Konspekts "Burjatu tautastērps" par tēlotājmākslu, iepazīstinot bērnus ar burjatu tautas kultūru. Burjatu tautastērps

Virsdrēbes. Katrs burjatu klans (novecojis - cilts) ir savs nacionālais tērps, kas ir ārkārtīgi daudzveidīgs (galvenokārt sievietēm). Transbaikāla burjatu nacionālais tērps sastāv no degel - ģints kaftāns no ģērbtas aitādas, ar trīsstūrveida iegriezumu krūšu augšdaļā, pubescējošas, kā arī piedurknes, kas cieši noslēdz rokas suku, ar kažokādu, dažreiz ļoti vērtīgas. Vasara degelu varētu aizstāt ar audumu līdzīga griezuma kaftāns. AT Transbaikālija bieži izmanto vasarā peldmēteļi , nabagie - papīrs, un bagātie - zīds . Lietainos laikos viņa to valkāja virs deģeļa saba, sava veida virsjaka ar garu kragenu. Aukstajā sezonā, it īpaši uz ceļa - daha , sava veida plats halāts, šūts no ģērbtām ādām, ar vilnu uz āru.

Degels (degīls) ir savilkts viduklī ar jostas vērtni, uz kuras tika piekārts nazis un smēķēšanas piederumi: ugunskura iedarbinātājs, ganza (maza vara pīpe ar īsu kātu) un tabakas maisiņš. Atšķirīga iezīme no mongoļu griezuma ir degel - enger krūšu daļa, kuras augšdaļā ir iešūtas trīs daudzkrāsainas svītras. Apakšā - dzeltensarkans (hua ungee), vidū - melns (hara ungee), augšpusē - dažādi - balts (sagaan ungee), zaļš (nogoon ungee) vai zils (huhe ungee). Sākotnējā versija bija - dzeltensarkana, melna, balta.

Apakšveļa. Stingras un garas bikses bija izgatavoti no rupji ģērbtas ādas (rovduga); krekls , parasti no zila auduma - kārtībā.
Kurpes. Apavi - augsti kažokādas zābaki ziemā no kumeļu kāju ādas, pārējā gada laikā gutals - zābaki ar smailu purngalu. Vasarā viņi valkāja no zirga astriem adītas kurpes ar ādas zolēm.
Cepures. Vīrieši un sievietes valkāja apaļas cepures ar mazām malām ar sarkanu pušķi (zalaa) augšpusē. Visām detaļām, galvassegas krāsai ir sava simbolika, sava nozīme. Cepures smailā augšdaļa simbolizē labklājību, labklājību. Sudraba spārns ar sarkanu koraļļu vāciņa augšdaļā kā saules zīme, kas ar saviem stariem apgaismo visu Visumu. Otas (zalaa seseg) attēlo saules starus. Semantiskais lauks galvassegā tika iesaistīts arī Xiongnu periodā, kad viss apģērbu komplekss tika izstrādāts un īstenots kopā. Neuzvaramu garu, laimīgu likteni simbolizē zāle, kas veidojas vāciņa augšpusē. Sompi mezgls nozīmē spēku, spēku. Burjatu mīļākā krāsa ir zila, kas simbolizē zilas debesis, mūžīgās debesis.

Sieviešu apģērbs. apģērbs sieviešu apģērbi no vīriešu atšķīrās ar rotājumiem un izšuvumiem. Sievietēm deģelis tiek apgriezts ar krāsainu audumu, aizmugurē - augšpusē ar audumu izšuvumi kvadrāta formā, savukārt vara un sudraba rotaslietas no plkst. pogas un monētas. Aizbaikālijā sieviešu rītasvārki sastāv no īsas jakas, kas piešūta pie svārkiem.
Dekorācijas

Meitenes valkāja no 10 līdz 20 bizēm, dekorētas ar daudzām monētām. Ap kaklu sievietes nēsāja koraļļus, sudraba un zelta monētas utt.; ausīs - milzīgi auskari, ko atbalsta pār galvu pārmesta aukla, un aiz ausīm - "polty" (kuloni); uz rokām ir sudraba vai vara bugaks (stieņu rokassprādzes stīpiņu formā) un citi rotājumi.

Viņas 12 tērpu kolekcija tika augstu novērtēta no konkursa rīkotāju puses. Modes dizainere no Burjatijas saņēma no viņiem piedāvājumu uzstāties nākamgad, kad konkurss var mainīt savu statusu un kļūt starptautisks. Plašsaziņas līdzekļi Ķīnā un Honkongā izrādīja lielu interesi par viņas darbu. Jeļena tika apbalvota ar visas Ķīnas sacensību kausu. Taču, pēc viņas teiktā, pirmie starptautiskie pasūtījumi viņai bija īpaši patīkams apbalvojums.

Jeļenas modeļu konkursa skatē piedalījās meitenes no Burjatijas, titulu Burjatijas skaistule un Miss Ulan-Ude ieguvējas, kā arī universitātes skaistumkonkursu uzvarētājas.

Jeļena Cirenžapova šobrīd ir nacionālo un stilizētu apģērbu šūšanas ateljē "Altan Zuu" Ulanudē un televīzijas kanāla "Arig Us" vadītāja. Par iespēju piedalīties konkursā viņa uzzināja no drauga no Iekšējās Mongolijas, BSU maģistrantūras studentes. Un viņi tikās starptautiskajā dizaineru konkursā Torgon Zam, kur Elena piedalījās Mongoļu apģērbu modes skatē kā modele. Tad šī kolekcija bija pelnījusi konkursa Grand Prix.

