Ģimenes veidi. Ģimeņu formas un veidi

3. ievads

1. Ģimene un tās sociālā loma. četri

2. Retrospektīvs skatījums uz ģimeni un laulību. 6

3. Ģimenes klasifikācija. astoņi

3.1.Ģimenes klasifikācija. astoņi

3.2.Patriarhālā ģimene. 12

4. Ģimenes sociālās funkcijas. 12

5. Kāda veida personība ir vispiemērotākā ģimenes dzīvei. četrpadsmit

6. Mūsdienu ģimenes attīstības tendences. 16

19. secinājums

Literatūra

Ievads

Pēdējos gados ievērojami pieaugusi uzmanība laulības un ģimenes problēmām. Mēs vēlamies uzzināt, kas notiek ģimenē un kāpēc šķiršanās ir tik biežas, kāpēc ģimene arvien vairāk aprobežojas ar vienu bērnu, kāpēc daudzi vīrieši un sievietes jūt nepieciešamību pēc mīlestības un rūpēm, kuri cenšas dāvāt mīļotajam savu siltumu. viens, paliec vientuļš.

Laulība, bērnu piedzimšana un audzināšana, spēcīgas ģimenes izveidošana nebūt nav tik vienkārša lieta. Tikai tie, kas stājas laulībā, apzinoties savu lielo atbildību, var veiksmīgi atrisināt šo sabiedriski nozīmīgo uzdevumu.

Laulība var pastāvēt arī tad, ja laulātie ne vienmēr rūpējas viens par otru, ja viņu seksuālā dzīve ir tālu no harmonijas, ja vīrs pārmērīgi lieto alkoholu vai ne vienmēr var izskaidrot, kur viņš “pazudis”. Taču pētījumi, kas veikti ar lielām cilvēku grupām, liecina, ka rupjības un neiecietība, pārmērīga alkohola lietošana vai laulības pārkāpšana ir augsts laulības riska faktors. Informācija par to, kuri faktori vairāk un kuri mazāk ietekmē laulības panākumus, var mudināt cilvēkus nopietni padomāt par to, kā glābt ģimeni un padarīt laulības dzīvi laimīgu.

Sabiedrības pastiprināta uzmanība ģimenei ir saistīta ar mūsdienu demogrāfisko attīstību. Pat virspusējs skatiens uz statistiku par dzimstību Krievijas Federācijā ļauj pamanīt, ka šis process ir ļoti nestabils un lielā mērā atkarīgs no konkrētiem pasākumiem, kas tiek veikti valsts demogrāfijas politikas ietvaros. Laulāto demogrāfisko uzvedību ietekmē dažādi faktori. To vidū ir sociālās un ģimenes tradīcijas, vēlme pēc augstāka dzīves līmeņa, sabiedrības sniegtās palīdzības ģimenei kvalitāte, sagatavotības līmenis laulāto un vecāku pienākumiem.

Runājot par sabiedrības demogrāfisko attīstību, mēs nedomājam tikai vienkāršu iedzīvotāju skaita pieaugumu. Būtiski, lai to pavada pozitīvas kvalitatīvas pārmaiņas, lai pieaugtu kopējais iedzīvotāju kultūras līmenis, kas savukārt sekmētu augstu bērnu audzināšanas līmeni.

Viens no iemesliem pastiprinātai uzmanībai ģimenes problēmām ir sabiedrības vēlme izskaust tādas negatīvas sociālās parādības kā noziedzība, narkomānija un pašnāvības. Tā kā ģimene spēlē uz noteiktu cilvēka īpašību attīstību.

Protams, ir daudz citu iemeslu, kas mudina sabiedrību dziļāk risināt ģimenes jautājumus. Saikne starp laulāto attiecību raksturu un darbaspēka stabilitāti bieži tiek ignorēta.

Cilvēka garīgā un fiziskā veselība ir cieši saistīta ar ģimenes atmosfēru. Autors n daži dati, pamatojoties 42% Visos gadījumos, kad cilvēki bija spiesti meklēt medicīnisko palīdzību saistībā ar savām psiholoģiskajām problēmām, pastāv laulības konflikti.

Viss iepriekš minētais liek izdarīt nepārprotamu secinājumu: negatīvo sociālo parādību novēršanas sākumpunkts ir ģimene.

1. Ģimene un tās sociālā loma.

Jēdzieni laulība un ģimene gan ikdienas runā, gan zinātniskās publikācijās ir tuvi, kas patiešām ir leģitīmi, jo ar šiem terminiem apzīmētās realitātes ir cieši saistītas. Tomēr laulība un ģimene nav viens un tas pats, tie nav identiski, bet gan krustojoši jēdzieni, jo ģimene var pastāvēt bez laulības, un laulība bez ģimenes.

Laulība ir sociāla institūcija, institūcija vai, kā saka sociologi, īpaša sociāla institūcija. Tā ir vēsturiski noteikta, sociāli regulēta attiecību forma starp dzimumiem, starp vīrieti un sievieti, kas nosaka viņu tiesības un pienākumus vienam pret otru un bērniem. Citiem vārdiem sakot, laulība ir tradicionāls ģimenes veidošanas un sociālās kontroles līdzeklis pār to, viens no sabiedrības saglabāšanas un attīstības instrumentiem. Laulības forma attiecību regulēšanai starp dažādu dzimumu pārstāvjiem

neparādījās uzreiz. Visdziļākajā senatnē attiecības starp cilvēkiem, arī starp dzimumiem, regulēja tikai bioloģiskie impulsi. Šajā laikā dzimumattiecībās viens ar otru varēja stāties visi sabiedrības locekļi: brāļi un māsas, vecāki ar bērniem. Šo attiecību formu starp dzimumiem, izlaidību starp tiem sauc par izlaidību.

Katra sieviete no noteikta ganāmpulka varēja piederēt katram tā paša ganāmpulka vīrietim. Šo parādību sauc par endogāmiju, t.i. laulības šajā kopienā. Pēc tam šādi savienojumi sāka apdraudēt šāda veida pastāvēšanu. Tika ieviests seksuālais tabu, pilnīgs seksuālo attiecību aizliegums starp cilvēkiem noteiktā klana ietvaros. Tas pamazām radīja jaunas, eksogāmas attiecības starp cilvēkiem: liegta iespēja stāties attiecībās ar sava veida sievieti, vīrieši sāka veidot gadījuma attiecības ar cita veida sievietēm. No šīs saiknes piedzima izturīgāki bērni. Tāpēc pakāpeniski endogāmas attiecības tika pilnībā aizliegtas. Tādējādi pirmā laulības forma bija grupveida divu klanu laulības. Viņa vadībā visiem viena veida vīriešiem bija tiesības uz laulības attiecībām ar jebkuru cita veida sievieti. Grupas laulības pastāvēja līdz akmens laikmeta beigām. Pēc tam arvien plašāk izplatījās preferenciālās attiecības ar iecienītākajiem partneriem, tāpēc sabiedrība pamazām pārgāja uz jaunu laulības veidu - pāra laulībām. Tas jau vienoja vienu precētu ģimeni. Tiesa, jebkurš no partneriem varētu vienlaikus izveidot šādus pārus vienlaikus un vēl jo vairāk secīgi. Tā kā šādos apstākļos bija grūti noteikt paternitāti, radniecība tika uzskatīta par mātes līniju. Bērni, kas dzimuši šai sievietei, piederēja tai dzimtai, kurai piederēja pati sieviete.

Akmens laikmeta pašās beigās, iestājoties lauksaimniecībai, pieaugot darba ražīgumam, pamazām radās apstākļi, kad precēts pāris varēja patstāvīgi uzturēt un pabarot savus bērnus. Un pamazām šis pāris izauga no ģints. Vīrs un sieva apvienoja savus spēkus ne tikai bērna piedzimšanā, bet arī lietu ražošanā. Attiecības starp dzimumiem stabilizējās, paternitātes noteikšana kļuva uzticamāka, un atbildība par ģimeni arvien vairāk pārgāja uz vīrieti. Matriarhālās attiecības pārvērtās patriarhālās, kad radniecība jau tika uzskatīta par tēvišķu. Un pāra ģimene tika aizstāta ar jaunu, augstāku ģimenes formu: monogāmu ģimeni. Sieva pārcēlās dzīvot pie vīra un kopā ar bērniem nonāca viņa pakļautībā.

Jāteic, ka patriarhālā ģimene pastāvēja un pastāv ne tikai monogāmas, bet arī poligāmas laulības formā, kad vīram ir tiesības uz vairākām sievām. Tagad dažās musulmaņu valstīs pastāv daudzsievība. Taču vēsture zina arī citu nevienlīdzības veidu laulībā: daudzšķautņainība, daudzveidība. Un līdz šim poliandrija ir sastopama dažās Indijas ciltīs, Tibetā. Indijā visbiežāk vecākā brāļa sieva kļuva par visu brāļu kopīgo sievu - un tika iegūta tā sauktā brālīgā ģimene jeb brālība.

ģimene socioloģijā sauc sociālās apvienības, kuru biedrus saista kopīga dzīve, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība. Būtībā ģimene ir attiecību sistēma starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem, kuras pamatā ir laulība vai asins radniecība un kurai ir vēsturiski noteikta organizācija.

Citiem vārdiem sakot, ģimene ir jauns objekts, ar jauniem īpašumiem, kur mistiski var pazust vecie ģimenes īpašumi. Ģimene vispirms ir attiecības starp tās personām. Mēs bieži nesaprotam, ka izveidot ģimeni nozīmē ne tikai atrast cilvēku un ielikt pasē atbilstošo zīmogu. Izveidot ģimeni nozīmē veidot mīlestības, sapratnes un atbalsta attiecības.

Jautājums par to, kas ir pirmais – laulība vai ģimene, joprojām tiek apspriests. Daži pētnieki apgalvo, ka laulība ir ģimenes pamats. Katra skaitīšana Krievijā liecina, ka precētu sieviešu skaits pārsniedz precēto vīriešu skaitu. Un tas nozīmē, ka mums ir daudzsievība. Acīmredzot vienu un to pašu parādību, īstu laulību, cilvēki vērtē dažādi: sievietes to atzīst par īstu, līdzvērtīgu likumīgai laulībai, savukārt vīrieši par celibātu.

No iepriekš definētās ģimenes definīcijas izriet, ka tās galvenās trīs pazīmes ir:

• ? laulība vai asins attiecības starp visiem tās locekļiem
• ? kopdzīve vienā istabā
• ? kopējais ģimenes budžets

Juridiskā puse šeit nav obligāts nosacījums.

Ģimene pieder īpašām, fundamentālām sabiedrības grupām. Ģimenei ir diezgan liela ietekme uz sabiedrību. Pirmkārt, tā reproduktīvā funkcija. Tā ir ģimene, kas veic jaunu sabiedrības locekļu dzimšanu, audzināšanu, audzēšanu. Turklāt ģimene regulē seksuālās attiecības starp cilvēkiem. Zināmā mērā tas ir sava veida sabiedrības modelis, visas sociālās saites un attiecības jaunietim. Piemēram, ģimenē ir materiālas attiecības, kas attīstās neatkarīgi no cilvēku gribas. Tās ir attiecības starp dzimumiem un ekonomiskās attiecības starp ģimenes locekļiem nepieciešamo preču ražošanas procesā. Ģimenē cilvēks vispirms saskaras ar darba dalīšanu.

Ģimenē starp tās locekļiem pastāv ideoloģiskas, tiesiskas, morālas un reliģiskas attiecības. Darba resursu veidošanās, kvalifikācijas pieaugums, iedzīvotāju migrācija – visi šie jautājumi ir ģimenes ietekmē. Un tieši ģimenē tiek pieņemts lēmums par to, kur jaunietim jāiet mācīties. Bet visas šīs attiecības ģimenē tiek lauztas, izmantojot īpašu psiholoģisku mehānismu: to pamatā ir mīlestības, pieķeršanās un rūpju jūtas.

Vai arī ņemt tik svarīgu problēmu kā saslimstības un iedzīvotāju veselības stāvokļa problēma. Galu galā tieši ģimenē tiek likti veselības ģenētiskie un bioloģiskie pamati, kā arī ieradumi un prasmes saistībā ar veselību. Neatkarīgi no tā, vai cilvēks nodarbojas ar fizisko audzināšanu vai nē, vada aktīvu dzīvesveidu vai mazkustīgu - tas viss parasti sākas ar ģimeni. Cilvēku materiālo labumu un garīgo vērtību patēriņu lielā mērā nosaka ģimene. Tā ir viņa, kas izceļ jaunāko iedzīvotāju gaumi un vajadzības.

