Kas ir māte zeme. Krievu dievi

Pavasaris Makosh.
22. maiju (zāle) slāvi uzskatīja par Zemes dienu. Dažos reģionos to plaši atzīmēja kā pavasara Makošas svētkus. Šajos svētkos veiktie rituāli daiļrunīgi runā par Jēlzemes mātes nozīmi mūsu senču pasaules skatījumā. Zemes siers nav poētisks izteiciens, kā daudzi domā, bet dzīva būtne, kas deva dzīvību visam, kas pastāv uz Zemes. Dieva Šķirot sieviešu hipostāze.

Klans caur Perunu apūdeņo Māti Zemi ar sēklām no debesīm, un viņa dzemdē no viņa visu dzīvo. Interesanti, ka līdzīgas idejas pastāvēja starp daudzām Ziemeļamerikas pamatiedzīvotājiem. Viņi arī dievināja Zemi kā dzīvu būtni un uzskatīja, ka pirmais cilvēks iznāca no Zemes, un visi pēc nāves atkal atrod sevi Zemē.

Skaidrs, ka šāds pasaules uzskats atstāja īpašu nospiedumu gan indiešu, gan slāvu attieksmē pret nāvi. Nāve netika uzskatīta par kaut ko briesmīgu un traģisku. Miršanai sekoja bēru rituāls, kas bija tikai sākuma punkts dzīvei citā pasaulē. Dzimšana un nāve tika uzskatītas par divām būtības hipostāzēm, tāpēc mūsu asinīs ir nicinājums pret nāvi.

Mēs nebaidāmies no nāves. Ja tikai viņa būtu sarkana, tas ir. skaists. Uzskatīja par godu atdot savu dzīvību citu labā vai kaut kā vārdā. Īpaši skaisti bija mirt ar ieroci rokās, aizstāvot savu dzimteni – Zemi. Citu tautu pārstāvjiem šāds pasaules uzskats šķita šokējošs, tika uzskatīts par mežonīguma un atpalicības pazīmi.

Godbijīgu attieksmi pret māti neapstrādātu zemi var atrast tautas mākslā un krievu rakstnieku pasakās. Tradīcija paņemt sauju dzimtās zemes pirms došanās uz citām valstīm ir ļoti izturīga, pastāvēja visur līdz pat divdesmitā gadsimta vidum un pastāv joprojām. Tiek uzskatīts, ka dzimtā zeme svešā zemē vienmēr palīdz.

Jūs varat atcerēties, kā varoņi nokrita zemē, lai klausītos viņas padomu. Ir vispārpieņemts, ka tā ir metafora, patiesībā karavīri klausījās ienaidnieka kavalērijas nagu klabināšanu, taču tā ir tikai neziņas pazīme. Cilvēki ir aizmirsuši, kas ir Māte Zeme, un tāpēc viņi meklē skaidrojumus, kas atbilst viņu jēdzieniem un zināšanu līmenim. Tāpēc ir tik smieklīgas versijas.

Nav skaidrs, kāpēc eposu un pasaku varoņiem, lai par kādu pārvērstos (pārtaptos), bija jāsit zeme. Dažreiz divas vai trīs reizes. Mūsu laikabiedri ne mirkli nešauboties uzskata, ka tas ir sava veida māksliniecisks runas pavērsiens. Viņiem pat neienāk prātā aizdomāties par izteiciena “sita zemē un pārvērtās par ...” nozīmi. Taču pieredze liecina, ka mūsu senči zināja daudz vairāk nekā mēs tagad, un šim runas pavērsienam piešķīra īpašu nozīmi. Tā nebija metafora. Tā bija darbība, kurai bija savi mērķi, un ar tās palīdzību tika sasniegts tas vai cits rezultāts. Un nav šaubu, ka Māte Zemes siers bija galvenais palīgs šī rezultāta sasniegšanā.

Tas, ka nesaprotam šīs rīcības jēgu, nenozīmē, ka mūsu senči būtu bijuši nezinoši un māņticīgi, bet gan to, ka esam zaudējuši zināšanas par pasaules uzbūvi, visu neaptveramo bez izšķirības attiecinot uz "mežonīgo pagānismu". Tajā pašā laikā viņi pasaules uzskatu aizstāja ar reliģiju, kas ne ar ko neatšķiras no zara zāģēšanas, uz kura sēžam.

Iedomājieties šādu situāciju: - Studentu grupa nevar apgūt, piemēram, fizikas stundas tēmu. Nu, tas viņiem neiederas, kāda ir iespējamā atšķirība. Tad viņi pasludina skolotāju par "tumsonīgu, pagātnes aizspriedumos iegrimušu" un izvirza savu versiju, kas ir pieejama viņu izpratnei. Un tad viņi arī izdod likumu, ka neviens neuzdrošinās apšaubīt viņu teorijas pareizību, un tajā pašā laikā aizliedz fiziku kā pseidozinātni, sāpot par kriminālsodu. Vai tas tev neko neatgādina?

Bet atpakaļ pie Mātes Raw Earth. Svinības un rituāli pavasara dienā Makoshya nevarēja tikai šokēt citu tautu pārstāvjus. Tie apraksti, kas nonākuši līdz mums, šokē pat pašus slāvus. Spriediet paši. Burvis ved ciema iedzīvotājus uz aramzemi, un viņi sāk staigāt pa vagām, lej tajās graudus, lej alu un klanās no visām četrām pusēm. Viņi stāvēs ar seju uz austrumiem, paklanīsies Zemei un dziedās: - Māte siera zeme! Nogalini čūsku un visus rāpuļus!

