Dom › W domu jest przytulnie › Stworzenie „Złotych Lotosów”: straszliwy seksualny fetysz wiązania butów w Chinach. Tradycje starożytnych Chin

Stworzenie „Złotych Lotosów”: straszliwy seksualny fetysz wiązania butów w Chinach. Tradycje starożytnych Chin

Początki chińskiego „oprawiania butów”, a także tradycje kultury chińskiej w ogóle, sięgają wiekowej starożytności, do X wieku. W starożytnych Chinach dziewczętom zaczęto bandażować stopy w wieku 4-5 lat (dzieci nadal nie mogły znieść bólu ciasnych bandaży, które kaleczyły ich stopy).

W wyniku tych męczarni, w wieku około 10 lat, dziewczęta utworzyły około 10-centymetrową „nogę lotosu”. Następnie zaczęli uczyć się prawidłowego chodu „dorosłego”. A po kolejnych dwóch lub trzech latach były już gotowymi dziewczynami „do wieku małżeńskiego”. Z tego powodu kochanie się w Chinach nazywano „chodzeniem wśród złotych lotosów”.

Sponsor postu: http://pro-turizm.com : Portal Turystyczny. Kraje, kurorty, zabytki.

Wielkość lotosowej stopy stała się ważnym warunkiem małżeństwa. Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, ponieważ wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania stóp.

1. Instytucja wiązania butów była uważana za niezbędną i doskonałą, praktykowaną od dziesięciu wieków. Co prawda podejmowano rzadkie próby „uwolnienia” stóp, ale sprzeciwiały się rytowi białe kruki.

2. Oprawianie butów stało się częścią psychologii ogólnej i kultury popularnej. Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego najpierw zapytali o stopę panny młodej, a dopiero potem o jej twarz.

3. Stopa była uważana za jej główną ludzką cechę.

Podczas procesu bandażowania matki pocieszały córki, oferując im olśniewające perspektywy małżeństwa, które zależało od piękna zabandażowanej nogi.

4. Później pewien eseista, najwyraźniej wielki znawca tego zwyczaju, opisał 58 odmian nóg „kobiety lotosu”, każda oceniana w 9-stopniowej skali. Na przykład:

Rodzaje: płatek lotosu, młody księżyc, smukły łuk, pęd bambusa, kasztan chiński.
Cechy szczególne: pulchność, miękkość, wdzięk.
Klasyfikacje:
Boski (A-1): Niezwykle pulchny, miękki i pełen wdzięku.
Divnaya (A-2): słaba i wyrafinowana…
Nieprawidłowo: Duża pięta przypominająca małpę, dająca możliwość wspinania się.

5. Nawet właścicielka „Złotego Lotosu” (A-1) nie mogła spocząć na laurach: musiała stale i skrupulatnie przestrzegać etykiety, która nakładała szereg tabu i ograniczeń:

1) nie chodź z podniesionymi końcami palców;
2) nie chodzić z przynajmniej chwilowo osłabionymi piętami;
3) nie przesuwaj spódnicy podczas siedzenia;
4) nie ruszaj nogami podczas odpoczynku.

6. Ten sam eseista kończy swój traktat najrozsądniejszą (oczywiście dla mężczyzn) radą: „Nie zdejmuj bandaży, aby spojrzeć na nagie nogi kobiety, bądź zadowolony z wyglądu. Twój zmysł estetyczny zostanie urażony, jeśli złamiesz tę zasadę.

7. Choć Europejczykom trudno to sobie wyobrazić, „lotosowa noga” była nie tylko dumą kobiet, ale także przedmiotem najwyższych pragnień estetycznych i seksualnych chińskich mężczyzn. Wiadomo, że nawet przelotny widok lotosowej nogi może wywołać u mężczyzn silny atak podniecenia seksualnego.

8. „Rozbieranie” takiej nogi było szczytem fantazji seksualnych starożytnych chińskich mężczyzn. Sądząc po kanonach literackich, idealne lotosowe stopy były z konieczności małe, cienkie, spiczaste, zakrzywione, miękkie, symetryczne i… pachnące.

9. Oprawianie butów naruszało również naturalne kontury kobiecego ciała. Proces ten prowadził do stałego obciążenia bioder i pośladków - puchły, stały się pulchne (i były nazywane przez mężczyzn "pożądnymi").

10. Chinki zapłaciły bardzo wysoką cenę za urodę i seksapil.

11. Właściciele doskonałych nóg byli skazani na dożywotnie cierpienia fizyczne i niewygody.

12. Zdrobnienie stopy zostało osiągnięte z powodu poważnego urazu.

13. Niektóre kobiety mody, które chciały zminimalizować rozmiar swoich nóg, sięgnęły w swoich wysiłkach do łamania kości. W rezultacie utracili zdolność normalnego chodzenia i stania.

14. Pojawienie się unikalnego zwyczaju bandażowania kobiecych nóg przypisuje się chińskiemu średniowieczu, choć dokładny czas jego powstania nie jest znany.

15. Według legendy jedna dama dworska imieniem Yu słynęła z wielkiej łaski i była doskonałą tancerką. Kiedyś zrobiła sobie buty w postaci złotych kwiatów lotosu, wielkości zaledwie kilku centymetrów.

16. Aby zmieścić się w tych butach, Yu zabandażowała nogi kawałkami jedwabnej tkaniny i tańczyła. Jej małe kroki i ruchy stały się legendarne i zapoczątkowały wielowiekową tradycję.

17. Istota o delikatnej budowie, cienkich długich palcach i miękkich dłoniach, delikatnej skórze i bladej twarzy z wysokim czołem, małymi uszami, cienkimi brwiami i małymi okrągłymi ustami - to portret klasycznej chińskiej urody.

18. Panie z dobrych rodzin zgoliły część włosów na czole, aby wydłużyć owal twarzy, oraz uzyskały idealny kontur ust poprzez nałożenie pomadki w kółko.

19. Zwyczaj nakazywał, aby postać kobieca „błyszczała harmonią linii prostych”, a do tego w wieku 10-14 lat klatkę piersiową dziewczynki ściągnięto płóciennym bandażem, specjalnym gorsetem lub specjalną kamizelką . Rozwój gruczołów sutkowych został zawieszony, ruchliwość klatki piersiowej i dopływ tlenu do organizmu zostały znacznie ograniczone.

20. Zwykle miało to szkodliwy wpływ na zdrowie kobiety, ale wyglądała „z wdziękiem”. Cienka talia i małe nogi były uważane za oznakę wdzięku dziewczyny, co zapewniało jej uwagę zalotników.

21. Czasami żony i córki bogatych Chińczyków mają tak zniekształcone nogi, że prawie nie mogą samodzielnie chodzić. O takich kobietach mówili: „Są jak trzciny, które kołyszą się na wietrze”.

22. Kobiety o takich nogach były noszone na wozach, noszone w palankinach lub silne panny nosiły je na ramionach, jak małe dzieci. Jeśli próbowali poruszać się na własną rękę, byli wspierani z obu stron.

23. W 1934 roku starsza Chinka wspominała swoje doświadczenia z dzieciństwa:

24. „Urodziłem się w konserwatywnej rodzinie w Ping Xi i musiałem radzić sobie z bólem bandażowania stóp w wieku siedmiu lat. Byłem wtedy mobilnym i wesołym dzieckiem, uwielbiałem skakać, ale potem wszystko zniknęło.

25. Starsza siostra przetrwała cały proces od 6 do 8 lat (co oznacza, że jej stopa zmniejszyła się o mniej niż 8 cm zajęło jej dwa lata). To był pierwszy księżycowy miesiąc mojego siódmego roku życia, kiedy przebili mi uszy i włożyli złote kolczyki.

26. Powiedziano mi, że dziewczyna musi cierpieć dwa razy: kiedy ma przekłute uszy i drugi raz, kiedy ma zabandażowane stopy. Ten ostatni rozpoczął się drugiego miesiąca księżycowego; matka była konsultowana przez katalogi na temat najbardziej odpowiedniego dnia.

27. Uciekłem i ukryłem się w domu sąsiada, ale moja matka mnie znalazła, zbeształa mnie i zawlokła do domu. Zatrzasnęła za nami drzwi sypialni, zagotowała wodę i wyjęła z szuflady bandaże, buty, nóż, igłę i nić. Błagałam, żeby odłożyć to chociaż na jeden dzień, ale mama powiedziała: „Dzisiaj jest pomyślny dzień. Jeśli dziś zabandażujesz, to nie zostaniesz zraniony, ale jeśli jutro, to będzie strasznie boleć.

28. Umyła mi stopy i nałożyła ałun, a następnie przycięła mi paznokcie. Potem zgięła palce i związała je szmatką o długości trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów - najpierw prawą nogę, potem lewą. Po wszystkim kazała mi chodzić, ale kiedy próbowałem to zrobić, ból wydawał się nie do zniesienia.

29. Tej nocy mama zabroniła mi zdejmować buty. Wydawało mi się, że moje nogi płoną i naturalnie nie mogę spać. Zacząłem płakać, a mama zaczęła mnie bić.

30. W następnych dniach próbowałem się ukryć, ale znowu musiałem chodzić. Za opór moja mama biła mnie po rękach i nogach. Po potajemnym zdejmowaniu bandaży następowało bicie i przeklinanie. Po trzech lub czterech dniach stopy zostały umyte i dodano ałun. Kilka miesięcy później wszystkie moje palce, z wyjątkiem dużego, były zgięte, a kiedy jadłem mięso lub rybę, moje nogi puchły i ropieły.

