Vīrieši no Rs zonas. Ko Indijas vīrieši domā par krievu sievietēm?

Šis jautājums, protams, ir personisks, un katrs to izlems pats. Es tikai dalos ar jums informāciju, kas man ir.

Vīriešiem informācija būs īsa: nerēķiniet ar romāniem ar Indijas sievietēm, tas ir absolūti nereāli! Neļaujiet sevi apmānīt ar manu personīgo vēsturi. Stāsts par manu mīlestību un laulībām ar Arčēnu no augstākās Indijas brahmaņu kastas ir absolūti unikāls stāsts uz visas mūsu planētas visā tās vēsturē.

Indijas sabiedrība pilnībā izslēdz sievietes saikni ar ārzemnieku, tā ir tikpat reāla kā saikne ar citplanētieti. Tās ir Indijas sabiedrības un civilizācijas tradīcijas un pamati. Indijas sievietes pieder tikai indiešu vīriešiem – tas ir nepārkāpjams likums. Lai ne tikai flirtētu, pat neviena Indijas sieviete Indijā ar tevi nemainīsies rotaļīgi!

Savukārt indieši attiecībā pret ārzemniekiem ir gatavi atļauties pilnīgi visu! Viņiem patīk ne tikai skatīties, bet arī vienkārši skatīties uz jebkuru balto sievieti bez sirdsapziņas sāpēm!

Paldies Dievam, ka Indijas vīriešu balto sieviešu uzskati parasti aprobežojas ar visu. Atšķirībā no agresīvajiem arābiem vai turkiem indieši ir ļoti miermīlīga tauta, viņu uzvedībā nav agresijas. Viņi var jūs nevajadzīgi kaitināt ar savu uzmanību, var pat traucēt, lai jūs viņus aizsūtītu. Taču atbildē viņi tikai pasmaidīs un turpinās nemitīgi pļāpāt.

Kazanova indiāņi ir bezjēdzīgi. Viņi runā visādas muļķības. Skaisti kopt, apburt meiteni - viņi nezina, kā. Pārsvarā būs tikai karstas acis un nebeidzama lielīšanās par to, cik viņš ir apbrīnojami liels! Indiāņiem patīk izrādīties – tā ir viena no viņu iecienītākajām izklaidēm.

Man jāsaka, ka Indijas vīrieši izrāda drosmi ar baltajām sievietēm tikai Goa kūrortā. Indijas iekšienē sabiedrība dzīvo saskaņā ar ļoti stingriem morāles standartiem un kopienas likumiem. Lielākajai daļai Indijas vīriešu nekad nav pat iespējas redzēt viņu peldkostīmā filmā vai televīzijā, nemaz nerunājot par skūpstu!

Goa daudzi indiešu vīrieši ierodas ar galveno mērķi - redzēt pludmalē kailas baltas sievietes. Vismaz peldkostīmā! Vismaz ne skaistākā un ne gluži jauna, lai tikai redzētu! Vai varat iedomāties, cik lepns būtu indietis, ja viņam izdotos izveidot romānu ar balto sievieti?! Jā, tad viņš mobilajā telefonā parādīs visa ciema bildes un pastāstīs, cik foršs Dons Huans bija Goā!

Zinu vairākas meitenes no bijušās PSRS, kurām bija romāni ar indiešiem. Nevienu no viņiem šī pieredze neapmierināja, visi pāri drīz vien izjuka. Iemesli tam ir vienādi visiem. Tālāk es minēšu šos iemeslus no pašu meiteņu vārdiem.

Indijas vīrieši nav gatavi maksāt par sievieti. Gluži pretēji, meitenes savā personā ieguva parazītus, kuri bija jābaro, it kā ģimenē būtu parādījies cits bērns. Indiešu mīļotāji pacietīgi klausījās meiteņu mudinājumiem, ka vīrietim jāpelna nauda, ​​solīja pilnveidoties, bet neko nedarīja! Šī vārda neturēšana parasti ir viena no indiešu nepatīkamajām iezīmēm. Viņi vienmēr sola zelta kalnus, bet tad neko nepilda!

Indijas tradīcijas ir ļoti stingras. Brīvības un flirts ir izslēgtas pat pusaudža gados. Nekur Indijā jūs nekad neredzēsit pārus, kas uz soliņiem iznāk un skūpstās. Zēni un meitenes tiek audzināti stingri, skaidrojot, ka pat skūpstīties ir pretīgi un nepiedienīgi. Sieviete, apprecējusies, nevar pat sarunāties ar kaimiņu uz ielas bez vīra klātbūtnes. Indiāņi ir ļoti greizsirdīgi!

Ieguvis balto sievieti par saimnieci, indiešu vīrietis nekavējoties mēģina viņu "pielikt pie ķēdes". Aizliedz sazināties ar draugiem – vīriešiem un pat ar citām meitenēm. Prasa palikt mājās un visu uzmanību pievērst tikai viņam!

Enerģijas ziņā krievu meitenes ir pārākas par Indijas vīriešiem. Nespēdams tikt galā ar balto sievieti, indiešu puisis sāk histēriju un sarīko greizsirdības ainas. Šīs meitenes ātri nogurst!

Indijas vīrietis ir ļoti greizsirdīgs. Tajā pašā laikā, tiklīdz viņš saņem savās rokās vismaz vienu balto meiteni, viņu pārņem neatvairāma vēlme pēc arvien vairāk mīlas uzvarām uz baltajām sievietēm. Viņam netrūkst neviena svārka, viņš cenšas visus apburt un iekāpt savā gultā. Izvilkts no pudeles, džins ir neapturams. Pat ja indietis apprec balto meiteni, viņš parasti ieliek viņu mājās, un viņš pats pastāvīgi klejo, meklējot jaunu "laupījumu".

Tā vismaz man teica meitenes, kurām bija attiecības ar indiešiem. Esmu pārliecināts, ka šajos eksperimentos ir patīkami izņēmumi!

Diemžēl sievietes liktenis indiešu ģimenē mūsdienu Rietumu dāmai ir ļoti neapskaužams. Indijā joprojām valda pilnīgais “Domostrojs”. Apprecējusies, sievietei vajadzētu darīt tikai mājas darbus, dzemdēt un audzināt bērnus. Tajā pašā laikā viņai ir jākalpo ne tikai saviem bērniem un vīram, bet arī vīra daudzajiem radiniekiem! Piemēram, vīramātei, sievastēvam, tantēm un onkuļiem veļas mazgāšana ar rokām.

Nav nodrošināti braucieni uz teātriem, kino, koncertiem indiešu ģimenēs. Tas ir apbrīnojami, bet Indijā pat nav tradīcijas apciemot vienam otru, doties piknikos ar ģimenēm un draugiem un vispār kaut kā sazināties ar ārpasauli! Romantika beidzas uzreiz pēc kāzām. Tikai virtuve, veļas mazgātava, tīrīšana, bērni, vīrs un visi viņa daudzie radinieki.

Tajā pašā laikā neviens ārzemnieks Indijas vidē netiks uzņemts pilnībā, kā savējais, pat ja viņa apgūs valodu un visas apkārtējās kopienas tradīcijas! Ārzemnieks ir uz visiem laikiem lemts palikt svešiniekam.

Tātad, ja jūs nopietni apsverat, vai izveidot romānu ar indiāni vai precēties ar viņu, iesaku jums šo domu izmest no galvas, pirms nav par vēlu! Vislabāk romānus sākt ar tās tautas pārstāvjiem, ar kuru jums ir kopīga kultūra, audzināšana un rakstura iezīmes!