Viņi pagriežas uz rietumiem un atkal lej graudus, lej zemē alu, paklanās un dzied: - Mātes siera zeme! Nori visus ļaunos garus savā klēpī!

Viņi stāvēs ar seju uz ziemeļiem un sacīs: - Mātes siera zeme! Rīciniet savus vējus, pusdienlaiks, nomieriniet sprakšķošo salu!

Un, skatoties uz dienvidiem, viņi dzied: - Mātes siera zeme! Nomieriniet savus pusnakts vējus, nomieriniet irdenās smiltis!

Tad tika salauzta māla alus krūze un atstāta aramzemes malā. Jau ar šo aprakstu pietiek, lai saprastu, ar kādām šausmām uz to visu skatījās reliģisko konfesiju “apgaismotie” pārstāvji. Bet tas vēl nav viss. Pats trakākais, pēc mūsdienu cilvēka priekšstatiem, ir tas, ka ceremonijas laikā pāri, kuri vēlējās ieņemt bērnu, nodarbojās ar publisku... Ieņemt bērnus, guļot tieši aramzemes vagās. Un tas netika uzskatīts par grēku. Tas bija pilnīgi normāli. Tā darīja visi senči no paaudzes paaudzē.

Zemes dienas būtība bija jaunas dzīves koncepcija. Šajā dienā bija stingri aizliegts traucēt zemi. Par smagu grēku uzskatīja ne tikai aršanu un ecēšanu, bet pat nūjas iebāzšanu zemē. Šajā dienā zemi iepriecināja laistīšana ar alu un vīrišķo sēklu. Tā bija topošās ražas ieņemšanas diena un vienlaikus arī topošo bērnu ieņemšanas diena. Tika uzskatīts, ka bērni, kas dzimuši pēc janvāra otrās puses, bija pašas Mātes Raw Zemes vēstneši, un Makosh viņus aizbildinās visu mūžu.

Runājot par Vešnija Makosja ārējās rituālās puses mežonīgumu, mēs varam atcerēties, ka vēl nesen ārzemnieki slāvus uzskatīja par mežoņiem, jo ​​mūsu pirtī ir pieņemts, ka vīrs, sieva un mazi bērni mazgājas kopā. Nu... Eiropiešiem tas ir mežonība, bet mums tas, ka viņiem vispār nebija vannas, un gadiem un gadu desmitiem vispār nemazgājās, šķiet mežonīgi. Un, ja ņem vērā mūsdienu paražas, kas iesakņojušās rietumos, vai drīzāk to pilnīgu sadalīšanos, tad šeit saruna par to, kurš no mums ir mežonīgāks, nav piemērots.

Zemes mātes siers

1. Zeme ir viens no galvenajiem Visuma elementiem, līdzās Ūdens, Uguns, Gaiss un "piektais elements", kas aptver pārējos četrus - Kosmosu (Balto Gaismu).

2. Zeme, pēc populāriem priekšstatiem, ir universāls dzīvības avots, visa dzīvā, arī cilvēka Māte, - Zemes mātes siers. Slāvu pagānismā Rodnoverie Mātes Zemes tēls ir savijies ar Lielās Mātes Dievietes Mokosh jeb Ladas tēlu, kuras iemiesojumā viņa parādās Atklāsmes pasaulē.

3. Priekšstati par Zemi ir arī cieši saistīti ar jēdzieniem Viss-Tēvs-Klans un Māte-Dzimtene - Senču zeme, Dzimtā zeme. Tātad viņi runā par trim cilvēka mātēm - Dzimteni-Māti, Neapstrādātas zemes māti un zemes sievieti - cilvēka dzimto māti.

4. Pats izteiciens " Zemes mātes siers” nozīmē saikni ar Ūdens stihiju: Zeme ir “neapstrādāta”, jo to apaugļo lietus (Dieva Tēva Sēkla) un tā ir gatava dzemdēt ražu. Salīdziniet, piemēram, divticības lūgšanu, kas tika teikta, sākot sēt lauku Oriolas reģionā: “ Tēvs Iļja(senos laikos, iespējams, šādos gadījumos aicinājums bija Perun), svētī sēklas iemest zemē. Tu laisti siera māti ar aukstu rasu, lai Viņa nes graudus, maisa, atdod man ar lielu vārpu».

5. Krievu folklorā, tostarp sazvērestības formulās, piemēram, " Zeme ir Māte, Debesis ir Tēvs"vai" Debesis ir atslēga, Zeme ir atslēga»saglabātas idejas par debesīm un zemi (Svarog un Lada, Veles un Makosh) kā precētu pāri. Salīdziniet: senās āriešu himnas Rigvēda pārstāv zemi ( Prithivi) Debesu sieva ( Djauss); grieķu valoda Gaia-Zeme ir arī dzīvesbiedre urāns-Debesis, visi pārējie dievi cēlušies no šī dievišķā pāra utt. Veckrievu “Pagājušo gadu stāstā” (XII gadsimts) kristiešu rakstu mācītājs “nosoda” pagānus: “ Tomēr viņi saka, ka zeme ir māte... Jā, ja viņiem ir māte zeme, tad viņu tēvs ir debesis».