31. Matka skarciła mnie za kładzenie nacisku na piętę podczas chodzenia, argumentując, że moja noga nigdy nie nabierze pięknych konturów. Nigdy nie pozwoliła mi zmienić bandaży ani wytrzeć krwi i ropy, wierząc, że kiedy całe mięso zniknie z mojej stopy, stanie się to pełne wdzięku. Jeśli przez pomyłkę oderwałem ranę, krew płynęła strumieniem. Moje duże palce u nóg, niegdyś mocne, giętkie i pulchne, były teraz owinięte w małe kawałki materiału i rozciągnięte, by uformować kształt młodego księżyca.

32. Co dwa tygodnie zmieniałem buty, a nowa para musiała być o 3-4 milimetry mniejsza od poprzedniej. Buty były uparte, a wejście w nie wymagało wiele wysiłku. Kiedy chciałem spokojnie posiedzieć przy piecu, mama kazała mi chodzić. Po zmianie ponad 10 par butów stopa mi się zmniejszyła do 10 cm, bandaże nosiłem przez miesiąc, kiedy ten sam obrzęd odprawiano z młodszą siostrą. Kiedy nikogo nie było w pobliżu, mogliśmy razem płakać.

33. Latem nogi okropnie pachniały krwią i ropą, zimą zamarzały z powodu niedostatecznego krążenia krwi, a gdy siedziałem przy piecu, bolały od ciepłego powietrza. Cztery palce każdej stopy zwinęły się jak martwe gąsienice; mało kto nieznajomy mógłby sobie wyobrazić, że należą do osoby. Osiągnięcie ośmiocentymetrowego rozmiaru nogi zajęło mi dwa lata.

34. Paznokcie wrastające w skórę. Mocno wygięta podeszwa nie dała się zarysować. Jeśli była chora, trudno było dotrzeć we właściwe miejsce nawet po to, by go pogłaskać. Moje golenie były słabe, stopy skręcone, brzydkie i brzydko pachniały. Jakże zazdrościłam dziewczynom, które miały naturalne nogi!

35. „Macocha lub ciocia, bandażując nogi, wykazywały znacznie większą sztywność niż jej własna matka. Jest opis starego człowieka, który z przyjemnością słuchał płaczu swoich córek podczas bandażowania...

36. Wszyscy w domu musieli przejść tę ceremonię. Pierwsza żona i konkubiny miały prawo do odpustu i nie było to dla nich tak straszne wydarzenie. Zabandażowali raz rano, raz wieczorem i ponownie przed snem. Mąż i pierwsza żona dokładnie sprawdzili szczelność bandaża, a ci, którzy go poluzowali, zostali pobici.

37. Buty do spania były tak małe, że kobiety prosiły właściciela domu o pocieranie stóp, aby przyniosło to choć trochę ulgi. Inny bogaty człowiek słynął z tego, że bił swoje konkubiny w malutkie stopy, aż pojawiła się krew.

38. Seksualność zabandażowanej nogi opierała się na jej ukryciu przed wzrokiem oraz na tajemniczości otaczającej jej rozwój i pielęgnację. Kiedy bandaże zostały usunięte, stopy zostały umyte w buduarze w najściślejszej tajemnicy. Częstotliwość ablucji wahała się od raz w tygodniu do raz w roku. Następnie używano ałunu i perfum o różnych aromatach, przetwarzano odciski i paznokcie.

39. Proces mycia przyczynił się do przywrócenia krążenia krwi. Mówiąc obrazowo, mumia została rozpakowana, wyczarowana i ponownie owinięta, dodając jeszcze więcej konserwantów.

40. Reszta ciała nigdy nie była myta w tym samym czasie co stopy z obawy przed zamienieniem się w świnię w następnym życiu. Dobrze wychowane kobiety mogły umrzeć ze wstydu, gdyby proces mycia stóp był widziany przez mężczyzn. To zrozumiałe: śmierdzące, rozkładające się ciało stopy byłoby nieprzyjemnym odkryciem dla mężczyzny, który nagle się pojawił i obrażałby jego zmysł estetyczny.

41. W XVIII wieku paryskie kobiety kopiowały „buty lotosowe”, były na rysunkach na chińskiej porcelanie, meblach i innych bibelotach modnego stylu „chinoiserie”.

47. Aby przynajmniej w przybliżeniu poczuć, co to jest:

Instrukcje:
1. Weź kawałek materiału o długości około trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów.
2. Weź parę bucików dziecięcych.
3. Zegnij palce, z wyjątkiem dużego, wewnątrz stopy. Owiń materiał najpierw na palcach, a następnie na pięcie. Zbliż piętę i palce tak blisko siebie, jak to możliwe. Pozostałą część materiału owiń ciasno wokół stopy.
4. Włóż stopę w dziecięce buciki.
5. Spróbuj chodzić.
6. Wyobraź sobie, że masz pięć lat...
7. …i że będziesz musiał iść tą drogą do końca życia.

Zwyczaj bandażowania nóg chińskich dziewczynek, podobny do metod comprachicos, wydaje się wielu podobny: noga dziecka jest zabandażowana i po prostu nie rośnie, pozostając w tym samym rozmiarze i tym samym kształcie. Tak nie jest – były specjalne metody i stopa została zdeformowana w specjalny specyficzny sposób.
Idealna piękność w dawnych Chinach musiała mieć nogi jak lotosy, drobny chód i kołyszącą się jak wierzba figurę.

W starożytnych Chinach dziewczętom zaczęto bandażować stopy w wieku 4-5 lat (dzieci nadal nie mogły znieść bólu ciasnych bandaży, które kaleczyły ich stopy). W wyniku tych udręk, w wieku około 10 lat dziewczęta utworzyły około 10-centymetrową „nogę lotosu”. Następnie zaczęli uczyć się prawidłowego chodu „dorosłego”. A po 2-3 latach były już gotowymi dziewczynami „do wieku małżeńskiego”.
Wielkość „lotosowej stopy” stała się ważnym warunkiem małżeństwa. Panny młode z dużymi stopami były wyśmiewane i poniżane, ponieważ wyglądały jak zwykłe kobiety, które pracowały w polu i nie mogły sobie pozwolić na luksus wiązania stóp.

W różnych częściach Chin modne były różne formy „lotosowych stóp”. W niektórych miejscach preferowano węższe nogi, w innych krótsze i mniejsze. Różny był kształt, materiały, a także fabuły ozdobne i fasony „butów lotosowych”.
Jako intymna, ale ostentacyjna część kobiecego stroju, buty te były miarą statusu, bogactwa i osobistego gustu ich właścicieli. Dziś zwyczaj wiązania butów wydaje się być dzikim reliktem przeszłości i sposobem na dyskryminację kobiet. Ale w rzeczywistości większość kobiet w starych Chinach była dumna ze swoich „lotosowych stóp”.

Początki chińskiego „wiązania stóp”, a także tradycje kultury chińskiej w ogóle, sięgają wiekowej starożytności, od X wieku.
Instytucja „obwiązywania” była uważana za niezbędną i piękną i była praktykowana przez dziesięć wieków. Co prawda, wciąż podejmowano rzadkie próby „uwolnienia” stóp, jednak ci, którzy sprzeciwiali się rytowi, byli „białymi krukami”. „Bandowanie stóp” stało się częścią psychologii ogólnej i kultury popularnej.
Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego najpierw zapytali o stopę panny młodej, a dopiero potem o jej twarz. Stopa była uważana za jej główną ludzką cechę. Podczas procesu bandażowania matki pocieszały córki, oferując im olśniewające perspektywy małżeństwa, które zależało od piękna zabandażowanej nogi.

Później pewien eseista, podobno wielki znawca tego zwyczaju, opisał 58 odmian stóp „kobiety lotosu”, każda oceniana w 9-stopniowej skali. Na przykład:
Rodzaje: płatek lotosu, młody księżyc, smukły łuk, pęd bambusa, kasztan chiński.
Cechy szczególne: pulchność, miękkość, wdzięk.
Klasyfikacje:
Boski (A-1): Niezwykle pulchny, miękki i pełen wdzięku.
Divnaya (A-2): słaba i wyrafinowana…
Nieprawidłowo: Duża pięta przypominająca małpę, dająca możliwość wspinania się.
Choć wiązanie stóp było niebezpieczne – niewłaściwe założenie lub zmiana ucisku bandaży miało wiele nieprzyjemnych konsekwencji – to jednak żadna z dziewcząt nie przeżyła oskarżeń o „dużenogiego demona” i wstydu pozostawania niezamężną.

Nawet właścicielka Złotego Lotosu (A-1) nie mogła spocząć na laurach: musiała nieustannie i skrupulatnie przestrzegać etykiety, która nakładała szereg tabu i ograniczeń:
1) nie chodź z podniesionymi końcami palców;
2) nie chodzić z przynajmniej chwilowo osłabionymi piętami;
3) nie przesuwaj spódnicy podczas siedzenia;
4) nie ruszaj nogami podczas odpoczynku.

Ten sam eseista kończy swój traktat najrozsądniejszą (oczywiście dla mężczyzn) radą; „Nie zdejmuj bandaży, aby spojrzeć na nagie nogi kobiety, bądź zadowolony z wyglądu. Twój zmysł estetyczny zostanie urażony, jeśli złamiesz tę zasadę.

Choć Europejczykom trudno to sobie wyobrazić, „lotosowa noga” była nie tylko dumą kobiet, ale także przedmiotem najwyższych pragnień estetycznych i seksualnych chińskich mężczyzn. Wiadomo, że nawet przelotny widok „lotosowej nogi" mógł wywołać u chińskich mężczyzn silny atak podniecenia seksualnego. „Rozbieranie" takiej nogi było szczytem fantazji seksualnych starożytnych Chińczyków. Sądząc po kanonach literackich, idealne „lotosowe stopy” były z konieczności małe, cienkie, spiczaste, zakrzywione, miękkie, symetryczne i… pachnące.