Kāda ir speciālista kvalitāte, lielā mērā ir atkarīga no ģimenes. Jo tieši šeit, uz personīgā vecāku apzinīgā darba piemēra, jaunietim veidojas ļoti apzināta attieksme pret savu darbu.

Tieši ģimenē tiek likti ieradumi, morālie pamati attieksmei pret vecāko paaudzi: žēlastība vai bezjūtība.

Tas viss ir saistīts ar ģimenes sociālo nozīmi. Bet tam ir arī personiska nozīme. Cilvēka ģimenes stāvoklis un viņa ģimenes dzīves kvalitāte būtiski ietekmē viņa fizisko, garīgo stāvokli un labklājību. Pēc ārvalstu pētnieku domām, neprecētu cilvēku mirstība ievērojami pārsniedz ģimenes cilvēku mirstību. Protams, tikai veselīga, pārtikusi ģimene, kuras izveide prasa ievērojamas pūles, labvēlīgi ietekmē cilvēku. Nelabvēlīgs drīzāk saasina, pasliktina viņa situāciju.

2. Retrospektīvs skatījums uz ģimeni un laulību

Laulībai un ģimenei ir veltīti tūkstošiem grāmatu un zinātnisku pētījumu. Pat senie domātāji pievērsa uzmanību šai problēmai. Platons uzskatīja, ka sievietēm jāapgūst tās pašas mākslas kā vīriešiem, tāpat kā viņiem jāapgūst svarīgas prasmes. No viņa atrodam diezgan konkrētus ieteikumus, kā nodrošināt veselīgu pēcnācēju. Viņaprāt, visveselīgākos bērnus dzemdē sievietes vecumā no 20 līdz 40 gadiem no vīriešiem, kas nav vecāki par 55 gadiem. Platons pieprasīja, lai katrs vīrietis apprecas pirms 35 gadu vecuma, un tiem, kas no tā izvairās, jāpiemēro naudas sods. Ja laulātajiem ir atšķirīgs temperaments, tas nodrošina līdzsvarotus pēcnācējus. Ir nepieņemami, uzsvēra Platons, ieņemt bērnu reibuma stāvoklī, un tas ir pilns ar nopietnām sekām nākamajiem bērniem.

Apmēram līdz divdesmitā gadsimta vidum cilvēku domāšanā dominēja reliģiskie un dogmatiskie uzskati par laulību un ģimeni. Ģimene tika uzskatīta par kaut ko pastāvīgu.

Par vēsturiskās pieejas sākumu ģimenei var uzskatīt Šveices vēsturnieka darbu I. Bahofēns(1815-1887) "Mātes tiesības" (1861). Tajā viņš ierosināja, ka sabiedrības attīstības sākuma stadijas raksturo pilnīgs seksuālo attiecību traucējums. Sabiedrības turpmākajā attīstībā dominējošā loma piederēja sievietei. Vēlāk nostiprinājās vīriešu pārsvars. Bahofens saskatīja pēdas no tā primitīvā perioda, kad dominēja grupas ģimene un nebija zināms, kurš ir bērna tēvs, kurš bija reliģiskajā prostitūcijā, tiesības uz pirmo nakti.

Lielu rezonansi, it īpaši Anglijā, saņēma skotu zinātnieka darbi

Dž.F. Maklennans(1827-1881). Viņš nosauc trīs laulības formas: daudzsievība, daudzsievība un monogāmija. Viņaprāt, mežoņi nogalināja jaundzimušās meitenes, tāpēc katrā ciltī bija vīriešu pārpalikums, un sievietēm bija vairāki vīri, t.i. radās poliandrija.

Kāds angļu jurists un vēsturnieks kritizēja jauno doktrīnu. G.Maine, kas noliedza matriarhāta pastāvēšanu sabiedrības attīstībā.

Citus uzskatus par ģimenes attīstību pauda kāds amerikāņu pētnieks L. Morgans. Viņš ir pētījis ģimenes attīstību vairāk nekā 200 sabiedrības grupās. Cilvēces vēsturē Morgans identificēja trīs laikmetus: mežonību, barbarismu un civilizāciju. Pēc Morgana teiktā, ģimene piedzīvoja šādus posmus: radniecīgums, punal, daudzsievība un monogāmija.

Punuāla ģimene (grupu laulība, brāļu piesegšana ar sievām vai māsu grupa ar saviem vīriem) Morgans novērots Ziemeļamerikas indiāņu ciltīs. Morgans secināja, ka endogāmija un eksogāmija nav pretstati. Viņš uzskatīja, ka, lai gan klans bija eksogāms, cilts, kurā bija klani, bija endogāma. Eksogamo cilšu esamība nav pierādīta.

Patiesi zinātniski uzskati par ģimeni ir pamatoti F.Eņģelis. Darbā Ģimenes izcelsme, privātīpašums un valsts viņš analizē ģimeni tās vēsturiskajā attīstībā. Sākotnēji tā bija radniecīga ģimene, kad laulību grupas tika šķirtas pa paaudzēm, tādējādi izslēdzot vecāku un bērnu dzimumaktus. To nomainīja soda ģimene, kurā tika izslēgti dzimumakti starp brāļiem un māsām, un vēl vēlāk radās pāra ģimene, kurā no sievietes, kas dzīvo kopā ar vīru, tiek prasīta visstingrākā laulības uzticība.

Pēc Engelsa domām, ģimenes attīstība primitīvajā laikmetā ir nepārtraukta to personu loka sašaurināšanās, kas veido laulības savienību. Atšķirībā no agrākajām ģimenes formām, kad vīriešiem netrūka sieviešu, tagad sievietes kļuva retāk un bija jāmeklē. Pēdējā ģimenes forma, kas radās uz civilizācijas sliekšņa, bija monogāmija. Meistars tajā bija vīrieša tēvs, kurš bija ieinteresēts paturēt īpašumu asinsmantinieku rokās. Ģimenes sastāvs ir ievērojami ierobežots, tikai sievietei ir jāievēro uzticība.

Somu sociologam bija pavisam citi uzskati par seno cilvēku vēsturi un viņu ģimenes un laulības dzīvi. E.Vestermaks(1862-1939). Viņš uzskatīja, ka ne primitīvajā sabiedrībā, ne pat vēlākajos laikos laulības attiecībām nebija raksturīga izlaidība. Viņš aizstāvēja uzskatu, ka cilvēkam pēc savas būtības vienmēr ir raksturīga tieksme pēc monogāmijas.

Attiecībā uz dažām paražām, kurās tiek saskatīta grupu laulību izdzīvošana, Vestermarks uzskatīja, ka to iemesls ir atšķirīgs. Tātad pirmās nakts tiesības nerodas izlaidībā, bet radušās uz aizsprieduma pamata, saskaņā ar kuru himēnas asinis apgāna līgavaini, bet karalis un priesteris nav pakļauti šai apgānīšanai. Dažās sabiedrībās valdīja uzskats, ka priesteris, izmantojot pirmās nakts tiesības, tādējādi svētīja laulību.

Vestermarks noraidīja Morgana hipotēzi par punaluālo posmu ģimenes attīstībā un bez jebkāda pamatojuma apgalvoja, ka šī forma nekur nav atrasta.

Zinātnei ir plaša un uzticama informācija, kas sniedz priekšstatu par ebreju, grieķu un romiešu ģimeņu būtību senatnē. Ebreju ģimene bija monogāma. Ģimenes galvenā figūra bija tēvs. Ģimene bija daudzskaitlīga. Slēdzot laulību, līgavainim bija pienākums samaksāt noteiktu naudas summu līgavas vecākiem. Reliģija uzskatīja celibātu par svētu zaimošanu.

Senajā Grieķijā vīrietim bija viena sieva. Ja sieva neņēma līdzi pūru, šādas attiecības tika uzskatītas par vienkāršu kopdzīvi. Tēvs bija savas likumīgās sievas, bērnu, konkubīņu un vergu saimnieks. Sievas sākotnēji baudīja vienādas tiesības ar vīriem, bet pēc tam situācija mainījās. Homoseksualitāte bija plaši izplatīta Atēnās un Spartā, seksuālās attiecības starp radiniekiem bija aizliegtas.

Vēlākā laikmetā kristietībai bija spēcīga ietekme uz ģimenes institūciju daudzās pasaules valstīs. Tas svētīja monogāmiju, nosodīja daudzsievību un daudzsievību. Pāri visam kristietība izvirzīja jaunavību, otrā vieta bija atturībai atraitnības laikā. Kristiešu laulības ar nekristiešiem tika uzskatītas par grēcīgām.

Baznīca noteica arī seksuālo attiecību noteikumus. Meitenei bija jāsaglabā nevainība pat kāzu naktī. Vēlāk tika noskaidrots, ka jaunlaulātie atturas no dzimumakta trīs dienas un trīs naktis pēc kāzām.

Jauno laulības kā civillīguma koncepciju izvirzīja Mārtiņš Luters. Jauni uzskati par laulību vēlāk padarīja iespējamu šķiršanās praksi.

Izglītības laikā Amerikas Savienotajās Valstīs dzīves partnera izvēlē bija relatīva brīvība. Bet dažos Amerikas Savienoto Valstu apgabalos melno un balto jauktās laulības starp baltajiem un indiešiem bija aizliegtas. Ģimenes izveide tika ļoti mudināta. 25 gadus veca vai vecāka meitene tika uzskatīta par pārāk vecu, tāpēc laulība bija ļoti agra, dažreiz pat 13 gadu vecumā. Tā laika amerikāņu ģimenes izcēlās ar daudzbērnu ģimenēm. Tas bija saistīts ar nepieciešamību pēc darbaspēka.

Pirmsrevolūcijas Krievijā sievietes tika atklāti diskriminētas, un baznīca šķiršanos pasludināja par smagu grēku. Laulībai un ģimenes attiecībām bija īpašuma zīmogs. Tā kādā Lietuvas ciemā pēc vīra nāves atraitne apprecējās ar vienu no saviem jaunākajiem brāļiem, lai nedalītu īpašumu. Krievijas austrumu un dienvidu nacionālajā nomalē ģimenes dzīve tika veidota saskaņā ar patriarhālajām tradīcijām un tika saglabāta daudzsievība. Nebija nekas neparasts, ka vecāki noslēdza darījumu, kamēr līgava un līgavainis vēl bija mazuļi vai pirms viņu dzimšanas. Līdztekus tam tika praktizēta līgavas nolaupīšana. Nolaupījis sievu vai nopircis viņu, vīrs kļuva par viņas pilntiesīgu īpašnieku.

Daudzas Sibīrijas, Ziemeļu un Tālo Austrumu tautas saglabāja cilšu sistēmas un daudzsievības paliekas. Ģimenes dzīvoja visprimitīvākajos dzīves apstākļos, kopdzīve tika praktizēta ar meitenēm, kuras nebija sasniegušas pubertāti.

3. Ģimenes klasifikācija.

3.1. Ģimenes klasifikācija.