6. Ņižņijnovgorodas guberņas sazvērestībā Zeme tiek pasniegta kā universālā Māte – gan visai cilvēcei kopumā, gan katrai personai atsevišķi: “ Goy tu, jēla māte zeme! Māte mums mīļā. Tu mūs visus dzemdēji...» Dažos garīgajos pantos Zeme tiek saukta ne tikai par māti, bet arī par cilvēka tēvu: Māte Zeme Raw! Visi, zeme, tu esi mūsu Tēvs un Māte...»

7. Kopš seniem laikiem pret Zemi izturējās ar īpašu godbijību un gādību. Kad 1920. gadu sākumā sausuma laikā Pereslavļas-Zaļeskas rajonā daži zemnieki sāka aramzemē ar āmuriem lauzt klučus un bluķus, tad sievietes, pārmetot viņām, sacīja, ka viņi " viņi sita pašu Vissvētākās Dievmātes māti”(divticības laikmetā Krievijā seno pagānu neapstrādātās zemes mātes tēlu saistīja ar kristīgo Jaunavas tēlu). Īpaša attieksme pret Zemi izpaudās arī tajā, ka, ēdot uz lauka, zemnieki tajā slaucīja rokas, piedēvējot tai tādas pašas attīrošās īpašības kā ūdenim.

8. Folklorā un senkrievu literatūrā nemitīgi tiek uzsvērtas Mātes Zemes ciešanas un vienlaikus Viņas līdzjūtība pret cilvēku. Saskaņā ar Vladimiras guberņas “nožēlojošu pantu”, cilvēks ir vainīgs Zemes priekšā jau ar arklu saplēšot viņas krūtis, ar ecēšām skrāpējot Viņas asinis. Divticības Garīgajos pantos Zeme trīc, sēro, raud, vēršas ar lūgšanām pie Dieva un Dieva Mātes. Nacionālo nelaimju gados vai pirms asiņainām cīņām Viņa, tāpat kā māte vai atraitne, raud par mirušajiem un tiem, kam vēl lemts mirt.

9. Saskaņā ar tautas ticējumiem, Māte Zeme palīdz cilvēkiem, kuri vēršas pie Viņas ar sirsnīgiem lūgumiem, kā redzams no sekojošā stāsta, kas ierakstīts 20. gs. no kāda zemnieka vārdiem Smoļenskas guberņas Dorogobužas rajonā: Zemnieks ... lopus neturēja, viņš nomira. Kāds labs zemnieka paziņa lielā slepenībā ieteicis neveiksminiekam, slepus no visiem, saullēktā iziet pagalmā un bez krusta un cepures trīs reizes paklanīties Zemei. Zemnieks to darīja, un no tā laika viņa lopus sāka turēt».

10. Tautas ticējumos Zeme "aizveras", aizmieg uz ziemu un mostas pavasarī. 23 ziedēšana / aprīlis-mēnesis Yarilo "atslēdz" - apaugļo Zemi (saskaņā ar citām idejām Siers apaugļo Zemi - rada Viņu Zarods- Thunderer Perun brīvdienās, ko tautā dēvē par "Pirmo pērkonu", tas ir, pirmā pavasara pērkona negaisa laikā). Ar Zemes apaugļošanas ideju ir saistīts arī pavasarī pasaulē rāpojošo čūsku kults, kā arī senču kults, kas ierodas “putna spārnos” no Īrijas (cilvēku svēto dvēseļu Debesu mājvietas). priekšteči) un Zemes auglības nodrošināšana.

11. 9. maijā Siera Zemes māte tiek godināta kā “dzimšanas dienas meitene”. Saskaņā ar mūsu senču ticējumiem, šajā dienā Zeme "atpūšas", tāpēc ir jādod tai atpūta - nevar arot, rakt, ecēt, nevar bāzt mietus un mest nažus. Taču dažādos apvidos Zemes vārda diena tika svinēta dažādos laikos. Tā, piemēram, Vjatkas provincē šie svētki tika svinēti Spirta dienā (pirmdien pēc Trīsvienības). Citās vietās Zemes vārda dienu svinēja Sīmans Zelots (Trawn / 10. maijs) - dienu pēc Vešnija Nikolas (Traven / 9. maijs), duālās ticības laikmeta lauksaimniecības aizbildņa.

12. Viens no visuzticamākajiem un briesmīgākajiem Krievijā tika uzskatīts par zvērestu, kurā viņi skūpstīja vai ēda zemi. Robežstrīdu laikā cilvēks uzlika sev uz galvas zemes gabalu vai kūdras gabalu un gāja ar to pa robežu. Šādi novilktā robeža tika uzskatīta par neaizskaramu; ja kāds nolēma maldināt, tad, saskaņā ar pārliecību, Māte Zeme sāka viņu saspiest ar briesmīgu smagumu un piespieda viņu atzīties viltojumā. Zvērests, kura izrunāšanas laikā zāliens tika turēts galvā, ir minēts arī slāvu ielikumā Teologa Gregora "Vārda" tulkojumā (XI gs.) un datēts ar pirmskristietības senatni.

13. Arī grēku nožēlošanas rituālam Zemei ir arhaiska izcelsme. Eksistēja Novgorodā XIV gadsimtā. starp ķeceriem-strigolnikiem, tas tika saglabāts dažās vecticībnieku-bespriesteru baumās 19. gadsimtā. Tātad Ust-Tsilemsky vecticībnieki atbildēja uz dominējošās baznīcas priesteru aicinājumu atzīties: “ Mēs atzīstamies Dievam un Mātei Neapstrādātajai Zemei"vai" Es pielikšu savu ausi pie Neapstrādātas zemes, Dievs mani uzklausīs un piedos».

14. Piedošana tika lūgta arī Mātei Zemei slimības vai nāves tuvošanās gadījumā. Garīgajā pantā “Nepiedodams grēks” Zeme darbojas kā morālās Patiesības, īpašā vispārējās dzīves likuma, nesēja. Saskaņā ar austrumu slāvu uzskatiem, kas datēti ar Senās Krievijas laikmetu, taisnīgais Zemes klēpī nav pieņemts ļaunos burvjus, pašnāvniekus un tos, kurus nolādējuši viņu vecāki. Pat Vladimira Serapions “Ticības trūkuma vārdā” (1270. gadi) pārmeta tiem, kas no zemes izraka noslīkušu vai pakārtu cilvēku, baidoties no dabas katastrofām.

15. Ir stāsti, ka Zeme izmet ārā ļauna burvja kaulus vai zārku ar viņa ķermeni. Eposos un garīgajos pantos ir sižets, kad Zeme atsakās pieņemt varoņa izlietās Čūskas asinis un dara to tikai pēc viņa lūguma.

16. Bēres mūsu senči interpretēja kā atgriešanos mātes Zemes klēpī. Lai neapgānītu Zemi, nāves briesmu gadījumā krievu tauta uzvilka tīru apakšveļu. Nāves tuvošanos vērtēja pēc tā, ka no pacienta sāk nākt specifiska smaka - “smaržo pēc zemes”, un “zeme izvirzās” uz ķermeņa un sejas, t.i. parādās tumši plankumi.

17. Saskaņā ar tautas ticējumiem, zeme no kapa palīdz pārvarēt bailes, ilgas un slimības, bet var tikt izmantota arī kaitīgā maģijā. Lai pārāk neilgotos pēc mirušā, viņa klēpī iebēra zemi no viņa kapa vai ar to berzēja krūtis pie sirds. Līdz pat šai dienai paraža ir iemest kapā sauju zemes. Zviedru diplomāts Pīters Petrijs (1610. gadi) atzīmēja, ka, nolaiduši zārku kapā, klātesošie raud un vaimanā: “ Jūs nevēlējāties palikt pie mums ilgāk, tāpēc ņemiet šo zemi sev un uz redzēšanos!»

18. Kopš seniem laikiem Zeme slāvu pasaules skatījumā ir iemiesojusi ne tikai cilvēka mātes tēlu, bet visu Ģints kā dzīvo un citā pasaulē jau aizbraukušo vienotību. Apbedīšanas rituāli ar senču kapu uzkalniņu un kapu apmeklēšanu un kopšanu, bēru mielastiem, brālībām (kopīgām mielastām) pie kapiem un mājās, senču garu aicinājuma pavadībā, veidoti, lai atbalstītu Ģimenes vienotību. un paaudžu nepārtrauktība. Senči, kas atrodas uz Zemes, it kā saplūst ar Viņu, kļūst par Viņas daļu. Zemes auglība un nokrišņu daudzums ir atkarīgs no viņu labvēlības pret dzīvajiem, un arī dažos citos gadījumos viņi vēršas pēc palīdzības.

19. Arī Dzimtenes izpratne primāri ir saistīta ar Zemes tēlu. Kopš neatminamiem laikiem, aizbraucot uz svešu zemi, krievi paņēma līdzi sauju savas dzimtās zemes, nēsāja to uz krūtīm amuletā vai somā un pēc nāves ielika sev līdzi kapā. Atgriežoties no trimdas, daudzi nometās ceļos un skūpstīja Māti Zemi.

20. Mūsu senči cienīja Māti Zemes sieru kā dzīvu dievieti un sauca Viņu Sv(vārds svētums nāk no vārda gaisma un nozīmē nevis miesisku, bet garīgu Spīdēt), sk. lāsts:" Svētā zeme viņu nepieņems"vai laba vēlējumi:" Buvai ir vesels kā zivs, labs kā ūdens, dzīvespriecīgs kā pavasaris, strādā kā bite un bagāts kā svētā zeme».

21. Lai gan pagānu slāvam - gan senos laikos, gan tagad - visa Dzimtā zeme ir vienlīdz svēta, mūsu senči no seniem laikiem uz Zemes izšķīra "spēcīgas vietas" (vai vietas Spēki) un "mirušās vietas". Vietās Spēki viņi iekārtoja Gaismas dieviem veltītus tempļus un mēģināja apiet dzīvo būtņu veselībai bīstamās "mirušās vietas" vai izmantoja tās, lai godinātu tumšos dievus.

22. Kopumā, ja mēs uzskatām Zemi par vienotu Dzīvu Organismu, tad vietas Spēki- tie ir Viņas vitālās darbības punkti, tāpat kā ķīniešu tradicionālās medicīnas akupunktūras punkti. Šīs ir vislabvēlīgākās vietas visam dzīvajam, kur īpaši izpaužas Dabas spēku dzīvības straumes - kur " Debesis savienojas ar Zemi».

23. Līdz ar mūsu Zemei svešās kristietības atnākšanu šī kulta piekritēji sāka apgānīt un iznīcināt visas senās pagānu svētvietas un lika savas baznīcas apgānīto tempļu vietā. Iznīcinot mūsu senču dabiskās, senču svētvietas, baznīckungi to vietā uzcēla sava krustā sista, mirušā "dieva" nekrofilas statujas, saindējot Dabas spēku dzīvības straumes ar smirdīgo nāves garu, tādējādi - burtiski. nogalināšanu Zeme.

24. Tādējādi kristieši ir vainīgi noziegumos, kas pastrādāti ne tikai vietējo dievu, mūsu senču, Debesu ģimenes un Zemes ģimenes priekšā, bet arī mūsu Mātes Mātes Zemes priekšā...

25. Daba-Dzimtene-Cilvēki - Tēvs-Debesis, Māte-Zeme un Cilvēks, nevis kristiešu "Dieva kalps", bet Dieva bērns - Krievu-Slāvu Rodnoverie balstās uz šo trīsvienību, Senču Ticību-Zināšanu mūsu senči un mūsu pēcteču Dzīvības garantija. Lai Dzimtene atdzimst! Lai vietējie dievi sargā Svētais

Toporkovs A.L. Materiāli par slāvu pagānismu (mātes kults - mitra zeme Prisno ciemā) // Veckrievu literatūra: avotu pētījumi. L., 1984. gads.

Uspenskis B.A. Krievu ekspresīvās frazeoloģijas mitoloģiskais aspekts // Studia Slavica. 1983. T. 29; 1987. T. 33.

Fedotovs G. Garīgie dzejoļi. (Krievu tautas ticība pēc garīgajiem pantiem). M., 1991. gads.

Māte zeme

māte zeme māte zeme

Apvienots vai atdalīts? Pareizrakstības vārdnīca-uzziņu grāmata. - M.: Krievu valoda. B. Z. Bukčina, L. P. Kakalutskaja. 1998 .

Skatiet, kas ir "māte zeme" citās vārdnīcās:

māte zeme- māte zeme /, māte zeme / ... apvienoti. Atsevišķi. Caur defisi.

Kopā ar uguni, gaisu un ūdeni, viens no galvenajiem Visuma elementiem. Ievērojama daļa sižetu ar dievišķā Z. piedalīšanos ir ietverti kosmogoniskos mītos, kas stāsta par sākotnējo dievišķo debesu pāri un Z., kuru savienība kalpoja ... ... Mitoloģijas enciklopēdija

Zeme ... Wikipedia

Zemes Apollo 17 fotogrāfija ar Zemes orbītas raksturlielumiem Aphelion 152 097 701 km 1,0167103335 a.u. e ... Wikipedia

Ģints. un datumi. māte, vin. māte, tv māte, ieteikums par māti; pl. māte, viņa; un. 1. Sieviete attiecībā pret saviem bērniem. Mātes mīlestība. Pazaudē savu māti. Nosauc kādu. viņa māte. Dzīvo kopā ar māti. Labi, slikti m. Uzņemšanas m. Lieli ... enciklopēdiskā vārdnīca

Māte: Māte ir sieviete attiecībā pret saviem bērniem (skat. Attiecības). Dieviete māte, Zemes māte, pasaules māte dažādu tautu mitoloģijā, visu lietu ciltstēva. Dieva Māte Grāmatas māte islāmā ir mūžīga un neradīta ... ... Wikipedia

Pastāv., f., lieto. maks. bieži Morfoloģija: (nē) kurš? māmiņas, kam? māte, (redz) kurš? māte kas? māte, par kuru? par māti; pl. PVO? māte, (nē) kurš? māmiņas, kam? mātes, (redz) kurš? mammas kas? māmiņas, par ko? par mātēm 1. Tava māte ... ... Dmitrijeva vārdnīca

Elguja Amashukeli māte Džordžija ... Wikipedia

Ukr., Blr. zeme, cita krievu, art. slava. zeme γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), Bolg. zeme, Serbohorv. zeme, slovēņu valoda. zemlja, čehu. země, slvts. zeme, poļu valoda. ziema, c. peļķe, n. peļķes zemja. Saistītie Lit. žẽmė zeme, ltsh. zeme, cita prūšu ...... Maksa Fasmera krievu valodas etimoloģiskā vārdnīca

MĀTE- dzīvības, svētuma, mūžības, siltuma un visu uzvaras mīlestības simbols. Mātes kā ģimenes galvas un aizbildņa godināšanas kults daudzās kultūrās ir saglabājies līdz mūsdienām. Mātes tēlam pasaules kultūrā ir vismaz četras simboliskas ... ... Simboli, zīmes, emblēmas. Enciklopēdija

Grāmatas

• , Usanin A.E. Materiālā pasaule ir garīga skola. Tās dvēseles, kuras ir vērstas tikai uz sevi, atrodas minerālu, kristālu un dārgakmeņu ķermeņos. Paplašinoties viņas interešu lokam...
• Māte zeme. Vēdiskā dzīves doktrīna, Usaņins Aleksandrs Jevgeņevičs. Materiālā pasaule ir garīga skola. Tās dvēseles, kuras ir vērstas tikai uz sevi, atrodas minerālu, kristālu un dārgakmeņu ķermeņos. Paplašinoties viņas interešu lokam...

Sveiki dārgie studenti!
Šodien mēs runāsim par vienīgo slāvu dievieti, kuru kristietība nevajāja. Vismaz es neko par to neesmu dzirdējis. Tas bija tautas iemīļotākais slāvu mitoloģijas tēls - Zemes siers.

Garšaugi, ziedi, koki un krūmi ir viņas lieliskie mati. Akmens ieži ir viņas kauli. Stingras koku saknes aizstāj vēnas. Un viņas asinis ir dzīvs ūdens, kas izplūst no viņas zarnām. Un kā dzīva sieviete dzemdē zemes radības, vētrā sten no sāpēm. Un, kad viņš ir dusmīgs, viņš izraisa zemestrīces. Tas smaida zem siltajiem saules stariem un dāvā neredzētu skaistumu visam dzīvajam. Aizmieg aukstā ziemā un pamostas pavasarī. Sausums viņu dedzina, bet viņa atdzimst no dzīvinoša mitruma.

Zemes siers vienmēr ir blakus cilvēkam. Viņa ir viņa medmāsa un dzirdinātāja, un cilvēks grūtos dzīves brīžos vienmēr ķeras pie viņas kā pēc mātes palīdzības.
Pietiek atsaukt atmiņā pasakas un eposus, kuros pat varoņi nokrīt mitrā zemē, lai iegūtu jaunus spēkus. Tie sitīs ar šķēpu pret zemi, un tas uzsūks melnās, indīgās čūskas asinis un atgriezīs dzīvību izpostītajiem cilvēkiem.
Pasaku varoņi sitas pret zemi, lai pārvērstos par kādu citu un iegūtu spēku.

"Ar ko slimo, to ārstē" - viņi teica senatnē un ieteica vest uz to pašu, kas nodara sev pāri, un lūgt zemei ​​piedošanu.
Pati zeme tika uzskatīta par visspēcīgākajām zālēm. Dziednieks samitrināja zemi ar siekalām un uzklāja uz brūcēm vai sāpošai galvai, vienlaikus čukstējot sazvērestību: “Tā kā zeme ir vesela, tava galva būtu vesela”.

Māte Zeme tika zvērēta, un šis zvērests tika uzskatīts par spēcīgāko, tas bija svēts un neiznīcināms. Zeme nevalkās zvēresta lauzēju. “Lai es varu izkrist caur zemi! ”- tāds zvērests joprojām ir saglabājies.

Viņi skūpstīja zemi, lūdza piedošanu, kad izdarīja sliktu darbu. Un tāds senatnē tradicionāls paklanīšanās zemei ​​arī ir no lielās Mātes Zemes godināšanas.

Dievi debesīs mainījās, dažu vietā parādījās citi, un tikai Māte Zeme palika mūžīgā apgādniece cilvēkiem, kas deva dzīvību visam, kas uz tās dzīvoja.

Senatnē burvji prata likt likteni no zemes saujas, kas paņemta no kreisās kājas apakšas kādam, kurš vēlējās uzzināt viņa likteni. “Izņemt pēdas” no cilvēka tagad tiek uzskatīts par ļaunu nolūku. Ja jūs prasmīgi čukstējat pār viņu, tad varat sasiet cilvēka gribu ar roku un kāju. Un tad, lai atbrīvotos no šādas nelaimes, viņi lūdz Zemi: “Māte ir medmāsa, mīļā zeme ir mitra, pasargā mani no niknā skatītāja, no jebkādām netīšām grūtībām. Pasargā mani no ļaunas acs, no ļaunas mēles, no dēmonu apmelošanas. Mans vārds ir stiprs kā dzelzs. Tas ir jums ar septiņiem zīmogiem, medmāsa Māte - Siera Zeme, aizzīmogota - uz daudzām dienām, uz daudziem gadiem, uz visu mūžīgo dzīvību.

Senās Romas vēsturnieks Tacits par slāviem, kas dzīvoja Rīgenas salā, rakstīja: “Viņi vispār pielūdz zemes dievieti un uzskata, ka viņa iejaucas cilvēku lietās, apmeklē tautas. Okeāna salā ir neskarts mežs, un tajā glabājas svētie rati, pārklāti ar plīvuru: tikai priesteris drīkst to pieskarties. Viņš uzzina, ka dieviete atrodas svētnīcā, un, govju vestu ratos, pavada ar lielu godbijību.

Mātes Zemes tēls aizsākās ļoti senos laikos. Vēlāk tika izveidotas harmoniskas mākslīgas sistēmas, kur Dievs Tēvs noteikti stāv dievišķā panteona priekšgalā, un dievi pārsvarā ir vīrieši, taču tas viss notika ilgstoši pastāvošā patriarhāta laikā. Tomēr pat ar šādām mākslīgām patriarhālām shēmām ir saskatāmas stabilu seno ideju iezīmes par kosmisku sieviešu dievību, par Lielo Pasaules Māti: vai tā būtu Gaija, kas dzemdēja Urānu, vai Cybele, mātes dabas personifikācija. , cienīts Mazāzijā.

Katrā mitoloģijā noteikti ir tāda sieviešu dievība - visas dabas personifikācija. Tomēr tieši slāvu vidū Jēlzemes mātes godināšana bija visspēcīgākā, kas saglabājās līdz 20. gadsimta sākumam.

Daudzi uzskati ir saistīti tieši ar dzimto zemi. Ja cilvēks aizbrauktu kaut kur uz svešu zemi, tad viņš noteikti paņemtu līdzi sauju savas dzimtās zemes. Viņš to izlēja svešā zemē un, uzkāpis tai, teica: "Es eju pa savu zemi." Tika uzskatīts, ka arī tur, svešā zemē, tādā gadījumā dzimtā zeme palīdzēs, dos spēku.

Zeme ceļojumu laikā tika turēta amuletos kā talismans pret ļaunajiem spēkiem.

Mātēm nebija lielākas bēdas kā ziņa, ka viņu dēli, kas miruši svešā zemē, nav uzkrājuši savu dzimto zemi un tika apglabāti bez tās.

Jēdziens "dzimtene, dzimtā zeme" slāviem bija īpašs. Cik daudz dzejas darbu ir veltīti dzimtenei!

Ir īpaša diena, 23. maijs, Mātes Raw Earth dzimšanas diena. Zemnieki, vēloties pienācīgi pagodināt dzimšanas dienas meiteni, šajā dienā neuzņemas nekādus zemes darbus: viņi near, neecē, nerok un īpaši uzmanīgi neiedur zemē mietus, lai netraucētu. zemes miers.
Šajā dienā vēlams staigāt basām kājām pa zemi: tā var smelties no tās ķermenim nepieciešamo spēku. Tika arī uzskatīts, ka šajā dienā var izrakt ārstnieciskās dziras ārstnieciskās saknes, jo tās ieguva visvairāk spēka.

Visu mūžu mūžīgā Siera Zemes māte audzē ikdienas maizi uz tās dzīvojošajiem cilvēkiem. Protams, tās ir ne tikai graudu vārpas, bet arī citi cilvēkiem ēdami augi, dažādi ārstniecības augi. Tāpat kā zāle nevar izaugt bez saujas zemes, tā krievu tauta nevar dzīvot bez zemes maizes.

Saules stari silda zemi, lietus lietus to baro, un zeme, sasildīta un samitrināta, audzē zāles, ziedus, kokus, dod barību dzīvniekiem un cilvēkiem. Un šī dabas parādība cilvēkam kalpoja par mīta avotu par Debesu un Zemes laulības savienību. Tā kā Zeme, protams, ir sievišķais princips, māte, tad debesis tika piešķirtas vīrišķajam – tas bija tēvs-tēvs. Vasaras debesis ieskauj Zemi savos karstajos apskāvienos, līdzīgi kā līgava vai dzīvesbiedrs, izkliedē pāri savus siltos starus un lej dzīvinošus ūdeņus, un tad Zeme var “dzemdēt”. Ziemā zeme no aukstuma pārvēršas akmenī un kļūst neauglīga.

Tāpēc nav nejaušība, ka slāvu prātos ir izveidojies pasaules uzskats, ka valsts un cilvēku bagātība ir tieši atkarīga no slāvu zemes plašumiem. Tieši šie plašumi ir galvenā bagātība gan materiālā, gan garīgā.
Episkais varonis Mikula Seljaninovičs kļuva par šī pasaules uzskata pārstāvi. Spēku viņam piešķīra pati zeme, un viņš pilnībā paļaujas uz Krievijas zemes spēku.
Mikula ir neapstrādātas zemes mātes, pirmās krievu oratajas, mīļotais dēls. Viņam par godu tika svinēti kolektīvi svētki, tika dziedātas dziesmas par godu gaidāmajai Jēlzemes mātes vārda dienai:

Mikula-viegli, ar žēlastību
Nāc pie mums ar prieku
Ar lielu žēlastību...
Mātes siera labestības zeme,
Dod mums maizi
Aitas zirgiem
Zāles govis!

Ir interesanta epopeja par Svjatogoru un Mikuli. Svjatogors mēģina panākt garāmgājēju plašā celiņā, taču viņam tas neizdodas. Un tad varonis teica šos vārdus:

- Ak, tu, garāmgājējs, apstājies tik daudz, es nevaru tevi panākt labā laukumā.
Kāds garāmgājējs apstājās, noņēma no pleciem maku un nolika maku uz mitras zemes. Varonis Svjatogors saka:
- Kas tev ir somā?
- Pacelieties no zemes, un jūs redzēsiet.
Svjatogors nokāpa no zirga labestības, ar roku satvēra rokassomu - viņš pat nevarēja pakustēties; viņš sāka elpot ar abām rokām, tikai gars viņu varēja laist zem somiņas, un viņš pats bija līdz ceļiem aprakts zemē. Varonis saka šos vārdus:
- Kas tev ir somiņā? Es nevaru uzņemties spēku, lai kļūtu, bet es pat nevaru izvilkt savu rokassomu.
- Man somiņā ir zeme.
– Jā, kas tu esi un kā tevi sauc, tevi sauc kā no laukiem?
- Es esmu Mikuluška Seljaninoviča.

Mikula ir zemes grūdiena nesējs tiešā nozīmē: viņš nes neapstrādātas zemes mātes spēku mugursomā aiz pleciem, viegli apsteidzot varenāko varoni. Zemes grūdiens, saskaroties ar avotu, tiek barots ar milzīgo Zemes spēku, pēc tam atgriežas Mikula plecos un pilnībā tiek nodots viņam.

Līdz ar kristietības pieņemšanu Krievijā neapstrādātas zemes mātes tēls sāka tuvoties pašas Dievmātes tēlam. Pamazām izplatījās ideja, ka cilvēkam ir trīs mātes: pirmā ir Vissvētākā Teotokos, kas dzemdēja pasaules glābēju, otrā ir Zeme, no kuras visi tika radīti un kurā visi atgriezīsies pēc nāves, un trešā ir tā, kuru viņa nēsāja un dzemdēja dzemdē.
Un kristietība pārtulkoja svētkus par godu orātai Mikulai Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja godināšanai. Tāpēc Krievijā pavasaris Nikola ir tik cienīts.

Es domāju, ka ar šo mūsu stunda par Māti Zemi ir beigusies. Nākamajā nodarbībā runāsim par iespējamo Jēlzemes mātes dzīvesbiedru, un tagad mājasdarbs(Jums jāizvēlas jautājumi, kuru summa ir vismaz 10 punkti):

1. Kāpēc Zemes māte ir siers, nevis tikai Māte Zeme? Un kāpēc varoņi nokrita uz mitrās zemes? (0-1 punkts)

2. Kā jūs saprotat zvērestu “Lai krist caur zemi!”? Un kas tajā sākotnēji bija iekļauts? (0-2 punkti)

3. Kāpēc sējējs vienmēr bija vīrietis? (0-1 punkts)

4. Atrodi pasakas, eposus (vismaz divus), kuros varonis ķeras pie Jēlzemes mātes palīdzības. Pastāstiet par viņiem. (0-3 punkti)

5. Atrodiet mīklas, sakāmvārdus, teicienus un vienkārši spārnotus izteicienus, kas saistīti ar māti neapstrādātu zemi (vismaz trīs). Paskaidrojiet, kā jūs tos saprotat. (0-3 punkti)

6. Uzrakstiet īsu eseju (poētisku vai prozu) par šo dievību vai savu dzimto zemi kopumā. (0-4 punkti)

7. Ja māki zīmēt, vari attēlot Zemes māti. (0-5 punkti)

8. Tu gāji uz praksi Argemonā (prakse var būt jebkurā priekšmetā). Pastāstiet mums, kā Zemes siers varētu jums palīdzēt. (0-5 punkti)

9. Atrodi kādu sev tīkamu poētisku vai prozas darbu, kas veltīts Dzimtenei, dzimtajai zemei. Pastāstiet mums par to un domām, kas nāk prātā pēc izlasīšanas. (0-3 punkti)

10. Kāpēc slāvi attīstīja tādu Neapstrādātas Zemes Mātes godināšanu? (0-2 punkti)

11. Sengrieķu mitoloģijā ir Mikulam līdzīgs tēls. Atrodiet viņu un pastāstiet viņam par viņu. Kādas līdzības un atšķirības jūs atradāt? (0-3 punkti)

Mātes zemes siers... Pareizrakstības vārdnīca

Zemes mātes siers- Mitoloģija: slāvu Citās kultūrās: Demeter, Ardvisura Anahita, Zhemina Bērni: visas dzīvās būtnes Māte Siers Zeme personificēja zemi slāvu mitoloģijā. Viņa tika uzskatīta par visu dzīvo būtņu māti un auga ... Wikipedia

māte zeme- kaps, nāve, siera zeme Krievu sinonīmu vārdnīca. siera zemes māte pastāv., sinonīmu skaits: 3 kapi (18) ... Sinonīmu vārdnīca

māte zeme- tradicionāls. folklora. attēls, atrodams dažādu žanru tekstos. Piederumi. Viņa lietošana vienaldzīgs kontekstos ir saglabājušās seno mītu pēdas. sakari un priekšstati par zemi kā sievām. rada sākumu (saskaņā ar dažām interpretācijām epitets neapstrādāts ... ... Krievu humanitārā enciklopēdiskā vārdnīca

Māte - siera zeme- Narodns. Folklora poētiskais zemes, augsnes nosaukums. BMS 1998, 368 ... Liela krievu teicienu vārdnīca

māte zeme- siera un zemes māte, neapstrādātas zemes māte un ... Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca

māte zeme - … Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca

māte zeme- tēlains izteiciens par Zemi kā Visuma sastāvdaļu, kas dod dzīvību visam dzīvajam, baro, baro, dāsni atalgo, aizsargā un dzīves beigās atkal uzņem sevī. Mūsu pagānu laika senčiem bija Lielās mātes tēls, kas ... Garīgās kultūras pamati (skolotāja enciklopēdiskā vārdnīca)

Māte zeme saka nē.- Māte zeme saka nē. Skatīt BŪS AIZGLABĀT...

Māte zeme to nepieņem.- (t.i. tāds nelietis). Skatiet KARAS KLAUSĪŠANOS... UN. Dal. Krievu tautas sakāmvārdi

Grāmatas

• Siera zemes māte Pērciet par 453 UAH (tikai Ukraina)
• Siera zemes māte Nikolajs Olkovs. Stāsts tika apbalvots ar Urālu federālā apgabala literārā konkursa diplomu un statueti 2013. gadā. Ciema zēns Lavriks Akimuškins un viņa brālis ieradās tatāru ciematā un satika meiteni Leisanu. Pats…