Ja godīgi, attieksme pret krieviem un vispār pret visiem no bijušās PSRS, nav īpaši laba. Hinduistiem ir vienalga, ka tu esi baltkrievs, ukrainis, armēnis vai gruzīns. Tu runā krieviski un esi krievs. Pat zinot pēc tautības, ka neesi no Krievijas, tu viņiem tomēr esi krievs. Pēdējo 20 gadu laikā to cilvēku plūsma, kuri ceļoja uz ārzemēm, ir ļoti mainījusies. Atvainojiet, bet līdz ar morāles pagrimumu Krievijā, ar iedzīvotāju vairākuma atteikšanos no tradīcijām, tas ir novedis pie tā, ka principā diezgan kārtīgi cilvēki mūsu izpratnē par indiāņiem izskatās pēc morāles briesmoņiem. Nu padomā pats. 90. gados bija modē kļūt par bandītu. Tagad deputāts. Galvenais ir nauda. Nevienu neinteresē, cik veiksmīgi tu esi savā profesijā. Galvenais, ar ko brauc, kur atpūšas. Nesavaldība it visā. Lai tērētu naudu. Ejiet garām invalīdam. Esi mantkārīgs un tā tālāk. Tas viss nemanāmi pārcēlās uz mūsu attieksmi pret atpūtu. Nemanāmi paši tūristi dižojas ierodoties. Viņi dzer sliktāk nekā mājās. Sievietes bieži dodas šaut savus vīriešus. Prostitūtas ved uz turieni. Ģimenes tēvs uzskata, ka, ja viņš pabaro ģimeni par savu naudu un atvedis pie miera, tad viņš ir galva. Viņi aizmirst, ka ir jābūt paraugam arī saviem bērniem. Un ir viens piemērs. Piedzerties, kļūt nekaunīgam, sūtīt neķītrības, ja kaut kas noiet greizi. Vai tu esi vīrietis, ja neprasi... Un vietējie pamana un redz, kas notiek. Viņi redz sievietes, kuras, piedzērušās šortos, bieži kaut kur klīst. Vīrieši, no kuriem divas trešdaļas ir piedzērušies no rīta līdz vakaram. Un nav nekas neparasts, ka uzmācas vietējās sievietes. Pat kā joks. Ne visi tā dara. Bet eksemplāru ir pietiekami daudz jebkurā kūrortā. Ar vienu kompāniju pietiek mēnesim, lai krievi tiktu nīsti visā kūrortā. Goā es tikko uzliku vienu no mūsu karogiem ar trīskrāsu. Viņa riteņi tika caurdurti trīs reizes. Tad viņi nozaga karogu ... Un punkcijas beidzās. Un ko jūs gaidījāt. Nav reti gadījumi, kad kaulējoties, uzzinājuši, ka esi krievs, cenas neatlaiž. Nereti vācietim reģistratūrā ir smaids no auss līdz ausij ... krievam ... vienaldzība. Cilvēki ir dažādi. Bet tas, ka ne tikai Goā, bet vispār pasaulē sāka nepatikt krievi, tā ir pašu krievu vaina. Jo visbiežāk pie miera dodas tie, kas dzīvē pieraduši visu uztvert bezkaunīgi, neapgrūtinot savu rīcību ar morāles principiem. Daudzi uzskata, ka, ja tērē naudu, tad jādejo lambada, tikai maciņa redzeslokā. Arī tur var iespļaut glāzēs un nodzēst cigaretes. Un pēc tam apvainotos drupatas uz galda. Un tajā pašā Indijā, musulmaņu valstīs, šāda uzvedība tiek uzskatīta ne tikai par neētisku, bet arī noziedzīgu. Protams, neviens tevi tur neapzags. Ka tu esi krievs. Neviens nesteigsies sist tev pa seju. Bet es labāk dodu jums padomu. Mazāk rādi, ka esi krievs. Vai arī doties tur, kur krievi bieži neiet un kur viņi par viņiem vēl nezina. Kulturālākā tauta ar savu kultūras trūkumu ir apkaunojusi sevi visai pasaulei. Un nesakiet, ka tas bija kāds, kurš radīja viedokli par krieviem. Nav cieņā. Šie lopi ir tikai mūsu cilvēki. Jebkurš bandīts, kukuļņēmējs vai kukuļu apmānīts ierēdnis, viņi ir tikpat liela tautas daļa kā pazīstami augsti kulturāli cilvēki.Nebūtu slikti katram tūristam pirms ekskursiju izdošanas atgādināt, ka, lai gan viņš dodas atvaļinājumā, viņš būs savas valsts, savas vēstures, kultūras pārstāvis. Viņa dzimteni tiesās viņš. Bet lielākajai daļai tūristu nez kāpēc tas ir vienalga. Tiesa, es nesaprotu, kāpēc izraēliešiem Goa ļoti nepatīk. Neizdevās noskaidrot.

Šeit tas ir, iespējams, Indijas princis, modelis no apģērbu kataloga, ne mazāk. Mahārādža. Iztēle kaut ko tādu zīmē.)))

Indijas vīrieši - stress vai eksotika? Naktīs sēžu pie datora, strādāju, nevienam nepieskaros. Kāds izmisīgi sāk man rakstīt Skype. Pieklājīgi caur rakstisku ziņu jautāju, kurš un kāpēc nakts vidū klauvē pie mana Skype. Izrādījās, ka kāds melnmatains jaunietis no Indijas, Kašmiras, 31 gadu vecs, vēlas nejauši satikties un aprunāties. Pārsteigumam nav robežu, ja nu es esmu bārdains vīrietis? Indijas jaunietis uzstāj uz sarunu un nosūta savu fotogrāfiju. Es pieklājīgi atsakos. Un nu jau trešo dienu nemierīgais indiešu puisis man zvana un raksta pa skype naktīs un vakaros bez rezultātiem. Laiks pievienoties melnajam sarakstam. Tomēr kļuva interesanti, kādi ir tādi nemierīgie indiešu vīrieši?

Slāvu sieva vienmēr ir bijusi ārzemnieku lepnums no Amerikas līdz Japānai. Lai kādi būtu iemesli, kas rada tik lielu pieprasījumu līgavu tirgū, nevar noliegt mūsu sieviešu popularitāti. Savukārt mūsdienu dāmas arī labi orientējas situācijā, un ik pa laikam uznāk kāda reģiona vīriešu mode. Mūsdienās otrajā plānā ir atkāpušies amerikāņu un vācu "klasika", arābu un japāņu "ekstrēmie". Uzmanības centrā ir noslēpumaina Indija un ne mazāk noslēpumaini Indijas vīrieši.

Un lūk, izglītības uzlabotais vidējais variants. Teiksim, ārsts vai programmētājs.

Un šeit ir savvaļas uzlabota vidējā versija.

Daudzi var nepiekrist, taču laulības jomā ir zināmas tendences tā vai citādi. Izskaidrojumam psihologi iesaka pievērsties banālai tirgus teorijai – lai cik ciniski tas neizklausītos, laulības jautājumos mēs apzināti vai neapzināti rīkojamies pēc viena scenārija. Nav pieņemts to teikt skaļi, taču, ja pārējās lietas ir līdzvērtīgas, viņi stereotipiski dos priekšroku japāņu strādniekam, skandināvu dizainerim, franču mīļotajam un, piemēram, vīram vācietim. Vispārinājumi ir ļoti nosacīti, taču tie veido zināmu modi.

Vēsturiskā un sociālā informācija. Indijā ir vairāk vīriešu nekā sieviešu. Tā kā, lai izprecinātu meitu, līgavainim jāsamaksā noteikta naudas summa, meitas piedzimšana ģimenei nākotnē nozīmē zaudējumus, jo viņa pūra veidā no ģimenes paņems ievērojamus līdzekļus. Šajā sakarā Indijā savulaik bija izplatīti selektīvie aborti, kad, ultrasonogrāfijā nosakot bērna dzimumu, sieviete atbrīvojas no augļa, ja tā ir meitene.
Tagad Indijā ir oficiāli aizliegts noteikt nedzimušā bērna dzimumu, izmantojot ultraskaņu. Protams, mūsdienu Indijā ir zināma daļa sieviešu, kuras ir ieguvušas izglītību un dzīvo pēc civilizētākiem noteikumiem. Taču viņu skaits nav pietiekami liels, lai runātu par būtisku Indijas sieviešu tiesību uzlabošanos. Mēģinājumi legāli aizliegt selektīvos abortus nav devuši lielus rezultātus, kas novedis pie iedzīvotāju sastāva maiņas uz vīriešu skaita pieaugumu. Taču šī problēma, ko radījuši paši hinduisti, vēl nav pamudinājusi Indijas sabiedrību uz radikālām pārmaiņām.

