Jakutų ornamento reikšmė. Petrova S.i

Šiuolaikiniai jakutų papuošalai: grožis su prasme

Parašiau straipsnį, bet jie jo nepriėmė: „per daug rašyti dienoraštį“ :)) Kad gėris nenueitų perniek, nusprendžiau jį mesti čia. Tai tarsi tinklaraštis.)

Senais laikais jakutų meistrų gaminiai nurodydavo savininko statusą ir tarnavo kaip talismanas. Suteikdamas formą, pridėdamas dekoratyvinių elementų, meistras galvojo ne tik apie grožį, bet ir apie kiekvieno savo kūrybos vingio prasmę. Ar įmanoma šiandien, masinės gamybos amžiuje, išsaugoti tradicinę jakutų papuošalų prasmę?

Darbas su bet kokiu produktu prasideda nuo idėjos. Menininkai semiasi įkvėpimo iš aplinkinių objektų, gamtos, studijuoja istoriją ir seka pasaulinės juvelyrikos mados tendencijas. Tuo pačiu metu išskirtinis jakutų dizaino bruožas yra būtinas nacionalinių elementų įtraukimas net į moderniausius kūrinius.

Jakutų ornamentas papuošaluose
Simbolika yra privalomas bet kurios tautos ornamento komponentas. Kiekviena garbanė, kiekvienas brūkšnys turi savo istoriją ir turi semantinę apkrovą. Jakutų ornamentas nėra išimtis.

„Yra labai daug ornamentų tipų, taip pat jų klasifikavimo būdų“, – sako mokslų daktarė Sargylana Valentinovna Nikiforova. – Dabar labiau išsaugoma forma ir dažnai imama neatsižvelgiant į turinį. Kita vertus, interpretacijos populiariojoje kultūroje yra laisvos, nes niekur neparašyta, kad tas ar kitas simbolis turi tik tokią, o ne kitokią reikšmę.

Jakutų meistrų papuošaluose naudojami keturių pagrindinių grupių ornamentai: geometriniai, vegetatyviniai, zoomorfiniai ir antropomorfiniai.

Seniausias jakutų ornamento tipas yra geometriniai raštai : apskritimas, rombas, tiesios linijos, zigzagai. Jie buvo naudojami interjere, drabužių, papuošalų ir ritualinių aksesuarų gamyboje. Pagrindinė tokio ornamento funkcija buvo apsauga, o apskritimo motyvas simbolizavo saulę, ryšį su aplinka ir vidinę stiprybę.

Gėlių ornamentas nerasta tarp vietinių Sibiro tautų. Šio tipo modeliai randami Vidurinėje Azijoje ir Artimuosiuose Rytuose. Tačiau jakutų variacija išsiskiria tuo, kad nėra vaisių ir žydėjimo – tik stiebai ir lapai, o tai simbolizuoja nuolatinį augimą ir vystymąsi. Šioje grupėje pagrindiniai yra lyros ir širdies formos raštai, būtinai simetriški ir dažniau išdėstyti vertikaliai.

Jakutų išlikimo atšiauriame klimate pagrindas buvo karvių ir arklių auginimas. Apskritai jakutai visada gerbė laukinę gamtą: tam tikros rūšies paukščiai ir gyvūnai buvo laikomi klano globėjais, medžioklė ir žvejyba buvo lydimi privalomų ritualų. Susidarė stilizuoti paukščių, gyvūnų, jų pėdsakų ir net vabzdžių vaizdai zoomorfinė grupė raštai jakutų ornamente. Tokie piešiniai buvo skirti apsaugoti, apsaugoti, atnešti sėkmę, klestėjimą ir klestėjimą.

Mūsų protėviai tikėjo, kad pasaulyje gyvena dvasios, kai kurios iš jų gali pakenkti žmogui. Todėl jakutų ornamente praktiškai nėra žmonių atvaizdų. Vienintelė išimtis yra labai supaprastinta moters figūra – vienintelė forma antropomorfinis ornamentas .

„Senovės jakutai, – rašė Oyunsky P.A., – matė du esminius gyvenimo principus: karvė – kumelė ir moteris – motina. Senovės jakutų deivė atsivedė galvijus, turtus kūrė tuometinė žmogaus galia. Galvijų deivė buvo vadinama Ieyehsit, motiną vaizdavo deivė, vardu Aiyysyt.

Moters figūrą vaizduojantis ornamentas simbolizavo gyvybę ir vaisingumą. Matome jį su tradiciniais jakutų auskarais.

Laikui bėgant, visi šie ornamentų tipai susipynė vienas su kitu, sudarydami naujus, sudėtingesnius modelius. Dėl to jakutų meistrų darbe matome kiekvienos grupės motyvus.

Papuošalų gamyba šiandien

Juvelyras meistras Gavrilas Egorovičius Everstovas, kurio darbai pristatomi parodoje „RS (Y) lobis“, pasakojo apie papuošalų gamybos procesą:

„Viskas prasideda nuo eskizo. Jei menininkas yra ir juvelyras, tai piešinys gali būti eskizinis – tik norint pataisyti idėją. Tačiau dabar įmonėse gaminių projektavimu ir gamyba užsiima įvairūs specialistai. Todėl menininkas-dizaineris privalo kruopščiai nupiešti visus būsimo gaminio elementus atspalviais ir spalvomis. Šiandien šią problemą galima išspręsti pasitelkus 3D modeliavimą, tačiau tokių specialistų Jakutijoje dar mažai.

Kitas etapas po dizaino sukūrimo ir patvirtinimo – papuošalo modelio (modelio) ir visų jo detalių gamyba iš polimerų ar specialaus vaško. Kai kuriose įmonėse tai daroma rankiniu būdu, o kitose naudojami juvelyriniai 3D spausdintuvai. Promodeliai pilami gipso pagrindo lipdymo mase, po to liejami sidabru ir koreguojami ranka. Būna produkcijos, kur meistras iš tauriojo metalo iš karto pagamina profesionalų modelį.

