Rozwód kościelny. Rozwiązanie małżeństwa kościelnego według wszystkich zasad

Dziś sakrament ślubu często wyróżnia się tym, że para decydująca się na ten krok podąża za modą, a nie chce naprawdę połączyć się w niebie. Oczywiście dlatego jest tak wiele pytań o to, jak przejść przez podważenie małżeństwa kościelnego.

Zrozumieć małżeństwo kościelne

Przed demontażem pojęcia „obalania małżeństwa kościelnego” należy zrozumieć, czym jest samo małżeństwo. Pierwszą rzeczą, do której dąży, jest miłość, ucząc się tego uczucia na łonie rodziny. W rozumieniu Kościoła małżeństwo uważane jest za idealną szkołę miłości. Małżeństwo kościelne jest także szczególnym błogosławieństwem Bożym. Małżonkowie zawsze mogą liczyć na pomoc w trudnych dla rodziny chwilach.

Oczywiście wszyscy kochamy, kiedy bierzemy ślub i chcemy się pobrać. Ale co oznacza nasza miłość? Często jest to radość drugiej osoby dla własnej przyjemności. „Czuję się z nim/nią dobrze”. Ale sprawa jest trochę inna. Wierzący zawierają małżeństwa kościelne, aby pomagać sobie nawzajem w życiu duchowym.

Dziś ta koncepcja jest wypaczona, a sakrament ślubu stał się hołdem dla mody. Ktoś nagle zdał sobie sprawę, że jest piękny i niezwykły (zwłaszcza w przestrzeni postsowieckiej). Ale nie ma drżenia w duszy przed wejściem w życie małżeńskie, przed sakramentem zaślubin, przed Bogiem. Oczywiście dlatego jest tak wiele rozwodów.

Sakrament zaślubin jako początek życia małżeńskiego pod Bożą opieką

Obalanie małżeństwa kościelnego jest dziś dość powszechną procedurą. Ale nadal trzeba zastanowić się, jak na łonie Kościoła zachodzi zjednoczenie dwojga kochających się ludzi. Należy zauważyć, że sam sakrament ślubu jest stosunkowo młodą tradycją i przybył do Rosji gdzieś w XV-XVI wieku. W Bizancjum sakrament ten był przywilejem tylko ludzi bogatych, a dla klasy prostszej było błogosławieństwo biskupa i wspólna komunia.

Do tej pory istnieje ustanowiona ceremonia ślubna, która powstała w IX-X wieku. I tutaj należy rozumieć, że powstał nowy typ małżeństwa - to związek na zawsze, nawet po śmierci. Tutaj przestała istnieć możliwość nawet myślenia o kolejnym małżeństwie. Mężczyzna bezgranicznie wierzył w swój związek i robił wszystko, co możliwe, aby go uratować. Oczywiście w naszych czasach wszystko jest zupełnie inne, ale istotą ślubu jest to.

Sam sakrament odbywa się po zaręczynach przyszłych małżonków. Powinni przyjść do kościoła z zapalonymi świecami, stanąć przed mównicą. Stojący przed nimi ksiądz rozpoczyna ceremonię od pytań o stanowczość ich intencji. Jeśli otrzymamy odpowiedź twierdzącą, ślub trwa. Para zostaje pobłogosławiona, odmawiane są modlitwy, na głowy nakładane są korony. Następnie ponownie odczytywane są modlitwy, małżonkowie trzykrotnie chodzą po mównicy za księdzem.

Należy zauważyć, że ślub nie odbywa się w czasie postu, świąt Bożego Narodzenia, tygodnia wielkanocnego, we wtorek i czwartek (środa i piątek są uważane za dni postne).

W jakich przypadkach możesz poprosić o rozwiązanie małżeństwa kościelnego?

Potrzebujesz dobrego powodu, aby zakończyć sojusz. Rozwiązanie małżeństwa kościelnego jest możliwe w następujących przypadkach:

• zdrada jednego z małżonków;
• małżeństwo jednego z małżonków;
• ekskomunika z prawosławia jednego z małżonków;
• niezdolność do posiadania dzieci w małżeństwie;
• długa nieobecność małżonka bez wiadomości;
• choroba psychiczna jednego z małżonków;
• niebezpieczeństwo lub już popełniła przemoc w małżeństwie wobec któregokolwiek z małżonków lub dzieci;
• silne uzależnienie lub uzależnienie od alkoholu lub narkotyków itp.

Ogólnie rzecz biorąc, tę małą listę można dodatkowo uzupełnić, ponieważ sytuacje są różne.

Jak wygląda ta procedura?

Rozważmy teraz obalenie małżeństwa kościelnego, którego procedura nie jest zwyczajna. W związku z tym nie ma rozwodu w kościele. Po prostu otrzymujesz błogosławieństwo na nowy ślub. Podają je jednak, biorąc pod uwagę wszystkie powody, dla których poprzednie małżeństwo może zostać uznane za nieważne.

Procedura jest taka. Musisz złożyć podanie do Urzędu Diecezjalnego. W każdym mieście można znaleźć przedstawicielstwo, do którego należy się zwrócić. Na przykład obalenie ślubu kościelnego w Moskwie można przeprowadzić w klasztorze Nowodziewiczy. Tam musisz się udać, aby złożyć wniosek.

Do przesłania potrzebne będą dokumenty. Najpierw weź paszport, potem nowy akt małżeństwa. Oznacza to, że drugi ślub jest możliwy, gdy już zapieczętowałeś swój nowy związek pieczęciami świeckiego prawa. Musisz także wziąć zaświadczenie stwierdzające, że Twoje poprzednie małżeństwo zostało rozwiązane. Obecność drugiego byłego małżonka podczas rozwiązania umowy wcale nie jest konieczna, ponieważ, jak wspomniano powyżej, uzyskuje się błogosławieństwo na ponowne małżeństwo.

