Wiktoriańska dziewczyna. Moralność wiktoriańska

Drodzy przyjaciele! Na znak, że nie jesteśmy martwi, od tego dnia będziemy Was raczyć ogromnymi dawkami tekstów o naszej pięknej Starej Nowej Anglii, gdzie wszyscy będziemy mieszkać.

GM ma pomysł, że neurotyczne społeczeństwo wiktoriańskie (epoka zakończyła się wraz z Jej Wysokością Wiktorią w 1901 roku) w naszym roku 1909 wciąż żyje w umysłach i duszach Brytyjczyków, ale ta surowa mentalność jest stopniowo zastępowana przez jej lżejszą wersję - Edwardianizm, bardziej wyrafinowany, wyrafinowany, niepoważny, skłonny do luksusu i przygody. Zmiana kamieni milowych jest powolna, ale wciąż zmienia się świat (a wraz z nim świadomość ludzi).

Przyjrzyjmy się dzisiaj, gdzie wszyscy żyliśmy przed 1901 rokiem i zwróćmy się ku historii i moralności wiktoriańskiej. To będzie nasz fundament, dno, z którego się odepchniemy (a dla niektórych platforma, na której staną pewnie i pewnie).

Oto młoda królowa Wiktoria na początek, która ponad wszystko ceniła moralność, moralność i wartości rodzinne.
Żywy człowiek bardzo słabo pasował do wiktoriańskiego systemu wartości, w którym każdy przedmiot miał mieć określony zestaw wymaganych cech. Dlatego hipokryzja została uznana nie tylko za dopuszczalną, ale i obowiązkową. Mówić to, o czym nie myślisz, uśmiechać się, gdy masz ochotę płakać, obrzucać uprzejmościami osoby, które tobą potrząsają - tego wymaga się od osoby dobrze wychowanej. Ludzie powinni czuć się komfortowo i komfortowo w Twojej firmie, a to, co czujesz, jest Twoim własnym biznesem. Odłóż wszystko, zamknij, a najlepiej połknij klucz. Tylko z najbliższymi czasami możesz sobie pozwolić na przesunięcie żelaznej maski, która ukrywa prawdziwą twarz o milimetr. W zamian społeczeństwo chętnie obiecuje, że nie będzie próbowało zajrzeć do ciebie.

To, czego wiktorianie nie tolerowali, to nagość w jakiejkolwiek formie – zarówno psychicznej, jak i fizycznej. Dotyczyło to nie tylko ludzi, ale także wszelkich zjawisk w ogóle. Jeśli masz wykałaczkę, to powinno być na nią etui. Etui z wykałaczką należy przechowywać w pudełku z zamkiem. Pudełko należy schować w komodzie zamykanej na klucz. Aby komoda nie wydawała się zbyt goła, każdy wolny centymetr trzeba przykryć rzeźbionymi lokami i przykryć haftowaną narzutą, którą, aby uniknąć nadmiernej otwartości, powinna być wykonana z figurek, woskowych kwiatów i innych bzdur , który jest pożądany do przykrycia szklanymi czapkami. Na ścianach od góry do dołu wisiały ozdobne tabliczki, ryciny i obrazy. W miejscach, gdzie tapeta zdołała jeszcze nieskromnie wyczołgać się w światło Boże, było jasne, że są przyzwoicie usiane małymi bukietami, ptakami czy herbami. Na podłogach dywany, na dywanach mniejsze dywaniki, meble przykryte są narzutami i usiane haftowanymi poduszkami.

Ale nagość osoby musiała być oczywiście ukrywana szczególnie pilnie, zwłaszcza kobieca. Wiktorianie uważali kobiety za pewnego rodzaju centaury, które mają górną połowę ciała (bez wątpienia stworzenie Boga), ale pojawiły się wątpliwości co do dolnej połowy. Tabu rozszerzyło się na wszystko, co dotyczyło nóg. Samo słowo było zabronione: miały być nazywane „kończynami”, „członkami”, a nawet „cokołem”. Większość słów oznaczających spodnie była w dobrym towarzystwie tematem tabu. Sprawa zakończyła się tym, że w sklepach zaczęto je dość oficjalnie nazywać „bezimiennymi” i „nieopisanymi”.

Męskie spodnie uszyto w taki sposób, aby maksymalnie ukryć przed oczami anatomiczne ekscesy silniejszej płci: zastosowano gęste materiałowe ochraniacze wzdłuż przodu spodni oraz bardzo obcisłą bieliznę.

Jeśli chodzi o piedestał dla kobiet, był to na ogół teren skrajnie zakazany, którego zarysy miały zostać zniszczone. Pod spódnicami założono ogromne obręcze - krynoliny, dzięki czemu 10-11 metrów materii bez problemu poszło na damską spódnicę. Potem pojawiła się krzątanina - bujne ochraniacze na pośladkach, mające całkowicie ukryć obecność tej części kobiecego ciała, tak że skromne wiktoriańskie damy zmuszone były chodzić, ciągnąc za sobą sukiennych księży z kokardkami, wystającymi pół metra do tyłu.

Rodzina wiktoriańska
„Na czele przeciętnej wiktoriańskiej rodziny stoi patriarcha, który późno poślubił dziewiczą pannę młodą. Ma rzadkie i dyskretne stosunki seksualne z żoną, która wyczerpana ciągłym porodem i trudami małżeństwa z tak trudnym mężczyzną spędza większość czasu na kanapie. Przed śniadaniem urządza długie rodzinne modlitwy, chłosta synów, by wzmocnić dyscyplinę, trzyma córki tak niewyszkolone i ignoranckie, jak to tylko możliwe, okazuje ciężarne służące bez wynagrodzenia i rad, potajemnie przetrzymuje swoją kochankę w jakimś cichym zakładzie i prawdopodobnie odwiedza nieletnie dzieci. . Kobieta natomiast zajęta jest opieką nad domem i dziećmi, a gdy mąż oczekuje od niej spełnienia obowiązków małżeńskich, „kładzie się na plecach, zamyka oczy i myśli o Anglii” – w końcu nic więcej jest od niej wymagane, ponieważ „panie się nie ruszają”.

Stosunki seksualne
Wiktorianizm osiągnął najmniejszy sukces w etyce stosunków płciowych i życia rodzinnego, w wyniku czego około 40% angielskich kobiet z tak zwanej „klasy średniej” tej epoki pozostawało niezamężne przez całe życie. Powodem tego był sztywny system konwencji moralnych, który doprowadził do ślepego zaułka dla wielu chcących ułożyć sobie życie osobiste.

Koncepcja mezaliansu w wiktoriańskiej Anglii została doprowadzona do prawdziwego absurdu. Na przykład na pierwszy rzut oka nic nie stoi na przeszkodzie, aby poprzez małżeństwo zjednoczyć potomków dwóch równych rodzin szlacheckich. Jednak konflikt, który powstał między przodkami tych rodzin w XV wieku, wzniósł mur wyobcowania: niedżentelmeński czyn prapradziadka Gilberta uczynił wszystkich kolejnych, niewinnych Gilbertów niedżentelmenami w oczach społeczeństwa.

Otwarte przejawy sympatii między mężczyzną a kobietą, nawet w nieszkodliwej formie, bez intymności, były surowo zabronione. Słowo „miłość” było całkowitym tabu. Granicą szczerości w wyjaśnieniach było hasło „Czy mogę mieć nadzieję?” i odpowiedź „Muszę pomyśleć”. Zaloty miały mieć charakter publiczny, składać się z rytualnych rozmów, symbolicznych gestów i znaków. Najczęstszym znakiem łaski, zaprojektowanym specjalnie dla wścibskich oczu, było pozwolenie, by młody mężczyzna niósł dziewczęcy modlitewnik po powrocie z niedzielnego nabożeństwa. Dziewczyna, nawet na minutę pozostawiona sama w pokoju z mężczyzną, który nie miał wobec niej oficjalnie deklarowanych zamiarów, została uznana za skompromitowaną. Starszy wdowiec i jego dorosła, niezamężna córka nie mogli mieszkać pod jednym dachem - musieli albo opuścić dom, albo wynająć towarzysza, ponieważ wysoce moralne społeczeństwo zawsze było gotowe podejrzewać ojca i córkę o nienaturalne związki.

Prowadzeni przez mieszczańską królową Brytyjczycy byli przepełnieni tym, co sowieckie podręczniki lubiły nazywać „moralnością burżuazyjną”. Blask, splendor, luksus były teraz uważane za rzeczy nie całkiem przyzwoite, obarczone deprawacją. Dwór królewski, który przez tyle lat był ośrodkiem wolności obyczajów, zapierających dech w piersiach toalet i lśniących klejnotów, zamienił się w mieszkanie człowieka w czarnej sukni i wdowie czepku. Wyczucie stylu sprawiło, że arystokracja również zwolniła tempo w tej materii, a nadal powszechnie uważa się, że nikt nie ubiera się tak źle, jak najwyższa szlachta angielska. Ekonomia została podniesiona do rangi cnoty. Nawet w domach lordów, na przykład, nigdy nie wyrzucano odtąd niedopałków świec; należało je zebrać, a następnie sprzedać do sklepów ze świecami do transfuzji.

Skromność, pracowitość i nienaganna moralność były przepisane absolutnie wszystkim klasom. Wystarczyło jednak, aby wydawać się właścicielem tych cech: nie próbowali zmieniać charakteru osoby tutaj. Możesz czuć, co chcesz, ale zdradzanie uczuć lub robienie niewłaściwych czynów jest wysoce odradzane, chyba że, oczywiście, cenisz swoje miejsce w społeczeństwie. A społeczeństwo zostało zorganizowane w taki sposób, że prawie każdy mieszkaniec Albionu nie próbował nawet wskoczyć o krok wyżej. Niech Bóg da ci siłę, by trzymać się tej, którą teraz zajmujesz.

Niezgodność ze swoim stanowiskiem była bezlitośnie karana przez wiktorianów. Jeśli dziewczyna ma na imię Abigail, nie zostanie zatrudniona jako służąca w przyzwoitym domu, ponieważ pokojówka musi mieć proste imię, takie jak Ann lub Mary. Lokaj musi być wysoki i sprawnie się poruszać. Lokaj z niezrozumiałą wymową lub zbyt bezpośrednim spojrzeniem zakończy swoje dni w rowie. Dziewczyna, która tak siedzi, nigdy nie wyjdzie za mąż.

Nie marszcz czoła, nie rozkładaj łokci, nie kiwaj się podczas chodzenia, bo inaczej wszyscy pomyślą, że jesteś cegielnią lub marynarzem: tak właśnie mają chodzić. Jeśli pijesz jedzenie z pełnymi ustami, nie zostaniesz ponownie zaproszony na kolację. Rozmawiając ze starszą panią, lekko pochyl głowę. Osoba, która tak nieudolnie podpisuje swoje wizytówki, nie może być zaakceptowana w dobrym społeczeństwie.

