Trys SPA rugpjūtį: medus, obuolys, riešutas – istorija, tradicijos, ženklai. Trys SPA centrai rugpjūtį: medaus SPA, obuolių SPA ir graikinių riešutų SPA

Gelbėtojas (trumpoji žodžio Gelbėtojas, Jėzus Kristus forma) vadinami trimis vasaros, skirtomis: Medaus Gelbėtojui, Obuolių Gelbėtojui ir Trečiajam Gelbėtojui.

Žodžio „Gelbėtojas“ reikšmė

Pats pavadinimas „Gelbėtojas“ rodo, kad visi paminėti įvykiai yra kažkaip susiję su pasaulio Gelbėtoju Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir primena apie Jo poreikį bei viltį Jo gailestingumu. Tačiau Viešpatį Gelbėtoju gali vadinti tik tie, kurie suvokia savo pavojingą, pražūtingą padėtį. O jei pamirštame savo tikrąją poziciją, tada mums padeda suvokti dramatiškus įvykius ir aplinkybes, kurios pranoksta mūsų jėgas ir gresia daugybe sunkumų ir net mums patiems.

Garbingų medžių nešimas mums yra ne tik gyvybę teikiančio kryžiaus garbinimo apeigos, ne tik pagarbos apraiška, bet ir proga išpažinti savo silpnumą šio pasaulio didybės ir sudėtingumo akivaizdoje. žmogus be Dievo pagalbos yra kaip dulkės uragano sūkuryje.

Prisimename Tą, kurio galia egzekucijos įrankis tapo tikinčiojo gyvybės medžiu. Ir tada net gaisrai, sausra, karštis gali tapti mums gyvybės šaltiniu, atgailaujantis šio pasaulio tuštybės supratimas, aukštesnio sielos pašaukimo suvokimas gali tapti tikrojo atsivertimo į Dievą pradžia. .

Medaus SPA

Medaus SPA – rugpjūčio 14 (1) d.Šią dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Gailestingojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventę. Prasideda ir Užmigimo pasninkas – trumpiausias, bet griežtas beveik panašus puikus postas. Gavėnia vyksta prieš Ėmimo į dangų šventę Dievo Motina. Ir pirmoji jo diena yra kilmė (arba dėvėjimas: žodis kilmė reiškia procesija) Sąžiningi medžiai Gyvybę suteikiantis kryžius Viešpaties. Kryžius atnešamas į centrą prie Matinių: iki šeštadienio vakaro visi tikintieji gali jam nusilenkti.

Medaus SPA istorija

9 amžiuje Konstantinopolyje buvo įsteigta Viešpaties Gyvybę teikiančio kryžiaus šventųjų medžių kilmės šventė: kasmet dalis Gyvybę teikiančio kryžiaus, kuris buvo saugomas Graikijos imperatorių namų bažnyčioje, buvo atvežtas į Sofijos šventyklą ir pašventintas vanduo ligoms gydyti. Rugpjūčio pirmoji diena pasirinkta būtent todėl, kad šį karščiausią mėnesį ypač plito ligos, žmonės bučiavo kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, gėrė jo pašventintą vandenį ir.

Gailestingojo Gelbėtojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė buvo įsteigta Gelbėtojo ženklų proga, Šventoji Dievo Motina ir Šventasis Kryžius per šventojo kilmingojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio (1157-1174) mūšius su Volgos bulgarais.

1164 m. Andrejus Bogolyubskis pradėjo kampaniją prieš Volgos bulgarus, kurie spaudė engiamus Rostovo ir Suzdalio žemių gyventojus. Tikėdamasis dangaus karalienės pagalbos, princas pasiėmė su savimi savo ikoną, kurią jis atsivežė iš Kijevo ir vėliau gavo Vladimiro vardą. Du drabužiai priešais kariuomenę nešė šventą ikoną ir Šventąjį Kristaus kryžių. Prieš mūšį pamaldusis kunigaikštis, papasakojęs apie šventąsias paslaptis, karštai kreipėsi į Dievo Motiną: „Kiekvienas, kuris pasitiki Tavimi, ponia, nepražūs, o aš, nusidėjėlis, turiu sieną ir priedangą tavyje“. Po princo, generolai ir kariai krito ant kelių prieš ikoną ir, pabučiuodami atvaizdą, stojo prieš priešą.

Bulgarai buvo nugalėti ir paleisti. Pasak legendos, tą pačią dieną Graikijos imperatorius Manuelis nugalėjo saracėnus. Neginčijamas abiejų šių pergalių stebuklingumo įrodymas buvo didžiuliai ugnies spinduliai, sklindantys iš kariuomenėje buvusių Gelbėtojo, Dievo Motinos ir Šventojo Kryžiaus ikonų. Šie spinduliai apdengė ištikimų Graikijos ir Rusijos valdovų pulkus ir buvo matomi visiems, kurie kovojo. Šių nuostabių pergalių atminimui, su abipusis susitarimas Princui Andrejui ir imperatoriui Manueliui bei aukščiausių bažnyčios valdžios atstovų palaiminimu buvo įsteigta Visokeriopos Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventė.

Rusijos bažnyčioje kartu su Visokeriopo Gelbėtojo šventimu jungiamas prisiminimas apie tai, kas įvyko 988 m. rugpjūčio 1 d. Rusijoje, kurio atminimui šią dieną numatyta atlikti nedidelį vandens palaiminimą. Todėl tarp žmonių ši šventė kartais vadinama „šlapiomis SPA“.

Galiausiai, trečioji dienos šventė – šventųjų Senojo Testamento Makabiejų kankinių atminimas, kurie tikėjimo galia įveikė atsimetimo pagundą ir, ištvėrę trumpalaikes kančias, buvo garantuoti išgelbėjimu ir amžinu palaimintu gyvenimu Dievo karalystė.

Septyni šventieji Makabiejų kankiniai: Avimas, Antoninas, Gurijus, Eleazaras, Eusebonas, Adimas ir Markelis, taip pat jų motina Solomonija ir mokytojas Eleazaras kentėjo 166 m. e. iš Sirijos karaliaus Antiocho Epifano. Antiochas Epiphanes, vykdydamas gyventojų helenizacijos politiką, įvedė graikų kalbą pagoniški papročiai. Jis suteršė Jeruzalės šventyklą, pastatydamas joje Olimpiečio Dzeuso statulą, kurią jis privertė žydus garbinti.

Devyniasdešimties metų vyresnysis – įstatymo mokytojas Eleazaras, nuteistas už Mozės įstatymo laikymąsi, tvirtai kankinosi ir mirė Jeruzalėje. Tokią pat drąsą parodė ir šventojo Eleazaro mokiniai: septyni broliai Makabėjai ir jų motina Saliamonija. Jie, be baimės pripažinę save Tikrojo Dievo pasekėjais, atsisakė aukoti pagonių dievams.

Vyriausias iš berniukų, kuris pirmasis atsakė karaliui visų septynių brolių vardu, buvo atiduotas baisiems kankinimams kitų brolių ir jų motinos akivaizdoje; kiti penki broliai vienas po kito kentėjo tokias pat kančias. Buvo septintas brolis, jauniausias. Antiochas pasiūlė šventajam Saliamonui įtikinti jį išsižadėti, kad ji turėtų bent paskutinis sūnus bet drąsi motina jį sustiprino ir Tikrojo Dievo išpažinime. Berniukas ištvėrė kančias taip pat tvirtai, kaip ir jo vyresni broliai.

Po visų vaikų mirties šventoji Saliamonia, stovėjusi virš jų kūnų, su dėkingu malda Dievui pakėlė rankas ir mirė.

Šventųjų septynių brolių Makabijų žygdarbis įkvėpė kunigą Matatiją ir jo sūnus, kurie iškėlė sukilimą prieš Antiochą Epifaną, trukusį 166–160 m. e. ir iškovoję pergalę išvalė Jeruzalės šventyklą nuo stabų.

Medaus Išganytojo tradicijos

Kodėl ši šventė tarp žmonių vadinama „Honey Spas“? Iki to laiko ateina nauja kolekcija, ir tai, žinoma, yra Dievo dovana, todėl įprasta kolekciją nešti pašventinimui į šventyklą, padėkojant Dievui ir jau ne tik kaip skanėstą, o kaip aiškus, apčiuopiamas Dievo malonės, gailestingumo mums įsikūnijimas, vertas „kiekvieno pasmerkimo ir kančios“. Tą pačią dieną, pagal ilgametę tradiciją, atliekamas nedidelis vandens pašventinimas, vaistinių žolelių ir aguonų.

Po medaus pašventinimo šią dieną visi juo buvo vaišinami, o pirmiausia medus buvo dalinamas vargšams. Senais laikais net sakydavo, kad „iš pradžių gelbėjo ir elgeta išbandys vaistus“.

Tačiau reikia atminti, kad medaus pašventinimas šią dieną tėra pamaldi tradicija. Tokios tradicijos (pvz., obuolių pašventinimas per Viešpaties Atsimainymo šventę) yra visiškai natūralios sąmonei. Stačiatikių žmogus. Žemė ir viskas, kas joje gyvena, duoda vaisių pagal Dievo apvaizdą, o žmogus, dalyvaujantis šių vaisių gamyboje, kaip padėkos ženklą Dievui už pagalbą šiuo klausimu, atnešė į šventyklą pirmuosius užaugintus vaisius. .

Todėl pati savaime tradicija šią dieną pašventinti medų niekaip nesusijusi su Visa gailestingojo Išganytojo švente. Ir, žinoma, ši pamaldi tradicija neturėtų užgožti šią dieną stačiatikių bažnyčios švenčiamos šventės.

„Apple Spas“.

Vaisius. Nevalingai norisi juos prisiminti, kai per Atsimainymą pamatai obuolius, kriaušes, vynuoges – įneštus į Dievo šventovę pašventinti.

Tai daroma ne tik todėl, kad iki to laiko vaisiai sunoksta, bet ir todėl, kad yra RYŠYS SU būtybės ATNAUJINIMU. Jie primena sugadintą dangišką palaimą, o kita vertus, guodžia mus pažadu, kad ateities pasaulyje bus kokių nors atsinaujinusių, nuostabių malonumų.

Šventųjų gyvenime tai dažnai minima. Taigi šis pamaldus paprotys labai tinka būtybės atsimainymui. Pats skanių vaisių saldumas byloja apie tą džiaugsmą, tą palaimą, kuri laukia teisiųjų šlovės karalystėje; primena dvasinį saldumą, kurį apaštalas Petras patyrė su kitais mokiniais Tabore: Dieve! kokie mes geri!(Morkaus 9:5). Tą patį N. A. Motovilovas patyrė ir pokalbyje su vienuoliu Serafimu per savo atsimainymą. tikrai, Dievo karalystė nėra maistas ir gėrimas, apaštalas Paulius sako teisumas, ramybė ir džiaugsmas Šventojoje Dvasioje(Rom. 14:17); bet žmogus, siekdamas perkeltinės, regimos nematomų dalykų supratimo ir net iš neišvengiamybės, nes „naujiems“ dalykams reikia naujų žodžių (plg.: 2 Kor. 12, 4), nori išreikšti dvasines tiesas. išorinėmis, suprantamomis apeigomis.