Po otrzymaniu pozwolenia możesz wystąpić do dowolnej świątyni z prośbą o małżeństwo. Ale powinieneś wiedzieć, że jeśli oboje małżonkowie byli już małżeństwem w przeszłości, sakrament odbędzie się w drugim stopniu (korony nie są składane). Jeśli jedno z małżonków nie było wcześniej w związku małżeńskim, ceremonia odbywa się jak zwykle.

Powinieneś jednak wiedzieć, że ponowne zawarcie małżeństwa kościelnego nie jest zbyt aprobowane. Oczywiście bierze się pod uwagę, że nie wszyscy jesteśmy doskonali, mamy dużą ilość grzechów. Jest tylko jeden przypadek, w którym ponowne małżeństwo jest mniej naganne. To jest śmierć współmałżonka.

Kto może ponownie zawrzeć małżeństwo kościelne?

Teraz wiesz, jak odbywa się obalanie małżeństwa kościelnego. Tylko małżonek, który nie jest winny rozwiązania poprzedniego małżeństwa, może zawrzeć drugi raz w związku małżeńskim. Winny tego może zawrzeć nowy związek dopiero po pokucie i pokucie, którą kapłan nakłada zgodnie z kanonami.

Sam ślub nie jest już tak uroczysty jak za pierwszym razem. Dla tych, którzy zamierzają zawrzeć związek małżeński po raz trzeci, ustalana jest dłuższa i surowsza pokuta.

Wniosek

Jak widać, obalenie małżeństwa kościelnego wcale nie jest skomplikowaną procedurą. Zanim jednak zdecydujesz się na ten krok, powinieneś zadać sobie pytanie: czy zrobiłeś wszystko, aby uratować swój związek? W końcu małżeństwo nie powinno być zabawką, nie możesz najpierw mieszkać z jedną osobą, a potem nagle zdecydować, że ci nie pasuje. Zachowuj wartości rodzinne, dotrzymuj słowa danego przed ołtarzem. Jeśli nie ma możliwości życia z tą osobą i budowania relacji, to złóż wniosek o rozwód, uzasadniając przyczyny. Jeśli okażą się bardzo przekonujące, dostaniesz to.

Żyjemy w czasach globalnego zubożenia miłości, wiary i cierpliwości, kiedy wartości rodzinne nie są już postrzegane przez współczesną skorumpowaną osobę jako absolutne i nienaruszalne sanktuarium. Niestety w domach wierzących nie wszystko przebiega tak gładko. Ostatnio od czasu do czasu słyszeliśmy, że inna para poślubiona w świątyni rozwiodła się.

Dzięki staraniom naszej autorki Marii Sarajishvili zebraliśmy 5 takich historii i poprosiliśmy o ich komentarz innego stałego autora portalu, księdza Pawła Gumerowa.

Maria Sarajiszwiliu
PIĘĆ Smutnych HISTORII

„Wszystkie szczęśliwe rodziny są takie same,
każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”.

L.N. Tołstoj

Zamiast przedmowy

Angela (Moskwa): „... Przed drugim ślubem po prostu przeczytali mojej matce jakąś pobłażliwą modlitwę. I tego samego dnia poślubiła swojego drugiego męża.

Zanim wierzono, że jak się pobrali, to wszystko, już nie ma odwrotu

Proste i łatwe. Dwadzieścia lat temu uważano, że zdobycie kościelnego jest rzeczą najtrudniejszą, niemożliwą bez szczególnych powodów. Niewielu parafian naprawdę znało te powody i wierzono, że jak się pobiorą, to koniec, nie ma odwrotu.

A prawdziwe powody rozwiązania małżeństwa kościelnego były następujące. Według Zgodnie z definicją Rady Lokalnej z lat 1917-1918 przyczynami rozwodu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej mogą być:

1. Odejście od prawosławia (prawo do wystąpienia do sądu o rozwód ma współmałżonek, który pozostaje w prawosławiu).
2. Cudzołóstwo i nienaturalne występki.
3. Niezdolność do wspólnego pożycia małżeńskiego (jeżeli rozpoczęła się przed zawarciem małżeństwa i nie jest spowodowana podeszłym wiekiem; sprawa zostaje wszczęta nie wcześniej niż dwa lata od dnia zawarcia małżeństwa; jeżeli niezdolność była wynikiem umyślnego uszkodzenia ciała po zawarciu małżeństwa, rozwód dozwolony).
4. Choroba trądu lub kiły.
5. Nieznana nieobecność (co najmniej trzy lata; dwa lata - jeśli zaginiony małżonek był w stanie wojny lub pływał statkiem).
6. Poddanie jednego z małżonków karze połączonej z pozbawieniem wszelkich praw państwowych.
7. Naruszenie życia i zdrowia współmałżonka lub dzieci (powodujące ciężkie okaleczenie lub ciężkie, zagrażające życiu pobicia lub szkody ważne dla zdrowia).
8. Marzenia, schlebianie i czerpanie korzyści z nieprzyzwoitości współmałżonka.
9. Wejście jednego z małżonków do nowego małżeństwa.
10. Nieuleczalna ciężka choroba psychiczna, która eliminuje możliwość kontynuowania małżeństwa.
11. Złośliwe porzucenie współmałżonka przez innego współmałżonka, jeżeli uniemożliwia kontynuowanie życia małżeńskiego.

Według Podstaw Społecznej Koncepcji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego „obecnie tę listę podstaw do rozwodu uzupełniają takie przyczyny, jak AIDS, medycznie potwierdzony przewlekły alkoholizm lub narkomania, aborcja przez żonę z niezgodą męża” ( Artykuł 10.3).

Teraz życie stało się szybsze, a ludzie są znacznie lepiej poinformowani niż wcześniej. A sytuacja z rozwodami stała się znacznie prostsza.

Przede mną jest forma typograficzna o treści: „Taki a tacy (wpisane odręcznie F.I.) wyraża zgodę na takie a takie (słownie F.I.) na powtórny związek małżeński”. To jest rozwód kościelny. Pod krótkimi liniami jest miejsce na podpis i datę. Formularz nie mówi nic o dzieciach i wypełnianiu obowiązków ojcowskich. Następnie zainteresowana strona musi zanieść akt ślubu i to pokwitowanie do Patriarchatu. Tam przypieczętują, dokumenty zostaną przekazane do archiwum, a związek uświęcony przez Boga zostanie uznany za rozwiązany. Nad tymi, którzy chcą zawrzeć drugie małżeństwo, zostanie odczytana permisywna modlitwa. I możesz od razu wziąć ślub po raz drugi.

Konstytucja Gruzji uznaje ślub kościelny, ale w przypadku rozwodu tylko ci, którzy byli oficjalnie małżeństwem, mają prawo do podziału majątku. Dzieci urodzone w małżeństwie kościelnym bez rejestracji urzędowej otrzymują nazwisko matki i nie mają prawa do majątku ojca, chyba że on sam tego sobie życzy.

Podobno rozwody kościelne osiągnęły dziś taką liczbę, że Patriarchat został zmuszony do przygotowania odpowiednich formularzy. Co możesz zrobić, rozwód to duch czasu.

Codziennie w telewizji nadawany jest film z wezwaniem: „Ojcowie, pamiętajcie o swoich dzieciach!” Następnie pojawiają się suche linie statystyk dla Gruzji: „Co trzeci ojciec nie płaci alimentów, co piąty jest poszukiwany”. To tylko oficjalne dane, a jak wiadomo, wiele par rozpada się, zanim dotrą do urzędu stanu cywilnego. Co więcej, wszystko to dzieje się na tle tego, że jak mówi archiprezbiter Jerzy (Doreuli) „dziś dziewięć na dziesięć osób powie, że ma spowiednika, a kościoły i klasztory nie przyjmują wiernych w święta” ( Magazyn Karibche nr 6, 2011.).

Dlaczego na świecie panuje obecnie panepidemia rozwodów, napisano całkiem sporo. Ciekawsze jest przeanalizowanie rozwodów ludzi Kościoła, początkowo uzbrojonych w nauki Ojców Świętych, jak radzić sobie z namiętnościami i zbuntowanym ciałem.

Historia pierwsza

Kiedy 18-letni Tengo i 32-letnia Eka - sąsiedzi na podeście - zaczęli podróżować do świętych miejsc, ich matki tylko się ucieszyły. Razem nie jest to niebezpieczne i duchowo użyteczne. Pielgrzymi wracali do domów z entuzjastycznymi opowieściami. W Mccheta spotkaliśmy starszego mężczyznę, w Sziomgwime młodego mnicha i tak dalej… Podróżowaliśmy oczywiście, biorąc błogosławieństwo od spowiedników.

Pielgrzymi skonfrontowali swoich rodziców z faktem: „Właśnie przyjechaliśmy ze Svetitskhoveli. Tam się pobrali. Niedługo będziemy mieli dziecko.

Pewnego pięknego dnia pielgrzymi skonfrontowali swoich rodziców z faktem: „Właśnie przyjechaliśmy ze Svetitskhoveli. Tam się pobrali. Niedługo będziemy mieli dziecko.

Łatwo sobie wyobrazić, co się tutaj zaczęło! Obie matki zaczęły oskarżać przeciwną stronę o uwodzenie dziecka.

Krzyczeli, robili hałas, a potem zrezygnowali. Eka zamieszkała z Tengo jako legalna żona. Wkrótce urodził się chłopiec. Po czterdziestu dniach goście zaczęli przychodzić z gratulacjami. Przyjaciele Tengo współczuli mu z głębi serca.

Nie ma cię, bracie.

Patrzysz na siebie i na nią...

A wszystko w tym samym duchu.

A różnica była naprawdę uderzająca. Wysoki, atletycznie zbudowany Tengo z twarzą aktora filmowego, a obok niego niski, gruby Eka o najzwyklejszym wyglądzie.

Woda, jak wiesz, niszczy kamień. Tengo zdenerwowany wyszedł z domu. Zaczął tymczasowo mieszkać z przyjacielem. Eka musiała wrócić do swojego pokoju, do mieszkania naprzeciwko, na swoją pierwotną pozycję. Małżeństwo się rozpadło...

Tengo od dawna mieszka w Rosji, pomyślnie się ożenił i ma dzieci. Eka mieszka w tym samym budynku. Zderza się na schodach z byłą teściową. Syn kończy szkołę. Babcia pomaga wnukowi. Jednak rodzima krew...

Historia druga

Po ślubie Koba i Tekle, promieniując radością, publicznie podzielili się swoimi planami z gratulacjami.

Chcemy mieć prawdziwie chrześcijańskie małżeństwo. Urodzimy tyle, ile da Bóg.

Parafianie z aprobatą kiwali głowami, wymieniając uwagi na temat zewnętrznego podobieństwa nowożeńców.

Dobrze razem wyglądają.

Koba to poważny facet. Jaka szkoła życia minęła! Będzie dobrym ojcem.

Koba jest uchodźcą z Abchazji, któremu udało się wypić łyk wojny i rzeczywiście godnym pozazdroszczenia panem młodym. Założył od podstaw biznes w Tbilisi, otworzył sekcję sportową dla chłopców, kupił mieszkanie, a teraz postanowił się ożenić. A co najważniejsze, aktywny wierzący. W każdą niedzielę przyprowadza wszystkich swoich podopiecznych na nabożeństwo, a oni na kolanach śpiewają chórem „Mamao chveno” ( "Ojcze nasz" po gruzińsku - Notatka. wyd. ), tak bardzo, że szkło drży. Surowe dla chłopców, ale uczciwe. Słuchają go od pół słowa.

Tekle to skromna kobieta, nie usłyszysz dodatkowego słowa. Jak cień podąża za jego brodatym, surowym mężem.

Ogólna opinia parafialna wydała zachęcający werdykt.

Wszystkie będą w porządku.

Rok później mieli chłopca. Potem - drugi. Koba w każdą niedzielę, ramię w ramię z żoną, przynosił maluchy do Kielicha. Służył także w razie potrzeby. Rok później urodziła się córka. Na zewnątrz wszystko było takie samo. Tylko Tekle miał wynędzniały, rozkojarzony wygląd. Pewien sługa Boży, spoglądając z ukosa na rodzinę, zauważył:

Najwyraźniej Tekle dotarł do klamki. Co roku rodzić, jakie ciało może wytrzymać? Gdzie są oczy Koby? Trzeba dać ludziom odpocząć.

Koba w tym momencie skarcił w dość ostrych słowach jakiegoś chłopca, który od niechcenia przeżegnał się przy wejściu do kościoła.

Musi być ciężko z nim żyć” – kontynuował obserwator. - W wojsku dobrze jest dowodzić, ale w rodzinie najważniejszy jest kompromis.

Minął kolejny rok. Koba miał czwarte dziecko. Wszystko poszło jak zwykle. Nagle pojawiła się plotka: rozproszyli się. Nikt tak naprawdę nie znał powodu, tylko spekulacje. Cała czwórka dzieci została z ojcem.

Ta wiadomość wywołała wiele plotek, których ogólne znaczenie było w jednym zdaniu: „A czego jej brakowało?” Pytanie pozostało bez odpowiedzi. Potem nastąpił rozwód kościelny w Patriarchacie zgodnie ze wszystkimi zasadami.

To było około 10 lat temu. Koba wciąż stoi na ołtarzu. Jego dzieci dorosły. Za drugim razem nie ożenił się. Nie wiadomo, co stało się z Tekle. Nigdy więcej nie pojawiła się w kościele.

Historia trzecia

Dla Kostii, który właśnie wyszedł z więzienia, w parafii postawa była z góry protekcjonalna i współczująca: „Kto się nie zdarza?” Był postrzegany nie tylko jako Kostya, ale przede wszystkim jako syn piosenkarki Iriny. Towarzyska, wesoła, pomimo kulawizny, poszła na nabożeństwa do Rustavi. Gdyby tylko, jak powiedziała, „śpiewać Panu”. Przy tym wszystkim Irina była ortodoksyjną chodzącą encyklopedią. Żyła z emerytury 14 lari (było to za Szewardnadze) i jałmużny zbieranej w jej kubku.

Wkrótce rozeszły się dobre wieści: Kostya brał ślub w niedzielę. Irina nie zmęczyła się opowiadaniem szczegółów wszystkim empatykom.

Spowiednik panny młodej odmawia im ślubu. Mówi, że Kostia był w więzieniu, ale teraz jest bez pracy i bez domu. Najpierw niech życie stanie się lepsze, a potem się ożeni

Takie szczęście, takie szczęście! Bóg posłał wierzącą dziewczynę! To chyba nasi ojcowie błagali mnie o pocieszenie. ... Zakochali się w sobie od pierwszego wejrzenia. Tylko tutaj jest problem: jej spowiednik nie chce ich poślubić. Mówi, że Kostia był kilkakrotnie więziony, a teraz jest bez pracy i bez domu. Najpierw niech jej życie się poprawi, a potem się ożeni. A kto to ma, ta praca? Tacy bezrobotni stanowią obecnie połowę Gruzji. Ogólnie nie widząc, nie lubił mojego syna. Wybacz mu, Panie! Księża również popełniają błędy. Mój chłopak ma złote serce. Kocha jej dwie córki jak swoją własną.

Słuchacze westchnęli ze współczuciem i zaproponowali swoje opcje.

W rezultacie postanowili wziąć ślub z innym księdzem i rozpocząć nowe życie na terytorium nowożeńców.

Po ślubie Kostia i Lena położyli mały stolik dla kilku parafian - z okazji ważnego dnia. Początkowo chodzili razem na nabożeństwa. Potem bardziej od siebie. To też nikogo nie zdziwiło. Lena ma rotacyjny harmonogram – sprzątanie „na wezwanie”. Wygląda na to, że Kostia zdecydował się sprzedawać ikony. Coś poszło nie tak z jego pracą. Upuściłem jednego, wziąłem drugiego. I w końcu okazało się, że Lena wisiała jej na szyi.

Sześć miesięcy później rozstali się i nie pojawili się ponownie w kościele.

Historia czwarta

Ludmiła (Moskwa):

Dwukrotnie ożeniłem się. Myślę, że nie może być rozwodu, a teraz mam dwóch mężów. A wtedy Bóg poprosi o jedno i drugie. Do pierwszego męża wróciłam po 15 latach. Nie przyniosło mi to kobiecego szczęścia. I nie wiadomo, co jeszcze się skończy. Wesele to nie tylko obrzęd, ale także sakrament. Nie można go usunąć podpisem innej osoby. I podobnie jak chrzest nie działa wstecz. Drugie wesele jest jak drugi chrzest - tylko dodatkowy krzyż. Okazuje się więc, że jestem dziwką.

Walczę z moją nienawiścią do mężczyzn w każdy możliwy sposób. Tak, wszyscy są samolubni. Nadszedł czas. Ale nie wolno nam obrażać ich nawet w naszych myślach. W przeciwnym razie synowa obrazi mojego syna. A tego nie chcę...

Historia piąta

Oto kolejny program z serii „Klub byłych żon” z historią na ten sam temat.

40-letni Nugzar, który przez pięć lat mieszkał w klasztorze, powrócił na świat. Wkrótce poznał 38-letnią Ingę. Wzajemna sympatia, jaka powstała między nimi, była tak silna, że ​​oboje na pierwszym spotkaniu zaczęli opowiadać sobie nawzajem swoje przeszłe życia. Było wiele wspólnego: pierwsze nieudane małżeństwo, rozczarowanie ludźmi i nieśmiała nadzieja na lepszą przyszłość.

Inga Nugzar podbił swoją kościelnością i znajomością Ojców Świętych. Ta jakość odegrała decydującą rolę i po trzeciej randce postanowili wziąć ślub. Inga nie wstydziła się, że Nugzar nie ma własnego mieszkania, że ​​mieszka z ciotką z matką. Bogactwo materialne to kwestia zysku, najważniejsza jest sama osoba. Po ślubie sprzedali mieszkanie Ingi w Tbilisi i kupili we wsi dom, który natychmiast przejęła głowa rodziny. Co też nie wzbudziło podejrzeń Ingi, ale jak mogłoby być inaczej? Wkrótce zaczęły się skandale, zazdrość, pijaństwo Nugzara iw efekcie bicie. Inga wytrwała, mając nadzieję, że narodziny oczekiwanego dziecka zmienią wszystko. Niestety, mała Barbara tylko pogorszyła sytuację, dodając problemy materialne niepracującym rodzicom. Sytuacja eskalowała do granic możliwości, a Inga z dzieckiem musiała udać się do schroniska dla ofiar kłopotów rodzinnych, a stamtąd walczyć o swoje prawa. Nugzar i jego matka pozostali w wywalczonej przestrzeni życiowej, zupełnie nie dbając o los własnej córki i wnuczki.

A takich historii jest wiele.

I znowu statystyki. Każdego roku 3900 dzieci w Gruzji jest wypisywanych ze szpitali położniczych z nazwiskiem ich matki. Niedawno uchwalono ustawę chroniącą interesy takich dzieci urodzonych w niezarejestrowanych małżeństwach. Teraz kobieta ma prawo za pośrednictwem sądu domagać się ustalenia ojcostwa, a następnie wypłaty alimentów, jeśli test DNA okaże się pozytywny. Koszt analizy (2000 GEL) w przypadku potwierdzenia ojcostwa ponosi oskarżony. Ale prawo nie obejmuje przypadków, w których ojciec jest chronicznie bezrobotny i nie ma nieruchomości. I jest ich też wielu.

Może warto dać jakiś okres próbny tym, którzy chcą się pobrać, np. kilka miesięcy, aby ludzie mogli zdecydować, jak poważny jest ten związek. A w rozwodzie kościelnym należy szczegółowo rozważyć problemy każdej pary małżeńskiej.

KOMENTARZ KSIĘDZA PAWŁA GUMEROWA,
świątynia w budowie
ku czci świętych Piotra i Fevronii z Murom w Maryino,
autor wielu książek i artykułów o życiu rodzinnym i rodzicielstwie

Wszystkie powyższe fakty i historie w materiale są bardzo smutne i są ilustracją słów Zbawiciela: „Z powodu wzrostu bezprawia miłość wielu ostygnie” (Mt 24:12).

Na temat rozwodów w środowisku kościelnym wielokrotnie wypowiadałem się, m.in. na łamach portalu, więc z góry przepraszam, jeśli się powtarzam. Autorka materiału o rozwodach (jak zresztą i my wszyscy) jest bardzo zaniepokojona tym, że rodziny prawosławne, które 25 lat temu były przykładem siły i harmonii małżeńskiej, teraz również przeżywają poważny kryzys. Nawet nie wyobrażałam sobie, że w Gruzji, kraju, w którym od zawsze były silne fundamenty i wartości rodzinne, wszystko też jest bardzo niekorzystne. Zarówno Federacja Rosyjska, jak i Gruzja były kiedyś częścią jednego wielkiego kraju, w którym mimo ateistycznego wychowania ludzie rozumieli, że rodzina to wielka wartość, trzeba ją tworzyć z całą odpowiedzialnością i pielęgnować przez całe życie. Państwo prowadziło także politykę prorodzinną. Promowano wartości rodzinne, dano rodzinie wsparcie i pomoc. Wręcz przeciwnie, rozwód został potępiony. Jeśli ludzie się rozwiedli, wydrukowano to w gazecie, mogliby mieć kłopoty w pracy i, ogólnie rzecz biorąc, większość społeczeństwa potępiła rozwód.

Młodym ludziom, których dzieciństwo przypadło na okres ponadczasowości, bardzo trudno jest zbudować rodzinę

Co się potem wydarzyło, wszyscy dobrze wiemy. Zawaliły się podstawy państwa, rodziny, moralności. Zarówno tutaj, jak iw Gruzji. Państwo nie zależało od rodziny. Ludzie przestali dostrzegać w rodzinie najwyższą wartość. Wszystko to pogorszyła całkowita permisywność i degradacja moralna. To, co pokazywano w telewizji, co sprzedawano na straganach, jakich piosenek słuchali, jakie filmy oglądali i kręcili w latach 90., wszyscy też pamiętają. Liczba rozwodów, rozbitych rodzin, bezdomnych dzieci – po prostu przewróciła się. Ale najsmutniejsze jest to, że młodym ludziom, których dzieciństwo i młodość przypadło na okres ponadczasowości, bardzo trudno jest stworzyć i zbudować własną rodzinę. Większość z nich dorastała w rodzinach niepełnych (w rodzinach pełnych rodzice też nie mieli czasu na wychowywanie dzieci, trzeba było po prostu przeżyć), dzieci bardzo wcześnie zakosztowały trujących owoców rozpusty i zepsucia. Widzieli bardzo niewiele przykładów szczęśliwych, silnych rodzin. Wielu na ogół straciło wiarę w to, że szczęście rodzinne jest możliwe. Wielu ma złudzenie, że można żyć bez rodziny. Właśnie wtedy narodziła się szalejąca moda.

Oczywiście problem ten dotknął również ortodoksyjne dzieci i młodzież. Co więcej, nie żyją w odosobnieniu: każdy ma telewizor, radio, internet. Dlatego konflikty, kryzysy rodzinne i rozwody zdarzają się również w rodzinach prawosławnych. Ale nie dlatego, że chrześcijańska rodzina i wartości moralne są przestarzałe i już nie działają, ale dlatego, że się zmieniliśmy. Ulegliśmy duchowi czasu, nie chcemy pracować nad sobą, pracujemy nad życiem rodzinnym. Jeśli Kościół po prostu zaostrzy środki i sprawi, że rozwód kościoła będzie bardzo trudnym aktem, myślę, że to nie zadziała. Małżeństwo chrześcijańskie (zarówno obecne, jak i przedrewolucyjne) ma dwie strony: duchową i cywilną, prawną. Jedno nie istnieje bez drugiego. Przed rewolucją małżeństwami i rozwodami zajmował się Kościół. Teraz - państwo. Nie możemy nie dać mężczyźnie rozwodu, jeśli jego małżeństwo, zarówno de facto, jak i de iure, już nie istnieje. Tak, są kraje, takie jak Włochy, w których bardzo trudno jest uzyskać rozwód kościelny, ale też bardzo trudno jest tam uzyskać rozwód świecki. Postępowanie rozwodowe trwa tam czasami 5, 10 lat.

Wierzę, że nieutrzymywanie małżeństwa w stanie wolnym jest dla chrześcijanina tym samym grzechem, co zerwanie związku błogosławionego w kościele. W końcu pojawiła się teraz cała kategoria ortodoksów, którzy po zarejestrowaniu małżeństwa nie spieszą się z zawarciem małżeństwa. Żyją niejako w małżeństwie na próbę, myślą, że jeśli teraz się rozwodzą, popełnią mniejszy grzech, niż gdyby rozstali się po ślubie. I oczywiście takie połowiczne, nieszczere relacje nie dodają siły ich związkowi. Wszystko to jest kompletną hipokryzją. W końcu, kiedy pisano kanony i zasady dotyczące małżeństwa, kiedy w przedrewolucyjnej Rosji powstawały rodziny, nie mogły być niczym innym niż małżeństwami.

Męski infantylizm, nieodpowiedzialność – niepokojący objaw naszych czasów

Teraz trochę o konkretnych przykładach podanych w tym materiale. Oczywiście na podstawie tak krótkich informacji trudno wyciągnąć jakiekolwiek wnioski, ale można zwrócić uwagę na kilka punktów. Niektórzy faceci z powyższych historii poślubili (lub chcieli poślubić) kobiety znacznie starsze od siebie. Niektórzy nie chcieli pracować i wyżywiać swoich rodzin. To bardzo jasny i charakterystyczny akcent. Męski infantylizm, nieodpowiedzialność to niepokojący objaw naszych czasów. Ogromna liczba młodych ludzi była wychowywana przez samotne matki, które często karmiły ich, podlewały, rozpieszczały i rozwiązywały za nich wszystkie ich problemy. Często taki młody człowiek szuka wtedy nowej „mamusi”, czasem starszej od siebie. W rodzinie matki nie tylko nie widział pracującego człowieka, ale sam często był uwalniany od wszelkich obciążeń roboczych. To całkiem naturalne, że dzieje się tak w już nowej, własnej rodzinie.

Kobiety straciły wstyd i godność, stały się bardzo dostępne. I niszczy też rodzinę

Innym powodem kruchości współczesnych, nawet kościelnych małżeństw, jest to, że przyszli małżonkowie rozpoczynają tworzenie rodziny z bardzo poważnym błędem, popełniają wielki grzech, gdy zaczynają żyć razem cielesne jeszcze przed ślubem. Pamiętaj, w pierwszym opowiadaniu: Tengo i Eka wrócili z podróży i skonfrontowali rodziców z faktem, że pobrali się i wkrótce spodziewają się dziecka. To znaczy, jak mówią, małżeństwo w pogoni. Osobie, która pozwala sobie na rozpustę przed ślubem, będzie bardzo trudno pozostać wiernym swojej bratniej duszy. To powszechny problem, nie tylko dla mężczyzn. Kobiety straciły wstyd i godność, stały się bardzo dostępne. Niszczy także rodzinę i popycha młodych do grzechów przed małżeństwem i cudzołóstwem w życiu rodzinnym.

Jednak na zakończenie chciałbym powiedzieć, że pomimo częstych przykładów wszelkiego rodzaju problemów rodzinnych, a nawet rozwodów, w tym wymienionych tutaj, sytuacja w rodzinach kościelnych jest znacznie lepsza niż w innych. Często podchodziły do ​​mnie różne osoby i różne pary w trudnych sytuacjach rodzinnych. Tak więc w ogromnej większości przypadków byli to ludzie spoza kościoła lub mali ludzie kościelni. Tak, a rodziny prawosławne są przytłoczone falami morza życia, tak, i są wciągane przez ducha tego wieku. Ale to nie znaczy, że współczesna rodzina prawosławna nie różni się już od rodziny niekościelnej.

W trosce o obiektywność przejdźmy do statystyk. W Rosji na każde 100 małżeństw rejestrowanych jest ponad 50 rozwodów. 80% mężów przynajmniej czasami, ale zdradza żony, 40% dzieci rodzi się poza rodziną, ponad 5 tys. matek co roku porzuca swoje dzieci w szpitalach położniczych, ponad 4 mln rocznie. Czy myślisz, że to wszystko jest powiedziane o prawosławnych, chodzących do kościoła ludziach?

Myślę, że my, współcześni chrześcijanie, mimo wszelkich nacisków i zgubnych wpływów z zewnątrz, musimy stale pamiętać: kim jesteśmy i czego Pan od nas oczekuje. Dużo nam dano, ale wiele od nas będzie się wymagać. Trzeba nie ulegać namiętnościom, nie usprawiedliwiać się tym, że żyjemy, jak mówią, w trudnych, zepsutych czasach. A o której godzinie, powiedz mi, żyli pierwsi chrześcijanie, czy żyli męczennicy pierwszych trzech wieków? Zachowali swoją wiarę i moralność!

Najważniejsze, żeby nie być letnim i leniwym, wtedy wszystko się ułoży i z Bożą pomocą uda się poprawić życie rodzinne i znaleźć rodzinne szczęście.

Jak wziąć ślub w kościele? Czy taki rytuał rzeczywiście istnieje? Ksiądz Michaił Samokhin odpowie na te pytania w tym artykule.

Jak zdetronizować w kościele?

Jeden to wesele, dwa to wesele...

Ksiądz Michaił Samochin

Szczerze mówiąc, słowo „obalanie” rani mi ucho. I to nie tylko dlatego, że jest w tym jakaś niepoprawność terminologiczna czy filologiczna. Raczej stosunek do sakramentu małżeństwa, który widzimy w tym słowie, budzi czujność. Zbieżne - rozproszone. Żonaty - „żonaty”. Wszystko jest proste, codzienne, zwyczajne i możliwe do naprawienia. A co najważniejsze – w naszych rękach.

W rzeczywistości rozpad prawosławnej rodziny to tragedia. Chociaż kiedy ludzie przychodzą na stronę lub osobiście z pytaniem o „obalenie”, nie zdają sobie sprawy z tragedii.

Ale Pan pojmował rodzinę jako związek dwojga ludzi na całe życie: „Powiadam wam: kto rozwodzi się ze swoją żoną nie z powodu cudzołóstwa i poślubia inną, popełnia cudzołóstwo; a kto poślubia rozwiedzioną kobietę, popełnia cudzołóstwo. (Mateusza 19:9). Proste i jasne polecenie.

Ścisła czystość była nie tylko barierą przeciwko pogańskiej rozwiązłości, która panowała wokół pierwszych chrześcijan. Wynikało to naturalnie ze zrozumienia, że ​​małżeństwo jest ziemskim obrazem niebiańskiego zjednoczenia Chrystusa i Kościoła. Chrystus nie może mieć dwóch Kościołów, a Kościół nie może mieć nikogo poza Chrystusem. W ten sam sposób pojmowana jest relacja między mężczyzną a kobietą zjednoczoną w małżeństwie chrześcijańskim. Tak pisał o rodzinie na przykład św. Jan Chryzostom.

A teraz inwestujemy w sakrament właśnie taki wyższy sens, postrzegając rodzinę jako mały Kościół, którego zadaniem jest duchowe zbawienie wszystkich, których łączy. Jest jeszcze jedna ważna cecha, która łączy Kościół i rodzinę. Działa w nich siła miłości. do siebie i do Pana.

Tak więc Kościół, jako głosiciel ewangelicznej prawdy, nie zna rozwodów, tak jak to znali ludzie starożytni czy współcześni. Rozwód jest jak powrót przedmałżeńskiej wolności od siebie. Ale zdarzają się przypadki, gdy sami ludzie zniszczyli swoje małżeństwo. I nie można na to przymknąć oka.

Kierując się słowami Pana, Kościół uznał fakt rozpadu rodziny w przypadku zdrady jednego z małżonków. Jak dotąd lista powodów, dla których małżeństwo można uznać za rozpad, jest niewielka. Dla ścisłości zacytuję oficjalny dokument - „Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego”:

„W 1918 r. Rada Lokalna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w „Ustaleniu w sprawie przyczyn rozwiązania konsekrowanego przez Kościół związku małżeńskiego” uznała, oprócz cudzołóstwa i wstąpienia jednej ze stron do nowe małżeństwo, także odejście małżonka lub żony od prawosławia, nienaturalne wady, niezdolność do współżycia małżeńskiego, która miała miejsce przed zawarciem małżeństwa lub była wynikiem celowego samookaleczenia, choroba na trąd lub kiłę, długa nieobecność, skazanie na kara połączona z pozbawieniem wszelkich praw państwowych, ingerencją w życie lub zdrowie małżonka lub dzieci, synową, schlebianiem, czerpaniem korzyści z nieprzyzwoitości małżonka, nieuleczalną ciężką chorobą psychiczną i złośliwym porzuceniem jednego małżonka przez drugiego . Obecnie tę listę podstaw do rozwiązania małżeństwa uzupełniają takie przyczyny jak AIDS, medycznie potwierdzony przewlekły alkoholizm lub narkomania, przerwanie ciąży przez żonę przy braku zgody męża.

Żałosna lista. I naprawdę nie chcę, aby cokolwiek z tego stało się rzeczywistością życia rodzinnego jednego z czytelników. Ale może być tak, że jeśli czytasz te słowa, temat rozwodów w kościele dotknął cię osobiście. Rodzina się rozpadła. I teraz rozumiem, dlaczego nazywa się to tragedią. Co robić? Oczywiście módlcie się. Albo o zachowaniu rodziny, albo o tym, że Pan pokieruje przyszłym życiem zgodnie ze Swoją wszechdobrą wolą.

I dopiero wtedy, gdy w odpowiedzi na modlitwę znajdziesz kogoś, z kim chcesz iść przez życie, kiedy podejmiesz decyzję o przypieczętowaniu swojego zjednoczenia Bożym błogosławieństwem, musisz udać się do świątyni. Podpowiedzą, jak zwrócić się do biskupa diecezjalnego o błogosławieństwo ponownego małżeństwa.

Zauważ, że ta decyzja jest tak ważna dla Kościoła, że ​​może ją podjąć tylko biskup. A prawo do ponownego małżeństwa mają tylko ci, którzy nie są winni rozpadu pierwszej rodziny. Czy to nie jest znacząca różnica? Nie „obalanie”, ale ponowne małżeństwo. Nie wolność, ale znowu rodzina, mały kościół.

To jest ważne. To kluczowe. Ale ja, podobnie jak wielu innych księży, uważam za niewłaściwe przesłonięcie triumfu małżeństwa słowami o rozwodzie. A zatem można o tym mówić tylko podczas przygotowań do ślubu. Może w spowiedzi. Jednak dla niektórych, jak Kościół rozumie sakrament małżeństwa, pozostaje nieznany. A sam Sakrament jest pięknym obrzędem.

Dlatego bardzo zależy mi na tym, aby moje pozbawione radości przemyślenia były czytane przede wszystkim, a nie przez tych, którzy pytają o „obalenie”. I tych, którzy z radością przygotowują się do sakramentu małżeństwa. Nie dlatego, że lubię zaciemniać czyjąś radość. Ale żeby nowożeńcy uświadomili sobie wagę i odpowiedzialność nadchodzącego wydarzenia. I niech przedstawione tutaj przydatne informacje nigdy nikomu nie przydadzą się!

Czy przeczytałeś artykuł? Obalanie. Jak wziąć ślub w kościele?“. Przeczytaj także.

Tak więc rodzinna łódź wpadła w codzienne życie. Albo o czymś innym przyczyna nie jest tak ważna, jak sam skutek - dwoje ludzi, którzy kiedyś się kochali, rozprasza się na zawsze. Ale jakiś czas temu przygotowywali się do ślubu, byli najszczęśliwszą parą w dniu ślubu i złożyli przysięgę wierności w kościele. I co? Skoro można było wziąć ślub, to czy to znaczy, że podważenie małżeństwa kościelnego jest dozwolone?

Ta kwestia nabrała szczególnego znaczenia w ostatnich latach. I to nie dlatego, że wzrosła liczba rozwodów. Tyle, że niektórzy nowożeńcy zgodnie z modą, po zarejestrowaniu się w urzędzie stanu cywilnego, od razu biegną, by wziąć ślub w kościele.

Małżeństwo kościelne to bardzo poważny sakrament. Młodzi ludzie powinni zastanowić się kilka razy, zanim podejmą ten odpowiedzialny krok. W końcu związek błogosławiony przez niebo jest wieczny. Przynajmniej na weselu składają taką przysięgę.

rozwód w kościele

Bądźmy szczerzy: jeśli uważasz, że istnieje rozwód cywilny, nie oznacza to, że można zdetronizować małżeństwo kościelne. Taka procedura po prostu nie istnieje. Nie ma rozwodu w kościele.

Jeśli jednak twoja rodzina jest nadal zniszczona i zdecydujesz się ponownie połączyć małżeństwo kościelne z nowym małżonkiem, nie powinieneś kontaktować się z najbliższym kościołem. Zwykły ksiądz nie ma prawa wyrazić zgody na powtórny ślub. Należy skontaktować się z najbliższym biurem diecezjalnym, którego adres zostanie podany w każdym kościele. Pamiętaj, że przed nowym ślubem musisz być w zarejestrowanym małżeństwie cywilnym z drugim małżonkiem. Składając wniosek do Administracji Diecezjalnej, należy mieć przy sobie Zaświadczenie o ślubie w pierwszym małżeństwie, dokument o rozwiązaniu pierwszego małżeństwa z urzędu stanu cywilnego oraz Zaświadczenie o zarejestrowaniu nowego małżeństwa. Jeden z małżonków może złożyć dokumenty do obalenia.

Błogosławieństwo za obalenie małżeństwa kościelnego

Nie każdy może otrzymać błogosławieństwo na detronizację i ponowne małżeństwo kościelne. Istnieje kilka przyczyn tego stanu rzeczy, które są opisane w prawodawstwie kościelnym:

• nieuleczalna choroba psychiczna, choroby weneryczne i AIDS, alkoholizm i narkomania: wymagane są zaświadczenia lekarskie potwierdzające powyższe przyczyny
• zdrada współmałżonka, porzucenie jednego małżonka przez drugiego
• ingerencja w życie małżonka lub dzieci, samookaleczenie jednego z małżonków
• odnalezienie jednego z małżonków poszukiwanych lub zaginionych od dłuższego czasu
• zmiana wiary jednego z małżonków
• aborcja, inna niż wykonana ze względów medycznych

Takie przyczyny rozwiązania małżeństwa kościelnego, jak złe stosunki z bliskimi małżonka, niemożność finansowego utrzymania rodziny, różne charaktery, nie są podstawą do obalenia małżeństwa kościelnego. Zezwolenie na drugie małżeństwo kościelne uzyskuje niewinny małżonek.