Wszystko podlegało najostrzejszej regulacji: ruchy, gesty, barwa głosu, rękawiczki, tematy do rozmów. Każdy szczegół twojego wyglądu i maniery musiał wymownie krzyczeć o tym, kim jesteś, a raczej próbujesz reprezentować. Urzędnik, który wygląda jak sklepikarz, jest śmieszny; guwernantka ubrana jak księżna jest oburzająca; pułkownik kawalerii powinien zachowywać się inaczej niż wiejski ksiądz, a kapelusz mężczyzny mówi o nim więcej, niż on sam mógłby powiedzieć o sobie.

Ogólnie rzecz biorąc, niewiele jest społeczeństw na świecie, w których związek między płciami cieszyłby oko osoby z zewnątrz z rozsądną harmonią. Ale segregacja seksualna wiktorianów jest pod wieloma względami niezrównana. Słowo „hipokryzja” zaczyna tutaj grać nowymi, jasnymi kolorami. W niższych klasach wszystko było prostsze, ale począwszy od mieszczan z klasy średniej, zasady gry stały się bardziej skomplikowane do granic możliwości. Obie płcie mają to w pełni.

Dama

Zgodnie z prawem kobieta nie była traktowana oddzielnie od męża, cały jej majątek był uważany za jego własność od momentu zawarcia małżeństwa. Dość często kobieta również nie mogła być spadkobierczynią męża, jeśli jego majątek był znaczący.
Kobiety z klasy średniej i wyższej mogły pracować tylko jako guwernantki lub towarzyszki, inne zawody po prostu dla nich nie istniały. Kobieta nie mogła też podejmować decyzji finansowych bez zgody męża. Jednocześnie rozwód był niezwykle rzadki i zwykle prowadził do wydalenia z przyzwoitego społeczeństwa żony, a często i męża. Od urodzenia dziewczyna była uczona zawsze i we wszystkim, aby słuchać mężczyzn, słuchać ich i wybaczać wszelkie wybryki: pijaństwo, kochanków, ruinę rodziny - cokolwiek.

Idealna wiktoriańska żona nigdy nie wyrzucała mężowi ani słowem. Jej zadaniem było zadowolić męża, wychwalać jego cnoty i całkowicie na nim polegać w każdej sprawie. Córki jednak wiktorianie zapewniały znaczną swobodę w doborze małżonków. W przeciwieństwie np. do szlachty francuskiej czy rosyjskiej, gdzie o małżeństwach dzieci decydowali głównie rodzice, młoda wiktorianka musiała dokonać wyboru sama i z szeroko otwartymi oczami: rodzice nie mogli jej zmusić do poślubienia kogokolwiek. Co prawda mogli uniemożliwić jej poślubienie niechcianego pana młodego do 24 roku życia, ale jeśli młode małżeństwo uciekło do Szkocji, gdzie wolno było wziąć ślub bez zgody rodziców, wtedy mama i tata nie mogli nic zrobić.

Ale zwykle młode damy były już wystarczająco wyszkolone, aby kontrolować swoje pragnienia i słuchać starszych. Uczono ich, by wyglądały na słabych, delikatnych i naiwnych - wierzono, że tylko tak delikatny kwiat może sprawić, że mężczyzna będzie chciał się nim zaopiekować. Przed wyjściem na bale i obiady młode damy karmiono na rzeź, aby dziewczyna nie miała ochoty demonstrować dobrego apetytu przed nieznajomymi: niezamężna dziewczyna miała dziobać jedzenie jak ptak, demonstrując swoją nieziemską lekkość.

Kobieta nie powinna być zbyt wykształcona (przynajmniej, żeby tego nie okazywać), mieć własne poglądy i w ogóle wykazywać nadmierną świadomość we wszelkich kwestiach, od religii po politykę. Jednocześnie edukacja wiktoriańskich dziewcząt była bardzo poważna. Jeśli rodzice spokojnie posyłali chłopców do szkół i internatów, to córki musiały mieć guwernantki, odwiedzające nauczycielki i uczyć się pod poważnym nadzorem rodziców, choć były też internaty dla dziewcząt. Prawdą jest, że dziewczynki rzadko uczono łaciny i greki, chyba że same wyrażały chęć ich zrozumienia, ale poza tym uczono je tak samo jak chłopców. Uczono ich także specjalnie malarstwa (przynajmniej akwareli), muzyki i kilku języków obcych. Dziewczyna z dobrej rodziny z pewnością musi znać francuski, najlepiej włoski, a najczęściej trzecim językiem był niemiecki.

Więc wiktorianin musiał dużo wiedzieć, ale bardzo ważną umiejętnością było ukrywanie tej wiedzy w każdy możliwy sposób. Po uzyskaniu męża pewien wiktoriański często rodził 10-20 dzieci. Środki antykoncepcyjne i powodujące poronienia, tak dobrze znane jej prababkom, były uważane w epoce wiktoriańskiej za tak strasznie nieprzyzwoite, że nie miała z kim rozmawiać o ich stosowaniu.

Niemniej jednak rozwój higieny i medycyny w Anglii w tym czasie utrzymywał przy życiu rekordowe 70% noworodków dla ludzkości w tym czasie. Tak więc Imperium Brytyjskie przez cały XIX wiek nie znało potrzeby dzielnych żołnierzy.

Panowie
Przyjmując na szyi tak uległą istotę jak wiktoriańska żona, dżentelmen wziął głęboki oddech. Od dzieciństwa wychowywany był w przekonaniu, że dziewczynki to kruche i delikatne stworzenia, które należy traktować z troską, jak lodowe róże. Ojciec był w pełni odpowiedzialny za utrzymanie żony i dzieci. Nie mógł liczyć na to, że w trudnych czasach żona raczy mu udzielić realnej pomocy, nie mógł. O nie, ona sama nigdy by się nie narzekała, że ​​czegoś jej brakuje! Ale społeczeństwo wiktoriańskie czuwało, aby mężowie posłusznie pociągali za pasek.

Mąż, który nie dał żonie szala, który nie poruszył krzesła, który nie zabrał jej do wody, gdy tak strasznie kaszlała przez cały wrzesień, mąż, który każe swojej biednej żonie wyjść drugi rok z rzędu w tej samej sukni wieczorowej - taki mąż mógłby położyć kres swojej przyszłości: odpłynie od niego korzystna pozycja, nie dojdzie do niezbędnej znajomości, w klubie będą się z nim komunikować z lodowatą uprzejmością i własną matką Siostry będą pisać do niego codziennie w workach listy pełne oburzenia.

Wiktoriańczyk uważał, że jej obowiązkiem jest być cały czas chorym: dobre zdrowie jakoś nie było w obliczu prawdziwej damy. A fakt, że ogromna liczba tych męczenników, wiecznie jęczących na kanapach, przetrwała do pierwszej, a nawet drugiej wojny światowej, przeżywszy swoich mężów o pół wieku, nie może nie dziwić. Oprócz żony mężczyzna miał też pełną odpowiedzialność za niezamężne córki, niezamężne siostry i ciotki, owdowiałe ciotki.

Ponadto norma ta zmieniała się z czasem w kierunku łagodzenia. Ustawa o opiece z 1839 r. dawała matkom o dobrej pozycji dostęp do swoich dzieci w przypadku separacji lub rozwodu, a ustawa o rozwodzie z 1857 r. dawała kobietom (raczej ograniczone) możliwości rozwodu. Ale podczas gdy mąż musiał jedynie udowodnić cudzołóstwo swojej żony, kobieta musiała udowodnić, że jej mąż dopuścił się nie tylko cudzołóstwa, ale także kazirodztwa, bigamii, okrucieństwa lub dezercji z rodziny.

W 1873 r. ustawa o opiece nad nieletnimi rozszerzyła dostęp do dzieci na wszystkie kobiety w przypadku separacji lub rozwodu. W 1878 r., po nowelizacji prawa rozwodowego, kobiety mogły ubiegać się o rozwód z powodu nadużycia i domagać się opieki nad dziećmi. W 1882 r. ustawa o majątku kobiet zamężnych gwarantowała kobiecie prawo do rozporządzania majątkiem, który wniosła do małżeństwa. Dwa lata później nowelizacja tej ustawy uczyniła z żony nie „majątek ruchomy” męża, lecz samodzielną i odrębną osobę. Na mocy „Ustawy o opiece nad nieletnimi” z 1886 r. kobiety mogły stać się jedynymi opiekunkami swoich dzieci, gdyby zmarł ich mąż.

W latach 80. XIX wieku w Londynie otwarto kilka instytutów kobiecych, pracowni artystycznych, klub szermierki dla kobiet, a w roku ślubu doktora Watsona nawet specjalną kobiecą restaurację, w której kobieta mogła bezpiecznie przyjść bez mężczyzny. Wśród kobiet z klasy średniej było sporo nauczycieli, pojawiły się lekarki i podróżniczki.

W kolejnym numerze naszego „Starej Nowej Anglii” – czym różni się społeczeństwo wiktoriańskie od epoki edwardiańskiej. Boże miej w swojej opiece króla!
Autor szmaragdowy ton za co bardzo jej dzięki.

Status kobiet w epoce wiktoriańskiej często wydaje się nam ilustrować uderzającą rozbieżność między narodową potęgą, bogactwem itp. Anglii a warunkami socjalnymi kobiet. Wiek XIX to czas rewolucji technicznej, naukowej i moralnej w Anglii.

Rewolucja techniczna doprowadziła do wzrostu dobrobytu narodu: po „głodnych latach czterdziestych”, kiedy ogromna część ludności żebrała, w latach pięćdziesiątych Anglia gwałtownie poszła w górę gospodarczo, do przodu, w kierunku cywilizowanego rynku, liczba bogaci i zamożni ludzie rosli, umacniali się na swoich pozycjach i liczebnie powiększali klasę średnią - bastion cywilizowanego państwa. W latach pięćdziesiątych zakończyła się „rewolucja moralna”, która zmieniła narodowy angielski charakter. Brytyjczycy przestali być jednym z najbardziej agresywnych, okrutnych narodów, stając się jednym z najbardziej powściągliwych.

Industrializacja i urbanizacja społeczeństwa angielskiego doprowadziła do poważnych zmian nie tylko w sferze przemysłowej i ekonomicznej, ale także w sferze stosunków społecznych na wszystkich bez wyjątku poziomach: między mężczyznami i kobietami, dorosłymi i dziećmi, księżmi i parafianami, pracodawcami i pracownikami .
Wraz ze wzrostem dobrobytu wiele kobiet z klasy średniej, których matki i babcie, pomagając swoim mężom, aktywnie angażowały się w rodzinny biznes, zostało „przeniesionych” do wiejskich domów. Tutaj ich życie ograniczało się do sfery prywatnej, a ich działalność miała na celu wychowanie dzieci i prowadzenie domu.