Jautājums par ģimeņu klasifikāciju, tipoloģiju, no vienas puses, ir ļoti būtisks, jo šādas klasifikācijas klātbūtne ļauj cilvēkam neskaitāmās ģimenēs vieglāk atrast savējos, lai smeltos dzīves organizēšanas pieredzi, pēc analoģijas ar viņiem, lai visveiksmīgāk atrisinātu viņa problēmas. Bet, no otras puses, tas ir ļoti grūti. Līdz šim nav pat vairāk vai mazāk vispāratzītas personības tipoloģijas, un ģimene ir vēl sarežģītāks veidojums. Tāpēc vēl nav izslēgta stingra ģimenes tipoloģija, taču jau notiek pirmie mēģinājumi klasificēt ģimeni. Jo īpaši ģimenes izceļas ar šādiem parametriem:

1.Saskaņā ar laulāto ģimenes vēsturi.Šeit ir ģimenes:

• jaunlaulāto ģimene. Šī ir jaundzimusi ģimene, ģimene medusmēneša periodā, kas dažādiem cilvēkiem ilgst dažādos laikos. Tipisks stāvoklis šādai ģimenei ir eiforijas stāvoklis: viņi vēl nav izkliedējuši gaišus sapņus, cerības, plānus, bieži vien šķīrušies no realitātes. Viņiem viss vēl priekšā, viņiem viss ir skaidrs, viņiem viss dzīvē ir vienkārši. Un viņi joprojām ir pārliecināti, ka kopā viņi var pārvietot kalnus.
• jauna ģimene ir nākamais posms (dažiem pēc pusgada vai gada, savukārt citiem krietni agrāk, ja medus periods tiek samazināts). Šī ir ģimene, kas saskaras ar pirmajiem, negaidītiem šķēršļiem. Šeit laulātie pēkšņi no savas pieredzes atklāj, ka ar mīlestību vien nepietiek. Parādās pirmie strīdi, vēlme mainīties, pārtaisīt to.
• ģimene gaida bērniņu. Jauna ģimene, kas gaida savu pirmo bērnu, paceļas uz šo posmu. Šajā laikā laulātais manāmi mainās, tēvs kļūst neatpazīstams. Jauna vīra rūpēm attiecībā pret sievu nav robežu.
• ģimene vidējā laulības vecumā (no trīs līdz desmit kopdzīves gadiem) Šis ir viņas dzīves bīstamākais periods. Jo tieši šajos gados laulāto attiecībās parādās garlaicība, vienmuļība, stereotipi, uzliesmo konflikti un lielākā daļa šķiršanās notiek noteiktajā laikā.
• vecāka laulības vecuma ģimene (10-20 gadi). Laulāto morālā un psiholoģiskā labklājība šajā posmā lielā mērā ir atkarīga no viņu personības bagātības, savstarpējās atbilstības.

gados veci pāri. Šāda ģimene rodas pēc viņu bērnu laulībām, mazbērnu parādīšanās.

2.Pēc bērnu skaita izšķir šādus ģimeņu veidus:

• bezbērnu (neauglīgās) ģimenes, kurās bērns nav parādījies 10 gadu laikā kopš kopdzīves. Katra trešā ģimene no šīs grupas izjūk pēc vīriešu iniciatīvas.
• viena bērna ģimene. Pilsētās ir 53,6% šādu ģimeņu, bet laukos - 38-41,1%. Apmēram katra otrā no šīm ģimenēm izjūk. Bet, ja šāda ģimene tiek saglabāta, tad tās pedagoģiskās iespējas, apstākļi bērna izaugsmei un attīstībai nav pietiekami labvēlīgi. Daudzi sociologi šajos cilvēkos atzīmē bezatbildību, centības trūkumu un egoismu.
• maza ģimene (ģimene ar diviem bērniem). Ģimenes stabilitāte līdz ar otrā bērna piedzimšanu, pēc sociologu novērojumiem, palielinās 3 reizes.
• daudzbērnu ģimene - tā tagad tiek uzskatīta par ģimeni, kurā ir trīs vai vairāk bērni. Šāda veida ģimenēs šķiršanās notiek ārkārtīgi reti, un, ja tā reizēm notiek, tad tas ir vīra ekonomiskās vai morāli psiholoģiskās nekompetences dēļ.

3. Pēc ģimenes sastāva.

• nepilna ģimene - kad ģimenē ir tikai viens vecāks ar bērniem. Tas notiek vai nu viena laulātā nāves rezultātā, vai laulības šķiršanas rezultātā, bet bieži vien bērna ārlaulības dēļ vai pat tad, ja viena sieviete adoptējusi kāda cita bērnu. Bērni šajās ģimenēs izceļas ar lielu neatkarību, sapratni un emocionalitāti.
• atsevišķa, vienkārša ģimene (kodolģimene) To veido laulātie ar bērniem vai bez tiem, dzīvojot atsevišķi no vecākiem. Viņiem ir pilnīga neatkarība, un tāpēc viņi organizē savu dzīvi tā, kā viņi paši vēlas. Šeit ir vislabākie apstākļi pašizpausmei, katra laulātā spēju izpausmei, personiskajām īpašībām.
• sarežģīta ģimene (paplašināta) - sastāv no vairāku paaudžu pārstāvjiem. Tagad, saskaņā ar socioloģiskiem pētījumiem, šādās ģimenēs dzīvo līdz aptuveni 70% jauno laulāto, kas jaunāki par 20 gadiem. Šādā ģimenē dzīve ir labāk organizēta, jauniešiem ir vairāk brīvā laika, un reti rodas lieli strīdi. Tajā pašā laikā šādās ģimenēs bieži rodas jautājums par šķiršanos no vecākiem - dažu no viņiem iejaukšanās bērnu dzīvē, sīkas aizbildnības pār viņiem dēļ, jo jauniešu dabiskā tieksme pēc neatkarības.
• daudzbērnu ģimene, kas sastāv no trīs vai vairāk laulātiem pāriem (vecāku pāris un vairāki bērni ar ģimenēm). Bet mūsdienu cilvēkam, pārslogotam ar piespiedu komunikāciju darba vietā, tie nav piemēroti.

4. Atbilstoši ģimenes līderības veidam. Ir divi galvenie ģimeņu veidi:

• egalitāra ģimene. Pēc socioloģiskām aptaujām mums ir tādi 60-80% no kopējā ģimeņu skaita. Tie ir visizplatītākie lielajās pilsētās. Mājsaimniecības pienākumu sadale šeit tiek veikta demokrātiski, atkarībā no tā, kurš to vai citu darbu veic labāk. Cīņa par varu nenotiek, jo laulātie ir orientēti uz ģimenes interesēm un necenšas viens otru komandēt.
• otrā šķirne ir autoritāra ģimene, kuras pamatā ir viena ģimenes locekļa neapšaubāma paklausība citam. No kopējās ģimeņu masas, pēc dažiem datiem, viena sestā daļa ģimeņu ir matriarhāla tipa, bet viena astotā daļa – patriarhālā tipa. Šāda veida ģimenes diezgan bieži plosās cīņā par varu un tāpēc ir pilnas ar visdažādākajiem konfliktiem, visbiežāk maziem. Taču starp tām ir arī visai mierīgas ģimenes, kad padotais ir gana apmierināts ar savu lomu.

5. Pēc sociālā sastāva viendabīguma.

• sociāli viendabīgs (viendabīgs). Tādi mūsu valstī, pēc socioloģiskā pētījuma datiem, aptuveni 70% no ģimeņu kopskaita. Šajās ģimenēs vīrs un sieva un viņu vecāki pieder vienam un tam pašam sabiedrības slānim: viņi visi ir strādnieki vai visi darbinieki. Piederība vienam kultūras un profesionālajam slānim nodrošina labāku savstarpējo sapratni gan starp laulātajiem, gan starp viņiem un viņu vecākiem, tāpēc gaisotne šādās ģimenēs parasti ir mierīga. Taču viena un tā pati kopīgā izcelsme, intereses, darba vieta neļauj cilvēkiem pēc smagas darba dienas atslēgties ģimenē no ražošanas problēmām.
• sociāli neviendabīgs (daudzveidīgs). Tie veido 30% no kopējās ģimeņu masas. Laulātajiem tajās ir nevienlīdzīga izglītība, dažādas profesijas, ražošanas plāna kopīgās intereses šeit parasti ir daudz mazākas. Egalitāras attiecības šeit ir retāk sastopamas, dominē autoritārās. Jā, un ar katra laulātā vecākiem attiecības parasti neattīstās gludi. Tajā pašā laikā šeit ir ļoti augsta ģimenes aktivitāte, biežāk ir vēlme pēc laulāto pašizglītības, jo nevienlīdzīgais izglītības līmenis stimulē atpalicējus.

6. Pēc attiecību kvalitātes ģimenē.

• pārtikušais, kas, pēc Tolstoja domām, viss< похожи друг на друга > .
• ilgtspējīgu
• problemātiska. Bieži vien nav savstarpējas sapratnes, uzliesmo strīdi un konflikti.
• konflikts, kur ģimenes nav apmierinātas ar savu ģimenes dzīvi, un līdz ar to šīs ģimenes nav stabilas.
• sociāli maznodrošinātie, kuros kultūras līmenis ir diezgan zems, piedzeršanās ir izplatīta.
• nesakārtotas ģimenes, kurās plaukst varas kults, dominējošā sajūta ir bailes, katrs ģimenes loceklis dzīvo pats.

7. Pēc patērētāju uzvedības veida.

• ar fizisku aizspriedumu, kur bioloģiskās eksistences problēmas parasti ir pirmajā vietā: pārtika, drēbes aizņem visas ģimenes locekļu intereses nevis no tās nabadzības, bet gan no šo vērtību nozīmīguma līmeņa viņiem.
• ar intelektuālu uzvedības veidu - šīs ģimenes materiālās drošības ziņā var nemaz neatšķirties no pirmā tipa ģimenēm, taču to locekļi daudz biežāk dod priekšroku labai grāmatai, nevis sīkumiem.
• jaukta tipa ģimene, kurā intereses, materiālās un pat fizioloģiskās vajadzības ir harmoniski apvienotas ar garīgām interesēm.

8. Atbilstoši ģimenes dzīves īpašajiem nosacījumiem.

• studentu dzīve. Šādas ģimenes īpatnība ir mājokļa trūkums jauniem laulātajiem, hronisks naudas trūkums un gandrīz pilnīga materiālā atkarība no vecākiem. Tajā pašā laikā šīs ģimenes izceļas ar lielu saliedētību un aktivitāti. Šeit mēs stingri ticam labākai nākotnei.
• attālas ģimenes. Tie jau tika minēti iepriekš, kad runa bija par laulības pastāvēšanu bez ģimenes. Tās ir, piemēram, jūrnieku, lielāko sportistu, mākslinieku ģimenes. Šeit ģimene lielākoties ir nomināla, jo laulātie lielāko daļu laika nedzīvo kopā. Uz šī pamata pastāv daudz lielākas laulības pārkāpšanas un ģimenes sabrukšanas briesmas. Lai gan dažreiz šādas ģimenes ir ārkārtīgi stabilas.

Protams, iepriekš minētais saraksts nebūt nav izsmelts visu veidu ģimenes. Vislielāko interesi rada patriarhālā ģimene.

3.2. Patriarhāla ģimene.

Šis ir arhaiskākais ģimenes veids. Vadošās attiecības ir radniecība, skaidra sievas atkarība no vīra un bērnu atkarība no vecākiem. Vīra pārākums tiek īstenots, pateicoties ekonomisko resursu koncentrācijai viņa rokās un svarīgu lēmumu pieņemšanai, saistībā ar kuriem notiek stingra lomu konsolidācija. Sociologs F. Le Play novēroja šādas attiecības starp baškīriem, krieviem un dienvidslāviem.

Dienvidslāvijas tautu ģimene ir patriarhāla. Dēli, precēti un neprecēti, lielākajā daļā gadījumu palika vecāku mājā, un meitas dzīvoja tajā līdz apprecēšanās brīdim, pēc tam pārcēlās uz vīra kopienu. Ārkārtas gadījumos šis rīkojums tika pārkāpts. Atraitne meita ar bērniem varēja atgriezties vecāku mājā. Ģimenes klanu skaits netika regulēts. Bieži vien bija ģimenes ar piecdesmit un vairāk cilvēkiem.

Īpašuma faktiskie īpašnieki bija vīrieši, jo meitenei, apprecoties, tika atņemtas mantojuma tiesības. Zadruga vadītājs bija vecāks vīrietis - vectēvs vai tēvs. Viņa pienākumu loks bija ļoti daudzveidīgs. Viņš maksāja nodokļus un parādus, bija atbildīgs sabiedrības priekšā par visu ģimenes locekļu morālajiem darbiem.

Šajā kopienā valdīja stingra hierarhija. Zadrugas priekšnieka vārds bija likums katram tās dalībniekam. Patriarhālā ģimenē viscienījamākie bija gados vecāki cilvēki, kuru viedoklis vienmēr tika ņemts vērā. Visur iedibināta paraža celties pie ieejas vecākā mājā, nesmēķēt tēva klātbūtnē. Sievietei tika atņemtas vēlēšanu tiesības un viņa atradās pakārtotā amatā. Sievietes ēda otro reizi pēc tam, kad vīrieši bija pabeiguši maltīti. Īpaši atņemtas bija jaunāko vedeklu amats. Sieviešu vidū valdīja hierarhija, kuras priekšgalā bija vecmāmiņa, māte un vecākās vedeklas. Viņi visi, neatkarīgi no statusa un vecuma, nevarēja izteikt savas jūtas citu drauga biedru klātbūtnē.

