Svēto Pētera un Fevronijas svētki. Pareizticīgo kalendārs
2017. gada 8. jūlijs Krievijas pareizticīgo baznīca svin svēto piemiņas dienu Pēteris un Fevronija. Šie svētki tika izveidoti XVI gadsimtā par godu spēcīga mīlestība Muromas princis un viņa sieva, un vienmēr tiek svinēti šajā dienā. Lūgšana par laimīgu laulību.
Pasaka par Pēteri un Fevroniju- plaši pazīstama leģenda, kurā apvienojās tautas apziņa reāli fakti no prinču dzīves un mitoloģiskajiem priekšstatiem. Baznīca atsaucas uz šo stāstu uz apokrifiem, nevis uz hagiogrāfisko literatūru, taču divu cilvēku sirsnīgā mīlestība piedzīvoja daudzus pārbaudījumus, kuros tā tikai kļuva stiprāka, un par to nav šaubu.
Svētais svētīgais princis Pēteris, klosterismā Dāvids un svētā princese Fevronija, klosterismā Eifrosīna, Muromas brīnumdari, saskaņā ar tautas uzskats dzīvoja 13. gadsimtā. Dažus gadus pirms kļūšanas par Muromas Firstistes galvu svētais Pēteris saslima ar spitālību, no kuras neviens nevarēja viņu izārstēt. Sapņā princis sapņoja, ka biškopja meita, dievbijīgā jaunava Fevronija, varētu viņu dziedināt. Svētais Pēteris nosūtīja savus ļaudis uz Laskovas ciemu netālu no Rjazaņas. Leģenda stāsta par pārbaudījumiem, kas viņam bija jāpārdzīvo, pirms viņš saprata, ka viņš, princis, nevar dzīvot bez šīs ciema meitenes un nolēma viņu precēt.
Protams, šī savienība nebija patīkama dižciltīgajiem pilsētas iedzīvotājiem un viņi pieprasīja, lai princis viņu atlaiž. Svētais Pēteris atteicās, un pāris tika izraidīts. Ar laivu viņi brauca pa Oku no dzimtā pilsēta. Taču drīz vien Muromas pilsēta cieta no Dieva dusmām, un vienkāršie cilvēki pieprasīja, lai princis atgrieztos kopā ar sievu. Leģenda apraksta brīnumu, ko ceļā paveica Fevronija – vienas nakts laikā uguns apdedzināts koks noklājās ar zaļām lapām.
Svētie laulātie kļuva slaveni ar savu dievbijību un žēlastību pret saviem kaimiņiem.
Pētera un Fevronijas piemiņas diena - svēto dzīve, svētku vēsture un tautas tradīcijas.
Viņi nomira tajā pašā dienā un stundā 25. jūnijā (8. jūlijā pēc jaunā stila). Svēto ķermeņi tika nolikti vienā zārkā, leģendā stāstīts arī par brīnumu, kas saistīts ar šo notikumu.
Svētie Pēteris un Fevronija ir kristīgās laulības paraugs. Nesen uzstādīts laicīgie svētki Mīlestība un uzticība, kas tiek svinēta 8. jūlijā, svēto atceres dienā.
Šī diena vienmēr ietilpst periodā, tāpēc Pareizticīgo tradīcija maltīte šajos svētkos vienmēr ir gavēnis.
Pētera un Fevronijas piemiņas diena - svēto dzīve, svētku vēsture un tautas tradīcijas.
Krievijā bija tāds teiciens "Pirms Pētera meitene ir viltīga, bet pie Petras - vismaz noslaukiet seju", tas ir, ja pavasara un vasaras sākuma apaļajās dejās viņa neatrada sev līgavaini, tad viņa palika “meitenēs” vēl vienu gadu.
Atbilstoši laikapstākļiem cilvēki novēroja, ka no šīs dienas labs laiks iestājas 40 dienas.
Kopš 1992. gada Pētera un Fevronijas relikvijas atklāti atdusas Muromas Sv.Trīsvienības klostera katedrāles baznīcā, kur cilvēku plūsma no plkst. dažādas daļas Krievijā un ārvalstīs. Svētie tiek lūgti par plaukstošu laulību un par ģimenes stiprināšanu.
8. jūlijs Pareizticīgo baznīca piezīmes Muromas svēto prinču Pētera un Fevronijas piemiņas diena- mecenāti ģimenes labklājību, savstarpēja cieņa un sirsnīga mīlestība. Viņu laulība daudzus gadsimtus ir bijusi kristīgās laulības paraugs.Viņu vēsture atgādina laba pasaka par mīlestību - lielu un tīru. Viņi kalpo par piemēru visiem mīlētājiem, jo viņi dzīvoja bēdās un priekos, bagātībā un nabadzībā, un neviens viņus nevarēja šķirt, pat nāve.
Liels mīlas stāsts
Saskaņā ar Svēto dzīvi princis Pēteris bija Muromas prinča Jurija Vladimiroviča otrais dēls. Muromas tronī viņš kāpa 1203. gadā. Dažus gadus iepriekš princis Pēteris saslima ar spitālību, no kuras neviens nevarēja viņu izārstēt.Un tad princis sapņoja pravietisks sapnis ka biškopja Fevronijas meita, Rjazaņas zemes Laskovajas ciema zemniece, var viņu izārstēt. Meitene no bērnības mācījās ārstniecības augus un viņai bija dziedināšanas dāvana, un pat savvaļas dzīvnieki viņai paklausīja un neuzdrošinājās izrādīt agresiju.
Princis iemīlēja Fevroniju par viņas dievbijību, gudrību un laipnību un apņēmās viņu apprecēt pēc dziedināšanas. Meitene dziedināja princi, bet viņš neturēja savu vārdu. Slimība atsākās, Fevronija atkal izārstēja princi, un viņš apprecējās ar dziednieku.
