Pristatymas - "Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo" Senovės Rusijos moraliniai idealai ir priesakai - Meilės ir ištikimybės himnas. Petras ir Fevronija iš Muromo. „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“

1 Senoji rusų literatūra. Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo. Senovės rusų literatūros pamokomasis pobūdis; išmintis, dvasios tęstinumas, religingumas, ištikimybė, pasiaukojimas; šeimos vertybės(pagrindinių veikėjų meilė, atsidavimas, ištikimybė)

„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ savo esme iškilo ne vėliau kaip XV amžiaus antrajame ketvirtyje, tačiau galutinę formą įgavo XVI amžiaus pradžioje Jermolajaus Erazmo plunksna ir glaudžiai susijusi su folkloru.

Tai istorija apie princo Petro ir valstietės Fevronijos meilę – stiprią ir nenugalimą meilę „iki kapo“.

Pirmasis pasirodymas mergaitės Fevronijos istorijoje užfiksuotas vizualiai skirtingame įvaizdyje. Ją paprastoje valstiečio trobelėje rado Muromo kunigaikščio Petro pasiuntinys, kuris susirgo nuo nuodingo kraujo gyvatė, kurią jis nužudė. Skurdžia valstietiška suknele Fevronia sėdėjo prie staklių ir užsiėmė „tyliu“ verslu - audė skalbinius, o priešais ją šokinėjo kiškis, tarsi simbolizuojantis susiliejimą su gamta. Jos klausimai ir atsakymai, tylus ir išmintingas pokalbis aiškiai parodo, kad ji protinga. Fevronia pasiuntinius stebina pranašiškais atsakymais ir pažadais padėti princui. Išmananti gydomuosius mikstūrus, ji gydo princą.

Gyvybę teikianti Fevronijos meilės galia tokia didelė, kad į žemę įstrigę stulpai su jos palaiminimu pražysta, virsta medžiais. Duonos trupiniai jos delne virsta šventų smilkalų grūdeliais. Ji tokia stipri dvasia, kad gali atspėti sutiktų žmonių mintis. Savo meilės galia, išmintimi, tarsi šios meilės paskatinta, Fevronija yra aukščiau už save. idealus vyras- Princas Petras.

Pati mirtis negali jų atskirti. Kai Petras ir Fevronija pajuto artėjančią mirtį, jie ėmė prašyti Dievo, kad leistų jiems mirti tuo pačiu metu, ir paruošė sau bendrą karstą. Po to jie davė vienuolinius įžadus įvairiuose vienuolynuose.

2 M. Gorkis. Pasakojimas „Vaikystė“ – pasakojimo autobiografiškumas

M. Gorkio kūrinys „Vaikystė“ priklauso autobiografinės istorijos žanrui. Prisimindamas vaikystę, pirmuosius augimo metus, tėvo mirtį, persikėlimą į Kaširinų namus, daug ką permąstydamas naujai, M. Gorkis kuria apsakymą „Vaikystė“. Gyvenimo istorija berniukas Alioša. Istorija istorijoje pasakojama pirmuoju asmeniu, pagrindinio įvykių dalyvio vardu. Tai leidžia rašytojui patikimiau parodyti vaizduojamus įvykius, perteikti mintis, jausmus, požiūrį į veikėjo gyvenimą. Alioša prisimena savo močiutę kaip „pati artima širdis mano suprantamiausias ir brangus žmogus- Tai buvo jos nesavanaudiška meilė pasauliui, kuri mane praturtino, prisotindama stipria jėga sunkus gyvenimas“, Istorijos tekste herojus prisipažįsta nemėgstantis seneliui. Rašytojo užduotis – ne tik perteikti įvykius, kurių dalyviu tapo mažasis herojus, bet ir įvertinti juos jau iš suaugusio, daug žinančio apie žmogaus gyvenimą pozicijų. Būtent ši savybė būdinga autobiografinės istorijos žanrui.

