl nesušlaptų: plaukų džiovinimas nesant plaukų džiovintuvo galėjo užtrukti visą dieną.

Iš knygos „Kasdienis mamutų medžiotojų gyvenimas“. autorius Anikovičius Michailas Vasiljevičius

Šukuosenos, tatuiruotės Moteriškos figūrėlės ir kiti paleolito epochos vaizdai pasakoja net apie tokias smulkmenas! Sprendžiant iš jų, prieš dvidešimt tūkstančių metų moterys galėjo nusileisti ant pečių ilgus plaukus, rinkti juos pakaušyje į kasą, kartais susipinti ir net

Iš knygos Babilono didybė. Senosios Mesopotamijos civilizacijos istorija autorius Suggs Henry

Šukuosenos Įdomus moterų šukuosenų tyrimas Mesopotamijoje III ir II tūkstantmečio pradžioje prieš Kristų. e. atliko Agnes Spiket. Toliau pateikiama jo išvadų santrauka. Ji, žinoma, studijavo šukuosenų vaizdus daugiausia ant cilindrinių antspaudų

Iš knygos Didieji nusikalstamo pasaulio mūšiai. Profesinio nusikaltimo istorija Sovietų Rusijoje. Pirma knyga (1917–1940) autorius Sidorovas Aleksandras Anatoljevičius

„Ir kairėje krūtinėje yra Stalino profilis ...“: kriminalinė tatuiruotė Supažindinantis skaitytoją su „vagių judėjimu“ jo istorijos pradžioje, reikėtų padaryti reikšmingą išlygą: „sąvokas“ ir „įstatymus“ tas laikas kartais labai skyrėsi nuo tų, kurie egzistavo tarp „legalistų“ »

Iš Nikolajaus I eros knygos „Karinis Peterburgas“. autorius Malyshevas Stanislavas Anatoljevičius

Ūsai, šonkauliai, šukuosenos Valdant Nikolajui I, visi žemesni Rusijos armijos laipsniai jau nešiojo ūsus, kuriuos reikėjo pasidaryti, kaip ir šonkaulius. Karaliaučiaus pradžioje pulkuose dar buvo kuopos be ūsų, bet pamažu ūsus įsigijo visi kariai. Nuo 1847 m. ūsai remiasi

Iš knygos Mayan people autorius Rus Alberto

Tatuiruotė Braižymo tatuiruotė buvo svarbi kūno puošybos dalis, tai liudija kronikos ir tai patvirtina daugybė skulptūrų ir molinių figūrėlių. Šio tipo tatuiruotės, kuriose susidaro randai, padaryti perpjovus iš anksto nudažytą odą

Yra žinoma, kad karo dažus naudojo senovės keltai, kurie naudojo šiam mėlynam indigui, gautam dažant medį. Gautu tirpalu keltai tepdavo nuogą kūną arba nudažė nuogas jo dalis. Nors neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kad keltai pirmieji sugalvojo veidą tepti karo dažais, medis buvo naudojamas dar neolito epochoje.

Medienos dažai

Naujosios Zelandijos maoriai veido ir kūno odai pritaikė nuolatinius simetriškus raštus, kurie buvo vadinami „ta-moko“. Tokia tatuiruotė buvo nepaprastai svarbi maorių kultūroje; pagal „ta-moko“ buvo galima perskaityti socialinį žmogaus statusą, bet, be to, tai buvo bandymas padaryti „nuolatinį maskavimą“ ir tuo pačiu sukurti karinės uniformos prototipą. 1642 metais Abelis Tasmanas pirmą kartą pasiekė Naujosios Zelandijos krantus ir susidūrė akis į akį su vietos gyventojais. Iš tų laikų išlikusiuose dienoraščiuose nėra nė žodžio apie tai, kad jis sutiko žmonių su tatuiruotėmis ant veido. O 1769 m. ekspedicija, kurioje dalyvavo gamtininkas Džozefas Banksas, savo stebėjimais liudijo apie keistas ir neįprastas tatuiruotes vietinių čiabuvių veiduose. Tai yra, prireikė dar mažiausiai šimto metų, kol maoriai pradėjo naudoti tatuiruotes.