Darba aktivitāti regulēja vecums un dzimums. Mājputnu un cūku aprūpe tika uzticēta bērniem. Vecie un slimie darīja mazākos darbus. Sieviešu darbs koncentrējās uz draudzenes biedru apkalpošanu – ēdināšanu, mājas un pagalma uzkopšanu. Darbs tika parakstīts starp sievietēm. Viņi, protams, piedalījās lauksaimniecības darbā – ravēja, pļāva, novāca ražu. Tie piederēja pirmatnībai mājamatniecībā - vērpšanā, adīšanā.

4. Ģimenes sociālās funkcijas.

Ģimenes formas dažādās sabiedrībās, dažādos laikmetos atšķiras. Kultūras normas cita starpā nosaka laulāto skaitu, kāds var būt vienai personai, laulības partneru izvēles noteikumus, ģimenes galvas lomu, radinieku tiesības un pienākumus.

Koncepcijā atklājas ģimenes kā institūcijas universālums< функции семьи >. Sociālās funkcijas tiek saprastas kā sabiedrības un cilvēku pamatvajadzības, kuras apmierina ģimene. Katrā vēsturiskajā posmā viena vai otra dzimtas funkcija ieguva citu nozīmi – lielāku vai mazāku. Tajā pašā laikā visas funkcijas bija pastāvīgi savstarpēji saistītas, bieži vien palīdzot viena otrai un dažreiz tomēr traucējot viena otrai. Ir ļoti grūti atšķirt vienu ģimenes funkciju no citas. Piemēram, materiālo funkciju veikšana noteiktos apstākļos ir nepieciešama, lai ģimene varētu veikt garīgās funkcijas (izglītība, bērnu audzināšana), bet garīgo funkciju īstenošana ir neaizstājams nosacījums materiālo un ražošanas funkciju īstenošanai.

Ģimenes materiālā darbība dažādos tās attīstības posmos izpaudās caur tādām funkcijām kā tiešā ražošanas procesa organizēšana, privātīpašuma uzkrāšana un patēriņa organizēšana. tomēr ekonomiskā, materiālā un ražošanas, sadzīves funkcija dažādos sabiedrības attīstības posmos lielā mērā darbojās arī kā jaunās paaudzes sociālās, profesionālās, morālās, politiskās un juridiskās audzināšanas līdzeklis. Rūpnieciskais darbs tajā laikā netika tālāk par ģimeni, tas notika bērnu acu priekšā. Tāpēc pati vecāku darba aktivitāte bērnu acīs krasi palielināja vecāku autoritāti. Nākamā funkcija, kas tai raksturīga kopš seniem laikiem, ir reproduktīvā funkcija, tas ir, vairošanās funkcija, populācijas vairošanās. Pirmkārt, dabiski, tā bioloģiskā ražošana. Patiesībā pat ārpuslaulības bērna piedzimšana sievietei jau rada ģimeni - lai arī ne pilnīgu. Taču iedzīvotāju atražošanai ir ne tikai bioloģisks, bet arī sociāls moments, tas ir, ne tikai dzimšana, bet arī audzināšana un apmācība. Šī funkcija ir funkciju socializācija. Jaunā paaudze, kas nomaina veco, spēj apgūt sociālās lomas tikai socializācijas procesā. Ģimene ir primārās socializācijas šūna. Vecāki nodod bērniem savu dzīves pieredzi, ieaudzina labas manieres, māca amatniecību. Tieši siltā, labvēlīgā ģimenes gaisotnē bērns dabiski saņem pirmo savas personības socializāciju, iegūst savas personības pamatus. Protams, mūsdienās reti kad ģimene spēj sniegt savam bērnam tādu apmācību, kādu viņam var sniegt sabiedrība un sociālās institūcijas. Un tāpēc mūsu bērns no sešu septiņu gadu vecuma dodas uz skolu, pēc tam uz tehnikumu vai augstskolu. Bet, kā likums, morālais un psiholoģiskais potenciāls, ko bērnam nosaka ģimene, saglabājas daudzus gadus un spēlē nozīmīgu lomu turpmākajā profesionālajā izaugsmē.

Sekojošā funkcija ir seksuālo attiecību regulēšana. Laulība un ģimene regulē seksuālās attiecības, jo likumi vai paražas nosaka, kam un ar kādiem nosacījumiem ir jādzīvo sekss.

Ģimenes funkcijas ir izglītojošs. Tas ir cieši saistīts ar reproduktīvo sistēmu, kad runa ir par iedzīvotāju sociālo reprodukciju. Ģimene bērnā ieaudzina noteiktu ideoloģisko un politisko uzskatu, pasaules uzskatu pamatus, ģimenē viņš apgūst un apgūst morāles normas, šeit viņš attīsta primārās prasmes un uzvedības modeļus. Jā, un fiziskās veselības un attīstības pamats tiek likts ģimenē. Tas notiek galvenokārt ģimenes izglītojošo aktivitāšu dēļ, t.i. mērķtiecīga ietekme uz bērnu, lai ieaudzinātu viņā noteiktas iepriekš noteiktas īpašības, ņemot vērā sabiedrības prasības. Izglītība tiek veikta bērna ikdienas saskarsmes procesā ar ģimenes locekļiem. Jā, un laikā, kad bērns mācās skolā, pēc tam augstākās vai vidējās izglītības iestādē, strādājot ražošanā, ģimenes izglītojošā funkcija neizmirst, ģimenes izglītojošā ietekme uz jauno paaudzi neizzūd. stop.

Ģimene nodrošina saviem locekļiem aizbildnību, aizsardzību, sociālo nodrošinājumu. Bērniem ir nepieciešams ne tikai jumts virs galvas, ēdiens un apģērbs, viņiem ir vajadzīgs tēva un mātes emocionālais atbalsts laikā, kad neviens cits viņiem nesniedz šādu aizsardzību un atbalstu. Ģimene atbalsta tos, kuri invaliditātes, vecuma vai jaunības dēļ nevar parūpēties par sevi. Tādējādi vēl viena ģimenes funkcija ir aprūpe un aizsardzība.

Nākamā ģimenes funkcija ir atpūtas.(atveseļošanās). Ir zināms, ka izveidotā personība realizē sevi, pirmkārt, sabiedriski lietderīgā darbībā. Ikdienā galvenā atpūtas iestāde joprojām ir ģimene. Šeit mēs saņemam viens no otra gan fizisku, gan materiālo, gan morālo un psiholoģisko palīdzību, atbrīvojamies no spriedzes, kas mums ir uzkrauta sabiedrībā, savā personīgajā, oficiālajā, profesionālajā darbībā. No ģimenes, pirmkārt, ir atkarīga mūsu sociālā veselība.

Komunikablsģimenes funkcija ir apmierināt cilvēka vajadzību pēc divām pretējām parādībām - saskarsmes un vientulības. Ārēji uzspiesta, piespiedu komunikācija (uz ielas, darbā) visbiežāk ne tik daudz apmierina mūsu komunikācijas vajadzības, cik tās pārslogo. Ikdienā indivīds ļoti bieži piedzīvo diskomfortu no nepieciešamības sazināties ar cilvēkiem, kuri viņam nav simpātiski. Cita lieta ir mājas vide, kurā mēs komunicējam ar cilvēkiem, kuri ir sociāli un psiholoģiski tuvi, un kur esam jūtīgāki pret savu personību. Šeit tiek apmierināta vēlamās komunikācijas nepieciešamība. Pats par sevi saprotams, ka šādu funkciju var veikt tikai vesela ģimene.

Daži sociologi norāda uz to pašu regulējošasģimenes funkcija. Tas ietver katra ģimenes locekļa attiecību regulēšanas sistēmu savā starpā, ar citiem cilvēkiem, ar visu sabiedrību. Jau piederības sajūta ģimenei lielā mērā koriģē pieaugušo uzvedību darbā. Ģimenes cilvēks savā rīcībā ir apdomīgāks, tieši tas viņam rada atbildības sajūtu par ģimeni.

Ģimenei arī ir sava funkcija sociālā pašnoteikšanās. Personas dzimšanas leģitimēšana nozīmē tās juridisko un sociālo definīciju. Pateicoties ģimenei, cilvēks saņem uzvārdu, vārdu un patronīmu. Viņš pieder tai pašai šķirai, rasei, etniskajai piederībai un reliģiskajai grupai kā izcelsmes ģimene.

Papildus iepriekšminētajam svarīgākās ģimenes funkcijas ir ikdienas dzīves organizēšana, personīgais patēriņš, psiholoģiskais atbalsts un materiāli un mājsaimniecība veciem cilvēkiem, invalīdiem un ģimenes locekļiem ar invaliditāti.

5. Kāds personības tips ir vispiemērotākais ģimenes dzīvei?

Socioloģijā tiek mēģināts noteikt personības tipus, kas vislabāk iederas laulības dzīvē. Jo īpaši slavenais čehu ģimenes sociologs Karels Viteks savā grāmatā< Проблемы супружеского благополучия >izšķir šādus personības tipus:

1. Demokrāts. Tas ir līdzsvarots cilvēks, reāli saistīts ar dzīvi, ar cilvēkiem. Spēcīga personība, kas apveltīta ar augsti attīstītu atbildības sajūtu pret ģimeni un sabiedrību, vienmēr gatava nesavtīgi nākt palīgā trūkumā nonākušajiem; vīrietis obligāts, spējīgs turēt savu vārdu, un tajā pašā laikā smalks vīrietis.
2. Čakls darbinieks. Šis ir ārkārtīgi čakls, pašaizliedzīgs strādnieks, kurš neprot un īpaši nevēlas pārāk daudz runāt, vairāk mīl konkrētu darbu un izcili apzinīgi pilda viņam uzticētos pienākumus. Aizņemts ar savu darbu, viņš maz uzmanības pievērš daudziem citiem dzīves aspektiem.
3. Labsirdīgs. Šis ir nesavtīgs, pieticīgs, daudz ko iecietīgs cilvēks, praktiski bez pārmērīgām ambīcijām, vienmēr tiecas kalpot. Viņš bieži ir pasīvs un naivs.
4. Vergs. Vīrietis ir absolūti nesavtīgs, pat nespēj par sevi domāt. Viņš ir gatavs izturēt jebko un ir bezgala pateicīgs par mazāko labvēlību pret viņu no cilvēka, par kuru viņš rūpējas. Viņš dosies uz pilnīgu sevis noliegšanu, kaut vai tikai tāpēc, lai uzturētu dzīvi kopā ar savu izvēlēto.
5. Egoists. Tas ir cilvēks, kurš viegli un ar prieku izmanto citu neieinteresētību kā kaut ko dabisku, izvairoties no jebkādām pūlēm, lai pretī vismaz izdarītu kaut ko patīkamu citiem. Viņš rūpējas tikai par savām ērtībām, domā tikai par saviem labumiem.
6. Romantisks. Šāda tipa cilvēki visbiežāk dzīvo pēc saviem sapņiem, nereāliem ideāliem, ir maz pielāgoti ikdienai.
7. Piedzīvojumu meklētājs. Šāda veida cilvēku galvenās intereses visbiežāk ir vērstas uz nemitīgu mīlas piedzīvojumu, mīlas pieredzes meklēšanu. Viņi ir dzīvespriecīgi, bezrūpīgi, īsti nedomā par nākotni.
8. Individuālists. Tas ir cilvēks, kurš nevēlas dzīvot starp citiem cilvēkiem. Viņu nevar saukt ne par ļaunu, ne par labu, jo viņš nemaz nevēlas iejaukties citu cilvēku lietās. Tajā pašā laikā viņš nepieļauj citu cilvēku iejaukšanos viņa lietās. Viņš ir viens pats, nemaz nav gatavs paciest neērtības no citiem cilvēkiem, viņu nepilnībām.
9. strīdīgs. Šāda veida cilvēki nevar atturēties no iejaukšanās citu lietās un neizbēgami rada pastāvīgu nemieru jebkurai grupai. Šķiet, ka viņi tikai gaida konfliktus, strīdus, parasti ir ar visu neapmierināti, absurdi un mazākajā gadījumā iesaistās sadursmēs ar citiem cilvēkiem.
10. Kalkulators. Šis ir ārkārtīgi apdomīgs cilvēks, nav pieradis, nav pieradis kaut ko darīt par velti. Lai ko šāds cilvēks darītu, viņam noteikti ir jābūt kādam labumam no citas personas. Viņš nevar, viņš nezina, kā neieinteresēti dot, bet var tikai pārdot.
11. Dogmatiķis. Šāda veida cilvēki rada iespaidu par kaut ko robotisku, kas uzlādēts uz mūžu ar vienotu un diezgan primitīvu programmu. Parasti tas ir cilvēks, kurš pēc dabas ir neelastīgs, rīkojas kā bezdvēseles automāts, nespēj mainīties, piekāpties, ļoti stingrs savos ieradumos. Ja viņš ir sabiedrisks, tad viņš ir ārkārtīgi garlaicīgs, taču bieži vien šie cilvēki ir diezgan noslēgti.
12. Diktators. Šī ir persona, kuras galvenais mērķis ir komandēt citus cilvēkus, apspiest viņu kaislības, pakļaut viņus savai gribai. Kā pēdējais līdzeklis vismaz izglītot, mācīt citus cilvēkus. Viņš necieš nekādus partnera iebildumus.