Kad Pēteris pēc brāļa mantoja Firstisti, bojāri nevēlējās iegūt vienkārša ranga princesi un pieprasīja, lai princis viņu pamestu. Pēteris, uzzinājis, ka viņi vēlas viņu šķirt no mīļotās sievas, izvēlējās brīvprātīgi atteikties no varas un bagātības un doties trimdā kopā ar viņu.
Trimdā jaunā gudrā princese visos iespējamos veidos atbalstīja savu noskumušo vīru. Kad mājā bija grūtības ar pārtiku un naudu, viņa vienmēr atrada brīnišķīgu izeju. Pēteris joprojām dievināja savu sievu un nekad nepārmeta viņam to, ka viņas dēļ viņam bija jāatsakās no Firstistes un jādzīvo grūtībās.
Drīz Muromā sākās satricinājumi, bojāri strīdējās, meklējot brīvo prinča troni, tika izlietas asinis. Tad bojāri, kas nāca pie prāta, sapulcināja padomi un nolēma atzvanīt princi Pēteri. Princis un princese atgriezās, un Fevronijai izdevās nopelnīt pilsētnieku mīlestību. Viņi valdīja laimīgi līdz mūža galam.
Svētie
AT vecums Pēteris un Fevronija ņēma tonzūru dažādos klosteros ar vārdiem Dāvids un Eifrosīna un lūdza Dievu, lai viņš nomirst tajā pašā dienā, un novēlēja sevi apglabāt kopā īpaši sagatavotā zārkā ar plānu starpsienu vidū.
Tradīcija vēsta, ka viņi patiešām devās uz citu pasauli tajā pašā dienā – tas notika 1228. gada 8. jūlijā pēc jauna stila. Uzskatot, ka apbedīšana vienā zārkā nav savienojama ar klostera pakāpi, viņu līķi tika guldīti dažādos klosteros, bet nākamajā dienā viņi bija kopā.Pēc tam, kad šāds brīnums notika otro reizi, mūki kopā apbedīja svētos laulātos Muromas pilsētā Kristus dzimšanas katedrāles baznīcā. Svētā Dieva Māte.
Aptuveni 300 gadus pēc viņa nāves Muromas princis Pēteris un viņa sieva Fevronija tika kanonizēti. Pareizticīgā baznīca viņus pasludināja par ģimenes patroniem, un svēto relikvijas atrada mieru Svētās Trīsvienības klosterī Muromas pilsētā.
Ģimenes, mīlestības un uzticības diena
Atmiņa par šo svēto brīnumiem un darbiem tika nodota no paaudzes paaudzē. Pareizticīgo svētki svinēja daudzās pasaules valstīs, bet galvenās svinības notiek Muromā.Muromas iedzīvotāji, kur vienmēr ir bijuši godināti svētie laulātie, nolēma apvienot pilsētas dienu ar pareizticīgo svētkiem.
Un kopš 2008. gada jauns Oficiāla brīvdienaģimenes diena par godu Muromas Pēterim un Fevronijai, slavinot mīlestību un ziedošanos. Par tīras un nesavtīgas mīlestības svētku simbolu kļuvusi kumelīte, zieds, ko īpaši iecienījuši visi mīlētāji. Vēlāk Ģimenes diena ieguva savu medaļu, kuras vienā pusē attēlota kumelīte, bet otrā Pētera un Fevronijas sejas. Medaļa tiek pasniegta tradicionāli pāriem kurā valda mīlestība un sapratne.
Pētera un Fevronijas dienā pareizticīgo laulātie dodas uz baznīcu, lai lūgtu par mīlestību, ģimenes laime, laulības un labklājības saglabāšana. Viņi lūdz svēto aizlūgumu, ja laulāto attiecības ir pasliktinājušās un ir tikai cerība uz dievišķo palīdzību.Pie svēto Pētera un Fevronijas ikonas jūs varat lūgt par ģimenes laimi, par bērnu piedzimšanu, par tuvinieku veselību un pat par veiksmīgu laulību. Daudzi ticīgie atzina faktu, ka pēc aicinājumiem un lūgumiem šiem svētajiem viņu ģimenes dzīve uzlabojās.
Šajā dienā vecos laikos pēc paražām jaunieši svinēja saderināšanos. Krievijā šāda ceremonija bija mūsdienu analogs laulības līgums. Pāri mija gredzenus un nodeva viens otram uzticības zvērestu vecāku un viesu klātbūtnē. No šī brīža viņi saņēma līgavas un līgavaiņa statusu.Šādas vienošanās ilgums bija aptuveni trīs līdz seši mēneši, pēc tam tika pieņemts galīgais lēmums.
Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode ir noteikusi papildu atceres dienu Svētais, svētīgais princis Pēteris un princese Fevronija, Muromas brīnumdarītāji. Papildu svēto piemiņas diena tika izveidota svētdien pirms 19. septembra (6. septembrī, O.S.), pieminot viņu godpilno relikviju nodošanu 1992. gadā.
Vēlāk svēto svētās relikvijas tika pārvestas uz Muromas Pasludināšanas klosteri, bet 1992. gada septembrī tās ar pagodinājumu tika pārvestas uz pilsētas Svētās Trīsvienības klostera katedrāles baznīcu, kur tagad tās atklāti atpūšas. Relikviju pārvietošanas laikā svēto ikona, kas iepriekš atradās uz relikvija ar relikvijām, sāka plūst mirres, piepildot visu apkārtējo ar brīnišķīgo pasaules aromātu. Arī no tā laika, kā stāsta klostera māsas, virs Muromas naktī sāka celties divi gaismas stabi un relikviju priekšā aizdegas pašas lampas, kuras naktī nodzisušas, un klosterī tika nolemts uzstādīt nenodziestošu lampu g. viņu priekšā.