Chinki zapłaciły wysoką cenę za urodę i seksapil. Posiadacze doskonałych nóg byli skazani na dożywotnie cierpienia fizyczne i niewygody. Zdrobnienie stopy osiągnięto z powodu jej poważnego okaleczenia. Niektóre kobiety mody, które chciały zminimalizować rozmiar swoich nóg, łamały kości w swoich wysiłkach. W rezultacie utracili zdolność normalnego chodzenia, normalnego stania.

Ta Chinka ma dziś 86 lat. Jej nogi są okaleczone przez troskliwych rodziców, którzy życzą swojej córce udanego małżeństwa. Chociaż Chinki od prawie stu lat nie bandażują stóp (bandażowanie zostało oficjalnie zakazane w 1912 roku), okazało się, że tradycje w Chinach są bardziej stabilne niż gdziekolwiek indziej.

Powstanie unikalnego zwyczaju bandażowania kobiecych nóg przypisuje się chińskiemu średniowieczu, choć dokładny czas jego powstania nie jest znany.
Według legendy jedna dama dworska imieniem Yu słynęła z wielkiego wdzięku i była doskonałą tancerką. Kiedyś zrobiła sobie buty w postaci złotych kwiatów lotosu, wielkości zaledwie kilku centymetrów. Aby zmieścić się w tych butach, Yu zabandażowała nogi kawałkami jedwabnej tkaniny i tańczyła. Jej małe kroki i ruchy stały się legendarne i zapoczątkowały wielowiekową tradycję.

Witalność tego dziwnego i specyficznego zwyczaju tłumaczy się szczególną stabilnością cywilizacji chińskiej, która zachowała swoje fundamenty przez ostatnie tysiąc lat.
Szacuje się, że w tysiącleciu od powstania zwyczaju około miliarda chińskich kobiet przeszło przez „obwiązywanie stóp”. Ogólnie ten straszny proces wyglądał tak. Stopy dziewczynki zabandażowano paskami materiału, aż cztery małe palce zostały przyciśnięte do podeszwy stopy. Nogi były następnie owinięte poziomymi paskami materiału, aby wygiąć stopę jak łuk.

Z biegiem czasu stopa już nie rosła, ale wybrzuszała się i przybrała kształt trójkąta. Nie dawała solidnego wsparcia i zmuszała kobiety do kołysania się jak lirycznie śpiewana wierzba. Czasami chodzenie było tak trudne, że właściciele miniaturowych nóg mogli poruszać się tylko z pomocą nieznajomych.

Rosyjski lekarz W. W. Korsakow wywarł następujące wrażenie na temat tego zwyczaju: „Ideałem Chinki jest mieć tak małe nogi, aby nie móc twardo stanąć na nogach i upaść, gdy wieje wiatr. To nieprzyjemne i denerwujące widzieć te Chinki, nawet te proste, które prawie nie poruszają się z domu do domu, z szeroko rozstawionymi nogami i balansują rękoma. Buty na stopach są zawsze kolorowe i często wykonane z czerwonego materiału. Chinki zawsze bandażują nogi i zakładają pończochę na zabandażowaną nogę. Pod względem wielkości nogi chińskich kobiet pozostają niejako w wieku dziewczynki do 6-8 lat i rozwija się tylko jeden duży palec u nogi; cała część śródstopia i stopa są bardzo ściśnięte, a na stopie widać wgłębione, całkowicie płaskie, jakby białe blaszki, martwe zarysy palców.

Zwyczaj nakazywał, aby postać kobieca „błyszczała harmonią prostych linii”, a do tego w wieku 10-14 lat klatkę piersiową dziewczyny ściągano płóciennym bandażem, specjalnym gorsetem lub specjalną kamizelką. Rozwój gruczołów sutkowych został zawieszony, ruchliwość klatki piersiowej i dopływ tlenu do organizmu zostały znacznie ograniczone. Zwykle było to szkodliwe dla zdrowia kobiety, ale wyglądała „z wdziękiem”. Cienka talia i małe nogi były uważane za oznakę wdzięku dziewczyny, co zapewniało jej uwagę zalotników.

Kobieta faktycznie musiała chodzić po zewnętrznej stronie palców zgiętych pod stopą. Pięta i wewnętrzny łuk stopy przypominały podeszwę i piętę buta na wysokim obcasie.

Powstały skamieniałe modzele; paznokcie wrastały w skórę; stopa krwawiła i sączyła się; krążenie krwi praktycznie się zatrzymało. Taka kobieta utykała podczas chodzenia, opierała się o kij lub poruszała się z pomocą służących. Aby nie spaść, musiała stawiać małe kroki. W rzeczywistości każdy krok był upadkiem, którego kobieta powstrzymywała przed pochopnym wykonaniem kolejnego kroku. Spacer wymagał ogromnego wysiłku.
Chociaż Chinki nie bandażowały stóp od prawie stu lat (bandażowanie zostało oficjalnie zakazane w 1912 roku), odwieczne stereotypy związane z tym zwyczajem okazały się niezwykle wytrwałe.

Dziś prawdziwe „lotosowe buty” to już nie buty, ale wartościowy przedmiot kolekcjonerski. Znany tajwański entuzjasta, doktor Guo Zhi-sheng, w ciągu 35 lat zebrał ponad 1200 par butów i 3000 akcesoriów do stóp, goleni i innych godnych ozdób obandażowanych kobiecych nóg.

Czasami żony i córki bogatych Chińczyków miały tak zniekształcone stopy, że ledwo mogły chodzić samodzielnie. O takich kobietach i ludziach mówiono: „Są jak trzciny, które kołyszą się na wietrze”. Kobiety o takich nogach wożono na wozach, w palankinach, albo silne panny nosiły je na ramionach, jak małe dzieci. Jeśli próbowali poruszać się na własną rękę, byli wspierani z obu stron.

W 1934 roku starsza Chinka wspominała swoje przeżycia z dzieciństwa:

„Urodziłem się w konserwatywnej rodzinie w Ping Xi i musiałem radzić sobie z bólem wiązania stóp w wieku siedmiu lat. Byłem wtedy mobilnym i wesołym dzieckiem, uwielbiałem skakać, ale potem wszystko zniknęło. Starsza siostra znosiła cały proces od 6 do 8 roku życia (co oznacza, że jej stopy stały się mniejsze niż 8 cm zajęło jej dwa lata). To był pierwszy księżycowy miesiąc mojego siódmego roku życia, kiedy przebili mi uszy i włożyli złote kolczyki.
Powiedziano mi, że dziewczyna musiała cierpieć dwa razy: kiedy jej uszy zostały przekłute i po raz drugi, kiedy została „zabandażowana”. Ten ostatni rozpoczął się drugiego miesiąca księżycowego; matka była konsultowana przez katalogi na temat najbardziej odpowiedniego dnia. Uciekłem i ukryłem się w domu sąsiada, ale moja matka mnie znalazła, zbeształa mnie i zawlokła do domu. Zatrzasnęła za nami drzwi sypialni, zagotowała wodę i wyjęła z szuflady bandaże, buty, nóż, igłę i nić. Błagałam, żeby odłożyć to przynajmniej na jeden dzień, ale matka powiedziała, rzucając: „Dzisiaj jest pomyślny dzień. Jeśli dziś zabandażujesz, to nie zostaniesz zraniony, ale jeśli jutro, to będzie strasznie boleć. Umyła mi stopy i nałożyła ałun, a następnie przycięła paznokcie. Potem zgięła palce i związała je szmatką o długości trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów - najpierw prawą nogę, potem lewą. Po wszystkim kazała mi chodzić, ale kiedy próbowałem to zrobić, ból wydawał się nie do zniesienia.

Tamtej nocy mama zabroniła mi zdejmować buty. Wydawało mi się, że moje nogi płoną i naturalnie nie mogę spać. Zacząłem płakać, a mama zaczęła mnie bić. W następnych dniach próbowałem się ukryć, ale znowu musiałem iść.
Za opór moja mama biła mnie po rękach i nogach. Po potajemnym zdejmowaniu bandaży następowało bicie i przeklinanie. Po trzech lub czterech dniach stopy zostały umyte i dodano ałun. Po kilku miesiącach wszystkie palce z wyjątkiem dużego były zgięte, a kiedy jadłem mięso lub rybę, nogi puchły i ropieły. Moja mama skarciła mnie za kładzenie nacisku na piętę podczas chodzenia, argumentując, że moja noga nigdy nie nabierze pięknych konturów. Nigdy nie pozwoliła mi zmienić bandaży ani wytrzeć krwi i ropy, wierząc, że kiedy całe mięso zniknie z mojej stopy, stanie się to pełne wdzięku. Jeśli przez pomyłkę oderwałem ranę, krew płynęła strumieniem. Moje duże palce u nóg, niegdyś mocne, giętkie i pulchne, były teraz owinięte w małe kawałki materiału i rozciągnięte, by uformować kształt młodego księżyca.

Co dwa tygodnie zmieniałem buty, a nowa para musiała być o 3-4 milimetry mniejsza od poprzedniej. Buty były uparte, a wejście w nie wymagało wiele wysiłku.