Ar pārliecību varam teikt, ka visi šie veidi mums ir pazīstami, ar katru esam tikušies ne reizi vien. Uzskatu, ka demokrāts ir vislabākais laulībai, strādīgu pārstāvji un labsirdīgi cilvēki var dzīvot harmoniskās attiecībās. K. Viteks uzskata, ka lielākā daļa minēto tipu pārstāvju nevar rēķināties ar ilgstošu laulības laimi. Tomēr lielākā daļa cilvēku var labi saprasties ar saviem mājsaimniecības locekļiem, tāpēc nav iespējams strikti nošķirt visus šos veidus pozitīvajos un negatīvajos.

6. Mūsdienu ģimenes attīstības tendences.

Dabiskas un nejaušas pārmaiņas sabiedrības attīstībā (urbanizācija u.c.) grauj tradicionālās ģimenes pamatus un raksturo ģimenes dzīves virzienu. Mūsdienu ģimene no tradicionālās atšķiras ar sociāli demogrāfiskajām īpašībām, sociāli kulturālajām problēmām un psiholoģiskajām īpašībām. Jauni ģimenes kvantitatīvie un kvalitatīvie parametri nosaka ģimenes veikto funkciju specifiku, īpaši reproduktīvo un izglītojošo.

Ekonomiskās reformas, individuālās darbības brīvība maina sabiedrību. Bagātie, nabagie, nabagie, bezdarbnieki. Un, ja vecajai sabiedrībai bija raksturīgi tādi ģimenes veidi kā strādnieka ģimene, kolhoznieka ģimene, intelektuāļa ģimene, tad mūsdienu sabiedrībā var izdalīt daudzus jaunus tipus: miljonāra, uzņēmēja ģimene. , ielu tirgotāji, bezdarbnieki, kuros tradicionālās ģimenes problēmas (bērnu audzināšana, dominēšana ģimenē) rodas jaunas sociāli kultūras, psiholoģiskā plāna problēmas. Bērniem tirgotāju ģimenē ir pietiekams materiālais nodrošinājums, daudz kabatas naudas, taču nereti viņi paliek bez pieaugušo uzraudzības, viņiem laika trūkuma dēļ tiek liegta garīgā un morālā komunikācija ar vecākiem. Bezdarbnieku ģimenei ir savas problēmas: straujš tēva autoritātes kritums bērnu acīs, jo viņš nevar uzturēt ģimeni un vairs nešķiet stiprs vīrietis. Bērna drošības sajūta tiek iznīcināta. Ģimenē valda nenoteiktība un bailes par nākotni. Lielu interesi rada zemnieku ģimenes, kurās bērni darba aktivitātēs tiek iesaistīti agrāk nekā citā ģimenē. Katrs jauns ģimenes veids rada savas specifiskas problēmas.

Ģimene savā attīstībā strauji virzās no daudzbērnu uz mazbērnu. Pēc 1987. gada strauji sāka kristies dzimstība, sāka pieaugt iedzīvotāju mirstība. Ir daudz bezbērnu ģimeņu. Pašlaik Krievijā dominē viena bērna ģimenes. Maza ģimene, īpaši viena bērna ģimene, ir unikāla. Tajā rodas daudzas grūtības, un, pirmkārt, tās ir saistītas ar vienīgā bērna audzināšanu. Viena bērnība negatīvi ietekmē bērna raksturu, bērna un vecāku attiecības.

Kopš 70. gadu sākuma ir vērojama skaidra tendence pieaugt reģistrētā laulībā dzimušo bērnu skaitam. 1970. gadā katri 10 jaundzimušie piedzima ārlaulībā. Sievietēm, kas jaunākas par 20 gadiem, katras 5. dzemdības notiek ārpus laulības. Valstī ir palielinājies ārlaulības sakaru skaits, vientuļo māšu ģimenes, kurās nav viena no svarīgākajiem izglītības faktoriem – tēva. Liels ārlaulības dzimušo īpatsvars ir raksturīgs Sibīrijai, Čečenu-Ingušijai.

Ģimenes jauno struktūru nosaka skaidri izteikts tās nukleizācijas process. No 50 līdz 70% jauno laulāto vēlas dzīvot atsevišķi no vecākiem. No vienas puses, tas labvēlīgi ietekmē jaunu ģimeni, jo tā ātri pielāgojas jaunām lomām, dzīves apstākļiem, mazāka atkarība no vecākiem, veicina atbildības veidošanos. Bet, no otras puses, šādai ģimenei tiek liegta sistemātiska vecāku palīdzība, īpaši bērna piedzimšanas laikā, kad tā ir īpaši nepieciešama.

Nuklearizācija ir raksturīga ģimenes attīstībai visā pasaulē. Piemēram, angļu, amerikāņu ģimenes ir neolokālas, t.i., pieaugušie bērni gandrīz vienmēr ir atsevišķi no vecākiem. Ģimenē notiek ģimenes egalitarizācijas process un ģimenes iekšējo attiecību demokratizācija starp laulātajiem, vecākiem un bērniem.

Parādījās arī citas (alternatīvas) ģimenes. Šī ir ģimene, kurā vīrietim, kam ir sieva un bērni un tos uzturot, vienlaikus ir arī saimniece un arī viņu uztur. Abas ģimenes apzinās viena otras eksistenci. Šo ģimenes formu sauc par ģimeni – konkubināciju. Bieži vien ģimenes ir kļuvušas par to, kur vīrs un sieva dzīvo atsevišķos dzīvokļos. Tā ir tā sauktā godwin – laulība.

Lai gan mūsdienu ģimenē attiecības starp vīru un sievu tiek veidotas pēc savstarpējas aizvietojamības principa, kur nav stingras pienākumu konsolidācijas, tomēr ir tendence tradicionāli ģimenes lomas to patriarhālajā nozīmē: sievietei piešķirot tikai turētājas lomu. pavarda, mātes un tēva - apgādnieka, apgādnieka loma. Tas ir saistīts ar diviem punktiem: pirmkārt, bagāti vīrieši, kas parādījušies sabiedrībā, var ērti uzturēt savas ģimenes, un sieva kļūst tikai par mājas saimnieci, un, otrkārt, ražošanas samazinājums galvenokārt skāra sievietes, atstājot viņas bez darba. Visur aizveramās pirmsskolas iestādes pilnībā tiek aizstātas ar māmiņu aprūpi, apkalpojošo sfēru sabrukšanu kompensē arvien pieaugošie mājsaimniecības pienākumi sievietēm, sasaistot viņas ar ģimeni un atņemot visu brīvo laiku.

Sabiedrības vispārējā labklājības līmeņa paaugstināšana, visu patēriņa nozares nozaru izveidošana, pirmsskolas iestāžu uzlabošana u.c. ļaus neiet sieviešu deemancipācijas, ģimenes piespiedu tradicionalizācijas virzienā. Tajā pašā laikā ģimenei ir jābūt visiem nosacījumiem, lai brīvi izvēlētos savas dzīves aktivitātes formu.

Analizējot ģimenes dzīvi pašreizējā situācijā, jāatzīmē zināma ģimenes attiecību formalizācija, kad ģimenes dzīve balstās uz pienākumu pildīšanu bez lielas garīgās izmaksas, kad ģimenē tiek akcentētas materiālās problēmas, kad nav siltums, rūpes, uzmanība ģimenes komunikācijā. Attiecību formalizēšanu pavada emocionāla vecāku noraidīšana no bērniem, kas izpaužas kā morāla un psiholoģiska konfrontācija starp tēviem un bērniem.

Šobrīd sabiedrībā var fiksēt dažādas ģimeņu formas. Ģimenes, kurās laulība nav likumīgi reģistrēta, ir kļuvušas plaši izplatītas. Jaunieši dzīvo kopā, vada vienu mājsaimniecību, bet laulība nav reģistrēta. Labākajā gadījumā laulības attiecības tiek juridiski noformētas, parādoties bērniem.

Kopumā, neskatoties uz visādām grūtībām, ģimene cilvēka dzīvē ir viena no galvenajām vērtībām. Tā, saskaņā ar Viskrievijas sabiedriskās domas pētījumu centra aptauju, 65% aptaujāto atzīmēja, ka ģimene viņu dzīvē ieņem galveno lomu, 26% šo ģimenes lomu nodēvēja par diezgan nozīmīgu. Tālāk nāk nauda, ​​darbs. Taču, no otras puses, pieaug arī vientuļo cilvēku skaits.

Secinājums.

Ģimenes tēma šobrīd nav pilnībā pētīta un nav pilnībā izpētāma, jo ģimenes attiecības, problēmas, ģimenes funkcijas mainās, mainoties sociālajai situācijai valstī, mainoties galvenajiem sabiedrības mērķiem. Taču galvenais secinājums, kam piekrīt jebkura laika posma sociologi, ir tas, ka ģimene ir sabiedrības galvenā fundamentālā institūcija, kas tai dod stabilitāti un spēju papildināt iedzīvotājus katrā nākamajā paaudzē. Ģimenes loma neaprobežojas tikai ar iedzīvotāju atražošanu, ģimene veicina sabiedrības attīstību un tās virzību.

Labklājīgas ģimenes vides veidošana katram cilvēkam sabiedrībā palīdz mazināt negatīvās parādības sabiedrībā, piemēram, narkomāniju, noziedzību, jo cilvēka personiskās īpašības veido ģimene.

Taču šajā laika periodā jauniešiem ir lielas grūtības izveidot un uzturēt ģimeni. Tātad sarežģītā sociālā un ekonomiskā situācija valstī bremzē ģimeņu pieaugumu un dzimušo bērnu skaitu. Īpaši aktuāla šī problēma ir Krievijā, kur dzimstības kritums ir tik liels, ka nespēj nodrošināt iedzīvotāju atražošanu. Tāpēc viena no izejām no šīs situācijas ir materiālās palīdzības sniegšana daudzbērnu ģimenēm, trūcīgām un jaunām ģimenēm, iedzīvotāju dzīves līmeņa uzlabošana, pirmsskolas un izglītības iestāžu finansējums no valsts līdzekļiem, jo ​​materiālie un ģimenes sadzīves problēmas to destabilizē. Liela nozīme ģimenes saglabāšanā ir tās locekļu kultūras līmenim. Rupjība, neiecietība, vismaz viena laulātā piedzeršanās noved pie ģimenes iznīcināšanas.

Man šķiet, ka ģimenes izjukšanas problēmas, negatīva ģimenes vide un līdz ar to arī bērnu pozitīvas audzināšanas trūkums ir saistītas ar valsts uzmanības un atbalsta trūkumu, zemu kultūras līmeni mūsdienu cilvēku vidū. jaunība, un dažreiz jaunieši nesaprot, ka ģimenes radīšana nav plaušu uzdevums un prasa no cilvēka lielas emocionālas izmaksas.

Literatūra

1. Vitek K. Laulības labklājības problēmas.- M., 1988.g

2.Gasporyan Yu.A. Ģimene uz 21. gadsimta sliekšņa: socioloģiskās problēmas. - SPb., 1999

3. Golod S.I. Ģimene un laulība: vēsturiskā un socioloģiskā analīze - SPb., 1998

4. Golod S.I. Ģimenes stabilitāte: sociāli demogrāfiskie aspekti.- L.1984.

5. Dementjeva I.F. Pirmie laulības gadi: jaunas ģimenes veidošanas problēmas. - M., 1991

6. Zatsepins V.I. Jauna ģimene: sociāli ekonomiskās, juridiskās, morālās un psiholoģiskās problēmas. - Kijeva, 1991

7. Zdravomyslova O.M. Krievu ģimene uz Eiropas fona. - M., 1998

8. Kravčenko A.I. Socioloģija: mācību grāmata. - M., 2002

9. Oščepkova A.P. Sibīrijas ģimene: morāles, personības kultūras attīstības un veidošanās iezīmes. - Tomska, 1996.

10. Čurkins I.Ju. Ģimene kā svarīgākā sociālā institūcija || Socioloģija un mūsdienu sabiedrība || mācību grāmata.- N., 1999.- 3.daļa- S.62-73.