| Svēto Pētera un Fevronijas, Muromas brīnumdarītāju ikona | |
Svēto Pētera un Fevronijas piemiņai veltītajās dienās dievišķajā liturģijā īpašās, tas ir, svētku nozīmei veltītās, litānijās, tiks izteikti lūgumi par Dieva nostiprināto laulības saišu saglabāšanu. mierā un vienprātībā, dievbijībā un šķīstībā", par to, ka "savu mājsaimniecības draudžu piešķiršana ar neuzvaramu spēku un izaugsmi mīlestībā nav liekulība", un par tautas vairošanos - "lai jūsu tauta priecājas par dēlu un meitu redzi, un lai mūsu ļaudis vairojas, un tavā svētība tiek mantota no paaudzes paaudzē”. Sinode arī uzdeva Sinodes liturģiskajai komisijai sagatavot “lūgšanas tekstu lasīšanai Dievišķās liturģijas noslēgumā svēto Pētera un Fevronijas piemiņas dienās par mīlestības vairošanu, ģimeņu stiprināšanu, laulības uzticības saglabāšanu, piešķiršanu. šķīstība tiem, kuri vēl nav precējušies, un par palīdzību viņiem, gatavojoties ienākšanai ģimenes dzīvē.
No Muromas svēto Pētera un Fevronijas neiznīcīgajām relikvijām joprojām tiek veikti brīnumi, likteņi laimīgi mainās, tiek veiktas dziedināšanas, un Svētās Trīsvienības klostera māsas turpina pierakstīt šīs liecības, kas ir vērtīgas mums un mūsu pēcnācējiem, par visu Krievijas pareizticīgo baznīcu, par: "Brīnišķīgs ir Dievs savos svētajos!"
Cienījamie lasītāji, es sveicu jūs svēto piemiņas dienā
Svētīgie prinči Pēteris un Fevronija, Muromas brīnumdari!
Viņu piemiņas dienas: 8. jūlijs ģimenes, mīlestības, uzticības dienā un 13. septembris (relikviju nodošana 1992. gadā).
Svēto prinču Pētera un Fevronijas dzīves stāsts ir stāsts par uzticību, ziedošanos un īsta mīlestība spēj upurēties mīļotā labā.
Svētos prinčus Pēteri un Fevroniju Baznīca ciena kā kristīgās laulības patronus.
Viņi ir līdzvērtīgi apustuļiem un mocekļiem un citiem lieliem svētajiem. Un viņi tika pagodināti ar šādu pagodinājumu “drosmes un pazemības dēļ”, ko viņi parādīja, ievērojot Dieva baušļus attiecībā uz laulību.
Tas nozīmē, ka katrs no tiem, kas strādā Kristīgā laulība un seko viņu piemēram, var tikt ievietots šajā rindā un var iegūt kroni, kas tika piešķirta svētajiem Pēterim un Fevronijai no Muromas.
Šī laulātā pāra mīlas stāstu detalizēti aprakstījis lielākais 16. gadsimta autors Jermolajs Erasms Veckrievu pasakā par Pēteri un Fevroniju.
Saskaņā ar stāstu, pāris valdīja Muromā 12. gadsimta beigās - 13. gadsimta sākumā, viņi dzīvoja laimīgi un nomira tajā pašā dienā.
Svētīgais princis Pēteris bija Muromas prinča Jurija Vladimiroviča otrais dēls. Muromas tronī viņš kāpa 1203. gadā. Dažus gadus pirms tam svētais Pēteris saslima ar spitālību – prinča ķermeni klāja kreveles un čūlas. Neviens nevarēja izārstēt Pēteri no smagas slimības. Izturot mokas ar pazemību, princis visā padevās Dievam.
Miegainā redzējumā princim atklājās, ka dievbijīgā jaunava Fevronija, Rjazaņas zemes Laskovajas ciema zemniece, var viņu dziedināt. Svētais Pēteris sūtīja savus ļaudis uz šo ciematu.
Fevronija kā samaksu par ārstēšanu vēlējās, lai princis viņu apprecētu pēc dziedināšanas. Pēteris solīja precēties, bet sirdī bija viltīgs, jo Fevronija bija parasts cilvēks: "Nu, kā tas ir iespējams - princim par sievu jāņem indīgas šautriņu vardes meita!" Fevronija izdziedināja princi, bet, tā kā biškopja meita redzēja Pētera viltību un lepnumu, viņa pavēlēja viņam atstāt vienu kreveli neeļļotu kā grēka pierādījumu. Drīz pēc šī kraupja visa slimība atsākās, un princis atkal kaunā atgriezās Fevronijā. Fevronija atkal izārstēja Pēteri, un pat tad viņš viņu apprecēja.
Kopā ar jauno princesi Pēteris atgriežas Muromā. Princis Pēteris iemīlēja Fevroniju par viņas dievbijību, gudrību un laipnību. Svētie laulātie nesa mīlestību viens pret otru visos pārbaudījumos.
Pēc brāļa nāves Pēteris kļuva par autokrātu pilsētā. Bojāri cienīja savu princi, bet augstprātīgajām bojāru sievām Fevronija nepatika un, nevēloties, lai par valdnieku būtu zemniece, mācīja saviem vīriem nelaipnas lietas. Lepnie bojāri pieprasīja, lai princis atlaiž sievu. Svētais Pēteris atteicās, un pāris tika izraidīts. Viņi ar laivu brauca pa Oku no savas dzimtās pilsētas. Svētā Fevronija atbalstīja un mierināja svēto Pēteri.
Bet drīz Dieva dusmas pārņēma Muromas pilsētu, un cilvēki pieprasīja, lai princis atgrieztos kopā ar svēto Fevroniju. Vēstnieki ieradās no Muromas, lūdzot Pēteri atgriezties valdīt. Bojāri strīdējās par varu, izlēja asinis, un tagad viņi atkal meklēja mieru un klusumu.
Pēteris un Fevronija ar pazemību atgriezās savā pilsētā un valdīja laimīgi mūžam, nevainojami ievērojot visus Tā Kunga baušļus un norādījumus, nemitīgi lūdzot un sniedzot žēlastību visiem cilvēkiem, kas bija viņu pakļautībā, kā bērnu mīlošs tēvs un māte.
Svētie laulātie kļuva slaveni ar savu dievbijību un žēlastību. Neatkarīgi no tā, vai viņiem bija bērni - mutiskā tradīcija par to nesniedza informāciju. Viņi panāca svētumu nevis ar daudziem bērniem, bet savstarpēja mīlestība un laulības svētuma saglabāšana. Tāda ir tā jēga un mērķis.
Kad pienāca vecums, viņi kļuva par mūkiem ar vārdiem Dāvids un Eifrosīna un vienlaikus lūdza Dievu mirt. Viņi novēlēja sevi apglabāt kopā speciāli sagatavotā zārkā ar plānu starpsienu vidū. Laulības zvēresti pat pēc tonzēšanas saglabā tiem savu spēku, jo tie arī pilda savu pēdējo solījumu viens otram – nomirt reizē.
Viņi nomira tajā pašā dienā un stundā 1228. gada 25. jūnijā, katrs savā kamerā. Cilvēki uzskatīja par negodīgu apglabāt mūkus vienā zārkā un uzdrošinājās pārkāpt mirušā gribu. Divas reizes viņu ķermeņi tika pārvesti uz dažādiem tempļiem, bet divas reizes viņi brīnumainā kārtā nokļuva tuvumā. Tāpēc viņi apbedīja svētos laulātos kopā vienā zārkā netālu no Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas katedrāles.
Tā Kungs pagodināja ne tikai Savus svētos, bet arī vēlreiz apzīmogoja laulības svētumu un cieņu, kuras zvēresti ir Šis gadījums izrādījās ne zemāki par klosteriskajiem.
Pēteris un Fevronija tika kanonizēti baznīcas padomē 1547. gadā. Svēto piemiņas diena ir 25. jūnijs (8. jūlijs). Svētie Pēteris un Fevronija ir kristīgās laulības paraugs. Ar savām lūgšanām viņi sniedz debesu svētību tiem, kas precas.
"Priecājieties, svētie un krāšņie brīnumdarītāji Pēteris un Fevronijs."
Viņu relikvijas atrodas Muromas pilsētā Trīsvienības klosterī. Muromas brīnumdarītāju piemiņas diena pirmsrevolūcijas laikos bija viena no galvenajām pilsētas brīvdienām. Šajā dienā Muromā notika gadatirgus, daudzi apkārtnes iedzīvotāji plūda uz pilsētu. Var pamatoti teikt, ka svēto prinču relikvijas bija pilsētas mēroga svētnīca un galvenais pilsētas pareizticīgo simbols.
Maskavā ir cienījama svēto kņazu Pētera un Fevronijas ikona ar relikviju daļiņu Kunga Debesbraukšanas baznīcā uz Bolshaya Nikitskaya ("Mazā Debesbraukšana"), kur katru svētdienu pulksten 17.00 viņiem tiek pasniegts akatists. .
Viņa Svētības patriarhs Kirils savā sprediķī teica:
"Šodien mēs piedāvājam Kungam, uzticīgajiem Muromas prinčiem, svinīgas lūgšanas par Pareizticīgo ģimenes, par mīlestības vairošanu, par miera, saticības un savstarpējās sapratnes stiprināšanu laulāto starpā, par bērnu došanu, par viņu labklājību un ilgu mūžu.
Prinči Pēteris un Fevronija mums sniedza patiesas piemēru Kristīgā ģimene. Pildot evaņģēlija baušļus, augot ticībā, cerībā un mīlestībā, viņi sasniedza svētumu, dzīvojot dievbijīgi laulībā. Pāris palika uzticīgi viens otram līdz pēdējā diena izturēt visus pārbaudījumus ar Dieva palīdzību, noraidot visus kārdinājumus. Ar Kunga īpašo žēlastību viņi vienlaikus nonāca citā pasaulē un tika apglabāti kopā. Tādējādi visgudrais Radītājs ar pašu nāvi pagodināja savus uzticīgos svētos, kuri izpildīja Viņa pavēli: “Cilvēks atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai, un abi kļūs par vienu miesu, tā ka viņi vairs nebūs. divi, bet viena miesa. Tāpēc, ko Dievs ir savienojis, to neviens lai nešķir” (Mateja 19:5-6).
Svēto uzticīgo Pētera un Muromas Fevronijas dzīve ir tīrības, svētuma, skaistuma piemērs ģimenes dzīve un laime no divu saziņas mīlošas sirdis. Nav nejaušība, ka šajā dienā mūsu uzmanība tiek pievērsta Mateja evaņģēlijam – tajā daļā, kur tas stāsta par svētlaimēm (Mateja 4:25-5:12). Svētais svētīgais princis Pēteris un Muromas princese Fevronija savā dzīvē saprata šo cildeno Kristīgais ideāls kas mums tiek atklāts Svētībās.
Mūsdienās mūsu ģimenes, īpaši jaunieši precētiem pāriem, papildus ikdienas dzīves pārbaudījumam, materiālās problēmas ir pakļauti citām, vēl nopietnākām briesmām: mūsdienu pasaule piedāvā mums pavisam citu uzvedības modeli, atšķirīgu dzīvesveidu, kas atšķiras no tā, uz kuru mūs aicina Kristus un kam sekoja dievbijīgie Muromas prinči.
Laulība - vīrieša un sievietes likumīga savienība - bieži vairs netiek uzskatīta par nepieciešamā norma kas regulē attiecības starp dzimumiem. Vienīgā norma, ko piedāvā laicīgā apziņa, ignorējot Dievišķos noteikumus, ir mirkļa kaprīze, novitātes alkas, ļaunu baudu meklējumi.
Šāda cilvēka dzīve, instinktu verdzībā, būdama savu kaislību gūstā, galu galā izrādās tukša un drūma, vientuļa un nelaimīga.
Bīstama tendence uz ģimenes attiecību sagraušanu sākās 20. gadsimta otrajā pusē. To nodēvēja par dīvaino nosaukumu "seksuālā revolūcija". Patiesībā tā nebija revolūcija, bet ja revolūcija, tad šī vārda sliktākajā nozīmē. Tas bija mēģinājums – veiksmīgs mēģinājums – atbrīvot cilvēka instinktu, novietot to augstāk par saprātu, augstāk par cilvēka brīvību, augstāk par cilvēka cieņu, radīt šī instinkta pielūgsmes kultūru, ieviest to kā sava veida dzīves normu, kā sava veida saziņas noteikums starp vīrieti un sievieti.
Ja pirms simts gadiem kādam bija teikts, ka cilvēki paši, ar savām rokām, tostarp paļaujoties uz valsts atbalsts, lai atbalstītu sabiedrību, spēcīgi līdzekļi masu mēdiji, iznīcinās ģimeni, tad neviens tam neticētu, tāpat kā pavisam nesen neviens neticēja, ka daudzās valstīs būs iespēja sakārtot “ģimeni” uz grēcīgu attiecību pamata starp viena dzimuma cilvēkiem. juridiski fiksēts.
Nekādu "virzienu", nē intelektuālā attīstība nav iespējams izskaidrot cilvēku pārvietošanos bezdibenī. Bet tur, kur tiek iznīcināti cilvēka eksistences pamatprincipi, ir bezdibenis, tur ir nāve.
Un kāpēc? Bet tāpēc, ka Dievs radīja cilvēku un šo pasauli. Kāds tic tai kā neapstrīdamai patiesībai, kāds šaubās, un kāds šo patiesību noraida. Bet pati patiesība no tā nepazūd. Un Dievam bija patīkami šīs pasaules pastāvēšanas pamatā likt likumus un noteikumus. Lūk, kā funkcionē fiziskā pasaule, saskaņā ar likumiem un noteikumiem. Kādreiz šie likumi bija apslēpti no cilvēka prāta, bet pēc tam cilvēks iekļuva to nozīmē – bieži šī iespiešanās lika cilvēkiem noliegt pašu Likumdevēju, Dievu, pasaules Radītāju.
Taču iespiešanās esības likumos, fiziskajos likumos, neizvirza uzdevumu atcelt šos likumus, tos iznīcināt, kaut vai tāpēc, ka pasaulē nav tāda spēka, kas to spētu. Un, ja to varētu izdarīt, tad pasaule sabruktu – visi to ļoti labi saprot. Galu galā nevienam neienāks prātā pašam izmēģināt gravitācijas likumu. pašu pieredzi, lecot no desmitā stāva - izņemot cilvēku ārprāta vai destruktīva stresa stāvoklī.
Bet Dievs ielika pamatus cilvēka dzīve un morāles likumi, kuru pārkāpšana ir tikpat bīstama kā fizisko likumu ignorēšana. Un viens no šiem likumiem ir saistīts ar cilvēku dzimtas izveidi: “Vīrietis atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai, un viņi būs divi vienā miesā. Un ko Dievs ir savienojis, to neviens lai nešķir” (Mt.19:5-6).
Šis Dievišķais vārds nav cilvēka vārds, tā nav cilvēka gudrība. Un, ja, paļaujoties uz cilvēku zināšanām, cilvēku pieredzi, cilvēki cenšas atcelt šo patiesību un šo gudrību, tad rezultāts ir nāve, jo tajos ir viens no cilvēku sabiedrības pamatlikumiem.
Un kāpēc tas tā ir? Bet tāpēc, ka divu cilvēku dzīvē, kas apvienojas vienā miesā, tas izpaužas kā nekas vairāk mīlestības viens cilvēks otram - līdz pilnīgai savienībai, līdz upurēšanai vienam otram. Un, ja tu iznīcini ģimeni - to pašu, kurā izpaužas spēks Dievišķā mīlestība- tad pati mīlestība pazudīs. To aizstās kāds ersats, ko mums jau šodien mēģina piedāvāt kā bīstamu aizstājēju ģimenes attiecībām.
Tas Kungs to tā gribēja, un tāpēc ģimenes attiecības, laulības kopš apustuliskajiem laikiem ir Baznīcas svētītas. Pirmās liecības par laulības svētību atrodam svētā Ignācija Dievnesēja, Antiohijas bīskapa vēstulēs, kas dzīvoja 1. gadsimta otrajā pusē - 2. gadsimta pašā sākumā.
Viņš raksta, ka tiem, kas vēlas apvienot savu dzīvi, ir jānāk un jāsaņem bīskapa svētība. Kāpēc tas ir vajadzīgs? Teologs Gregorijs sniedza brīnišķīgu atbildi uz šo jautājumu. Pārdomājot laulību un atgādinot par notikušo Galilejas Kānā, kad Kungs ūdeni pārvērta vīnā, lai iepriecinātu kāzu maltītes dalībniekus (Jāņa 2:1-11), Teologs Gregorijs saka: kur ir Kristus, tur viss iegūst cieņu. , — un ūdens pārvēršas vīnā, un viss mainās uz labo pusi.
Šie brīnišķīgi vārdi Baznīcas tēvs, dziļš teologs un garīgais skolotājs, palīdz mums daudz ko saprast. Un uz jautājumu, kāpēc ir vajadzīga Baznīcas svētība ģimenes attiecībām, mēs atbildam: kur ir Kristus, tur viss iegūst cieņu. Tur vīra un sievas personības iegūst īpašu cieņu. Tur viņš iegūst īpašu cieņu laulības, un viss mainās uz labo pusi, tāpat kā ūdens Galilejas Kānā tika pārvērsts vīnā.
Tieši laulībā dzimst bērni. Pārdomājot šo tēmu, svētais Jānis Hrizostoms teica pārsteidzošus, sirsnīgus vārdus: filantropiskais Dievs, lai dziedinātu cilvēku no nāves bailēm, piešķīra bērna piedzimšanu, kurā mums parādās augšāmcelšanās tēls. Patiešām, pat neticīgi cilvēki, kad viņiem jautājat: "Vai jūs tiešām domājat, ka viss beidzas ar jūsu dzīves beigām?", viņi parasti saka: "Nē, es ticu, ka es turpināšu savos bērnos."
Patiešām, bērnu piedzimšana, saskaņā ar Krizostoma teikto, parāda mums augšāmcelšanās tēlu, jo cilvēku paaudzes, kas aiziet uz nezināmo nākotni, it kā pārceļ ikvienu, kas bija pirms viņiem, šajā nākotnē, pretī nākošajam Glābējam. Lielo laulības un bērna piedzimšanas sakramentu nevar atcelt ar ļaunu cilvēka gribu un cilvēka domu, jo šī atcelšana nozīmētu cilvēces dzīves beigas.
Neatkarīgi no tā, cik vilinošs ir dzīvesveids, uzvedības modelis, ko mediji mums piedāvā šodien, daiļliteratūra, kino, cilvēka instinkta atbrīvošana, nostādīšana nevis kalpošanā, ne radīšanā, nevis augšāmcelšanās tēlā, bet gan cilvēka iznīcināšanā - laulība un bērna piedzimšana neapšaubāmi vienmēr tiks saglabāta cilvēcē, jo Kungs tā gribēja .
Un tie, kas nolieks galvas, paklausot šim lielajam noslēpumam par divu cilvēku vienotību vienā miesā, kuri ar pazemību un cerību pieņems Dieva svētību šai dzīvei, vienmēr, pat bēdās, atradīs prieku un spēku un turpināt cilvēci..
Mūsdienās cilvēki saskaras ar citu problēmu. Bezdievīgais 20. gadsimts ar saviem briesmīgajiem pilsoņu konfliktiem un kariem, ar asins jūru, ko tas atnesa cilvēcei, apstiprināja cilvēku prātos vēl vienu grēcīgu domu - ka ir likumīgi un iespējams izliet nedzimušo asinis. mazuļi. Cilvēki nevarētu iedomāties neko briesmīgāku — nogalināt savus velnus kādu pragmatisku mērķu vārdā, kas visbiežāk saistīti ar ērtākas dzīves nodrošināšanu.
Šodien Baznīca aicina likumdevējus, uz kuru galdiem Valsts dome ir grozījumi, kas vismaz simboliski var samazināt nevainīgi nogalināto, ar atbildības sajūtu Dieva priekšā piesātinātu bērnu skaitu. Un ja tas netiek dots, tad savas tautas priekšā!
Kāpēc mums vajadzīga ekonomika, kāpēc modernizēties, kāpēc attīstīta infrastruktūra, kāpēc sociālā drošība, ja nav cilvēku?
Kāda ir Sibīrijas telpu un Tālo Austrumu, Ziemeļu un jūras attīstība, kad cilvēku nebūs vai būs par maz, vai viņi būs slimi?
Un tāpēc Baznīca paceļ savu balsi – nevis kā politisks spēks, nevis kā politiskās cīņas dalībniece, bet kā kopiena, kas saglabā ticību Dievam Radītājam, kurš ielicis morālo likumu cilvēka dzīves dabā.
Un šodien Baznīca vēršas pie mūsu ļaudīm, jauniem vīriešiem un sievietēm, ar aicinājumu uzņemties atbildību par bērnu piedzimšanu – iespējams, vienlaikus pieņemot arī bēdas un grūtības. Bet vai kāds no šīm bēdām kļuva nelaimīgs? Vai šīs atņemšanas dēļ kāds vēl vairāk ierobežoja savas spējas?
Visa mūsu tautas vēsture liecina, ka tas tā nav; un pat zemā līmenī Dzīves standarts cilvēkiem, kam lielas ģimenes, priecājās par katru piedzimušo mazuli. Mūsu valsts varenība, kopuma diženums vēsturiskā Krievija neiespējami krasas dzimstības samazināšanās un tautas izmiršanas draudu apstākļos.
Lai Kungs mūs visus apgaismo: Viņš stiprinās ticīgos Dieva bailēs, vēlmē pildīt baušļus un neticīgos vismaz attīstīs pašsaglabāšanās instinktu, jo ģimenes stāvoklis un dzimstība bērnu skaits ir neaizstājams nacionālās dzīves un valsts attīstības panākumu garants.
Šodien mēs atceramies Muromas svētos Pēteri un Fevroniju, kuru dzīvē viss bija: un spēcīga mīlestība, un tīrību savstarpējās attiecības, un liktenīgā sievas palīdzība vīram, un abpusēji pārbaudījumi, un pat vajāšanas – tas viss, par ko šodienas evaņģēlijs runā Svētībās. Viņi nomira tajā pašā dienā un vienā stundā, gan dzīvībā, gan nāvē, parādot mums mīlestības piemēru.
Un, domājot par mīlestību, ģimeni un uzticību, mums vajadzētu runāt arī par tiem cilvēkiem, kuriem nav ģimenes vai bērnu. Tas nenozīmē, ka šādus cilvēkus aizvaino Dievs. Dievs katram nosaka dzīves ceļu un katram dod savu aicinājumu. Cilvēkiem, kuriem ir atņemtas ģimenes un bērni, nav liegta Dieva mīlestība. Un pār viņiem tiek izlieta Dieva žēlastība, un visbiežāk šie cilvēki kļūst spējīgi veikt upuru kalpošanu savu tuvāko labā, izpildot apustuļa Pāvila vārdus no vēstules galatiešiem, ko mēs dzirdējām šodien: “Nesat. viens otra nastas un tādējādi piepilda Kristus likumu” (Gal. 6, 2).
Dievam nav pirmās un otrās šķiras bērnu. Dievs aicina ikvienu uz kalpošanu, Dievs aicina ikvienu uz dzīvi saskaņā ar Saviem baušļiem. Mums vienkārši ir jāatsaucas uz šo aicinājumu un jāiet pie Dieva, apliecinot mīlestību, mieru un patiesību savā un apkārtējās pasaules dzīvē.
Troparions, 8. tonis
It kā tu būtu dievbijīga sakne, godājams zars, labi dzīvojis dievbijībā, svētīja Pēteri, tāpēc ar savu sievu, gudro Fevroniju, tu esi iepriecinājis Dievu pasaulē un godājis godbijīgo dzīvi. Kopā ar viņiem lūdziet To Kungu, lai tas glābtu jūsu tēvzemi bez ļaunuma, bet mēs jūs pastāvīgi godināsim.
Kontakion, 8. tonis
Īslaicīgi domājot par šīs pasaules valdīšanu un īslaicīgu godību, šī iemesla dēļ jūs, Pēter, kopā ar savu sievu, gudro Fevroniju, dzīvojāt dievbijīgi pasaulē, iepriecinot Dievu ar žēlastību un lūgšanām. Tas pats, un pēc nāves, neatdalāmi guļot kapā, jūs nemanāmi sniedzat dziedināšanu, un tagad lūdzieties Kristum, lai viņš glābj pilsētu un cilvēkus, kas jūs slavē.
krāšņums
Mēs svētām jūs, svētie brīnumdari Pēteri un Fevroniju, un mēs godinām jūsu svēto piemiņu, jūs lūdzat par mums Kristu, mūsu Dievu.
Lūgšana svētajiem Muromas Pēterim un Fevronijai
Par Dieva kalpa un nākotnes brīnumdarītāju diženumu, prinča Pētera un princeses Fevronijas uzticību, Muromas pilsētas, aizbildņa un aizbildņa, un par mums visiem dedzību pēc lūgšanas Kunga!
Mēs vēršamies pie jums un lūdzam jūs ar spēcīgu cerību: paceliet savas svētās lūgšanas par mums, grēciniekiem Dievam Kungam, un lūdziet Viņa labestību par visu, kas ir labvēlīgs mūsu dvēselei un ķermenim: ticība pareizajam, cerība uz labo. , mīlestība nav liekulīga, dievbijība ir nesatricināma, labos darbos labklājība, pasaules nomierināšana, zemes auglība, gaisa labklājība, miesas veselība un dvēseļu pestīšana.
Aizlūdziet no Debesu ķēniņa, Svēto Baznīcas un visas Krievijas varas, mieru, klusumu un labklājību, un mums visiem plaukstošu dzīvi un labu kristiešu nāvi.
Aizsargājiet savu tēvzemi un visas Krievijas pilsētas no visa ļaunuma; un visi ticīgie cilvēki, kas nāk pie jums un pielūdz ar jūsu svētajām relikvijām, aizēno jūsu Dievam tīkamo lūgšanu žēlastības pilno darbību un izpilda visus viņu lūgumus par labu.
Hei, svēto brīnumdari! Nenicini mūsu lūgšanas, kas šodien tiek celtas pie tevis ar maigumu, bet pamosties aizlūgumā par mums pie Kunga un ar savu palīdzību garantē mūs, lai uzlabotu mūžīgo pestīšanu un mantotu Debesu valstību: pagodināsim mūsu neizsakāmo mīlestību. Tēva un Dēla un Svētā Gara cilvēce, Trīsvienībā, pielūdzot Dievu, gadsimtiem ilgi. Āmen.
SVĒTI, TICI PĒTERI UN FEVRONIJA, LŪDZIET DIEVU PAR MUMS.
Šajā stāstā bija pārbaudījumi, drosmes pārbaudījums, bet galvenais, tajā uzvarēja mīlestība. 8. jūlijā pareizticīgo baznīca svin svēto Muromas Pētera un Fevronija piemiņu, kas tiek slavēta kā uzticības, pacietības un stipras ģimenes piemērs.
Sieva
Sākumā Pēteris, Muromas princis, šaubījās par Fevroniju. Vai ciema biškopja meita - vīrieša, kas nodarbojas ar bišu medus sūcienu, varētu kļūt par viņa - princi - sievu? - tā viņš domāja. Un es nonācu pie secinājuma, ka tas ir maz ticams.
Pati Fevronija izvirzīja nosacījumu laulībai ar princi. Pie viņas tika atvests princis Pēteris, slimības nomocīts - viņš nevarēja, kā stāsta leģenda, ne pats staigāt, ne sēdēt seglos. 16. gadsimta rakstnieks, grāmatas "Pasaka par Pēteri un Muromas Fevroniju" autors Jermolai-Erasms stāstam piešķir mitoloģiskas krāsas: konfrontācija ar lidojošu pūķi noveda pie jaunā Muromas prinča Pētera slimības. Čūsku, kā apgalvo rakstnieks, uz Muromu nosūtījis pats velns: čūska spējusi pieņemt citu cilvēku izskatu un kopā ar viņu sievām nonākt netiklībā. Tieši viņu nogalināja princis Pēteris – ar baznīcā atrasto brīnumaino zobenu. Bet, mirstot, čūska izšļakstīja asinis, un daļa no šīm asinīm nokrita uz princi - no asinīm izgāja čūlas, un kļuva slimība.
Toreiz Pētera dzīvē satika Fevroniju - ciema dziednieci. Un viņa izvirzīja princim nosacījumu: "Ja tu precēsies, es tevi izārstēšu." Un princis, šķiet, piekrita, un sākās ārstēšana, bet tad, atgriežoties Muromā, viņš tomēr nolēma, ka tā nenotiek: zemnieces ar prinčiem neprecas. Un tad atkal parādījās čūlas, slimība atgriezās. Tātad Fevronija kļuva par viņa sievu.
Pārbaudes
Ievedis Fevroniju savā mājā, princis turpināja viņu pārbaudīt un ar katru pārbaudi arvien vairāk pārliecinājās, ka Dievs pats sūtījis pie viņa sievu.
Tā nu kādu dienu, pārbaudot viņas gudrību, viņš iedeva viņai ķekaru linu un lika noaust viņam kreklu. Atbildot uz to, Fevronija viņam iedeva baļķu celmu, lai princis taisa viņai stelles. "Tas ir neiespējami!" Pēteris bija sašutis. "No šī bara kaut kā nav iespējams uzšūt jums kreklu," viņa atbildēja.
Citreiz princis, sēdinājis sievu pie sava galda vakariņās, pamanīja, ka viņa pēc ēšanas savāc rokā drupatas - tā bija viņas nabagmājā. Paņēmis viņu aiz rokas, Pēteris teica, lai tā vairs nedarītu. Bet, atvēris viņas plaukstu, viņš redzēja, ka drupatas ir pārvērtušās smaržīgos vīraks, norāda rakstnieks Jermolai-Erasms. Kopš tā laika princis vairs nepārbaudīja savu sievu, un viņu mājā valdīja miers un mīlestība.
Taču īstie pārbaudījumi Pēterim un Fevronijai nāca no negaidīta virziena. Muromā bojāri sacēlās, nevēloties par savu princesi redzēt parastu cilvēku. Rezultātā viņi izvirzīja ultimātu: princim ir jāatkāpjas un jāpamet pilsēta. Vai arī viņi piedāvāja otro iespēju: Fevronija paņem visu, ko vēlas, un atstāj Muromu vienu bez prinča. "No visām bagātībām man vajag tikai vienu - un tas ir mans vīrs," princese atbildēja bojāriem. Tā princis un viņa sieva kļuva par trimdiniekiem.
Svētie Pēteris un Fevronija. Foto: pravoslavie.ru
Viņi paņēma kuģi un kuģoja pa Oku, saskaņā ar leģendu. Kopā ar viņiem uz kuģa kuģoja kāds vīrietis ar sievu: "...un viņš sāka skatīties uz Fevroniju ar miesīgām domām." To pamanījusi, viņa viņam jautāja: "Pavelciet ūdeni no laivas sānu malas un izdzeriet to." Viņš to izdarīja. “Tagad izmet no labā borta un dzer. Vai ir kāda atšķirība? "Nav nekādas atšķirības," vīrietis atbildēja. "Ūdens ir tas pats," sacīja Fevronija. – Un tā pati sievišķīgā daba. Kāpēc tad, pametot sievu, tu domā par citu?
Tā domāja un rīkojās Fevronija – palikusi uzticīga princim un cenšoties viņu atbalstīt trimdā. Vienā no stāsta epizodēm teikts: kad pāris izgāja krastā, Pēteris pārņēma izmisumu, ka pameta Muromu. Fevronija viņam teica: "Dievs, Radītājs un Apgādnieks, mūs nepametīs."
Un viņai atkal izrādījās taisnība: drīz pie viņiem ieradās Muromas bojāri un, nokrituši uz ceļiem, lūdza atgriezties un valdīt. "Tātad Pēteris un Fevronija dzīvoja mīlestībā un lēnprātīgi un taisnīgi valdīja pār pilsētu," secina leģenda.
gribas
Hronikas avotos nav minēts Muromas princis Pēteris. Šajā sakarā vairāki vēsturnieki liek domāt, ka "Pastāstā par Pēteri un Fevroniju" ar Pētera vārdu ir attēlots Muromas princis Dāvids Jurjevičs, kurš dzīvoja 13. gadsimta sākumā.
Viena no norādēm uz to bija stāsta beigas, kur Pēteris un Fevronija, kuri daudzus gadus dzīvojuši kopā, savas dzīves beigās pieņem klostera varoņdarbu un izklīst, lai sasniegtu savu galu dažādos klosteros. Pēteris, saskaņā ar stāstu, saņēma vārdu Dāvids, kad viņš tika tonzēts par mūku.
Arī princis Deivids, kurš patiešām pastāvēja, savas dzīves beigās devās uz klosteri, kur viņu nosauca par Pēteri. Rakstnieks Jermolajs-Erasms, kurš savu stāstu uzrakstījis trīs gadsimtus vēlāk, visticamāk, vienkārši sajaucis vārdus, samainījis tos, uzskata vēsturnieki.
Muromas princis un viņa sieva tika slavēti kā svētie 1547. gadā, taču viņu tautas godināšana, acīmredzot, radās agrāk. Laulātie tika uzrunāti lūgšanās, lūdzot palīdzību ģimenes lietas, par laimi un pēcnācējiem, par to, kā māja bija harmonijā.
AT mūsdienu Krievija Svēto Pētera un Muromas Fevronijas piemiņas diena kļuva par ģimenes, mīlestības un uzticības dienu. Šogad tā tiks svinēta jau astoto reizi.
Uzsverot Muromas svēto mīlestības spēku, stāsts apraksta viņu dzīves beigas šādi: viņi nomira tajā pašā dienā, bet gribēja tikt apglabāti kopā, par ko iepriekš tika izcirsts kopīgs zārks. Tomēr cilvēki nolēma, ka tas nav iespējams, un apglabāja laulātos atsevišķi. Kad viņi ieradās nākamajā rītā, viņi redzēja, ka princis un princese guļ baznīcā kopīgā zārkā.
Viņi vairs neuzdrošinājās tos audzēt, un tā novēlētais piepildījās: un pēc nāves mīlošie laulātie viens otru nepameta.