Atšķirībā no Eiropas standartiem, sievietei Indijā pietiek ar to, ka viņa ir laba sieva un māte, un vīrietim nav jāskaidro, kāpēc viņam pilnībā jānodrošina ģimene un jāpalīdz vecākiem.
Mēs nerunāsim par sievietēm, kurām laulība ārzemēs nozīmē iespēju uzlabot savu dzīves līmeni. Tomēr pat tie, kas meklē lielu un tīru mīlestību, bieži vien ierobežo savus meklējumus ar ļoti konkrētu reģionu vai pat vienu valsti. Tas principā ir saprotams: kultūras atšķirības var būt nepārvaramas, un tikai daži pie pilna prāta vēlētos dzīvot jebkur Zimbabvē. Kopējā masā temperamentīgie itāļi ir tuvi karstajām ukrainietēm, pamatīgie vācieši – ekonomiskajām krievietēm, bet atturīgie skandināvi – klusajām baltkrievietēm. Šādas tieksmes apstiprina laulību pakalpojumu statistika.

Bolivuda.

Protams, cilvēki visur ir dažādi un skaisti un nav skaisti. Procenti ir vienādi gandrīz visās rasēs un tautībās.

Šis ir aicinājums Indijas armijā iesaukt jaunus darbiniekus. Īsta fotogrāfija no laukiem. Viņi visi ir ļoti atšķirīgi, kā redzat. Protams, valsts mērogā mums nepieradinātais, manuprāt, nedaudz nepatīkamais "tumsa un sārtums" ir acīmredzams.

Kāpēc tendences pēkšņi pagriezās uz austrumiem? Psiholoģe Jeļena Kostjuka to skaidro ar ideālu kultūras un ģenētisko saderību. No pirmā acu uzmetiena tas nebūt nav acīmredzams: kā tas ir - nesaprotama un nedaudz barbariska Indija, un mēs visi esam tik ... atšķirīgi. Patiesībā Indijas kultūra vienā reizē kļuva gandrīz par pamatu slāvu kultūrai. Vēdas, rūnu rakstīšana, pagānu dievi un leģendas, pat valoda (un tagad jūs varat atrast daudz vārdu ar vienu sakni), un pats galvenais - ģimenes vērtības. Indijas vīrietis, tāpat kā slāvu sieviete, ir orientēts uz ģimenes izveidi, arī ģimenes iekšējā struktūra īpaši neatšķiras, bet galvenais, šīs idejas lielā mērā sakrīt. Atšķirībā no Eiropas standartiem, pietiek ar to, ka sieviete ir laba sieva un māte, un vīrietim nav jāskaidro, kāpēc viņam pilnībā jānodrošina ģimene un jāpalīdz vecākiem. Plus vēl skaista pieklājība, diezgan maigs temperaments un pirmām kārtām ģimenes vajadzības - lūk, jaunā indiešu-slāvu sabiedrības šūna ir gatava. Tas ir sava veida līdzsvars starp radikālajiem Austrumiem, kas ir pārāk stingri brīvību mīlošajam slāviem, un Rietumiem, kas apsēsti ar aukstu racionālismu.

Puisis, kurš ar mani meklē nejaušas paziņas caur Skype. Piedod draugs, tu saprati. Esiet piesardzīgs ar tiešsaistes iepazīšanos.

Kāpēc mums tas ir vajadzīgs?
Galvenais iemesls ir banālā vīriešu un sieviešu nelīdzsvarotība trīs galvenajos līgavu piegādātāju Krievija-Baltkrievija-Ukraina. Zināms, ka vīriešu šeit ir nesamērīgi maz, un, ja atņemam infantilos, tradicionālās audzināšanas, dzeršanas, zināmu problēmu izlutinātos egoistus un vienkārši slinkos, visbeidzot, figūra iznāks pavisam mikroskopiska. Vienalga, vai tā būtu Indija - viņiem vienkārši katastrofāli trūkst meiteņu, bet visu veidu puišu ir vairāk nekā pietiekami. Jebkurš slāvs, vienkārši ejot pa ielu Indijas pilsētā, uz visiem laikiem saņems potēšanu pret visiem kompleksiem, simts komplimentu un duci laulības priekšlikumu (pāris no tiem būs pilnīgi nopietni). Indijā ir daudz nabadzīgu cilvēku, diezgan daudz bagātnieku, un ir arī vidusšķira, kas mums ir diezgan raksturīga. Ne visi indieši varēs sadzīvot ar ārzemnieku, ne visi pelna pietiekami mūsu ierastajam komforta līmenim, ne visiem ir labi nodomi pret balto meiteni. Daži ir atklāti neglīti, un daudzi ir neizglītoti. Taču ir arī milzīgs skaits pievilcīgu jaunu (un ne tikai) cilvēku - ar izcilu izglītību, nepieciešamo pasaules redzējumu un vēlmi veidot ģimeni.

Mūsu meitenes precas "olimpiskā" veidā - apmaiņas studentēm vai bijušajām studentēm. Kāds tūristu ceļojuma laikā atstāja sirdi, bet citi, piemēra iedvesmoti, apzināti reģistrējas Indijas iepazīšanās vietnēs. Starp citu, atšķirībā no Rietumu resursiem tur lielākā daļa vīriešu ir vērsti tieši uz ģimenes izveidi. Un tas tiek uzskatīts par normālu, ja anketu aizpilda radinieki vai tuvi draugi. Tiesa, šī paša tradicionālisma dēļ daudzi dod priekšroku indiešu sievietēm, taču liela uzmanība tiek pievērsta slāvu skaistulēm. Un indieši prot rūpēties pēc labākajām Bolivudas tradīcijām – ar dzejoļiem (dažkārt pat ar deju dziesmām), kaislīgām atzīšanām, solījumiem mest pasauli pie kājām un mīlestību līdz nāvei, dramatiskiem žestiem un citiem cukura melodrāmu atribūtiem.

Kāpēc viņiem tas ir vajadzīgs?
Katram ir savi iemesli. Viens no svarīgākajiem ir neiespējamība vai nevēlēšanās atrast partneri Indijā. Dažos štatos ir ļoti maz sieviešu un vēl mazāk tādu, kuras ir piemērotas jaunam vīrietim ar mūsdienīgiem uzskatiem. Bieži vien Indijas sievietes ir neemocionālas, tradicionālās audzināšanas važās, bieži vien nav izglītotas. Dažkārt par šķēršļiem kļūst finansiālais stāvoklis, ģimenes stāvoklis vai vecāku plāni. Turklāt jauniešu vidū ir prestiži, ja viņiem ir ārzemju meitene: slāvu sievietes tiek uzskatītas par ļoti skaistām (īpaši blondīnēm, eksotiskām Austrumiem), gādīgām un gudrām. Arī sieva no ārzemēm ir izaicinājums pamatiem, nekaunība un pašapliecināšanās, jo arī mūsdienās lielākā daļa laulību tiek kārtotas pēc vecāku vienošanās un atgādina kaulēšanos, kur noteikti tiek ņemts vērā abu ģimeņu materiālais stāvoklis un sociālais stāvoklis, jauniešu intereses ir tīri simboliskas. Rezultātā situācija ir norma, kad jaunai ģimenei gandrīz nemaz nav seksuālās dzīves. Vīrs visu mūžu var neredzēt savu sievu bez drēbēm, un attiecības malā tiek rūpīgi slēptas tikai no kaimiņiem.