Visaptverošā ģimenes struktūras izpētē tie tiek aplūkoti sarežģītā kombinācijā. No demogrāfiskā viedokļa ir vairāki ģimeņu veidi un to organizācija.

Atkarībā no laulības formas:

 monogāma ģimene - sastāv no diviem partneriem

 poligāma ģimene - vienam no laulātajiem ir vairāki laulības partneri

o Poliginija- ar vairākām sievietēm precēta vīrieša vienlaicīgs stāvoklis. Turklāt laulību slēdz vīrietis ar katru no sievietēm atsevišķi. Piemēram, iekšā šariats ir ierobežots sievu skaits - ne vairāk kā četras

o Poliandrija- ar vairākiem vīriešiem precējušās sievietes vienlaicīgs stāvoklis. Tas ir reti sastopams, piemēram, starp tautām Tibeta, Havaju salas.

Atkarībā no laulāto dzimuma:

 viendzimuma ģimene - divi vīrieši vai divas sievietes, kas kopīgi audzina audžubērnus, mākslīgi ieņemti vai bērni no iepriekšējiem (heteroseksuāliem) kontaktiem.

 Daudzveidīga ģimene

Atkarībā no bērnu skaita:

 bezbērnu vai neauglīga ģimene;

 viena bērna ģimene;

 maza ģimene;

 pusmūža ģimene;

 lielā ģimene.

Atkarībā no sastāva:

 vienkāršs vai kodolģimene- sastāv no vienas paaudzes, kuru pārstāv vecāki (vecāki) ar vai bez bērniem. Kodolģimene mūsdienu sabiedrībā ir kļuvusi par visizplatītāko. Viņa var būt:

o pamatskolas - trīs cilvēku ģimene: vīrs, sieva un bērns. Šāda ģimene savukārt var būt:

 pilnīgs - ietver abus vecākus un vismaz vienu bērnu

 nepilna - ģimene, kurā ir tikai viens no vecākiem ar bērniem, vai ģimene, kurā ir tikai vecāki bez bērniem

o salikts - pilnīga kodolģimene, kurā audzina vairākus bērnus. Salikta kodolģimene, kurā ir vairāki bērni, jāuzskata par vairāku elementāru savienojumu

 sarežģīta ģimene patriarhāla ģimene- vairāku paaudžu kupla ģimene. Tajā var būt vecvecāki, brāļi un viņu sievas, māsas un viņu vīri, brāļadēli un brāļameitas.

Atkarībā no personas vietas ģimenē:

 vecāku – tā ir ģimene, kurā cilvēks piedzimst

 reproduktīvā - ģimene, kuru cilvēks veido pats

Atkarībā no ģimenes dzīvesvietas:

 matrilokālā - jauna ģimene, kas dzīvo kopā ar sievas vecākiem,

 patrilokāls - ģimene, kas dzīvo kopā ar vīra vecākiem;

 neo-lokāls - ģimene pārceļas uz mājokli, kas atrodas tālāk no vecāku dzīvesvietas.

Laulību stili

AT pirmajos divos laulības gados veidojas pāra laulības stils. Laulības stils ir veids, kā organizēt laulāta pāra dzīvi, kā tajā tiek sadalītas lomas un pienākumi. Galvenais pāra uzdevums šajā periodā ir izveidot abpusēji pieņemamu kopdzīves stilu, kā arī panākt abpusēji komfortablu tuvības līmeni.

Intimitāte ir cieši saistīta ar pāra seksuālo dzīvi, kurā tiek dalīta bauda, ​​tiek padziļināta un nostiprināta tuvība, kā arī tiek atbrīvots dzīves un laulības stress. Seksualitāte aktivizē laulības saites un uztur katra partnera īpašās iezīmes sajūtu. Tāpēc telpas radīšana tuvībai un seksam ir vissvarīgākā laulības dzīvotspējai. Un otrādi, nefunkcionāls sekss un īpaši seksuālo attiecību trūkums graujoši ietekmē laulību, iznīcinot tuvību un pozitīvās jūtas pret laulāto.

Katrs laulības stils atspoguļo laulāto individuālās tieksmes un vajadzības. Katra no šiem stiliem veidošanās ietver noteiktu vērtību un ideju apmaiņu par laulības dzīvi un savstarpējo cerību un vajadzību saikni. Partneru laulības ar nesaderīgām vajadzībām ir ārkārtīgi neaizsargātas. Piemēram, sievas, kas tiecas pēc emocionāli izteiksmīgas laulības, un vīra ar tieksmi minimizēt konfliktus savienība jau no paša sākuma ir lemta neveiksmei. Bet pat partneri ar kopumā konsekventiem priekšstatiem un cerībām saskaras ar konfliktiem un nav garantēti no krīzēm, tāpēc gatavība atzīt problēmu esamību un vēlme tās pārvarēt kopā ir ārkārtīgi svarīga intīmo attiecību uzturēšanai laulībā.

Ir četri potenciālie laulības stili: 1) labākie draugi; 2) papildinošs; 3) izvairīšanās no konfliktiem un 4) emocionāli izteiksmīgi pāri. Nekavējoties jāatzīmē, ka pilnīgi tīri stili ir ļoti reti sastopami, un, kā likums, ir kāda to kombinācija.

Labākie draugi. Labi funkcionējoša labāko draugu laulība atstāj dziļu iespaidu uz apkārtējiem. Šiem pāriem ir visaugstākais tuvības līmenis. Šis laulības stils visvairāk atbilst plaši izplatītajam ideālam. Šiem pāriem ir raksturīga augsta pieņemšanas, tuvības, cieņas, uzticēšanās un drošības pakāpe. Šāds pāris dala varu vienlīdzīgi. Šie pāri novērtē pieskārienus guļamistabā un ārpus tās, kā arī bauda prieku un erotiku. Parasti viņi attīsta elastīgu seksuālo stilu, kas ņem vērā abu partneru jūtas un vēlmes.

Kādas ir šī laulības stila iespējamās briesmas? Saskaroties ar nopietnām cerību atšķirībām, šādiem pāriem draud vilšanās un atsvešinātība. Vilšanās un vilšanās ir nopietns pārbaudījums, ar kuru vienā vai otrā pakāpē saskaras jebkurš pāris. Savu gaidu apzināšanās un partnera patieso īpašību pieņemšana nav viegls uzdevums, kas prasa nopietnu garīgo darbu. Ar šo stilu šķiršanās procentuālais daudzums, ko izraisa neapmierinātas vajadzības, dusmas un atsvešinātība, ir diezgan augsts. Šiem pāriem trūkst konfliktu risināšanas prasmju. Viņi bieži upurē autonomiju un individualitāti, lai justos kā daļa no pāra. Atrast noteiktu līdzsvaru starp nepieciešamību pēc vientulības un neatkarīgu lēmumu pieņemšanu un iedziļināšanos attiecībās ir izaicinājums jebkurai laulībai. Slazds ir upurēt autonomiju un pēc tam aizvainot un vainot savu partneri.

Seksuālās vēlmes kavēšana ir vēl viens slazds, kurā var iekrist. Intimitāte un kopā pavadītais laiks ir tiešs tilts uz dzimumtieksmi. Pārim ir nepieciešams abpusēji ērts tuvības līmenis, kas nodrošina emocionālu saikni un seksuālo vēlmi. Kā zināms, nepietiekama vai pārmērīga tuvība var iedragāt dzimumtieksmi, tāpēc arī šajā jautājumā ir nepieciešams zināms līdzsvars.

Pāri nav pietiekami neatlaidīgi, lai pārvarētu seksuālās disfunkcijas un neapmierinātību. Ir mīts. Gaidīt, kamēr otrs uzminēs, ko es domāju un vēlos, neprasot, var būt ļoti neatlaidīgi. Bet, ja ir seksuāla rakstura problēmas, ar mīlestību vien nepietiek. Intimitāte un kopīgas pozitīvas jūtas ir svarīgas, taču ar tām nepietiek, lai pārvarētu seksuālās disfunkcijas, piemēram, agrīnu ejakulāciju un vaginismu. Kad vienam partnerim rodas sekundāra disfunkcija, vīrieša erekcijas problēma vai sievietes orgasma trūkums, abi partneri svārstās starp vainošanu sev un otra vainošanu. Saskaroties ar seksuālo disfunkciju, šādi pāri bieži ieslīgst savstarpējas izvairīšanās, nevēlēšanās uzspiest partneri un gaidīšanas iniciatīvu no viņa puses ciklā.

Papildinošs. Papildinošiem vai savstarpēji apstiprinošiem pāriem ir vidējs tuvības līmenis, saglabājot līdzsvaru starp autonomiju un kopības sajūtu. Viņi apliecina viens otra kompetenci un vērtību, novērtē laulības attiecības.

Seksuālo attiecību trūkums nav raksturīgs komplementāriem pāriem. Papildu pāros viens laulātais, tradicionāli vīrietis, uzskata seksualitāti par savu prerogatīvu. Briesmas ir tādas, ka vīrietis var pārmērīgi uzsvērt dzimumaktu uz tuvības, pievilcības un vēlmes izpatikt rēķina, kas noved pie sievietes gaidīšanas un baudas samazināšanās. Orientējoties uz dzimumaktu, pastāv vēl viens apdraudējums, kas var iznīcināt seksualitāti; tas ir īpaši raksturīgs gados vecākiem vīriešiem. Vīrieši ap četrdesmit gadiem ir neaizsargāti pret iepriekšēju trauksmi, kas var izraisīt intensīvu un disfunkcionālu seksu vai izvairīšanos no tā. Citiem vārdiem sakot, seksuālās attiecības var kļūt par apmulsuma un vilcināšanās avotu.

Izvairīšanās no konflikta.Šādi pāri var arī iekrist rutīnas lamatās. Sekss var kļūt mehānisks. Gadiem ejot, dzimuma prioritāte šajos pāros var samazināties, notiek vēlu vakarā pēc tam, kad ir paveiktas citas svarīgas lietas: bērni nolikti gulēt, suns pastaigāts, skatīts TV. Šāds pāris ar ilgām var atcerēties romantiskas mīlestības un kaislīga seksa laikus pirmslaulību periodā. Šādā situācijā pāris saskaras ar uzdevumu atdzīvināt dzimumtieksmi. Tas prasa elastīgu stilu, kas vērsts uz mijiedarbību un tuvību. To ir vieglāk sasniegt, ja sievietei ir sava seksīgā balss. Kad abi partneri novērtē tuvību, apmierinājumu un erotiku, viņi ir pasargāti no seksuālās disfunkcijas. Ir labi, ja katrs partneris var uzsākt seksuālas attiecības, teikt vai piedāvāt alternatīvu erotiskas spēles versiju. Izvairīšanās no konflikta. Šis ir visstabilākais laulības stils. Šādas laulības tiek sakārtotas atbilstoši tradicionālajām vīriešu un sieviešu lomām. Šim stilam raksturīga izvairīšanās no spēcīgu jūtu, īpaši dusmu, paušanas, ierobežota tuvība, bērnu, ģimenes un/vai reliģisko vērtību nozīmes akcentēšana. Īpaša nozīme šādos pāros ir stabilitātei un ģimenes sajūtai. Viņiem uzticamība ir svarīgāka par tuvumu, un ģimene ir svarīgāka par sajūtu kā pāri.

Intensīvas jūtas, īpaši dusmas, ir nepieņemamas. Nav ieteicams izteikt spēcīgas jūtas un seksuālās vēlmes. Seksuālie konflikti tiek samazināti vai ignorēti. Izvairīšanās no konflikta ir tipiska šādu pāru reakcija, tāpēc, ja rodas nopietns konflikts par seksuālajām vēlmēm, no seksa var vienkārši izvairīties un noniecināt tā vērtību.