Interesanti, ka savā triumfējošajā publikācijā ar reportāžu par dalību šoreiz Mongoļu tautastērpu konkursā Elena stāsta arī par savu motivāciju gūt panākumus. Un šis stāsts, jāatzīmē, ir piesātināts ar vēlmi savus panākumus veltīt burjatu-mongoļu tautai.

“Mūsdienās nacionālās identitātes jautājums ir ļoti aktuāls Krievijā dzīvojošo burjatu-mongoļu vidū. Valsts valodas, tradīciju un paražu nezināšana, apģērbs jauniešu vidū... tikai veci cilvēki ģimenes svētkos vai mākslinieki uz skatuves valkā tautas drēbes. Tas ir viens no nozīmīgākajiem savas tautas kultūras zaudēšanas rādītājiem. Un jaunieši nevalkā vispār.

Tāpēc radās ideja izveidot stilizētu mongoļu valodā runājošo tautu apģērbu ar pielāgošanu ikdienai, lai jauniešiem būtu interese. Tas nozīmē, ka ne tikai svētkos, draugu lokā ģērbsimies dzimtās drēbēs, bet katru dienu, uz darbu, mācībām utt.

Tautiskie motīvi uz modernā apģērba vai standarta apģērbu kombinācija ar mūsu tautas apģērbu var uzsvērt jūsu nacionālo pašidentifikāciju. Galu galā katram cilvēkam ir jālepojas ar savu izcelsmi!

Savā ziņā tas atgādina sava veida patriotisku manifestu vai aicinājumu. Jebkurā gadījumā Jeļenas piemērs parāda, ka ikviens īsts mākslinieks nevar palikt vienaldzīgs pret savas tautas, dzimtenes problēmām. Un, iespējams, tāpēc tas arī ir pelnījis apbalvojumu un augstu uzslavu.

Foto no Jeļenas Cirenžapovas konkursa.

Burjats ir tradicionāls cilvēku apģērbs ar senu vēsturi un kultūru. Tradīcijas šo cilvēku apģērbā ir saistītas ar viņu dzīvesveidu un skarbo Sibīrijas klimatu. Burjatu nacionālie tradicionālie apģērbi ir pielāgoti nomadiskam dzīvesveidam un pēkšņām temperatūras izmaiņām. Liellopu audzēšana noveda pie materiālu komplekta, no kura tika izgatavoti tērpi: vilna, āda, kažokādas, zīds. Kāds ir burjatu nacionālais tērps? Kādus kostīmus valkā vīrieši un sievietes? Kā burjati tautastērpos izskatās tagad un kā viņi izskatījās agrāk? Kādas krāsas un materiālus burjati izvēlas tērpu šūšanai? Visa šī un citas interesantas vienas Sibīrijas tautas nacionālās kleitas iezīmes tiks apspriestas rakstā.

Tērpu vēsture

Baikāla reģionā dzīvoja daudzas mongoļu valodā runājošas tautas: jakuti, burjati, tungusi un citi. Par burjatu seno tērpu var spriest pēc 17.-18.gadsimta diplomātu un ceļotāju rakstītajiem aprakstiem, agrākās rakstiskās norādes par Sibīrijas tautas nacionālo tērpu, dzīvi un dzīvesveidu nav saglabājušās.

Pirmais burjatu tērpu aprakstīja mūsu vēstnieks Ķīnā Spafarijs N., kurš rakstīja, ka Burjatijā 17. gadsimtā bija populāri no Ķīnas un Buhāras atvestie kokvilnas audumi.

Ar Sibīrijas tautu un tautību tērpu izpēti no zinātniskā viedokļa pētnieki un zinātnieki pievērsās tikai 19. gadsimta sākumā.

Īpatnības

Bargajam klimatam un nomadu dzīvesveidam bija milzīga loma materiālu izvēlē burjatu tautastērpa pielāgošanai un stila veidošanai. Visu dienu pavadot seglos, burjatiem bija jāvelk ļoti ērts un ērts apģērbs, tas nedrīkstēja traucēt, bet gan jāpasargā no vēja un jāsasilda bargā salnā. Tā kā viņi galvenokārt nodarbojās ar lopkopību, viņi šuva galvenokārt no ādas, kažokādas, zirgu astriem un vilnas. Zīds un kokvilna tika iepirkti no kaimiņu tautām.

Burjati ir nomadu tauta, viņi dzīvoja lielā attālumā viens no otra, tāpēc katram tērpam bija savas atšķirīgās iezīmes. Dažreiz tie ļoti atšķīrās.

Ir burjatu tautastērpa vasaras un ziemas versijas. Taču apģērba galvenais elements ir halāts. No aitādas tika šūts ziemas uzvalks (degel), kas tika apšūts ar samtu. No viegliem kokvilnas materiāliem šūta vasaras rītasvārki jeb terlings. Svētku tērpi, kā likums, tika šūti no zīda.

Sānos aizdarāmi peldmēteļi, kas pasargāja no vēja un labi sildīja ziemas aukstumā. Halātiem bija jābūt tik gariem, lai tie nosedz kājas, braucot un ejot. Turklāt, ja nepieciešams, halātu izmantoja kā gultu, viņi gulēja vienā stāvā, bet otru apsedza.

Burjatu kostīmam ir savas šķirnes atkarībā no vecuma un dzimuma. Burjatu tautastērps bērniem ir vienāds gan meitenēm, gan zēniem, bērni bija ģērbti taisnos halātos, kas bija ļoti līdzīgi vīriešiem.

Pēc kāzām sievietes uzvilka kreklu, bikses un halātu, kas jau bija jaka un jostasvietā piešūti svārki. Halāts tika aiztaisīts ar īpašām pogām. Visiem precētiem burjatiem bija jāvalkā jakas bez piedurknēm.

Tradicionālās frizūras kā tautastērpa atribūts

Bērnībā gan zēniem, gan meitenēm galvas augšdaļā tika pīta viena bize, pārējie mati tika noskūti. Viņi pārtrauca skūšanu meitenēm, kuras sasniedza 13-15 gadu vecumu. Kad viņu mati atauga, viņi tika sapīti divās bizēs pie deniņiem, kas jau bija pirmā acīmredzamā seksuālā atšķirība no zēniem. 16 gadu vecumā meitenēm uz galvām tika likti īpaši rotājumi - saazha, kas simbolizēja meitenes gatavību laulības dzīvei un nozīmēja, ka viņu jau ir iespējams apprecēt.

Pēc kāzām sieviete tika pīta ar divām bizēm.

Tradicionālās tērpu krāsas

Burjatu tautas apģērbu tradicionālā krāsa ir zila. Taču bija arī izņēmumi. Reizēm rītasvārkus šuva no brūniem, zaļiem, bordo materiāliem.

Vīriešu halātu rotāja enger (četrstūra dēlis), kam ir ļoti simboliska nozīme. Tas sastāvēja no krāsainām svītrām, kuru augšdaļa vienmēr ir balta (kad budisms nāca pie burjatiem, Engera krāsai bija atļauts būt zeltainam).

Katrai krāsai burjatu vidū ir sava nozīme, piemēram, melna ir zeme, māja; sarkans - enerģija, uguns, dzīvība; zils - debesis, cerība.

Cepures un apavi

Gan vīrieši, gan sievietes valkāja cepures, kas bija apaļas galvassegas ar mazām malām ar smailu augšdaļu, ko rotāja ar pušķiem, parasti sudraba, un pušķiem. Cepures tika šūtas no ziliem audumiem. Katram burjata vāciņa elementam bija sava simboliska nozīme. Sarkanie pušķi, piemēram, ir simbolisks mongoļu valodā runājošo tautu galvassegas elements. 15. gadsimta vidū Esen-taiša lika visām Mongolijas valstī dzīvojošajām tautām uz galvassegām nēsāt sarkanus pušķus. Kopš tā laika šis dekoratīvais elements ir bijis tādu tautu kā burjatu un kalmiku nacionālajās galvassegās.

Burjatu ziemas zābaki bija augsti kažokādas zābaki, kurus darināja no kumeļu ādas. Rudenī un pavasarī valkāja zābakus ar smailiem purngaliem, vasarā zirga astru kurpes, kas tika piestiprinātas pie ādas zolēm.

Kāds ir burjatu vīriešu tautastērps

Vīriešu rītasvārki parasti tika šūti no zila materiāla, kostīma galvenais un galvenais atribūts bija jostas, kas atšķīrās pēc materiāla, izmēra un šūšanas tehnikas.

Virsdrēbes vīriešiem nebija nogrieztas jostasvietā un paplašinātas virzienā uz leju. Uz apkakles, kā likums, tika uzšūtas vairākas zelta, koraļļu vai sudraba pogas. Tās tika šūtas arī uz pleciem, zem rokas un zemākās - jostasvietā. Pogām bija arī simboliska nozīme. Piemēram, tika uzskatīts, ka augšējie nes laimi, lūgšanas laikā tie īpaši atpogāja pogas, lai dievišķā žēlastība iekļūtu ķermenī. Vidējās pogas nozīmēja cieņu un godu, apakšējās - labklājību un bagātību.

Parasti turīgie burjati tērpus šuva no grezniem audumiem un dekorēja ar sudrabu. Pēc apģērba varēja spriest par cilvēka sociālo stāvokli, tā izcelsmi un dzīvesvietu.

Sieviešu uzvalks

Sieviešu apģērbs mainījās atbilstoši vecumam un mainīgajai pozīcijai sabiedrībā. Sieviešu tautastērps sastāvēja no krekla, biksēm un halāta, virs kura tika uzvilkta jaka bez piedurknēm.

Meitenes bērnu kostīms: taisns halāts, piesprādzēts ar auduma jostu. 14-16 gadu vecumā meitenes mainīja apģērbu un frizūru. Halāts sastāvēja no jakas un svārkiem, kas tika šūti gar vidukļa līniju.

Halāta kreisā puse tradicionāli tika apvilkta ap labo un nostiprināta uz pleca un sāniem ar īpašām pogām. Halāts, kā likums, bija divslāņu, augšdaļa bija apvilkta ar dārgu audumu, iekšpusē bija odere. Svārku apakšmala bija apvilkta ar krāsainu materiālu, dažreiz ar kažokādu.

Obligāts precētas burjatas apģērba atribūts bija jaka bez piedurknēm, ko valkāja virs halāta. Pēc bezpiedurkņu jakas formas un stila varēja noskaidrot, no kurienes cēlusies burjate un kāds ir viņas ģimenes finansiālais stāvoklis. Piemēram, austrumburjatas valkāja īsās jakas bez piedurknēm (uuzha), Rietumburjatas valkāja uuzhas, kurām bija piešūti kroku svārki. Jaka bez piedurknēm tika šūta no košiem audumiem un dekorēta no priekšpuses ar perlamutra pogām vai sudraba monētām.

Saskaņā ar tradīcijām un reliģiskajiem likumiem burjata sieviete nevarēja parādīties vīriešu acu priekšā, neuzvilkusi jaku bez piedurknēm un neapsegusi galvu ar galvassegu.

Vecāka gadagājuma sievietes valkāja ļoti vienkāršotus apģērbus, rītasvārkus šuva no tumšu toņu audumiem, bet obligāts atribūts palika bezpiedurkņu jaka un galvassega.

Dekorācijas

Rotaslietas ir obligāts burjatu vīriešu un sieviešu tautastērpu atribūts. Juvelierizstrādājumu fotogrāfija palīdzēs jums saprast neticamo to veidu skaitu.

Vīriešu kostīmu rotā divi elementi – krams jeb hete un nazis jeb khatuga. Naža rokturis un apvalks bija dekorēti ar vajāšanu, sudraba kuloniem un dārgakmeņiem. Krams bija maza somiņa, kas šūta no ādas. Tas bija dekorēts ar dzenāmu rakstu. Vīrieši uz jostas nēsā nazi un tēraudu.

Saskaņā ar seno burjatu paražu, dēlam piedzimstot senatnē, tēvs vienmēr viņam pasūtīja nazi, pēc tam vispārīgie naži tika nodoti no paaudzes paaudzē. Nažus nevarēja nodot citiem, īpaši slikta zīme bija naža pazaudēšana.

Sieviešu rotaslietas ir pārsteidzošas savā daudzveidībā un sarežģītībā. Gredzeni tika nēsāti uz katra pirksta un vairākās rindās, izņemot vidējo pirkstu. Rokassprādzes tika nēsātas uz abām rokām, un rokassprādzes un auskari tika nēsāti, tos nenoņemot.

Laicīgie gredzeni un rotājumi simbolizēja sauli, zvaigznes, sniegu, mēnesi. Krūšu plāksnes sastāvēja no dažādiem medaljoniem, kuros parasti tika ievietotas lūgšanas. Dažreiz temporālās-krūšu rotas tika izgatavotas kā kaklarota ar zvaniņiem.

Kakla rotājumiem ir simbolika, kas nozīmē auglību.

Sieviešu rotaslietas galvenokārt tika izgatavotas no sudraba, ar tirkīza, koraļļu, dzintara ieliktņiem.

Jaunas meitenes valkāja sānu kulonus, kas bija divas apaļas plāksnes. Tās bija nostiprinātas no abām pusēm jostas līmenī, pie viena šķīvja tika piestiprinātas knaibles, zobu bakstāmais, pie otras – piekaramā atslēga, neliels nazis un krams un krams. Abi kuloni noslēdzās ar pušķiem no dzelteniem, zaļiem vai sarkaniem zīda pavedieniem.

Mūsdienu mode un tautastērps

Mūsdienu mode bieži izmanto burjatu tautastērpa elementus, kuru fotogrāfija ļoti bieži atrodama modes žurnālos. Slaveni dizaineri un kurjeri savu šedevru radīšanai ļoti bieži izmanto dažādu tautu apģērbu nacionālos atribūtus. Burjatu tautastērps nav izņēmums.

Daudzus tērpa elementus un lielāko daļu dekoratīvo elementu, ornamentus, oriģinālās sudraba rotaslietas, cepures, oriģinālo burjata piedurkni, modeles silueta trapecveida formu modes dizaineri bieži izmanto savās kolekcijās.

Mūsdienu Burjatijas teritorijā cilvēki ir dzīvojuši kopš paleolīta, par to liecina arheoloģiskie atradumi. Tas ir, pat 20-30 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras cilvēki zināja, kā glābt dzīvību grūtos dabas apstākļos. To lielā mērā veicināja arī tautastērps. Kopš gadsimtu sākuma burjati apģērbā izmantoja to, kas viņiem bija ikdienā: dzīvnieku ādas, to vilnu un nedaudz vēlāk - dabiskos audumus.

Tērpu vēsture

Abās Baikāla ezera pusēs dzīvoja dažādas ciltis, kurām bija savas etnogrāfiskās iezīmes. Bija daudz mongoļu valodā runājošu klanu, jakutu, tungusu, tofalāru un citu tautību. Burjati kā tauta veidojās tikai no 17. gadsimta vidus pēc pievienošanās Krievijas impērijai. Viss, kas ir saglabājies muzejos un privātkolekcijās, pieder šim laikam. Saglabāja sākotnējo izskatu Burjati galvenokārt nodarbojās ar liellopu audzēšanu, viņi daudz klaiņoja. Ar ādu medībām un apstrādi saistītās prasmes ir nodotas no paaudzes paaudzē.

Tas viss atspoguļojas tērpā: atrasti ne tikai senie vilnas halāti un ādas apavi, bet arī sudraba un zelta sieviešu rotaslietas, kuru vecums rēķināts gadsimtiem ilgi.

Sieviešu un vīriešu apģērbi

Pēc tērpa veida uzreiz var noteikt, kam apģērbs paredzēts – vīrietim vai sievietei. Turklāt katram dzīves periodam bija atšķirības. Zēni un meitenes, zēni un meitenes, precētas sievietes un veci cilvēki valkāja drēbes pilnīgi dažādos veidos. Apvieno visu veidu uzvalkus ar maksimālu komfortu un lielisku aizsardzību pret aukstumu.

Burjati – pamatiedzīvotāji Viņu tērpu lielā mērā ietekmēja klimats. Pamats ir miecētas ādas, kažokādas, vilna, zirgu astri. Vēlāk, izveidojoties tirdzniecības attiecībām ar Ķīnu un Āziju, tika pievienots zīds, brokāts, lins un samts. Dažās vietās tika izmantoti dārgmetālu pavedieni. Šajos rajonos dzīvojošie stāstīs visu par tautastērpa īpašnieku. Burjati prot precīzi un kodolīgi norādīt galvenos cilvēka dzīves apstākļus.

Vīriešu uzvalks

Burjatu apģērbs gan vīriešiem, gan sievietēm ir paredzēts galvenokārt nomadu dzīvei seglos. Piegriezuma īpašības pielāgoja izstrādājumus tā, lai tie bez noguruma varētu pavadīt daudzas stundas zirga mugurā un, ja nepieciešams, nakšņot brīvā dabā.

Tieši uz ķermeņa tiek uzvilkts krekls no dabīga auduma (visbiežāk no kokvilnas) un pieguļošas bikses no raupjas ādas. Šajās biksēs jebkurš ceļš nav briesmīgs. Apavi tika izgatavoti no kumeļa ādas - ziemai, bet vasarai tie tika austi no zirga astriem, un ādas zole tika vienkārši uzšūta.

Pa virsu tika uzvilkts ziemas (degel) vai vasaras (terlig) halāts. Degels tika šūts no aitādas, to varēja izrotāt ar samtu vai citu audumu. Vasaras rītasvārki tika izgatavoti no jebkura dabīga auduma.

Degal griezuma iezīmes

Halātiņam jābūt tuvu ķermenim, lai neatstātu vietu aukstam gaisam. Peldmēteļa izmēri ir individuāli, taču ir obligātas daļas:

• mugura;
• sāni;
• pirms;
• augšējais stāvs;
• apakšējais stāvs.

Ķermenis ir pilnībā pārklāts ar halātu, un grīdas var izmantot kā gultu: gulēt uz vienas un slēpties uz otras. Tas atvieglo tautastērpa dzīvi. Burjati ir ļoti praktiska tauta, un katra tērpa detaļa ir pārbaudīta gadsimtiem ilgi. Noteikti valkājiet jostu. Jostas halāts veidoja kabatu, kurā viņi nēsāja bļodu, lai vienmēr pie rokas būtu personīgie trauki. Bļoda nēsāta auduma maciņā, pie jostas piekārti smēķēšanas piederumi.

Kāds burjatu tautastērps izskatās sievietēm

Tērpa veids ir pilnībā atkarīgs no vecuma, kuram tas ir paredzēts. Meitenes valkā garu viendaļīgu rītasvārku, apvelciet to. Tas uzsver meitenes figūras elastību. Iestājoties īstam meitenīgam vecumam – apmēram 15 gadiem – halāta piegriezums mainās. Halāts tiek piegriezts gar vidukļa līniju, uzvilkta skaista vērtne, un virsū parādās obligāts sieviešu apģērba priekšmets - jaka bez piedurknēm.

Jakai bez piedurknēm ir atšķirīgs izskats precētām un neprecētām sievietēm. Visām sievietēm vīriešu klātbūtnē bija jāvalkā īsa jaka bez piedurknēm. Aizsegta mugura ir viena no galvenajām sieviešu pieklājības pazīmēm.

Kādas meitenes pubertātes vecumu liecināja sudraba sirsniņa galvassegā. Meitenes, kuras vēlējās precēties, pie jostas nēsāja divas apaļas sudraba plāksnes. Uz šīm plāksnēm tika piestiprinātas pašapkalpošanās ierīces - naži, šķēres, ausu vītnes.

Šeit vienmēr tiek uzsvērta burjatu sievišķā cieņa: sieviete tautastērpā izskatās lieliski. Tātad, precēta sieviete ģērbusies kroku svārkos un jakā. Šāds uzvalks ļāva labi izskatīties grūtniecības un zīdīšanas laikā.

Apģērbs veciem cilvēkiem

Galvenais šajos uzvalkos ir ērtības un praktiskums, kā arī lieliska aizsardzība no aukstuma. Viņi visu valkāja vienādi, tikai piegriezums bija brīvāks, un dekorāciju skaits samazinājās. Burjatā ietilpa arī individuāli pielāgoti apavi. Tika izmantoti divu veidu apavi: zeķveidīgi un apaviem līdzīgi. Ne tik sen modē nākušie Uggs ir stilizēti tautas apavi, kas oriģinālā bija domāti veciem cilvēkiem, kuriem kājas bija aukstas.

Kurpes tika papildinātas ar zeķēm līdz ceļiem, kas adītas no aitas vilnas.

Cepure bija obligāta tērpa sastāvdaļa, tā tika šūta no dabīgām kažokādām, visbiežāk ūdriem. Vēlamā forma ir koniska, lai gan pētnieki ir identificējuši vairāk nekā 50 šķirnes.

Burjatu sieviešu nacionālās rotaslietas

Tie ir daudzveidīgi un daudzslāņaini. Tie bija izgatavoti no sudraba ar daudziem dārgakmeņu ieliktņiem. Senie burjati uzskatīja, ka rotaslietās apmetas bērnu, mirušo senču un dzīvnieku dvēseles.

Rotājumi bija ģimenes amuleti. Viņi valkāja kulonus, kas piestiprināti pie deniņiem, nolaižoties līdz krūtīm un kaklam. Obligāti bija daudzi gredzeni uz visiem pirkstiem, izņemot vidējo.

Pīnēm bija "kastes" - dažādas metāla plākšņu un auduma kombinācijas. Tika uzskatīts, ka šādā veidā tiek saglabāts sieviešu matu maģiskais spēks.

Darba teksts ievietots bez attēliem un formulām.
Pilna darba versija ir pieejama cilnē "Darba faili" PDF formātā

Ievads

Burjatu tautastērps ir daļa no gadsimtiem senās burjatu tautas kultūras. Tas atspoguļo tās kultūru, estētiku, lepnumu un garu. Vienas no Transbaikalia un Baikāla reģiona apdzīvotajām daudzvalodīgajām tautām tērps vienmēr ir piesaistījis ceļotāju uzmanību, jo burjatu tērps atspoguļoja šo reģionu iedzīvotāju vēsturiskos likteņus, tikpat unikālus kā ainava un daba.

Burjatu apģērbu izgatavoja gan sievietes, gan vīrieši. Drēbniekam bija jābūt lielām zināšanām un prasmēm, jo ​​īpaši viņš bija mākslinieks un izšuvējs, līmēja un stepēja, ģērba ādas, zināja ornamentu, krāsas. Cilvēka apģērbs-pase norāda uz viņa cilts (etnisko) šķirisko piederību un simbolu, kas raksturo viņa sociālo nozīmi.

19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. Burjati saglabāja tradicionālās drēbes. Taču jau 20. gadsimta vidū tautastērpu varēja atrast arvien retāk. Mūsdienās burjatu tautastērpu var atrast tikai svētkos vai skatuves izrādēs. Bet tautastērps, tā izšuvumi, piegriezums ir vesela burjatu nacionālās kultūras bagātības krātuve. Veselas cilvēku paaudzes nezina savu kultūru, neatceras savu senču priekšrakstus, neizprot tautastērpa skaistumu. Tas nozīmē, ka jaunajai paaudzei ir ne tikai jāatpazīst burjatu tautastērps, bet arī jāzina, jālolo un jāglabā nākamajām paaudzēm.

Mērķis- pievērst jaunākās paaudzes uzmanību burjatu tautastērpam.

Uzdevumi:

1) Izpētīt tautastērpa attīstības vēsturi.

2) Izpētīt tautastērpa šķirnes.

3) Iepazīstināt ar seno Ajujevu ģimenes tautastērpu.

Atbilstība Mūsu pētījuma daļa izpaužas tautastērpa popularizēšanā, lai turpmāk attīstītu interesi par burjatu kultūru. Pētījuma objekts ir burjatu tautastērps. Studiju priekšmets- sava veida burjatu tautastērps. Pētījuma hipotēze- Burjatu tautastērps ir senču un kultūras piemiņa pēcnācējiem.

1. Burjatu tautastērpa izpēte

1. 1 Burjatu tautastērpa attīstības vēsture un šķirnes

Burjatu kostīms bija ilgstoša izstrādes procesa rezultāts no vienkārša līdz sarežģītam, no utilitāra līdz estētiskam. Materiāls un ražošanas tehnika ir atkarīga no ekonomikas un kultūras attīstības līmeņa. Burjatu galvenā nodarbošanās bija liellopu audzēšana. Tērpa izgatavošanai izmantotas aitādas, ādas un citas apstrādātas izejvielas. Arī dzīvnieku ādas ir izmantotas ilgu laiku. 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā notika tradicionālās ādas un ādas daļēja nobīde, un pārsvarā tika izmantoti krievu un rietumu audumi. Pēdējais ir īpaši raksturīgs Baikāla reģiona burjatiem.

Transbaikālijā kopā ar Krievijā ražotiem audumiem viņi turpināja daļēji izmantot ķīniešu kokvilnas un zīda pavedienus. Burjati izmantoja audumus elegantā uzvalkā; materiāla un dekorāciju kvalitāte atšķīra bagāto tērpu. Jāatzīmē labi zināmā burjatu tērpa vienveidība. Apģērbs, kas nogriezts jostasvietā, ir burjata kostīma iezīme.

Tradicionālais tērps gan vīriešiem, gan sievietēm sastāvēja no apakšveļas - krekla (samsa), biksēm ar platu pakāpienu (umden), virsdrēbēm (degel) ar kreisās grīdas smaržu labajā pusē ar specifisku galvassegu un apaviem. burjati. Sieviešu apģērbs ir mazāk pakļauts izmaiņām, un kā konservatīvāks risinājums ir saglabājis daudzas vecās iezīmes. Kostīma daļu piegriezuma izpēte parādīja divu veidu apakšveļas klātbūtni: atvērto (morin samsa) un nedzirdīgo (urbaha, umasi). Atvērtais krekls pēc būtības ir īss halāts ar kreisās grīdas smaržu, tam bija nosaukums "kuvankhi"; "tervičs". Dziļais krekls parādījās burjatu vidū kaimiņu Krievijas iedzīvotāju ietekmē, kuriem šāds krekls ir raksturīgs. Bija divu veidu vīriešu apģērbi. Pie pirmā veida pieder lopkopju brīvais apģērbs - klejotāji ar raksturīgu "zhedekhi" (vīriešu kažoku) smaržu. Otrajā veidā ietilpst Cis-Baikal reģiona burjatu virsdrēbes ar taisnu piegriezumu priekšpusē un apakšmalu, kas izplešas uz leju. Piedurknes, kas sašaurinās uz leju, tika piešūtas pie taisna piegriezuma nometnes. Jostas bija vīriešu uzvalka atšķirīga iezīme. Tās atšķīrās pēc materiāla, tehnikas un mērķa: adītas, austas, austas no matiem, vilnas. Elegantākas bija no ādas ar sudrabotām plāksnēm. Izpētot tos, tiek secināts, ka ulitārais mērķis, josta bija obligāta kā talismans, tad josta ir vīrišķības zīme, atšķirīga zīme oficiālajā hierarhijā. Jostu metāla plākšņu ornaments bija dziļi tradicionāls un atspoguļoja tā veidotāju pasaules uzskatu. Šie motīvi ir kopīgi ar citu Vidusāzijas, Dienvidsibīrijas tautu ornamentiem un raksturo dažādus vēstures periodus. Galvassegas bija daudzveidīgas, kā arī tradicionālie mājās gatavotie burjati valkāja arī pirktās. Tie atšķīrās atkarībā no reģiona. Transbaikālijā galvassega bija saistīta ar ģimenes piederību. Senākā ir Juden cepure ar ausu aizbāžņiem un pusloku izvirzījumu, kas nosedz kaklu, ko valkāja sliktos laikapstākļos. Baikāla reģiona burjatu vidū bija izplatīta galvassega ar apaļu augšdaļu un šauru līniju gar "tatāru mamai" (tatāru cepures) malu. Šeit bija pazīstama arī "trapper" cepure. Vēlāk tos nomainīja Kuban cepure.Vīriešu uzvalks bija rādītājs valkātāja vietai oficiālajā hierarhijā. Cilvēku apģērbs atšķīrās no darbinieku apģērba. "Ulus cilvēki" valkāja drēbes no kokvilnas audumiem: dalyambs, soyombs. Tiesības valkāt zīdu un brokātu bija prinču un bagāto privilēģija: muižniecība valkāja drēbes no zila auduma. Halāts ar pūķa attēlu (izšuvumi, aušana) norādīja uz valkātāja augsto stāvokli un izcelsmi. Lietnieka kostīmu izcēla galvassega ar augstu vainagu, ar zilu, baltu, sarkanu krāsu akmeņiem. Abu dzimumu bērni valkāja vīriešu apģērbam līdzīgu apģērbu. Meitene pirms laulībām varēja valkāt šādas drēbes ar jostu. Sieviešu apģērbam ir raksturīgs noņemams viduklis - nometne sastāvēja no platiem svārkiem un ņieburiem, piedurknes bija saliktas ar uzpūstiem vai taisnas bez uzpūstiem. Precētai sievietei nebija atļauts piesprādzēties. Sieviešu kostīms pēc vecuma, sievietes mainījās, pārejot no viena vecuma perioda uz otru, kā arī mainoties viņas ģimenes stāvoklim. To visu pavadīja atbilstoši rituāli. Ja pirms brieduma perioda meitenes apģērbā bija saglabāts vīriešu apģērba piegriezums, ko viņas valkāja ar vērtni, tad pieaugušas meitenes valkāja apģērbu, kas nogriezts jostasvietā, bet ar piedurknēm, kas saglabāja vīrieša halāta piedurkņu piegriezumu. . Ap vidukli gāja dekoratīva svītra, precētām sievietēm tikai priekšā. Komplektā ar matiem un rotaslietām, arī atbilstoši sociālajam statusam, meiteņu virsdrēbes atšķīrās no citu vecuma grupu tērpa. Precēto sieviešu virsdrēbēs tika novērotas dažas īpatnības, balstoties uz detaļām, dekoratīvā dizaina principos un izpildes tehnoloģijā. Jaunas precētas sievietes elegantais apģērbs pilnā formā izšķir vairākus vietējos apakštipus. Vecāka gadagājuma sievietes apģērbi izcēlās ar vienkāršotām formām un dekorācijām. Eiropas piegriezuma kleitu izskats ir viena no pamanāmākajām burjatu sieviešu apģērba parādībām 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā. Bet iegareni "samsas" krekli Aizbaikalijā un kleita no taisniem audumiem uz jūga "Khaldai" Baikāla reģionā pastāvēja ilgu laiku. Pēc Baikāla reģiona burjatu kostīma var izsekot teritoriālajam un cilšu sadalījumam: Bohanas, Alara un Augšlenas burjatu kostīmam, ko var attiecināt uz Bulagatiem un Ekhiritiem. Interesanti zināt, ka viena no atšķirīgajām iezīmēm ir apavi.

1.2 Stāsts par seno Ajujevu ģimenes tērpu

1987. gadā Ulan-Udes etnogrāfi ieradās Zahodijā pie Ajujevu ģimenes. Burjatijas galvaspilsētu sasniedza baumas, ka Angaras kreisajā krastā, vecajā ulusā Zakhody, ir saglabājies tautastērps, kas ir vairāk nekā simts gadus vecs. Vecmāmiņa Anfisa, pasaulē nodzīvojusi 101 gadu, viņa atstāja aiz sevis četrus bērnus un mazbērnus un, iespējams, pats galvenais, labu atmiņu par drebošu mīlestības sajūtu, gudrību, pieķeršanos un gādīgām rokām. Tieši šīs rokas saviem pēcnācējiem nodeva apbrīnojamu lietu - sena piegriezuma degelu, burjatu sieviešu nacionālo ziemas apģērbu. Pagājušā gadsimta beigās šo mēteli Anfisai laulībām uzdāvināja viņas māte. Tas bija ļoti elegants un tāpēc tika nēsāts noteiktos svinīgos gadījumos. Varbūt tāpēc degala, kas pēc viņas nāves no Anfisas Andrejevnas pārgājusi māsai un no māsas uz mazmeitu Gaļinu, joprojām izskatās kā jauna. Bet deģelim jau ir pusotrs gadsimts - tā ir patiesi reta lieta. Pieklājīgi apmeklētāji pārliecināja Gaļinu Georgijevnu Ajujevu pārdot ģimenes mantojumu par lielu naudu, taču viņi aizgāja bez nekā. Vecmāmiņas Anfisas mazmeita nevarēja pārdot savas mīļotās vecmāmiņas piemiņu, taču viņa vienmēr labprāt sūta degalu uz izstādēm. Lai jaunie skatās, kā vecvecmāmiņas ģērbās vecos laikos. Galu galā tā ir mūsu tautas vēsture un kultūra. Paies laiks un tādu apģērbu varēs redzēt tikai fotogrāfijās un zīmējumos. Tāpēc ir vērts sīkāk pakavēties pie degel apraksta. Par to mums pastāstīja vecā burjatu tērpa saimniece Gaļina Georgievna Ajujeva. - Degal ir virsdrēbes ziemai. To šuva mana vecvecmāmiņa. Kopš tā laika apģērbs gandrīz nav atjaunots. Tas ir ar rokām šūts no ādas un kažokādas. Pamatā ir garspalvaina jērāda, pārklāta ar tumši zaļu plīša, apgriezta ar dekoratīvām svītrām: zaļš un dzeltens ķīniešu zīds un melns samts. Papildināts ar ūdra kažokādas apdari (halyuun). Apmatojums ir diezgan garš un labi aizsargāts no stepju vējiem un stiprām salnām. Degels noņemams gar vidukļa līniju: sastāv no ņiebura (seezhe), platas apakšmalas (khormoy), kas viduklī ievilkta volānā, un iešūtām piedurknēm (hamsa). Virs mēteļa tiek valkāta hupaahi (plīša jaka bez piedurknēm). Sāni priekšpusē nesaplūst, malas apgrieztas ar krāsainu dārga auduma sloksni un pie tām piešūtas sudraba monētas. Šo mēteli vienmēr papildināja cepure (marginal maegai), kas izgatavota no brokāta un apgriezta ar halluun kažokādu. Cepures augšpusi rotā vītu zelta un vara pavedienu pušķis (zala) un augšpusē nostiprināta sudraba monēta.

Bella Fjodorovna Muškirova (Gaļinas Georgievnas māsīca), stāstīja, kā tika izgatavots arhans (aitāda), pirms drēbju šūšanas tas tika izgatavots šādā secībā:

1. Izmērcē saldskābā (jogurtā) un atstāj uz 2-3 dienām.

2. Tad viņi salocīja aitādu un atstāja to uz vienu dienu.

3. Pēc tam viņi paņēma nūju 30-40 cm garumā un 6-8 cm diametrā, ap šo kociņu apvija aitādas pakaļkājas. Un kakla puse tika piestiprināta pie sienas uz īpaša stieņa, un viņi sāka vērpties, tad vienā vai otrā virzienā 3-4 dienas.

4. Pēc tam viņi satvēra ādu ar kājām un noņēma mezdru uz ceļiem, izmantojot īpašas ierīces gar hederge (strupu, izliektu nazi ar diviem rokturiem) un hul hederge. Aitādas skanēja pēc apstrādes, t.i. čaukstēja.

5. Pēc pārģērbšanās aitāda tika mazgāta ūdenī, pievienojot nelielu daudzumu sūkalu, un pēc tam saburzīta ar roku, vasarā sēžot saulē vai ziemā pie plīts.

6. Barā izraka apmēram 50 cm dziļu un 20-30 cm diametru bedri, tur salika priežu čiekurus un izkaltētus kūtsmēslus, lai uguns nedeg, bet kūp.

7. Pēc tam divas ādas tika sašūtas kopā un novietotas virs ugunskura jurtas formā. Āda tika piesātināta ar dūmiem, ieguva noteiktu krāsu, un tikai pēc tam no tās tika šūti virsdrēbes. Diegu vietā tika izmantotas dzīvnieku cīpslas, kuras arī tika žāvētas un pēc tam sadalītas plānās sloksnēs diegu veidā. Visu šo rūpīgo darbu veica sievietes.

Secinājums

Dzīve nestāv uz vietas, progress un civilizācija lēnām vai ātri mainīs mūsu dzīvi. Mūsu valoda, dzīvesveids, apģērbs – viss mainās ar laiku. No vienas puses, šāda parādība ir nenoliedzama, visam pasaulē ar laiku ir jāmainās, jāattīstās, nevis jāstāv uz vietas. No otras puses, šādā jaunu lietu straumē mēs zaudējam kaut ko neaizmirstamu, dārgu un neaizvietojamu - savu vēsturi un kultūru. Un tikai no mums pašiem ir atkarīgs, vai spēsim saglabāt savu vēsturi, kultūru, senču atmiņu un nodot to saviem pēcnācējiem. Vai arī nolikt malā vecās derības kā nevajadzīgu pagātnes atbalsi un turpināt savu dzīvi bez atbalsta, bez mūsu senču palīdzības, bez mūsu kultūras bagātības un daudzveidības.

Pamatojoties uz uzdevumiem, es izdarīju šādus secinājumus:

1) Burjatu tautastērps laika gaitā ir mainījies.

2) Burjatu tautastērpa šķirnes bija pakļautas sociālajam statusam.

3) Senais nacionālais burjatu kostīms ir atmiņa pēcnācējiem, īpaši Ajujevu ģimenē.

4) No stāsta par šo tērpu jūs uzzināsit par zemnieku dzīves smago darbu.

Bibliogrāfija

1. Skolas muzeja stūrītis nodrošinātie materiāli.

2. Ajuevas G.G. ģimenes arhīva materiāli.

3. Interneta resursu materiāli: www.wikipedia.ru.

1. pielikums

Nataša Prikazčikova demonstrē retu Ajujevu ģimenes kostīmu.