Kiedy chciałem spokojnie posiedzieć przy piecu, mama kazała mi chodzić. Po zmianie ponad 10 par butów stopa zmniejszyła się do 10 cm, bandaże nosiłam od miesiąca, kiedy ta sama ceremonia odbywała się z młodszą siostrą - kiedy nikogo nie było, mogliśmy razem płakać. Latem stopy okropnie śmierdziały krwią i ropą, zimą były zimne z powodu niedostatecznego krążenia krwi, a gdy siedziałam przy piecu, bolały od ciepłego powietrza. Cztery palce każdej stopy zwinęły się jak martwe gąsienice; mało kto nieznajomy mógłby sobie wyobrazić, że należą do osoby. Osiągnięcie ośmiocentymetrowego rozmiaru nogi zajęło mi dwa lata. Paznokcie u nóg wrosły w skórę. Mocno wygięta podeszwa nie dała się zarysować. Jeśli była chora, trudno było dotrzeć we właściwe miejsce nawet po to, by go pogłaskać. Moje golenie były słabe, stopy skręcone, brzydkie i brzydko pachniały - jak zazdrościłam dziewczynom, które miały naturalny kształt nóg.

W święta, kiedy właściciele maleńkich nóżek demonstrowali swoje cnoty, konkubiny wybierano do cesarskiego haremu. Kobiety siedziały w rzędach na ławkach z wyciągniętymi nogami, podczas gdy sędziowie i widzowie szli wzdłuż naw i komentowali rozmiar, kształt i dekorację nóg i butów; nikt jednak nie miał prawa dotykać „eksponatów”. Kobiety z niecierpliwością czekały na te święta, bo w te dni mogły wychodzić z domu.
Estetyka seksualna (dosłownie „sztuka miłości”) w Chinach była niezwykle złożona i bezpośrednio związana z tradycją „wiązania stóp”.

Seksualność „zabandażowanej nogi” opierała się na jej ukryciu przed wzrokiem oraz na tajemniczości otaczającej jej rozwój i pielęgnację. Kiedy bandaże zostały usunięte, stopy zostały umyte w buduarze w najściślejszej tajemnicy. Częstotliwość ablucji wahała się od 1 na tydzień do 1 na rok. Następnie używano ałunu i perfum o różnych aromatach, przetwarzano odciski i paznokcie. Proces prania pomógł przywrócić krążenie krwi. Mówiąc obrazowo, mumia została rozpakowana, wyczarowana i ponownie owinięta, dodając jeszcze więcej konserwantów. Reszta ciała nigdy nie była myta w tym samym czasie co stopy z obawy przed zamienieniem się w świnię w następnym życiu. Dobrze wychowane kobiety miały „umrzeć ze wstydu, jeśli proces mycia stóp był widziany przez mężczyzn. To zrozumiałe: śmierdzące, rozkładające się ciało stopy byłoby nieprzyjemnym odkryciem dla mężczyzny, który nagle się pojawił i obrażałby jego zmysł estetyczny.

Najbardziej liczyły się zabandażowane stopy – osobowość czy talent nie miały znaczenia. Kobieta z dużymi nogami została bez męża, więc wszyscy przeszliśmy tę torturę. Matka Zhao Jiying zmarła, gdy była małą dziewczynką, więc sama zabandażowała sobie nogi: „To było straszne, przez trzy dni i trzy noce mogę opowiedzieć, jak cierpiałam. Kości były połamane, a ciało wokół nich zgniłe. Ale nawet wtedy położyłem cegłę na wierzchu - żeby mieć pewność, że stopy będą małe. Nie wyjechałem przez rok... Jej córka również ma zabandażowane stopy.

Aby poczuć, co to jest:
Instrukcje:
1. Weź kawałek materiału o długości około trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów.
2. Weź parę bucików dziecięcych.
3. Zegnij palce, z wyjątkiem dużego, wewnątrz stopy. Owiń materiał najpierw na palcach, a następnie na pięcie. Zbliż piętę i palce tak blisko siebie, jak to możliwe. Pozostałą część materiału owiń ciasno wokół stopy.
4. włóż stopę w dziecięce buciki,
5. Spróbuj chodzić.
6. Wyobraź sobie, że masz pięć lat...
7. ... I że będziesz musiał iść tą drogą przez całe życie ...

O wiązaniu butów w Chinach. Ktoś uważa, że ten temat jest przebity, ktoś z każdym takim artykułem odkrywa dla siebie coś nowego. I to się zgadza. Nie ma zbyt wielu informacji. Dzisiaj chciałbym spojrzeć na problem małych stópek w Chinach z nieco nietypowego punktu widzenia – od strony obrońców tego zwyczaju i zwolenników opinii, że wiązanie stóp jest jednym z aspektów oryginalnej chińskiej kultury i nie powinno być traktowany jako coś barbarzyńskiego i strasznego.

Nie tak dawno poszedłem na kurs na uniwersytecie „Chiny przed 1800”. Jedną z cech zachodniej edukacji jest to, że nauczyciele silnie zachęcają uczniów do krytycznego myślenia i ponownego przemyślenia pozornie niezmiennych prawd. Ten kurs nie jest wyjątkiem. Jedną z książek, przez które przeszliśmy, była Każdy krok w lotosie: buty dla skrępowanych stóp(2001) profesor Uniwersytetu Columbia Dorothy Ko.

Warto wspomnieć, że profesor Ko jest czołowym ekspertem w historii płci w Chinach. Bada zwyczaje i tradycje Azji w ramach feminizmu i teorii gender. Profesor Koh oferuje spojrzenie na różne praktyki kulturowe z punktu widzenia wyzysku kobiecego ciała i tego, jak praktyki te wpłynęły na rolę kobiet w społeczeństwie. Wszyscy wzdrygamy się i krzywimy, kiedy czytamy historie o wiązaniu butów w Chinach. Jednak sadystyczne detale, rozkoszujące się opisami tej „antropologicznej ciekawostki”, przesiąkniętej połamanymi kośćmi, krwią, ropą i smrodem, mogą z powodzeniem konkurować z tandetnymi horrorami w stylu „Ataku zmutowanych pomidorów” i „Zemsty człowieka węgorza”. i jego przyjaciel kiełbasa” .

I wszystko wydaje się być prawdą, po co się poddawać prawdzie, a jednak w zasadzie tak było. Tak, to było, a nawet stosunkowo niedawno - do połowy XX wieku - połamane kości, okropny zapach od zabandażowanych nóg, zgony. Można jednak zadać sobie pytanie: czy wszystkie matki i ojcowie w Chinach od wieków byli sadystami i cieszyli się tym strasznym zabiegiem na własnych dzieciach? Czy było to absolutnie konieczne i bez tych dobrowolnych tortur wszystkie kobiety były skazane na pozostanie starymi pannami? Gdyby wszystkie kobiety zdecydowanie się temu sprzeciwiły, czy naprawdę byłoby niemożliwe anulowanie tej tradycji? Prawdopodobnie tak naprawdę nie chcieli...

Tak więc w swojej książce Dorothy Ko rozważa sytuację z tego punktu widzenia. Wydało mi się to dość interesujące, uzasadnione, oparte na zdrowym rozsądku i zdecydowanie warte istnienia. Powinniśmy zacząć od tego, że cały bałagan wokół procesu bandażowania nóg został powielony przez zachodnie media, a „lotosowe nogi” pozostają w świadomości mieszkańców jako symbol represjonowania chińskich kobiet i ich uciskanej pozycji w społeczeństwie. Ko podkreśla jednak, że w erze Tangów zabandażowane nogi w percepcji ówczesnych Chińczyków podkreślały wdzięk i urodę ich właścicieli.

Największym zmartwieniem każdej rodziny w Chinach było udane małżeństwo ich córek. Małżeństwo lub małżeństwo było postrzegane jako umowa społeczna między rodzinami. Tak więc Ko mówi, że matki były bardzo zainteresowane poślubieniem swoich córek w jak najbardziej udany sposób, to znaczy z przedstawicielem dobrej rodziny. Krótko mówiąc, ważne było, aby dziewczyna była jak najbardziej atrakcyjna fizycznie dla pana młodego. A maleńkie, lalkowe nóżki były w oczach chińskich mężczyzn estetyczną perfekcją, symbolem kobiecości i integralności kobiety, a także jej pewnego statusu społeczno-ekonomicznego. Matka musiała nauczyć dziewczynkę, jak być kobietą w męskim świecie i jak najlepiej wykorzystać swoją pozycję. Aby to zrobić, musiała zabandażować nogi. Istnieje wersja, w której ból związany z bandażowaniem nóg powinien był uprzedzić ból porodowy. Sam ten proces był postrzegany jako piękny i bardzo ważny rytuał w życiu dziewczynki, przypominający jeden z etapów inicjacji chłopców w różnych kulturach. Do tego wykorzystano niesamowicie piękne i drogie akcesoria.

Ten proces był niezwykle intymny. Zwykle babcie, matki, inni krewni i „sympatycy” zamykali się z dziewczyną w pokoju, myli nogi drogimi wywarami i smarowali je różnymi aromatycznymi olejkami. Mężczyznom surowo zabroniono tam wchodzić. Zwykle w przeddzień zabiegu matki smarowały nogi dziewczynki specjalnymi naparami, które miały przyspieszyć proces gojenia, oraz parowały kości w celu zmniejszenia bólu. Ceremonia nie była postrzegana jako bolesna lekcja mająca na celu pokazanie kobietom ich miejsca w społeczeństwie, tak jak lubią na to patrzeć współczesne feministki. Co więcej, Koh twierdzi, że sama procedura wiązania butów nie była obowiązkowa, w przeciwieństwie do mandżurskich warkoczy dla mężczyzn. Sprawa, jak mówią, należała do mistrza: jeśli chcesz zabandażować, jeśli nie chcesz, poślub biednego chłopa i całe życie pracuj na wsi, zamiast chodzić w palankinie i mieć gromadę służących . Właściciel jest dżentelmenem. Jednak małe stopy były kluczem kobiety do wspinania się po drabinie społecznej.