Obszar prawny.
Reforma parlamentarna z 1832 r zatwierdził pewną pozycję społeczną kobiet. Po raz pierwszy w historii Anglii termin „mężczyzna” pojawił się w akcie ustawodawczym, którego użycie pozwalało parlamentarzystom pozbawić kobietę możliwości uczestniczenia w wyborach, argumentując, że obywatele, których interesy są częścią interesów innych obywatele (mężczyźni) powinni być pozbawieni praw politycznych. W kategorii takich obywateli znalazły się dzieci, a także kobiety, których wierzenia zawsze musiały być zgodne z wierzeniami ich ojców czy mężów.
To ostatnie oznaczało absolutną zależność kobiet nie tylko pod względem prawnym i ekonomicznym, ale także politycznym. Kobieta była pod każdym względem istotą niesamodzielną, zwłaszcza mężatką, której majątek, dochód, wolność i świadomość prawie w całości należały do ​​jej męża.
Zgodnie z prawem prawa zamężnej kobiety były takie same jak jej dzieci. Prawo traktowało małżeństwo jako jedną osobę. Mąż był odpowiedzialny za żonę i był zobowiązany przez prawo do jej ochrony; żona musiała być mu posłuszna. Majątek, który należał do niej jako dziewczynka, przechodził teraz w ręce jej męża, nawet w przypadku rozwodu. Do męża należał również w całości dochód żony, jak również prawo do opieki nad dziećmi, w którym to przypadku ojciec odszedł. Miał prawo zabronić jakiegokolwiek kontaktu matki z dziećmi.
Żona nie mogła zawrzeć umowy we własnym imieniu, potrzebowała zgody męża.
Były też jednak plusy. Na przykład żona nie mogła być karana za takie przestępstwa jak kradzież, ponieważ uważano, że działała za namową męża. Nie można było zarzucić kobiecie okradzenia męża, ponieważ przed prawem byli jedną osobą.

Nie mniej istotne w kształtowaniu idei statusu społecznego kobiet było rozpowszechnienie idei ewangelicznych. W latach 90 powstał ewangeliczny ruch reform moralnych, opowiadający się za „Doktryną Prawdziwej Kobiecości”. Ta idea „doprowadziła do zawężenia samego pojęcia „kobiecej natury”: takie charakterystyczne cechy, jak kruchość, prostota, czystość, czułość, życzliwość, cierpliwość, przywiązanie itp. zaczęły oznaczać, że kobieta należy tylko do domu i powinna służyć rodzinie, która działa jako siła uszlachetniająca moralnie”.

Kobieta w gospodarstwie domowym.
Termin „Generał Gospodarstwa Domowego” pojawił się w 1861 r. – w książce Isabelli Beaton „Księga zarządzania gospodarstwem domowym pani Beeton”. Pisze ona, że ​​gospodynię domową można porównać do dowódcy wojska lub prezesa przedsiębiorstwa. Aby osiągnąć szacunek, sukces i komfort dla całej rodziny Pani domu musi umieć organizować służbę, powierzać jej zadania, nadzorować ich – co nie jest zadaniem łatwym. Musi organizować przyjęcia i wieczory, aby utrzymać prestiż męża i zapraszać również nowe osoby do ewentualnych ekonomicznie opłacalnych umów. Jednocześnie musi mieć pewność, że poświęca dzieciom wystarczająco dużo czasu, a także angażuje się we własne samokształcenie oraz doskonali swoje umiejętności i wiedzę (jedną ręką, aby poruszyć zupa w kuchni, z drugą do cerowania skarpetek dziecięcych, z trzecią podobno przewracają strony książki).
Pani Beaton przypisuje kobiecie ważną rolę w utrzymywaniu klimatu psychicznego w domu. Oprócz tego, że kobieta powinna opiekować się chorymi w rodzinie, aw zwykłych czasach powinna być delikatna, słodka i tolerancyjna, jej zachowanie jest łagodne i czułe. I nie daj Boże coś, co sprowadzi gniew jej męża.

Rola matki, opiekunki paleniska i szanowanej chrześcijanki nie ograniczała się do rodziny. Kobiecie powierzono moralną odpowiedzialność nie tylko za męża i członków jej rodziny, ale także za osoby znajdujące się poniżej niej w hierarchii społecznej: służbę i biedne rodziny mieszkające w sąsiedztwie.
Kobieta okazała się centralnym ogniwem w organizowaniu życia towarzyskiego należącego do jej rodziny majątku i najczęściej pełniła rolę filantropa. W świetle coraz silniejszej w świadomości społecznej idei mecenatu, która nakładała na arystokratów obowiązek opieki nad osobami od nich zależnymi, dobroczynność postrzegano jako obowiązek kobiet. To, zdaniem wielu, była szczególna misja kobiety „… aby rozszerzyć ten wpływ na wszystkie warstwy biednej ludności, który dla ogólnego dobra tego kraju rozciągają się na większość niższych klas, ” napisał wielebny ojciec w 1855 roku. Brewer. Wiele kobiet zdało sobie sprawę, że nie powinny oczekiwać wdzięczności za takie dobroczynne działania, wręcz przeciwnie, same powinny dziękować Opatrzności za to, że dano im możliwość pomocy ludziom. „Wielka własność”, argumentowała księżna Northumberland, „sprawia, że ​​człowiek czuje, że trzeba zrobić więcej, aby usprawiedliwić posiadanie tej własności”. Hrabina Mintou napisała, że ​​„nigdy nie doświadczyła takiego bólu, jak wtedy, gdy… nie było sposobu, aby wypełnić swój obowiązek”. Okazywanie dobroci życia rodzinnego, trwonienie dobroci, wkład pracy charytatywnej w zmniejszanie przepaści między „dwoma narodami” bogatym i biednym uważano niemal wyłącznie za misję kobiet.

Ciało kobiety.
Kobieta powinna być zawsze schludna i czysta, chyba że podczas menstruacji. Jej ciało było uważane za rodzaj bastionu czystości i czystości. Kobieta nie powinna używać żadnych kosmetyków i biżuterii, ani nawet nosić ubrań, które odsłaniałyby jej skórę, nie było też mowy o pokazaniu pończoch czy bielizny. Niektórzy wierzyli, że takie drakońskie zasady były powszechne, ponieważ ciało kobiety było postrzegane jako własność jej męża, co oznaczało, że kobiety nie mogły pokazywać swojego ciała innym mężczyznom. Z drugiej strony ta sama zasada dotyczyła mężczyzn – nie wolno im było również używać kosmetyków i biżuterii, a także nosić odsłaniających się ubrań. Można więc powiedzieć, że moralność wiktoriańska dotknęła nie tylko kobiety, ale także mężczyzn.

Kobieta i seks.
W kraju rozpowszechniły się ograniczenia seksualne i etyczne, rozwinęła się podwójna moralność. Otoczenie – dobrze wychowane panie nie ruszają się – sugerowało, że „kobiety ze społeczeństwa” oddają się biernie, unieruchomione, bez emocji, aż do ukrycia doznań orgazmicznych i zmysłowych (w łóżku, jak w rytuale towarzyskim) . Wynikało to z interpretacji moralności chrześcijańskiej, której normy, jak wiadomo, potępiają wszelkie przejawy seksualne niezwiązane z prokreacją.
Mąż i żona idą spać. Mąż przed pójściem spać zaczął wypełniać obowiązki małżeńskie. Nagle zatrzymał się i zapytał:
- Kochanie, czy przypadkiem cię skrzywdziłem?
- Nie, ale dlaczego tak zdecydowałeś?
- Właśnie się przeprowadziłeś.
Zgodnie z wiktoriańskim ideałem dżentelmen zakochuje się w pewnym wieku, proponuje małżeństwo, schodzi do ołtarza i dopiero wtedy, w imię prokreacji, od czasu do czasu odbywa stosunek seksualny z zachowującą całkowity spokój żony.
Tymczasem prostytucja nie była zakazana, było to dopuszczalne zjawisko. Chociaż takie kobiety nie były uważane za ludzi, to jednak na mężczyznę korzystającego z usług prostytutki przyglądano się dość spokojnie, co było powszechnie akceptowane.
Jeśli mąż podejrzewał żonę o coś niemoralnego, miał pełne prawo wyrzucić żonę z domu i to był najczęstszy powód rozwodu. Kobieta, będąc na ulicy, często nie miała innego wyjścia, jak popełnić samobójstwo, żeby się sprzedać. Tak więc kobieta nie mogła uprawiać seksu z nikim poza mężem, ale zakaz ten nie dotyczył mężczyzn. Uznano za zupełnie naturalne, gdyby chciał innej kobiety, nie był to nawet właściwy powód do rozwodu (a naprawdę, jakie drobiazgi - wtedy wszyscy już dawno by się rozwiedli :)). Kobiety nie mogły tego zrobić. Najważniejszą i najcenniejszą rzeczą dla nich była ich reputacja i tak łatwo było ją stracić, gdy tylko rozeszły się plotki, że jest kobietą upadłą!
Edukacja.
Oczywiście wykształcenie kobiety bardzo różniło się od wykształcenia mężczyzny. Kobieta musiała znać tylko niezbędne rzeczy, aby prowadzić dom i wychowywać dzieci. Zazwyczaj kobiety studiowały takie przedmioty jak historia, geografia i literatura, czasem łacina i starożytna greka. Kobiety, które interesowały się fizyką, chemią i biologią, były po prostu wyśmiewane.
Droga na uniwersytety była zamknięta dla kobiet. Uważano, że trening jest sprzeczny z ich naturą, od tego tylko chorują i generalnie szaleją. Nikt nie twierdzi, że wypas krów na łące jest zdrowszy niż spędzanie godzin w Internecie i pisanie głupich artykułów mdczrbt.

Z wielu powodów, wśród których najistotniejsze to reforma parlamentarna z 1832 r., a wcześniej – liberalne idee rewolucji francuskiej, w umysłach wiktoriańskich zrodził się pomysł o konieczności rewizji kwestii związanych z pozycją społeczną kobiet i jej praw. Kwestia kobiet znajdowała się w centrum ideologicznego konfliktu między demokratycznymi koncepcjami
prawa jednostki i tradycyjne postrzeganie relacji społeczno – ról w społeczeństwie.
W 1869 szeroko popularna praca J.S. Mill „Podporządkowanie kobiet” („Podporządkowanie kobiet”, 1869), którego autor stara się racjonalnie udowodnić niespójność i błędność zasady mocno ugruntowanej w umysłach wiktoriańskich, która reguluje stosunki społeczne między dwiema płciami: zalegalizowane podporządkowanie jednej płci drugiej. Zasada ta, zdaniem Milla, była błędna i utrudniała cały rozwój społeczny i dlatego wymagała poważnej rewizji i zastąpienia proponowaną przez autora dzieła zasadą całkowitej równości, która nie dopuszcza żadnych przywilejów dla mężczyzn i ograniczeń praw człowieka. kobiety.

Nakaz wydania
Millais

Kiedy poświęcamy Bogu naszą młodość, jest to miłe w Jego oczach - kwiat, gdy jest ofiarowany w zarodku, nie jest daremną ofiarą.
William Powell Frith

Polowanie
Przebudzenie sumienia

Kiedy ośmioletni chłopcy z rodzin arystokratycznych chodzili do szkoły, co robiły w tym czasie ich siostry?
Nauczyli się liczyć i pisać najpierw z nianiami, a potem z guwernantkami. Przez kilka godzin dziennie, ziewając i znudzeni, tęsknie spoglądając przez okno, spędzali w pokoju zarezerwowanym na zajęcia, myśląc o jakiej cudownej pogodzie do jazdy konnej. W pokoju ustawiono stół lub biurko dla ucznia i guwernantki, regał z książkami, czasem czarną tablicę. Wejście do gabinetu często znajdowało się bezpośrednio ze żłobka.

„Moja guwernantka, nazywała się panna Blackburn, była bardzo ładna, ale strasznie surowa! Niezwykle surowy! Bałem się jej jak ognia! Latem moje lekcje zaczynały się o szóstej rano, a zimą o siódmej, a jeśli się spóźniłem, płaciłem pensa za każde spóźnione pięć minut. Śniadanie było o ósmej rano, zawsze to samo, miska mleka i chleba i nic więcej, dopóki nie byłam nastolatką. Nadal nie mogę znieść ani jednego, ani drugiego, nie uczyliśmy się tylko pół dnia w niedzielę i cały dzień na imieniny. W klasie była szafa, w której trzymano książki na zajęcia. Panna Blackburn położyła na talerzu kawałek chleba na lunch. Za każdym razem, gdy czegoś nie pamiętałam, nie byłam posłuszna lub czemuś się sprzeciwiała, zamykała mnie w tej szafie, w której siedziałem w ciemności i drżałem ze strachu. Szczególnie bałam się, że przybiegnie tam mysz, żeby zjeść chleb panny Blackburn. W moim odosobnieniu pozostałam do czasu, tłumiąc szloch, mogłam spokojnie powiedzieć, że teraz jestem dobra. Panna Blackburn kazała mi zapamiętywać karty historii lub długie wiersze, a jeśli się myliłem choćby słowo, uczyła mnie dwa razy więcej!

Jeśli nianie zawsze były uwielbiane, to biedne guwernantki rzadko były kochane. Może dlatego, że nianie dobrowolnie wybrały swój los i zostały z rodziną do końca swoich dni, a guwernantki zawsze stawały się wolą okoliczności. W tym zawodzie wykształcone dziewczęta z klasy średniej, córki pozbawionych grosza profesorów i urzędników, były najczęściej zmuszane do pracy na rzecz zrujnowanej rodziny i zarabiania na posag. Czasami córki arystokratów, które straciły majątek, były zmuszane do zostania guwernantkami. Dla takich dziewcząt upokorzenie ich pozycji było przeszkodą w czerpaniu przynajmniej przyjemności z pracy. Byli bardzo samotni, a służba robiła co w ich mocy, by wyrazić wobec nich swoją pogardę. Im szlachetniejsza była rodzina biednej guwernantki, tym gorzej ją traktowali.

Sługa uważał, że jeśli kobieta jest zmuszona do pracy, to jest z nimi utożsamiana w swojej pozycji i nie chce się nią opiekować, pilnie okazując jej pogardę. Jeśli biedna dziewczyna dostała pracę w rodzinie, w której nie było arystokratycznych korzeni, to właściciele, podejrzewając, że patrzy na nich z góry i gardzi nimi za brak dobrych manier, nie lubili jej i wytrwali tylko po to, by ich córki nauczył się zachowywać w społeczeństwie.

Oprócz nauczania córek języków, gry na pianinie i malowania akwarelą, rodzice nie dbali o głęboką wiedzę. Dziewczyny dużo czytały, ale wybierały nie książki moralne, ale historie miłosne, które powoli wyciągały z domowej biblioteki. Zeszli do wspólnej jadalni tylko na obiad, gdzie usiedli przy osobnym stole ze swoją guwernantką. Herbatę i ciastka zaniesiono na górę do gabinetu o piątej. Potem dzieci nie otrzymywały jedzenia aż do następnego ranka.

„Mogliśmy posmarować chleb masłem lub dżemem, ale nigdy obu i zjeść tylko jedną porcję serników lub ciast, które popiliśmy dużą ilością świeżego mleka. Kiedy mieliśmy piętnaście czy szesnaście lat, nie mieliśmy już dość tej ilości jedzenia i ciągle kładliśmy się spać głodni. Po usłyszeniu, że guwernantka weszła do swojego pokoju, niosąc tacę z dużą porcją kolacji, powoli schodziliśmy boso tylnymi schodami do kuchni, wiedząc, że w tym czasie nikogo tam nie ma, bo głośna rozmowa i śmiech słychać z pokoju, w którym jedli słudzy. Ukradkiem zebraliśmy, co się dało, i zadowoleni wróciliśmy do sypialni.

Często jako guwernantki zapraszano Francuzki i Niemki, aby uczyły swoje córki francuskiego i niemieckiego. „Pewnego razu szliśmy ulicą z Mademoiselle i spotkaliśmy przyjaciółki mojej mamy. Tego samego dnia napisali do niej list, w którym mówili, że moje perspektywy na małżeństwo są zagrożone, ponieważ ignorancka guwernantka nosi brązowe buty zamiast czarnych. "Kochanie", napisali, "kokotki chodzą w brązowych butach. Co mogą myśleć o kochanej Betty, jeśli taki mentor się nią opiekuje!"

Lady Hartwrich (Betty) była młodszą siostrą Lady Twendolen, która poślubiła Jacka Churchilla. Kiedy osiągnęła pełnoletność,
został zaproszony na polowanie dość daleko od domu. Aby dostać się na miejsce, musiała skorzystać z kolei. Wcześnie rano eskortował ją na dworzec stajenny, który miał się z nią spotkać tego samego wieczoru. Co więcej, z bagażem, który stanowił cały sprzęt do polowania, jechała stajnią z koniem. Uznano za całkiem normalne i dopuszczalne, aby młoda dziewczyna podróżowała siedząc na słomie z koniem, ponieważ wierzono, że będzie ją chronił i kopał każdego, kto wejdzie do wozu. Gdyby jednak nie towarzyszyła jej w samochodzie osobowym z całą publicznością, wśród której mogliby być mężczyźni, społeczeństwo potępiłoby taką dziewczynę.

W powozach ciągniętych przez małe kucyki dziewczęta mogły samotnie podróżować poza posiadłość, odwiedzając swoje koleżanki. Czasami ścieżka wiodła przez las i pola. Absolutna wolność, którą młode damy cieszyły się w posiadłościach, znikała natychmiast, gdy tylko dostały się do miasta. Konwencje czekały na nich na każdym kroku. „Pozwolono mi jeździć samotnie w ciemności przez las i pola, ale gdybym chciał rano przejść przez park w centrum Londynu, pełen chodzących ludzi, aby spotkać się z moim przyjacielem, pokojówka byłaby przypisane do mnie właśnie tam.

Przez trzy miesiące, kiedy rodzice i starsze córki poruszały się w towarzystwie, młodsze na piętrze wraz z guwernantką powtarzały lekcje.

Jedna ze słynnych i bardzo drogich guwernantek, Miss Wolf, otworzyła w 1900 roku zajęcia dla dziewcząt, które działały do ​​II wojny światowej. „Sam uczęszczałam na nie, gdy miałam 16 lat, dlatego z własnego przykładu wiem, jaka była wówczas najlepsza edukacja dla dziewcząt. Panna Wolfe wcześniej uczyła najlepsze rodziny arystokratyczne i ostatecznie odziedziczyła wystarczająco dużo pieniędzy, by kupić duży dom przy Mather's Adley Street South. W jednej części zorganizowała zajęcia dla wybranych dziewcząt. Uczyła najlepsze panie z naszej wyższej sfery i mogę śmiało powiedzieć, że ja sama wiele skorzystałam z tego pięknie zorganizowanego bałaganu w jej procesie edukacyjnym. O trzeciej nad ranem my, dziewczęta i dziewczęta w każdym wieku, spotkaliśmy się przy długim stole w naszym przytulnym gabinecie, dawnym salonie w tej eleganckiej XVIII-wiecznej rezydencji. Panna Wolfe, drobna, wątła kobieta w ogromnych okularach, w których wyglądała jak ważka, wyjaśniła nam temat, który mieliśmy tego dnia studiować, po czym podeszła do regałów i wyjęła książki dla każdego z nas. Na zakończenie zajęć odbywała się dyskusja, czasem pisaliśmy eseje na tematy z historii, literatury, geografii. Jedna z naszych dziewczyn chciała uczyć się hiszpańskiego, a panna Wolf natychmiast zaczęła uczyć gramatyki. Wydawało się, że nie ma tematu, którego by nie znała! Ale jej najważniejszym talentem było to, że potrafiła rozpalić w młodych głowach ogień pragnienia wiedzy i ciekawości badanych przedmiotów. Nauczyła nas doszukiwać się we wszystkim ciekawych stron, miała wielu znajomych mężczyzn, którzy czasem przychodzili do naszej szkoły, a my mieliśmy punkt widzenia na temat płci przeciwnej.

Oprócz tych lekcji dziewczęta nauczyły się także tańca, muzyki, robótek ręcznych i umiejętności pozostania w społeczeństwie. W wielu szkołach, jako sprawdzian przed przyjęciem, zadaniem było przyszycie guzika lub obszycie dziurki od guzika. Jednak ten wzór zaobserwowano tylko w Anglii. Rosjanki i Niemki były znacznie bardziej wykształcone (według Lady Hartvrich) i znały doskonale trzy lub cztery języki, a we Francji dziewczęta były również bardziej wyrafinowane w manierach.

Jak trudno jest teraz naszemu wolnomyślicielskiemu pokoleniu, praktycznie niepodlegającemu opinii publicznej, zrozumieć, że zaledwie nieco ponad sto lat temu to właśnie ta opinia decydowała o losach człowieka, zwłaszcza dziewcząt. Pokolenie, które dorastało poza granicami majątków i klas, nie jest również w stanie wyobrazić sobie świata, w którym na każdym kroku powstawały nieprzezwyciężone ograniczenia i bariery.Dziewczynom z dobrych rodzin nigdy nie pozwalano być sam na sam z mężczyzną, nawet przez kilka minut w salon własnego domu. W społeczeństwie byli przekonani, że gdyby mężczyzna był sam na sam z dziewczyną, natychmiast by ją nękał. To były konwencje tamtych czasów. Mężczyźni szukali zdobyczy i zdobyczy, a dziewczęta były chronione przed tymi, którzy chcieli zerwać kwiat niewinności.

Wszystkie wiktoriańskie matki były bardzo zaniepokojone tą ostatnią okolicznością i aby zapobiec plotkom o ich córkach, które często rozwiązywały się w celu wyeliminowania szczęśliwszego rywala, nie puszczały ich i kontrolowały każdy ich krok. Dziewczęta i młode kobiety były również pod stałą obserwacją służby. Pokojówki budziły ich, ubierały, czekały przy stole, panienki robiły poranne wizyty w towarzystwie lokaja i pana młodego, na balach lub w teatrze były z matkami i swatkami, a wieczorem, gdy wracały do ​​domu śpiące pokojówki rozbierały je. Biedaczki prawie nigdy nie zostawały same. Jeśli panna (niezamężna dama) wymykała się swojej pokojówce, swatowi, siostrze i znajomym tylko na godzinę, to już robiono brudne przypuszczenia, że ​​coś mogło się wydarzyć. Od tego momentu pretendenci do ręki i serca zdawali się wyparowywać.

Beatrix Potter, ukochana pisarka angielskich dzieci, w swoich wspomnieniach wspominała, jak kiedyś poszła z rodziną do teatru. Miała wtedy 18 lat i całe życie mieszkała w Londynie. Jednak w pobliżu Pałacu Buckingham, Houses of Parliament, Strand i Monument - słynnych miejsc w centrum miasta, których nie można było nie przejechać, nigdy nie była. „To niesamowite, że to był pierwszy raz w moim życiu! pisała w swoich pamiętnikach. „W końcu, gdybym mógł, chętnie bym tu spacerował sam, nie czekając, aż ktoś mi będzie towarzyszył!”

A w tym samym czasie Bella Wilfer z książki Dickensa „Nasz wspólny przyjaciel” przejechała samotnie całe miasto od Oxford Street do więzienia Hollowen (ponad trzy mile), według autora „jak w linii prostej”. i nikogo, kogo nie uważałem za dziwne. Pewnego wieczoru poszła szukać ojca w centrum miasta i została zauważona tylko dlatego, że w tym czasie na ulicy w dzielnicy finansowej było tylko kilka kobiet. To dziwne, dwie dziewczyny w tym samym wieku, a tak różnie potraktowały to samo pytanie: czy mogą wyjść same na ulicę? Oczywiście Bella Wilfer jest postacią fikcyjną, a Beatrix Potter rzeczywiście żyła, ale chodzi o to, że dla różnych klas obowiązywały różne zasady. Biedne dziewczęta były znacznie swobodniejsze w swoich ruchach, ponieważ nie było nikogo, kto by za nimi podążał i towarzyszył im, gdziekolwiek poszły. A jeśli pracowali jako słudzy lub w fabryce, to samotnie wędrowali tam iz powrotem i nikt nie uważał, że to nieprzyzwoite. Im wyższy status kobiety, tym więcej zasad i przyzwoitości była uwikłana.

Niezamężna Amerykanka, która przyjechała do Anglii ze swoją ciotką odwiedzić krewnych, musiała wrócić do domu w sprawach spadkowych. Ciotka, obawiając się kolejnej długiej podróży, nie pojechała z nią, a gdy sześć miesięcy później dziewczyna ponownie pojawiła się w społeczeństwie brytyjskim, została bardzo chłodno przyjęta przez wszystkie ważne damy, od których zależała opinia publiczna. Po tym, jak dziewczyna sama odbyła tak długą podróż, nie uznali jej za cnotę dla swojego kręgu, sugerując, że pozostawiona bez opieki może zrobić coś niezgodnego z prawem. Małżeństwo młodej Amerykanki było zagrożone. Na szczęście, mając elastyczny umysł, nie zarzucała paniom ich przestarzałych poglądów i nie udowadniała im, że się mylą, ale zamiast tego przez kilka miesięcy wykazywała wzorowe zachowanie i, ugruntowując się w społeczeństwie po właściwej stronie, mając ponadto przyjemne wygląd, bardzo pomyślnie wyszła za mąż.

Jako hrabina szybko uciszyła plotkarzy, którzy wciąż mieli ochotę rozmawiać o jej „mrocznej przeszłości”.

Żona musiała być we wszystkim posłuszna i posłuszna mężowi, tak jak dzieci. Mężczyzna natomiast powinien być silny, zdecydowany, rzeczowy i uczciwy, ponieważ odpowiadał za całą rodzinę. Oto przykład idealnej kobiety: „W jej wizerunku było coś niewytłumaczalnie delikatnego. Nigdy nie pozwolę sobie podnieść głosu ani po prostu mówić do niej głośno i szybko, z obawy, że ją przestraszę i zranię! Tak delikatny kwiat należy karmić tylko miłością!”

Czułość, cisza, nieznajomość życia były typowymi cechami idealnej panny młodej. Jeśli dziewczyna dużo czytała i, nie daj Boże, nie książki o etykiecie, nie literaturę religijną lub klasyczną, nie biografie znanych artystów i muzyków lub inne przyzwoite publikacje, gdyby widziała w swoich rękach O powstawaniu gatunków Darwina lub podobne prace naukowe , wtedy wyglądało to tak źle w oczach społeczeństwa, jakby widziano ją czytającą francuską powieść. W końcu inteligentna żona, po przeczytaniu takich „nieprzyjemnych rzeczy”, zaczęłaby wyrażać swoje pomysły mężowi, a on nie tylko czułby się od niej głupszy, ale także nie byłby w stanie utrzymać jej w ryzach. Tak pisze o tym Molly Hages, niezamężna dziewczyna z ubogiej rodziny, która sama musiała zarabiać na życie. Będąc modnińcem kapeluszowym i straciwszy interes, pojechała do Kornwalii do kuzyna, który się jej bał, uważając ją za nowoczesną. "Po chwili mój kuzyn skomplementował mnie: "Powiedzieli nam, że jesteś mądry. A wcale nie jesteś!"

W języku XIX wieku oznaczało to, że okazuje się, że jesteś godną dziewczyną, z którą chętnie się zaprzyjaźnię. Co więcej, wyraziła to dziewczyna z odludziu do dziewczyny, która przybyła ze stolicy - siedliska rozpusty. Te słowa kuzynki skłoniły Molly do zastanowienia się, jak powinna się zachować: „Muszę ukryć fakt, że sama się uczyłam i pracowałam, a jeszcze bardziej ukrywam zainteresowanie książkami, malarstwem i polityką. Wkrótce z całego serca oddałem się plotkom o romansach i „jak daleko mogą zajść dziewczyny” – ulubionym temacie lokalnego społeczeństwa. Jednocześnie wydawało mi się to dość wygodne, aby wydawać się nieco dziwnym. Nie była uważana za wadę ani wadę. Wiedza jest tym, co musiałem przed wszystkimi ukryć!”

Wspomniana już dziewczyna z Ameryki, Sarah Duncan, zauważyła gorzko: „W Anglii niezamężna dziewczyna w moim wieku nie powinna dużo mówić… Trudno mi było to zaakceptować, ale później zrozumiałem, o co chodzi. Musisz zachować swoje opinie dla siebie.Zacząłem mówić rzadko, mało i stwierdziłem, że najlepszym tematem, który pasuje każdemu, jest zoo. Nikt mnie nie osądzi, jeśli będę mówił o zwierzętach”.

Świetnym tematem do rozmowy jest też opera. Opera Gilbert i Sillivan była wówczas uważana za bardzo popularną. W pracy Gissinga zatytułowanej „Kobiety w niezgodzie” bohater odwiedził przyjaciółkę wyemancypowanej kobiety:

„Co, czy ta nowa opera Schlberg i Sillivan jest naprawdę taka dobra? zapytał ją.
- Wysoce! Czy naprawdę jeszcze tego nie widziałeś?
- Nie! Wstyd mi to przyznać!
- Idź dziś wieczorem. O ile oczywiście nie dostaniesz wolnego miejsca. Jaką część teatru wolisz?
„Jestem biednym człowiekiem, jak wiesz. Muszę zadowolić się tanim miejscem”.
Jeszcze kilka pytań i odpowiedzi - typowa mieszanka banału i intensywnej bezczelności, a bohater wpatrujący się w twarz rozmówcy nie mógł powstrzymać uśmiechu. – Czy to nie prawda, nasza rozmowa zostałaby zatwierdzona przy tradycyjnej herbacie o piątej. Dokładnie ten sam dialog, który słyszałem wczoraj w salonie!”

Taka komunikacja z rozmowami o niczym doprowadziła kogoś do rozpaczy, ale większość była całkiem szczęśliwa.

Do 17-18 roku życia dziewczynki uważano za niewidzialne. Byli obecni na przyjęciach, ale nie mieli prawa wypowiedzieć ani słowa, dopóki ktoś do nich nie zwrócił się. Tak, a wtedy ich odpowiedzi powinny być bardzo krótkie. Wydawało się, że rozumieją, że dziewczyna została zauważona tylko z grzeczności. Rodzice nadal ubierali córki w podobne proste sukienki, aby nie zwracały uwagi zalotników przeznaczonych dla ich starszych sióstr. Nikt nie odważył się przeskoczyć ich kolej, jak to się stało z młodszą siostrą Elizy Bennet w Dumie i uprzedzeniu Jane Austen. Kiedy w końcu nadeszła ich godzina, cała uwaga natychmiast zwróciła się na kwitnący kwiat, rodzice ubrali dziewczynę w najlepsze, aby zajęła należne jej miejsce wśród pierwszych panien młodych w kraju i mogła przyciągnąć uwagę zamożnych zalotników .

Każda dziewczyna wchodząc na świat przeżywała straszne podniecenie! W końcu od tego momentu stała się zauważalna. Już jej nie było
dziecko, które po poklepaniu po głowie zostało odesłane z sali, w której przebywali dorośli. Teoretycznie była na to przygotowana, ale praktycznie nie miała najmniejszego doświadczenia, jak się zachować w takiej sytuacji. Wszak w tym czasie nie istniała w ogóle idea wieczorów dla młodzieży, ani rozrywki dla dzieci. Bale i przyjęcia były wydawane dla szlachty, dla członków rodziny królewskiej, dla gości ich rodziców, a młodzi mogli uczestniczyć tylko w tych wydarzeniach.

Wiele dziewcząt chciało wyjść za mąż tylko dlatego, że uważały własną matkę za najgorsze zło, mówiąc, że siedzenie ze skrzyżowanymi nogami jest brzydkie. Naprawdę nie mieli pojęcia o życiu i uznano to za ich wielką zaletę. Doświadczenie było postrzegane jako zła forma i prawie utożsamiane ze złą reputacją. Żaden mężczyzna nie chciałby poślubić dziewczyny o odważnym, jak sądzono, śmiałym spojrzeniu na życie. Niewinność i skromność były cechami wysoko cenionymi u młodych dziewcząt przez wiktorianów. Nawet kolory ich sukienek, kiedy szły na bal, były zaskakująco jednolite – różne odcienie bieli (symbol niewinności). Przed ślubem nie nosili biżuterii i nie mogli nosić jasnych sukienek.

Co za kontrast z efektownymi damami ubranymi w najlepsze stroje, podróżującymi najlepszymi powozami, radośnie i bez skrępowania przyjmującymi gości w bogato wyposażonych domach. Kiedy matki wychodziły z córkami na ulicę, aby uniknąć wyjaśnienia, kim są te piękne panie, zmuszały dziewczynki do odwrócenia się. Młoda dama nie powinna była wiedzieć nic o tej „tajemnicy” życia. Wielkim ciosem było dla niej, gdy po ślubie odkryła, że ​​jej mąż jest nieciekawy i wolał spędzać czas w towarzystwie takich kokotów. Oto jak opisuje je dziennikarz Dale and Telegraph:

„Wpatrywałem się w sylfy, które latały lub pływały w swoich cudownych strojach podróżnych i upajająco pięknych kapeluszach, niektóre polujące na bobry z powiewającymi welonami, inne w kokieteryjnych, zielonych piórach kawalerzystów. A gdy ta wspaniała kawalkada mijała, psotny wiatr lekko uniósł ich spódnice, odsłaniając małe, obcisłe buty, z wojskowym obcasem lub obcisłe spodnie do jazdy konnej.

Ileż podniecenia na widok ubranych nóg, o wiele bardziej niż teraz na widok rozebranych!

Nie tylko cały system życia został zbudowany w taki sposób, aby przestrzegać moralności, ale ubiór stanowił nieuniknioną barierę dla występku, ponieważ dziewczyna miała na sobie nawet piętnaście warstw podkoszulek, spódnic, gorsetów i gorsetów, których nie mogła zdobyć pozbyć się bez pomocy pokojówki. Nawet zakładając, że jej randka była biegła w bieliźnie i mogłaby jej pomóc, większość randki poświęciłaby na pozbycie się ubrań, a następnie założenie ich z powrotem. Jednocześnie wprawne oko pokojówki od razu dostrzeże problemy w halkach i koszulach, a sekret i tak zostanie ujawniony.

Miesiące, jeśli nie lata, mijały w czasach wiktoriańskich między nadejściem wzajemnej sympatii, które rozpoczęło się drganiem rzęs, nieśmiałymi spojrzeniami, które zatrzymywały się nieco dłużej na temat zainteresowania, westchnieniami, lekkim rumieńcem, szybkim biciem serca, podnieceniem w klatce piersiowej i decydujące wyjaśnienie. Od tego momentu wszystko zależało od tego, czy rodzice dziewczynki polubili wnioskodawcę za rękę i serce. Jeśli nie, to próbowali znaleźć innego kandydata, który spełniałby główne kryteria tamtych czasów: tytuł, poważanie (lub opinia publiczna) i pieniądze. Zainteresowani przyszłością wybranki córki, która może być od niej kilka razy starsza i budzić niesmak, rodzice zapewniali ją, że wytrzyma i się zakocha. W takiej sytuacji możliwość szybkiego zostania wdową była atrakcyjna, zwłaszcza jeśli małżonek zostawił na jej korzyść testament.

Jeśli dziewczyna nie wyszła za mąż i mieszkała z rodzicami, to najczęściej była więźniem we własnym domu, gdzie nadal była traktowana jako małoletnia, która nie miała własnych opinii i pragnień. Po śmierci ojca i matki spadek pozostawiono najczęściej starszemu bratu, a ona, nie mając środków do życia, zamieszkała w jego rodzinie, gdzie zawsze umieszczano ją na ostatnim miejscu. Służący nosili ją wokół stołu, nakazywała jej żona brata i znów znalazła się w całkowitej zależności. Jeśli nie było braci, to dziewczynka po odejściu rodziców z tego świata przeniosła się do rodziny siostry, ponieważ wierzono, że niezamężna dziewczyna, nawet jeśli jest dorosła, nie jest w stanie sama o siebie zadbać. Tam było jeszcze gorzej, bo w tym przypadku jej szwagier, czyli nieznajomy, decydował o jej losie. Kiedy kobieta wyszła za mąż, przestała być panią własnych pieniędzy, które dano jej jako posag. Mąż mógł je wypić, odejść, zgubić lub oddać je swojej kochance, a żona nie mogła mu nawet robić wyrzutów, ponieważ byłoby to potępione w społeczeństwie. Oczywiście mogła mieć szczęście, a jej ukochany mąż mógł odnieść sukces w biznesie i liczyć się z jej zdaniem, wtedy życie naprawdę upłynęło w szczęściu i spokoju. Ale jeśli okazał się tyranem i drobnym tyranem, to pozostało tylko czekać na jego śmierć i jednocześnie bać się, że zostanie bez pieniędzy i dachu nad głową.

Aby znaleźć odpowiedniego pana młodego, nie wahali się użyć żadnych środków. Oto scena z popularnej sztuki, którą sam lord Ernest napisał i często wystawiał w kinie domowym:

„Bogaty dom na osiedlu, w którym Hilda, siedząc we własnej sypialni przed lustrem, czesze włosy po wydarzeniu, które miało miejsce podczas zabawy w chowanego. Wchodzi jej matka Lady Dragon.
Lady Dragoy. Cóż, zrobiłeś to samo, kochanie!
Hilda. Co jest, mamo?
Pani Smok (szyderczo). Jaki biznes! Siedzieć całą noc z mężczyzną w szafie i nie zmuszać go do oświadczeń!
Hilda, Wcale nie całą noc, tylko chwilę przed obiadem.
Pani Smok. To jest to samo!
Hilda. Cóż mogłem zrobić, mamo?
Pani Smok. Nie udawaj głupiego! Tysiące rzeczy, które możesz zrobić! Czy on cię pocałował?
Hilda. Tak mamo!
Pani Smok. A ty po prostu siedziałeś tam jak idiota i pozwalałeś się całować przez godzinę?
Hilda (płacząc). Cóż, sam powiedziałeś, że nie powinienem sprzeciwiać się Lordowi Pati. A jeśli chce mnie pocałować, to muszę mu na to pozwolić.
Pani Smok. Naprawdę jesteś głupcem! Dlaczego nie krzyknęłaś, kiedy książę znalazł was w swojej szafie?
Hilda. Dlaczego musiałem krzyczeć?
Pani Smok. W ogóle nie masz mózgu! Czy nie wiesz, że jak tylko usłyszałeś odgłos kroków, powinieneś był krzyknąć: „Pomocy! Pomocy! Zabierz ode mnie ręce!” Albo coś podobnego. Wtedy byłby zmuszony się z tobą ożenić!
Hilda. Mamo, ale nigdy mi o tym nie powiedziałaś!
Pani Smok. Bóg! Cóż, to takie naturalne! Powinieneś był się domyślić! Jak teraz wyjaśnię mojemu ojcu... No dobrze. Nie ma sensu rozmawiać z bezmózgim kurczakiem!
Pokojówka wchodzi z notatką na tacy.
Pokojówka. Pani, list do panny Hildy!
Hilda (czyta notatkę). Matka! To Lord Pati! Prosi mnie o rękę!
Lady Dragoy (całuje córkę). Moja droga, droga dziewczyno! Nie masz pojęcia, jaka jestem szczęśliwa! Zawsze mówiłem, że jesteś moim mądrym!

Powyższy fragment ukazuje kolejną sprzeczność swoich czasów. Lady Dragon nie widziała nic nagannego w tym, że jej córka, wbrew wszelkim Normom Zachowania, przez godzinę była sama z mężczyzną! Tak, nawet w szafie! A wszystko dlatego, że bawiły się w bardzo powszechną domową grę w chowanego, w której zasady nie tylko pozwalały, ale także nakazywały rozproszenie się, łamiąc się w pary, gdyż dziewczyny mogły się bać ciemnych pokoi oświetlonych jedynie lampami oliwnymi i świece. Jednocześnie można było ukryć się wszędzie, nawet w szafie właściciela, jak to było.

Wraz z początkiem sezonu na świecie nastąpiło przebudzenie i jeśli dziewczyna nie znalazła dla siebie męża w zeszłym roku, jej podekscytowana matka mogła zmienić swatkę i znów zacząć polować na zalotników. Jednocześnie wiek swata nie miał znaczenia. Czasami była jeszcze młodsza i bardziej zabawna niż skarb, który ofiarowała, a jednocześnie była pilnie strzeżona. Do ogrodu zimowego wolno było udać się tylko w celu ofiarowania ręki i serca.

Jeśli dziewczyna zniknęła na 10 minut podczas tańca, to w oczach społeczeństwa już wyraźnie traciła na wartości, więc swatka bezlitośnie obracała głowę we wszystkich kierunkach podczas balu, aby jej podopieczny pozostał w zasięgu wzroku. Podczas tańca dziewczęta siedziały na dobrze oświetlonej sofie lub w rzędzie krzeseł, a młodzi ludzie podchodzili do nich, aby zapisać się na książkę balową na określony numer taneczny.

Dwa tańce z rzędu z tym samym panem przyciągnęły uwagę wszystkich, a swatki zaczęły szeptać o zaręczynach. Tylko książę Albert i królowa Wiktoria mogli po trzech z rzędu.

I z pewnością zupełnie nie do przyjęcia było składanie przez panie wizyt u dżentelmena, z wyjątkiem bardzo ważnych spraw. Co jakiś czas w ówczesnej literaturze angielskiej przytaczane są przykłady: „Nerwowo zapukała i natychmiast tego pożałowała i rozejrzała się, bojąc się zobaczyć podejrzliwość lub kpinę w przechodnich szanowanych matronach. Miała wątpliwości, bo samotna dziewczyna nie powinna odwiedzać samotnego mężczyzny. Zebrała się w sobie, wyprostowała i zapukała ponownie, pewniej. Ten dżentelmen był jej kierownikiem i naprawdę musiała z nim pilnie porozmawiać.

Jednak wszystkie zjazdy kończyły się tam, gdzie zapanowała bieda. Jaki rodzaj nadzoru mógłby być dla dziewcząt, które zostały zmuszone do zarabiania na życie. Czy ktoś myślał, że sami chodzili po ciemnych ulicach, szukając pijanego ojca, a w służbie też nikogo nie obchodziło, że służąca została sama w pokoju z właścicielką. Standardy moralne dla niższej klasy były zupełnie inne, chociaż tutaj najważniejsze było to, że dziewczyna zadbała o siebie i nie przekroczyła ostatniej linii.

Urodzeni w biednych rodzinach, pracowali do granic wytrzymałości i nie mogli się oprzeć, gdy np. właściciel sklepu, w którym pracowali, namawiał ich do wspólnego zamieszkania. Nie mogli odmówić, wiedząc nawet, jaki los spotkał wielu innych, którzy wcześniej pracowali w tym samym miejscu. Uzależnienie było straszne. Dziewczyna, odmówiwszy, straciła swoje miejsce i była skazana na długie tygodnie, a nawet miesiące w poszukiwaniu nowego. A jeśli ostatnie pieniądze zostały wypłacone na mieszkanie, to znaczy, że nie miała co jeść, w każdej chwili mogła zemdleć z głodu, ale spieszyła się ze znalezieniem pracy, bo inaczej mogłaby stracić dach nad głową.

Wyobraź sobie, że w tym samym czasie musiała karmić swoich starszych rodziców i młodsze siostry! Nie miała wyboru, musiała się dla nich poświęcić! Dla wielu biednych dziewcząt mogłoby to być wyjście z biedy, gdyby nie dzieci urodzone poza związkiem małżeńskim, które zmieniły wszystko w ich sytuacji. Przy najmniejszym śladzie ciąży kochanek opuszczał ich, czasem bez środków do życia. Nawet jeśli przez jakiś czas pomagał, pieniądze i tak szybko się kończyły, a rodzice, którzy wcześniej namawiali córkę do wykarmienia całej rodziny zarobionymi w ten sposób środkami, teraz, nie otrzymując więcej pieniędzy, codziennie ją hańbili i obsypane przekleństwami. Wszystkie prezenty, które otrzymała wcześniej od bogatego kochanka, zostały zjedzone. Wstyd i upokorzenie czekały na nią na każdym kroku. Kobieta w ciąży nie mogła dostać pracy - oznacza to, że zadomowiła się z dodatkową buzią na szyi ubogiej już rodziny, a po urodzeniu dziecka nieustannie obawiano się, kto będzie się nim opiekował, gdy była w pracy.

A mimo to, nawet znając wszystkie okoliczności, przed pokusą ukrycia się choć na chwilę przed opresyjną biedą, otwórz kurtynę na zupełnie inny radosny, elegancki świat, przejdź się ulicą w oszałamiająco pięknych i drogich strojach i spójrz w dół na ludziach, od których tyle pracy zależało przez lata, a więc i życia, prawie nie można było się oprzeć! W pewnym stopniu była to ich szansa, której i tak by żałowali, przyjmując ją lub odrzucając.

Statystyki były nieubłagane. Na każdą byłą sprzedawczynię sklepu, która dumnie przechadzała się w drogich ciuchach w mieszkaniu, które wynajął jej kochanek, były setki osób, których życie zostało zrujnowane z tego samego powodu. Człowiek może kłamać o swoim statusie, zastraszać, przekupywać, przejmować siłą, nigdy nie wiadomo, w jaki sposób można przełamać opór. Ale po osiągnięciu celu najczęściej pozostawał obojętny na to, co stanie się z biedną dziewczyną, która z pewnością by się nim zmęczyła. Czy biedak pokieruje jej życiem? Jak wyzdrowieje ze wstydu, który ją spotkał? Czy umrze z żalu i upokorzenia, czy będzie w stanie przeżyć? Co się stanie z ich wspólnym dzieckiem? Dawny kochanek, winowajca jej hańby, unikał teraz nieszczęśnika i jakby obawiając się ubrudzenia, odwrócił się, dając jasno do zrozumienia, że ​​między nim a tą brudną dziewczyną nie może być nic wspólnego. Równie dobrze mogłaby być złodziejką! Kierowco, ruszaj się!"

Jeszcze gorsza była sytuacja biednego nieślubnego dziecka. Nawet jeśli jego ojciec udzielał pomocy finansowej, dopóki nie osiągnął pełnoletności, to nawet wtedy w każdej minucie swojego życia czuł, że nie chcą, żeby się urodził i że nie jest taki jak inni. Wciąż nie rozumiejąc słowa nieślubny, wiedział już, że ma ono haniebne znaczenie i przez całe życie nie mógł zmyć brudu.

Pan William Whiteley zamieszkiwał wszystkie swoje sprzedawczynie i porzucił je, gdy zaszły w ciążę. Kiedy jeden z jego nieślubnych synów dorósł, a potem, doświadczając palącej nienawiści do ojca, pewnego dnia poszedł do sklepu i go zastrzelił. W 1886 roku lord Querlingford napisał w swoim dzienniku po przejściu przez jedną z głównych ulic Mayfair po kolacji: „Dziwne jest przechodzenie przez rzędy kobiet w milczeniu ofiarujących swoje ciała przechodzącym mężczyznom”. Taki był rezultat prawie wszystkich biednych dziewcząt, które, używając terminologii XIX wieku, „pogrążyły się w otchłani rozpusty”. Okrutny czas nie wybaczył tym, którzy zaniedbywali opinię publiczną. Świat wiktoriański dzielił się tylko na dwa kolory: biały i czarny! Albo cnotliwi aż do absurdu, albo zdeprawowani! Co więcej, jak widzieliśmy powyżej, można było zaliczyć do ostatniej kategorii, tylko z powodu niewłaściwego koloru butów, z powodu flirtowania na oczach wszystkich z dżentelmenem podczas tańca, a nigdy nie wiadomo, przez które młode dziewczyny były nagrodzony marką od starych panien, które zaciskając usta w cienką nitkę, obserwowały młodzież na balach.

Tekst Tatjany Dittrich (z życia codziennego w wiktoriańskiej Anglii).

reprodukcje obrazy Jamesa Tissota.

Nowe awatary „Angielskie panie” (Rozmiar 150*150 px, idealny dla LiRu),

przykład :

Nowoczesny. Najlepsze prace

Wiele zdjęć i zdjęć klasycznych wiktoriańskich i nowoczesnych sukienek.

Cytaty z książki Tatjany Dittrich „Codzienne życie w wiktoriańskiej Anglii”

Świat wiktoriański dzielił się tylko na dwa kolory: biały i czarny! Albo cnotliwi aż do absurdu, albo zdeprawowani! Co więcej, w ostatniej kategorii można było zaliczyć tylko niewłaściwy kolor butów, flirtowanie na oczach wszystkich z dżentelmenem podczas tańca, ale nigdy nie wiadomo, za co młode dziewczyny zostały nagrodzone piętnem starych pokojówek , które zaciskając usta cienką nitką, obserwowały młodzież na balach.

Dziewczęta i młode kobiety były również pod stałą obserwacją służby. Pokojówki budziły ich, ubierały, czekały przy stole, panienki robiły poranne wizyty w towarzystwie lokaja i pana młodego, na balach lub w teatrze były z matkami i swatkami, a wieczorem, gdy wracały do ​​domu śpiące pokojówki rozbierały je. Biedaczki prawie nigdy nie zostawały same. Jeśli panna (niezamężna dama) wymykała się swojej pokojówce, swatowi, siostrze i znajomym tylko na godzinę, to już robiono brudne przypuszczenia, że ​​coś mogło się wydarzyć. Od tego momentu pretendenci do ręki i serca zdawali się wyparowywać.

Dziewczynom z dobrych rodzin nigdy nie pozwalano przebywać sam na sam z mężczyzną, nawet przez kilka minut w salonie ich własnego domu. W społeczeństwie byli przekonani, że gdyby mężczyzna był sam na sam z dziewczyną, natychmiast by ją nękał. To były konwencje tamtych czasów. Mężczyźni szukali zdobyczy i zdobyczy, a dziewczęta były chronione przed tymi, którzy chcieli zerwać kwiat niewinności.

Zaloty miały mieć charakter publiczny, składać się z rytualnych rozmów, symbolicznych gestów i znaków. Najczęstszym znakiem łaski, przeznaczonym specjalnie dla wścibskich oczu, było pozwolenie młodemu mężczyźnie na noszenie modlitewnika należącego do dziewczyny po powrocie z niedzielnego nabożeństwa.

Jednak wszystkie zjazdy kończyły się tam, gdzie zapanowała bieda. Dziewczęta urodzone w biednych rodzinach pracowały do ​​granic wytrzymałości i nie mogły się oprzeć, gdy np. właściciel sklepu, w którym służyły, namawiał je do wspólnego zamieszkania. Wyobraź sobie, że w tym samym czasie musiała karmić swoich starszych rodziców i młodsze siostry! Nie miała wyboru, musiała się dla nich poświęcić! Dla wielu biednych dziewcząt mogłoby to być wyjście z biedy, gdyby nie dzieci urodzone poza związkiem małżeńskim, które zmieniły wszystko w ich sytuacji. Przy najmniejszym śladzie ciąży kochanek opuszczał ich, czasem bez środków do życia.

Na uczcie panował zwyczaj tzw. segregacji płci: pod koniec posiłku kobiety wstały i wyszły, mężczyźni zostali, aby zapalić cygaro, pominąć kieliszek porto i porozmawiać o abstrakcyjnych problemach i wzniosłe sprawy…

Statystyki były nieubłagane. Na każdą byłą sprzedawczynię sklepu, która dumnie przechadzała się w drogich ciuchach w mieszkaniu, które wynajął jej kochanek, były setki osób, których życie zostało zrujnowane z tego samego powodu. Człowiek może kłamać o swoim statusie, zastraszać, przekupywać lub przejmować siłą, nigdy nie wiadomo, w jaki sposób można przełamać opór. Ale po osiągnięciu celu najczęściej pozostawał obojętny na to, co stanie się z biedną dziewczyną, która z pewnością by się nim zmęczyła.

Otwarte przejawy sympatii i uczucia między mężczyzną a kobietą, nawet w nieszkodliwej formie, bez intymności, były surowo zabronione. Słowo „miłość” jest całkowicie tabu. Granicą szczerości w wyjaśnieniach było hasło „Czy mogę mieć nadzieję?” i odpowiedź „Muszę pomyśleć”.
.

Wraz z początkiem sezonu na świecie nastąpiło przebudzenie i jeśli dziewczyna nie znalazła dla siebie męża w zeszłym roku, jej podekscytowana matka mogła zmienić swatkę i znów zacząć polować na zalotników. Jednocześnie wiek swata nie miał znaczenia. Czasami była jeszcze młodsza i bardziej zabawna niż skarb, który ofiarowała, a jednocześnie była pilnie strzeżona. Do ogrodu zimowego wolno było udać się tylko w celu ofiarowania ręki i serca.

Jeśli dziewczyna zniknęła na 10 minut podczas tańca, to w oczach społeczeństwa już wyraźnie traciła na wartości, więc swatka bezlitośnie obracała głowę we wszystkich kierunkach podczas balu, aby jej podopieczny pozostał w zasięgu wzroku. Podczas tańca dziewczęta siedziały na dobrze oświetlonej sofie lub w rzędzie krzeseł, a młodzi ludzie podchodzili do nich, aby zapisać się na książkę balową na określony numer tańca.

Dwa tańce z rzędu z tym samym panem przyciągnęły uwagę wszystkich, a swatki zaczęły szeptać o zaręczynach. Tylko książę Albert i królowa Wiktoria mogli po trzech z rzędu.

I z pewnością zupełnie nie do przyjęcia było składanie przez panie wizyt u dżentelmena, z wyjątkiem bardzo ważnych spraw. Co jakiś czas w ówczesnej literaturze angielskiej przytaczane są przykłady: „Nerwowo zapukała i natychmiast tego pożałowała i rozejrzała się, bojąc się zobaczyć podejrzliwość lub kpinę w przechodnich szanowanych matronach. Miała wątpliwości, bo samotna dziewczyna nie powinna odwiedzać samotnego mężczyzny. Zebrała się w sobie, wyprostowała i zapukała ponownie, pewniej. Ten dżentelmen był jej kierownikiem i naprawdę musiała z nim pilnie porozmawiać.

Miesiące, jeśli nie lata, mijały w czasach wiktoriańskich między nadejściem wzajemnej sympatii, które rozpoczęło się drganiem rzęs, nieśmiałymi spojrzeniami, które zatrzymywały się nieco dłużej na temat zainteresowania, westchnieniami, lekkim rumieńcem, szybkim biciem serca, podnieceniem w klatce piersiowej i decydujące wyjaśnienie. Od tego momentu wszystko zależało od tego, czy rodzice dziewczynki polubili wnioskodawcę za rękę i serce. Jeśli nie, to próbowali znaleźć innego kandydata, który spełniałby główne kryteria tamtych czasów: tytuł, poważanie (lub opinia publiczna) i pieniądze. Zainteresowani przyszłością wybranki córki, która może być od niej kilka razy starsza i budzić niesmak, rodzice zapewniali ją, że wytrzyma i się zakocha. W takiej sytuacji możliwość szybkiego zostania wdową była atrakcyjna, zwłaszcza jeśli małżonek zostawił na jej korzyść testament.

Miesiące, jeśli nie lata, mijały w czasach wiktoriańskich między nadejściem wzajemnej sympatii, które rozpoczęło się drganiem rzęs, nieśmiałymi spojrzeniami, które zatrzymywały się nieco dłużej na temat zainteresowania, westchnieniami, lekkim rumieńcem, szybkim biciem serca, podnieceniem w klatce piersiowej i decydujące wyjaśnienie. Od tego momentu wszystko zależało od tego, czy rodzice dziewczynki polubili wnioskodawcę za rękę i serce. Jeśli nie, to próbowali znaleźć innego kandydata, który spełniałby główne kryteria tamtych czasów: tytuł, poważanie (lub opinia publiczna) i pieniądze. Zainteresowani przyszłością wybranki córki, która może być od niej kilka razy starsza i budzić niesmak, rodzice zapewniali ją, że wytrzyma i się zakocha. W takiej sytuacji możliwość szybkiego zostania wdową była atrakcyjna, zwłaszcza jeśli małżonek zostawił na jej korzyść testament.

Jeśli dziewczyna nie wyszła za mąż i mieszkała z rodzicami, to najczęściej była więźniem we własnym domu, gdzie nadal była traktowana jako małoletnia, która nie miała własnych opinii i pragnień. Po śmierci ojca i matki spadek pozostawiono najczęściej starszemu bratu, a ona, nie mając środków do życia, zamieszkała w jego rodzinie, gdzie zawsze umieszczano ją na ostatnim miejscu. Służący nosili ją wokół stołu, nakazywała jej żona brata i znów znalazła się w całkowitej zależności. Jeśli nie było braci, to dziewczynka po odejściu rodziców z tego świata przeniosła się do rodziny siostry, ponieważ wierzono, że niezamężna dziewczyna, nawet jeśli jest dorosła, nie jest w stanie sama o siebie zadbać. Tam było jeszcze gorzej, bo w tym przypadku jej szwagier, czyli nieznajomy, decydował o jej losie. Kiedy kobieta wyszła za mąż, przestała być panią własnych pieniędzy, które dano jej jako posag. .

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Czasy się zmieniły. Poszukiwanie cech wiktorianizmu w życiu współczesnej Wielkiej Brytanii jest jak proponowanie Anglikowi studiowania życia współczesnej Rosji z powieści Turgieniewa i Dostojewskiego. Ale znak pozostał, że na weselu powinno być coś starego, nowego, pożyczonego i niebieskiego („coś starego i coś nowego, coś pożyczonego i coś niebieskiego”).

Ten znak powstał w czasach wiktoriańskich i od tego czasu wiele panien młodych próbuje ubierać się zgodnie z tradycją. Coś starego symbolizuje związek z rodziną panny młodej, pokój i mądrość w małżeństwie. Wiele narzeczonych nosi jakiś stary rodzinny klejnot. Coś nowego symbolizuje szczęście i sukces w nowym życiu panny młodej. Coś pożyczonego przypomina pannie młodej, że jej przyjaciele i rodzina zawsze będą tam, gdy ich pomoc będzie potrzebna, to coś można pożyczyć od zamężnej kobiety, szczęśliwie zamężnej z błogosławieństwem dobrego życia rodzinnego. Coś niebieskiego (zarówno dla pogan, jak i chrześcijan) oznacza miłość, skromność, wierność. Zwykle jest to podwiązka.

Życie typowej wiktoriańskiej Angielki wydaje się zbyt ograniczone dla wielu. Oczywiście XIX-wieczne zasady etykiety były znacznie surowsze niż współczesne, ale nie popełnij błędu – znane nam klisze, inspirowane literaturą i kinem, nie odzwierciedlają rzeczywistości wiktoriańskiej historii Anglii. Poniżej znajduje się pięć głównych błędnych przekonań na temat życia XIX-wiecznych brytyjskich kobiet.

Nie zginęli młodo

Mediana wieku, do którego żyli ludzie w epoce wiktoriańskiej, wynosiła 40 lat. Jak wszystkie średnie uwzględnia wysoką śmiertelność dzieci i niemowląt, dlatego liczba ta jest tak niska. Nie odzwierciedla to jednak rzeczywistości - jeśli dziewczyna nie umarła w dzieciństwie i młodości, to jej szansa na dożycie sędziwego wieku była bardzo duża. Angielki dożyły 60-70, a nawet 80 lat. Prawdopodobieństwo spełnienia skrajnej starości wzrosło wraz z poprawą warunków sanitarnych i medycyny.

Nie pobrali się, gdy byli młodzi

Pod koniec XVIII wieku średni wiek pierwszego małżeństwa wynosił 28 lat dla mężczyzn i 26 lat dla kobiet. W XIX wieku kobiety schodziły do ​​nawy wcześniej, ale średnia wieku nie spadła poniżej 22 lat. Oczywiście zależało to od statusu społecznego i finansowego kobiet. Kobiety z klasy robotniczej wiązały węzeł znacznie później niż arystokratki, ale nawet w wyższych warstwach społeczeństwa dziewczęta z reguły nie wychodziły za mąż w młodości.

Nie poślubili krewnych

Historia Anglii świadczy o częstych małżeństwach pomiędzy członkami tej samej rodziny, zwłaszcza jeśli chodzi o rządzącą dynastię. Na początku XIX wieku małżeństwo między pierwszymi kuzynami było normą, ponieważ endogamia oferowała szereg korzyści. Dobytek pozostawał w rękach bliskich krewnych, a dziewczętom najłatwiej było znaleźć zalotników w kręgu rodzinnym. Później endogamia stała się znacznie mniej powszechna. Wpływ na to miał rozwój kolei i innych środków transportu, co pozwoliło znacznie poszerzyć możliwości zawierania znajomości. Również w XIX wieku małżeństwa między krewnymi po raz pierwszy były postrzegane jako przyczyna chowu wsobnego i wad wrodzonych. Jednak wśród przedstawicieli arystokracji tradycja endogamii trwała jakiś czas. Nawet wielki twórca teorii ewolucji, Karol Darwin, był żonaty ze swoim kuzynem. Królowa Wiktoria poślubiła księcia Alberta, swojego kuzyna.

Nie nosili obcisłych gorsetów

Popularnemu wizerunkowi wiktoriańskiej dziewczyny zawsze towarzyszy bardzo ciasny gorset, który często powodował omdlenia. Ten obraz nie jest do końca poprawny. Owszem ideał kobiecej urody opierał się na talii osy, co można było osiągnąć tylko za pomocą gorsetów, ale codzienny strój Angielki nie wymagał najbardziej napiętych sznurków. Wielu uważało gorset bardziej za przyrząd ortopedyczny do prostowania postawy niż za element dekoracyjny toalety.

Obecnie istnieje opinia, że ​​w przypadku węższej talii epoka wiktoriańska dała początek chirurgicznemu usunięciu bioder. W rzeczywistości taka operacja nie istniała w XIX wieku.

Nie byli ubrani na różowo

Gdyby Brytyjczycy epoki wiktoriańskiej zobaczyli dzisiejsze preferencje kolorystyczne dla dzieci różnej płci, z pewnością byliby bardzo zaskoczeni. W XIX wieku dzieci poniżej 6 roku życia ubierano na biało. Ta preferencja wynikała nie tyle z „niewinności” koloru, co z praktycznego podejścia do prania odzieży dziecięcej. Białe płótno było łatwe do zagotowania i wybielenia. W miarę dorastania dzieci ubierały się w bardziej stonowane kolory, które nosili również dorośli. Czerwony był uważany za mocny męski kolor, podczas gdy niebieski był bardziej delikatny i kobiecy, więc chłopcy ubierali się na różowo, podczas gdy niebieski był preferowany dla dziewczynek. Kolorowa rewolucja w odzieży dziecięcej nastąpiła dopiero w połowie XX wieku.