„Net moderniausios technologijos negali visiškai pakeisti meistro rankų“, – pažymi Gavrilas Jegorovičius. "Todėl masinės gamybos papuošalai negali būti laikomi visiškai bedvasiais."

Kai metalinis modelis yra paruoštas, jis dedamas į neapdorotos gumos plokštes, kurios pakartoja būsimo gaminio reljefą. Guminis briketas vulkanizuojamas ir paimamas atgal jau kietas. Specialia technika nuimamas sidabrinis modelis, o briketas dailiai padalinamas į dvi puikiai sujungtas puses. Jie apdirbami taip, kad atsirastų grioveliai liejimo vaško pylimui.

Specialaus prietaiso pagalba modeliai tvirtinami prie vaško strypo. Rezultatas yra vadinamasis „juvelyrinis medis“.

Kitame etape Kalėdų eglutė dedama į cilindrinę kasetę (kolbą), pripildoma gipso pagrindo formavimo mase ir siunčiama į orkaitę, kur gipsas sukietėja ir vaškas palaipsniui išteka. Viduje tuščiavidurė kolba išimama iš vienos krosnies ir dedama į kitą – vakuuminio liejimo krosnį. Metalo lydinys būsimam gaminiui yra viršutinėje krosnies dalyje - tiglyje - ir uždaromas specialiu strypu. Kolba dedama tiesiai po ja į vadinamąją stiklinę. Iš stiklo išpumpuojamas oras, nuimamas strypas, o metalas „įsiurbiamas“ į formą.

Formai leidžiama atvėsti, aukšto slėgio vandens čiurkšlėmis nuvaloma pelėsių masė ir nupjaunamos liejamos dalys nuo iškastos brangiosios „eglutės“. Procesas baigiamas vartymo būdu – šlifavimas ir poliravimas keliais etapais naudojant specialią įrangą, o vėliau – rankiniu būdu.

Gražus niekutis ar amuletas?

Jakutų meistrų kūryba traukia savo išskirtinumu ir originalumu, sulaukia pripažinimo Rusijos ir tarptautinėse juvelyrikos meno parodose. Net ir jakutų motyvus sumaišius su kitų krypčių stiliais, jaučiamas tautodailės tradicijų buvimas. Jakutų papuošalų rinkoje vis labiau populiarėja amuletų tema.

„Daug metų tyrinėju jakutų ornamento ryšį su mūsų žmonių tikėjimais, nuolat sužinau ką nors naujo. Amuletus ir gaminius, kuriuose įdedu gilią prasmę, matau tik sidabre, nes būtent šį metalą galima nešioti visą laiką. Tai išvalo žmogaus kūną ir sielą“, – sako dailininkė dizainerė, nusipelniusi Rusijos kultūros darbuotoja, Rusijos ir Sachos (Jakutijos) Respublikos menininkų sąjungos narė Zabolotskaja Jekaterina Ivanovna. – Dekoracijoms, kurios atlieka tik dekoratyvinę funkciją, naudoju gėlių, lyros formos ornamentą įvairiomis variacijomis ir gamtos motyvais. Dirbdama su dizainu stengiuosi parodyti mūsų gimtosios Jakutijos grožį ir turtingumą kiekvienam, kuris pamatys šiuos gaminius. Tokie papuošalai gali būti pagaminti iš bet kokių tauriųjų metalų ir inkrustuoti akmenimis.

Šiuolaikinių papuošalų raštų simboliką ir turinį nulemia menininkės dizainerės vidinis pasaulis. Jis gali studijuoti liaudies kultūrą, norėdamas įprasminti savo kūrybą, arba naudoti tautinį ornamentą grynai dekoratyviniais tikslais. Bet kokiu atveju tikrąją produkto vertę suteikia jo savininkas, traktuodamas jį kaip šeimos palikimą, talismaną ar tiesiog gražų daiktą.