Tā kā seksa sfēru šādos pāros parasti pārvalda vīrietis, tad dzimumdzīvē tiek uzsvērta dzimumakta nozīme ar iepriekšēju erotisku spēli, lai sieviete būtu gatava dzimumaktam. Parasti sekss ietver tikai vienu orgasmu. Bieži vien tiek gaidīts, ka sievietes orgasmam ir jāatbilst vīrieša orgasmam. Ar vecumu seksuālā darbība pārstāj būt viegla un piespiedu kārtā. Kad pāris pārtrauc nodarboties ar seksu savos 40 vai 60 gados, tas parasti ir vīrieša neizteikts lēmums. Viņš ir pārāk noraizējies vai samulsis par seksuālām grūtībām, tāpēc viņš nolemj, ka sekss nav pūļu vērts. Emocionāli izteiksmīgs. Šis ir vardarbīgākais, sprādzienbīstamākais un nestabilākais laulības stils, bet tajā pašā laikā visiesaistītākais, jautrības un erotikas pilns. Tuvums ir kā akordeons - dažreiz ļoti tuvu, dažreiz kā nepārvarama bezdibenis. Emocijas, gan prieks, gan dusmas, tiek pārdzīvotas un izteiktas pilnā spēkā.

Kad viss ir kārtībā, šāda pāra attiecības ir kaut kas aizraujošs un dedzinošs, un seksuālā dzīve ir spontāna un neierobežota. Šāds pāris burtiski lido uz mīlestības spārniem.

Emocionāli izteiksmīgs pāri augstu vērtē tuvību, viņi nebaidās no konfliktiem un dusmām. Tieši šajos pāros visbiežāk izpaužas fiziska vardarbība. Fiziskas un emocionālas konfrontācijas var būt pat erotiski stimulējošas, un šādi uzsāktais sekss darbojas kā līdzeklis agresijas pārvaldīšanai. Emocionāli izteiksmīgiem pāriem ir ārkārtīgi svarīga aktīva, enerģijas un spontanitātes pilna dzimumdzīve, bez kaislības laulība viņiem zaudē visu vērtību. Ja rodas seksuāla disfunkcija, viņiem trūkst pacietības. Ja problēmas risinājums netiek atrasts īsā laikā, visas pūles var šķist veltas, kas var novest pie nodevības. Seksuālās vēlmes kavēšana ir laulības nāves priekšvēstnesis emocionāli izteiksmīgiem pāriem. Šādu pāru šķiršanos parasti pavada nikni un atriebīgi uzbrukumi, kas tomēr neiznīcina iespēju pēc kāda laika atkal apvienoties.

Katram laulātajam pārim ir jāizlemj divi svarīgi jautājumi – par tuvības apjomu un seksualitātes nozīmi. Intimitāte ietver savstarpēju ilgas, atšķirtību un sevis izpaušanu. Ja viens partneris vēlas augstu tuvības līmeni, bet otram autonomija ir ārkārtīgi svarīga, tad seksuālās vēlmes nomākšanas iespējamība ir ļoti augsta. Kad pāri iekrīt slazdā, cieš intimitāte un seksualitāte. Bieži vien ir situācija, kad sieviete vēlas vairāk tuvības, pieķeršanās un jutekliskuma. Savukārt vīrietis emocionāli norobežojas un dod priekšroku dzimumaktam kā atkalredzēšanās līdzeklim. Tas var izvērsties par stereotipisku cīņu, kurā sieva apsūdz vīru, ka viņš nav izrādījis pietiekami daudz tuvības un mīlestības, un vīrs runā galvenokārt par seksuālo attiecību biežumu. Ja seksualitāte tiek novērtēta par zemu, tā kļūst mehāniska. Sekss pārvēršas paredzamā darbību secībā. Lai atdzīvinātu savu seksuālo dzīvi, jums ir jāatsakās no stingrām seksuālajām lomām. Ideāli, ja katrs partneris novērtē tuvību, kaislību, maiguma mirkļus, erotiku un dzimumaktu. Kad visi jūtas pietiekami ērti, lai uzsāktu seksu, teiksim, iesakiet alternatīvu juteklisku vai erotisku scenāriju.

Ģimenes tipu klasifikācija ir ļoti plaša tēma. Ieskicēsim galvenos atskaites punktus.

Ģimenes tipu klasifikācija pēc bērnu skaita

1. Neauglīga, tas ir, bezbērnu ģimene.
2. Vientuļa laulība.
3. Liela laulība.
4. Vidējā laulība.
5. Maza laulība.

Ģimenes tipu klasifikācija pēc daudzbērnu ģimeņu veida:

1. Apzinātas daudzbērnu ģimenes. Parasti saistās ar ģimenes tradīcijām, nacionālām, reliģiskām.
2. Dzimšana atkārtotā laulībā no dažādiem laulātajiem. Šī ir “nepilnīga” daudzbērnu ģimene, taču šādā ģimenē valda savstarpēja sapratne, palīdzība un viens un tas pats situācijas redzējums.
3. Disfunkcionālas ģimenes. Vecāki piekopj asociālu dzīvesveidu: dzer, nestrādā, ir garīgi nelīdzsvaroti. Parasti šādās ģimenēs bērni tiek uzskatīti par materiālās peļņas un palīdzības veidu. Šīm ģimenēm ir zems statuss un izglītības līmenis.

Ģimeņu veidu klasifikācija atkarībā no vecāku un bērnu sastāva:

1. Sastāv no trim locekļiem. Sieva, vīrs un bērns. Šādas ģimenes ir pilnīgas vai nepilnīgas.
2. Kodolenerģija. Šajā ģimenē ir vairāki bērni.
3. Komplekss. Šādā ģimenē dzīvo vairākas paaudzes vai radinieki.

Ģimeņu veidu klasifikācija atkarībā no indivīda vietas ģimenē:

1. Reproduktīvs. Persona izveidoja savu ģimeni.
2. vecāks. kurā cilvēks piedzimst.
3. sociālā ģimene.

2001. gadā Krievijas Federācijas valdība apstiprināja mērķprogrammu "Krievijas jaunatne". Paredzams, ka programma dos ieguldījumu daudzu jaunas ģimenes problēmu risināšanā.

1. Jauno ģimeņu programmā var piedalīties jaunas ģimenes, kurās katrs laulātais ir jaunāks par trīsdesmit gadiem. Dalībniekiem līdz 2005. gada martam ir jābūt reģistrētiem kā tādiem, kuriem ir jāuzlabo dzīves apstākļi, kā arī jaunām ģimenēm, kurām pašpārvaldes iestādes ir atzinušas, ka viņiem ir jāuzlabo apstākļi, pamatojoties uz tādiem pašiem pamatiem, kā noteikts Krievijas Federācijas Mājokļu kodeksa 51. pantā.
2. Darbības, kas saistītas ar finansēšanas programmu no Krievijas Federācijas budžeta, kā arī uz reģionālā budžeta līdzekļiem, tiek īstenotas subsīdiju veidā jaunajām ģimenēm mājokļa iegādei, ieskaitot pirmo iemaksu un valsts maksātos procentus.
3. Tikai vienu reizi jaunai ģimenei tiek piešķirtas tiesības ar valsts atbalsta palīdzību uzlabot savus dzīves apstākļus.
4. Subsīdijas būs no 35% līdz 40% no kopējām mājokļa izmaksām.
5. 35% ģimenēm bez bērniem.
6. 40% ģimenēm ar vienu vai vairākiem bērniem.
7. 2005. gadā Īstenojot programmu, savus dzīves apstākļus uzlaboja 864 ģimenes, no kurām 811 ģimenes uzlaboja dzīves apstākļus ar aizdevuma līgumu palīdzību. Reģionālā budžeta izdevumi šogad sastādīja 13 miljonus rubļu. Kredītresursu apjoms ir 295 miljoni rubļu. Vidējais aizdevuma lielums bija aptuveni 371 tūkstotis rubļu.
8. Par 2006. gadu cienīgi līdzekļi tika piešķirti reģionālajā budžetā mērķprogrammai "jaunā ģimene". Laika posmā no 2006. līdz 2010. gadam tika piešķirti 28 miljoni rubļu. Viņi vēlas veikt pasākumus, lai samazinātu banku aizdevumu procentu likmes, tādējādi piesaistot milzīgus kredītresursus.
9. Programmā tika pieņemts jaunas ģimenes telpu platības standarts, kas bija četrdesmit divi kvadrātmetri divu cilvēku ģimenei un astoņpadsmit kvadrātmetri katram ģimenes loceklim, ja ģimenē ir vairāk nekā trīs cilvēki.

Programmu Jaunā hipotēka var izmantot pāri, kuros aizdevuma noformēšanas brīdī vismaz viens no laulātajiem ir jaunāks par 35 gadiem, vai nepilnās ģimenes ar bērniem, ja arī vecāka vecums nepārsniedz 35 gadus. gadiem. Piedzimstot vai adoptējot bērnu, kredīta ņēmējs var saņemt labvēlības periodu pamatparāda samaksai līdz 1 gadam.

Tajā pašā laikā pabalsta saņemšana un ilgums nav atkarīgs no aizņēmēja vecuma tā pieteikšanas brīdī Bankā. Turklāt programma nenosaka ierobežojumus labvēlības periodu skaitam aizdevuma darbības laikā.

Visbeidzot, desmit kļūdas bērna audzināšanā:

1. Bērnam nav jāievēro vecāku plāni. Bērnam ir jābūt savam viedoklim.
2. Kāpēc sasprindzināties, strīdēties, nervozēt? Ļaujiet viņam atrisināt savas problēmas, viņš drīz izaugs. Principā nepareizi.
3. Bērnam ir neapšaubāmi jāpakļaujas vecākiem un jāpakļaujas viņu prasībām. Nepareizs viedoklis.
4. Bērni ir jālutina
5. Nespiediet bērnu iedziļināties jūsu problēmās.
6. Naudas stimuli. Par naudu mīlestību nevar nopirkt
7. Napoleona plāni. Bērniem nevajadzētu realizēt jūsu nerealizējamos plānus.
8. Teļa maigums
9. Tas viss ir atkarīgs no jūsu garastāvokļa
10. Nepietiek laika izglītībai.

Mūsdienās pētniekiem nav izdevies sastādīt pilnīgu ģimeņu klasifikāciju to dažādības dēļ dažādu kultūru pārstāvju vidū. Tipu klasifikācija mūsdienu ģimenes ietver vairāk nekā 40 šķirnes.

Mūsdienu ģimenes attiecības pārstāv divu veidu ģimenes: tipiskas un netipiskas.

Mūsdienu tipisksģimenes atšķiras viena no otras noteiktos veidos:

• saistītā struktūra: kodols (precēts pāris ar bērniem) un pagarināts (precēts pāris ar bērniem un kāds no vīra vai sievas radiniekiem, kas dzīvo kopā ar viņiem);
• bērnu skaits: bezbērnu (neauglīga), vienbērna, maza, daudzbērnu ģimene (trīs un vairāk bērni);
• sastāvs: pilna (ietver tēvu, māti un bērnus) un nepilna ģimene (viena no vecākiem nav klāt). Laulības šķiršanas, ārlaulības bērna piedzimšanas, viena no vecākiem nāves vai šķiršanās rezultātā veidojas nepilna ģimene;
• ģeogrāfiskā iezīme: pilsētā, laukos, attālā ģimenē (dzīvo grūti sasniedzamās vietās un Tālo Ziemeļu reģionos).

Mierīgais, dabas pārmaiņu regulētais, dzīves gaita laukos atšķiras no straujā, ritmiskā dzīves un darba ritma pilsētā. Pilsētai raksturīgs liels sociālo grupu skaits, augsts iedzīvotāju mobilitātes līmenis, savukārt laukos šķiriskā nosacītā struktūra ir viendabīgāka.