Ko zwraca uwagę, że 24 sierpnia był w Suzhou świętem państwowym i obchodzony był na dużą skalę. Panowało przekonanie, że 24 sierpnia to świetny dzień na rozpoczęcie procesu bandażowania. Jeśli ludzie obchodzili ten dzień, to wierzyli w jego znaczenie i postrzegali go jako coś dobrego i ważnego w życiu, a nie coś złego. Kobiety uczyły córki jak robić buty w domu, to była rodzinna tradycja. Cały rytuał był postrzegany jako coś pozytywnego, a nie coś bolesnego i coś, czego kochające matki chciałyby uniknąć dla swoich córek.

Należy jednak pamiętać, że kobiety często stosowały sztuczki i faktycznie ich nogi były znacznie większe niż wyglądały z zewnątrz. Zdarzają się przypadki, gdy stopy kobiet w ogóle nie były zabandażowane, ale z boku wyglądały, jakby były zabandażowane. Należy pamiętać, że mężowie prawie nigdy nie widzieli bosych stóp swoich żon. Na kobiecie widzieli wszystko, ale nie gołe nogi. Nogi były uważane za najważniejszą i najtajniejszą rzecz, jaką ma kobieta, a mężczyzna nie mógł zbezcześcić kobiety dotykając jej nóg. To pozostawiało miejsce na oszustwa. Na przykład były buty z wyższą piętą i podbiciem, które sprawiały, że stopa była wizualnie mniejsza dzięki wysokiemu podbiciu i kopytowi. Buty wyglądały jak kozaki, w których trudno było zobaczyć, gdzie kończy się stopa, a gdzie zaczyna kostka.

Chińskie zabandażowane stopy to tylko jeden z historycznych przykładów tradycyjnych ról płciowych. A ilu z nich było i nadal jest w wielu krajach! Co więcej, nawet w naszych czasach iw znacznie bardziej dzikich formach. Jaka jest wartość samego tak zwanego „obrzezania kobiet”, które jest praktykowane wszędzie w wielu krajach Afryki i Azji! Obrzezanie kobiet różni się od obrzezania mężczyzny w taki sam sposób, w jaki obcinanie paznokci różni się od amputacji. I czy mamy prawo zarzucać średniowiecznemu społeczeństwu chińskiemu okrucieństwo i inercję myślenia, skoro nasz współczesny, niejaki lekarz (!!!) Nahid Tobia w swojej książce „Kobieta w świecie arabskim” pisze dosłownie: utrata genitaliów nie jest tak wysoką ceną, aby pomyślnie wyjść za mąż? I ta tradycja jest tak wytrwała, że nawet emigrując do tak rozwiniętych i bezpiecznych społecznie krajów jak Wielka Brytania, Francja, Niemcy i USA, ludzie z tych krajów nadal praktykują tę brutalną z punktu widzenia Zachodu procedurę, mimo fakt, że jest oficjalnie zabroniony w tych krajach. Czy biedne dzieci i młode dziewczęta są wleczone siłą, skute łańcuchami, do stołów tortur? Ośmielam się sugerować, że ta procedura, pomimo oczywistego bólu i możliwych strasznych konsekwencji, nadal wydaje się samym ofiarom dobrodziejstwem, obiecując kuszące korzyści, które przewyższają chwilowy ból w ich umysłach. I dlatego nie biegną na policję z rozdzierającym serce okrzykiem: „Pomocy! Zabijają!” i sami zgadzają się na ten test.

Nie zrozum mnie źle! Nie pochwalam wszystkich tych samookaleczających się praktyk. Po prostu rysuję paralele antropologiczne. A co sądzisz o deformacji czaszki u niemowląt w niektórych plemionach w Afryce, Ameryce Łacińskiej, a nawet, co się wydaje przerażające, wśród starożytnych Sarmatów na Krymie? Albo do innego „słodkiego” zwyczaju ludów zamieszkujących Birmę i Tajlandię – wydłużania szyi kobiet metalowymi obręczami, aby stworzyć „estetyczną przyjemność” dla miejscowych mężczyzn – ekstazę pod lokalną nazwą „szyja żyrafy”! Jeśli później, po kilku latach noszenia takich „dekoracji”, kobieta zdejmie te „koraliki”, jej szyja po prostu pęknie, ponieważ mięśnie, które do tego czasu zanikły, nie będą w stanie utrzymać tak długiej szyi na wadze.

W związku z powyższym chciałbym powiedzieć, co następuje. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni zawsze iw każdym społeczeństwie starali się być dla siebie atrakcyjni seksualnie i małżeńsko. Myślę, że dla nowoczesnych kobiet z Zachodu noszenie szpilek, obcisłych spódnic i obcisłych staników nie jest apoteozą wygody i przyjemności, bo inaczej nosiłyby to samo w domu. Nikt nie twierdzi, że zwyczaj wiązania butów w Chinach nie był najbardziej humanitarny. Aby jednak wyciągnąć wnioski na jakikolwiek temat, trzeba spojrzeć na problem z różnych perspektyw. Bądź świadomy argumentów i kontrargumentów. W odniesieniu do historycznego zjawiska wiązania butów ważne jest, aby spojrzeć na problem z punktu widzenia kobiet, a nie kobiet współczesnych, ale tych, które żyły w tamtych czasach iw tamtych realiach. Nie da się zastosować standardów innych do jednej epoki i kultury oraz osądzić inną kulturę przez pryzmat własnej. Tylko posiadacz tej kultury może osądzać i wyciągać wnioski o kulturze, ale nie outsider i obcy, bo nie widzi całego obrazu i nie jest w stanie go pojąć. Dlatego tutaj ważne jest, aby zrozumieć i uszanować punkt widzenia, że być może kobiety w Chinach w tym czasie nie uważały aktu bandażowania za coś barbarzyńskiego i upokarzającego, mającego na celu ich okaleczenie. Sensowne jest ponowne rozważenie zwyczajowego, lekceważącego podejścia do praktyki wiązania stopy i spojrzenie na to zjawisko z innej perspektywy, w celu bardziej szczegółowej analizy i oceny.

Dorothy Koe kończy swoją książkę zdaniem: „Jestem absolutnie przekonana, że powinniśmy postrzegać wiązanie stóp nie jako bezsensowny akt okaleczania, ale jako świadomą praktykę z jasnymi celami w oczach samych kobiet”.

Instytucję wiązania butów uważano za niezbędną i piękną, praktykowaną od dziesięciu wieków. Co prawda podejmowano rzadkie próby „uwolnienia” stóp, ale sprzeciwiały się rytowi białe kruki.

Oprawianie butów stało się częścią psychologii ogólnej i kultury popularnej. Przygotowując się do ślubu, rodzice pana młodego najpierw zapytali o stopę panny młodej, a dopiero potem o jej twarz.

Stopa była uważana za jej główną ludzką cechę.

Podczas procesu bandażowania matki pocieszały córki, oferując im olśniewające perspektywy małżeństwa, które zależało od piękna zabandażowanej nogi.

Później pewien eseista, podobno wielki znawca tego zwyczaju, opisał 58 odmian stóp „kobiety lotosu”, każda oceniana w 9-stopniowej skali. Na przykład:

Rodzaje: płatek lotosu, młody księżyc, smukły łuk, pęd bambusa, kasztan chiński.

Cechy szczególne: pulchność, miękkość, wdzięk.

Klasyfikacje:

Boski (A-1): niezwykle pulchna, miękka i pełna wdzięku.

Diwnaja (A-2): słaby i cienki.

Zło: przypominający małpę duży obcas, dający możliwość wspinania się.

Nawet właścicielka „Złotego Lotosu” (A-1) nie mogła spocząć na laurach: musiała stale i skrupulatnie przestrzegać etykiety, która nakładała szereg tabu i ograniczeń:

nie chodź z podniesionymi końcami palców;
nie chodź z przynajmniej chwilowo osłabionymi piętami;
nie ruszaj spódnicy podczas siedzenia;
nie ruszaj nogami podczas odpoczynku.

Ten sam eseista kończy swój traktat najrozsądniejszą (oczywiście dla mężczyzn) radą: „Nie zdejmuj bandaży, aby spojrzeć na gołe nogi kobiety, bądź zadowolony z wyglądu. Twój zmysł estetyczny zostanie urażony, jeśli złamiesz tę zasadę.

„Rozbieranie” takiej nogi było szczytem fantazji seksualnych starożytnych chińskich mężczyzn. Sądząc po kanonach literackich, idealne lotosowe stopy były z konieczności małe, cienkie, spiczaste, zakrzywione, miękkie, symetryczne i… pachnące.

Oprawianie butów naruszało również naturalne kontury kobiecego ciała. Proces ten prowadził do stałego obciążenia bioder i pośladków - puchły, stały się pulchne (i były nazywane przez mężczyzn "pożądnymi").

Chinki zapłaciły wysoką cenę za urodę i seksapil.

Posiadacze doskonałych nóg byli skazani na dożywotnie cierpienia fizyczne i niewygody.

Zdrobnienie stopy osiągnięto z powodu jej poważnego okaleczenia.

Niektóre kobiety mody, które chciały zminimalizować rozmiar swoich nóg, łamały kości w swoich wysiłkach. W rezultacie utracili zdolność normalnego chodzenia i stania.

Powstanie unikalnego zwyczaju bandażowania kobiecych nóg przypisuje się chińskiemu średniowieczu, choć dokładny czas jego powstania nie jest znany.