Taču šajā pikantajā medus mucā puse ir darva, kad plusi pārvēršas mīnusos. Nav nekas neparasts, ka baltās meitenes pirms laulībām pēc vecāku izvēles spēlē dārgas rotaļlietas (arī seksuālas) rotaļlietas lomu. Indiāņi spēj gadiem mānīt galvu, radīt bērnus, dzīvot divās ģimenēs, melot par mātes nāvi, stāstīt visas savas dzīves Lielo skumjo stāstu un izdomāt citus iemeslus, kas "vēl" neļauj iepazīstināt ar savu izvēlēts savai ģimenei vai oficiāli reģistrēt laulību. Šajā laikā "nabaga mīļākais" var labi audzināt trīs bērnus mājās vai gatavoties savām kāzām. Nez kāpēc tiek uzskatīts, ka visas ārzemnieces ir pasakaini bagātas, tāpēc šauras domāšanas, bet izskatīgs spalgs jauneklis var neatlaidīgi vilkt pa eju jebkuru dāmu ar svešu vārdu. Tajā pašā laikā "madāmai" jāmaksā par "nabaga, bet nesavtīgi mīlošā" jaunekļa izklaidēm un, ja paveicas, tad par ko lielāku par dzeršanu klubā.

Vēstures atsauce. Garākie vīrieši ir Ziemeļeiropā, zemākie Indijā un Dienvidaustrumāfrikā. Indijas vīrieša vidējais augums ir 165 cm.

Kāpēc indiešu?

* Ddiana: Dabas dēļ. Mierīgs, gādīgs par bērniem, palīgs pa māju, bez kaitīgiem ieradumiem.

* 0lu: Es mērķtiecīgi meklēju tieši šādu vīrieti. Spilgtas filmas, kaislīgas indiešu mačo dejas klipos, dvēseliskas tērzēšanas ar Hindustānas iedzīvotājiem, savu lomu spēlēja indiešu draugi, ar kuriem bija ļoti interesanti... Bet galvenais bija viņu dzīves uztvere, pozitīvā domāšana, vēlme pēc pilnīgas. atkalapvienošanās ar mīļotā dvēseli.

* Jalpari: Jā, protams, Indijas kino viss ir skaisti, varoņi ir gatavi atdot dzīvību par savu mīļoto un pārvarēt visus šķēršļus, dziedot skaistas dziesmas.

Un dzīvē viss ir daudz prozaiskāk. Un pārsvarā indiešu vīrieši, gluži otrādi, ir audzināti ar ne pārāk romantisku dabu, viņi neprot rūpēties (jo laulības bieži tiek izkārtotas) un sasprindzinājums (nevajag laimēt meiteni) . Tātad visas šīs varavīksnes pasakas ir tikai filmās. Dzīvē viss ir pavisam savādāk.

* NatalyaGhotra: Esmu brīva no piedzērušām piektdienām, izgarojumu smakas, zeķu un padusēs smakas, neķītrības, pasīvās smēķēšanas un necieņas pret manu māti ar indiāni.

* Luanika: Mans indiānis prot mīlēt sirsnīgi un maigi, un kaislīgi, un veltīti, un... Agrāk domāju, ka tāda mīlestība notiek tikai indiešu filmās, bet izrādās, ka tādas tiešām ir. Mūsu attiecības var saukt par solīdu indiešu kino, dažkārt ar īstām drāmām.

* Nadia: uzticama un lojāla! Tieši ar to krievu vīrieši nevar lepoties!

* Alia: Daudzi cilvēki ar prieku dodas uz Indiju tikai tāpēc, lai redzētu valsti. Bet paliek vienības. Cita lieta, ka daudzi vienkārši pierod un samierinās, jo neredz citu izeju. Zinu ne vienu vien pāri, kas izšķīrās, jo meitene nevarēja vienoties par dzīvi Indijā.

* Oxana Devi: Mani indiāņi ir labvēlīgi salīdzināmi ar krievu puišiem. Izglītots, sportisks, nedzērājs, nesmēķētājs, nelamājošs, ar cieņu pret sieviešu dzimumu, vecākiem (arī manējiem, lai gan viņi viņu nepieņēma). Un, protams, interesanti. No mūsu vīriem acīmredzot ir skaidrs, ko var sagaidīt un kas būs beigās, bet ar viņu viss bija jauns un neparasts! Nu kā var neiemīlēties divdesmit gadu vecumā?

* Kusaka: Mans indiānis smēķē, un viņš var dzert tik daudz, ka mani krievu radinieki atvēra muti. Tāpēc uz jautājumu, kāpēc indiānis, nevaru atbildēt tāpat kā daudzas meitenes. Un kaut arī šie sliktie ieradumi mani pašu mulsina

un celms, es viņu mīlu, smēķējošs un mežonīgi emocionāls, dzer krieviski šņabi, bet ļoti maigs, gādīgs un pārlieku gudrs. Viņš izrādījās tik līdzīgs manam tētim, kurš bija mans labākais draugs dzīvē, līdzīgs tādā veidā, kāds nebija nevienam dzimtajam krievu puisim.

* leno4ka_love: Man nekad nav bijušas obsesīvas domas saistīt savu dzīvi ar ārzemnieku, it īpaši ar indiāni. Tagad redzu, ka daudzējādā ziņā indieši ir pārāki par krieviem, vismaz mans vīrs. Indieši ir daudz vairāk tendēti uz romantiskām lietām nekā krievi. Un viņi prot izklaidēties ļoti forši un visbiežāk bez alkohola. Mūsu attiecībās bija daudz tādu pašu momentu kā Indijas kino: romantika, aizraušanās un attiecību intensitāte ar nezināmām beigām. Viņi visi ir ļoti karsti. Tātad šis ir vēl viens pluss par labu indiešiem.

Paldies par forum.bharatconnect.net foruma dalībnieku atbildēm.

Bet tas viss fotoattēla augšpusē bija cerības.))) Bet skarbā realitāte.

Bolivuda ar boršča garšu
Maryana ir tipiska ukraiņu sieviete ar izliektu un eksplozīvu raksturu. Savu topošo vīru Prānu viņa satika vienā no konferencēm. Aiz tipisks džoks, priekšā - intelektuālis ar brillēm. Viņš ieintriģēja meiteni kā eksotisks zinātkāre. Visu nedēļu tie bija tikai daļēji zinātniski strīdi, bet pēc tam - divi dzīves gadi interneta kameras priekšā. Jaunais vīrietis joprojām nevarēja nopelnīt naudu gaišākai nākotnei un pastāstīt par savu ukraiņu mīlestību konservatīvajiem vecākiem, kuri lēnām iemeta viņam laulībai piemērotu meiteņu fotogrāfijas. Temperamentīgā Maryana vairākas reizes mēģināja pārtraukt attiecības, taču katru reizi Prāns iestudēja drāmu labākajās Bolivudas tradīcijās, un viņa padevās. Lai meitenei nebūtu garlaicīgi, viņš dziedāja nacionālās dziesmas un pat rādīja skici, ietīts aizkarā. Bet, kad jau beidzās otrais šņukstēšanas un skandālu gads kameras priekšā, meitene izvirzīja nosacījumu: ja trīs mēnešu laikā viņš neatrisināja savus jautājumus, viņa aizgāja. Prāns saprata, ka viss ir nopietni tikai tad, kad pēc šī laika Marjana pārstāja atbildēt uz zvaniem un vēstulēm. Mēnesi vēlāk uz viņas "trīs rubļu banknotes" sliekšņa stāvēja indiāde, kur kopā ar meitenes vecākiem dzīvoja vecmāmiņa, divi kāmji un suns. Tieši uz sliekšņa viņš izteica piedāvājumu un, ātri orientējies, sadalīja lielu rožu pušķi trīs apmulsušām sievietēm. Teikt, ka vecāki bija šokēti, ir par zemu. Mamma turējās pie sirds un vaidēja, ka nelaidīs savu meiteni “pie papuasiem”, vecmāmiņa uzskatīja puisi par neparastu dzīvnieku un visu laiku centās barot viņu ar banāniem. Rezultātā pēc sarunas ar topošo znotu tēvs pieņēma lēmumu: būs kāzas, bet Kijevā.