Šiaurės Amerikos indėnai naudojo dažus, kad sukurtų ant odos raštus, kurie jiems, kaip ir maoriams, padėjo personifikuotis. Indėnai tikėjo, kad raštai padės jiems įgyti magišką apsaugą mūšyje, o dėl spalvotų raštų kovotojų veiduose jie atrodė žiauresni ir pavojingesni.

Indėnai ne tik dažė savo kūnus, bet ir taikė modelius savo žirgams; buvo tikima, kad tam tikras raštas ant žirgo kūno jį apsaugos ir suteiks magiškų sugebėjimų. Kai kurie simboliai reiškė, kad karys išreiškė pagarbą dievams arba buvo palaimintas laimėti. Šios žinios buvo perduodamos iš kartos į kartą, kol kultūra buvo sunaikinta per užkariavimo karus.

Kaip šiuolaikiniai kariai gauna apdovanojimus už pasiekimus kariniuose reikaluose, indas turėjo teisę taikyti tam tikrą modelį tik pasižymėjęs mūšyje. Todėl kiekvienas ženklas ir simbolis ant kūno turėjo svarbią reikšmę. Pavyzdžiui, delnas reiškė, kad indėnas pasižymėjo kovoje rankomis ir turėjo gerus kovos įgūdžius. Be to, delno atspaudas galėtų tarnauti kaip talismanas, simbolizuojantis, kad mūšio lauke indėnas bus nematomas. Savo ruožtu moteris iš genties, pamačiusi indėnų karį su rankos atspaudu, suprato, kad su tokiu vyru jai niekas negresia. Raštų simbolika peržengė tik ritualinius veiksmus ir socialinius ženklus, jis buvo būtinas kaip amuletas, kaip kūniškas placebas, kuris įskiepija kariui jėgą ir drąsą.

Svarbūs buvo ne tik grafiniai žymekliai, bet ir kiekvieno veikėjo spalvinis pagrindas. Raudonais dažais užtepti simboliai reiškė kraują, jėgą, energiją ir sėkmę mūšyje, bet galėjo turėti ir gana taikias konotacijas – grožį ir laimę – jei veidai būtų nudažyti panašiomis spalvomis.

Juoda spalva reiškė pasirengimą karui, jėgą, bet nešė agresyvesnę energiją. Tie kariai, kurie grįžo namo po pergalingo mūšio, buvo pažymėti juodai. Taip elgėsi ir senovės romėnai, kai po pergalės grįžo į Romą arkliu, bet veidą nusidažė ryškiai raudonai, imituodami savo karo dievą Marsą. Balta spalva reiškė liūdesį, nors buvo ir kita reikšmė – ramybė. Mėlyni arba žali raštai buvo taikomi labiausiai intelektualiai išsivysčiusiems ir dvasiškai apsišvietusiems genties nariams. Šios spalvos reiškė išmintį ir ištvermę. Žalia spalva buvo glaudžiai susijusi su harmonija ir apvaizdos galia.
Vėliau indėnai dažymą pradėjo naudoti ne tik gąsdinimui, bet ir kaip kamufliažas – spalvinimo spalvas parinko pagal sąlygas. Gėlės „gydė“, saugojo, ruošė „naujam gyvenimui“, išreiškė vidinę būseną ir socialinį statusą, o, žinoma, kaip puošybos elementai buvo pritaikyta veido ir kūno tapyba.
Šiuolaikinė karo dažų interpretacija yra grynai praktiška. Kariškiai juodais dažais tepa veidą po akimis ir skruostus, kad sumažintų saulės spindulių atspindėjimą nuo odos paviršiaus, kurio neapsaugo kamufliažinis audinys.

Dažymo taisyklės

Kai žiūrime į vaizdą, smegenys apdoroja didžiulį informacijos kiekį iš akių ir kitų pojūčių. Kad sąmonė galėtų išgauti prasmę iš to, ką mato, smegenys padalija bendrą vaizdą į sudedamąsias dalis. Kai akis žiūri į vertikalią liniją su žaliomis dėmėmis, smegenys gauna signalą ir identifikuoja jį kaip medį, o kai smegenys suvokia daug daug medžių, jos jau mato juos kaip mišką.

