Ģimene kā galvenā sociālā institūcija. Ģimene kā sociāla institūcija: veidi, funkcijas

Ģimene ir primārā laulībā vai asins radniecībā saistītu cilvēku kopiena, kurā tiek nodrošināta bērnu audzināšana un citu sabiedriski nozīmīgu vajadzību apmierināšana. Ģimene sociologiem, pirmkārt, ir sociāla institūcija, kas regulē cilvēka vairošanos, izmantojot īpašu lomu, normu un organizatorisku formu sistēmu.

Ģimenes attiecību pamats ir Laulība ir sociāli nosacīta attiecību forma starp sievieti un vīrieti, ar kuras palīdzību sabiedrība regulē un atļauj viņu seksuālās attiecības, kā arī nosaka laulības un radniecības lomas. Laulība tiek uzskatīta par vienīgo pieņemamo, sociāli apstiprināto un likumīgo seksuālo attiecību formu starp laulātajiem. Tā savā struktūrā ietver gan normas, gan paražu kopumu, kas regulē vīrieša un sievietes laulības attiecības (saderināšanās, kāzu ceremonija, medusmēnesis utt.).

Šobrīd Rietumu sabiedrībās laulība ir saistīta ar monogāmija kad viens vīrietis vienlaikus var būt precējies ar ne vairāk kā vienu sievieti. Tajā pašā laikā pasaules mērogā monogāmija nav visizplatītākā laulības forma. Amerikāņu antropologs Džordžs Mērdoks, kurš veica salīdzinošu pētījumu par 565 dažādām sabiedrībām, atklāja, ka daudzsievība(tas ir, laulības forma, kurā vīrietim vai sievietei var būt vairāk nekā viens laulātais) ir atļauta 80% no tiem. Ir divu veidu poligāmija: poliginija kurā vīrietis vienlaikus var būt precējies ar vairākām sievietēm un retāk sastopamo poliandrija, kurā sieviete vienlaikus atrodas divās vai vairākās laulībās ar dažādiem vīriešiem (parasti šī laulības forma rada situāciju, kad šādā laulībā dzimuša bērna bioloģiskais tēvs nav zināms).

No laulātā izvēles sfēras viedokļa laulības tiek iedalītas endogāms(ieslodzītie savā kopienā) un eksogāms(noslēdzās dažādu grupu pārstāvji). Tas noved pie divu veidu ģimeņu rašanās: sociāli viendabīgs (viendabīgs) kurā laulātie un viņu vecāki pieder pie vienām sociālajām grupām, slāņiem un šķirām, un sociāli neviendabīgs (daudzveidīgs).

Kategorijas "laulība" un "ģimene" ir cieši saistītas, neskatoties uz to, ka tām ir arī daudz atšķirību. Atšķirībā no laulības, kas ir tikai laulāto attiecības, ģimene ir arī sociāla organizācija, kas ietekmē gan laulāto, gan vecāku attiecības. Precēti cilvēki kļūst par radiniekiem viens otram, savukārt viņu laulības saistības saista ģimenes saites.

daudz plašāks cilvēku loks (vienas puses asinsradinieki kļūst par pretējās puses radiniekiem).

Ģimenes struktūra ietver šādas attiecību grupas, kas kopā veido ģimeni kā īpašu sociālo parādību:

• dabiski bioloģiski, tas ir, seksuāli (seksuāli) un radniecības;
• ekonomisks, balstīts uz mājturību, dzīves organizēšanu un ģimenes īpašumu;
• garīgi psiholoģiski un morāli estētiski, kas saistīti ar laulības un vecāku mīlestības jūtām, ar bērnu audzināšanu, ar rūpēm par gados vecākiem vecākiem, ar morāles uzvedības standartiem.

Līdz šim, pēc vairāku pētnieku domām, var izdalīt vairākas galvenās ģimenes funkcijas:

• - reproduktīvā, tas ir, iedzīvotāju bioloģiskā pavairošana sociālajā plānā un bērnu vajadzību apmierināšana - personīgajā plānā;
• - izglītība - jaunākās paaudzes socializācija, sabiedrības kultūras reprodukcijas uzturēšana;
• - ekonomisks - atsevišķu ģimenes locekļu materiālo resursu iegūšana citiem, ekonomisks atbalsts nepilngadīgajiem un sabiedrības locekļiem ar invaliditāti;
• - primārās sociālās kontroles sfēra - ģimenes locekļu uzvedības morālais regulējums dažādās dzīves jomās, kā arī atbildības un pienākumu regulējums attiecībās starp laulātajiem, vecākiem un bērniem, vecākās paaudzes pārstāvjiem;
• - sociālais statuss - noteikta sociālā statusa piešķiršana ģimenes locekļiem, sociālās struktūras atražošana;
• - atpūta - racionālas atpūtas organizēšana visiem ģimenes locekļiem;
• - emocionālā - psiholoģiskās aizsardzības, emocionālā atbalsta iegūšana, indivīdu emocionālā stabilizācija;

Ir divi galvenie ģimenes organizācijas formas:

• saistīti("vai paplašināta ģimene, raksturīgs tradicionālajām sabiedrībām, kuru pamatā ir ne tikai divu cilvēku laulības attiecības, bet arī liela skaita radinieku radniecība (faktiski radinieku klans kopā ar laulātajiem un bērniem).
• kodolenerģija (no latu. kodols- kodols,) vai precēta ģimene raksturīgi mūsdienu sabiedrībām (kur bērniem pēc laulībām ir iespēja dzīvot atsevišķi no vecākiem); šādas ģimenes pamatā ir laulībā savienoti cilvēki (vīrs un sieva), kā arī viņu bērni, kas veido

tie, kas ir ģimenes bioloģiskais, sociālais un ekonomiskais centrs, visi pārējie radinieki jau pieder ģimenes perifērijai;

Ģimenes dzīve, tās vēsturiskie veidi un struktūra ir atkarīga no vispārējām sabiedrības sociāli ekonomiskās attīstības tendencēm. Pārejot no tradicionālās sabiedrības uz moderno, ģimene būtiski mainās. Sakarā ar to, ka mājsaimniecība pārstāj būt galvenā ražošanas vienība, notiek mājas un darba nodalīšana, notiek pāreja no paplašinātās ģimenes, kas sastāv no vairākām paaudzēm ar vecāko dominējošo stāvokli, uz decentralizētām kodolģimenēm, kuras laulības saites ir novietotas augstāk par cilšu saitēm. Daudzbērnu ģimeni nomaina viena bērna ģimene.

Attiecībā uz indivīdu ģimenes tiek iedalītas vecāku un reproduktīvajās. Uz vecāku ģimenes ir tie, kuros cilvēks ir dzimis, uz reproduktīvais - tās, kuras cilvēks veido, kļūstot pilngadīgs, un kuru ietvaros viņš audzina jaunu bērnu paaudzi. Tajā pašā laikā atkarībā no dzīvesvietas tiek izdalītas ģimenes matrilokāls(ja laulātie dzīvo kopā ar sievas vecākiem), patrilokāls(kad precēts pāris pārceļas pie vīra vecākiem), vai individuāls(ja laulātie dzīvo atsevišķi no sievas un vīra vecākiem un vada atsevišķu mājsaimniecību).

Notiek pāreja no ģimenes, kuras pamatā ir sociālkultūras priekšraksti, uz starppersonu vēlmēm. Savukārt ģimene ietekmē visus sabiedrības aspektus. Tas ir sava veida sabiedrības mikromodelis, visas tās sociālās saites.

Mūsdienu rietumnieciskajā postindustriālajā sabiedrībā "netradicionālās ģimenes" modelis pamatojoties uz viendzimuma laulībām. Nozīmīgākā loma tās legalizācijā bija Apvienoto Nāciju Organizācijas Kairas konferencei par iedzīvotājiem un attīstību 1994. gadā, kas pēc Iedzīvotāju regulēšanas rīcības programmas 9. principa noteica dažādu seksuālo savienību veidu vienlīdzību un līdzvērtību, t.sk. viena dzimuma pārstāvji. Pašlaik viendzimuma laulības (kā arī viendzimuma partnerattiecības) ir likumīgas vairākās ES valstīs, Kanādā, dažos ASV štatos un Dienvidāfrikā.