Według legendy jedna dama dworska o imieniu Yu słynęła z wielkiego wdzięku i była doskonałą tancerką. Kiedyś zrobiła sobie buty w postaci złotych kwiatów lotosu, wielkości zaledwie kilku centymetrów.

Aby zmieścić się w tych butach, Yu zabandażowała nogi kawałkami jedwabnej tkaniny i tańczyła. Jej małe kroki i ruchy stały się legendarne i zapoczątkowały wielowiekową tradycję.

Stworzenie o delikatnej budowie, cienkich długich palcach i miękkich dłoniach, delikatnej skórze i bladej twarzy z wysokim czołem, małymi uszami, cienkimi brwiami i małymi okrągłymi ustami – to portret klasycznej chińskiej urody.

Panie z dobrych rodzin zgoliły część włosów na czole, aby wydłużyć owal twarzy, oraz uzyskały idealny kontur ust, nakładając pomadkę w kółko.

Zwyczaj nakazywał, aby postać kobieca „błyszczała harmonią linii prostych”, a do tego w wieku 10-14 lat klatkę piersiową dziewczynki ściągano lnianym bandażem, specjalnym gorsetem lub specjalną kamizelką. Rozwój gruczołów sutkowych został zawieszony, ruchliwość klatki piersiowej i dopływ tlenu do organizmu zostały znacznie ograniczone.

Zwykle było to szkodliwe dla zdrowia kobiety, ale wyglądała „z wdziękiem”. Cienka talia i małe nogi były uważane za oznakę wdzięku dziewczyny, co zapewniało jej uwagę zalotników.

Czasami żony i córki bogatych Chińczyków miały tak zniekształcone stopy, że ledwo mogły chodzić samodzielnie. O takich kobietach mówili: „Są jak trzciny, które kołyszą się na wietrze”.

Kobiety o takich nogach wożono na wozach, w palankinach, albo silne panny nosiły je na ramionach, jak małe dzieci. Jeśli próbowali poruszać się na własną rękę, byli wspierani z obu stron.

W 1934 roku starsza Chinka wspominała swoje przeżycia z dzieciństwa:

„Urodziłem się w konserwatywnej rodzinie w Ping Xi i musiałem radzić sobie z bólem związanym z bandażowaniem stóp w wieku siedmiu lat. Byłem wtedy mobilnym i wesołym dzieckiem, uwielbiałem skakać, ale potem wszystko zniknęło.

Starsza siostra znosiła cały proces od 6 do 8 lat (co oznacza, że jej stopa stała się mniejsza niż 8 cm zajęło jej dwa lata). To był pierwszy księżycowy miesiąc mojego siódmego roku życia, kiedy przebili mi uszy i włożyli złote kolczyki.

Powiedziano mi, że dziewczyna musiała cierpieć dwa razy: kiedy jej uszy zostały przekłute i drugi raz, kiedy jej stopy zostały zabandażowane. Ten ostatni rozpoczął się drugiego miesiąca księżycowego; matka była konsultowana przez katalogi na temat najbardziej odpowiedniego dnia.

Uciekłem i ukryłem się w domu sąsiada, ale moja matka mnie znalazła, zbeształa mnie i zawlokła do domu. Zatrzasnęła za nami drzwi sypialni, zagotowała wodę i wyjęła z szuflady bandaże, buty, nóż, igłę i nić. Błagałam, żeby odłożyć to chociaż na jeden dzień, ale mama powiedziała: „Dzisiaj jest pomyślny dzień. Jeśli dziś zabandażujesz, to nie zostaniesz zraniony, ale jeśli jutro, to będzie strasznie boleć.

Umyła mi stopy i nałożyła ałun, a następnie przycięła paznokcie. Potem zgięła palce i związała je szmatką o długości trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów - najpierw prawą nogę, potem lewą. Po wszystkim kazała mi chodzić, ale kiedy próbowałem to zrobić, ból wydawał się nie do zniesienia.

Tamtej nocy mama zabroniła mi zdejmować buty. Wydawało mi się, że moje nogi płoną i naturalnie nie mogę spać. Zacząłem płakać, a mama zaczęła mnie bić.

W następnych dniach próbowałem się ukryć, ale znowu musiałem iść. Za opór moja mama biła mnie po rękach i nogach. Po potajemnym zdejmowaniu bandaży następowało bicie i przeklinanie. Po trzech lub czterech dniach stopy zostały umyte i dodano ałun. Kilka miesięcy później wszystkie moje palce, z wyjątkiem dużego, były zgięte, a kiedy jadłem mięso lub rybę, moje nogi puchły i ropieły.

Moja mama skarciła mnie za kładzenie nacisku na piętę podczas chodzenia, argumentując, że moja noga nigdy nie nabierze pięknych konturów. Nigdy nie pozwoliła mi zmienić bandaży ani wytrzeć krwi i ropy, wierząc, że kiedy całe mięso zniknie z mojej stopy, stanie się to pełne wdzięku. Jeśli przez pomyłkę oderwałem ranę, krew płynęła strumieniem. Moje duże palce u nóg, niegdyś mocne, giętkie i pulchne, były teraz owinięte w małe kawałki materiału i rozciągnięte, by uformować kształt młodego księżyca.

Co dwa tygodnie zmieniałem buty, a nowa para musiała być o 3-4 milimetry mniejsza od poprzedniej. Buty były uparte, a wejście w nie wymagało wiele wysiłku. Kiedy chciałem spokojnie posiedzieć przy piecu, mama kazała mi chodzić. Po zmianie ponad 10 par butów stopa mi się zmniejszyła do 10 cm, bandaże nosiłem przez miesiąc, kiedy ten sam obrzęd odprawiano z młodszą siostrą. Kiedy nikogo nie było w pobliżu, mogliśmy razem płakać.

Latem stopy okropnie śmierdziały krwią i ropą, zimą były zimne z powodu niedostatecznego krążenia krwi, a gdy siedziałam przy piecu, bolały od ciepłego powietrza. Cztery palce każdej stopy zwinęły się jak martwe gąsienice; mało kto nieznajomy mógłby sobie wyobrazić, że należą do osoby. Osiągnięcie ośmiocentymetrowego rozmiaru nogi zajęło mi dwa lata.

Paznokcie u nóg wrosły w skórę. Mocno wygięta podeszwa nie dała się zarysować. Jeśli była chora, trudno było dotrzeć we właściwe miejsce nawet po to, by go pogłaskać. Moje golenie były słabe, stopy skręcone, brzydkie i brzydko pachniały. Jakże zazdrościłam dziewczynom, które miały naturalne nogi!

„Macocha lub ciotka, bandażując stopy, wykazywały znacznie większą sztywność niż ich własna matka. Jest opis starego człowieka, który z przyjemnością słuchał płaczu swoich córek podczas bandażowania...

Wszyscy w domu musieli przejść tę ceremonię. Pierwsza żona i konkubiny miały prawo do odpustu i nie było to dla nich tak straszne wydarzenie. Zabandażowali raz rano, raz wieczorem i ponownie przed snem. Mąż i pierwsza żona dokładnie sprawdzili szczelność bandaża, a ci, którzy go poluzowali, zostali pobici.

Buty do spania były tak małe, że kobiety poprosiły właściciela domu o pocieranie stóp dla ulgi. Inny bogaty człowiek słynął z tego, że bił swoje konkubiny w malutkie stopy, aż pojawiła się krew.

Seksualność zabandażowanej nogi opierała się na jej ukryciu przed wzrokiem oraz na tajemniczości otaczającej jej rozwój i pielęgnację. Kiedy bandaże zostały usunięte, stopy zostały umyte w buduarze w najściślejszej tajemnicy. Częstotliwość ablucji wahała się od raz w tygodniu do raz w roku. Następnie używano ałunu i perfum o różnych aromatach, przetwarzano odciski i paznokcie.

Proces prania pomógł przywrócić krążenie krwi. Mówiąc obrazowo, mumia została rozpakowana, wyczarowana i ponownie owinięta, dodając jeszcze więcej konserwantów.

Reszta ciała nigdy nie była myta w tym samym czasie co stopy z obawy przed zamienieniem się w świnię w następnym życiu. Dobrze wychowane kobiety mogły umrzeć ze wstydu, gdyby proces mycia stóp był widziany przez mężczyzn. To zrozumiałe: śmierdzące, rozkładające się ciało stopy byłoby nieprzyjemnym odkryciem dla mężczyzny, który nagle się pojawił i obrażałby jego zmysł estetyczny.

W XVIII wieku paryskie kobiety kopiowały „buty lotosowe”, były na rysunkach na chińskiej porcelanie, meblach i innych bibelotach w modnym stylu „chinoiserie”.

Aby poczuć, co to jest:

Weź kawałek materiału o długości około trzech metrów i szerokości pięciu centymetrów.
Weź parę bucików dziecięcych.
Zegnij palce, z wyjątkiem dużego, wewnątrz stopy. Owiń materiał najpierw na palcach, a następnie na pięcie. Zbliż piętę i palce tak blisko siebie, jak to możliwe. Pozostałą część materiału owiń ciasno wokół stopy.Wsuń stopę w dziecięce buciki.
Spróbuj iść na spacer.
Wyobraź sobie, że masz pięć lat...
…i że będziesz musiał iść tą drogą do końca życia.

Już jako dziecko słyszałem historie od rodziców, że w Japonii na stopy małych dziewczynek stawiano drewniane klocki. Stopa nie urosła, a noga pozostała mała.

Wyobrażałam sobie, jak dziewczyny chodzą w ciasnych dybach i kręcą nogami, i zrobiło mi się żal tych dzieci. Jak barbarzyńska i okrutna jest ta metoda, nauczyłem się dopiero jako dorosły.