Sąmonė yra linkusi atpažinti ką nors kaip nepriklausomą objektą tik tada, kai šis objektas turi ištisinę spalvą. Pasirodo, daug labiau tikėtina, kad žmogus bus pastebėtas, jei jo kostiumas yra visiškai paprastas. Džiunglių sąlygomis daugybė kamufliažinio rašto spalvų bus suvokiamos kaip holistinis objektas, nes džiunglės tiesiogine prasme susideda iš smulkių detalių.

Atviros odos vietos atspindi šviesą ir pritraukia dėmesį. Dažniausiai, norėdami tinkamai pasidažyti, kariai padeda vieni kitiems prieš operacijos pradžią. Blizgios kūno dalys – kakta, skruostikauliai, nosis, ausys ir smakras – nudažytos tamsiomis spalvomis, o šešėlinės (arba patamsėjusios) veido sritys – aplink akis, po nosimi ir po smakru – šviesiomis. žali atspalviai. Be veido, dažymas taip pat taikomas atviroms kūno dalims: kaklui, rankoms ir plaštakoms.

Dviejų tonų kamufliažiniai dažai dažniau tepami atsitiktinai. Plaštakų delnai dažniausiai nėra maskuojami, tačiau jei karinėse operacijose rankos naudojamos kaip komunikacijos priemonė, tai yra, jos tarnauja neverbaliniams taktiniams signalams perduoti, jos taip pat maskuojamos. Praktikoje dažniausiai naudojami trys standartiniai veido dažų tipai: priemolio (molio spalvos), šviesiai žalia, tinkanti visų tipų sausumos pajėgoms tose vietose, kur nėra pakankamai žalios augmenijos, ir molio balta kariams snieguotose vietose.

Kuriant apsauginius dažus, atsižvelgiama į du pagrindinius kriterijus: kario apsaugą ir saugumą. Saugumo kriterijus reiškia paprastumą ir naudojimo paprastumą: kareiviui tepant atviras kūno vietas, jis turi išlikti atsparus aplinkos sąlygoms, atsparus prakaitui ir derėti prie uniformos. Veido piešimas nesumenkina natūralaus kario jautrumo, yra praktiškai bekvapis, nedirgina odos, netyčia patekęs į akis ar burną nekenkia.

Šiuolaikiniai metodai

Šiuo metu yra dažų prototipas, apsaugantis kario odą ir nuo karščio bangos sprogimo metu. Ką reiškia: iš tikrųjų karščio banga nuo sprogimo trunka ne ilgiau kaip dvi sekundes, jos temperatūra yra 600 ° C, tačiau šio laiko pakanka visiškai nudeginti veidą ir smarkiai pažeisti neapsaugotas galūnes. Kaip minėta, nauja medžiaga gali apsaugoti atvirą odą nuo nedidelio nudegimo 15 sekundžių po sprogimo.
Yra veido dažų dizainai, kurie atspindi infraraudonuosius spindulius ir apsaugo karius nuo uodų ir kitų vabzdžių. Paprastai karys pirmiausia tepdavo apsauginį vabzdžius atbaidančio kremo sluoksnį, kad apsaugotų atvirą odą nuo įkandimų, o kremui susigėrus į odą – apsauginiais veido dažais. Šiandien yra patobulinimų, kuriuose šios dvi funkcijos telpa viename butelyje.
Karinėse institucijose kuriamas skaitmeninės apsaugos CV (Computer Vision, arba veido atpažinimo sistema), tačiau yra ir civilinė versija, vadinama CV Dazzle. Jis sukurtas remiantis Pirmojo pasaulinio karo laivyno kamufliažu „Dazzle“ – ant veido odos užtepamos juodos ir baltos linijos, kurios neleidžia kompiuterinei sistemai atpažinti veido. 2010 metais pradėtas projektas skirtas skaitmeninei žmogaus apsaugai nuo miesto fotoaparatų, kurių kiekvienais metais vis daugėja.