Ģimenes kā sociālās vienības sarežģītā būtība prasa dažādas metodoloģiskas pieejas tās socioloģiskajai analīzei. Mūsdienu socioloģija uzskata ģimeni, pirmkārt, par sociālo un dzimumu lomu sistēmu.

Dzimumu lomas pārstāvēt viens no sociālo lomu veidiem, paredzamo uzvedības modeļu (vai normu) kopums vīriešiem un sievietēm. Loma sociālajā psiholoģijā tiek definēta kā normu kopums, kas nosaka, kā cilvēkiem vajadzētu uzvesties noteiktā sociālajā stāvoklī. Katrs cilvēks pilda vairākas dažādas lomas, piemēram, sieva, māte, studente, meita, draudzene utt. Dažkārt šīs lomas nepārklājas, izraisot lomu konfliktu (piemēram, starp biznesa sievietes lomu un sievietes lomu). laulātais).

Industriālajā sabiedrībā pastāvēja tā sauktā "patriarhālā" dzimumu sistēmas lomu hierarhija, kuras pamatā bija dzimumu līgums. "mājsaimnieces"(Angļu - mājsaimniece) sievietei un "maizes devējam" (ang. - apgādnieks)- Ģimenes dzīves sponsors vīrietim.

Postindustriālā sabiedrībā "mājsaimnieces" dzimuma līgums tiek izspiests līgumi par "vienādu statusu"(Angļu - vienāds statuss), saskaņā ar kuru patriarhāta hierarhija tiek aizstāta ar vīriešu un sieviešu stāvokļa, tiesību un iespēju izlīdzināšanu gan sabiedriskajā (politikā, izglītībā, karjerā, kultūras dzīvē), gan privātajā sfērā (mājas kārtošanā, bērnu audzināšanā). , seksualitāte utt.). Izmaiņas dzimumu līgumos ir saistītas ar pārvērtībām, kas notikušas vēlīnā modernajā sabiedrībā: labklājības valsts veidošanās, masu patērētāju sabiedrība, vīriešu feminizācija un sieviešu maskulinizācija ir ietekmējušas radikālas izmaiņas tradicionālajā dzimumu kārtībā.

Šķiršanās problēma ir cieši saistīta ar attiecību veida maiņu mūsdienu ģimenē: jauni ģimenes modeļi rada savas formas šo attiecību saraušanai. Tradicionālajā laulībā šķiršanās tiek saprasta kā attiecību pārrāvums juridiskā, ekonomiskā, psiholoģiskā ziņā, savukārt mūsdienu ģimenes attiecību forma priekšplānā izvirza šķiršanās psiholoģiskās problēmas. Partneri visbiežāk neatrod kopīgu valodu personiskajā mijiedarbībā; un šajā gadījumā psiholoģiskais miers viņiem kļūst labāks nekā, piemēram, ekonomiskās grūtības.

Starp galvenajiem faktoriem, kas šodien nosaka laulības šķiršanu, mēs varam nosaukt šādus:

• - industrializācija;
• - urbanizācija;
• - iedzīvotāju migrācija;
• - sieviešu emancipācija.

Šie faktori samazina sociālās kontroles līmeni, padara cilvēku dzīvi lielā mērā autonomu un anonīmu, ievērojami samazinās atbildības sajūta, pieķeršanās, savstarpējās rūpes.

Visbiežākie laulāto tiešās šķiršanās iemesli ir:

• 1. Sadzīves problēmas (mājas traucējumi, materiālā nedrošība utt.)
• 2. Starppersonu konflikti (mīlestības, cieņas, pieķeršanās zaudēšana; greizsirdība pret vienu no laulātajiem; atšķirīgi uzskati par dzīvi ekonomiskā, sociālā, garīgā ziņā)
• 3. Ārējie faktori (nodevība, iejaukšanās trešo personu, piemēram, laulāto vecāku, attiecībās, jaunu attiecību sākums u.c.)

“Šodien laulība vairs nav saikne, kuras mērķis ir nodot īpašumu un statusu citai paaudzei. Sievietēm iegūstot ekonomisko neatkarību, laulība arvien mazāk ir ekonomiskās partnerības nepieciešamības sekas... Visticamāk, šķirto laulību skaita pieaugums ir saistīts nevis ar dziļu vilšanos laulībā kā tādā, bet gan ar pieaugošu vēlmi pārvērst to par pilnasinīgu savienību, kas sniedz gandarījumu.

E. Giddens "Socioloģija"

Saišu raksturs starp cilvēkiem, kas stājas laulībā, pēdējo desmitgažu laikā ir mainījies. Politiskās, ekonomiskās, sociālās pārmaiņas mūsdienu pasaulē ir veicinājušas to, ka sabiedriskā doma ir kļuvusi tolerantāka pret dažādiem ģimenes dzīves modeļiem. Un tomēr šķiršanās situācija ir kritiski akūts pārdzīvojums indivīda dzīvē, kam nav vienreizējs raksturs, bet gan veidojas ilgā laika posmā.

20. gadsimta sākums bija ne tikai revolucionāras aktivitātes, aktīvas modernizācijas, feminizācijas, daudzu sociālo pārmaiņu periods sabiedriskajā dzīvē, bet arī dramatisku pārmaiņu posms laulībā un ģimenes attiecībās. Ģimenes struktūras izmaiņas visā pasaulē divdesmitajā gadsimtā ļauj runāt par pāreju uz mazu bērnu laikmetu, šķiršanās pieaugumu un reģistrēto laulību skaita samazināšanos, indivīda atsvešināšanos un viņa autonomiju. .

Pamazām notiek pāreja uz konkrētu laulības modeli: vēlo laulību - vai nu sasniedzot ekonomisko neatkarību no vecākiem, vai pēc izglītības iegūšanas un profesijas iegūšanas.

Mūsdienu ģimenes krīze lielā mērā ir saistīta ar būtiskām izmaiņām sociālajā dzīvē kopumā. Kādas ir krīzes izpausmes ģimenē? Pirmkārt, savā nestabilitātē. Lielajās pilsētās izirst vairāk nekā 50% laulību (dažviet šķiršanās līmenis sasniedz 70%). Turklāt vairāk nekā trešdaļā izirušo ģimeņu kopdzīve ilga no vairākām nedēļām līdz 4 gadiem, tas ir, neilgi. Ģimenes nestabilitāte izraisa nepilnu ģimeņu pieaugumu, samazina vecāku autoritāti, ietekmē jaunas ģimenes veidošanas iespējas, pieaugušo un bērnu veselību.

Ģimenes nestabilitātei jāpieskaita tās nesakārtotība, t.i. tā saukto konfliktģimeņu skaita pieaugums, kur bērnu audzināšana strīdu un skandālu vidē atstāj daudz vēlamo. Tas ļoti negatīvi ietekmē gan pieaugušos, gan bērnus. Tieši šādās ģimenēs tiek atrasti alkoholisma, narkomānijas, neirožu un likumpārkāpumu avoti.

Sarežģītā ekonomiskā un sociālā situācija no mūsdienu cilvēka prasa nopietnu spriedzi, kas nereti izraisa stresu un depresiju, kas jau kļuvušas par mūsu ikdienas neatņemamu sastāvdaļu. Tāpēc mūsdienās īpaši akūti jūtama nepieciešamība pēc “drošības ostas”, garīgā komforta vietas, ģimenei jābūt tādai vietai - stabilitātei uz plašās mainīguma fona. Tomēr, neskatoties uz tik nepārprotamu nepieciešamību, ģimenes institūcija šobrīd piedzīvo visai akūtu krīzi: apdraudēta pati tās pastāvēšana, kas ilgus gadsimtus bijusi nemainīga.

“Pasaules zinātnē ir dažādi viedokļi par ģimenes stāvokli mūsdienu sabiedrībā, ko var sakārtot kontinuumā, kas atgādina kaujas lauku. Vienā frontē ir nostāja, ka ģimene degradējas, pārdzīvo dziļu krīzi, kuras cēloņi meklējami sociālajās kataklizmās, ideoloģiskās vai morāli ētiskās transformācijās, un šī ģimenes iznīcināšana kaitē gan sabiedrībai, gan indivīdam. No otras – diametrāli pretējs skatījums. Sociālās pārmaiņas, kas notikušas pēdējos divsimt gados (un mūsu kontekstā arī pēdējo desmitgažu nemierīgās pārmaiņas) ir atklājušas faktu, ka ģimene kā institūcija ir novecojusi un vecmodīgā formā, kāda tā pastāv tagad. , ir vai nu jāpazūd, vai jāveic radikāla pārveidošana. ... Starp šiem radikālajiem viedokļiem ir mērenāka nostāja, ko, iespējams, piekrīt lielākā daļa zinātnieku, ka ģimene, lai gan tā atrodas krīzes stāvoklī, izrādās ļoti adaptīva un spēcīga vienība, kas iztur. likteņa sitieni. Kā jau minējām, šis ir sava veida cīņas lauks par sociālās kontroles monopolu pār indivīdu. Vai jāsaka, ka visu trīs divīziju lāpstiņu punkti ir vērsti viens pret otru, uz zināmām ienaidnieka ievainojamībām? Munīcijas līdzsvars, kā arī viņu pretenziju objekta kārdinošā, šķietamā pieejamība pārliecina, ka kaujas beigas vēl tālu.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Nvtipiskuma sociokulturālā analīze"

• Mērdoks G. (1949) Sociālā struktūra. Ņujorka: kompānija Mac Millan.
• Skatiet, piemēram, Antonovs A.I. Ģimenes socioloģija M., 2010; Zritnsva E.I. Ģimenes socioloģija M., 2006; Čerņaka E.M. Ģimenes socioloģija M., 2004 u.c.
• Skatīt: Zritneva E.I. Ģimenes socioloģija. M: Humānists. Ed. Centrs VLADOS, 2006.g.

Ģimene - neliela sabiedrības sociāla grupa, kuras pamatā ir laulības savienība un ģimenes saites (vīrs un sieva, vecāki un bērni, citi radinieki), kopīgas mājsaimniecības kopīgu vadīšanu un savstarpēju morālo atbildību.

Ģimenes dzīvi raksturo materiāli un garīgi procesi. Caur ģimeni tiek nomainītas cilvēku paaudzes, tajā piedzimst cilvēks, caur to turpinās skrējiens. Ģimene, tās formas un funkcijas ir tieši atkarīgas no sociālajām attiecībām kopumā, kā arī no sabiedrības kultūras attīstības līmeņa. Protams, jo augstāka ir sabiedrības kultūra, tātad, jo augstāka ir ģimenes kultūra.

Ģimenes jēdzienu nevajadzētu jaukt ar laulības jēdzienu. Ģimene ir sarežģītāka attiecību sistēma nekā laulība, jo. tas vieno ne tikai laulātos, bet arī viņu bērnus un citus radiniekus.

Pašlaik Krievijā ir 40 miljoni ģimeņu. Aptuveni 69% ģimeņu veido laulātie ar bērniem. Laikā starp tautas skaitīšanu no 1970. līdz 1979. gadam PSRS tika noslēgti aptuveni 23 miljoni laulību un reģistrēti aptuveni 7 miljoni laulību šķiršanas. 80. gados. Ik gadu tika noslēgti 2,7 miljoni un vienlaikus izbeigtas 900 tūkstoši laulību savienības. Apmēram 300 000 bērnu katru gadu paliek bez tēva. Jāatzīmē viena padomju ģimeņu iezīme: ja 1959. gadā 10% no visām ģimenēm bija etniski jauktas, tad 1979. gadā to bija jau 15%.

Ģimenes iekšējās attiecības var būt gan personiskas (attiecības starp māti un dēlu), gan grupveida (starp vecākiem un bērniem vai starp precētiem pāriem daudzbērnu ģimenēs).

Ģimenes būtība izpaužas tās funkcijās, struktūrā un locekļu uzvedībā.

Ģimenes svarīgākās funkcijas ir: reproduktīvo, ekonomisko un patērētāju, izglītības un atjaunojošo.

reproduktīvā funkcija ietver vecāku skaita vairošanos bērniem, t.i. piedalās kvantitatīvā

kvalitatīva iedzīvotāju atražošana.

Ģimenes reproduktīvo funkciju negatīvi ietekmē šķiršanās, tāpēc sabiedrība nevar palikt vienaldzīga pret šo parādību. Liela nozīme tiek piešķirta laulāto veselībai, viņu spējai vairoties. Saskaņā ar statistiku, līdz 15% ģimeņu cieš no neauglības, un 40% no tām ir vīra neauglības dēļ. Tajā pašā laikā divu un trīs bērnu ģimeņu pieaugumu ierobežo ne tikai laulāto personīgās vēlmes, bet arī ekonomiskie apstākļi un tiesību normas. Tieši pēdējie faktori izraisīja to, ka 1997. gadā mirstība pārsniedza dzimstību Krievijā.

Mūsdienās ievērojama daļa jauniešu vai nu vispār nesaņem informāciju par ģimeni, par šo sarežģīto attiecību pusi, vai arī to saņem ļoti maz, kas negatīvi ietekmē gan ģimenes kapacitāti, gan laulību stabilitāti. Diemžēl gatavošanās laulībai tiek reducēta tikai uz dažu ģimenes dzīves dogmu teorētisku izklāstu. Taču šis kurss prasa arī emocionālu, psiholoģisku gatavību, savstarpējo attiecību kultūru, ko ģimenei ir pienākums veidot. Šāda emocionālā gatavība ir pamats spējai mīlēt, rūpīgi, vērīgi, būt iejūtīgam pret tuvāko, censties saprast citus un pareizi novērtēt savu uzvedību.

Protams, viena ģimene nespēj optimizēt jauniešu pašnoteikšanās procesu personīgās dzīves jomā. Tas ir uzdevums, kas jārisina visai izglītības sistēmai, tai skaitā mākslai un masu informācijai, sabiedriskajai domai un sabiedriskajām organizācijām.

Kas attiecas uz ekonomikas un patērētāju ģimenes funkcijas, tas aptver tādus ģimenes attiecību aspektus kā mājturība, vienots budžets. Starp dažādiem šīs funkcijas aspektiem mēs varam izcelt "ģimenes varas" un bērna socializācijas problēmu, gatavojoties turpmākai patstāvīgai dzīvei.

Tendence uz vienlīdzību ģimenē pēc būtības ir pozitīva. Tajā pašā laikā nosliece uz ģimenes pārvaldīšanas feminizāciju sieviešu pieaugošās ekonomiskās neatkarības dēļ, viņas izšķirošā loma bērnu audzināšanā izraisa psiholoģiskā komforta pārkāpumu.

Ģimene kā primārā šūna ir cilvēces izglītības šūpulis. Ģimene galvenokārt audzina bērnus. Ģimenē bērns iegūst pirmās darba iemaņas. Viņš attīsta spēju novērtēt un cienīt cilvēku darbu, tur gūst pieredzi rūpēs par vecākiem, radiem un draugiem, mācās racionāli patērēt dažādas materiālās preces, uzkrāj pieredzi darbā ar naudu.

Labākais piemērs ir vecāku piemērs. Vairumā gadījumu bērni ir savu vecāku atspulgs. Protams, izglītojošā funkcija ar to nebeidzas. Var runāt arī par pašizglītību ģimenē.

Ja mēs runājam par bērnu, tad ģimenē viņš iegūst pirmās darba iemaņas: nodarbojas ar pašapkalpošanos, sniedz palīdzību pa māju, gūst pieredzi, rūpējoties par vecākiem, brāļiem un māsām, un pats galvenais, iemācās racionāli rīkoties. patērē materiālo un garīgo bagātību.

Ģimenes izglītības efektivitāte ir atkarīga, no vienas puses, no ģimenes sociāli ekonomiskā potenciāla, no otras puses, no morālā un psiholoģiskā klimata. ģimenes laulību sociālā institūcija

Ģimene ietekmē visu cilvēka dzīvi, taču tās nozīmīgākā loma ir pašā dzīves ceļa sākumā, kad tiek likti personības morālie, psiholoģiskie, emocionālie pamati. Tāpat kā nevienai citai sociālajai grupai, ģimenei ir milzīga izglītojoša ietekme. Šī ir īpaši uzticama morālā un emocionālā gaisotne starp tās biedriem, spilgts vecāku piemērs sociālo un ģimenes pienākumu veikšanā, kopīgs darbs, sarunas ar bērniem par viņus interesējošām tēmām, visbeidzot, vecāku autoritāte skaitļu risināšanā. sarežģītas un svarīgas problēmas bērnam un pusaudzim utt. d.

Ģimene visvieglāk un visefektīvāk īsteno individuālu pieeju cilvēkam, laikus pamana aprēķinus izglītojošajās aktivitātēs, aktīvi stimulē pozitīvās īpašības, kas parādās (dažkārt ļoti agri) un cīnās ar negatīvajām rakstura iezīmēm. Turklāt, ja ņemam vērā, ka bērna pirmie dzīves gadi veido vairākas svarīgas “jūtīgas” attīstības virsotnes (emocijas, kognitīvā darbība, raksturs), tad ģimenes izglītības nozīme izrādās gandrīz neatņemama sastāvdaļa. starp citām sociālajām institūcijām. Tieši tāpēc, palaižot garām iespēju ietekmēt bērnu pirmsskolas gados, ģimene viņus bieži zaudē pavisam.

Protams, katrai ģimenei, katram pieaugušajam ir savas formas un savas robežas darbā ar bērniem. Tas ir atkarīgs ne tikai no ģimenes ekonomiskā pamata, tās locekļu izglītības un vispārējās kultūras, un pat ne vienmēr no viena vai otra vecāka pedagoģiskajām spējām (tās var būt vērstas arī uz liekulīgu un savtīgu īpašību audzināšanu). Šīs iespējas nosaka katra laulātā un ģimenes locekļa garīgo un morālo īpašību kopums, tā morālā un psiholoģiskā atmosfēra.

Patiesu autoritāti iekaro ne tikai didaktiski audzinājumi (kā viņi cenšas darīt ģimenē un īpaši skolā), bet gan dzīvesveids, uzvedība. Parasti šāda iestāde nav pakļauta nekādai inflācijai. Spēka, atkarības, baiļu autoritāte viegli pārvēršas tās pretstatā, tiklīdz tā zaudē savas butaforijas. Piemēram, pusaudzim ir fizisks spēks, un vecāki vairs nespēj viņu sodīt. Vai arī: jauns vīrietis sāk pelnīt naudu ar jebkādiem līdzekļiem, dažreiz negodīgi, un vecāki nevar, kā iepriekš ar saviem “izdales materiāliem”, likt viņam cienīt sevi, ieklausīties viņu viedoklī. Ģimenes iekšējās morālās autoritātes problēma ir ļoti svarīga un aktuāla, jo tās risinājums sniedzas daudz tālāk par ģimeni un skolu.

Īstā audzināšana ģimenē ir liels darbs: gan fiziska, kad par mazuli rūpējas mamma, gan garīga, ja runa ir par viņa garīgo attīstību. Diemžēl šī prasība sabiedrībā netiek pienācīgi atzīta (audzināšana netiek pietiekami stimulēta materiāli, kā arī audzinātājas mātes darba morālā un sociālā vērtība ne sabiedriskajā viedoklī, ne darba likumdošanā netiek pielīdzināta profesionālajam darbam), un pati ģimene, kas bieži vien izglīto

(dažreiz ne slikti) tikai pēc savas “esības”.

Atjaunojošā funkcija Ģimene sastāv no veselības uzturēšanas, vitalitātes, atpūtas un atpūtas organizēšanas, ģimene kļūst par veselību uzlabojošu vidi, kurā jebkuram ģimenes loceklim ir tiesības paļauties uz tuvinieku un draugu gādīgu attieksmi. Tas prasa ne tikai morālo un psiholoģisko sagatavošanos, bet arī darba un atpūtas režīma ievērošanu, diētu utt.

Liela loma atveseļošanā ir brīvā laika aktivitātēm. Atpūta kalpo kā līdzeklis cilvēka fizisko un garīgo spēku atjaunošanai. Atpūtas laiks bieži katram ir atšķirīgs. Kāds skatās televizoru, klausās mūziku utt. tā ir pasīvā atpūta. Cilvēkam nepieciešama aktīva atpūta – ceļojumi, pastaigas. Tas sniedz vairāk veselības ģimenei kopumā un katram tās loceklim.

Ģimenes struktūra tiek saprasta kā attiecību kopums starp tās locekļiem, kas papildus radniecības attiecībām ietver arī garīgo, morālo attiecību sistēmu, tai skaitā varas, autoritātes attiecības utt. Piešķirt autoritāru struktūru, kur ģimenes tiek sadalītas autoritārās un demokrātiskās. Analogs tam ir dalījums patriarhālās, matriarhālās un egalitārās ģimenēs. Egalitārās ģimenes šobrīd ieņem vadošo pozīciju attīstītajās valstīs.

Lomu mijiedarbība ģimenē ir dažu ģimenes locekļu uzvedības normu un modeļu kopums attiecībā pret citiem. Ir mainījušās tradicionālās lomas, kad sieviete vadīja mājsaimniecību, audzināja bērnus, bet vīrs bija īpašnieks, īpašuma īpašnieks un nodrošināja ģimenes ekonomisko neatkarību. Līdz šim lielākā daļa sieviešu ir iesaistītas ražošanas aktivitātēs, ģimenes ekonomiskajā nodrošināšanā. No vienas puses, tas veicināja sievietes kā personības attīstību, laulāto līdztiesību, bet, no otras puses, izraisīja dzimstības samazināšanos un šķirto laulību skaita pieaugumu. Mūsdienu laulības pamatā nav ekonomiskais vai statuss, bet gan starppersonu attiecību emocionālie aspekti.

Ģimene ir senākā, pati pirmā sociālā institūcija, un tā radās sabiedrības veidošanās apstākļos. Sabiedrības attīstības pirmajos posmos attiecības starp sievieti un vīrieti, vecāko un jaunāko paaudzi regulēja cilšu un cilšu tradīcijas un paražas, kas balstījās uz reliģiskiem un morāliem priekšstatiem. Līdz ar valsts parādīšanos ģimenes attiecību regulējums ieguva juridisku raksturu. Laulības juridiskā reģistrācija uzlika noteiktus pienākumus ne tikai laulātajiem, bet arī valstij, kas sankcionēja viņu savienību. Turpmāk sociālo kontroli veica ne tikai sabiedriskā doma, bet arī valsts. Ģimenei ir vairākas definīcijas no dažādu zinātņu un pieeju viedokļa. Tās tipiskās un vissvarīgākās īpašības ir:

neliela cilvēku grupa

vieno šos cilvēkus - laulības vai radniecības attiecības (vecāki, bērni, brāļi, māsas),

ģimene kā sociāla institūcija veic noteiktas sociālās funkcijas (galvenās ir reproduktīvās, bērnu socializācija, bērnu uzturēšana), un sabiedrība tāpēc apveltī ģimeni ar līdzekļiem šo funkciju veikšanai. Šāds līdzeklis, piemēram, ir laulības institūts un laulības šķiršanas institūts, kas radās vēlāk.

Ģimenes struktūra ir attiecību kopums starp tās locekļiem, kas ietver: radniecības struktūru, varas un vadības struktūru, lomu struktūru, komunikāciju struktūru.

Lai izprastu ģimeni kā sociālu institūciju, liela nozīme ir lomu attiecību analīzei ģimenē. Ģimenes loma ir viens no cilvēka sociālo lomu veidiem sabiedrībā. Ģimenes lomas nosaka indivīda vieta un funkcijas ģimenes grupā, un tās iedala laulībā (sieva, vīrs), vecāku (māte, tēvs), bērni (dēls, meita, brālis, māsa), starppaaudžu un iekšpaaudžu (vectēvs). , vecmāmiņa, vecākā, jaunāka) utt. Lomu attiecības ģimenē var raksturot lomu vienošanās vai lomu konflikts. Mūsdienu ģimenē notiek ģimenes kā sociālās institūcijas vājināšanās process, tās sociālo funkciju maiņa. Ģimene zaudē savas pozīcijas indivīdu socializēšanā, atpūtas un citu funkciju organizēšanā. Tradicionālās lomas, kurās sieviete dzemdēja un audzināja bērnus, vadīja mājsaimniecību, bet vīrs bija īpašnieks, īpašuma īpašnieks, ekonomiski nodrošināts ģimenei, tika aizstātas ar lomu lomām, kurās sieviete sāka spēlēt līdzvērtīgu vai augstāku. lomu ar vīrieti. Tas ir mainījis veidu, kā ģimene darbojas, un tam ir gan pozitīvas, gan negatīvas sekas. No vienas puses, tas veicināja sieviešu un vīriešu līdztiesības iedibināšanu, no otras puses, saasināja konfliktsituācijas un samazināja dzimstību.

Ģimenes loma un funkcijas sabiedrībā

a) izglītība - jaunākās paaudzes socializācija, saglabājot sabiedrības kultūras reprodukciju;

b) mājsaimniecība - sabiedrības locekļu fiziskās veselības uzturēšana, bērnu un vecāka gadagājuma ģimenes locekļu aprūpe;

c) ekonomiskais - atsevišķu ģimenes locekļu materiālo resursu iegūšana citiem, ekonomisks atbalsts nepilngadīgajiem un sabiedrības locekļiem ar invaliditāti;

d) primārās sociālās kontroles apjoms - ģimenes locekļu uzvedības morālais regulējums dažādās dzīves jomās, kā arī atbildības un pienākumu regulējums attiecībās starp laulātajiem, vecākiem un bērniem, vecākās un vidējās paaudzes pārstāvjiem;

e) garīgā komunikācija - ģimenes locekļu personīgā attīstība, garīga savstarpēja bagātināšana;

f) sociālais statuss - noteikta sociālā statusa piešķiršana ģimenes locekļiem, sociālās struktūras atražošana;

g) atpūta - racionālas atpūtas organizēšana, savstarpēja interešu bagātināšana;

h) emocionālā - psiholoģiskās aizsardzības, emocionālā atbalsta iegūšana, indivīdu emocionālā stabilizācija un viņu psiholoģiskā terapija

Ģimeņu veidu atlasi un to klasifikāciju var veikt dažādu iemeslu dēļ:

1) pēc laulības formas:

a) monogāma (viena vīrieša laulība ar vienu sievieti);

b) poliandrija (sievietei ir vairāki laulātie);

c) poliginija (viena vīrieša laulība ar diviem vai vairākiem no mums);

2) pēc sastāva:

a) kodols (vienkāršs) - sastāv no vīra, sievas un bērniem (pilnībā) vai ar viena no vecākiem prombūtni (nepilnīgs);

b) komplekss - ietver vairāku paaudžu pārstāvjus;

3) pēc bērnu skaita:

a) bezbērnu;

b) viens bērns;

c) mazi bērni;

d) daudzbērnu ģimenes (no trim vai vairāk bērniem);

4) pa civilizācijas evolūcijas posmiem:

a) tradicionālās sabiedrības patriarhāla ģimene ar tēva autoritāro varu, kuras rokās ir visu jautājumu risināšana;

b) egalitāri-demokrātisks, kas balstīts uz vienlīdzību vīra un sievas attiecībās, savstarpēju cieņu un sociālo partnerību.

Mūsdienu pētnieki identificē četras galvenās īpašības ģimenes: maza sociālā grupa; svarīga personīgās dzīves organizēšanas forma; sociāla institūcija, kuras pamatā ir laulības (laulāto) savienība; laulāto daudzpusējās attiecības ar radiniekiem. Ģimeni var definēt kā kopienu, kuras pamatā ir gan laulība, gan radniecība. Šī ir cilvēku apvienība, ko parasti savieno kopīga dzīve, kā arī savstarpēja atbildība un savstarpēja palīdzība. Laulība ir vēsturiski mainīga dzimumu attiecību sociāla forma, ar kuras palīdzību sabiedrība regulē un sankcionē dzimumdzīvi un nosaka vecāku tiesības un pienākumus. Tādējādi ģimene ir sarežģītāka vienība nekā vienkārša laulību grupa. Ģimene tiek uzskatīta par sociālu institūciju, ko nosaka indivīdu saikņu un attiecību sistēma ar stabilu strukturētu organizāciju, kas būtiski ietekmē sabiedrības sociālo struktūru, iedzīvotāju reprodukciju un jauno paaudžu socializāciju.

Raksturojot ģimenes institūciju, mēs norādām uz to funkcijas:1) iedzīvotāju atražošanās, 2) ekonomiskā-ekonomiskā, 3) izglītības, 4) atpūtas, 5) sociālā kontrole. Tajā pašā laikā tiek uzskatīts, ka ģimene ir sevi pierādījusi sociāla institūcija, kas tikai nodarbojas ar visu vērtīgo nodošanu no iepriekšējās paaudzēs uzkrātās sociālās pieredzes. Tam mēs varam un mums vajadzētu piekrist. Bet, no otras puses, ģimenes institūts, pildot savu sociālās pieredzes nodošanas funkciju, neaprobežojas tikai ar tiem pārdzīvojumiem, kas ir pieņemami no sabiedrības interešu viedokļa. Ģimene kā sociāla institūcija pilda visas sociālās pieredzes uzkrāšanas funkciju, arī to, ko no rītdienas viedokļa nekādi nevar saukt par sociāli nepieciešamu; tā veic arī selektīvu funkciju – šīs pieredzes atlasi, asimilāciju, apstrādi, vadoties pēc konkrētu cilvēku interesēm un vajadzībām. Turklāt ģimene veic iepriekšējo paaudžu uzkrātās sociālās pieredzes pielāgošanas funkciju jauniem apstākļiem. Savukārt tādi ieradumi kā pārmērīga alkohola lietošana, smēķēšana, citi negatīvi ieradumi, fiziskās kultūras trūkums, netikums, kā liecina pētījumi, lielā mērā ir ģimenes ietvaros, kas veido cilvēku vērtību orientāciju sistēmas pamatu. Piemēram, bērna piedzimšana ir vissvarīgākā ģimenes funkcija. Taču ģimene vienlaikus aktīvi piedalās iedzīvotāju patoloģiskā sloga pieauguma procesā; sievietes ar pamatizglītību, kā liecina statistika, dzemdē uz tūkstoš cilvēkiem divas reizes vairāk nekā sievietes ar augstāko izglītību; laiks, ko sieviete pavada mājsaimniecības darbiem, neatstāj viņai iespēju attīstīt savas profesionālās īpašības, kavē sociālo, profesionālo un kvalifikācijas izaugsmi utt. Izpratne par ģimeni kā sociālu institūciju ietver ģimenes mijiedarbības ar citām sabiedrības institūcijām izpēti. (politiskā, ekonomiskā, izglītības) . Ģimene kā neliela sociāla grupa tiek apsvērta, runājot par iekšējām saitēm ģimenē. Šāda pārbaude ļauj atrisināt jautājumus par laulības noslēgšanas un šķiršanās motīviem un iemesliem, laulāto attiecību dinamiku utt. Socioloģijā tiek pieņemti dažādi ģimenes tipu izšķiršanas pamati. Atkarībā no laulības formas izšķir šādas veidiģimenes organizācijas:

1. Monogāmija(laulības veids, ko noslēdz vīrietis un sieviete, un viņiem nav atļauts vienlaikus noslēgt vairāk kā vienu laulību).

2. Poligāmija(laulības forma, kas ietver vairāk nekā viena partnera klātbūtni laulībā) vēsturiski parādās divos veidos: poligīnija (poligāmija) un poliandrija (vienai sievai ir vairāki vīri).

Atkarībā no ģimenes saišu struktūras (ar ģimenes struktūru saprot attiecību kopumu starp tās elementiem) dažādas ģimenes veidi:

1) kodolģimene (vienkāršā) (to veido vecāki ar neprecētiem bērniem);

2) paplašināta vai radniecīga (sarežģīta) ģimene (ar viena laulātā vecākiem vai radiniekiem).

Ģimeņu veidi pēc laulāto klātbūtnes: pilnīga un nepilnīga.

Ģimeņu veidi pēc bērnu klātbūtnes un skaita: liels, vidējs, viens bērns, bezbērnu. No hierarhijas, prestiža, varas struktūru viedokļa ģimenē izšķir: tradicionālās (ar tādiem vēsturiskiem tipiem kā patriarhāls un matriarhāls) un modernais.

Pazīstamais pašmāju pētnieks A.G. Harčovs izcēla šādu galveno ģimenes funkcijas :

- reproduktīvs(iedzīvotāju bioloģiskā atražošana sociālajā plānā un bērnu vajadzību apmierināšana - personīgajā);

- izglītojošs(jaunākās paaudzes socializācija, kultūras nepārtrauktības saglabāšana sabiedrībā);

- mājsaimniecība(sabiedrības locekļu fiziskās veselības uzturēšana);

- garīgā komunikācija(ģimenes locekļu personisko īpašību attīstība);

-sociālais statuss(sociālās struktūras atražošana);

- ekonomisks(dažu ģimenes locekļu materiālo resursu saņemšana no citiem);

-primārās sociālās kontroles sfēra(ģimenes locekļu uzvedības regulēšana dažādās dzīves jomās);

- atpūta(kopīgas atpūtas organizēšana);

- emocionāls(psihiskās aizsardzības un atbalsta saņemšana);

- seksīgs(seksuālā kontrole, seksuālo vajadzību apmierināšana).

Ģimenes funkcijas ir vēsturiskas un saistītas ar sociāli ekonomiskajiem apstākļiem sabiedrībā, tāpēc laika gaitā mainās gan funkciju būtība, gan to hierarhija.

Ģimenes socioloģijas studiju jomā ir ģimenes dzīves apstākļi, tās dzīvesveids, ģimenes ideoloģija, laulības un ģimenes attiecību veiksmes problēmas, ģimenes dzīves cikla posmi. Ir ierasts ņemt vērā šādus periodus, ģimenes dzīves posmi:

Pirmslaulības,

ģimenes radīšana

Jaunas ģimenes veidošanās

bērna (bērnu) piedzimšana,

· audzināšana,

Ģimenes funkcionēšana

starppersonu attiecību regulēšana,

Ģimenes izjukšana vai pārveide (šķiršanās, laulātā nāve).

Liela daļa laulību ir organizētas laulības. Vairumā gadījumu aprēķins ir materiāls, bieži vien savtīgs. Šādi aprēķini ir ikdienišķāki (reģistrācija, automašīna utt.) un sarežģītāki. Ir aprēķins nevis materiāls, bet morāls, kad cilvēki precas aiz bailēm no vientulības, vēlmes radīt bērnus, aiz pateicības sajūtas. Šādas laulības var izrādīties veiksmīgas, it īpaši, ja aprēķinu aizstāj savstarpēja sapratne un mīlestība.

Nevar nepieminēt, ka viena no zinātniskajām tendencēm ģimenes socioloģijā - ģimenes kā sociālās institūcijas krīzes paradigma dod pamatu drūmām prognozēm par ģimenes perspektīvām. Pastāv viedoklis, ka tās sociālais potenciāls ir izsmelts. Patiešām, pēdējo gadu statistika fiksē laulību skaita pieaugumu, taču paralēli turpina pieaugt šķirto laulību skaits, kas attiecīgi palielina nepilnīgo, t.s. sadrumstalotas ģimenes (vecāks plus bērns). Viena bērna ģimene joprojām ir vispopulārākais ģimenes modelis. Tikai oficiāli Krievijā ir milzīga bezpajumtnieku bērnu "armija" (apmēram 2 miljoni). Secinājumi rada vilšanos: ģimene kā sociāla institūcija nespēj tikt galā ar jauno paaudžu atražošanas un socializācijas pamatfunkcijām.

Kā jau minēts, mūsdienu ģimene izceļas ar dažādām formām un veidiem. Katrā tipoloģijā var atšķirt dominējošo ģimenes veidu. Modelis mūsdienu Krievu ģimene izskatās apmēram šādi:

· pēc bērnu skaita- biežāk viens bērns vai vispār nav bērnu;

· pēc ģimenes lomu skaita- nepilnīgs (ar vienu vecāku);

· dzīvesvietā- piespiedu patri- vai matrilokāls (attiecīgi - paplašināts), retāk - unilokāls (kodols);

· pamatojoties uz reģistrētu laulību vai kopdzīvi bez laulības reģistrācijas;

· pēc varas sadales metodes ģimenē;

· pēc laulāto sociālā statusa - viendabīgs(sociāli viendabīgs);

· atkarībā no laulāto tautības- vienas valsts vai starptautiskas.

Ir arī tādas lietas kā viendzimuma- Homoseksuālas ģimenes.

Attēls ir raibs, bieži vien neatbilst vispārpieņemtajai ģimenes definīcijai. Šķiet, ka dažu ģimenes funkciju veikšana ir “piešķirta” noteiktam ģimenes tipam: piemēram, reprodukcijas funkcija ir nepilnajām ģimenēm, ekonomiskā atbalsta funkcija ir viena bērna pilnām ģimenēm vai bezbērnu ģimenēm. , jo ir pierādīts, ka katra nākamā bērna piedzimšana negatīvi ietekmē ģimenes locekļu materiālo labklājību. Vienlaikus socializācijas un ģimenes paaudžu nepārtrauktības funkcijas var veikt dažāda veida ģimenes, bet ar nosacījumu, ka tām jābūt pārtikušām.

Vērtējot ģimenes sociālā institūcijas funkcionēšanas perspektīvas, var izdalīt divus, mūsuprāt, būtiskus problēmas aspektus: pirmkārt, ģimenes spēju veikt tai uzliktās funkcijas, kas vērstas uz vajadzību apmierināšanu. sabiedrību; otrkārt, ģimenes funkcijas nākotnē, atbilstoši mainīgajām sabiedrības vajadzībām. Piemēram, mūsdienās tik aktuālā vajadzība pēc vairošanās var zaudēt savu nozīmi – iespējams, tuvākajā nākotnē cilvēce iemācīsies ražot savu šķirni bez ģimenes līdzdalības.

Ģimene ir sociāla grupa, kurā pastāv noteikta saikne. Tā var būt asinsradniecība, laulība vai adopcija. Visiem tās dalībniekiem ir kopīgs budžets, dzīve, klātbūtne un atbildība vienam par otru. Ir arī starp tām, kas noved pie bioloģiskām saitēm, tiesību normām, atbildības utt. Ģimene ir vissvarīgākā sociālā institūcija. Daudzus speciālistus satrauc šī tēma, tāpēc viņi cītīgi nodarbojas ar tās izpēti. Tālāk rakstā mēs šo definīciju aplūkosim sīkāk, uzzināsim valsts noteiktās funkcijas un mērķus "sabiedrības šūnas" priekšā. Tālāk tiks sniegta arī galveno tipu klasifikācija un raksturlielumi. Apsveriet arī ģimenes un sabiedrības grupas pamatelementus.

Šķiršanās. Statistikas dati

Ģimene ir neliela sociāla grupa, kuru savstarpēji saista daudzi faktori, piemēram, laulība. Bet, diemžēl, mūsu laikā, saskaņā ar statistiku, šķiršanās skaits nepārtraukti pieaug, un Krievija pēdējā laikā ir ieņēmusi vadošo vietu šādā sarakstā. Iepriekš to vienmēr ir apsteigušas ASV. Lai gan, protams, tiek veidotas daudzas jaunas alianses. Katru gadu mūsu valstī tiek reģistrēti 2 miljoni laulību.

Cilvēces vajadzības

Ģimene kā sociāla grupa un sociāla institūcija radās jau sen, pirms reliģijas, armijas, valsts. Pat amerikānis Ābrahams Maslovs, kurš cītīgi studējis psiholoģiju, radīja modeli, kas parāda, ko tieši cilvēks vispār vēlas. Ģimenes kā sociālās grupas jēdziens ietver:

1. Seksuālās un fizioloģiskās vajadzības.

2. Pārliecība par eksistences drošību.

3. Komunikācija ar citiem cilvēkiem.

4. Nepieciešamība tikt atpazītam kā personai sabiedrībā.

5. Pašrealizācija.

Pateicoties šo vajadzību apvienojumam, veidojas visa ģimenes struktūra. Ir vairākas kategorijas. Pēc bērnu skaita ģimenes iedala bezbērnu, mazajās un daudzbērnu ģimenēs. Pastāv klasifikācija pēc laulāto kopdzīves ilguma: jaunlaulātie, vidējais laulības vecums, vecāka gadagājuma pāris. Ir arī lauku un pilsētu, autoritāras un egalitāras ģimenes (atbilstoši tam, kurš ir atbildīgs ģimenē).

Vēstures fakti

Ģimene kā vissvarīgākā sociālā institūcija veido visas cilvēces vēsturi. Galu galā pat senatnē bija cilvēku grupas, kuras vienoja kaut kas kopīgs. Starp citu, dažas primitīvas sabiedrības joprojām pastāv, piemēram, starp ziemeļu tautām vai Centrālāfrikas ciltīm, kur laulības institūcija ir gandrīz vienīgā, kas darbojas stabili. Konkrētu likumu nav, policija un tiesa neatbild. Bet jebkura šāda arodbiedrība tomēr ir kā sociāla grupa. Piemēram, kurā ietilpst vīrs, sieva un viņu bērni. Ja vēl ir radi - vecmāmiņa, vectēvs, mazbērni, māsīcas utt., tad šī būs paplašināta ģimene. Bet diemžēl šobrīd lielākā daļa cilvēku īsti nesazinās ar citiem radiniekiem, tāpēc kodolģimene ir sociāla institūcija, kas mūsdienās ir izplatītāka. Kas ir ļoti slikti, jo jebkuros dzīves apstākļos varētu saņemt palīdzību no tuviniekiem, ja neaizmirst, ka viņi pastāv.

Laulības formas

Ģimenes kā sociālās grupas jēdziens ietver tradicionālu skatījumu. Viss sākas ar vīrieša un sievietes attiecībām, kas izvēršas par kaut ko vairāk. Un nav svarīgi, vai šai savienībai ir bērni vai nav, viņi var saistīt savus likteņus kopā. Pēc tam tas var arī izjukt laulības šķiršanas vai viena laulātā nāves dēļ. Tāda ģimene, kurā bērnu audzina viens no vecākiem, socioloģiskajā literatūrā tiek dēvēta par nepilnu. Ir arī tāda lieta kā eksogāmija. Tas slēpjas faktā, ka partnera izvēle ir ierobežota ar noteiktu cilvēku grupu.

Galu galā, piemēram, ir aizliegts precēties saskaņā ar juridiskajiem un morāles standartiem savam brālim - brālim vai brālēnam. Dažas sabiedrības aizliedz izvēlēties nākamo laulāto savā klanā, ciltī. Gadās arī, ka alianse starp dažādu rasu, dažādu sabiedrības slāņu personām nav iespējama. Rietumos populārāka ir monogāmija, kas ietver laulības starp diviem pretējā dzimuma cilvēkiem. Lai gan ir valstis, kurās priekšroka tiek dota daudzsievībai (savienība, kurā laulībā ir vairāk nekā viens cilvēks). Ir pat nestandarta attiecības, kad ģimenē apvienojas vairākas meitenes un vairāki vīrieši. Un gadās arī tā, ka vienai sievietei ir vairāki vīri. Šo parādību sauc par poliandriju. Bet pārsvarā no nestandarta laulībām vispopulārākā ir daudzsievība. Tātad ģimenei kā svarīgākajai sociālajai institūcijai ir jāievēro tie likumi, kas pieņemti tur, kur tā izveidojusies.

Šķiršanās izplatība, to cēloņi

Sociologi novērojuši, ka kopš 1970. gada šķirto laulību skaits pieaug, un tagad tās ir tik izplatītas, ka, pēc statistikas datiem, puse krievu, kas veido ģimenes, pēc kāda laika noteikti šķirsies. Starp citu, ir pierādīts, ka tad, kad valstī ir ekonomiskā lejupslīde, pieaug arī šķirto laulību skaits, un, kad ekonomika ir mierīga, tad to kļūst mazāk. Iespējams, ja cilvēks jūt finansiālo stabilitāti, kas viņam dod vienu un citus faktorus normalizējas, viņš jūt gandarījumu. Ģimene kā sociāla grupa un sociāla institūcija ir tieši atkarīga no sabiedrības un tās nestabilitātes. Daudzas valstis cenšas novērst šķiršanos, padarot to gandrīz neiespējamu vai piešķirot privilēģijas vienam laulātajam. Piemēram, Itālijā līdz XX gs. laulības šķiršanas uzdevums bija neiespējams. Tikai tad valdība apžēloja tos, kuru arodbiedrības izrādījās neveiksmīgas, pieļaujot šķiršanos. Bet vairumā valstu, ja vīrs pamet sievu, tad viņam ir jānodrošina viņas dzīve tādā līmenī, kādā viņa bija laulības laikā. Šajā gadījumā vīrietis zaudē savu finansiālo stāvokli. Krievijā cilvēki dala īpašumus. Ja bērni paliek kopā ar mammu (pārsvarā viņi arī paliek), tad tēvam tie ir jānodrošina finansiāli. Katras valsts likumdošanā ir daudz dažādu nianšu.

cilvēka iezīmes

Vienā vai citā valstī sociālā institūcija - ģimene (kuras funkcijas nodrošina laulība) - iegūst īpašas iezīmes, savu dabu. Ir zinātniski pierādīts, ka ne jebkura būtne, bet tikai cilvēki var ieņemt bērnu sev vēlamā laikā. Galu galā daudzi dzīvnieki vairojas tikai noteiktā laikā, un cilvēkam šādu ierobežojumu nav, jebkurā dienā var realizēties tuvība starp sievieti un vīrieti. Vēl viena atšķirība ir tā, ka jaundzimušais bērns ilgstoši atrodas bezpalīdzīgā stāvoklī. Viņam ir vajadzīgas rūpes un rūpes, ko var sniegt viņa māte, savukārt tēvam tas ir jānodrošina ekonomiski, proti, jādod viņam viss nepieciešamais: ēdiens, drēbes utt. Senatnē, kad sabiedrība tikai sāka veidoties, māte pieskatīja mazuli, gatavoja ēst, rūpējās par saviem radiniekiem. Tajā pašā laikā tēvs savukārt nodrošināja viņiem aizsardzību un pārtiku. Vīrietis vienmēr ir bijis mednieks, dabūtājs, strādājis smagu darbu. Pretējo dzimumu cilvēki noslēdzās attiecībās, attīstījās pēcnācēji, parādījās bērni. Neviens nepildīja otra uzdevumus, tas tika uzskatīts par nepareizu, jo katram bija savi pienākumi. Tas ir raksturīgs cilvēka ķermenim un tiek ģenētiski pārnests no paaudzes paaudzē.

Mantinieka pabalsts

Runājot par lauksaimniecību un ražošanu, var teikt, ka ģimenei šeit ir ļoti liela nozīme. Pateicoties nepārtrauktībai, parādījās materiālie resursi. Visa manta tika nodota mantiniekam, tādējādi vecāki bija pārliecināti par savu bērnu nākotni, starp kuriem pēc tam tika sadalīti un pārdalīti īpašumi, statusi, privilēģijas. Tā, varētu teikt, ir dažu cilvēku aizstāšana noteiktā vietā ar citiem, un šī ķēde nekad neapstāsies. Ģimene ir galvenā sociālā institūcija, kas veic šo funkciju, nosaka paaudžu priekšrocības, tēva un mātes lomu. Galu galā viss, kas bija vecākiem, tika nodots bērniem. Tas nodrošināja ne tikai mantinieku pārliecību par nākotni, bet arī vienas vai otras produkcijas turpināšanu. Un tas ir svarīgi visai sabiedrībai, jo bez mehānisma, kas vienmēr vienus cilvēkus aizstās ar citiem, tas nepastāvēs. Savukārt, piemēram, kāda pilsētai nozīmīga produkcija nepazudīs, jo par to turpinās rūpēties mantinieks, kad viņa tēvs vairs nevarēs vadīt biznesu vai nomirs.

Statuss

Bērns iegūst stabilu stāvokli, kad viņš piedzimst likumīgā ģimenē. Visu, kas ir vecākiem, viņš mantos, bet turklāt tas attiecas arī uz sociālo stāvokli, reliģiju utt. Nekas no tā netiks zaudēts, viss nonāks mantinieka rokās. Kopumā cilvēku attiecības tiek veidotas tā, lai jūs varētu uzzināt konkrētā cilvēka radiniekus, viņas stāvokli, statusu. Ģimene ir sociāla institūcija, kas parāda cilvēka stāvokli sabiedrībā, lielā mērā viņa izcelsmes dēļ. Lai gan mūsdienu pasaulē jūs varat nopelnīt sava veida statusu ar saviem spēkiem. Piemēram, tēvs, strādājot kādā uzņēmumā svarīgā amatā, nevarēs to nodot dēlam. Lai pēdējais to saņemtu, viņam pašam tas jāsasniedz. Bet daudz kas ir saglabāts un pārejošs: īpašums (galu galā var nodot mantojumu), indivīda sociālais statuss utt. Katra valsts diktē savus noteikumus, tāpēc dažādām tautām ir atšķirīgi likumi, kas attiecas uz laulību, šķiršanos, iedzimtība. Bet kopumā ģimene ir sabiedrības sociāla institūcija, kurai ir savi noteikumi un nianses.

Pareizas audzināšanas nozīme

Māte jau no bērnības māca bērnam sociālās dzīves mācības, viņš mācās no vecāku piemēriem dzīvot tālāk. Ir ļoti svarīgi nodrošināt savai atvasei labu emocionālo dzīvi, jo šajā gadījumā ir tieša saikne: kā viņš ir audzināts ģimenē, tā viņš būs dzīvē. Protams, cilvēka raksturs ir atkarīgs no gēniem, taču lielu ieguldījumu tajā dod arī audzināšana ģimenē. Daudz kas ir atkarīgs no sajūtām, noskaņojuma, ko dod tētis vai mamma. Tieši tuviem cilvēkiem vajadzētu novērst agresīvu īpašību parādīšanos attīstošā pusaudzī, dot viņam drošības sajūtu un dalīties savās emocijās.

Cilvēks jau no dzimšanas veidojas kā cilvēks, jo ar katru minūti viņš uzzina ko jaunu, sajūt ko tādu, ko līdz šim nav izjutis. Tas viss atstāj nospiedumu nākotnes raksturā, individualitātē. Viņi stāsta, ka, piemēram, kādas tēta un mātes attiecības ievēros viņu dēls, tā viņš turpmāk izturēsies pret sievietēm, kādas jūtas viņam radīs vecāki, un tāds pats ir apkārt.

Pašnāvība neizdevušos attiecību dēļ

E. Durkheims pētīja pašnāvību statistiku. Un ir novērots, ka pašnāvību biežāk izdara tie, kuri ir neprecēti vai šķīrušies, nekā tie, kas ir precējušies, kā arī tie, kuriem nav bērnu, lai gan viņi ir precējušies. Tātad, jo laimīgāki ir laulātie, jo vairāk, jo mazāka iespēja, ka viņi mēģinās izdarīt pašnāvību. Saskaņā ar statistiku 30% slepkavību tiek veiktas ģimenes ietvaros. Dažkārt pat sociālā sistēma var izjaukt sabiedrības šūnas līdzsvaru.

Kā glābt attiecības?

Daudzi laulātie izstrādā sava veida plānu. Ģimene kā sociālā grupa šajā gadījumā saņem noteiktus uzdevumus, mērķus. Kopā viņi atrod veidus, kā tos sasniegt. Laulātajiem ir jāsaglabā savs pavards, jānodrošina saviem bērniem labi audzināšanas un dzīves apstākļi, kā arī jau no bērnības jāvirza bērna attīstība pareizajā virzienā. Šie senajās paaudzēs ieliktie ģimenes struktūras pamati joprojām pastāv. Ģimenes kā sociālās institūcijas problēmas jādomā visiem radiniekiem. Viņiem kopā jāsaglabā un jānodod mantiniekiem priekšstati par sabiedrības uzbūves pamatiem, kas tik ļoti ietekmē ģimenes saglabāšanu neatkarīgi no politiskajiem režīmiem. Ģimene ir starpnieks starp indivīdu un sabiedrību. Tieši viņa palīdz cilvēkam atrast sevi šajā pasaulē, apzināties savas īpašības, talantus, sniedz aizsardzību, palīdz izcelties no pūļa, būt individuālam. Tas ir vissvarīgākais ģimenes uzdevums. Un, ja viņa to visu nedarīs, tad viņa nepildīs savas funkcijas. Cilvēks, kuram nav ģimenes, ar katru gadu arvien vairāk izjutīs savu mazvērtību. Tajā pašā laikā viņā var parādīties un attīstīties dažas negatīvas īpašības. Tās ir ļoti svarīgas nianses, kurām vajadzētu pievērst uzmanību, audzinot bērnu. Galu galā viņa personības veidošanās sākas no pirmajām dienām.

Katra cilvēka individualitātes attīstība

Ģimenei kā sociālai grupai un sociālajai institūcijai ir svarīga loma. Galu galā tieši viņa audzina indivīdu, kurš var dzīvot sabiedrībā. No otras puses, tas pasargā no ārējiem faktoriem, atbalsta grūtos laikos. Cilvēks neuztraucas ne par vienu pasaulē, neuztraucas, kā par savu radinieku. Un, bez vilcināšanās, palīdz mīļajiem. Tieši ģimenē var rast mierinājumu, līdzjūtību, mierinājumu, aizsardzību. Kad šī institūcija sabrūk, tad cilvēks zaudē atbalstu, kas viņam bija iepriekš.

Nozīme

Ģimene ir neliela sociāla grupa, taču tā ir ļoti svarīga visai sabiedrībai. Līdz ar izmaiņām politikā un ekonomikā mainās arī tās struktūras un funkcijas. Modernizētas, urbanizētas un industriālas sabiedrības rašanās ir ļoti ietekmējusi mūsdienu sabiedrības šūnu. Tā dalībnieku mobilitātes līmenis sāka augt. Proti, šādas situācijas jau kļuvušas par ikdienišķām situācijām, kad kādam no ģimenes locekļiem nākas pārcelties uz citu pilsētu, kur viņam piedāvāja darbu vai paaugstinājumu, atstājot radiniekus. Un tā kā lielākā daļa mūsdienu sabiedrības pārstāvju dod priekšroku materiālajai labklājībai, panākumiem, karjeras izaugsmei, piedāvātās iespējas viņiem vairs netiek uzskatītas par kaut ko nepieņemamu. Un, ja tas notiek, tad no sociālā viedokļa šajā gadījumā mainās arī ģimenes locekļu iekšējās attiecības, jo mainās viena no viņiem sociālais statuss, finansiālais stāvoklis, viņa uzskati un tieksmes. Tas viss noved pie tā, ka saites, kas saista radiniekus, pakāpeniski kļūst vājas un pēc tam pazūd pavisam.

Secinājums

Pašlaik, īpaši pilsētu iedzīvotājiem, ir arvien grūtāk uzturēt komunikāciju starp paaudzēm. Kopumā struktūra ir ārkārtīgi novājināta. Būtībā visas tās biedru rūpes ir vērstas tikai uz bērnu aprūpi, viņu ārstēšanu un izglītošanu. Pārējie radinieki - īpaši veci cilvēki - bieži tiek atstāti novārtā. Pārpratumi un materiālā nestabilitāte, kas rodas uz šī pamata, veicina vīrieša un sievietes attiecību sagraušanu, strīdu rašanos un bieži vien pat noved pie šķiršanās. Svarīgas ir laulāto garīgās tuvības problēmas, bet vissvarīgākie ir jautājumi, kas jārisina ar visiem ģimenes locekļiem. Ģimene kā sociāla grupa un sociāla institūcija funkcionēs un gūs panākumus tikai tad, kad katrs tās loceklis sapratīs, ka viņa sasniegumi, viņa nopelni to ietekmē, un indivīda izcelsmei, viņa sociālajam stāvoklim ir ļoti maza nozīme. Tagad personīgajiem nopelniem ir nenoliedzama priekšrocība pār saistībām. Galu galā ar viņu palīdzību cilvēks izlems, kur dzīvot, ko darīt. Diemžēl kodolsistēma ir neaizsargātāka un atkarīga no ārējiem faktoriem (slimībām, nāves, naudas zaudējumiem) nekā patriarhālā, kurā visi viens otru atbalsta, palīdz, un, ja gadās kāda problēma, tad visi kopā to var atrisināt. Mūsdienās visas mūsu valsts un sabiedrības darbības un domas ir vērstas uz to, lai radītu apstākļus harmoniskai ģimenes attīstībai Krievijā, saglabātu tās garīgo vērtību, sociāli kulturālo raksturu un attiecības starp radiniekiem.