Mėgstamiausi

Šio darbo tikslas – suvenyrų-amuletų gamyba iš tauriųjų metalų ir akmenų. Darbo metu buvo iškelti šie uždaviniai: - jakutų raštų ir ornamentų reikšmių ir jų pritaikymo tyrimas; - amuletų ir jų reikšmių tyrimas; - suvenyrų - amuletų eskizų kūrimas. Kiekviena tauta savo kultūroje turi tam tikrus skirtingus ornamentų tipus, kuriuos, norėdama perduoti iš kartos į kartą, įneša į kasdienį gyvenimą. Taigi mūsų gyvenime išliko daug raštų, papuošalų, papuošalų, indų, drabužių ir pan.. Šiuo metu rinkoje yra didelis nacionalinio skonio prekių poreikis, o siekiant patenkinti gyventojų, gamintojai kai kuriais atvejais nesupranta ornamentų reikšmių, gamina įvairių rūšių prekes. Bet kiekvienas raštas, ornamentas turi savo reikšmę. O tai žinoti mūsų laikais yra labai svarbu, tačiau žmonės nesureikšmina, ką jie reiškia ir kur juos reikėtų panaudoti. Pavyzdžiui: teisingas raštų išdėstymas, įvairių ornamentų maišymas ir tt Ornamentai gali būti naudojami ne tik grožiui, bet ir kaip talismanas, apsaugantis nuo piktųjų dvasių, pagal Sakha tautos kultūrą. Remdamiesi tuo, pradėjome gaminti suvenyrus-amuletus iš tauriųjų metalų ir akmenų. Išskirtinis mūsų brangiųjų metalų suvenyrų bruožas – dizaino pateikimo suprantamumas. Visi suvenyrai glaudžiai susiję su ornamentų ir amuletų reikšmėmis. Suvenyrų pagrindas – jakutų raštai ir simboliai, o paskutinė detalė – apvalus amuletas (saulės personifikacija), turintis tam tikras reikšmes. Taip nupiešėme eskizų seriją, kuri ateityje bus pagaminta iš tauriųjų metalų. Serija susideda iš suvenyrų: „A5a Kharyskhal“ (suvenyras-amuletas vyrams), „Iye Kharyskhal“ (suvenyras-suvenyras moterims), „O5o Kharyskhal“ (suvenyras-amuletas vaikams), kasdienis gyvenimas), „BaayKharyskhal“ ( suvenyras-amuletas turtui), "Utue Kharyskhal" (gerumo suvenyras-amuletas). 1 pav. a) suvenyro-amuleto „Iye Kharysal“ piešinys; b) amuletų-suvenyrų eskizų serija Mūsų respublikoje suvenyrų gamyba juvelyrikos pramonėje yra menkai išvystyta, nors nacionalinių jakutų suvenyrų paklausa didžiulė. Tačiau yra juvelyrinių dirbinių gamyklų, gaminančių bronzinius suvenyrus, pavyzdžiui, kampanijoje „Gold of Yakutia“ buvo pagamintas šachmatų rinkinys iš bronzos ir natūralių akmenų, kur suvenyrai su Olonkho personažų atvaizdais atlieka figūrų vaidmenį. Taip pat yra individualių verslininkų, kurie gamina suvenyrus iš molio, keramikos ir medžio. Taigi, išsikėlėme tikslą ateityje – gaminti suvenyrus iš tauriųjų metalų. O tautiniai jakutų raštai, kuriuos naudojome eskizuose, su Sakha tautos simboliais, suteikė mūsų eskizams gilesnės prasmės ir prasmės. Nuo seniausių laikų Sakha žmonėms kiekvienas raštas, ornamentas turėjo ir turi tam tikrą reikšmę. Dėl to mūsų suvenyrai įgauna „kharyskhal“ amuleto funkciją, kuri leis Sakha tautos kultūrai įamžinti raštus ir ornamentus neprarandant savo prasmės ir prasmės.

Iš antrosios leidinio dalies sužinosite apie apyrankes, diržus, papuošalus ant kaklo, taip pat apie tokias gražias smulkmenas kaip adatų lovos, ausų krapštukai, pincetai, spalvingi sidabriniai sniego akiniai ir dar daugiau. Pavyzdžiui, apie happar – sidabru puoštą sankabą.

"Ledkalnis"

Galima perskaityti pirmąją medžiagos apie jakutų papuošalus dalį.

Jakutų papuošalai: papuošalai ant kaklo

Seniau jakutai turėjo plačiai paplitusią kaklo puošmeną – vėrinį. (habarga simege, mano simege, begeh).

Pirmieji du jakutų pavadinimai reiškia tą patį – „kaklo puošmena“, ir žodis "bөҕөх" išversta kaip „riešas“, „apyrankė“. Pagal ornamento pobūdį ir išgaubtų juostų formą toks ornamentas tikrai labai primena apyrankę. Abi šios puošmenos – tiek kaklas, kaip karoliai, tiek apyrankė – pagamintos iš nupjauto kūgio formos sidabrinės plokštelės. Atitinkamai, vėrinio skersmuo yra apie 12-14 cm, apyrankės apie 6-8 cm. Išgaubtų diržų skaičius apyrankėje dažniausiai yra 3-4 ir 5, o vėrinyje dažniausiai - 3. Plotis apyrankės siekia nuo 5 iki 7,5 cm, ties vėriniu - nuo 3,5 cm iki 4 cm Kaklo papuošalas, kaip ir apyrankė, užsegamas lenktais užsegimais.

Šios dekoracijos buvo dėvimos ypač iškilmingomis progomis – per šventes, vestuves.

Iš archeologinių kasinėjimų žinomos tik iš bronzos pagamintos apyrankės, datuojamos XVIII amžiaus viduriu. Viename moters įkapėje rasta apyrankė iš beržo tošies, kurią ataskaitos autoriai datuoja XVIII amžiaus pradžia. Šios apyrankės forma ir matmenys identiški XIX amžiaus sidabrinėms apyrankėms. Vidurinėje dalyje apyrankę puošia įdubęs tinklinis ornamentas, apjuostas viena apskritimų eile. Išilgai viršutinio apyrankės krašto išliko du lygiagrečiai ploni apvadai iš gluosnio. Ratlankiai susiūti plaukų siūlais kryželiu. Be to, yra duomenų, kad karoliai buvo pagaminti iš beržo tošies. (Troev P., Berezkin I. Apyrankės iš ... beržo tošies. - Dujos. "Socialinis. Jakutija", 1971, gegužės 20 d.).

Apyrankė (bөҕөх). Instagram @pk_kyyha

Kaklo papuošalas ar karoliai kasinėjimų metu nerasta, o tai rodo jo neseną kilmę. Sprendžiant iš to, kad karoliai tarp jakutų neturi savo vardo (jis vadinamas bөҕөх, t.y. apyrankė), galima manyti, kad ją sukūrė jakutų juvelyrai pagal apyrankės modelį.

Jakutų papuošalai: pynės, ilin-kelin kebiher

Prieš vedybas jakutų merginos plaukus puošdavo pynute arba suhuoh simege. Jį sudaro sidabrinės arba varinės trapecijos formos plokštės su trimis eilėmis pakabukų ir karoliukų. Pabaigoje sutvirtinamos pusapvalės taurės (chopču) su siūlų kutais. Dekoracija surišama kaspinu prie kasyčių po pakaušiu. Jo ilgis siekia iki 24-26 cm.Priešingai nei aukščiau aprašytas tipas, Vilyui jakutų kasos buvo ne tokios nuostabios. Pynės buvo tvirtai surištos zomšiniu kaspinu, šiek tiek žemiau pakaušio buvo pritvirtinta ornamentuota trapecijos formos plokštelė, o 3-4 mažos lėkštės buvo dar žemiau.