Okrutny zwyczaj deformowania stóp dziewczynek, zamieniania ich w lotosowe stopy marionetki, był praktykowany w arystokratycznych rodzinach Chin i Japonii od początku X wieku ubiegłego tysiąclecia i był przepustką do szczęśliwego życia.

Chińskie dziewczęta od najmłodszych lat uczono, od czego zależy ich nieszkodliwe życie i wspaniałe małżeństwo. W końcu jej piękno i elegancja zależały od wielkości stóp dziewczyny (jak uważano w społeczeństwie). Im mniejsza noga, tym bardziej prestiżowa panna młoda.

Okaleczone stopy zmieniły chód dziewczynek, trudno było im utrzymać równowagę na nogach lalek, a podczas chodzenia kołysały się jak źdźbła trawy na wietrze, chociaż poruszały się małymi krokami. Dlatego też wysoko postawione osoby korzystały z pomocy i wsparcia swoich służących, co później przekształciło się w przekonanie, że panie należące do wyższych sfer nie powinny chodzić same, a jedynie ze wsparciem.

Zdrowe nogi w tym czasie oznaczały przynależność do niższych warstw ludności i wiązały się z chłopską pracą. Barbarzyńskie metody w Chinach zostały zniesione po rewolucji Xinhai w 1911 roku i stopniowo zanikły. Obecnie jest tylko niewielka liczba stulatków z lotosowymi stopami.

Jak doszło do okrutnego zwyczaju, który zniekształca nogi dziewczynek?

Istnieje kilka legend, które wyjaśniają pochodzenie zwyczaju ciasnego bandażowania nóg, aby nie rosły.

Jedna wersja mówiże konkubina cesarza z dynastii Shang miała stopę końsko-szpotawą i w każdy możliwy sposób ukrywała tę wadę. Poprosiła cesarza o wydanie dekretu o obowiązkowym bandażowaniu wszystkich dziewcząt w pałacu ich stóp. Tym samym jej skaza została ukryta pod bandażami i pięknie tańczyła...

Według innej legendy, ulubiona konkubina cesarza miała piękne małe stopy. Tańczyła boso przed cesarzem na złotej platformie z wizerunkami kwiatów lotosu.

Cesarz był tak zachwycony wdziękiem nóg tańczącej dziewczyny, że wykrzyknął, że od dotyku jej nóg kwitną kwiaty lotosu. Historycy sugerują, że być może wtedy było porównanie stopy z lotosem. Ale znowu nie ma tu wzmianki o bandażach.

Trzecia wersja mówiże cesarz nakazał swojej konkubinie obandażować jej stopy paskami białego jedwabiu, tak aby jej stopy przypominały nieotwarty kwiat lotosu. Dziewczyna mocno owinęła stopy i tańczyła na palcach. A dworki zaczęły ją naśladować i stało się to tradycją.

Zabandażowane nogi stały się znakiem szczególnej urody i rodzajem atrybutu udanego małżeństwa. Mała stopa umożliwiła dziewczętom z biednych rodzin zawarcie dochodowego małżeństwa.

Dlatego też w jednej z chińskich prowincji już w XIX wieku w biednych rodzinach stało się tradycją bandażowanie stóp starszych córek, aby z zyskiem je poślubić, podczas gdy młodszym przeznaczono do prac domowych i poślubienia chłopa .

Idealna stopa nie powinna mieć więcej niż 7 cm długości, takie nogi nazywano "złotymi lotosami", "srebrnymi" - powinny mieć do 10 cm długości, a "żelaznymi" - stopami powyżej 10 cm.

Wiele biednych rodzin było gotowych poświęcić córkę, aby ratować się przed głodem i niedostatkiem.

Według historyków zabandażowane nogi ograniczały kobiety w ruchu, trudno było im poruszać się samodzielnie, bez pomocy służących, co podkreśla powszechną średniowieczną filozofię Konfucjusza, że kobieta powinna być słaba i bierna, skoro ma początek Yin , który niesie tę bierność.

Zdeformowana stopa uwydatniała tę słabość. Kobiety powinny być podporządkowane mężczyznom, nie mogły uczestniczyć w życiu politycznym kraju, ich losem było zostać w domu. Lotosowa noga chińskich kobiet stała się symbolem kobiecej czystości i męskiej siły.

Kobieta z lotosowymi nogami w rodzinie pokazała uprzywilejowaną pozycję męża, co świadczyło o pomyślności w domu, jeśli mąż mógł utrzymać żonę w bezczynności.

Proces formowania lotosowych stóp z bandażami wśród Chinek

Zwykle bandażowanie zaczynało się w wieku 4-5 lat, kiedy stopa była już w pełni uformowana, częściej wybierali jesień lub zimę, ze względu na to, że zimno nieco łagodziło ból, wrażliwość nieznacznie spadła, a co najważniejsze pojawiła się mniejsze zagrożenie infekcją.

W zamożnych rodzinach pokojówka była przywiązana do dziewcząt z zabandażowanymi nogami, które z silnym bólem nosiły dziewczynę na rękach i pomagały jej we wszystkim. Proces formowania nóg lotosu był długi, trwał 2-3 lata i przebiegał w kilku etapach:

Wstępna lub „próba bandażowania”

Nogi dziewczyny są dobrze umyte, paznokcie krótko obcięte i pokryte specjalnym ałunem (mieszanka ziół leczniczych z krwią zwierzęcą). Do bandażowania używano bandaży bawełnianych o długości 3 metrów i szerokości 5 cm, obficie nasączonych ałunem.

Następnie 4 palce zostały mocno dociśnięte do podeszwy i wciśnięte w nią. Czasami kruche kości dziewcząt nie mogły tego znieść i łamały się palce. W tym stanie były ciasno wiązane bandażami, po każdym obrocie materiału wokół stopy bandaż był mocno naciągany, czasem zszywany, aby nie osłabiać. Na zabandażowane stopy zakładano specjalne skarpetki i buty z wąskimi palcami, jak u księżyca lub pąka lotosu.

Dziewczynki zmuszono do chodzenia tak, aby ciężar ciała przyczyniał się do jak najszybszego uformowania nogi, dodatkowo trzeba było po prostu chodzić, aby w jakiś sposób zwiększyć krążenie krwi w stopie, aby nie doszło do martwicy tkanek.

Mieli chodzić 5 kilometrów dziennie. Ze stopami związanymi w nienaturalny kształt, czasem ze złamanymi palcami, nie można było chodzić, dziewczynki ciągle płakały z bólu, stosowano wtedy kary dorosłych. Czasami bito ich w bolące miejsce - w nogi.

Jeśli dziewczynka miała za małą nogę (5 cm), nie mogła w ogóle chodzić, tracąc równowagę. Takie dziewczyny nosili na rękach. Po ślubie nosili je służący do końca życia.

Drugi etap bandażowania lub „dokręcania”

Etap trwał około 6 miesięcy. W tym okresie bandaże były nakładane jeszcze mocniej, aby noga zmniejszyła się. Dlatego bandaż zmieniano codziennie, ale tylko w zamożnych rodzinach, gdzie troska o kształtowanie lotosowych stóp była lepsza. A w rodzinach chłopskich czasami nałożony bandaż nie był usuwany przez cały rok (zapach ze stóp był cuchnący).

Nogi były myte, usuwano tkankę martwiczą, przycinano wrastające paznokcie, czasem masowano, aby stopy były bardziej giętkie przy zginaniu, jeśli kości „nie były posłuszne” i nie fałdowały się w kierunku stopy, były poddawane ciosom i łamane ponownie posmarowany ałunem i ponownie zabandażowany.

Choć w tamtych czasach popularne było przysłowie „Matka nie może kochać swojej córki i jej nóg jednocześnie”, wciąż zapraszano znajomych do bandażowania nóg, ponieważ matka zawsze miała poczucie litości dla dziecka i mogła je zabandażować nogi słabo.

Trzeci etap - „ciasne bandażowanie”

Jeśli na pierwszym i drugim etapie stopa była złożona, zginając 4 palce do podeszwy i czyniąc ją wyjątkowo wąską za pomocą ostrego palca, na tym etapie czubek stopy był podciągnięty do pięty. Jeśli kości nie ustąpiły, zostały ponownie złamane.

Czwarty etap - „bandażowanie łukiem”

Na tym etapie proces formowania łuku stopy został zintensyfikowany poprzez napinanie nogi bandażami. Idealnie, wysoki łuk stopy powinien uformować się tak, aby jajo kurze mogło zmieścić się pod jego łukiem. Łukowata stopa, podobna do naciągniętego łuku, była uważana za piękną.