skaidrė 1

Pamokos tema: „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“. Moraliniai idealai ir įsakymai Senovės Rusija. Meilės ir ištikimybės himnas
Petro ir Fevronijos istorija yra vienas iš senovės rusų literatūros šedevrų, hagiografinės literatūros paminklas. Sukurta XVI amžiaus viduryje

skaidrė 2

Originalus pavadinimas:
„Pasakojimas iš Muromo naujųjų stebukladarių šventųjų, palaimintojo, gerbiamo ir labiausiai giriamojo kunigaikščio Petro, pavadinto vienuoliniu Dovydo laipsniu, ir jo žmonos, ištikimosios, gerbiamos ir pagirtinos princesės Fevronijos, pavadintos m. vienuolinis Eufrosinės laipsnis“.

skaidrė 3

Moralė vienoda visais amžiais ir visiems žmonėms. Išsamiai skaitydami apie pasenusius, galime daug ką rasti patys. D.S. Likhačiovas
Moralė – tai visuomenėje priimtos elgesio normos. Būti moraliam reiškia tai laikytis nerašytos taisyklės: sąžiningai, maloniai ir pan.

skaidrė 4

Muromo-Riazanės ciklas Jermolajus-Erazmas – puikus rašytojas ir publicistas 1547 m.
Princas Piteris užmuša gyvatę. XVII amžiaus rankraštis

skaidrė 5

Pasakos kūrėjas yra Ivano Rūsčiojo amžininkas Yermolai-Erasmus. Jermolai buvo įpareigoti Maskvos metropolito Makarijaus parašyti apie Muromo šventuosius – Petrą ir Fevroniją, kurie tikrai valdė Muromą ir mirė 1228 m. Kūrinys parašytas po Petro ir Fevronijos kanonizacijos Maskvos bažnyčios katedroje 1547 m.

skaidrė 6

Pamokos žodynas
Metropolitas, „Didžiosios garbės – Menaion“, pamaldus, teisusis, vienuoliškumas, kanonizacija.
Metropolitas – rusiškai Stačiatikių bažnyčia aukščiausio lygio dvasininkas, pavaldus bažnyčios vadovui (patriarchui). „Didysis Cheti-Minei“ – visų stačiatikių bažnyčios šventųjų gyvenimų rinkinys. Pamaldus žmogus yra žmogus, kuris gerbia Dievą ir laikosi jo įsakymų. Teisusis, teisusis – šventasis, kuris buvo ne vienuolijoje, o viduje normaliomis sąlygomisšeimos ir socialinio gyvenimo. Vienuoliškumas – pažodžiui „vieniša, vieniša rezidencija“, vienuolystė; vienuolis yra stačiatikių vienuolis. Kanonizacija yra kanonizacija.

7 skaidrė

Patikrinkite save

(+) 1. Gyvatė papasakojo Pauliaus žmonai apie jo mirtį. ( - ) 2. Petras kirviu užmušė piktąją gyvatę. (+) 3. Nuo žalčio kraujo Petro kūnas buvo padengtas šašais ir atsivėrė opos. (–) 4. Fevronia buvo iš Mayskoe kaimo. (iš Lasky.) (–) 5. Fevronijos brolis buvo alpinistas. (+) 6. Fevronia tyčia liepė Petrui netepti vieno šašo tepalu, kad jį patikrintų. ( - ) 7. Petras iš pirmo karto pasiėmė Fevroniją savo žmona. (+) 8. Murome bojarai ir jų žmonos nemėgo Fevronijos. (+) 9. Petras ir Fevronija iš anksto užsisakė karstą. (+) 10. Jie buvo kanonizuoti kaip šventieji. (+) 11. Jie neturėjo vaikų. (+) 12. Fevronia siuvinėjo orą šventųjų veidais Dievo Motinos katedros bažnyčiai. ( - ) 13. Petro ir Fevronijos sielos išvyko skirtingu laiku. (+) 14. Iš karto po mirties jie buvo sudėti į skirtingus karstus. (+) 15. Po jų mirties jie du kartus bandė juos atskirti.

8 skaidrė

9 skaidrė

Savo kūryboje autorius parodo, kad blogis ateina į pasaulį iš velnio – blogio nešėjo, bet ir iš savanaudiškumo, kvailumo, žmonių valdžios troškimo. Petro ir Fevronijos istorija yra vienas iš senovės rusų pasakojamosios literatūros šedevrų. Istorija buvo paskelbta keletą kartų.

10 skaidrė

skaidrė 11

ISTORIJA? GYVENTI? ISTORIJA?

skaidrė 12

Išvada:
Pasakos gyvenimo istorija

skaidrė 13

Mes nustatėme šiuos pasakos bruožus:
1.Pasakiška pradžia. 2. Pirmoji dalis panaši į pasaką apie herojų – žalčių kovotoją, antroji – į kasdienę pasaką apie išmintingą mergelę. 3.Taip pasakos herojus gyvatė gundytojas. 4. Gėris nugali blogį. Petras nugali gyvatę

14 skaidrė

5. Yra mįslių, kurias dažnai tenka atspėti pasakų herojams 6. Gudrios užduotys-testai (Petro užduotis pasiūti marškinius iš linų kekės ir Fevronijos užduotis iš rąsto pasidaryti stakles) 7. Stebuklingi objektai (skirta pvz., Agriko kardas) 8. Nuolatiniai epitetai („gudri žaltys“, „išmintinga mergelė“).

skaidrė 15

„Gyvenimas“ – senovės rusų literatūros žanras, aprašantis šventojo gyvenimą. Gyvenimo kompozicija: Šventojo gimimas. Šventojo gyvenimas tėvų namuose. Sprendimas tarnauti Dievui. Palikti tėvų namus. Vienišas gyvenimas miške, tarnavimas Viešpačiui, kitų atsiskyrėlių atvykimas ir vienuolyno įkūrimas. Viso gyvenimo stebuklai. Šventojo mirtis. Stebuklai po mirties.

skaidrė 16

žmogaus elgesio modelis
Įvadas – kreipimasis į Dievą (šlovinimas ir malda už pagalbą) Pats gyvenimas – šventojo gimimas, teisus gyvenimas, mirtis ir stebuklai Išvada – šlovinimas šventajam
„Gyvenimas“ – šventųjų biografija
Sudėtis
Kristus

17 skaidrė

„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ parašyta gyvenimo forma. Savo darbe mes nustatėme šiuos gyvenimo žanro bruožus:
Kurdamas autorius šlovina šventuosius tobuli vaizdai. (Petras – pamaldus, šventas; Fevronia – šventas, gerbiamas, palaimintas). Didvyrių meilė Dievui, Biblijos herojų garbinimas

18 skaidrė

Stebuklai, kuriuos daro herojai Neįprasta mirtis ir pomirtiniai stebuklai Yra šlovinamasis žodis šventiesiems. Pasakojime vartojamas dvasinei literatūrai būdingas žodynas: palaiminti, daryti išmaldą, Viešpaties įsakymus, mylinčius vaikus ir kt.

19 skaidrė

Tyrimo metu nustatėme šiuos žanro bruožus: 1. Nurodomos konkrečios vietos: Muromo miestas, Riazanės žemė, Laskovo kaimas. Tai suteikia istorijai patikimumo. 2.Istorijos herojai - tikrų žmonių
Kūrinio žanras apibrėžtas pavadinime: „Istorija“

20 skaidrė

„... Tuo metu ji baigė siuvinėti tą šventą orą: tik viena šventoji dar nebuvo baigusi apsiausto, bet jau išsiuvinėjo veidą; ir sustojo, įsmeigė adatą į orą ir apvyniojo siūlą, kuriuo ji išsiuvinėjo ... "
3. Išsami informacija

skaidrė 21

4. Išryškėja valstietės asmenybė 5. Socialinės nelygybės tema 6. Į valdžią atskubėjusių bojarų istorija, kurie vienas kitą žudė pilietinėje nesantaikose.

skaidrė 22

Hagiografinis pasakojimas su liaudies pasakos personažo elementais

skaidrė 23

PASAKA GYVENIMO ISTORIJA
Pasaka – žodinis kūrinys liaudies menas apie išgalvotus įvykius, kuriuose dalyvauja magiškos, fantastinės jėgos. Gyvenimas (išvertus iš bažnytinės slavų kalbos – „gyvenimas“) – šventųjų gyvenimo aprašymas, jų poelgiai. Gyvenimai turėjo tam tikrą struktūrą. Pasakojimas yra prozos žanras, traukiantis į kronikos siužetą, atkartojantį natūralų gyvenimo kelią.
- Pasakos pradžia: "Rusijos žemėje yra miestas... jame viešpatavo princas, vardu Pavelas" - Istorija parašyta gyvenimo forma, bet nėra tradicinio kūrinio konstravimo. hagiografijos žanras (pradžia neatitinka hagiografinės pradžios, išbandymai, kuriuos išgyvena Petras ir Fevronija, ne velnias juos siunčia, o sukuria žmonių pavydą; tik finalas yra klasikinis gyvenimo pavyzdys). Pasakojimas yra prozos žanras, traukiantis į kronikos siužetą, atkartojantį natūralų gyvenimo kelią.
Nenurodyta tikslus laikas, jis skaičiuojamas nuo paskutinio įvykio: „po metų“, „per dieną“, „kitą rytą“. - Istorija parašyta gyvenimo forma, bet nėra hagiografijos žanrui tradicinio kūrinio konstravimo (pradžia neatitinka hagiografinės pradžios, išbandymai, kuriuos išgyvena Petras ir Fevronija, nėra velnio siunčiami , bet sukurtas žmonių pavydo; tik finalas yra klasikinis gyvenimo pavyzdys). Pasakojimas yra prozos žanras, traukiantis į kronikos siužetą, atkartojantį natūralų gyvenimo kelią.
– Pirmoji „Pasakos...“ dalis panaši į pasaką apie gyvatės gundytoją, antroji – į pasaką apie išmintingą mergelę. – Autorius šlovina šventuosius, kurdamas idealius įvaizdžius. – „Pasakos...“ autentiškumą suteikia konkrečių veiksmo vietų pavadinimai (Muromo miestas, Riazanės žemė, Laskovo kaimas).
– Pirmoji „Pasakos...“ dalis panaši į pasaką apie gyvatės gundytoją, antroji – į pasaką apie išmintingą mergelę. - Didvyriai gyvena pagal „Dievo įsakymus, in Sunkus laikas kreiptis į Dievą. Istorijos veikėjai yra tikri žmonės. (Petras ir Fevronija XIII a. pradžioje karaliavo Murome, mirė 1228 m.).
- Yra magiškų dalykų: Agrico kardas. – Didvyriai gyvena pagal „Dievo įsakymus, sunkiais laikais kreipiasi į Dievą. Istorijos veikėjai yra tikri žmonės. (Petras ir Fevronija XIII a. pradžioje karaliavo Murome, mirė 1228 m.).
- Gėris nugali blogį (Petras nugalėjo žaltį). - Neįprasta mirtis ir pomirtiniai stebuklai (pranašiškai numatė savo mirtį, mirė tą pačią dieną ir valandą, po mirties neišsiskyrė; palaidojimo vietoje tikintieji išgydo nuo sunkiausių negalavimų). – Kūrinio centre – paprastos valstietės, kuriai tenka patirti rimtų tikrų išbandymų, įvaizdis.
- Mįslės ir sudėtingi testai. - Neįprasta mirtis ir pomirtiniai stebuklai (pranašiškai numatė savo mirtį, mirė tą pačią dieną ir valandą, po mirties neišsiskyrė; palaidojimo vietoje tikintieji išgydo nuo sunkiausių negalavimų). – Kūrinio centre – paprastos valstietės, kuriai tenka patirti rimtų tikrų išbandymų, įvaizdis.
- Mįslės ir sudėtingi testai. - Neįprasta mirtis ir pomirtiniai stebuklai (pranašiškai numatė savo mirtį, mirė tą pačią dieną ir valandą, po mirties neišsiskyrė; palaidojimo vietoje tikintieji išgydo nuo sunkiausių negalavimų). – Pasakojime atsispindi vienas opiausių XVI amžiaus konfliktų – istorija apie į valdžią atskubėjusius bojarus, kurie žudė vienas kitą per pilietinę nesantaiką.
Nuolatiniai epitetai (gudri gyvatė, palaimintasis princas, išmintinga mergelė); pasikartojimų (du kartus išgydytas, tris kartus išsiųstas žmonai prieš mirtį). ISTORIJA ISTORIJA SU LIAUDIES-FAUJOS PERSONAGO ELEMENTAIS – Istorija atspindi vieną opiausių XVI amžiaus konfliktų – istoriją apie į valdžią atskubėjusius bojarus, kurie žudė vienas kitą per pilietinę nesantaiką.

skaidrė 24

Kuriems istorijos epizodams kurtumėte piešinius? Kodėl į šiuos? Ką norėtumėte pasakyti savo iliustracijomis?

25 skaidrė

Bet ar Petras visada elgėsi pagal savo sąžinę? Ar jis neprivertė tavęs jaustis kaltu?
– Tai kodėl autorius pagrindiniu veikėju daro Piterį?
– Kaip manote, kodėl autorė pagrindine veikėja pasirinko ne kilmingos, o valstietiškos kilmės merginą?
Išmintinga žmona visada yra džiaugsmas savo vyrui ir aplinkiniams. Išmintinga moteris pasistatys savo namus, o kvaila sugriaus juos savo rankomis.
Kokius jausmus apėmėte herojei skaitydamas apie ją?

Ar galime paremti šiuos posakius tekstu?

skaidrė 26

27 skaidrė

Kaip Yermolai – Erazmas atskleidžia meilės paslaptį? meilė yra savęs išsižadėjimas; meilė yra pasiaukojimas; meilė yra darbas; meilei reikia išminties; jei meilė yra tikra, ji padės įveikti visas negandas; meilė perkeičia ne tik mylinčius, bet ir aplinkinius; tikra meilė netoleruoja įžeidimų, ginčų. Ji tyli ir švelni. Tai kasdienis abipusio „reikia“, patikimumo jausmas; tikra meilė tęsiasi danguje; „Aš duodu jums naują įsakymą: mylėkite vieni kitus“.

28 skaidrė

„... Palaimintasis princas Petras nenorėjo pažeisti Dievo įsakymų, kad galėtų karaliauti Šis gyvenimas,  ...  elgėsi pagal Evangeliją: apleido savo karalystę, kad nepažeistų Dievo įsakymų.

29 skaidrė

skaidrė 30

31 skaidrė

Andrejus Rublevas. "Trejybė".

skaidrė 32

Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas: „... tai istorija apie meilę – stiprią, nenugalimą“ iki kapo. Aistros audra. . . „Pasakoje...“ pakeičiama taikaus savęs gilinimo, emocionalumo tyla. Fevronia yra tarsi Andrejaus Rublevo „tyli angelai“. Ji yra išmintinga mergina. Ji yra pasirengusi savęs išsižadėjimo žygdarbiui. Nėra konflikto tarp jos proto ir valios jausmo: taigi ir nepaprasta jos įvaizdžio „tyla“ ...

„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“. Meilės ir ištikimybės himnas
Iš senovės rusų literatūros

Liepos 8 d. (senuoju būdu birželio 25 d.) visi stačiatikiai švenčia liaudies šventė Petro ir Fevronijos diena. Šie šventieji tapo šeimos globėjais, nes jų santuokinė sąjunga laikoma pavyzdžiu krikščioniška santuoka. Šioje pamokoje bus galima išgirsti šios meilės istoriją – „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“.

Tema: Iš senovės rusų literatūros

Pamoka:Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo. Meilės ir ištikimybės himnas

Manoma, kad „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ parašė Pskovo vienuolyno kunigas Yermalai-Erasmus XVI amžiuje. Kiek vėliau jis tapo Maskvos rūmų katedros rektoriumi.

Ši istorija – ne vienintelis jo darbas. Tačiau ji tapo populiariausia.

Išsaugota apie 150 istorijos sąrašų įvairiais variantais. Iki šiol daugeliui kyla klausimas: kas yra tikrieji pagrindinių veikėjų prototipai? Yra prielaidų, kad tai tikrai tikri istoriniai žmonės, gyvenę XIII amžiuje, tiksliau – 1228 m.

Kartu vienas iš šio kūrinio šaltinių buvo legenda apie paprastą valstietę, vėliau tapusią princese.

Sklypas

1.Poveikis:

„Šiame mieste [Murome], kaip sakoma, karaliavo kilnus princas Pavelas. Ir prievartautoja gyvatė pradėjo skristi pas žmoną. Pašaliniams jis įgavo Pauliaus pavidalą. Pavelo žmona apie savo nelaimę papasakojo vyrui, ir abu pradėjo galvoti, kaip atsikratyti prievartautojo. Kartą, kai gyvatė vėl atskrido pas Pauliaus žmoną, ji „su pagarba“ paklausė žalčio: „Tu daug žinai, ar žinai savo mirtį: kas tai bus ir nuo ko? Suviliota Pauliaus žmonos „gero suviliojimo“, gyvatė atsakė: „Mano mirtis – nuo ​​Petro peties, nuo Agrikovo kardo“.

2. kaklaraištis - baisi liga Petras. Pasirodo išmintinga mergelė Fevronija, išgydanti princą. Fevronia yra išmintinga pasakų mergelė.

Tačiau jos išmintis - ne tik jos proto savybė, bet ir tokiu pat mastu - jos jausmus ir valią. Tarp jos jausmo, proto ir valios nėra konflikto: iš čia ir nepaprasta jos įvaizdžio „tyla“.

3. baigtis:

Gyvybę teikianti Fevronijos meilės galia tokia didelė, kad į žemę įsmigti stulpai su jos palaiminimu pražysta medžiais. Ji tokia stipri dvasia, kad gali iššifruoti sutiktų žmonių mintis. Meilės galia, šios meilės jai pasiūlyta išmintimi, Fevronia pasirodo esanti aukštesnė net už savo idealų vyrą. - Princas Petras.

4.Epilogas:

Po Petro ir Fevronijos mirties (1 pav.) žmonės dėdavo savo kūnus į atskirus karstus, tačiau kitą dieną kūnai atsidūrė bendrame, iš anksto paruoštame karste. Žmonės antrą kartą bandė atskirti Petrą ir Fevroniją, bet vėl kūnai buvo kartu, o po to nebedrįso išsiskirti.

Pasakos elementai pasakojime

Pirma, žinoma, pasakiška pradžia. Ir pirmoji pasakojimo dalis labai panaši į pasaką, o antroji – į kasdienę pasaką.

Antra, yra pasakos herojus. Tai yra gyvatės gundytojas.

Trečia, gėris nugali blogį, kaip ir bet kurioje pasakoje.

Ketvirta, yra magiški pagalbininkai - Tai Agrico kardas.

Agrikas yra pasakiškas herojus, kuris, kaip sakoma, nugalėjo milžinus ir monstrus. Ir jis surinko daugybę ginklų lobių, tarp kurių buvo ir lobio kardas.

Skirtumas nuo pasakos

Konkreti istorijos vieta yra Muromo miestas (Riazanės sritis). Pasakose erdvė visada neapibrėžta, ne konkreti.

Istorijos veikėjai yra tikri žmonės, o tai taip pat prieštarauja liaudies žanras pasakos. Viskas mums sako, kad tai istorinė istorija.

Skirtumas nuo kanoninio gyvenimo

Siužetas tradicinis pasakos skirtingų tautų, įgauna Rusijos šventųjų gyvenimo bruožų. Pasakojimo finalas – hagiografinės literatūros pavyzdys.

Ryžiai. 1. Piktograma. Šventieji Petras ir Fevronija. ()

kanoninis gyvenimas

Šventojo gyvenimas - pasakojimas apie šventojo gyvenimą, kuris būtinai lydi oficialų jo šventumo pripažinimą (kanonizaciją)

Gyvenimai parašyti specialios taisyklės(kanonai). Buvo tikima, kad ypatingos malonės pažymėto vaiko pasirodymas dažniausiai pasitaiko pamaldžių tėvų šeimoje. Dažniausiai šventasis Ankstyvieji metai gyvena griežtą, dorą gyvenimą. Gyvenime šventasis įgyja išminties, išgyvena daugybę išbandymų. Šventasis galėjo nuspėti savo mirtį, kaip jautė. Po mirties jo kūnas liko nepaperkamas.

Istorijoje šventumo bruožų galima atsekti abiejuose herojuose. Tačiau tai nėra kanoninis gyvenimas. Reikalas tas, kad istorijos siužete nėra pasakojimo apie jų pamaldžius tėvus, apie tai, kaip Petrui ir Fevronijai gimė tikėjimas Dievu; nėra pasakojimo apie kančias, kurias jie turėjo iškęsti vardan Dievo. Istorija persmelkta lyrizmo, autoriaus simpatijų herojui, susižavėjimo jų grožiu ir dvasine stiprybe.

Nuo 2008 m. (liepos 8 d.) Rusija švenčia Šeimos, meilės ir ištikimybės dieną princo Petro ir jo pamaldžios žmonos Fevronijos garbei.

Pagrindinių veikėjų charakteristikos

„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“

Ryžiai. 2. Paminklas Petrui ir Fevronijai. Jaroslavlis ()

Fevronia- pagrindinis istorijos veikėjas. Ji išmintinga liaudies išmintimi. Pirmasis pasirodymas mergaitės Fevronijos istorijoje užfiksuotas vizualiai skirtingame įvaizdyje.

Ją paprastoje valstiečio trobelėje randa Muromo kunigaikščio Petro pasiuntinys, kuris susirgo nuo jo nužudytos gyvatės nuodingo kraujo. Prasta valstietiška suknele Fevronia sėdėjo prie staklių ir užsiėmė „tyliu“ verslu. - ji audė audeklą, o priešais ją šuoliavo kiškis, tarsi simbolizuojantis jos susiliejimą su gamta. Jos klausimai ir atsakymai, tylus ir išmintingas pokalbis aiškiai parodo, kad „Rublevo mąstymas“ nėra neapgalvotas. Fevronia pasiuntinį stebina pranašiškais atsakymais ir pažadais padėti princui. Išmananti gydomuosius gėrimus, ji gydo princą, kaip Izolda gydo Tristaną, užkrėstą jo nužudyto drakono krauju.

Nepaisant socialinių kliūčių, princas veda valstietę Fevroniją. Kaip ir Tristano ir Izoldos meilė, taip ir Petro ir Fevronijos meilė įveikia feodalinės visuomenės hierarchines kliūtis ir neatsižvelgia į kitų nuomonę. Išpuikusios bojarų žmonos nemėgo Fevronijos ir reikalavo ją išsiųsti...

Išmintinga žmona visada yra džiaugsmas savo vyrui ir aplinkiniams. Fevronia šlovino ir išaukštino savo išmintimi tiek save, tiek savo vyrą Petrą.

Fevronia mirė 1228 m. tą pačią dieną kaip ir jos vyras. Abu jie pagal testamentą dedami į tą patį karstą.

Princas Petras bando ją apgauti tik vieną kartą, pradžioje, kai, nepaisydamas pažado, nusprendžia jos nevesti. Tačiau po pirmos pamokos, kurią jam išmokė Fevronija, jis viskuo jos klauso ir, susituokęs, gyvena su ja darniai. Jų meilė peržengia mirties slenkstį. Petras nepasidavė Fevronijai, nes bojarai, pasiūlę jai palikti savo miestą, pamalonino savo žmonas. Vieną dieną vienas iš Fevronijos stalo tarnų priėjo prie teisingai tikinčio princo Peterio ir pasakė jai: „Kiekvieną kartą, – sakė jis, – baigęs valgyti, jis palieka stalą netvarkingai: prieš atsikeldamas. , jis renka trupinius rankoje, lyg būtum alkanas! Taigi kilmingasis princas Petras, norėdamas ją išbandyti, įsakė jai vakarieniauti su juo prie vieno stalo. O vakarienei pasibaigus, ji pagal savo paprotį rinko trupinius į ranką. Tada princas Petras paėmė Fevroniją už rankos ir, atidaręs ją, pamatė kvepiančius smilkalus ir smilkalus. Ir nuo tos dienos jis daugiau to nepatyrė.

Taigi „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ sujungia pasakiško ir kasdienybės elementus, sukuria ryškūs personažai ir yra ne tik pamaldaus šventųjų gyvenimo, bet ir liaudies išminties, gėrio pavyzdys šeimos santykiai ir rusų žmonių idealas.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya. Didaktinė medžiaga apie literatūrą. 7 klasė. – 2008 m.
2. Tishchenko O.A. Namų darbai literatūroje 7 klasei (į V.Ya. Korovinos vadovėlį). – 2012 m.
3. Kuteynikova N.E. Literatūros pamokos 7 klasėje. – 2009 m.
4. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 1 dalis. - 2012 m.
5. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 2 dalis. - 2009 m.
6. Ladyginas M.B., Zaiceva O.N. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. – 2012 m.
7. Kurdyumova T.F. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. 1 dalis. - 2011 m.
8. Fonochrestomatija literatūroje 7 klasei prie Korovinos vadovėlio.

1. VAS.: Literatūros terminų žodynas ().
2. Žodynai. Literatūros terminai ir sąvokos ().
3. Žodynas Rusų kalba ().