Džaipurā visa iela nāca skatīties uz ukraiņu vedeklu. Un ģimenei ziņas par dēla laulībām bija īstas šausmas. Māte pat negribēja ar viņu runāt, un tēvs izvārīto boršču izaicinoši ielēja kūts pagalmā. Rūpīgi atlasītās dāvanas tika nicinoši pārbaudītas rokās un izdalītas kaimiņiem. Jau pirmajā vakarā vīramāte pieskrūvēja durvju rokturi pie sienas āķa, tā ka jaunā pāra guļamistaba visu laiku palika vaļā, "jo nekad nevar zināt, kas var notikt aiz slēgtām durvīm". Starp citu, vīra vecāki izaicinoši neaizvēra durvis, un māte devās gulēt tieši sari. Nākamajā dienā ieskrēja tuvinieki un bez ceremonijām iekāpa koferos, lai apskatītu drēbes, ar pieaudzētiem nagiem pieskārās viņu matiem un pirkstiem, sarunājoties vietējā dialektā. Prāns paziņoja, ka viņi dzīvos kopā ar saviem vecākiem, un tad visa elle izlauzās vaļā.

Marianai bija jāceļas puspiecos un jāveic visi mājas darbi, jāmazgā veļa savai ģimenei, jāgatavo tikai vietējais ēdiens un bez atļaujas jāiziet no mājas. Viņa atrada sabojātas lietas, apkārtējās tantes - savā Guerlain lūpu krāsā, bet viesistabā - parastos savedējus. Pēc nedēļas šādas dzīves meitene sacēlās. Mariana personīgi uzspieda durvīm milzīgu aizbīdni un līdz pulksten 10 no rīta ignorēja visus vīramātes klauvējienus, tad uzvilka džinsus, ļoti frank topiņu un, paņēmusi kaimiņu pusaugu meiteni, devās iepirkties. Līdz pusdienlaikam viņu pie vārtiem sagaidīja visa māja, bet mēģinājumi rāt dabūja atbildi garā "rokas uz gurniem - un uz tanka". Rezultātā, kad Prāns nāca mājās no darba, uz galda stāvēja boršča katls un trauciņš ar pelmeņiem. Jaunieši ēda ar prieku, bet vecāki nepieskārās. Divas dienas Maryana vadīja virtuvi, līdz ģimene padevās. Cītīgi grimasēdami, viņi tomēr vairākas dienas izmēģināja ukraiņu virtuvi - no klaipa līdz kisselam, taču beigās dēlam izvirzīja ultimātu: viņam sieva jāved “kur paņēma”, pretējā gadījumā viņš nav viņu dēls.

Šeit Prāns sacēlās, viņš paņēma sievu un devās dzīvot uz Deli. Pēkšņi izrādījās, ka ir pieņemts algot palīgu (un patiesībā arī kalpu), lai strādātu pa māju, ka dzīvokli var iekārtot pēc saviem ieskatiem un gatavot ēst tikai savam priekam. Ārpus vecāku mājas vīrs daudz mainījās un centās aizpildīt tukšumu, kas izveidojās prom no draugiem, ģimenes un mīļotā darba. Pamazām Maryana iepatikās Indija, Prāns palīdzēja viņai atvērt dizaina studiju, viņi daudz ceļoja, un dāvanas lidoja uz Kijevu no visas valsts, un trīs gadus vēlāk viņiem piedzima dvīņi. Kad bērniem bija divi gadi, jaunā ģimene nolēma atkal doties uz Džaipuru. Šoreiz bērni spēja izkausēt tiešu naidīgumu, un borščs kļuva par īpašu ēdienu, ko tagad ar prieku gatavo visa iela. Marjanas un Pranas laulībai ir jau seši gadi, un abi savu lēmumu nenožēloja ne minūti.

Dubultā pagātne
Annas un Nikhila romāns sākās lietus sezonā Mumbajā. Skaistā daktere prata rūpēties, un līdz atvaļinājuma beigām meitene bija iemīlējusies. Viņš viņai zvanīja katru dienu, un pēc sešiem mēnešiem viņa atkal pulcējās Indijā, lai grūtā brīdī atbalstītu vīrieti. Viņš nenāca viņai pretī, un meitene pati nokļuva sava mīļākā mājā. Bet Nikhils viņu nelaida pat uz sliekšņa, lai netraucētu viņas mirstošo vecāku mieru. Anna īrēja istabu lētā viesnīcā un visu dienu cīnījās ar kukaiņiem, un vakarā ieradās Nikhils un pavadīja nakti pie viņas. Viņš pastāvīgi aizņēmās naudu taksometriem, pārtikai un "ļoti cieta". Kādu vakaru viņš piezvanīja un teica, ka viņa vecāki ir ļoti slikti un viņš nenāks, bet cik žēl: viņi nekad neredzēs viņa līgavu. Meitene steidzās uz viņa māju, lai neatņemtu vecajiem ļaudīm pēdējo prieku, un kāds bija viņas pārsteigums, kad viņa atrada kādu padzīvojušu pāri diezgan veselu un pat nezināja par savu eksistenci. Bet pats ļaunākais bija tas, ka viņu sagaidīt iznāca Nikhila sieva – glīta jauna indiete ar mazuli uz rokām. Starp citu, vīrietis izrādījās nepavisam nevis cienīts un aizņemts ārsts, bet gan parasts viesmīlis, kurš no draugiem aizņēmās drēbes uz randiņiem. Zaudējis savaldību, viņš piedraudēja Annas intīmās fotogrāfijas ievietot internetā un izdzēsa tās tikai ar zvērestu, ka nekad vairs viņu neredzēs uz savas mājas sliekšņa.

Indijas jauniešu vidū ir prestiži satikties ar ārzemju meiteni: slāvu sievietes tiek uzskatītas par ļoti skaistām (īpaši eksotiskām blondīnēm austrumos), gādīgām un gudrām. Arī sieva no ārzemēm ir izaicinājums pamatiem, pārdrošībai un pašapliecināšanai
Gadu pēc stāsta ar Nikhilu Anna apprecējās ar Ardžunu, gidu no Agras. Kāzu mehendi vēl nebija pametusi viņas rokas, jo izrādījās, ka viņai bija pienākums visā paklausīt vīram, valkāt tikai indiešu drēbes, gatavot tikai indiešu ēdienu. Viņai ir pienākums iepriecināt viņa draugus, kuri visu nakti trokšņo virtuvē un var vairākas dienas nakšņot savā mājā, bet nevar tērēt naudu sev. Klusa gados veca indiete viņai palīdzēja mājas darbos, un kaimiņi runā tikai par mājas darbiem un TV šoviem. Pēc izglītības kultūroloģe Anna bija traka par šo viduslaiku dzīvi, bet viņas vīrs bija ar visu apmierināts. Lēnajam, tāpat kā visiem indiešiem, viņam nekad nebija laika kaut ko darīt, nopelnīja maz un komandēja daudz. Meitene Agrā varēja nodzīvot tikai pusotru gadu, viņa bieži klīda starp daudzajiem apskates objektiem un, šķiet, bija vienīgā iespēja izglābties. Ir pagājis gads, kopš viņa atgriezās Sanktpēterburgā, kur dzīvo kopā ar dēlu Arnavu, un šķiet, ka tagad viņai ir alerģija pret indiešiem.

Viss priekšā
– Ar Sendžeju iepazinos internetā pirms divarpus gadiem. Viņš man rakstīja iepazīšanās vietnē, kur es reģistrējos, lai celtu savu pašcieņu, - stāsta Oļesja no Minskas. – Ideju, ka mans puisis varētu būt aziāts, es uzreiz atmetu. Ne jau rasistisku apsvērumu dēļ – ļoti dažādas kultūras. Tomēr Indija man bija iekārojama eksotika, un man ļoti gribējās parunāties ar īstu indieti. Un, kad Sandžajs uzrakstīja pareizu un pieklājīgu ziņu, es nodomāju, ka runāt noteikti nav aizliegts, pat ja cilvēks ārēji nepatīk. Un viņa fotogrāfija, jāsaka, bija šausmīga. Sākumā es viņu bombardēju ar tādiem jautājumiem kā "vai tā ir taisnība, ka ...", viņš rakstīja par sevi garas vēstules, un tad mēs nepamanījām, kā mēs sadraudzējāmies.