Starsza Chinka w 1934 roku mówiła o barbarzyńskim zwyczaju:

» Do 7 roku życia byłam szczęśliwym dzieckiem, które uwielbiało gry na świeżym powietrzu. W pierwszym miesiącu księżycowym mojego siódmego roku przebili mi uszy i włożyli złote kolczyki. W drugim miesiącu księżycowym nadszedł dzień związania stopy. Macocha umyła mi stopy i posmarowała je ałunem, a potem zgięła cztery palce do podeszwy i mocno zabandażowała, najpierw jeden, a potem drugi.
Potem założyła mi na stopy specjalne buty i kazała chodzić. Nie mogłem zrobić kroku przed nieznośnym bólem. Tej nocy zabroniono mi zdejmować buty, nogi paliły mnie z bólu, nie mogłem spać i tylko płakałem. Jeśli poprosiłem o zdjęcie bandaży, bili mnie.
Paznokcie wrosły mi w ciało, ropieły i brzydko pachniały, ale nie wolno mi było zmieniać opatrunków i wycierać krwi i ropy. Co dwa tygodnie zmieniali mi buty i wydawali o 3-4 ml mniej niż ja wcześniej. Buty ledwo pasowały do mojej stopy, a kiedy chciałem odpocząć, nie pozwalały mi i zmuszały do chodzenia. Stopniowo moja stopa stawała się zdeformowana i mniejsza, a kiedy zmieniłem 10 par butów, moje nogi do tego czasu zmniejszyły się o 10 cm.
Latem stopy okropnie śmierdziały, a zimą były stale zimne od ciasnych bandaży, które ograniczały krążenie krwi. Gdy w pobliżu nie było dorosłych, płakaliśmy z młodszą siostrą z bólu, której nogi nieco później zabandażowano.
Aby moje nogi urosły do 8 cm, zajęło mi prawie 3 lata męki. Paznokcie wrosły w ciało, stóp nie dało się zadrapać, stały się brzydkie, poskręcane, o cuchnącym zapachu. Jak zazdrościłam dziewczynom, które miały naturalną stopę”

Zaledwie cztery lata później ból podczas bandażowania nóg stał się mniej dokuczliwy, ale zdeformowane nogi bolą kobiety przez całe życie. Ponadto przez całe życie kobiety musiały samodzielnie zakładać bandaże. Do tego stworzono wszelkie warunki: specjalne krzesła do bandażowania nóg, z szufladami, w których znajdowały się wszystkie niezbędne akcesoria.

W rodzinach ubogich wiązanie stóp zaczęło się znacznie później, ponieważ dziewczęta pracowały w polu, a bandaże nie były tak ciasne, dlatego jako dorośli kobiety z zabandażowanymi nogami nadal ciężko pracowały.

Jakie problemy zdrowotne miały kobiety z lotosowymi stopami?

Najczęstszym problemem towarzyszącym temu barbarzyńskiemu zwyczajowi była infekcja. Paznokcie pod ciasnymi bandażami wrastały w ciało, powodując stan zapalny i ropienie. Aby tego uniknąć, barbarzyńcy czasami wyrywali dziewczętom paznokcie. Należy zauważyć, że łamanie kości i wyrywanie paznokci dzieciom odbywało się na żywym ciele.

Krążenie krwi pod bandażami było bardzo słabe, a w palcach absolutnie nie było krążenia, więc palce cały czas ropieły. Jeśli infekcja przeszła do kości, a palce odpadły, byli z tego tylko zadowoleni - bo pomogło to jeszcze mocniej zaciągnąć bandaże.

Jeśli dziewczęta miały szerokie stopy, wbijano w nie odłamki szkła lub kafelki, aby wywołać infekcję prowadzącą do martwicy. A śmierć tkanki sprawia, że stopa jest mniejsza. Dzieci umierały z powodu infekcji krwi, jeśli przeżyły, to choroby zakaźne towarzyszyły im przez całe życie.

Procesowi formowania lotosowych stóp u chińskich kobiet przez kilka lat towarzyszyły złamania kości, a gdy później kości zrosły się, pozostawały kruche do końca życia. Dlatego też dorosłe kobiety cierpiały na złamania nóg i bioder, kobiety z trudem mogły utrzymać równowagę na „kopytach”, trudno było im wstać z pozycji siedzącej.

Naukowcy w latach 90-tych przeprowadzili badania porównujące stan zdrowia starszych kobiet z lotosowymi stopami i normalnymi stopami i doszli do wniosku, że po barbarzyńskich metodach kształtowania stóp kobiety ze stopami lotosowymi zmieniły masę kostną, co częściej prowadziło do osteoporozy.

Specjalne buty dla lotosowych stóp

Dla dziewcząt i kobiet z zabandażowanymi stopami uszyli specjalne buty „buty lotosowe”, przypominające kształtem pączek nieotwartego lotosu. Buty były tak małe, że zmieściły się w dłoni.

Szyli buty ze skóry, bawełny, jedwabiu. Arystokratki nosiły tylko jedwabne buty, na których był nawet haft na podeszwie, co wskazywało, że buty nie były przeznaczone do chodzenia. Czasami robili obcas.

Widok pięknego buta wprawiał mężczyzn w erotyczne podniecenie, dlatego szycie „butów lotosowych” miało szczególne znaczenie. Czasami kobiety szyły własne buty, miały do tego wszelkie narzędzia i tej umiejętności uczyły się od wczesnego dzieciństwa.

W nocy lotosowe stopy również spały w butach, tylko specjalnych, które różniły się od dziennych haftem, były to obrazy o treści erotycznej – „obrazki wiosennego pałacu”.

Jak kobiety postrzegały ten zwyczaj?

Kobiety postrzegały to okrucieństwo wobec nich jako konieczność, ponieważ kobiety o normalnych nogach traktowano wówczas z pogardą, nazywając je „boso”.

Podczas swatania pierwszą rzeczą, którą zainteresował się pan młody, była długość stopy panny młodej, a jeśli jej rozmiar przekraczał 13 cm, to dziewczyna była obrazywana, jej spódnica była zrywana.

Jeśli mąż po zaręczynach dowiedział się o rzeczywistym rozmiarze i nie odpowiadał zadeklarowanemu, miał prawo go rozwiązać.

Kobiety z zabandażowanymi stopami mogły liczyć na udane małżeństwo, mogły dostać pracę służącej w bogatym domu, kobietom o normalnych stopach nie wpuszczano do bogatych domów. Przepustką do lekkiej pracy była mała stopa, przy dłuższej stopie, kobietom przydzielono najbrudniejszą i najcięższą pracę w domu.

Dlatego dziewczyny były gotowe znieść każdy ból, tylko po to, aby mieć lotosowe stopy. A jeśli zdarzyło się, że matka, litując się nad córką, założyła jej na nogi słabe bandaże i ich długość później nie odpowiadała przyjętym normom, to córka do końca życia wyrzucała to matce.

Jak lotosowe stopy były postrzegane przez mężczyzn?

Zdeformowane stopy w kulturze chińskiej uważane były za erotyczne. W rzeczywistości seksualność lotosowych stóp u chińskich kobiet była naciągana, opierała się tylko na tym, że zawsze była ukryta.

A w literaturze rosyjskiej wspomina się o przypadkach, gdy w dawnych czasach kobiety nosiły długie sukienki, a mężczyźni umierali z zachwytu, gdy zobaczyli kobiecą kostkę, z nieostrożnego lub specjalnego uniesienia krawędzi sukienki.

Aby nie stracić przyjemności estetycznej, mężczyźni starali się nie patrzeć na kobiece stopy bez bandaża. Rzeczywiście, jakiej przyjemności może doświadczyć osoba patrząca na deformację stopy.

Dlatego kobiety miały prawo rozluźniać bandaże w nocy i zakładać nocne, erotyczne buty, na których przedstawiano nagie kobiety, ale w nocnych butach.

Jakiego rodzaju „gry” nie wymyślili mężczyźni z lotosowymi nogami: w ówczesnych książkach opisano je do 48, było tylko 11 opcji erotycznego dotykania nogi.

Mężczyźni celowali w tworzeniu klasyfikacji lotosowych stóp, która zawierała aż 60 różnych opisów, oto niektóre z nich:

boski - niezwykle pulchny, miękki i pełen wdzięku;
cudowny - słaby i wyrafinowany;
nieśmiertelny - bezpośredni, niezależny;
cenny - zbyt szeroki, nieproporcjonalny;
czysty - zbyt długi i cienki;
uwodzicielski - płaski, krótki, szeroki, okrągły (wadą tej nogi było to, że jej właściciel mógł oprzeć się wiatrowi);
nadmierny - wąski, ale niewystarczająco ostry;
normalny - pulchny, pospolity typ;
źle - duży obcas przypominający małpę, umożliwiający wspinanie się.

Wśród mężczyzn panowała opinia, że lotosowe nogi aktywują zdrowie kobiety i kobiecą seksualność oraz przyczyniają się do rodzenia dzieci. W rzeczywistości zanikowe stopy bardzo obciążają biodra kobiety, powodując ich puchnięcie.

A mężczyźni mieli fantazje erotyczne, postrzegali ten znak bolesnych bioder jako „pulchny i zmysłowy”. Wierzono, że ciągły ból stóp i niezwykły chód lotosowych nóg wzmacniają mięśnie wewnętrzne narządów płciowych, powodując skurcze mięśni, a dotykanie zdeformowanych stóp mężczyzn powoduje podniecenie seksualne u kobiet.

Jedną z erotycznych przyjemności mężczyzn była kontemplacja śladów stóp na śniegu od marionetkowych nóg kobiet.

Na początku artykułu wspomniałem, że barbarzyńskie metody w Chinach zostały zniesione po rewolucji Xinhai w 1911 roku i stopniowo zanikały. W rzeczywistości bandażowanie trwało do 1949 roku, aż zostało całkowicie zakazane przez komunistów, którzy doszli do władzy.

Zakaz ten trwa do dziś, chociaż buty dla kobiet z zabandażowanymi stopami były produkowane do prawie 2000 roku, ponieważ lotosowe stopy wciąż żyją.

Co roku jest coraz mniej stulatków z zabandażowanymi nogami…

☀ ☀ ☀

Artykuły na blogu wykorzystują zdjęcia z otwartych źródeł w Internecie. Jeśli nagle zobaczysz zdjęcie swojego autora, zgłoś je redaktorowi bloga za pośrednictwem formularza. Zdjęcie zostanie usunięte lub zostanie umieszczony link do Twojego zasobu. Dzięki za zrozumienie!

Popularne w kategorii: