Walka z kungfu. Czym jest kung fu i jak to się zaczęło

WPROWADZANIE

We wszystkich sztukach walki jest wiele tajemnic i tajemnic, ale w kung fu jest ich dziesięć razy więcej.Jedna z najstarszych sztuk walki, która niewątpliwie powstała u zarania cywilizacji...

Na początek, zanim przeczytasz dalsze wpisy, chciałbym opowiedzieć trochę o pojęciu słowa KUNG FU. chiński znak określa ją jako osobę - artystę, osobę - klienta i wykonawcę samego siebie. Osoba, która nie trzyma się pewnych granic walki, ale działa spontanicznie, sądząc po sytuacji, która rozwija się podczas walki. Tak więc koncepcja KUNG FU jest bardzo luźna. Chińczyk patrzący na piękne zdjęcie, można powiedzieć – „co za dobre KUNG FU”, a dobry wiersz też może przywoływać to samo słowo.Więc możemy powiedzieć, że KUNG FU to nie tylko umiejętność walki i niszczenia wszystkiego, ale jest sposobem na życie. KUNG FU można uczyć się przez całe życie, odkrywając swoje wewnętrzny świat. A kiedy jesteś na właściwy sposób, wtedy otwierają się w tobie wszystkie nowe talenty i możliwości, zaczynasz komponować poezję, muzykę, malować obrazy. W końcu wszyscy wielcy mistrzowie sztuk walki byli zaangażowani nie tylko w bitwy, ale także mieli wysoki rozwój estetyczny. Aby właściwy zawód sztuki walki nie prowadzą cię do okrucieństwa i morderstwa, to znaczy w dół, ale coraz wyżej, na szczyt mistrzostwa GUN-FU, i zrozumiesz wiele sekretów nie tylko walki, ale także życia. I nie możesz dyskontować swojego zdrowia, zawsze będziesz w świetnej formie, zapomnisz o chorobach i zły humor, bo te działania dają wigor, zdrowie i siłę na długie lata.

Więc zacznij ćwiczyć KUNG FU, bo nigdy nie jest za późno, ale oczywiście trzeba to zrobić w bardziej młody wiek mieć czas, by wznieść się na wyżyny, bo życie jest bardzo małe. I nie nastawiaj się, że nie osiągniesz szczytu, ponieważ nie jest to dane wielu, ale ważniejsze niż zdrowie i nie ma się w czym dobrze czuć.

W tych notatkach zebrałem, moim zdaniem, najbardziej potrzebne do rozpoczęcia zajęć KUNG FU z wielu starożytnych traktatów oraz z dobrej literatury o sztukach walki Wschodu. To nie przypadek, że jest tu dużo filozofii, bo bez niej nie da się zrozumieć prawdy.
DZIESIĘĆ PRZYKAZAŃ

Nie pij wina, nie jedz mięsa, tłumij pragnienia seksualne, nie rozpraszaj się obcymi przedmiotami, szanuj mentora i starszych uczniów. Nie dopuszczaj do oszustwa w relacjach z nimi, nie popisuj się swoją wiedzą i nie demonstruj, nie wykorzystuj swojej sztuki tylko do samoobrony, unikaj walki na wszelkie możliwe sposoby, nie ucz ludzi niegodnych. Taktyka wahadłowa - Uderz jak błyskawica, znikaj jak wiatr. Jiao aprobował w kung - fu podejście do taktyki pojedynku bojowego jako sposób na pokonanie przez małych wielkich. Jiao Yuan połączył techniki szkół Tygrysa, Smoka, Węża, Lamparta i Żurawia. W oparciu o wskazania Jiao Yuan opracowano koncepcję PIĘCIU CECHY WOJOWNIKA.
PIĘĆ CECHY WOJOWNIKA
CZUŁOŚĆ - umiejętność wyczuwania wroga, przewidywania jego zachowania w celu wypracowania optymalnego schematu jego działań.
BEZPOŚREDNI - konsekwentna i stabilna realizacja wybranego schematu działań niezbędnych do zwycięstwa, bez względu na ewentualną własną porażkę.
Beznamiętność - zachowanie spokoju w każdych okolicznościach, uzyskanie umiejętności reagowania nie na pojedyncze działanie wroga, ale postrzeganie go jako całości, oceniając jego możliwości bojowe.
GRACE - umiejętność poruszania się i działania w sytuacji bojowej przy najmniejszym wysiłku.
MYŚLENIE KOMBINATORYJNE - możliwość doboru optymalnych zestawów ruchów, łatwego przebudowywania z jednego systemu na drugi, co jest szczególnie ważne podczas walki z kilkoma przeciwnikami.
GIN ENERGETYCZNY LEK

Bardziej mentalna niż fizyczna natura, Jin Lek przejawia się w przypadkach wyjątkowej koncentracji. Tylko opanowanie tej wewnętrznej energii pozwala na wykonywanie niemożliwych czynów bez dyskontowania zdolności sportowych jednostki. Jin Lek jest dostępny tylko dla prawdziwych mistrzów i nadal działa, nawet gdy siły fizyczne zostaw je z wiekiem. Tacy ludzie są w stanie zatrzymać wroga na odległość.

KONCENTRACJA ENERGII – nie wystarczy umieć wytworzyć w sobie przypływ siły, gotowy do złamania wszystkiego – trzeba umieć właściwie kierować siłą. To zależy od prawidłowej koordynacji mięśni. Koncentracja energii oznacza również koncentrację w czasie (prędkość ruchu) i w przestrzeni (wykonanie ciosu i utrzymywanie mocy w punktach i miejscach ograniczonych do jej użycia przy użyciu naturalnych części ciała i siły reakcji).

PRZEKAZYWANIE ENERGII - cały cios siły, skoncentrowany w ramieniu lub nodze i skierowany w kierunku przeciwnika, powinien trafić go w zamierzone miejsce, tak jakby został uderzony wyrzuconą siłą katapultowaną masą, której energia kinetyczna nagle zatrzymał się, zamieniając się w niszczycielską falę uderzeniową. To bardzo krótki, ale skuteczny dotyk, w którym koncentruje się mobilizacja sił cielesnych i koncentracja mentalna. Temu momentowi towarzyszy czasem krótki i mocny krzyk, który ułatwia rozładowanie.

REGAŁY - skuteczność techniki zależy w dużej mierze od przyjętego regału. Stojaki pozwalają skierować całą siłę ciała w zadanym kierunku, z drugiej strony zapewniają stabilne punkty stabilności niezbędne do koncentracji energii podczas wydawania i blokowania ciosu.
WYKORZYSTANIE SIŁY REAKCJI

Każde działanie powoduje reakcję o jednakowej sile w przeciwnym kierunku. W kung fu, podobnie jak w karate, pożądany efekt jest taki sam przy każdej wymianie ciosów. Z każdym uderzeniem ciało jest w pełni napięte przez bardzo krótki czas, nie tylko dla obrony, ale także dla kontrataku w przeciwnym kierunku. Dlatego przy uderzeniu uzyskuje się podwójny efekt, fala uderzeniowa wyrzucony do przodu dzięki stabilności punktu podparcia i synchronicznemu działaniu mięśni. Zwiększa to siłę uderzenia w przeciwnym kierunku.
WYKORZYSTYWANIE SIŁY BRZUSZNEJ

Punkt Shi Hai – morze oddechu – jest źródłem obfitej i trwałej mocy. Na pierwszym poziomie głównym zadaniem jest rozwój mięśni brzucha, które obniżają środek ciężkości ciała. Można powiedzieć, że cios jest nakładany na brzuch i tylko dodatkowo ręką lub stopą. Drugi poziom związany jest z badaniem stylów wewnętrznych. W centrum życia człowieka znajduje się źródło, które mało kto podejrzewa, ale które jest niewyczerpane, ponieważ jest związane z ukrytymi siłami wszechświata. To dość metafizyczna koncepcja, ale tylko dzięki niej można wznieść się na wyżyny mistrzostwa.

PRĘDKOŚĆ
Znajomość technik lub ich przewidywanie nic nie da, jeśli wykonanie będzie opóźnione. Technika powinna zadziałać, gdy tylko przyjdzie jej do głowy. Chińczycy mają sformułowanie – kontratak musi zostać rozpoczęty po ataku wroga i zakończony przed nim – to jest istota sztuki. Zysk w czasie osiąga się tylko przy całkowitym odprężeniu.

WYTRZYMAŁOŚĆ I ELASTYCZNOŚĆ
Niezbędne jest posiadanie zarówno siły, jak i elastyczności, w zależności od warunków bitwy.

ODDECH
Ciało przechodzi przez fazy siły i osłabienia w zależności od okresu oddychania: podczas wdechu mięśnie rozluźniają się, pojawia się uczucie lekkości i odwrotnie, przy wydechu lub wstrzymywaniu oddechu mięśnie kurczą się - i możesz mocno uderzyć .

Oddychanie powinno być brzuszne, jak w stylach wewnętrznych.

UDERZENIE WYKONANE PRZEZ WŁAŚCIWE ŁANIE JEST NIEWIDOCZNE.
PRZECIWNIK MUSI BYĆ NA DOLE, NIE WIDZĄC TWOICH RĘK.
BY OSIĄGNĄĆ SZTUKĘ WALKI, TRZEBA ZROZUMIEĆ JEJ FILOZOFIĘ,
TO NIEMOŻLIWE BEZ UMYSŁU.

Myśli nie powinny skupiać się na jednej rzeczy i nie powinieneś być całkowicie pochłonięty każdym swoim ruchem. Praktykujący kung fu musi być jednocześnie autorem i wykonawcą samego siebie, dobrowolnie pogrążając się w pracy swojego ciała. Należy odwrócić uwagę od otoczenia, aby stać się bardziej podatnym na wewnętrzne siły rządzące ciałem.
FILOZOWSKIE KORZENIE

Człowiek jest Wszechświatem. W życiu człowieka najważniejsze jest zawsze trzymanie się kosmicznego porządku. Człowiek - mikrokosmos - jest tylko kontynuacją wszechświata, makrokosmos i jego wewnętrzna energia życiowa jest tylko cząstką wszechświata, a jeśli człowiek daje mu możliwość swobodnego przepływu, to tak jakby wieczna energia kosmosu działaj przez niego.

UKOJENIE
Unikaj niepotrzebnych zmartwień. Prawda jest w sercu człowieka. Sensem wszystkich rzeczy jest pokój i umiar. Należy żyć w zgodzie z naturą, stąd kierują się zasady wewnętrznego stylu Wu wei - nic nie robić, Wano - wyzwolić się, a Cuyan - sprawność, spontaniczność.

Wszystko musi być w równowadze, jak YIN i YANG.

Wszystko, co pozytywne, wzmacniające, męskie: życie, niebo, słońce, dzień. I wszystko, co łagodzi trudne: śmierć, ziemia, księżyc, noc. Ale ta równowaga jest i jest w ciągłym ruchu, a prawda jest pośrodku ścieżki. Ta fundamentalna pozycja filozoficzna jest reprezentowana przez słynny symbol DAI DZI.

W ten sposób ukończyliśmy mały kurs o kung fu, teraz przejdźmy do najważniejszego: studium wewnętrznego stylu Wu-wei.

Zamiast ciosu w ręce i nogi, na pierwszym miejscu powinien być oddech - qi, które niesie krew i jest podstawą męstwa i siły.

Kiedy czubek języka wznosi się ku niebu, oddech qi staje się zdrowy, a kiedy oddech qi trafia na pole cynobru, Duch – Shchen staje się silny. W dół oddech powinien dotrzeć do środka stóp Yun-Tsuan, a w górę powinien dotrzeć do góry Kun-Lun - czubka głowy.

Zgodnie z tymi chińskimi powiedzeniami, cała moc w sztukach walki tkwi w poprawna aplikacja oddychanie qi i kierowanie wewnętrzną energią poprzez napinanie i rozluźnianie mięśni podczas blokowania lub uderzania. Aby się tego nauczyć, musimy nauczyć się prawidłowo oddychać, odczuwać ruch energii Qi w małym i dużym okręgu, nauczyć się wypełniać pole cynobru Dan-Tien energią Qi i wrzucać ją w nogę lub ramię.

W ćwiczeniach oddechowych istnieje sześć odmian oddychania, które są sześcioma etapami głębszego opanowania oddychania.
Naturalny oddech.
Obieg substancji YIN i YANG (mała rewolucja cyklu niebieskiego).
Obieg substancji YIN i YANG (wielka rewolucja cyklu niebieskiego).
Kontrola i okresowość oddychania SI-TNW.
Oddychanie przez gardło HOW-SHOW HU-SI.
Oddychanie wewnętrzne.

Pierwszy etap to naturalne oddychanie. Podczas inhalacji między nosem a ustami powstaje niewielka szczelina, a zęby górne i dolne stykają się ze sobą. Czubek języka dotyka podstawy dolnych zębów. Podczas wdechu jama brzuszna wybrzusza się. Podczas wydechu usta zamykają się płynnie, język schodzi do dolnego podniebienia, a podczas wydechu żołądek jest podciągnięty. To oddychanie powinno być ćwiczone codziennie przez pół godziny. Powinieneś jednak zacząć od trzech do pięciu minut, następnie przejść do dziesięciu minut, a na końcu do pół godziny.

Wszystkie inne etapy również wymagają pół godziny ćwiczeń dziennie. Po trzydziestu dniach zajęć, w pierwszym etapie zobaczysz wyniki, że staniesz się silniejszy, bardziej czujny psychicznie, moc płuc wzrośnie.

Drugi etap nazywa się obiegiem substancji YIN i YANG, małym cyklem niebieskim. Zgodnie z teorią QI-GONG przód ludzkiego ciała należy do substancji YIN, a tył do substancji YANG, a jeśli substancje YIN i YANG obejmują jeden mały cykl niebieski, oznacza to, że oddech Qi może rozszerzać się, krążąc w górnej części ciała, nie docierając do dolnej części ciała. Dlatego ten cykl nazywa się małym cyklem niebieskim.

Krążenie substancji YIN i YANG wzdłuż małego cyklu niebieskiego jest również nazywane wdechem i wydechem typu odwrotnego, ponieważ w tym przypadku rozszerzanie i kurczenie się jest przeciwne do pierwszego etapu naturalnego oddychania, w którym żołądek jest wciągany podczas inhalacja. Chociaż oddychanie odbywa się przez nos, konieczne jest kontrolowanie krążenia oddechu Qi przez umysł, kierując go do górnej części ciała, czyli do ta sprawa umysł kontroluje oddech Chi.

Podczas wydechu pomyśl w myślach o tym, jak schodzi oddech Chi z czubka głowy skrzynia na terenie pola cynobrowego. Podczas wdechu należy pomyśleć o tym, jak oddech Qi z pola cynobru unosi się przez kość ogonową, w górę kręgosłupa, docierając do mózgu. Podczas inhalacji konieczne jest cofnięcie odbytu.

Jeśli stoisz w pozycji bojowej, to podczas wdechu powinieneś nadwyrężać palce stóp, jakby chwytając się ziemi. Pomaga to podnieść oddech Qi. Czas szkolenia w ten sposób to 90 dni. W wyniku tych ćwiczeń można wyleczyć choroby płuc, choroby jelit, sercowy, obniżony ciśnienie krwi itp.

Trzeci etap to krążenie YIN i YANG w wielkim cyklu. Nazywa się to tak, ponieważ oddech rozciąga się do dolnej części ciała. Dzięki temu, że kursant opanował już obie metody, nauczył się oddychać głębiej i pełniej, krążenie Qi może być rozłożone na całe ciało. Podczas oddychania wydychaj przez usta i wdychaj przez nos. Podczas wydechu jama brzuszna rozszerza się i w tym momencie należy sobie wyobrazić, że oddech Qi schodzi z czubka głowy przez klatkę piersiową i pole cynobrowe do środka stopy, gdzie znajduje się punkt YUN-QUAN, czyli źródło wrzenia. usytuowany. Podczas wdechu należy pomyśleć, że oddech Qi unosi się przez punkt YUN-QUAN do kości ogonowej, dalej wzdłuż kręgosłupa i szyi, przenikając do mózgu. Podczas wdechu musisz nadwyrężać palce u nóg. Okres szkolenia wynosi 180 dni. Efekt jest taki sam jak w drugim etapie, między innymi ten rodzaj oddychania wzmacnia układ nerwowy.

Czwarty etap nazywa się kontrolą oddechu SI-TNW, zwanym również oddychaniem naturalnym.

Nazywa się ją naturalną, ponieważ następuje konsekwentne rozszerzanie i kurczenie się jamy brzusznej, ale wdech i wydech są głębsze i dłuższe niż w pierwszym. Czwarty etap trwa 60 dni, służy harmonijnemu rozwojowi jamy brzusznej i leczeniu chorób jelit.

Piąty etap nazywa się oddychaniem przez gardło. Nazywa się to również wzmocnionym głębokim oddychaniem. Gardło powinno się maksymalnie rozszerzać, ponieważ. Rozszerzenie gardła pozwala wzmocnić i pogłębić wdech i wydech. Dlaczego słowa, które są śpiewane są dobrze słyszane?.. Ponieważ gardło jest całkowicie otwarte, rozszerzanie i kurczenie się jamy brzusznej na tym etapie następuje tak samo jak w etapie drugim i trzecim. Ponadto ruch Qi powinien odbywać się w całym ciele. Czas trwania kursu to 90 dni. Bardzo dobrze wzmacnia narządy wewnętrzne.

Szósty etap nazywa się oddychaniem wewnętrznym: wdychając przez nos, żołądek jest wciągany podczas wdechu i rozszerzany podczas wydechu. Dlaczego nazywa się to wewnętrznym? Ponieważ podczas wdechu nie słychać dźwięku oddechu, więc sam oddychający nie słyszy dźwięku oddechu. Podczas wdechu Qi schodzi z czubka głowy w pole cynobru, a następnie niżej. Czas zajęć - 300 dni.

Rozwijając te metody oddychania, nie możemy zapominać, że układ mięśniowy ramion i nóg, elastyczność ciała muszą rozwijać się równolegle. Co jest integralną częścią sztuk walki. Po opanowaniu prawidłowego oddychania i odczuwaniu krążenia energii Qi w małym i dużym kręgu, musisz nauczyć się przerzucać energię przez ręce i nogi, aby wykonać nieodparty cios energii, który nazywa się czarnym uderzeniem YANG.
ODPOCZYNEK, MEDYTACJA

Pokój leży w pustce serca, w którym jest tylko obraz jednego, a dziesięć tysięcy rzeczy spada w pustkę, jak kamienie zatapiające się w dnie morza.

W rozluźnieniu mięśni płuca są jak ruchome piaski, w których krew, podążając za oddechem Qi, płynnie spływa w dół. Wdech i wydech powinny być głębokie, długie, ostrożne i zrównoważone, tak aby długość wdechu i wydechu nie różniła się o jotę.
DOPASOWANIE UMYSŁU

Oddech Qi musi łączyć się z siłą Li, mózg musi pozostać jednym z sercem, serce musi łączyć się z umysłem, a umysł musi kierować oddechem.

Oddychanie Qi wzmacnia siłę LI, a siła jest motorem oddychania Qi. Wysiłek dokonuje się poprzez oddychanie, a wysiłek musi dotrzeć do oczu i wzroku.

Akcję należy wykonywać płynnie i stopniowo, poprzez gwałtowne ruchy nie osiągniesz sukcesu.
JEDNOŚĆ WDECHU I WYDECHU

Ciało porusza się jak tocząca się fala, a ramiona wyrzucają się, gdy fale się toczą. A kiedy uderzą, nie widać nawet cienia, trzeba się szybko bronić, trzeba szybko zaatakować. Tak więc wielka tajemnica sztuki ruchu tkwi w jedności wdechu i wydechu. ZUNG-QI (główny oddech).

Jeśli będziesz ćwiczyć długo i ciężko, twoja siła, jak fala, będzie w stanie zniszczyć górę.
pole cynobru

Podstawą ćwiczeń oddechowych jest prawo cynobrowego pola, a siła cynobrowego pola jest równa sile tygrysa. Wszystkie sto stawów ludzkiego ciała porusza się razem i ruch - aspiracja - wysiłek wybucha jak wulkan, energia Qi przenika wszystkie stawy - stawy ciała, a jej siła jest jak grzmot, a jej prędkość jak błyskawica.

Kiedy główny oddech ZUNG-QI, ochronny oddech WEI-QI i pierwotny oddech YUAN-QI całego organizmu są skoncentrowane w cynobrowym polu DAN-TIAN, wtedy ciało jest w stanie pokonać wroga ogromna, nieodparta siła. Najlepszy czas trening koncentracji na polu cynobrowym - to jest o świcie, od piątej do siódmej rano; rano od dziewiątej do dziesiątej; po południu od drugiej do trzeciej i wieczorem od dziewiątej do jedenastej. Na początku ćwicz dziesięć do trzydziestu minut, a po roku możesz spędzić 30-60 minut.

PODSTAWOWE ZASADY KONTROLI ODDECHU QI

Kontrola oddechu Qi, zdolność umysłu do kierowania oddechem Qi do Właściwe miejsce organizm. Na przykład, jeśli boli cię wątroba, musisz wprowadzić oddech Qi do wątroby. Powoli skoncentruj oddech Chi w wymaganym miejscu.

Możesz skierować oddech Chi gdziekolwiek chcesz. Oprócz, dobry sposób kontrola oddechu Qi to kontrola oddechu za pomocą wzroku. Jeśli chcesz, aby oddech Chi dotarł do mózgu, musisz podnieść oczy. Jeśli opuścisz nogi, musisz spojrzeć w dół.
Serce jest pierwotnym mentorem (dowódcą).
Breathing Chi idzie do przodu.
Oczy to sztandary i sztandary. Jeśli oczy są zmętniałe, widzenie nie jest skoncentrowane, to nie widzisz wyraźnych wskazań. W efekcie ruchy i odpoczynek tracą poprawną kolejność, zaburzona zostaje regularna przemiana wdechu i wydechu.
Wszystkie ruchy ciała, ruchy nóg, skręty rąk muszą być ruchome. I tę mobilność osiąga się poprzez trening oddychania Chi. Szybki ruch, a oddech Qi pędzi z całą prędkością. Jeśli nie musisz walczyć, wszystko jest w porządku. A bitwa się dzieje - wygrywasz.
OCZY

W praktyce sztuk walki ważne miejsce zajmują oczy. Wyostrz zdolność wzroku, aby zobaczyć lokalizację i formację wroga, ponieważ twoja wola podąża za obrotem oczu. Ruch serca musi wprawić w ruch wszystkie sto stawów ciała, a podstawowa siła człowieka pochodzi z płuc.

Konieczne jest regulowanie i kontrolowanie kolejności wdechów i wydechów ruchu i odpoczynku, wdech Qi i skupienie go w jednej grudce. Wszakże każdy ruch ciała jest przesiąknięty pojedynczym oddechem Qi, w wyniku czego zarówno nogi jak i ręce stają się szybkie i silne jak u małpy.

A człowiek porusza się z prędkością błyskawicy i przechodzi w radosnym nastroju, wygrywając wszystkie walki.
QI ODDECH ​​I SIŁA LI

Oddech Qi krąży w systemie kanałów i meridianów JIN-LO w ścięgnach i kanałach MAI. A źródłem mocy LI jest krew, mięśnie, skóra i kości. Jeśli przeciwnik jest silny, to jego wygląd, skóra i kości wyrażają siłę zewnętrzną, a siła wewnętrzna leży w ścięgnach i kanałach. Oddech Qi i krew działają jako wewnętrzna siła, a krew i siła LI działają jako siła zewnętrzna. I tylko wtedy, gdy zrozumiesz znaczenie oddechu i krwi Qi, obudzisz źródło oddechu Qi i mocy LI.

Po pierwsze, następuje ruch oddechu Qi, z którego następuje działanie siły Li, a jeśli pole cynobru jest wypełnione, jest wystarczająca siła i oddech.
TAJEMNICE PIĘŚCI

Podczas czwartej fazy musisz wyprostować stawy i usunąć z ciała zużyty oddech Qi. 9 razy w górę i 9 razy w dół. Wydech jest jak orzeł chwytający rybę pazurami, a wdech jest jak ogromny ptak pingwinowy, który rozpościera skrzydła. W godzinie chi ćwicz wytrwale i wytrwale ćwiczenie „wiatru kołyszącego wierzbę”, a o godzinie hai ćwiczenie „diamentowej pięści”. Po jedzeniu powtarzaj wielokrotnie ćwiczenie „metalowy palec”, a następnie złam drewnianą lalkę krawędzią dłoni. Z otwarte serce przećwicz ćwiczenie „rozłup cegłę czubkiem głowy”, a po południu rozbij kamień uderzeniem łokciem. Kiedy oddech Qi osiągnie szczyt KUN-LUN, wykonujesz ćwiczenie „diamentowej stopy”. Gdy jesteś głodny i zmęczony, podnieś oddech Chi, skacząc po ścianie. Powiesić na nogach worki z piaskiem i kamieniami, przejść 1000 li, a gdy oddech Qi opuści pole cynobru, zamiatać podwórko. Kiedy oddech Qi zbierze się na cynobrowym polu, wejdź na górę i niczym podmuch czarnego wiatru sprowadź las na ziemię. Kiedy oddech Qi wychodzi i dociera do punktu BAI HUA, wiatr porusza się w dół, omiata rynek, napinając łuk, wyginając się do przodu jak łuk i kopiąc w pozycji tygrysa, skoncentruj oddech Qi, wracając do serca i kierując go do podstawy stopy. Oddech Qi przenika obie stopy, a ty stoisz jak jeździec na koniu, stabilnie jak Góra TAISHAN – drabina prowadząca do nieba. Jeśli przemienisz oddech Qi, to w walce jest jak strzała wystrzelona z łuku, z nieuchwytną siłą ducha lecisz z prędkością wiatru z nierozwiązaną tajemnicą.

Wszystko to są tłumaczenia ze starożytnych chińskich traktatów o sztukach walki. Każde takie powiedzenie przychodzi jakby w zakodowanej formie i każdy, kto je czyta, musi sam zastanowić się, o co chodzi i jak to wszystko poprawnie zastosować w treningu. Rozważmy dalej te traktaty, zajmą się one wychowaniem rąk, doprowadzeniem ich do sztywności śmiercionośnej broni.

Mnichom z Shaolin zabroniono nosić ze sobą broni i dlatego zrobili straszliwą broń z rąk i stóp, dodając ich twardość do twardości metalu.
PAKOWANIE PIĘŚCI

Codziennie wcześnie rano i przed pójściem spać najpierw uderzaj pięścią w wewnętrzną ścianę lub drewnianą deskę. Codziennie wykonuj trzy kompleksy, zadaj 50-100 ciosów za jeden kompleks. I dopiero po trzech do pięciu miesięcy zaczynasz zauważać pewne rezultaty. Codziennie należy wykonywać trzy do czterech kompleksów, a każdy kompleks składa się z 50 uderzeń. Po trzech do pięciu miesiącach, kiedy możesz już rozbijać cegły, przejdź do kruszenia kamieni.

A teraz dowiemy się, jak zrobili to mnisi z Shaolin.

Podczas czwartej straży uderz w worek ryżu, a wieczorem przy blasku gwiazd uderz w deskę. Uderz w południe stół obiadowy, a po obiedzie uderzasz w ścianę. Skóra pęka i rozpryskuje się krew, a Ty kontynuujesz trening wiosną i zimą.
PAKOWANIE NA PALCE

Należy starać się ćwiczyć siłę palca wskazującego, a do tego oddech Qi musi wydobywać się z pola cynobru. Najpierw należy uderzyć palcem w proso, a następnie palcem w piasek i żwir. A twój palec zaczerwieni się i puchnie, ale musisz pokonać 3800 razy. Następnie mięso na palcu zamieni się w strupy i modzele, a następnie trzeba je ubić na opiłki żelaza. Następnie, po uderzeniu dziewięć razy po tysiąc razy, palec pęknie i wypłynie krew. Ale wtedy kalus pokryje twój palec potrójną warstwą, a paznokieć musi się zmienić trzy razy, a wtedy staniesz się mężczyzną, który osiągnął doskonałość w sztuce walki. Uderzasz w ścianę i natychmiast powstaje dziura, ponieważ. ciało na palcu zamieniło się w metal.
ŁAMANIE GŁOWY KAMIENIE

Najpierw musisz stanąć w trójkołowej pozycji i wykonać pięciokrotnie oddech Chi. W tym samym czasie powinien opuścić pole cynobru i udać się do punktu BAI-HUA. Następnie uderzają się w czubek głowy i uderzają pięściami w czaszkę, a ciosy stają się coraz silniejsze. Do ściany nakładane są kolby, można je złamać drewniana deska. To ćwiczenie najlepiej wykonać w południe. Podczas ćwiczeń język powinien dotykać podniebienia, usta są zamknięte, oddychając przez nos. Oddech Chi przechodzi przez czubek głowy, a gdy oddech Chi wychodzi, wydawany jest ostry dźwięk. Jednocześnie nie należy rozluźniać oddechu Qi.

Należy zauważyć, że ćwiczenia te muszą być nadzorowane. doświadczony rzemieślnik aby uniknąć wszelkiego rodzaju urazów i wstrząsów.
ĆWICZENIA

Przyjrzyjmy się teraz, co dają nam różne ćwiczenia, jest ich dużo w szkołach walki na wschodzie. Podam przykład tylko kilku z nich, z których najczęściej korzystam na studiach.
Podrap ucho ramieniem. Pomaga normalizować ton naczyń głowy, łagodzi zmęczenie i drażliwość, eliminuje sztywność obręczy barkowej.
Tańczący wąż. Rozgrzanie mięśni dolnej części pleców, zwiększa ruchomość kręgosłupa, wpływa na ból głowy.
Masuj kolana. Ma działanie tonizujące.
Pierścień węża. Zwiększa ruchomość w stawie biodrowym.
Wąż bawi się ogonem. Wzmacnia system nerwowy.
Pokonany smok. Wzmacnia mięśnie brzucha.
Boa dusiciel przygotowuje się do rzutu. Towarzyszy mu masaż stref refleksogennych dolnej części pleców i grzbietu dłoni. Związany z działalnością układu moczowo-płciowego i centralnego system nerwowy. Pomaga zapobiegać bólom pleców.
Wąż gryzie własny ogon. Działa masująco na strefy aktywne na kostkach i palcach stóp, związane z aktywnością układu nerwowego narządów wzroku i słuchu, gruczołów dokrewnych.
Ręce pchają niebo. Służy do przywrócenia oddychania oraz zdolności łączenia napięcia i relaksu z wdechem i wydechem.
Wąż podnosi głowę. Aby rozgrzać stawy rąk, ćwiczy się ruch: wąż ręczny stosowany w technikach walki.
Spójrz wstecz. Aby wyeliminować przepracowanie i siedem chorób (serca, wątroby, śledziony, płuc i nerek, a także zaburzeń układu moczowo-płciowego).
APLIKATURA

Uważa się, że każdy palec kojarzy się z pewnym kosmogonicznym początkiem - to pięć elementów tradycyjnej chińskiej filozofii (metal, ogień, woda, drewno, ziemia).

Albo coś innego. Na przykład w szkołach ninjutsu Kciuk odpowiadało pustce - początku i końcu wszystkich rzeczy. Indeks - do wiatru i wszelkich substancji gazowych, odpowiadał za mądrość i cnotę.

Palec środkowy – ogień i palenie – reprezentował inteligencję i agresję. Bezimienny - woda i płyny - kontrolował czynności ciała i emocje. Mały palec - ziemia - kojarzy się ze stabilnością człowieka w zmiennym świecie.

Prawa ręka jest pozytywna - YIN, dająca energię. Lewy jest pasywny, YANG, odbierający energię. Zamknięcie kciuka serdecznego i palca serdecznego zwiększa zdolności adaptacyjne i elastyczność świadomości. Przeplatanie palców KUJI-IN, które zamyka cykl Qi po specjalnej trajektorii. Jeden palec uspokaja umysł, drugi daje siłę, trzeci adaptację w ekstremalnych warunkach.

PUNKTY BÓLU WYKORZYSTYWANE W UDERZENIACH
IN-TRON - między brwiami
SHOKU - mostek na nos
TIAN-TIN - tętnica szyjna
LIANGQUAN - jabłko Adama, krtań, tchawica
CJO - dolna część mostka
UZHONKOAN - splot słoneczny
SONLI - na zgięciu łokcia
UZHANMEN - wolny punkt 11 żebra
JUYKOAN - w żołądku
Shemen - podbrzusze
TsRIURON - fałd pachwinowy
KONSUN - wnętrze stopy
FONFU - kark, podstawa móżdżku
VALAO - między 2 a 1 kręgiem grzbietowym
SHEN-ZHU - między 3 a 4 kręgiem grzbietowym
SHEN-DAO - między 5 a 6 kręgiem
UZHEIAN - między 7 a 8
Shenlu - między 2. a 3. kręgiem lędźwiowym po obu stronach kręgosłupa
Xuyanchu - między 1. a 2. lędźwiową
Mingmen - między 2. a 3. lędźwią
LANEOAN - między 4 a 5 lędźwią

Zgodnie z tymi opisami punkty bólowe, można powiedzieć, że większość z nich leży na plecach i jeśli trafią poprawnie, całkowicie sparaliżują wroga.

Przejdźmy teraz do poleceń wydawanych przed rozpoczęciem i na koniec zajęć. Wszystko to jest zawarte w rytuale zajęć i każdy praktykujący powinien je znać. Nie rób niczego bez rytuału, nie słuchaj niczego bez rytuału, nie ruszaj się bez rytuału.
DUISIN - kolejka
ZHANLI - stój prosto - na baczność
ninhao cześć
HAO - powitanie zwrotne
CHAN-ZO - medytacja przedtreningowa
Qin Zuo - usiądź
ZILAY - wstań
KAISHI - start
SEN-SHEN - nauczyciel
ZAI-JIANG - do widzenia
LANCY - trening
MIŁOŚĆ - koniec

Więc polecenia przed startem będą brzmieć tak; DUISIN, ZHANGLI jest dowodzony przez starszego ucznia, po czym nauczyciel wychodzi przed formację i wita wszystkich: NINHAO, HAO - odpowiadają uczniowie. Następnie brzmi komenda CHANZO, QIN ZUO, wszyscy siadają do medytacji przed zajęciami.

Po 2-3 minutach medytacji rozlega się komenda QILAI i na sygnał nauczyciela wszyscy zrywają się ze swoich miejsc. Rozlega się komenda LANGSI KAISHI i rozpoczyna się trening, po treningu senior wydaje komendę DUISIN ZHANLI, wszyscy ustawiają się w kolejce, a nauczyciel wydaje komendę ZAI-JIANG LANGSI LIUWEI i na tym szkolenie się kończy.
NAZWY ĆWICZEŃ SPECJALNYCH

Bawół żelazny TEU-GEN-DI ora ziemię.

Diamentowa pięść GAN-JIN-JUAN.

Noga FEI-MAI-JIAO leci jak piórko.

YES-TA-GIVE uderzając w worek z piaskiem.

GIVE-TE-WA nosi żelazne obręcze.

TAK-MU-ZEN do pokonania drewnianej lalki.

Noga TE-GAN-TUY jest jak żelazny filar.

CE-ZI-LOU-LU skorpion pełzający drogą.

Łokieć PO-YIN-ZHOU łamie istotę YIN.

Dłoń TUI-SHAN ZHANG popycha górę.

Słup PE-ZHU-GAN do strajków.

HEI-HU-TIAO-SHAN czarny tygrys przeskakuje przez górę.

Dłoń szlifierska MAO-ZHANG.

Dłoń wietrzna FENG-ZHANG.

Dłoń CHEN-ZHUAN-ZHANG szlifująca cegłę.

Palec I-ZHI-JIN jest twardy jak metal.

DUKI-KAO-HU stoi na jednej nodze, aby osiodłać tygrysa.
PUNKTY UWALNIANIA ENERGII PODCZAS UDERZENIA I ROZBIJANIA OBIEKTÓW

WAI-GU-AN znajduje się z tyłu pięści 2 cun nad stawem.

HOU-SI znajduje się na dłoni 1 cun nad stawem.

BAI-HUA korona głowy.

SHON-JUNG - środek klatki piersiowej.

JU-CHUE to punkt na wysokości serca, 6 cun powyżej pępka.

Źródło bulgotania YUN-JIU-AN, znajdujące się na środku stopy.
NAZWY DZIURKACZE I BLOKI

QUAN pięść.

Hak ręczny GOU.

Ręka HU-ZHANG - łapa tygrysa.

Ręka LONG ZHANG - łapa smoka.

Ręka YING-CHANG - łapa orła.

Cios SHYAKU, zadawany od dołu do góry.

TING-ZHU uderzenie łokciem.

Młotek ręczny CA-QUAN.

Przebijak boczny CHIANEI-GUN.

Blok ręczny NYDAN do wewnątrz.

Blok WECO z ręką na zewnątrz.

XIAN blokuje rękę w dół.

Yu prawa strona.

ZO lewa strona.

YUZO-FEN-ZUN uderza prawą i lewą nogą.

LU-DA-GUN kopie (kopnięcie osła).

SHANG JIANG blokuje rękę w górę.

LOUTO zamiata stopą blok.

SHISHIKO-DAN kopie do wewnątrz.

SHIJIA-SHOW skrzyżowane ręce.

HU-KOU - ręka - paszczę tygrysa.

Kopnięcie boczne UDAI-TUY.

DEN-TUY bezpośrednie uderzenie pięty.

Uderzenie dłoni TUI-ZHANG.

CHUN-QUAN uderza żelazną pięścią.
STOJAKI

Stojak przedni BIMBU.

Postawa jeźdźca MABU.

Postawa łucznika GNUNBU.

Postawa SHUIBU pusta noga.

PUBU dolna podstawka smoka.

DULIMBU stań na jednej nodze.

Skręcony stojak SEBU (małpa w krzakach).

Nożyczki stojące GAYBU.

Sznurek wzdłużny JIANG-CHA.

Sznurek poprzeczny HEN-CHA.

Przejdźmy teraz do tajników medycyny chińskiej. Chcę opowiedzieć o sekretach chińskich tabletek, których skład podam dalej. Wśród Chińczyków ważną rolę zawsze odgrywała ich specjalność etnonauka, który opiera się głównie na naturalnych składnikach i bioenergetyce organizmu. Sekrety tej medycyny wywodzą się z najdawniejszych korzeni cywilizacji Wschodu. Wiadomo przecież, że jest najstarszy na ziemi. Rozwój sztuk walki starożytny wschód a rozwój medycyny zawsze szedł obok siebie, ponieważ jedno bez drugiego jest nie do pomyślenia.
TABLETKI SHAOLIN POWRACAJĄCA MŁODOŚĆ

120 gramów alpinisty wielokwiatowego (gotowanego w winie) i chińskiej derezy, 120 gramów nasion chińskich kaniaków, 120 gramów błyszczących owoców ligustru, 60 gramów czarnego sezamu wschodniego, 180 gramów różnych arcydzięgla, 240 gramów korzenia naparstnicy, 120 gramów czarnej eklipty, 60 gram żeń-szenia, 60 gram piwonii białokwiatowej, 60 gram srebrnej celozji, 180 gram japońskiej Dioscorea, 60 gram wystającej kurkumy storczykowej, 60 gram nasion kardamonu, 60 gram szlachetnego dendrobium, 60 gramy cudownych dożów, 30 gramów skórki. Wszystko jest mielone na proszek, następnie pobierany jest miód najwyższej jakości i przygotowywane są pastylki wielkości pocisku, które pokrywa się skorupką wosku. Każdorazowo zaaplikuj 1-2 tabletki (dwa razy dziennie popij zimną przegotowaną wodą). Może być używany przez wiele lat. Wzmacniają wątrobę i nerki, przywracają naturalny kolor włosów, poprawiają cerę, poprawiają wzrok i słuch, wzmacniają zęby. Podczas używania nie można jeść wieprzowiny, masła i smalcu, surowego mięsa i ryb, pikantnych potraw.
Shaolin Napój Pięciu Klejnotów

Weź 30 g japońskiej Dioscorea, 30 g żeń-szenia Sunshan, 120 g soi, 30 g Huang-chi astragalus, 120 g świeżego korzenia naparstnicy, 10 kawałków chińskich daktyli. Wszystkie oprócz daktyli umieszcza się w glinianym garnku i gotuje przez 1-2 godziny, aż zostanie jedna filiżanka. Pozostały płyn wypić w dwóch dawkach, chwytając daktylami. Stosuj 10 razy w miesiącu. Wysoko dobre lekarstwo podczas uprawiania sportów walki wzrasta siła energii i przyczynia się do szybkiej regeneracji organizmu podczas intensywnych ćwiczeń.

Wushu (武术) to powszechna nazwa wszystkich sztuk walki w Chinach. W inny czas w tym samym celu użyto różnych terminów - ui (武艺), goshu (国术) itp. - więc poszukaj głębokich znaczenie filozoficzne absolutnie źle.

O tytułach

Inne nazwy:

• Wu-shu, woo-shih, wu-shih to nieprawidłowa transkrypcja.
• Kung fu (w języku kantońskim), Gong fu (w oficjalnym języku chińskim) - dosłownie „praca nad sobą/trening”, oznacza również wynik ciężkiego treningu, w Hongkongu używa się go na określenie wushu, jest też odmianą kung fu używany.
• Go-shu - dosłownie „sztuka kraju / sztuka narodowa”; termin używany dla chińskich sztuk walki w Republice Chińskiej, obecnie używany na Tajwanie.
• Wu-yi - dosłownie „sztuka walki”, stare określenie z czasów cesarskich Chin.
• Quan-fa (dosłownie „metody wykrawania”) lub Quan-shu (dosłownie „przebijanie”) to jeden z działów wu-shu, czasami to słowo jest używane jako synonim wszystkich wu-shu. Co ciekawe, te same znaki są użyte w słowie kenpo, które jest japońskim odczytaniem quan-fa, używanym w połączeniu z kenpo karate, aby nazwać zwierzęce style karate z Okinawy, które wywodzą się z wushu.
• Ponadto słowo kempo stało się synonimem wszelkich sztuk walki lub sztuk walki na świecie.

kung fu i wu shu

W języku rosyjskim rozwinęła się tradycja definiowania terminu „sztuka walki kung fu” oraz terminu „wu-shu” – zestawu ćwiczeń gimnastycznych; chociaż w gruncie rzeczy są jednym kompletny system poprawa fizyczna i duchowa. Zgodnie z na wpół żartobliwą definicją „kung fu to wushu wykonywane w szybkim tempie”.

Rodzaje i style

sportowe wushu

• Sanda Wushu (Sanshou)

Te dwie gałęzie można przypisać sportowemu wushu.

wushu taolu to sport, który przypomina rytmiczna gimnastyka. Uczestnicy rywalizują w wykonywaniu zestawów ruchów składających się z ruchów różne style wushu z dodatkiem elementów akrobatycznych; oceny są przyznawane za złożoność ruchów, klarowność ich wykonania, teatralność wykonania itp. Oprócz zawodów w samym wykonaniu kompleksów istnieją również takie rodzaje zawodów, jak zespołowe wykonanie kompleksów i pojedynki inscenizowane (duilian) .

Sanda są sparingi sportowe. Walki odbywają się w pełnym kontakcie w sprzęcie ochronnym, w skład którego wchodzą: kask z ochroną podbródka i skroni, czapka (ustnik), rękawice bokserskie (waga rękawic zależy od kategorii wagowej uczestnika), śliniaczek (kamizelka) , ochrona pachwin, bandażowanie podudzia i ud jest możliwe (zgodnie ze wskazaniami lekarskimi). Wszyscy uczestnicy są podzieleni w zależności od kategorii wagowych. Szacowana technika: kopnięcie w głowę lub tułów (2 punkty), uderzenie w tułów lub głowę (1 punkt), kopnięcie w udo (1 punkt). Technika rzucania jest dozwolona. Czas w zdobyciu nie dłuższy niż 4 sekundy. Ocenia się to w następujący sposób: rzut przeciwnika, zawodnik pozostaje na nogach - 2 punkty. Rzuć z upadkiem z góry - 1 punkt. Podcięcia są dozwolone. Zapasy na ziemi są zabronione. Walka odbywa się co najmniej dwie rundy po 2 minuty. Możliwa jest trzecia runda. Jeśli konto jest otwarte (powalenie), oceniana jest zarówno technika (uderzenie, rzut), jak i powalenie (2 punkty). Zawodnik wygrywa walkę jeśli: znokautuje przeciwnika, wygra dwie rundy, przeciwnik zostanie zdyskwalifikowany lub odejdzie z powodu kontuzji. Zawodnik wygrywa rundę, jeśli: przeciwnik otrzymał w rundzie dwa ogłuszenia, suma punktów karnych od przeciwnika jest większa niż 6, ze względu na przytłaczającą przewagę techniczną, dwa wyjścia z obszaru. Działania zabronione: uderzenia kolanem, łokciem, podstawą czaszki (tył głowy), pachwiną, kręgosłupem. Walcz na ziemi. grzywny: uwaga (1 punkt dla przeciwnika), ostrzeżenie (2 punkty dla przeciwnika), wyjście z boiska (2 punkty dla przeciwnika). Więcej niż dwa wyjścia z kortu - runda przegrana. Więcej niż dwa powalenia w rundzie - runda przegrana, więcej niż 3 na walkę - walka przegrana.

• Shuaijiao (zapasy)
• Tuishou
• Duanbing (walki bronią krótką)

Tradycyjne wushu i qigong

• Baguazhang (Dłoń Osiem Trygramów)
• Baimeiquan (Pięść Baimeia)
• Bamenquan (Pięść Ośmiu Bram)
• Bajiquan (Pięść z ośmiu granic)
• Gouquan (Psa Pięść)
• Gong Liquan (Pięść wewnętrznego i zewnętrznego rozwoju)
• Duanda Quan (Krótka Uderzenie Pięści)
• Yiquan, (Pięść Woli) aka Dachengquan(Pięść Wielkiego Osiągnięcia)
• Yingzhaoquan (Pięść Orlego Pazura)
• Liuhebafaquan (六合八法拳) Sześć Pięść Korespondencyjna, Osiem Metod
• Liuhequan (Pięść osób noszących czapkę z sześcioma ostrzami)
• Liangyiquan (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (Pięść Zagubionego Szlaku), aka yanqingquan(Pięść Yan Qing)
• Meihuazhuang (Pięść na Filarach Śliwkowych Meihua)
• Piguaquan (cięcie i zwisająca pięść)
• Sanhuangpaochui (Strajki z armaty Trzech Cesarzy)
• Xingyiquan (uformowana pięść woli)
• Xinyiquan (心意拳) Pięść Serca i Woli
• Sunbinquan (Pięść generała Sun Bin)
• Taijiquan (Pięść Wielkiej Granicy)
• Taizuquan (Pięść Cesarza Taizu)
• Tanglangquan (Pięść Modliszki)
• tantui
• Tongbitquan (pięść rzucania mocy przez ręce)
• Tongbeiquan (pięść przez trening)
• Wuzuquan (Pięść Pięciu Przodków)
• Wujiaquan (Pięść rodziny Wu)
• Fanziquan (odwracająca pięść)
• Huaquan (Pięść Hua Zong)
• Huaquan (Kwitnąca Pięść)
• Hongjiaquan (Pięść Rodzinna Hong)
• Hongquan (Czerwona Pięść lub Hong Pięść)
• Huquan (Pięść Tygrysa)
• Hequan (pięść żurawia)
• Cailifo (Pięść szkół Cai, Li, Fo)
• Jinshiquan (Pięść Złotego Lwa)
• Chaquan (Pięść Cha-świata)
• Changjiacquan (Sztuka walki rodziny Chan)
• Chojiaoquan (pięść sklejonych stóp)
• Shaolin Quan (Pięść Shaolin)
• Shuaijiao
• Shejiaquan (pięść ludowa) Ona)
• Yongchunquan (Pięść Wiecznej Wiosny)

Znani mistrzowie wushu

• Jan Xizhai (-)
• Huang Baijia (-?)
• Chen Wangting (?-)
• Cao Jiu (koniec XVII - początek XVIII wieku)
• Wu Zhong
• Gan Fengchi
• Chang Naizhou (-)
• Sun Tong
• Qi Xin
• Feng Keszan (-)
• Piosenka Mailun (-)
• Wang Zhiguo (ok. -?)
• Liang Xuexiang
• Zhao Sanduo (-)
• Cai Yuming ( - ; według innych źródeł -)
• Miaoxing(1875-1933) nazywany Wenhao, ludzie nazywali go „Złotym Arhatem”. Z hrabstwa Dengfeng w prowincji Henan. Od dzieciństwa zajmował się sztukami walki, zajmował się również pracą literacką, studiował nauki buddyjskie. Po osiągnięciu pełnoletności poszedł na wędrówkę, udoskonalony w sztuce walki. Kilka lat później przybył do klasztoru Shaolin, ogolił głowę i został mnichem, otrzymał instrukcje od opata Henglin, studiował metody walki z tyczkiem wbitym pod górę, pięścią arhatów, metody wpływania na punkty, ból techniki związane z oddziaływaniem na kości, qinna, qigong, stały się wielkim mistrzem. Kiedy Henglin wszedł w nirwanę w 1923 roku, Miaoxing został nowym opatem. Złamał tradycję nieprzekazywania tajnych technik na zewnątrz, zaczął szeroko nauczać mnichów i świeckich oraz rozpowszechniać wushu z Shaolin. W 1933 wszedł w nirwanę. Pozostawił rękopisy „Objaśnienie Pięści Shaolin” i „Wyjaśnienie Polaka Shaolin”. Do tej pory przekazywane były „Instrukcje dotyczące Luohanquan” napisane ręką Miaoxinga.
• Tong Zhongyi(1879-1963) nazywany Liangchen. Manchu. Jego przodkowie pochodzili z Shenyang w prowincji Liaoning, ale w szóstym pokoleniu przenieśli się do Cangzhou w prowincji Hebei. W rodzinie przekazywano sztukę walki shuaijiao i wiedzę medyczną. Tong Zhongyi od dzieciństwa studiował sztukę rodzinną, studiował liuhequan, był biegły w shuaijiao i rzucaniu piłką. Od 1904 roku w Fengtian (dzisiejszy Shenyang) zaczął zarabiać na życie jako ochroniarz. W 1910 został drugim starszym nauczycielem Wushu straży pałacowej. Od 1911 był kręgarzem w 1. Pułku Kawalerii prowincji Chahar. W 1917 był trenerem wushu i shuaijiao w prowincji Anhui. W kolejnych latach pracował jako nauczyciel wushu i shuaijiao w różnych jednostkach wojskowych. W 1927 wygrał w Szanghaju japoński mistrz judo, założył Zhongyi Fist Society i All-China Shuaijiao Society, nauczał sztuk walki i medycyny. W 1928 roku znalazł się wśród osób uznanych za najlepszych w ogólnochińskich „testach boskich”. Następnie pracował w Instytucie Guoshu w Szanghaju, ucząc wushu w różnych instytucje edukacyjne, nauczał shuaijiao w Stowarzyszeniu Jingwu. Po założeniu ChRL Tong Zhongyi pracował w różnych organizacjach zaangażowanych w rozwój wushu i medycyny chińskiej. Autor pracy „Techniki chińskich zapasów shuaijiao».

słynne figurki wushu z XX wieku

• Chen Gongzhe(1880-?) z Xiangshan (dzisiejsze hrabstwo Zhongshan) w Guangdong. Pomógł w wieku sześciu lat starsze siostry handlu, w wieku dziewięciu lat przeniósł się z ojcem do Hongkongu, w następnym roku wrócił do rodzinnej wioski. W wieku dwudziestu lat wstąpił do Jingwu Athletic School, a później wraz z Yao Chanbo i Lu Weichangiem założył Stowarzyszenie Jingwu. Kiedy w 1911 wybuchło powstanie Wuchang i Sun Zhongshan (Sun Yat-sen) przybył do Szanghaju, Chen Gongzhe powitał go jako przedstawiciela Xiangshana. W 1915 wraz z Yao Chanbo założył Stowarzyszenie Jingwu w Szanghaju przy ulicy Peikair i wraz z Chen Teshengiem zaczął wydawać bibliotekę o metodach walki. W 1918 założył Jingwu Park. W listopadzie 1919 założył Stowarzyszenie Jingwu Guangdong i Hongkongu. W Następny rok uczestniczył w wycieczce do Wietnamu i Singapuru, założył Stowarzyszenie Jingwu. W 1923 ponownie wziął udział w podróży do krajów mórz południowych, jako student wyjechał do Zhang Taiyan. Po 1935 prawie nie brał udziału w pracach Stowarzyszenia Jingwu. W 1957 był gościem Ogólnochińskich Mistrzostw Wushu, po powrocie do Hongkongu napisał „Historię chińskiego Wushu”, poświęconą głównie 50-letniej historii Stowarzyszenia Jingwu.
• Ma Liang
• Zhang Zhijiang(1882-1966) nazywany Zijiang. Pochodzi z prowincji Hebei. Od dzieciństwa, podążając za swoim dziadkiem, studiował „Tetrabook” i „Kanon Pięcioksiągowy”, uczył się taijiquan i baguazhang. Po dojrzeniu wstąpił na Uniwersytet Wojskowy. Od 1901 - w dniu służba wojskowa, służył w północnej regularnej armii Cao Kun, w jednostkach kawalerii dowodzonych przez Wu Peifu. W 1914 wstąpił do oddziałów Feng Yuxiang. Służył jako dowódca batalionu kawalerii, dowódca brygady, dowódca korpusu, dowódca oddziału prowincji Chahar, naczelny dowódca armii narodowej, generalny gubernator granicy północno-zachodniej, pacyfikujący generalny gubernator prowincji Jiangsu. W 1927 r. opuścił służbę wojskową i z pomocą Niu Yongjiana i Li Jichena założył w Nanjing „Instytut Badawczy Guoshu”, w następnym roku przekształcony w „Centralny Instytut Guoshu”, którego rektorem został Zhang Zhijiang. Zhang Zhijiang uparcie walczył z zamkniętymi stylami, zaproszony do nauczania w Instytucie Mistrzów różne kierunki zlikwidowała pierwotny podział Instytutu na wydziały Shaolin i Wudang oraz wprowadziła kształcenie według usystematyzowanego naukowo programu. Zhang Zhijiang opowiadał się za szerokim zakresem badań, wymagał od studentów nauki różne style, trenując zarówno kompleksy, jak i walkę wręcz, zapasy, walkę bronią długą i krótką. Na przeprowadzonych przez niego „testach stanu bożego” odbywały się zarówno zawody w kompleksach, jak i zawody w pojedynkach, w pojedynkach brali udział ci, którzy przeszli selekcję do realizacji ustalonych kompleksów. Z ideą wspólnego studiowania systemów chińskich i zachodnich Zhang Zhijiang założył w 1933 r. „Instytucję Specjalistycznego Studium Goshu” (później przemianowaną na „Państwową Instytucję Pedagogiczną Specjalistycznego Studium Goshu”) i został jej szefem. W 1929 Zhang Zhijiang wysłał specjalnych ludzi do Japonii, aby studiowali judo i kendo oraz studiowali doświadczenie w nauczaniu, a w 1933 i 1936 wysłał zespoły, aby demonstrować i promować wushu w Guangdong i Guangxi, Fujian, Hongkongu, Filipinach, Singapurze i Malezji. W latach wojny z Japonią Zhang Zhijiang ewakuował personel Centralnego Instytutu Goshu i Instytutu Specjalistycznego Studium Goshu na południe. W 1948 roku ogłoszono zamknięcie Centralnego Instytutu Guoshu, a Zhang Zhijiang zamieszkał w Szanghaju. Po utworzeniu ChRL Zhang Zhijiang został wybrany na członka CPPCC. W 1956 był przewodniczącym komisji sędziowskiej na XII Wushu Team Festival. Autor prac „Impresje z podróży na Wschód”, „Sztuka narodowa a trudności narodowe”, „Boże i sport”.
• Li Jinglin(1885-1931) nazywany Fangchen. Pochodzi z prowincji Hebei. Pod koniec panowania dynastii Qing otrzymał wykształcenie wojskowe w Baoding. W różnych okresach służył w koszarach niższego stopnia gwardii pałacowej, szef sztabu generalnego gubernatora prowincji Heilongjiang, dowódca pułku w armii, dowódca brygady i dowódca dywizji w armii Fengtian. W 1924 r., podczas II wojny żylijsko-fengckiej, był dowódcą armii, po wojnie był wysokim komisarzem do spraw wojskowych w prowincji żylijskim, naczelnym głównodowodzącym połączonej armii żylińsko-szantyjskiej. W 1927 roku Li Jinglin wycofał się ze spraw wojskowych i wraz z tak wpływową osobą w kręgach wojskowych i politycznych, jak Zhang Zhijiang, założył Instytut Badawczy Guoshu w Nanjing, przemianowany w tym samym roku na Centralny Instytut Guoshu, Li został zastępcą rektora. Li Jinglin od dzieciństwa lubił sztuki walki, szczególnie kochał miecz jian. Kompleksy nie tylko wykonywał z wyczuciem, ale też umiejętnie ogrodził. Podczas gdy Li Jinglin był zastępcą rektora Centralnego Instytutu Guoshu, zwerbował wielu ekspertów w dziedzinie walki mieczem - jian, a stworzony przez nich kompleks miecza stał się znany jako „Wudang jian”. Li później nauczał sztuki szermierki w Nanjing, Szanghaju i Jinan. Jego uczeń Huang Yuanxu napisał książkę "Główne wymagania dla technik miecza Wudang", w której opisał techniki przekazane przez Li.
• Zhu Guofu(1891-1968) nazywany Binggun, pochodzi z prowincji Hebei. Jako dziecko został uczniem „żelaznego arhata” Zhang Changfa i studiował pięści arhatów z Shaolin. Następnie studiował u pewnego taoisty, studiował zarówno medycynę, jak i metody walki bez broni iz bronią. W wieku 12 lat został uczniem Ma Yutanga i nauczył się xingyiquan, otrzymując instrukcje od Li Cunyi i Zhang Zhankui. Później został uczniem Sun Lutanga i Wang Yuhenga, studiował bagua, tai chi i shuaijiao. W 1928 był jednym z najlepszych w „państwowych testach na gosh”. Uczył wushu w „halberdierowym oderwaniu” Feng Yuxianga. Później był szefem Wydziału Edukacji w Instytucie Guoshu w Nanjing. Mieszkał w Chongqing podczas II wojny światowej, wykładał na Uniwersytecie Chongqing. Po utworzeniu Nowych Chin został członkiem zarządu Ogólnochińskiego Stowarzyszenia Wushu, przewodniczącym Stowarzyszenia Chongqing Wushu. Jest autorem takich prac o wushu jak „Qinna”, „Traktaty o Xingyiliuhequan”, „Xingyi Xi Sui Baojian Qigong”, „Pochodzenie i historia Xingyiquan”, „Kolekcja Goshu” (4 edycje), „Związek między Goshu i uzdrowienie”. Pod jego redakcją ukazały się takie materiały jak „Walka włóczniami”, „Manjianghong”, „Trening Sandy i Duanbinga”, „Kompleks par Uhuapao”, „Kompleksy par z mieczami Wudang i Kunyu”. Masaż sportowy.
• Jiang Rongqiao (-)
• Tang Hao(1897-1959) Nazywany Fansheng, nazywany Lihua, pochodzi z hrabstwa Wu w prowincji Jiangsu. W młodości pilnie zajmował się samokształceniem, aw przerwach lubił ćwiczyć sztuki walki. Kiedy przyjechał do pracy w Szanghaju, studiował u Liu Zhennana z Dezhou w prowincji Shandong. liuhequan. Później został dyrektorem Shanghai Szkoła Podstawowa Shangong nauczał tam studiowanych wushu, ze szczególnym naciskiem na jiben gong i akrobatykę. W 1927 został aresztowany "pod zarzutem komunizmu", ale dzięki wstawiennictwu Zhu Guofu został zwolniony, później wyjechał do Japonii, aby studiować prawo i administrację, ucząc się jednocześnie judo i kendo. Po powrocie do ojczyzny, na zaproszenie Zhang Zhijianga, został szefem redakcji i wydawnictwa Centralnego Instytutu Guoshu. W 1936 roku policja w Kuomintangu aresztowała siedmiu przywódców Ogólnochińskiego Stowarzyszenia Ocalenia Narodowego, Shen Junru, Shi Liang i innych. Oskarżenie o „zagrożenie” Narodowy interes” został przedstawiony, w tym Tao Xingzhi i Gu Luxin. Tang Hao nie bał się przemocy i został obrońcą Gu Luxina. W 1941 r. prawnicy z Szanghaju zostali niespodziewanie zatrzymani przez marionetkową policję, a po aresztowaniu przez japońską żandarmerię zostali pobici pejczami. Potem musiał opuścić Szanghaj i pracował jako prawnik w prowincji Anhui. Po wyzwoleniu Tang Hao wrócił do Szanghaju, został członkiem Komitetu Wykonawczego i Legislacyjnego Wschodnich Chin, został konsultantem Państwowego Komitetu Sportowego w 1955 roku, specjalizującym się w badaniu historii chińskiego wushu i chińskiego wychowanie fizyczne, opublikował osiem wydań Materials on the History of Physical Culture in China. z powodu trudne warunkiżycie w 1959 zachorowało i zrodziło się w Pekinie.

Tang Hao jest twórcą nowoczesnego badania naukowego nad historią chińskiego wushu. W latach dwudziestych, pracując w Centralnym Instytucie Goshu, zaczął pisać artykuły, z całych sił wprowadzając „scientificism” do wushu. W latach 30. Tang Hao zaczął pilnie studiować historię wushu, publikując takie prace jak „Taijiquan i Neijiquan”, „Studia nad Shaolin i Wudang”, „Neijiaquan”, „Pięść Kanonu Qi Jiguanga”, „Studium chińskich sztuk walki”. Literatura". Dzięki systematycznym studiom nad historią wushu Tang Hao nie tylko rozwiał szereg mitów, które przez długi czas zaciemniały sytuację, ale także postawił nowe pytania. Po wyzwoleniu Tang Hao studiował marksizm, materializm historyczny i materializm dialektyczny, i za pomocą dostępnych w nich metod osiągnął nowe sukcesy. Do tej pory osiągnięcia Tang Hao w badaniu historii wushu i historii kultury fizycznej w Chinach uważane są za najwyższe.

• Xu Zhen(1898-1967) nazywany Zhedong. Pochodzi z Changzhou w prowincji Jiangsu. Zaangażowany w sprawy edukacyjne, kochał sztuki walki. Był profesorem na Guanghua University, Central University, Specialized Institute of Education, Wuhan University, dyrektorem Changzhou High School. Xu Zhen chciał jak najlepiej poznać Wushu. W 1919 uczył się czaquan i tantui u Yu Zhensheng i Ma Jinbiao, w 1922 uczył się taijiquan i xingyiquan u Zhou Xiufeng, później uczył się taijiquan u Yang Shaohou, Hao Yueru, Li Yaxuana; Xu Zhen przeprowadził badania nad historią wushu. Jest autorem „Trochę o narodowej technice”, „Autentyczne zapisy studiów nad Taijiquan”, „Wspólne stanowisko w sporach dotyczących fałszu i krytyki praw w traktatach Taijiquan”.

znani aktorzy filmowi znani popularyzatorzy wushu w byłym Związku Radzieckim

• Stanisław Leonidowicz Bereznyuk
• Maj Michajłowicz Bogaczichin
• Aleksiej Aleksandrowicz Masłow

Nowe szkoły kenpo, które identyfikują się jako wushu

W latach 80. i 90. XX w. in ostatnie lata Po istnieniu ZSRR pojawiło się wiele nowych szkół, które oficjalnie zaklasyfikowały się jako Wushu. Pomimo faktu, że wielu mistrzów tradycyjnych szkół nazywało ich (i nadal nazywa) oszustami, to jednak z neutralnego punktu widzenia warto wspomnieć o tych szkołach. Ponadto w tradycyjnym wushu istnieje wiele samozwańczych szkół, które identyfikują się jako

Treść artykułu:

Do połowy ubiegłego wieku termin „kung fu” był używany tylko w jednym kraju - Chinach. Trwało to do lat 60. XX wieku. To wtedy opowiedziały o tym filmy z udziałem słynnego sportowca i artysty Bruce'a Lee starożytny system systemy walki na całym świecie. Ale wierzyć, że takie koncepcje jak kung fu, aikido i judo to jedno i to samo, jest wielkim błędem. Dlaczego tak, możesz przeczytać poniżej.

Kung Fu: znaczenie terminu i historia jego występowania

Najtrudniejsze dla historii Chin stały się czasy między III a VI wiekiem. Niegdyś potężne imperium jest rozproszone, gospodarka jest zniszczona, istnieje niebezpieczeństwo inwazji na kraj przez barbarzyńców z hordy tureckiej. Pod koniec V wieku w chińskiej prowincji Henan zaczęto budować pierwsze klasztory taoistyczne, które stały się podstawą konsolidacji państwa.

Tak powstał najsłynniejszy buddyjski klasztor Shaolin. Jego pierwszy patriarcha Bodhidharma (życie 440-528) zauważył, że prawie wszyscy mnisi byli fizycznie słabi. Wprowadzony przez niego system medytacji i rozwoju zdrowie fizyczne, znany jako Shaolin wushu, stał się podstawą nauk kung fu.

Przetłumaczone z chińskiego, kung-fu- indywidualne osiągnięcie w czymś. Drugie znaczenie tego słowa to sztuka walki.

Bardzo słynne style kung-fu:

• shaolinquan- akrobatyczne sztuczki i skoki połączone są z potężnymi ciosami;
• Taijiquan- tutaj ruchy są powolne i płynne;
• Wing Chun- Natychmiastowe ataki rękami. Walka odbywa się na bliskim dystansie;
• tanglangquan- technika naśladuje ruch modliszki: huśtawki i zbocza są połączone z szybkimi rękami typu haczykowego.

Każdy styl walki kung fu opiera się na trzech filarach - technika, siła, szybkość. Powinny być równomiernie rozwinięte. Na przykład, jeśli wojownik ma doskonałą technikę i szybkość, ale jego ciało jest słabe fizycznie, nie będzie w stanie zadać wrogowi znacznych obrażeń.

Jak nauczyć się kung fu w domu?

Rozważ moralną i psychologiczną stronę problemu. Dlaczego potrzebujesz kung fu? Aby poprawić fizykę ciała, poprawić zdrowie, inne okoliczności zachęcają? Dla wielu cel jest niewyraźny. Ale w każdym razie, aby osiągnąć wynik pozytywny zajmuje to trochę czasu i wysiłku.

Musisz starannie przygotować:

• Miejsce do ćwiczeń. Idealnym poligonem treningowym jest pusty pokój. Jeśli nie zostanie znaleziony, należy zwolnić przestrzeń o wymiarach 2 na 2 metry;
• Wyposażenie sportowe. Do ćwiczenia ciosów i kopnięć potrzebny będzie worek treningowy. Chociaż na pierwszym etapie uderzenia mogą być wyprowadzane „z powietrza”;
• Instrukcja. Nie ma mentora, więc materiałów dotyczących procesu szkolenia należy szukać na własną rękę. Opcjonalnie - filmy na jednym z kanałów YouTube;
• Wybór technologii. Istnieje wiele rodzajów kung fu. Istnieją szkoły defensywne, które kładą nacisk na równowagę i elastyczność, są też techniki agresywne mające na celu rozwój masa mięśniowa i wytrzymałość. Wybór należy do Ciebie.

Po procesie przygotowawczym możesz rozpocząć trening. Jak to zrobić poprawnie, możesz przeczytać poniżej. W międzyczasie mała rada - spróbuj znaleźć sobie partnera do sparingu, bo worek treningowy jest dobry, ale raczej nie zastąpi żywej osoby.

Chińskie sztuki walki: jak prawidłowo trenować

Pierwszą rzeczą do przemyślenia jest plan lekcji. Intensywność treningów jest duża, a przerwa między nimi dla początkującego powinna wynosić co najmniej 48 godzin. Zacznijmy:

1. Rozgrzać się. Najważniejszy etap w każdym sporcie. Począwszy od szyi, a skończywszy na okolicy kostki, fighter poprawia krążenie krwi w ciele i rozgrzewa mięśnie. Należy upewnić się, że rytmiczne ruchy nie powodują dyskomfortu u sportowca;
2. Regały główne. Za pośrednictwem stojaka wykonywane są różne bloki i uderzenia. W sumie, jeśli policzymy podstawowe pozycje, to jest ich kilkanaście. Musisz zacząć od stoiska mabu ( pozycja jeźdźca- nogi szeroko rozstawione i zgięte w kolanach, stopy w pełnym kontakcie z podłogą, plecy wyprostowane, ręce na wysokości pasa), następnie po wypracowaniu pozycji przejdź do " pistolet-bu" ( przekrzywiony łuk) itp.
3. Uderzająca praktyka. Kopnięcia nogą (prostą nogą, okrężne podcięcie, wymach boczny, uderzenie piętą itp.), ręce (grzbiet pięści, uderzenie pięścią, proste uderzenie dłonią itp.) stanowią podstawę systemu kung fu. Technikę uderzeń, aby uniknąć kontuzji, należy ćwiczyć pod koniec treningu, kiedy mięśnie są rozgrzane.

Pamiętaj, że podstawowe ruchy systemu kung fu są podyktowane zachowaniem świata zwierząt: tygrysa, żurawia, modliszki, węża itp. Podczas zajęć kojarzysz się psychicznie ze zwierzęciem, owadem lub gadem (w zależności od sytuacji), a trening będzie ciekawszy i produktywny.

Jaka jest różnica między kung fu a karate?

Dla niewtajemniczonych kung fu i karate mogą wydawać się dokładnie tym samym. Oba są azjatyckimi sztukami walki i oba są dość popularne w filmach. Istnieje jednak wiele różnic, które je wyróżniają:

	Karate	Kung Fu
Pochodzenie i ojczyzna	Japonia, XIX wiek.	Chiny, V wiek.
Krótki opis	mundur nieuzbrojony sztuki walki.	Obejmuje nie tylko style walki, ale także ćwiczenia związane z koncentracją i samodyscypliną.
Cechy charakterystyczne	Ostre kopnięcia, kolana, łokcie i dłonie.	Składa się z wielu stylów imitujących ataki zwierząt. Większość stylów zawiera stemple i bloki.
Synonimy	Karate
ruchy	Liniowy i precyzyjny	Okrągłe i okrągłe

W skrócie zauważamy: kung fu to piękny i estetyczny rodzaj walki, a karate ma bardziej sztywny styl. Obie sztuki walki są tak różne, że żadna nie jest lepsza od drugiej.

Starożytne nauki kung fu rozwinęły się w taki sposób, że dla Chińczyków stało się nie tyle sztuką walki, co nauką o samodoskonaleniu w każdym aspekcie życia. Łącząc „wysiłek” i „cierpliwość” w jedną całość, możesz rozwinąć umiejętności niezbędne dla człowieka i stać się mistrzem swojego rzemiosła. Niezależnie od tego, czy chodzi o samorozwój, robienie interesów, hobby i te same sztuki walki: wykonawszy dużo pracy i osiągając wysokie osiągnięcia we wszystkim, Chińczycy po prostu mówią „kung fu”.

Wideo: prawdziwe możliwości stylu kung fu

Ten film pokaże, do czego zdolny jest zawodnik ćwiczący ten styl:

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter. Szybko to naprawimy!
Dziękuję Ci!

Kung Fu jest jedną ze sztuk walki i częścią szerszej koncepcji Wushu. To jeden z najlepszych słynne przykłady tradycyjna chińska kultura. Kung Fu to unikalny styl chińskich sztuk walki, który jest jednym z najstarszych sportów. Łączy w sobie ćwiczenia zarówno dla rozwoju ciała, jak i rozwoju ducha. Przez cały czas długa historia kung fu rozwinęło się jak unikalne połączeniećwiczenia, samoobrona i sztuka. W sportach takich jak lekkoatletyka, gry w piłkę, podnoszenie ciężarów, boks i wielu innych sportowcy zwykle kończą karierę w wieku trzydziestu lat. dodatkowe lata. Urazy otrzymane w latach uprawiania sportu przez chorych młody wiek mogą dać się poznać w przyszłości. W chińskim kung fu rozróżnia się tak zwane kung fu zewnętrzne i kung fu wewnętrzne. Mówi się, że w „zewnętrznym” kung fu człowiek angażuje się w rozwój mięśni, więzadeł i stawów, aw wewnętrznym ćwiczy ducha i umysł.

Cotygodniowa wycieczka Kung Fu

Czas trwania: 7 dni

Kierunek Od: Zhengzhou → Dengfeng

Osobliwości: Podczas tej wycieczki będziesz miał okazję doświadczyć wspaniałej kultury Chin. Odwiedzicie kolebkę chińskiego kung fu – świątynię Shaolin. Ciesz się zwiedzaniem, ciesz się spektaklem podczas występu mistrzów klasztoru Shaolin! Sprawdź szczegóły.

Kung fu z Shaolin

Kung fu z Shaolin jest dobrze znane w Chinach i na świecie. Pierwotnym celem systemu walki Shaolin jest promocja zdrowia, samoobrona, przeciwstawienie się wrogowi oraz ochrona antycznych świątyń i słynnych okolicznych gór.

Ten spektakl, zatytułowany Legenda Kung Fu, opowiada historię chłopca, który marzył o zostaniu mistrzem kung fu. W drodze do swojego snu musiał pokonać wiele trudności i pokonać wiele pokus.

Bruce Lee był mistrzem i aktorem kung fu, Jackie Chan to światowej sławy artysta sztuk walki, aktor i piosenkarz z Hongkongu, Jet Li urodził się w Pekinie, pięć razy z rzędu został mistrzem Chin w wushu.

Świątynia Shaolin była główną świątynią reprezentującą buddyzm Shaolin w Chinach. Świątynia znajduje się u podnóża góry Songshan w pobliżu miasta Dengfeng w prowincji Henan w środkowych Chinach.

Shaolin Kung Fu jest dobrze znane zarówno w Chinach, jak i za granicą. Pierwotnym celem taijiquan jest utrzymanie zdrowia, leczenie chorób, ochrona słynnych gór, strzeżenie starożytnych świątyń, samoobrona i odpieranie wrogów.

Czy wushu i kungfu to to samo, czy nie?

Zanim dowiemy się, czy wushu i kungfu są różne, czy nie, wyobraźmy sobie, jakie skojarzenia te dwa słowa wywołują u zwykłego człowieka.
Kiedy mówimy wushu, z reguły mamy na myśli wspaniałe jasne skoki, skomplikowane technicznie, a czasem akrobatyczne elementy, które są wykonywane przez specjalnie przeszkolonych i przeszkolonych ludzi. Jednocześnie często przy akompaniamencie pięknej orientalnej muzyki i z różnymi rodzajami broni – mieczem, szablą, włócznią czy tyczką.

Kiedy wspominamy słowo kungfu, przychodzą na myśl spektakularne walki, które Bruce Lee, Jet Li i inni mistrzowie sztuk walki tak żywo pokazali na ekranach telewizorów.

W rzeczywistości obraz wushu i kungfu, który ukształtował się dzięki telewizji i kinu, doprowadził do rozróżnienia między tymi pojęciami. W rzeczywistości te dwa słowa praktycznie oznaczają to samo.

Dlaczego są dwa nazwiska

Podobnie jak wushu, kungfu to starożytna chińska sztuka walki, która obejmuje walkę wręcz i walkę z użyciem broni. W rzeczywistości te dwa słowa są synonimami.

Rzecz w tym, że w różnych częściach Chin sztukę walki nazywano inaczej, chociaż jej cele i zadania były takie same. Jeśli na południu kraju częściej używano słowa „kungfu”, to na północy „wushu”. Z jakich przedstawicieli jakich szkół wpłynęło dane państwo i poszli różne nazwy w różnych stanach. Na przykład w Stanach Zjednoczonych częściej używa się słowa „kungfu”. Nic w tym dziwnego, bo ten sam Bruce Lee był przedstawicielem południowej szkoły sztuk walki. W samych Chinach termin „wushu” jest obecnie oficjalnie używany, zarówno w mediach, jak i w Chinach potoczna mowa. Ale najbardziej paradoksalne jest to, że najdokładniejsze określenie starożytnej chińskiej sztuki walki nie brzmi ani wushu, ani kungfu, ale „wu-i”. "U" oznacza uzbrojony, a "i" - wprost art.

Style i kierunki Wushu i Kungfu in nowoczesny świat

We współczesnym świecie wyróżnia się wushu tradycyjne i sportowe. Ten ostatni to najczęściej piękne widowisko z jasnymi, skomplikowanymi technicznie elementami i skokami. Tradycyjne wushu to kompleks sztuk walki, w których cel nie jest piękna technika i zwycięstwo w pojedynku. Jest to tradycyjne wushu, którego przestrzegają mnisi z Shaolin, którzy wierzą, że najważniejsze jest wygranie bitwy. W takim przypadku w pojedynku można użyć różnych rodzajów broni.

W wushu czy kungfu na świecie istnieje obecnie ponad pół tysiąca różnych stylów. Wiele z nich było przekazywanych od wieków z pokolenia na pokolenie, inne wymyślono stosunkowo niedawno i często noszą nazwy od nazwisk ich autorów.

Wszechstronność orientalnych sztuk walki jest naprawdę wyjątkowa. Mogą to być nie tylko sztuki walki, ale także gimnastyka prozdrowotna, elementy rozwoju stawów, wzmocnienie odporności i inne metody leczenia organizmu.

Głównym zadaniem wushu jest edukacja człowieka zarówno pod względem fizycznym, jak i psychicznym.

Orientalne sztuki walki

We wschodnich sztukach walki nie ma wyraźnego podziału na mistrzów, pretendentów i tak dalej. Tu są tylko studenci i mistrzowie, których kwalifikacje ustala się w pojedynku. Nacisk na zajęciach kładziony jest na kilka dyscyplin – jest to walka wręcz, posiadanie broni oraz techniki walki.

Główną filozofią jest to, że nie ma czystego karate, kickboxingu, boksu, judo i innych dyscyplin. Nie jest ważne jaki styl uczeń preferuje jednocześnie, ponieważ zadanie jest takie samo – rozwijać swoje ciało i ducha.