Kad viņš ieslēdza kameru, es sapratu, ka esmu trāpījis. Puisis izrādījās īsts izskatīgs vīrietis ar satriecošu smaidu, es pat noslīdēju uz grīdas un klusu sēdēju, un viņš baidījās, ka es viņam nepatīku. Tieši internetā Sandžajs ieteica man satikties un pēc tam apprecēties ar viņu (toreiz mēs pat nebijām redzējuši). Tad viņš ieradās šeit, satika manu ģimeni, viņa vecākus dzirdēju tikai pa telefonu. Man jāgaida vēl divi gadi.

Varbūt kādam likšos traka, bet man tuvāka cilvēka nav. Divus gadus katru dienu viņš runā ar mani Skype, atbalsta, pacieš visas manas dusmu lēkmes un kaprīzes. Ir ļoti grūti mīlēt no attāluma, un es mēģināju to lauzt vairāk nekā vienu reizi - tas viss kļuva tik nepanesami, bet pat no citas valsts viņam izdevās to novērst. Sandžajs ir mīksts un tajā pašā laikā neļauj sevi pārņemt. Un viņš ir ļoti, ļoti pacietīgs – mums tādu vīriešu nav.

Man ir savs mazais bizness Minskā, un es esmu viena no tām meitenēm, kas neēdīs, bet pirks Louboutin apavus. Man ir vajadzīgs komforts un labklājība, un es zinu, ka Sandžajs nevar man tos nodrošināt. Es nevaru atteikties no savām idejām: es visu savu dzīvi esmu strādājis tā labā. Var teikt, ka esmu kuce un karjeriste, zinu, ja izlemšu būt kopā ar viņu, būs lielas problēmas - mums vienkārši ir pavisam cits minimālā komforta līmenis. Bet, pat būdams pārliecināts, ka mūsu kopīgā rītdiena nav iespējama, es ticu: tā atradīs izeju, un es iegūšu savu personīgo Bolivudas mīlas stāstu.

Daudzas sievietes piesaista noslēpumainā Indija. Joga, dejas, kino, senās tradīcijas... Dažus šī krāsa tā aizrauj, ka nolemj sevi ar to saistīt uz mūžu.

Dažiem šeit paveras ceļš uz ģimenes laimi, bet citi, gluži pretēji, saskaras ar ikdienas un kultūras šoku. Par to, kur sākas un kur beidzas indiešu pasaka, mēs centāmies to noskaidrot, runājot ar sievietēm, kuras jau ilgu laiku dzīvo Indijā.

Vīrs divām mājām

Liza satika savu vīru indiešu Ukrainā. Drīz vien pāris pārcēlās uz Keralu, štatu Indijas dienvidos, kur viņiem piedzima dvīņi – meitene un zēns. Pēc bērnu piedzimšanas Lizaveta devās uz savu dzimto Doņecku, lai absolvētu universitāti, un viņas vīrs, slepeni no ģimenes, apprecējās otrreiz un devās dzīvot uz Ameriku.

Pēc Lizas teiktā, viņš varēja iegūt sertifikātu, ka nav precējies savā baznīcā, jo viņi parakstījās Ukrainā un neapprecējās pēc ierašanās Indijā. Ģimene izjuka. Es nevarēju pamest Indiju, jo man nebija naudas.

Pārbaudes periods viņai atnesa pelnītu atlīdzību - Liza satika savu otro nākamo vīru. Pēc vairāku gadu attiecībām pāris nolēma apprecēties. Tomēr viņas otrā vīra ģimene Lizu uzreiz nepieņēma.

Es biju "izlutināta" viņu prātā, jo es jau biju precējusies un man bija bērni ar citu cilvēku, viņa saka.

Tikai dažus gadus vēlāk viņas otrā vīra vecāki samierinājās ar Lizavetu. Tikmēr pārim piedzima meita. Liza atvēra savu biznesu pakalpojumu nozarē.

Dzīve Indijā ir ļoti atšķirīga. Vīri aizliedz sievām strādāt, ģērbties kā grib, ēst to, kas garšo. Viņi rēc viltīgi, bet iztur, - saka Liza. – Pat tie, kuriem izdodas atrast darbu un veidot karjeru, nes lielus upurus. Pat tie, kas šeit ierodas ar profesiju un pieredzi, nevar atrast darbu. Ikvienam, kas ierodas Indijā, iepriekš ir jāsaprot daudzas juridiskas un kultūras sarežģītības.

Bērni aiz borta

Olgu ar Indiju saistīja aizraušanās ar Indijas kultūru un valodu, kā arī indiešu filmu tulkotājas darbs. Viņa satika savu pirmo vīru Maskavā, kur viņš strādāja Indijas uzņēmumā. Piedzima dvīņi. Reiz notika briesmīga lieta: nomira Olgas vīrs.

Es lidoju uz Deli, lai apglabātu savu vīru. Kad aizlidoju, biju pārliecināta, ka mana dzīve šeit beidzas un es nekad vairs neatgriezīšos šajā valstī,” atceras Olga, kura šodien strādā par menedžeri lielā uzņēmumā Mumbajā.

Pēc vairākkārtējas klaiņošanas pa draugu mājām un īrētiem dzīvokļiem viņa satika jaunu mīlestību. Un atkal indietis. Bet bērnus nācās sūtīt uz internātskolu dažu stundu attālumā no pilsētas.

Mans otrais vīrs nepieņēma bērnus no pirmās laulības, lai gan viņš pats bija precējies un viņam ir arī bērni no pirmās sievas. Pēc vairāku gadu dzīves Mumbajā viņš pilnībā mainījās. Maskavā viņš bija cits cilvēks. Un viņš kļuva ļoti konservatīvs un greizsirdīgs. Bet galvenais – atsakās dzīvot kopā ar maniem bērniem, – stāsta Olga.

Tagad viņi mācās 10. klasē.

Pat tad, kad viņi ierodas brīvdienās, mums ir nemitīgi skandāli. Indijā viņiem ir ļoti grūti dzīvot un mācīties, jo viņi ir pa pusei krievi, pa pusei indieši. Skolā viņi bieži to saņem tāpēc, - stāsta Olga. – Bet galvenā problēma ir tā, ka mums nav kur iet. Ja vien man būtu iespēja, pilnīga finansiālā neatkarība, es aizietu.

Kas ir vārdā?

Pēterburgiete Svetlana atklāja Indiju caur Goa. Būdama lielas bankas filiāles vadītāja, viņa tur vairākas reizes atpūtās. Kādā brīdī viņa nolēma pamest darbu un doties uz Goa, kur viņa, pēc izglītības ekonomiste, ar savu nākamo vīru no Ziemeļindijas organizēja nelielu biznesu. Drīz vien pārim piedzima dēls. Kamēr viņš auga, attīstījās arī Svetlanas bizness. Tas nebija viegli, ņemot vērā, ka viņa nolēma biznesu vadīt legāli.

Kad paliku stāvoklī, 1,5 gadu biju Indijā. Man nebija izpratnes par to, kas ir kastas, izcelsmes pazīmes, tradīcijas. Sākumā dzīve bija pasaka, - stāsta Svetlana. Bet tas viss drīz beidzās. Sapratu, ka vīrietis, ar kuru apprecējos, pieder pavisam citai cilvēku šķirnei.

Kamēr Svetlana pazuda birojā, viņas vīrs izbaudīja Indijas kūrorta liberālās paražas.

Tiesa, viņš rūpējās par savu dēlu, bet viņš sāka dzert vairāk un vispār nestrādāja. Visu naudu atnesu ģimenei, – stāsta Svetlana.

Pirmo reizi viņa pameta vīru, kad viņš viņu krāpa ar draudzeni. Šķiršanās ilga sešus mēnešus, pēc tam vīrs un sieva atkal sanāca kopā. - Otro reizi mēs izšķīrāmies pēc tam, kad viņš pacēla roku pret mani. Uz visiem laikiem, - saka Svetlana.

Meitene kopā ar dēlu pārcēlās uz citu valsti. Šķiršanās process var ievilkties daudzus gadus, jo Svetlanas vīrs nav gatavs šķirties pēc vēlēšanās.

Viņš prasa no manis naudu un draud paņemt dēlu, – stāsta Svetlana. Es baidos par savu un sava bērna dzīvību.

Svetlana daudz pārdzīvoja – ainas, kautiņus, slimnīcas, policijas iecirkņus.

Lielākā daļa sieviešu šeit nestrādā. Un tās, kas strādā, un vēl jo vairāk sievietes uzņēmējas, saskaras ar šovinismu gan no partneru un konkurentu puses, gan mājās, – skaidro Svetlana. – Birojā arāju no rīta līdz vakaram, un mājās pret mani izturējās kā pret vergu. Indijā nevar precēties ar cilvēku, ar kuru neesi nodzīvojis vismaz 3 gadus.

No pirmā acu uzmetiena

Anastasija satika savu vīru indieti Sanktpēterburgā, kad viņai bija tikai 20 gadu. Herzena, tulkotāja, teātra studijas aktrise - jauna meitene bija aizrāvusies ar Indijas jūrnieku. Viņa pārcēlās uz Indiju deviņdesmito gadu sākumā. Ģimene apmetās jaunā Mumbajas rajonā.

Kad es šeit ierados, es redzēju tikai netīrību, nabadzību, smaku un degšanu, - atceras Anastasija.

Visgrūtākais bija pieņemt indiešu ģimenes dzīvi:

Vīra ģimenē ir izglītoti inteliģenti cilvēki, tēvs ir sanskrita profesors. Bet tas viss neattiecas uz ikdienas dzīvi. Ēdām ar rokām, uz grīdas, viss mājā bija tik nekārtīgs.

Vīrs izrādījās stipras gribas cilvēks. Viņš aizliedza ģimenei iejaukties viņa ģimenes lietās. Jaunieši dzīvoja atsevišķi. Kamēr viņas vīrs burāja, Anastasija savā mājā atjaunoja Eiropas dzīvi, studēja Indijas kultūru, audzināja meitu, un pats galvenais, viņa turpināja nodarboties ar mākslu un mācīt mūziku bērniem.

Pēc 21 gada viņa pateicas liktenim:

Man paveicās, ka mana ģimene Indijā nekad nemēģināja mani padarīt par indieti. Redzēju tik daudz krievu meiteņu, kuras šeit ierodas jaunas, skaistas, un viņas ir ģērbtas saros, ieliktas virtuvē, lai taisītu roti (indiešu plātsmaizi. - Aut.), kalpotu savam vīram. Daudzi nedrīkst valkāt džinsus, ēst gaļu, iet ārā, satikties ar draugiem, - stāsta Anastasija.

Viņasprāt, ļoti svarīga ir indiešu tradīciju izpratne:

Es vienmēr esmu domājis, ka jaundzimušo meiteņu noraidīšana Indijā ir pagātne. Bet, kad daudzām krievu meitenēm ir meitas, tā ir traģēdija ģimenē. Šeit joprojām tiek gaidīts, ka meitene ar pūru nonāks vīra ģimenē. Tos, kuriem nav pūra, ģimenē var apvainot un pazemot, – stāsta Anastasija.

Attiecības mācību grāmatās

Kristīna ieradās Indijā, lai strādātu starptautiskā uzņēmumā. Viņai bija pieredze darbā citās Āzijas valstīs.

Tieši šī pieredze, ne vienmēr pozitīva, noteica viņas attiecības ar stiprā dzimuma pārstāvjiem Indijā. Zinot, kādi stereotipi valda indiešu prātos par baltajām sievietēm, viņa uzvedās ļoti atturīgi.

Biroja kolēģi mēģināja mani savaldzināt, sveši cilvēki apturēja mašīnas, kad gāju mājās no biroja, pat biznesa partneri pēc oficiālām sarunām slepus mēģināja uzaicināt labākajā gadījumā vakariņās. Man tas bija ļoti nepatīkami un ļoti grūti, jo atbraucu uz Indiju strādāt. Bet vīriešiem mana profesionalitāte bija vienalga,” atceras Kristīna.

Viņa iepazinās ar savu nākamo vīru, strādājot pie projekta Mumbajā. Viņš neuzdeva viņai personiskus jautājumus, viņi runāja par reliģijām un kultūras atšķirībām, ceļošanu.

Mans vīrs vienkārši ļoti atšķiras no visiem, ko esmu satikusi Indijā pirms viņa. Viņš strādā kopš 16 gadu vecuma un kopš 20 gadu vecuma dzīvo šķirti no ģimenes – tas ir retums Indijā. Viņš ir kristietis, kas padara viņa mentalitāti daudz tuvāku manai pasaules izpratnei. Viņš ir nedaudz jaunāks par mani, un acīmredzot daudziem stereotipiem nebija laika iesēsties viņa galvā, - saka Kristīna. – Tas nenozīmē, ka mums nav problēmu. Viņi ilgs vēl piecas dzīvības. Indija ir ļoti tālu no Krievijas, un ceļš atpakaļ bieži ir grūtāks un garāks nekā ceļš uz šejieni.

Jā, indieši precas arī ar krievu sievietēm, nevis tikai indietēm - Indijas likumi neaizliedz laulības ar ārzemju sievietēm, un šim nolūkam Indijas likumdošana paredz īpašu likumu - Īpašo laulību likumu.

Bet ne visi indieši, kuri ir ciešā kontaktā ar ārzemju sievietēm, cenšas viņām precēties tikai tāpēc, ka meitene viņiem patiešām patika. Daudzi indieši prot runāt mīļas runas, taču ir vērts noskatīties dažas indiešu filmas – un kļūst skaidrs, no kurienes nāk tik skaisti un romantiski vārdi un emocijas.

Un daži indieši cenšas neiepazīstināt ar draugiem savas krievu draudzenes, jo. viņi var pastāstīt vecākiem par savām ciešajām attiecībām, kuras indietis negrasās reklamēt (piemēram, tāpēc, ka Indijā viņu jau gaida līgava vai viņš vienkārši nevēlas precēties ar meiteni, ar kuru kopā labi pavada laiku Krievija).

Ja indietis ir apņēmības pilns veidot nopietnas attiecības un izveidot ģimeni, viņam var kļūt svarīgs vecāku, gan viņa, gan meitenes viedoklis, lai gan tas negarantē, ka pēc kāzām viņš neatgriezīsies dzimtenē. , atstājot savu krievu sievu (vienu vai ar bērnu) bez palīdzības.

Un tomēr indokrievu ģimenes joprojām pastāv. Bieži vien gan vīrietim, gan sievietei šādā laulībā nākas piekāpties, jo. mentalitātes atšķirība joprojām izpaužas, neatkarīgi no tā, kā cilvēki mīl viens otru.

Kas indiešus piesaista krievu meitenēm

Indijā daudzo morālo aizliegumu un likumu dēļ, kas aizliedz atklāti atklāti izrādīt jūtas, iemīlējušies pāri nereti ir spiesti satikties slepus, vienlaikus apzinoties, ka gadījumā, ja vecāki uzzinās par viņu jūtām, kāzas, visticamāk, nenotiks. un, ja pāris jau ir pārgājis uz intīmāku attiecību stadiju, meitenes vecāki, ja nebūs apmierināti ar viņas izvēlēto, varēs vismaz iesūdzēt tiesā "līgavaini".

Tāpēc, ierodoties Krievijā, daudzi indieši izbauda zināmu “brīvību”: iemīlējusies meitene neiebilst uz ielas turēties rokās, gandrīz neviens neatskatās un nenosoda publisku skūpstu, un diez vai kāds iesūdzēs tiesā par tuvākām attiecībām ar meiteni. , ja viņa pati tiem piekrita. Kāds pēc absolvēšanas aizbrauks uz Indiju, apprecēsies ar to, kuru vecāki izvēlēsies un atcerēsies savu krievu mīļoto, kāds apprecēs krievu meiteni, bet daži no viņiem patiešām saprot mentalitātes un dzīves atšķirību Krievijā un Indijā, skatieties krievu sievietē. ne tikai mājsaimniece, kas viegli pielāgojas jauniem, ne vienmēr pieņemamiem dzīves apstākļiem Indijā kopumā vai kopīgā ģimenē (ģimene ar daudziem radiniekiem zem viena jumta), bet sieviete ar saviem uzskatiem par dzīvi, karjeru un ar savām interesēm.

Kristīna un Armands

Ko darīt, ja viņš jau ir precējies?

Ir zināmi gadījumi, kad indieši apprecas ārzemēs, kad jau ir precējušies Indijā, vai apprecas Indijā pēc oficiālās laulības ārzemēs. Bet, protams, gandrīz neviens no viņiem nesaka, ka viņi jau ir precējušies.

Diemžēl pat indiešu vecāku parakstīts apliecinājums, ka viņu dēls Indijā nav precējies, dažkārt var neko nenozīmēt - ja indietim ir kādi savtīgi mērķi attiecībā uz ārzemnieku, viņš atradīs veidu, kā pārliecināt savus vecākus parakstīt šo. papīrs, neskatoties uz viņa reālo civilstāvokli.

Protams, Indijas pilsoņu pasē ir aile par laulāto, un, lai gan ar reliģisko ceremoniju Indijā kopš 2006. gada 14. februāra nepietiek, lai laulību atzītu par spēkā esošu bez vēlākas reģistrācijas tiesā, šis lauks joprojām ir bieži. aizpilda tikai mainot pasi pēc tās derīguma termiņa beigām (un ne uzreiz pēc laulībām), vai netiek aizpildīta vispār, jo. radiniekiem bieži pietiek ar reliģisku ceremoniju, un ne visiem ir pase, kas Indijā ir obligāts dokuments.

Marija Arbatova ar vīru - finanšu analītiķi un Indijas aristokrātu Shumit Datta Guptu

Marija Arbatova par Indiju:

Indija jums nedrīkst būt sveša valsts, ņemot vērā, ka jūsu pašreizējais vīrs ir hinduists?
Indija man ir interesanta ne tikai saistībā ar vīru, interese radās jaunībā. Padomju Savienībā trūka informācijas par pasauli, tā bija jāiegūst patstāvīgi, tāpēc es bezgalīgi gāju uz tām vietām, kur man varēja piedāvāt kādu intelektuālu alternatīvu. Apmeklēju indiešu deju studiju, pagrīdes budistu grupas, studēju astroloģiju.
Turklāt Krievijā vienmēr ir bijis Indiras Gandijas kults. Viņas avīžu portreti karājās ne tikai inteliģentās mājās, bet pat ciemos. Mans tēvs strādāja ideoloģiskajā darbā, un viņas portrets karājās arī mūsu mājā.

Pastāsti man par savu vīru.
Laikraksti raksta, ka mans vīrs jāj uz ziloņa un liek man valkāt sari. Mans vīrs jau 20 gadus dzīvo Krievijā, pabeidza Patrisa Lumumbas universitāti un palika šeit. Viņš jau ir krievs. Mēs iepazināmies, kad es veidoju raidījumu par Indijas demokrātiju Mayak Radio. Mani nedraud nekādas patriarhālas briesmas, jo mans vīrs nāk no liberāli aristokrātiskas ģimenes. Viņa tēvocis ir Indijas Komunistiskās partijas radītājs un ģenerālsekretārs, bet tante ir nacionālā varone, kura septiņpadsmit gadu vecumā nonāca cietumā par sprādziena organizēšanu cietumā, kurā piedalījās viņas cīņas biedri pret britu pretošanos. tika ieslodzīti.

Tradīcijas droši vien ir atkarīgas no iedzīvotāju izglītības līmeņa. Kā notiek izglītība Indijā?
Protams, valsts skolas ir briesmīgas, tās ir briesmīgas Amerikā. 50 procenti iedzīvotāju ir analfabēti. Indija no britu koloniālistiem tika atbrīvota tikai 1950. gadā, valsts tika izlaupīta, cilvēki dzīvoja ar pārliecību, ka strādāt pie angļa ir bezjēdzīgi. Ekonomika tikai atveseļojas. Šajā ziņā viņi ir tādi paši kā mēs. Mūs iznīcināja sociālisms, viņus iznīcināja koloniālisms.

Vai var vilkt paralēles starp mūsu lauku strādniekiem un Indijas zemniekiem? Vai ir ko mācīties no viņiem un, otrādi, no mums?

Es neesmu liels Indijas eksperts, bet pat es saprotu, cik tuva mūsu zemes īpašnieku mentalitāte ir Indijai. Pēc neatkarības iegūšanas valsts sāka agrārās reformas. Tā tika veikta aptuveni kā mūsu privatizācija, kuras rezultātā zemi pārņēma galvenokārt kulaku elite. Tas palielināja sabiedrības sociālo noslāņošanos. Bezzemnieks hinduists dzīvo uz asfalta, ēd banānus no palmas, sazinās ar dieviem un ir pilnīgi laimīgs. Valdībai vēl nav izdevies izstrādāt programmas, lai to integrētu darba dzīvē. Krievu ciema zemnieks ir vienkārši bagāts, salīdzinot ar indiāni - viņš dzīvo savā mājā un viņam ir zemes gabals. Tikai augļi, diemžēl, viņš nekarājas no zara, jāstrādā vaiga sviedros. Bet arī Indijā lauksaimniecība ir neticami grūta, tā tiek apūdeņota, daudzos štatos cilvēki strādā nereālā karstumā nereālā sausumā.
Mūsu valstis vieno daudzu gadu draudzība. Tikmēr mēs viens par otru zinām ļoti maz. Varbūt Indijā viņi zina vairāk par Krieviju un tās kultūru?

Indijas iedzīvotāju skaits ir 1 miljards 200 miljoni cilvēku, ar diasporām - pusotru, viņiem ir 80 miljoni, kas dzīvo vienā štatā vien. Un krievu ir tikai 145 miljoni. Hinduisti jautā: krievi - kur tas ir? Mēs viņiem esam tas pats, kas mums ir Luksemburga. Bet Deli ir Tolstoja iela, kurai bija milzīga ietekme uz Gandiju.
Pēc rakstura mums pasaulē nav neviena tuvāka par indiāņiem. Viņi ir tikpat atvērti, slinki, sapņaini. Tajā pašā laikā tā ir cita pasaule. Viņiem ir ciltis ar feodāliem kultiem, un pērtiķi skraida pa parlamentu, viņi ir dieva Hanumana sūtņi, ja viņi tiek aizvainoti, viņš kļūst dusmīgs. Un parlamenta konservatīvās frakcijas joprojām ir pret pērtiķu izraidīšanu no telpām. Viņiem ir sastrēgums uz dienu, ja govs aizšķērsoja ceļu. Pat ātrā palīdzība nebrauc. Piemēram, Deli metro veselīgs mērkaķis formas tērpā staigā un ķer mazus pērtiķus, lai tie neuzvedas slikti. Pirmā lieta, ar ko tūrists saskaras, ir pērtiķu zādzība. Ja jūs paraudāt, viņi paņems jūsu mobilo tālruni, maku un aizvedīs to īpašniekam. Bet parādījās “sociālo” pērtiķu šķirne, viņi paši saprata, ka var atņemt mobilo telefonu, aizvest uz tirgu un apmainīt pret augļiem. Ja mājā ielīst čūska, tā ir laime, viņiem tā ir dievu sūtnis, viņi par to ieliek piena apakštasīti. Ja viesnīcas numurā parādās čūska, tiek izsaukta policija, bet policists var teikt, ka viņš to neizņems, jo tas nesīs nelaimi visai viņa ģimenei. Cits jautājums, ka pašas čūskas tur nekad neuzbrūk.
Indijā grezni tempļi. Krievu pūļi ierodas Indijā pēc superpatiesības. Tomēr ir naivi domāt, ka hinduistu templī ir vairāk dievišķā nekā jebkurā krievu ciema baznīcā ar godīgu priesteri. Kā teica mans budistu skolotājs, tu nebūsi tuvāk debesu kontrolētājam, pat ja stāvēsi Šambalas augstākajā virsotnē.