Pintinė. Instagram @pk_kyyha

Centrinių Jakutijos regionų pynės yra panašios į kirgizų "chach ushtuk", tačiau skiriasi daugybe lėkščių ir pusapvalių puodelių, o ne apvalių pakabukų.

Jei jakutų merginos puošdavo plaukus prieš vedybas, tai tarp kitų su jakutais susijusių tautų: tarp kirgizų - chach usto tarp tuvanų - chabaga, tarp baškirų - kašmau skirtas ištekėjusioms moterims. Pažymėtina, kad tarp tuvanų puošybos pagrindas buvo trapecijos formos sidabro plokštė.

Jakutai turėjo paprotį slėpti plaukus nuo nepažįstamų žmonių.

Kalbant apie pynę, reikia paminėti dar vieną jakutų nugaros puošmeną - Calin Kebiher. Tai sidabru išgraviruota trapecijos formos plokštelė, pakabinta ant dirželių prie basčio galvos juostos arba grivinos galo. Ant plokščių dugno pakabinamos 4 arba 8 ažūrinės sidabrinės grandinėlės. Ši puošmena buvo viena iš turtingų šeimų vestuvinių suknelių ir buvo platinama visur. R.K. Vilyui ulusuose apsilankęs Maakas šią puošmeną pavadino ištekėjusių moterų pynute ir apibūdino jos nešiojimą taip: „prie lanko galo (grivina - F.Z.) pritvirtinama ... pynė, pririšta prie kasytės. Tačiau vienos dekoracijos negalima pakabinti dviejose vietose (prie grivinos ir prie pynutės). Matyt, buvo pririšta arba prie grivinos, arba prie nerijos.

Tai, kad jakutai turėjo paprotį slėpti plaukus nuo nepažįstamų žmonių, pastebėjo Seroševskis: „per vestuves nuotakos sesuo visą laiką uoliai dengia galvą, nes yra laikoma didele nuodėme, kad jaunikis ar vienas iš jo keliautojų. pamačiau jos plaukus“. „Gėdinga uošviams rodyti nepridengtus plaukus ir kojas iš viršaus savo uošviui ir uošviams.

Galbūt dekoracija. Calin Kebiher kažkada ketinta pridengti nuotakos plaukus, tačiau dėl dalinio šio papročio praradimo puošmena pradėta rišti prie grivinos.

Moteriška krūtų puošmena (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Grivinos priekyje buvo pakabintas krūtininis. ilin kebiher. Paprastai jis yra trumpesnis ir platesnis už nugaros apdailą, o kai kuriais atvejais susideda iš 12 ažūrinių grandinių eilių. Ant viršutinės trapecijos formos plokštės buvo pritvirtintas graviūra papuoštas apskritimas, nuo kurio nukrito ir sidabrinės grandinėlės.

Iš viršininko (bastyga) Visa ilgų sidabrinių ažūrinių grandinių ir plokščių, sudarančių jos grandis, grandinių sistema nukrito labai sudėtingu ir gražiu raštu. Centrinės grandinių eilės, besileidžiančios iki krūtinės, baigėsi arba didele apvalia sidabrine plokštele. kun(saulė), gausiai ištapyta graviruotu, kartais pajuodusiu ornamentu arba sidabro figūriniais pakabukais. Pasak M.M. Nosovo, ši puošmena centriniuose regionuose egzistavo iki XIX amžiaus pabaigos.

R.K. Maakas, išsamiai aprašęs Vilijui jakutų aprangą ir išorinę aprangą, nemini tokios puošybos, rodančios jos praradimą arba, galbūt, jos visai nebuvimą.

Dekoravimas "kun" dėvėta ant suknelės haladaai arba kamzolis.

Ant vaikiško kostiumo iš archeologinių kasinėjimų vietoj sidabrinio ženkliuko „Kun“ rasta bronzine arba pasidabruota lietinė liūto figūrėlė, kuri, matyt, tarnavo kaip amuletas.

Jakutų papuošalai: grivina

Vienas iš labiausiai laikui atsparių jakutų papuošalų yra grivina. (kyldyy). Grivina yra sidabrinis lankelis (tarp ankstyvųjų formų yra ir varinių) lygiu, graviruotu arba susuktu paviršiumi atvirais galais. Jakutijoje grivinos egzistavo iki XX amžiaus pradžios. Grivinos buvo trijų rūšių: su kilpomis primenančiais vingiais vidurinėje dalyje; plokščias su graviruotu paviršiumi; apvalus su susuktu reljefu. I.V. Paskutinę grivinų rūšį Konstantinovas laiko archajiškiausia, o kitos dvi rūšys – vėlesnės.

Archajiška grivina (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Kaip puošybos rūšis jakutų torkai XVIII amžiuje buvo moteriškas aprangos atributas, tačiau dar anksčiau torcas buvo aptiktas XVII a.

Anksčiau tokios dekoracijos buvo paplitusios tarp Vidurinės Azijos, Altajaus, Baikalo regiono gyventojų ir, matyt, jakutų grivinos yra genetiškai susijusios su jais.

Jakutų papuošalai: diržai ir kiti papuošalai

puošnus diržas (vištos) dėvėjo vyrai ir moterys iškilmingomis progomis, tai buvo turtingo gyventojų sluoksnio aksesuaras. Buvo diržai su apvaliomis, keturkampėmis plokštėmis (sirey vištos), su garbanotomis ažūrinėmis mažesnių dydžių plokštelėmis ( harah vištos arba sunnүөh kur). Pastarieji daugeliu atvejų priklausė moterims.

Vyriškas rinkimo diržas. Tokius diržus vyrai dėvėjo iškilmingomis progomis. Instagram @history_of_yakutia

Tarp Vakarų buriatų buvo rasta diržų, panašių į sirey. Skirtingai nei jakutų, buriatų diržų plokštelės nebuvo puoštos graviūromis, tarp plokščių vertikaliai buvo dedamos keturių žiedlapių plokštelės, kurių dydis yra apie 5-6 vnt. (Petri B.E. Kudinskio buriatų ornamentas. - „Muzikinės antropologijos ir etnografijos rinkinys“. T. 5, 1918, 1 leidimas, 3 pav.). Diržai "harah" („sunnүөh“) yra panašūs į Pietų Sibiro akmeninių statulų diržus. Jakutų diržai buvo papuošti, kaip ir Tuvos akmeninių skulptūrų diržai, širdelės formos lentomis. (Evtyukhova L.A. Pietų Sibiro ir Mongolijos akmens skulptūros. - „Archeologijos medžiaga ir tyrimai“, Nr. 24, M., 1952, priedas Nr. 2).

Tarp šiuolaikinių tautų baškirai nešiojo diržus, papuoštus sidabru (kamaras), Kirgizai (kemeras). Skirtingai nei jakutų diržai, šie diržai taip pat buvo puošiami pusbrangiais akmenimis, tokiais kaip agatas, karneolis, turkis ir kt.

Elegantiškas jakutų tipo nustatymo diržas. Šis diržas buvo nepakeičiamas vestuvinių moterų drabužių elementas. Didelį tokio diržo dydį lemia tai, kad jis buvo dėvimas ant kailinio. Moterys šonuose pritvirtino klubų puošmeną (nuotrauka žemiau). Instagram @history_of_yakutia

Jakutų diržo pavadinimas - vištos panašiai ir su Khakass khur, Tuvanas - vištos, Kirgizai - vištos(pastarieji turi kitus diržų pavadinimus - ilgich, kemer). Tarp buriatų ir mongolų diržas vadinamas - karoliukai.

Ottuk simege yra kostiumo priedas, kuris yra įvairių dekoratyvinių ir utilitarinių pakabukų rinkinys. Tradiciškai jie buvo tvirtinami prie diržo. Instagram @history_of_yakutia

Jakutų moterys ant diržų kabindavo įvairius smulkius daiktus: sidabrinėmis plokštelėmis papuoštą rankinę ( happar) pagamintas iš sidabrinės spalvos ausinių (Kulgaah hastar), pincetas (iskeh), adatų dėklas (innelik) daugiausia vario. Rūkančios moterys vis dar nešiojo pypkes (ančiuviai) o titnagas ir titnagas papuoštas sidabru (hatat).

Pakaba prie diržo (өtүk simege). Detalė. Instagram @pk_kyyha

Pincetus, ausų valiklius naudojo kirgizai, kazachai, uzbekai, turkmėnai, uigūrai ir kitos tiurkiškai kalbančios Šiaurės Azijos tautos. Ausų valikliai (kopoushki) buvo plačiai paplitę XVIII amžiuje Rusijoje ir buvo „nepakeičiama tualeto reikmenų dalis“. Išvaizda ir graviravimu jie panašesni į buriatus. Moteriškas titnagas, kaip ir vyriškas, tuo pačiu pavadinimu egzistavo tarp buriatų (hete). Pastarieji skyrėsi tik dydžiu (iki 20 cm ilgio) ir sodresnė puošyba. Iki XX amžiaus 30-ųjų jakutai turėjo pypkes (ančiuviai) su ilgu mediniu kandikliu ir mažu sidabriniu arba variniu tabako puodeliu. Būtent tokie vamzdžiai buvo rasti tarp tuvanų XVII–XIX a.

Moteriškas amuletas (sahyl tumsa). Yra įrodymų, kad jis tarnavo kaip nėščios moters talismanas. Amuletas buvo nešiojamas kartu su likusiais pakabukais ant diržo. Instagram @pk_kyyha

Prieš revoliuciją turtingi jakutai, saugodami akis nuo ryškios saulės, dėvėjo sniego akinius. (haar achykyta). Tokie akiniai yra sidabrinė plokštelė, taip pat kauliniai, su siauromis horizontaliomis išpjovomis akims.

Jakutai sidabru puošė makštus, peilių rankenas ir vėduokles. Iš sidabro buvo liejamos sagos, asmeniniai antspaudai ir moteriškos šukos.

Daugiau nei pusė tonos sidabro buvo moterų perduotos gynybos fondui per Didįjį Tėvynės karą. Tarp jų didelė dalis buvo vietinės gamybos gaminiai, įskaitant Jakutų juvelyrikos meno šedevrai.

Kai kurios papuošalų rūšys iki šių dienų neišliko. Sidabrinių dirbinių su emaliu ir paauksavimu yra labai mažai. Nepavyko rasti auksinių papuošalų pavyzdžių – tokių kaip žiedai, auskarai ir apyrankės, dažnai minimos V.L. darbuose. Seroševskis. Matyt, šie darbai apskritai galėtų būti nedideli.

Daugiau nei pusę tonos sidabro, tai yra keli tūkstančiai didelių ir smulkmenų, per Didįjį Tėvynės karą moterys perdavė gynybos fondui. Tarp jų didelė dalis buvo vietinės gamybos dirbiniai, įskaitant jakutų juvelyrikos meno šedevrus.

Tyrinėti jakutų ornamento formavimosi ir raidos procesą, jo klasifikavimo problemas palengvina XIX amžiaus jakutų liaudies meistrų darbų analizė.

Ornamentų klasifikavimo problema yra tokia pat dviprasmiška ir diskutuotina, kaip ir ornamento meno ribų ir specifikos apibrėžimo klausimas. Daug to nuveikė istorikai ir etnografai, išryškinę pagrindines mūsų krašto tautų ornamentikos grupes.

Pirmuosius bandymus klasifikuoti jakutų ornamentą 1936 m. atliko Jakutijos liaudies menininkas M.M. Nosovas - vienas pirmųjų jakutų ornamento kolekcininkų, propaguotojų ir tyrinėtojų. Straipsnyje „Apie jakutų liaudies ornamentą“ ir ranka rašytame jakutų ornamento klasifikacijos sąraše M.M. Nosovas sistemina medžiagą pagal daugybę bruožų, įskaitant chronologinius (priešistorės epochos ornamentas, istorinis, modernus), pagal paskirtį (religinis ir ritualinis, socialinis-socialinis, statybinis, bendras naudingumas), pagal objektus (garbos objektai, viešieji objektai). daiktai, drabužiai, baldai, indai, vežimai, indai, pakinktai), pagal medžiagas (karoliukai, stiklo karoliukai, sidabras, varis, geležis, akmuo, kaulas, ragas, molis, mediena ir kt.), pagal atlikimo būdą (graviravimas) , persekiojimas, kalimas, kirpimas, siuvinėjimas, mezgimas ir kt.). Klasifikacija M.M. Nosovas atspindi pirmuosius žingsnius tyrinėjant jakutų ornamentą.

Remiantis vokiečių etnografo W. Johanseno sukurta jakutų ornamento klasifikacija, siūloma jį suskirstyti į dvi grupes: geometrinį ir spiralinį. Formalus-lyginamasis W. Johanseno etnografinio tyrimo metodas yra pajungtas paralelių tarp jakutų ornamentikos ir kitų tautų ornamentikos nustatymui, siekiant nustatyti etninių grupių kultūrinę sąveiką įvairiuose istorinės raidos etapuose.

Archeologas A.I. Gogolevas priklauso bandymui klasifikuoti ornamentinę medžiagą pagal jakutų etninės istorijos tarpsnius, išryškinant pagrindinius jakutų ornamento etnogenetinius sluoksnius.

Klasifikuojant jakutų ornamentą pagal tradicinį ir labiausiai paplitusią principą, T.P. Tyla savo struktūroje išskiria dvi pagrindines grupes: geometrinę ir vegetatyvinę. Ypatingą vietą jakutų ornamentikos komplekse užima ornamentų grupė su pėdsakų motyvu (meška, briedis, antis, pelė ir kt.).

Jakutų ornamento rūšys

geometrinis ornamentas

Geometrinis ornamentas, geometriniai ir geometrizuoti motyvai bei elementai priklauso seniausiems jakutų ornamentinės kultūros klodams.

Tiesi linija

Pirmiausia pereikime prie paprastų geometrinių motyvų. Tiesios linijos (ilgos ir trumpos, viengubos ir dvigubos) yra gana paplitusios jakutų ornamentikoje. Pagaminta įvairiai (drožyba, graviūra, karoliukai), iš įvairių medžiagų (mediena, beržo žievė, kaulas, sidabras, audinys), tiesios linijos vaidina esminį vaidmenį kompozicijoje, ribojančios erdvę, ribojančios ją. Konstruktyvios ir dekoratyvios linijos funkcijos, jos grafinis aiškumas ir plastinė išraiškingumas pabrėžia objekto formą, jo faktūrą. Siuvinėjimo mene tiesios linijos (1 pav.) „duraa“ arba „kurdaa?yn oyuu“ visuose gaminiuose naudojamos kaip gaminių kraštų apvadai. Aplink pagrindinį ornamento motyvą jie apklijuoti tiesiomis kraštinėmis linijomis, išsiuvinėtomis spalvotais siūlais, sidabrinėmis plokštelėmis arba susiūtomis trijų spalvų (mėlynos, baltos, juodos) karoliukais, apsaugančiais nuo piktosios dvasios įsiskverbimo.

Tarp dažnų jakutų ornamento motyvų – kryžiaus motyvas (2 pav.). Viena iš jo savybių yra ta, kad kryžius, kaip taisyklė, yra lygiakraštis, jo figūra lengvai telpa į kvadratą. Dar viena ypatybė – kryžius naudojamas tiek tiesiojo, tiek įstrižo x formos elemento pavidalu, kuris lengvai susilanksto į dekoratyvinę eilę. Šis ornamentinis motyvas plačiai naudojamas drožyboje.

Ryžiai. 1 tiesios linijos

2 pav. Kryžiaus motyvas

ant medžio, kaulo drožybos menas. Nukryžiuotasis motyvas yra paplitęs daugelyje tautų ir jo šaknys yra daug senesnės nei krikščionybė. Lygiai galas kryžius pagal originalų jakutų ornamentiką ir jų kasdienius prietarus yra saulės šviesos ir vasaros kūrybinės šilumos simbolis, taip pat grafinis senovės stepių saulės dievo Sachos atvaizdas. Kryžius tarnauja kaip apsaugos ir išganymo simbolis. Ryšium su raupų ir tymų epidemija, jakutai išlaikė „kiriesteterio“ (nustatyti kryžių) sąvoką. Taip vadinami lengvos ligos atvejai, apsaugantys žmogų nuo pasikartojančių ligų. Ligos dvasia tarsi primeta žmogui kryžiaus ženklus, kaip ženklą, kad ateityje jo pasigailės. Dvasios, kurios siuntė raupų ir tymų epidemiją, buvo pristatytos rusų moterų pavidalu. Galbūt šių ligų epidemijos buvo susijusios su rusų naujakuriais. Todėl buvo tikima, kad nuo jų galima apsisaugoti kryžiaus ženklu – krikščionybės simboliu. Į kryžiaus formos motyvą galima žiūrėti ir kaip į rombą su „klestėjančiais“ kampais, pagoniškoje simbolikoje žinomas kaip seniausias vaisingumo simbolis. Kryžminio motyvo semantika jakutų ornamentikoje atlieka savotiško amuleto funkciją. Tokį kryžminį motyvą kaip talismaną, saugantį žmogaus būstą ir sielas, taip pat aptiko daugelis tautų.

Tokie simboliai drabužių priekyje turėjo „apsauginę“ ir „geranorišką“ funkcijas.

Zigzagai ir arkiniai motyvai

Zigzagai (3 pav.), arba arkinis motyvas (4 pav.), ypač būdingi urasos (senojo jakutų vasaros būsto tipo) interjerui ir dekoratyvinei pertvarai – chapakhchi puošti, todėl šis ornamentas yra dažnai vadinamas urasa-oyuu (urasa raštas).

Šio tipo siūlių derinys, išdėstytas arti vienas kito, sudaro jakutų platybę. Vienas iš šio modelio turinio aspektų yra susijęs su jakutų idėjomis apie trišalį pasaulio padalijimą. Remiantis to meto Sakha idėjomis, Visata susideda iš trijų pasaulių: viršutinio, vidurinio, apatinio. Viršutiniame pasaulyje, suskirstytame į devynis lygius, gyvena gerosios dvasios – aiyy, saugančios žmones žemėje. Jų patriarchalinis gyvenimo būdas atspindi žemiškąjį gyvenimo būdą. Vidurinis jakutų mitologijos pasaulis yra žemė, kuri atrodo plokščia ir apvali, bet kertama aukštų kalnų ir įdubusi gilių upių. Žemiau vidurinio pasaulio yra Žemutinis pasaulis. Tai tamsi šalis su ydinga saule ir mėnuliu, niūriu dangumi, pelkėtu paviršiumi, spygliuotais medžiais ir žole. Žemutiniame pasaulyje gyvena vienaakiai ir vienarankiai pikti padarai abaasy.

Arkos, arkos, vadinamasis „dangiškasis“ ornamentas – sarbynnah oyuu, savo prigimtimi artimi zigzago motyvui. Aptinkama keramikoje, medžio dirbiniuose ir beržo žievėje, karoliukų dirbiniuose, dažnai turi rombo ar kryžiaus formos priedų, taškelių. Zigzago linijos, einančios lygiagrečiai viena kitai, primena galvijų gomurio vingių, vadinamų „tanalay“, kontūrus. Raštas, jei buvo išsiuvinėtas karoliukais, vadinosi „kedyine tanalai“, tačiau jis išsiuvinėtas spalvotais siūlais ir ašutais. Tanalų raštas yra seniausias, tipiškiausias ornamento tipas. Magiškoji tanalų ornamento reikšmė siejama su senoviniu žmogaus supratimu, kad šis ornamentas yra jungiamoji grandis – kopėčios tarp žemiškojo pasaulio ir aukštesniųjų dievybių pasaulio. Žemiškame pasaulyje žmogaus likimas ir laimė priklauso nuo jo geranoriškumo. Matyt, todėl Tanalai siuvinėjimas buvo naudojamas tik apatinėje drabužių dalyje – blauzdose, kumštinėse pirštinėse ir batuose.

Linijinis ornamentas.Šis archeologinių kasinėjimų metu rastas ornamentas senais laikais buvo plačiai naudojamas namų apyvokos daiktų ornamentikoje. Ir todėl į klausimą: "kada atsirado šio piešinio tipas?" neįmanoma atsakyti. Pradedant nuo molinių puodų, raštas išplito į beržo žievę, medieną, drabužius ir metalą. Nepaisant to, kad jis naudojamas kaip atskiras raštas, jis plačiai naudojamas atskirti, papuošti kitus raštus. Ilgis siekia nuo 1-2 mm iki 30 mm. Priklausomai nuo gamybos medžiagos, naudojami įvairių dydžių peiliai, pjūklai, pusapvaliai kaltai, dildės. Jį lengva piešti, todėl jis yra plačiai paplitęs.

Briaunuotas raštas, ornamentas žolelių pavidalu. Kai kurių informatorių teigimu, šis ornamentas dar vadinamas „šukomis“. Tačiau prireiks laiko, kol galiausiai paaiškinsime šį pavadinimą. Seniau tai reiškė malonę, derlių. Naudotas papuošti choroninius padėklus, kytių viduriniąją maivą ir kt.. Šios ornamentų grupės pavadinimas kilęs iš beržo žievės indų siūlių ir vadinamas „briaunuotu raštu“. Gamybos vieta pažymėta „linijiniu ornamentu“ palei medį ir naudojami įvairaus dydžio pusapvaliai kaltai. Gaminio aukštis, kiekių įvairovė, visokie skirtingų raštų pynimai skirstomi į daugybę grupių. Visuose Jakutijos ulusuose jis pasiskirstęs tolygiai.

Ornamentas įstrižų linijų pavidalu.Šiaurės tautų keramikos šukėse jis randamas retai. Vėliau jis vystosi gaminant indus iš beržo žievės, drabužius, plačiai naudojamas medienai. Šis ornamentas plačiai naudojamas kytii, kytakh piešiniuose. Pavyzdžiui, jis randamas išorinėse kytių siūlėse ir variniuose ratlankiuose.

Ornamentas dangaus pavidalo (smilkės).Įveskite „silkės kauliuką“, kuris senais laikais buvo plačiai paplitęs siuvant drabužius. Tačiau kaip ornamentas „įstrižų linijų“ pavidalu, jis nebuvo plačiai naudojamas ant medžio. Tačiau vis dėlto šis ornamentas randamas XVIII-XIX a. gaminiuose, skirtuose koumiss gėrimui, ant ritės - koumiss, chamyakh, piltuvėlyje - koumiss. Nors ornamentas žaidė ne visomis vaivorykštės spalvomis, kaip ant drabužių, jis buvo giliai įsitvirtinęs ant medžio. Tarp Šiaurės tautų jis žinomas kaip Kalėdų eglutės papuošalas. Senovėje buvo naudojamas siuvimui.

Nutrūkusios linijos (urasos tipas).„Nulaužytų linijų“ ornamentas paimtas iš beržo žievės indų siūlės. Tai geometrinis ornamentas, turintis ilgą istoriją. Jis nuolat randamas Sibiro tautų papuošaluose. Šis raštas buvo naudojamas XVIII amžiaus jakutų induose ir induose. Susipynęs su kitais ornamentais, jis tapo pagrindiniu medžio raštu.

Ornamentas tinklelio pavidalu.Šio geometrinio rašto išvaizda nėra tiksliai nustatyta. Jakutų medienos gaminiuose šis ornamentas pasiskolintas iš beržo žievės indų siūlių. Šio piešinio vaizdas pagal turinį suskirstytas į daugybę grupių ir turi skirtingus pavadinimus.

Galime drąsiai teigti, kad „tinklo“ tipas jakutams buvo vienas mėgstamiausių papuošalų.

Ornamentas aviečių, papuošimų ir nagų pavidalu.Šie papuošalai priskiriami „arkinei“ grupei. Jakutams jis žinomas kaip „aviečių“, „vinių“ formos ornamentas. Seniau, pagaminus keramiką, ją spaudydavo pirštu arba išpjaudavo sušlapusį.

Šio tipo ornamentai iš pradžių buvo naudojami dekoruojant indus, skirtus koumisui, sergei, o vėliau nuo XIX amžiaus vidurio jais buvo puošiamas siuvimo dėžutės dangtis.

Ornamentas karvės pavidalu. Nuo čia prasideda papuošalų grupė, panaši į vaikišką karvės pavidalo žaislą iš beržo žievės. Nuo XVIII amžiaus ji pradėjo plačiai plisti prie medinių gaminių. Plačiausio paplitimo laikotarpiu galima laikyti XIX amžių.

Širdies formos ornamentas.Širdelės formos papuošalai, kurie buvo plačiai naudojami drabužių, beržo žievės indų puošyboje. Mediniuose gaminiuose choronus, ant koumiso piltuvo galima pamatyti XIX-XX a.

Papuošalai avino ragų pavidalu. Ornamentai neturi specialaus jakutų pavadinimo. Tokie papuošalai vaizduojami aukso dirbiniuose XIX a. Ornamentas tiurkų tautoms žinomas kaip „avino ragų“ formos ornamentas. Jie turi senas šaknis, turtingą turinį. Jakutų medžio meistrai juos plačiai naudojo savo gaminiuose ir, neprarasdami pagrindinės rašto reikšmės, praturtino išvaizdą. Šis papuošalas nebuvo naudojamas koumiso ir pieno produktų induose.

Lyros ornamentas. Grupė simboliniu pavadinimu „lyros formos“ („koger“) prasideda šiuo ornamentu. Plačiai paplitęs tarp vietinių Sibiro, Centrinės Azijos gyventojų. Ornamento tyrimo specialistai juos įveda į lyros formos grupę. Neprarasdamas pirminės kilmės, piešinys plačiai paplitęs iki šių dienų. Piešimas plačiai paplitęs tose vietose, kur vystoma žirgininkystė. Todėl tai yra pagrindinis balno užtiesalų raštas, kychym. Pavadinimas ir išvaizda panašūs į koumiss patiekalus „koger“. Apie tai F.M.Zykovas kalba savo straipsnyje „Liros formos motyvas jakutų ornamente“. Todėl ornamentą reikėtų vadinti „koger oyuu“, o ne „kosyur oyuu“, kaip teigia M.M.Nosovas.

Slinkties darbas. Papuošalai su "s" formos elementu turi tas pačias šaknis kaip ir "koger-oyuu". Jie buvo plačiai naudojami mediniuose induose, namų apyvokos daiktuose XIX a. Šis ornamentas vadinamas slinkties ornamentu. Tai pagrindinis moteriškų papuošalų krūtinės ir nugaros raštas. Vienas tipas naudojamas pakartotinai ir todėl tapo elementu.

Daržovių pabėgimas.Šių papuošalų grupė yra giliai įrašyta į jakutų žmonių materialinę kultūrą. Muziejuose galima pamatyti daug šiais ornamentais puoštų indų, drabužių, žirgų aksesuarų.

Skruzdėlių ornamentas. Nėra plačiai paplitęs ant medžio. Jis daugiausia buvo naudojamas dekoruojant indus ir namų apyvokos daiktus XIX–XX a. Nuo seniausių laikų jis buvo žinomas kaip drabužių, arklių aksesuarų raštas.

Augalų piešimas.Šie papuošalai senais laikais beveik nebuvo naudojami medienos gaminiuose, nebuvo plačiai plėtojami. Dažniausiai piešiama ant įvairių tipų skrynių, moteriškų papuošalų dėžutėse.

Piešimas gėlių pavidalu.„Gėlių piešinys“ aptinkamas mediniuose gaminiuose, XIX–XX a. Paprastas vaizdas į gėlę su keturiais žiedlapiais XIX a. naudojamas pajuodintose skryniose, dėžėse smulkiems aksesuarams. pabaigos choronuose vietoj „tonogų“ ornamento buvo naudojami „gėlių piešiniai“, o tai pažeidžia jakutų medinių indų puošybos tradiciją.

Ornamentas saulės pavidalu. Saulės, rato, disko piešinys vadinamas. Šį papuošalą nuo akmens amžiaus iki šių dienų išsaugojo beveik visos žemės rutulio tautos. Tai vienas ikoniškiausių jakutų papuošalų, rodantis jakutų garbinimą prieš saulę, todėl piešiamas daugelyje daiktų: diržuose, nugaros ir krūtinės puošmenose, „diabakos“ kepurėje ir kt.

Be to, jakutų taikomosios dailės kūriniuose kartu su ornamentais vaizduojami įvairūs heraldines reikšmes turintys siužeto piešiniai: arklys-žmogus-vienaragis, liūtas, arklys, tautosakos šventasis medis Aal-Luuk Mas, paukščiai (erelis, gulbė, gegutė, auksaakis).