Taip yra čia: tikintis krikščionis vaizduoja būsimą Dievo Karalystės šlovės palaimą po saldžių vaisių atvaizdu.

Ir apskritai labai dažnai Šventajame Rašte būsimieji dvasiniai palaiminimai verčiami į skonio kalbą; pavyzdžiui, atgal senovės testamentas karalius Dovydas sako: Paragaukite ir pamatykite, kad Viešpats geras(Ps. 33:9). Todėl ši psalmė dabar skaitoma pašventinus penkis kepalus, kviečius, vyną ir aliejų, ir po komunijos – pašventinimo metu. Ir Viešpats sako, kad valgys - „gerti“ „naujo vyno“ – „Tėvo karalystėje“ (Mt 26:29) su mokiniais Dievo karalystėje (Mk 14,25′; Lk 13,29), Kristaus karalystėje. (Ef. 5:5; Luko 22:30).

O patį dvasingiausią, aukščiausią, labiausiai nesuprantamą – Kūno ir Kraujo sakramentą Jis davė mums prisidengdamas duona ir vynu, sakydamas: „valgyk“ ir „gerk“.

IR adresušventieji tėvai nuolat susitinka panašūs vaizdai. Šventasis Makarijus iš Egipto sakė, kad kartais žmogus, kuriam suteikta Šventosios Dvasios bendrystė, jaučiasi tarsi „girtas“ ir pan. Bet, žinoma, visa tai reikia suprasti ypatinga, dvasine prasme.

Juk Motovilovas kalbėjo ir apie saldumą, šilumą, kvapą, žinoma – ne kūniškus, o panašius į šiuos pojūčius. Kokia šiluma, kai ant jo ir šventojo Serafimo per centimetrą iškrito sniegas, kol visa ši būsena tęsėsi ir kol šventasis Serafimas jam aiškino viską, ką jis patiria?! Todėl šventieji tėvai tokius palyginimus labai dažnai įveda žodžiais: „tarsi“. Taip, ir apie Kristų, Jo atsimainymo metu, sakoma: „tarsi saulė“; apie drabužius: „tarsi sniegas“.

Atsimainymas švenčiamas po duonos derliaus nuėmimo (šiaurėje, o pietuose - anksčiau), subrendus vaisiams, tai yra, pasibaigus darbui. O be to, kai viskas pasiekia tobulumą, brandą. Ypač pietuose. Tai tobulumo simbolis, būsimos šlovės karalystės pilnatvė, bet po mūsų gyvenimo ant kryžiaus triūso.

Ir, žinoma, tai yra vasaros atostogos... Dievo karalystė neįsivaizduojama žiemos, šalčio pavidalu... Dievo karalystė švenčiama po šilumos paveikslu: į Šventąją Komuniją įpilamas šiltas vanduo su žodžiais: palaiminta Šventosios Dvasios šiluma, nes Šventoji Dvasia suteikia gyvybę, tarsi sušildo šiluma; tiems, kurie priima komuniją, suteikiama „šiluma“, šilto vandens ir vyno derinys.

Tačiau Kalėdos švenčiamos – juk žmonija dvasiškai mirė tada, kaip medžiai – žiemą. O Betliejuje švietė „Tiesos saulė“; šis laikas yra žiemos lūžis.

Velykos – pavasarį: pabudimo, maišto, atgimimo, prisikėlimo ir gamtos pradžia. Ir visas Sekmines – bet Dvasių dieną – į šiltas laikasŠvenčiama.

Išaukštinimas – rudenį: tamsa, neįveikiamas purvas; kova, asketizmas, kryžius, apsivalymas nuo aistrų. Bet ką pasėsi rudenį, tą ir pjausi!

Epifanija - taip pat žiemą: vandens grynumas, baltas sniegas, apsiplovimas nuo aistrų, atsinaujinimas – atgaila, išpažintis, aistringa, krikštas.

„Apple Spas“ istorija ir tradicijos

Viešpaties atsimainymas 2017 m. (rugpjūčio 19 d.)– dvyliktoji šventė, kurią stačiatikių bažnyčia švenčia rugpjūčio 19 d. Žmonėse jis paprastai vadinamas obuolių gelbėtoju.

Šis įvykis pasakojamas trijose sinoptinėse evangelijose: Mato (17:1-6), Morkaus (9:1-8), Luko (9:28-36). Prieš pat savo kančią (Tradicija sako, kad Atsimainymas įvyko keturiasdešimt dienų prieš Golgotą, todėl tarpas tarp Atsimainymo ir Kryžiaus išaukštinimo yra keturiasdešimt dienų) Kristus nuvedė tris apaštalus – Petrą, Jokūbą ir Joną – į kalną Galilėjoje. (pagal Tradiciją – Taboro kalnas), kur melsdamasis buvo perkeistas: jo drabužiai ir veidas spindėjo balta šviesa. Pranašai Mozė ir Elijas stovėjo šalia Kristaus ir kalbėjosi su juo.

Iš neapsakomo džiaugsmo apaštalas Petras tiesiog kreipėsi į Viešpatį: „Mokytojau! mums gera čia būti; Padarykime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui“. Šią akimirką apaštalus užgožia šviesus debesis, iš kurio pasigirsta Dievo balsas: „Šitas yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi; Klausyk jo“.

Nusileidęs nuo kalno Kristus savo mokiniams nepasakojo apie nuostabų reiškinį iki pat savo prisikėlimo.

Viešpaties Atsimainymo šventė švenčiama nuo IV amžiaus – tada, kai šventoji imperatorienė Elena įvykio vietoje pastatė Viešpaties Atsimainymo bažnyčią.

Teologinį Viešpaties Atsimainymo turinį sunku pervertinti. Išskirtinis Bizantijos teologas ir vienas didžiausių XIV amžiaus ortodoksų šventųjų šventasis Grigalius Palamas suformulavo Taboro šviesos doktriną – vieną iš malonės apraiškų, per kurią žmogus susijungia su Dievu. Hesichazmas remiasi šiuo mokymu – Rytų krikščioniška vadinamosios noetinės maldos praktika.

Šv. Grigaliaus ginčas su kitu to meto teologu Varlaamu atskleidė rimtus stačiatikių ir Vakarų teologijos prieštaravimus. Barlaamas, šventojo Grigaliaus priešininkas, vėliau atsivertė į Romos katalikybę ir tapo Ierako vyskupu, jo mokymą perėmė Romos katalikų bažnyčia.

Populiarus Viešpaties Atsimainymo šventės pavadinimas yra Apple Spas. Šią dieną pagal tradiciją pašventinami naujo derliaus vaisiai. Pagal chartiją turėtų pašventinti vynuoges, bet Rusijoje, kur vynuogės nesubręsta, obuolius. Įstatyminių reikalavimų pagrindu pamaldus liaudies paprotys nevalgykite naujo derliaus obuolių iki Atsimainymo, vadinamojo "obuolių pasninko".

Pagal Užmigimo pasninko taisykles, kurių šeštą dieną išeina šventė, šią dieną leidžiama valgyti žuvį.

Graikinių riešutų SPA

Po Užmigimo daugelis žmonių tiki, kad prasideda dvasiškai sunkiausios dienos - „Theotokos, sakoma, žemėje nebus iki jos Kalėdų“. Sako, sunku sielai, širdžiai. Tai tikriausiai yra Mokošos, kuri buvo įnoringai gailestinga ir subtiliai žiauri deivė, kulto liekanos.

„Aš mačiau, kad Viešpats mums yra visa, kas gera ir paguodžia, kad padėtų. Jis yra mūsų drabužis, kuris apgaubia ir apgaubia mus pagal savo meilę, apkabina, tampa mūsų prieglobsčiu, supa mus iš visų pusių pagal savo meilę, kuri yra tokia švelni, kad Jis niekada mūsų nepaliks. Taigi visame tame mačiau, kad Jis yra viskas, kas gera, kiek aš suprantu.

Ir tuo Jis man parodė kažką mažo, ne daugiau lazdyno riešutas gulintį mano delne. Šiame mažume pamačiau tris dalykus: pirma, kad Dievas sukūrė pasaulį, antra, kad Dievas jį myli, trečia, kad Dievas jį saugo“, – sakė Juliana of Norich.

Riešutas jai buvo viso pasaulio simbolis, o ne raganavimas, o mylimas Dievo.
. Tikrai ne tik obuolį, bet ir paprastą riešutą galima paimti į rankas, kaip ir pasaulį.

Paimta į rankas Visas pasaulis kaip paprastas obuolys.
Dievo tarnystės iškilmingas zenitas,
Šviesa apvalioje šventykloje po kupolu liepos mėnesį,
Taigi, kad pilna krūtinė atsidusome ne laiku.
(O. Mandelštamas)

Nebijok, sako Tas, kuris buvo prikaltas prie medžio, ir tegul šiandien džiaugiasi visi ąžuolai. Nes po to, kai Jis tapo prakeikimu, niekas nėra prakeiktas.

Filmai apie Gelbėtoją:

Atsimainymas. Stačiatikių kalendorius

Ortodoksų pasaulis rugpjūčio 19 d. švenčia obuolių gelbėtoją

Stačiatikybė, rugpjūčio 14 d. Koks Gelbėtojas?

Rugpjūčio mėnesį ortodoksai švenčia Medaus, obuolio gelbėtoją

Obuoliai ant stalo, medus stiklainyje, šviežia duona čia pat, karšti pyragai, lazdyno riešutai... Visa tai yra ne kas kita, kaip nuostabių SPA simboliai. Išganytojo šventės ypatingos, nes jos pavadintos mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus garbei.

Medaus SPA (rugpjūčio 14 d.) – pirmieji SPA

Krikščionybėje Medaus Gelbėtojas vadinamas Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus švente. Prieš daugelį šimtmečių vasaros karštyje Konstantinopolyje nuo ligų mirė minios žmonių. Siekiant išgydyti žmones, kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, gabalas buvo išneštas iš katedros ir išneštas po miestą. Iš čia ir kilo pavadinimas.

Tačiau pasaulyje Spasas vadinamas Medovy: bitininkai tik pradeda rinkti medų. Būtinai neštis į bažnyčią – pašventinti. Tos dienos vakarą kaimuose ir kaimuose vaikai būtinai užsukdavo į bityną – pavalgyti medaus. Jie sakė, kad „pirmuose SPA centruose net elgeta paragaus medaus“. Taip ir buvo. Šią dieną visi buvo laukiami. Šeimininkės kepė medaus pyragus, bandeles, pyragus, gamino blynus su medumi.

Kadangi šventė sutapo su Užmigimo pasninko pradžia, pirmenybė buvo teikiama ir gavėnios valgiams. Pavyzdžiui, jie gamino liesus meduolius.

Medaus meduolių receptas Honey Spas

Sumaišykite 150 gramų cukraus su 250 gramų medaus ir 130 mililitrų vandens. Užvirkite ir palikite sirupą atvėsti. Šiuo metu išsijokite 500 gramų miltų. Į jį įpilkite sirupo, 50 gramų margarino, žiupsnelį cinamono ir žiupsnelį sodos, užgesintos actu. Užminkykite tešlą. Iš jo iškočiokite pyragėlius, naudodami šakutę, kiekvieną persmeikite keliose vietose. Kepinius pusvalandžiui pašaukite į orkaitę 180-200 laipsnių temperatūroje.

Šis Gelbėtojas turi kitus vardus. Pavyzdžiui, šlapias, nes nuo seno Rusijoje buvo įprasta šią dieną atlikti nedidelį vandens palaiminimą. Arba Aguonos – šią dieną jie pradėjo rinkti prinokusias aguonas. Kokios saldžios bandelės su juo pasirodė!

Apple Spas (rugpjūčio 19 d.) – antrasis SPA

Vasaros išlydėjimas visada prasidėdavo Obuolių Gelbėtojo šventės dieną. Naktys darėsi šaltesnės, dingo šiluma. Pasirodė pirmieji obuoliai, o kokie jie saldūs! Galbūt jų skonis buvo saldus ir todėl, kad iki tos dienos stačiatikiai obuolių nevalgė. Tačiau šią dieną jie rinko birų derlių, nešė į bažnyčią pašventinti ir tik tada nutraukė pasninką.

Vaikų netekusios mamos į kapus nešdavo obuolius. Buvo tikima, kad jei mama nepabandė obuolio prieš Obuolių Gelbėtoją, tai jos vaikas kitame pasaulyje tą dieną valgys dangiškus obuolius. Prie obelų buvo galima pamatyti jaunas mergaites. Jie atsiremia į juos ir stovi kažką šnabždėdami. Ir viskas, nes, pasak senovės tikėjimas, šią dieną būtų galima prašyti obels grožio ir ilgos jaunystės.

Namų šeimininkės pradeda virti obuolių uogienę, zefyrus, kompotus. O vaisių liks keli – tikrai iškeps.

Obuolių uogienės receptas, kuris buvo virtas Apple Spas

Rinkitės 3-4 didelius obuolius su rūgštele. Nuplaukite, išdžiovinkite, nupjaukite „dangtelį“, atsargiai išimkite per jį šerdį. Įdėkite bet kokių uogų (mėlynių, aviečių, braškių). Viršų aptepkite medumi ir uždarykite perpjautu „dangteliu“. Pašaukite į orkaitę ir kepkite 180 laipsnių temperatūroje, kol paruduos.

Ką ši šventė reiškia krikščionybėje? Rugpjūčio 19 dieną švenčiamas didysis Viešpaties Atsimainymas. Jėzus Kristus su trimis savo mokiniais tą dieną užkopė į Taboro kalną ir ten buvo perkeistas – švytėjo visur, jo drabužiai tapo balti, aplinkui pasirodė pranašai. Atsimainymas buvo Dievo stebuklo ir jo galios įrodymas.

Nut Spas (rugpjūčio 29 d.) – trečiasis SPA

Iki Riešutų Išganytojo šventės sunoksta miško riešutai. Jie, kaip ir medus su obuoliais, dažniausiai nešami į šventyklą pašventinti. Ypač sparčiai šią dieną mūsų protėviai prekiavo skalbiniais ir audiniais, o tai visai suprantama - antrasis šventės pavadinimas yra „Gelbėtojas ant lino“.

Jis buvo įteiktas Viešpaties atvaizdo, sukurto ne rankomis, perkėlimo į Konstantinopolį šventei. Riešutų gelbėtojo dieną ant stalų buvo daug duonos, nes javų derliaus nuėmimas buvo tik baigiamas. Palikite pusiau suvalgytą plutą arba, neduok Dieve, lašą duonos trupiniai tą dieną buvo svarstoma nuo stalo baisi nuodėmė. Su duona jie elgėsi šventai, ypač ją gerbė.

Rugpjūčio mėnesį švenčiame tris nuostabios šventės- Trys SPA. Savo reikšme jie nėra vienodi, tačiau visuose trijuose kurortuose šventės priežastys siejamos su Išganytoju.

Pirmasis Gelbėtojas vadinamas „Viešpaties kryžiaus medžių kilme“.Ši šventė švenčiama rugpjūčio 14 d. Karališkajame ižde Konstantinopolyje, Hagia Sophia bažnyčioje, buvo saugoma relikvija - kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, medienos dalelės. Šios dalelės turėjo stebuklingą galią ir galėjo sustabdyti epidemijas Bizantijoje. Karščiausiu metu dvasininkai išnešė šias daleles iš šventyklos ir vaikščiojo su jomis miesto gatvėmis link rezervuarų. Šį Gelbėtoją sunku priskirti šventėms, nes šią dieną prasideda Ėmimo į dangų pasninkas. Jis vyksta nuo rugpjūčio 14 iki 27 d. Savo sunkumu jis yra toks pat kaip Didžioji gavėnia. Jūs negalite valgyti mėsos ar pieno produktų. Pirmieji Spas dar vadinami „medumi“: koriai užpildomi medumi, laikas bitėms apsigyventi žiemoti. Todėl galite išbandyti šviežią medų. Pirmasis Gelbėtojas turi kitą pavadinimą - "Aguona": tuo metu aguonos sunoko Rusijos pietuose. Tą pačią dieną švenčiamas septynių Senojo Testamento šventųjų – Makabiejų kankinių – atminimas.

Viešpaties atsimainymas – antrasis Gelbėtojas

Ši šventė Rusijoje dar vadinama obuolių gelbėtoju. Ji kasmet švenčiama rugpjūčio 19 d. Pagrindinė jos apeiga – vaisių ir javų pašventinimas bažnyčiose. Pagal tradiciją žmonės atnešdavo rinktinių obuolių apšlakstymui švęstu vandeniu, kurių aromatas sužavėjo visus bažnyčioje esančius, kaip ir Edeno Atsimainymo kampeliuose. Buvo tikima, kad šiai dienai obuoliai jau prinokę ir juos galima valgyti. Iki rugpjūčio 19 dienos nebuvo leidžiama valgyti nokstančių obuolių – tai buvo laikoma nuodėme. „Apple Spas“ tęsiasi devynias dienas. Galima valgyti obuolius, jais vaišinti, sutiktus, gaminti įvairius patiekalus, ruoštis žiemai. Pagaliau galite paleisti. Pavyzdžiui, obuoliai meduje: du nuluptus ir susmulkintus obuolius virkite 5 minutes 50 gramų vandens, į kurį reikia įpilti 0,1 gramo. citrinos rūgštis, du šaukštai medaus arba 40 gramų cukraus. Masei atvėsus, ant lėkštutės išimkite obuolius, o į atvėsusį medaus sirupą įpilkite 2 šaukštus rauginto vyno. Prieš patiekdami šiuo sirupu užpilkite obuolius.

Iš trijų švenčių, kurios vadinamos Spas (tokį pavadinimą jos gavo, nes yra skirtos stebuklingiems Išganytojo darbams), tik ši šventė arba Antroji Spa yra tarp „dvyliktųjų švenčių“. Ji skirta lemiamiems įvykiams, siekiant įtikinti Kristaus mokinius, kad prieš juos yra Gelbėtojas. Užkopęs į kalną su savo mokiniais, Kristus, netrukus Jo veidas ir drabužiai suspindo. Jam, seniai palikusiam pasaulį, apsireiškė pranašai Elijas ir Mozė. Dangiškasis Viešpaties balsas skambėjo: „Tai mano mylimas Sūnus“.

1456 m. rugpjūčio 19 d. prie Belgrado sienų stačiatikių serbai nugalėjo nenugalimą turkų kariuomenę. Nuo tada Antrieji kurortai buvo pradėti švęsti kaip puiki šventė.

Jis taip pat vadinamas "dozhinki", nes. baigiasi duonos, arba „duonos“ derliaus nuėmimas. Ir kadangi iki to laiko riešutai sunoksta, šis SPA taip pat vadinasi „riešutas“. Bažnyčia šią šventę vadina „Ne rankų darbo Viešpaties atvaizdo perkėlimu“. Tikroji šios šventės kilmė nukelia mus į tolimą istoriją. Edesos princas Abgaras susirgo raupsais. Jis buvo gydomas gana ilgai, bet nesėkmingai, kol išgirdo apie stebukladarį iš Palestinos. Tai buvo Jėzus Kristus. Princas atsiuntė jam pasiuntinį. Nusiprausęs Kristus nušluostė veidą rankšluosčiu, ant kurio buvo įspaustas Viešpaties veido atvaizdas. Pasiuntinys nunešė šį rankšluostį princui, ir tik vienas šio rankšluosčio prisilietimas palengvino princo kančias, o paskui jį visiškai išgydė. Kristaus rankšluostis (ubrus) tapo vėliava ant Edesos vartų bokšto, nes išgelbėjo valdovą. Taip gimė paprotys krikščionių miestų vartų bokštus saugoti Kristaus atvaizdais, Išganytojo (Gelbėtojo) ikonomis. Todėl Maskvos Kremliaus vartų bokštas vadinamas Spasskaja. Iš čia kilęs kitas šventės pavadinimas - „Gelbėtojas ant drobės“.

Kaip ir daugelis, SPA taip pat gavo savo ženklus:

Pirmieji SPA

Aguonos skinamos ant Makabiejų. Ant Pirmojo Gelbėtojo, šventi šuliniai, šventi duonos vainikai. Rožės žydi, geros rasos krinta. Iš Pirmojo Gelbėtojo rasa gera. Paruoškite kūlimo grindis ir tvartus. Pasha po žiema, šią žiemą. Sulaužyti korius. Pirmuosiuose kurortuose maudomi arkliai (visi galvijai).

Antrieji SPA centrai

Atėjo Gelbėtojas – viskam valanda: vaisiai noksta. Atėjo SPA – pasiimkite kumštines atsargas. Prieš Antrąjį Gelbėtoją jie nevalgo jokių vaisių, išskyrus agurkus. Antruosiuose SPA centruose vaisiai ir medus yra apšviesti. Obuoliai valgomi iš Antrojo Išganytojo. Nuo antrojo Išganytojo pasėkite žiemą. Žiūrėkite saulėlydį lauke su dainomis. Supjaustykite korius, pašalinkite vaisius.

Trečiasis SPA

Derliaus pabaiga. Gimtadienio pjūklas (paskutinis). Sako: „Ražienė, ražiena, duok man spąstus: į grūstuvą, į kūlimą, į kūlimą, į kreivą verpstę“. Kregždės išskrenda tris kartus, trys Spa.

Sužinokite, ką jums reikia padaryti šiomis dienomis!

Rugpjūčio mėnesį daugelis tautų švenčia šventes, susijusias su derliaus nuėmimo pabaiga. Būna tokių švenčių Ortodoksų tradicija. Juos prieš 950 metų įkūrė kunigaikštis Vyshgorodsky Andrejus Bogolyubskis ir jie buvo vadinami SPA. Nuo to laiko kiekvienais metais Ortodoksų pasaulis užrašai – Medus, Obuolys ir Graikinių riešutų SPA. Su šiomis ryškiomis šventėmis siejama daug ženklų ir tradicijų. Kaip juos teisingai pažymėti? Ką galima ir ko negalima padaryti šiais laikais?

Išganytojo dienos ypatingos, nes pavadintos Jėzaus Kristaus vardu, kuris, kaip įprasta stačiatikybėje, mirė ant kryžiaus už žmonių nuodėmes ir išgelbėjo žmonių sielas nuo pragaro liepsnų. Šių simboliai šviesios šventės ant stalo yra kvapnus medus, prinokę obuoliai, lazdyno riešutai ir šviežia duona. Sužinokite trijų SPA datą ir ženklus 2018 m. rugpjūčio mėn

Pirmieji SPA: medus arba aguonos (Makovey)

Ji švenčiama rugpjūčio 14 d., vadinama Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus švente. Taip yra dėl to, kad prieš daugelį amžių Konstantinopolyje per rugpjūčio karščius masiškai pradėjo mirti žmonės nuo nežinomos ligos. Siekiant išgelbėti žmones nuo ligos, buvo nuspręsta po miestą neštis kryžiaus gabalėlį, ant kurio buvo nukryžiuotas Išganytojas. Taip atsirado Spaso pavadinimas.

Liaudyje rugpjūčio 14-osios šventė paprastai vadinama Medaus Gelbėtojas , nes būtent šiuo metu bitynuose pradedamas rinkti medus. Vakare Spase buvo įprasta ragauti pirmąjį medų. Šią dieną šeimininkės kepė blynus su medumi, meduolius, bandeles, pyragėlius ir vaišino jais visus įėjusius į namus. Su tuo susijusi patarlė: „Pirmuosiuose SPA centruose net elgeta paragaus medaus“. Kadangi šventė sutapo su Užmigimo pasninko pradžia, skanėstai buvo gavėnia.

Rugpjūčio 14-oji taip pat yra septynių Senojo Testamento kankinių Makabėjų atminimo diena. Žmonės pergalvojo šventės pavadinimą ir siejo jį su aguonomis, kurios iki to laiko sunoksta. Todėl šis Spas dažnai vadinamas Macavey ir į bažnyčią atneša aguonų galvas palaiminti, kepa pyragus ir blynus su aguonomis ir medumi.

Antrasis SPA: Apple

Įprasta antrąjį SPA švęsti rugpjūčio 19 d., būtent su juo prasideda atsisveikinimas su vasara. Jis vadinamas obuoliu, nes būtent tuo metu buvo pradėta rinkti obuolius ir stačiatikiams buvo uždrausta juos valgyti prieš Gelbėtoją. Paragauti saldžių kvapnių obuolių buvo galima ne anksčiau kaip rugpjūčio 19 dieną ir po jų pašventinimo bažnyčioje.

Vaikų netekusios mamos į kapus nešdavo pašventintus obuolius. Buvo tikima, kad jei motina neparagaus obuolių prieš Gelbėtoją, jos vaikas valgys dangiškus obuolius.

Taip pat prie obelų buvo galima pamatyti jaunas netekėjusias merginas. Atsirėmę į obelį, jie šnabždėjosi jai už grožį, neblėstančią jaunystę ir gerą jaunikį.

Tuo metu šeimininkės pradėjo virti obuolių uogienę, zefyrus, kompotus ir kepti obuolius.

Trečiosios SPA: riešutai arba duona

Nut Spas švenčiamas rugpjūčio 29 d. Ši šventė buvo įkurta Viešpaties atvaizdo, sukurto ne rankomis, perkėlimo į Konstantinopolį garbei.
Šiuo metu miške giedami riešutai, kurie nuėmus derlių paprastai apšviečiami šventykloje. Taip pat SPA centruose buvo įprasta prekiauti ir pirkti audinius rankdarbiams žiemos laikas. Todėl tarp žmonių ši šventė dar vadinama Gelbėtoju ant drobės.

Ant stalų Graikinių riešutų SPA buvo daug duonos ir kitų kepinių, nes ką tik baigėsi javų pjūtis. Blogas ženklasšią dieną buvo laikoma ant stalo palikti pusiau suvalgytą plutą arba numesti duonos gabalėlį ant grindų.

Stačiatikiai turi tris šventes rugpjūtį, tris SPA, pavadintus Gelbėtojo vardu, pirmoji - "Gelbėtojas ant vandens" rugpjūčio 14 d., antra - "ant kalno" rugpjūčio 19 d., trečioji - "ant drobės" rugpjūčio 29 d. Straipsnyje išsamiai papasakosime apie tris rugpjūčio mėnesio SPA ir iš kur jie atsirado.
Pirmojo Išganytojo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šventės kilmė siekia 1164 m., kai šventasis kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis iškovojo Volgos bulgarų pergalę Vladimiro ikonos ir kryžiaus pagalba. Pirmasis Išganytojas švenčiamas rugpjūčio 14 d. ir vadinamas Gelbėtoju ant vandens, šlapias arba. Šventykloje šią dieną turėtų būti laiminamas vanduo, medus ir aguonos, tikintieji priima komuniją. Aguona siejama su Makabiejų kankinių, paaukojusių savo gyvybes už Rusiją, paminėjimu. 988 m. rugpjūčio 1 d. (pagal senąjį stilių) įvyko Rusijos krikštas. Nuo tada pagal tradiciją šiuo metu buvo valomi senieji šuliniai arba pašventinami nauji, vėliau vyko religinė procesija prie upių, tvenkinių, ežerų pašventinti vandens. Po to maudydavosi patys ir maudydavo galvijus, kad nuplautų nuodėmes ir būtų sveikesni. Vėliau „šlapieji Spas“ nesimaudė.
Šis Spas dar vadinamas Medovy dėl to, kad šiai dienai koriai aviliuose jau užpildyti šviežiu medumi ir laikas pradėti rinkti. Tik nuo medaus Išganytojo buvo leista valgyti bažnyčios pašventintą medų. Manoma, kad medus turi gydomoji galia ir tinka daugelio ligų gydymui.
Antrasis Gelbėtojas – obuolys, švenčiamas rugpjūčio 19 d., vadinamas Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Atsimainymu.
Šią šventę – Viešpaties Atsimainymo dieną – šlovinamas dieviškųjų ir žmogiškųjų principų susijungimas Jėzaus Kristaus asmenyje. Kad išlaikytų tikėjimą savo mokiniais, kai jie mato Jo kančią, Jėzus Kristus parodė jiems savo dieviškąjį veidą.
Prieš pat nukryžiavimą Jėzus Kristus su trimis mokiniais: Jokūbu, Petru ir Jonu užkopė į aukštą kalną melstis. Staiga jie pamatė, kad Jėzus tarsi pasikeitęs: Jo veidas spindėjo kaip saulė, o drabužiai tapo balti sniego. Tada jiems pasirodė du pranašai, Elijas ir Mozė, ir kalbėjosi su Juo apie tai, kas Jo laukia. Tuo pačiu metu mokinių širdys prisipildė nepaprasto džiaugsmo. Rugpjūčio 19 dieną baltai apsirengę žmonės eina į krikščionių bažnyčias dieviškosios liturgijos – tokia yra Atsimainymo spalva.
Obuolio gelbėtojas simbolizuoja gamtos pokyčius prieš prasidedant rudeniui. Manoma, kad nuo rugpjūčio vidurio naktys tampa šaltos. Autorius liaudies ženklai, obuoliai baigia nokti tik iki Išganytojo dienos – iki tol galima rinkti tik skerdenas, o labai religingi žmonės iki šios dienos obuolių visai nevalgo. Manoma, kad jei tėvai nesuvalgys obuolio prieš Antrąjį Gelbėtoją, kitame pasaulyje jų vaikams bus įteiktos dovanos (įskaitant rojaus obuolius). O jei tėvai valgė obuolius, tai ne. Todėl dauguma tėvų, kurių vaikai mirė, mano, kad didelė nuodėmė valgyti obuolius iki rugpjūčio 19 d. Ir nuo šios dienos galite sulaužyti įvairių vaisių naujas derlius, įskaitant obuolius. Apskritai vaisiai skinami siekiant pašventinti: Rusijoje tai yra obuoliai, o pirmieji krikščionys tradiciškai nešdavo vynuoges prie altoriaus. Kaimuose įprasta virti obuolių uogienę, kepti pyragus su obuoliais ir jais vaišinti visus kaimynus ir pažįstamus. Atsimainymo metu pašventinti obuoliai turėjo ypatinga galia- žmonės, nukandę ir nuriję pirmąjį gabalėlį, kėlė norus - buvo tikima, kad jie išsipildys. Jie taip pat sako apie „Apple Spas“ - „pirmieji rudeniai“, tai yra, rudens ženklas. Ši šventė yra priminimas dvasinis virsmas kiekvienas iš mūsų. Anksčiau po pamaldų buvo įprasta visiems susirinkusiems dalinti pašventintus obuolius. Jie atidavė juos į namus ligoniams ir ligoniams, gydė visus šventus kvailius ir benamius, atidavė vargšams ir skurstantiems. Pasak legendos, iš Edeno sodo prie obels atskrenda du paukščiai: Alkonostas ir Sirinas, džiaugsmo ir liūdesio paukštis. Sirino paukštis pirmasis nuskrenda link obels ir baksnoja obuolius, plasnodamas savo sparnais, padengtais negyva rasa. Todėl tas, kuris nuskina obuolį anksčiau laiko, gali gauti būtent tą, kuris gavo tą rasą. Alkonost-paukštis atvyksta Gelbėtojo dieną, nukrato nuo sparnų gyvą rasą. Ir visi obuoliai ant medžių nuo tos dienos transformuojasi, tampa gydantys, juose atsiranda gyvybę teikiančios jėgos.
Merginos, skindamos pirmąjį obuolį ir jį įkandusios, palinkėjo meilės.
Rugpjūčio 29 d. – trečiasis Gelbėtojas, liaudyje vadinamas graikiniu riešutu, o taip pat duona ar linas, Gelbėtojas ne rankų darbo. Riešutas – nes riešutai sunoksta maždaug tuo metu. Nuo rugpjūčio 29 dienos buvo leista valgyti šių metų riešutus. Spas vadinama duona, nes dieną prieš tai buvo švenčiama Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų diena ir su ja baigta pjauti duoną. Šią dieną iš naujų miltų buvo kepami pyragaičiai.
rugpjūčio 29 d Stačiatikių bažnyčia puiki šventė, 944 m. iš Edesos į Konstantinopolį perkeltas stebuklingas Jėzaus paveikslas – materijos gabalas, kuriuo, pasak legendos, Gelbėtojas nusišluostė veidą ir ant kurio liko jo atvaizdas. Rusijoje Kristaus atvaizdas buvo vertinamas labai pagarbiai. Šią šventę jie prekiavo drobėmis ir drobėmis. Baigėsi vienas griežčiausių postų,