Ģimenes ir dažādas:

• ieslēgts sociālā sastāva viendabīgums: sociāli viendabīgas (viendabīgas) ģimenes (laulātajiem ir līdzīgs izglītības līmenis un profesionālās darbības raksturs); neviendabīgas (heterogēnas) ģimenes: apvieno dažāda līmeņa izglītības un profesionālās orientācijas cilvēkus;
• ģimenes vēsture: jaunlaulātie (1 gads); jauna ģimene (līdz 3 gadiem); tie, kas sasnieguši vidējo laulības vecumu (no 4 līdz 15 gadiem); vecāko laulības vecumu sasniegušie (no 15 līdz 25 gadiem); precētiem pāriem ar ilgu stāžu (no 25 gadiem);
• vadošo vajadzību veids, kuru apmierinātība nosaka ģimenes grupas locekļu sociālās uzvedības īpatnības: ar “fizioloģisku”, patēriņa veidu (galvenokārt ar orientāciju uz pārtiku); "intelektuāls", tas ir, ar augstu tēriņu līmeni garīgajai dzīvei; vidējais;
• dzīvesveida un dzīves organizācijas iezīmes: sniedzot personai saziņu, morālo un materiālo atbalstu; detocentrisks tips (bērni vecāku interešu centrā); pēc interesēm - sporta komanda vai diskusiju klubs; komforta, veselības, kārtības nodrošināšana;
• atpūtas pasākumu raksturs: atvērta (orientēta uz komunikāciju un kultūras industriju) un slēgta (orientēta uz ģimenes iekšējo brīvo laiku);
• mājsaimniecības pienākumu sadales veids: tradicionālais (pienākumus galvenokārt veic sieviete) un kolektīvistisks (pienākumus veic kopīgi vai pēc kārtas);
• attiecību kvalitāte: pārtikusi un disfunkcionāli (šķirtas, otrreiz precējušās, nepilnas ģimenes; ar alkoholiķa vai narkotiku demoralizāciju, slims bērns, ar traucētu komunikāciju, kad starp partneriem rodas naidīgums, sociālo lomu nepildīšana, slēgti konflikti);
• vadības veids (varas sadalījums): autoritāra un demokrātiska. autoritāra ģimene ko raksturo stingra audzināšana, neapšaubāma sievas pakļaušana vīram vai vīra sievai un bērnu – vecākiem. Vīrs (un dažreiz arī sieva) ir monopola galva, despotisks saimnieks. Demokrātiskā ģimene balstās uz tās locekļu savstarpēju cieņu, lomu sadalījumu atbilstoši konkrētās situācijas vajadzībām, laulāto personiskajām īpašībām un spējām, uz katra līdzvērtīgu līdzdalību visos ģimenes dzīves jautājumos, visu svarīgo lēmumu pieņemšana. Demokrātiskā ģimenē, kā likums, nav “oficiālā” galvas, bet ir līderis, autoritatīvs cilvēks, turklāt vīrs dažos aspektos var būt līderis, citos – sieva; dažās dzīves situācijās pat augoši bērni var kļūt par līderiem.

Mūsdienu kodolģimene kļūst egalitārs- vienlīdzīga savienība, kurā ir vienāda visu tās pieaugušo locekļu tiesību un pienākumu daļa, diezgan neatkarīgs bērnu stāvoklis.

Ģimene ir sarežģīta attiecību sistēma, kurā katrs tās loceklis ieņem noteiktu vietu, piedalās noteiktu funkciju veikšanā un ar savu darbību apmierina citu vajadzības.

Piedāvātā ģimeņu tipoloģija būtu nepilnīga, ja tajā nebūtu iekļauta netipiskas ģimenes. Objektīvu iemeslu dēļ netipiskas ģimenes ir diezgan grūti izpētīt. Tomēr šādas netradicionālas laulību savienības pastāv, un tām ir savas īpašības:

• iepazīšanās ģimene: laulība ir reģistrēta, bet laulātie dzīvo atsevišķi, katram ir savs mājoklis. Pat bērnu izskats nekalpo par pamatu asociācijai un kopdzīvei. Šāda ģimene pulcējas kopā vai nu brīvdienās un brīvdienās, vai laulāto brīvdienās. Pārējā laikā laulātie tiekas reizēm, neapgrūtinot viens otru ar ģimenes problēmām un raizēm;
• pārtraukta ģimene: raksturo tas, ka laulība ir oficiāli noslēgta, laulātie dzīvo kopā, bet uzskata par pieņemamu uz laiku šķirties un nevadīt kopīgu mājsaimniecību;
• šūpošanās (atvērta un aizvērta): publiski vai klusējot, laulātie pieļauj attiecības ārpus laulības. Daži laulātie pāri, meklējot seksuālo daudzveidību, vienprātīgi nodibina seksuālās attiecības ar citiem, vienu vai vairākiem pāriem. Atšķirībā no rūpīgi slēptām ārpuslaulības mīlestības interesēm, šādas attiecības ietver "koplaulības" seksu: likumīgās laulības juridiskās, sociālās un emocionālās saites saglabājas, bet laulība zaudē savu seksuālo ekskluzivitāti;
• poligāmija (poligīnija): sastopams musulmaņu ģimenēs. Vienam vīrietim var būt četras oficiālas sievas, kuras parasti dzīvo zem viena jumta vai atsevišķās mājās, kuras viņām uzcēlis vīrs. Ja visas sievas un viņu bērni atrodas vienā mājsaimniecībā, mājsaimniecības un ģimenes pienākumi ir stingri sadalīti starp viņiem. Vīrs ir vienīgais saimnieks pār visiem ģimenes locekļiem, paklausība viņam ir obligāta visiem ģimenes locekļiem;
• konkubīne: ilgstoša vīrieša un sievietes savienība, kuri nedomā juridiski nostiprināt savas attiecības, kamēr sievietei no vīrieša ir ārlaulības bērns, un vīrietim paralēli ir oficiāla ģimene.

Tātad, mēs esam apsvēruši ģimenes veidu klasifikāciju. Ģimene ir sarežģīta daudzfunkcionāla sistēma, tā veic vairākas savstarpēji saistītas funkcijas. Ģimenes funkcija- aktivitātes izpausmes veids, tā biedru dzīvībai svarīga darbība.

Sociologs A. G. Harčovs uzskata ģimenes galveno sociālo funkciju reproduktīvs, tā ir balstīta uz cilvēka instinktīvu vēlmi pēcnācējus. To izpildot, ģimene ir atbildīga par bērna fizisko, garīgo un intelektuālo attīstību, tā darbojas kā sava veida dzimstības kontrole. Tomēr ģimenes loma neaprobežojas tikai ar "bioloģiskās" rūpnīcas lomu.

Ģimene ar savu pastāvīgo un dabisko attiecību raksturu ir aicināta veidot bērna rakstura iezīmes, uzskatus, uzskatus, pasaules uzskatu. Tam ir liels potenciāls un daudzveidīga izglītojoša ietekme. Tāpēc atlase izglītojošsĢimenes funkcijai kā galvenajai ir sociāla nozīme.

seksuālā un reproduktīvāģimenes funkcija sakņojas ne mazāk spēcīgā vairošanās instinktā kā pašsaglabāšanās. Laulība tiek slēgta galvenokārt ar mērķi regulēt seksuālās attiecības, lai izvairītos no gadījuma attiecībām.

Vairākos darbos mājsaimniecība, vai eksistenciāli ekonomiskais,ģimenes funkcija. Šī funkcija, pēc T. I. Dymnova domām, ir radīt altruistisku ģimenes ražošanu, mājsaimniecību, mājturību, bērnu un citu invalīdu ģimenes locekļu uzturēšanu, privātīpašuma uzkrāšanu un mantošanu. Ģimenes mājsaimniecības funkcija sabiedrībai ir ne mazāk svarīga. Tā nodrošina iedzīvotāju, tostarp bērnu un citu invalīdu, fizisko veselību. Pateicoties mājsaimniecībai, tiek uzlabots cilvēku dzīves līmenis.

Būtība un saturs ekonomisks funkcija ir vadīt ne tikai vispārējo ekonomiku, bet arī ekonomisku atbalstu bērniem un citiem ģimenes locekļiem viņu invaliditātes laikā.

Sociāli ekonomisko pārmaiņu periodā sabiedrībā mainās arī ģimenes funkcijas. Ģimenes saimnieciskā funkcija vēsturiskajā pagātnē bija vadošā, visas pārējās tā pakļāva sev: ģimenes galva vīrietis bija kopīgā darba organizētājs, bērnus agri iekļāva pieaugušo dzīvē. Ekonomiskā funkcija pilnībā noteica izglītības un reproduktīvās funkcijas. Šī funkcija ir paredzēta, lai nodrošinātu cilvēka materiālās pamatvajadzības pilnvērtīgā veselīgā uzturā, sadzīves komfortu un regulāru atpūtu.

Katram cilvēkam ģimene izpilda emocionāls vai atpūtas funkcijas, kas pasargā to no stresa un ekstremālām situācijām. Kamīna komforts un siltums, viņa nepieciešamības apzināšanās pēc uzticamas un emocionālas komunikācijas, līdzjūtības, empātijas, atbalsta - tas viss ļauj cilvēkam būt izturīgākam pret mūsdienu nemierīgās dzīves apstākļiem.

Vairāki pētnieki uzsver šo funkciju atpūta, kuru saturs un formas ir atkarīgas no kultūras līmeņa, nacionālajām tradīcijām, individuālajām tieksmēm un interesēm, ģimenes locekļu vecuma un ienākumiem.

Emocionāli-ētiskiģimenes funkcija, pēc T. I. Dymnova domām, ir jebkura vecuma cilvēka vajadzību apmierināšana psiholoģiskā drošībā, emocionālā empātijā, beznosacījumu pieņemšanā, mīlestībā. Ja šī funkcija netiek veikta ģimenē, tad cilvēks tiek pakļauts "emocionāliem uzbrukumiem".

Sociālais statuss funkcija - intelektuālās sfēras vajadzību apmierināšana, kas izpaužas kā indikatīva interese, vēlme zināt un izdarīt savus secinājumus. Acīmredzamākā šīs funkcijas īstenošanas forma ir palīdzēt katram ģimenes loceklim iegūt labu izglītību un pastāvīgu pašizglītību, veicināt profesionālo izaugsmi un ieņemt nozīmīgu vietu sociālajā hierarhijā.

Funkcija socializācija ir sagatavot bērnus dzīvei cilvēku vidū, normālai bērna ienākšanai sabiedrībā, paškontrolei. Ģimenes socializācijas sociālā nozīme slēpjas morāles normu regulēšanā, atbildīgu cilvēku izglītošanā un sabiedrības kultūras atražošanā. Šīs funkcijas nepildīšana nozīmē sabiedriskās dzīves kriminalizāciju.

Funkcija sociālā kontrole- ģimenes locekļu atbildība par tās locekļu uzvedību sabiedrībā, viņu darbību; orientējošo pamatu veido visā sabiedrībā vai sociālajās grupās atzītās vērtības un kultūras elementi. Katra ģimene veido savu dzīvesveidu, savu mikrokultūru.

Ģimenes funkciju noteikšanai ir dažādas pieejas, sociologiem nav vienprātības. Tātad A. I. Antonovs, V. M. Medkovs izšķir specifiskas un nespecifiskas funkcijas. Viņuprāt, mūsdienu ģimenei nav galveno funkciju. Specifiski izriet no ģimenes kā sociālas parādības būtības. Tie ietver bērnu piedzimšanu (reproduktīvo), bērnu uzturēšanu un socializāciju (eksistenciālo un izglītojošo). Ar visām pārmaiņām sabiedrībā vienmēr ir nepieciešama ģimene kā sociāla bērnu dzimšanas un audzināšanas organizēšanas forma.

Nespecifisksģimenes funkcijas ir saistītas ar īpašuma uzkrāšanu un nodošanu, statusu, ražošanas un patēriņa organizēšanu, mājturību, atpūtu, atpūtu uc Tās atspoguļo ģimenes un sabiedrības attiecību vēsturisko raksturu. XX gadsimta sākumā. sociālās institūcijas arvien vairāk palīdzēja ģimenei veikt izglītības un audzināšanas (bērnudārzi un skolas), aizsardzības un aizsardzības (policija un armija), ēdināšanas, atpūtas (apkalpošanas sektors) funkcijas.

Jautājumi un uzdevumi

• 1. Uzskaitiet ģimenes funkcijas.
• 2. Kāda ir saistība starp ģimenes veiktajām funkcijām?
• 3. Dažādās vārdnīcās (pedagoģiskajā, filozofiskajā, skaidrojošā u.c.) atrodiet vārda "ģimene" definīcijas. Pierakstiet tos un analizējiet, vai starp tiem ir līdzības, pretrunas, atšķirības.
• 4. Atlasīt rakstus no periodiskiem izdevumiem par ģimenes jautājumiem (sociāliem, juridiskiem, pedagoģiskiem, medicīniskiem u.c.). Izceliet galvenās problēmas, ar kurām saskaras ģimene.
• 5. Izsludināt skolēnu grupā kādu no grāmatām par ģimeni, piemēram, zinātnisko, populārzinātnisko, daiļliteratūru u.c. Grāmatas var būt dažāda žanra, ar dažādiem adresātiem (skolotājiem, vecākiem, ģimenes problēmu pētniekiem).
• 6. Uzrakstiet recenziju par grāmatu par ģimeni: kādus jautājumus tā rada; kas, jūsuprāt, interesē no pedagoģiskā viedokļa; kam tas paredzēts.