Ukážky veľkých písmen ligotavých na papieri. Solárne vzorované pletenie

Na internete bolo zverejnených niekoľko fotografií rodinných pamiatok zo starovekého slovanského obdobia, pravdepodobne z roku 1000 nášho letopočtu, ktoré potvrdzujú existenciu starovekého štátu Rosy v centrálnej slovanskej oblasti Visla-Dneper, ktorému venoval pozornosť akademik Boris Rybakov.

Na kovových výrobkoch rôznych tvarov, vertikálnej ligatúre, velesov, štýle „kurzívneho písania“ charakteristickém pre tablety Velesovej knihy, rôznych technikách je vyrezaný názov starovekého slovanského štátu - ROS.

Forma vertikálnej prezentácie slova naznačuje jeden znak - obraz má symbolický a symbolický význam. V tejto podobe je slovo vnímané ako akýsi znak alebo značka, symbolizujúca staroveký slovanský štát.

Pre úplné rozlúštenie velesovského nápisu ROS je dôležité pochopiť posvätné princípy slovanského velesovského nápisu, poznať pravidlá tvorby slovanských posvätných skratiek-pojmov.

Tieto podmienky a pravidlá pre velesickú abecedu sú stanovené v princípe jej konštrukcie, spájajúcej každý jednotlivý zvuk s každým jednotlivým písmenom, bez náznaku dvojitého čítania alebo dvojitej výslovnosti písaného:

- jeden zvuk by mal zodpovedať iba jednému písmenu (znaku)!

- jediné písmeno (znak) musí zodpovedať iba jednej hláske!

To znamená, že hlavnou podmienkou posvätného písania by mal byť prísny jednoznačný prenos informácií: všetky zvuky a písmená by mali byť jasne prepojené a nemali by mať náznaky sémantických nezrovnalostí alebo nejednoznačnosti výslovnosti.

Práve tieto princípy umožnili Svätým Otcom po tisícročia používať jedinečné velesické písmo na posvätné kódovanie posvätných textov, na tvorbu slov, na zostavovanie špeciálnych slov-skratiek s hlbokým duchovným významom (zoskupením prvých písmen slov používané).

Posvätné slová slúžili na oslavu Stvoriteľa, Vlády (zákon Stvoriteľa), Svetla Iriy, duší slávnych predkov, a to nielen v modlitbách a službe, ale aj v každodennom živote.

Preto jazyk rahmanov a čarodejníkov, naplnený posvätnými skratkami, nabádal k neustálemu kontaktu s vyššími svetelnými silami, oslavoval ich.

Cyrilika, ktorú vytvorili Cyril a Metod na pokyn byzantského cisára Michala III. v 9. storočí. n. e., prekvapil Slovanov hromadou značného počtu písmen, v niektorých verziách až 54 znakov!

Mimoriadne to skomplikovalo písomnú reprodukciu slovanského zvukového rozsahu - jednej hláske v nej mohlo zodpovedať niekoľko písmen. Niekedy bolo na jeden zvuk až 4 alebo 5 takýchto písmen!

Napríklad zvuk "o" bol označený písmenami "he, ouk, ota, om, od" a zvukom "at"- písmená "uk, ouk, izhitsa" a iné. To isté platí pre ostatné zvuky a písmená.

V azbuke dostali priestor aj písmená, ktoré nemali zvukové korešpondencie v staroslovienskom jazyku. Medzi týmito písmenami sú „psi, iota, edo, this, en“ a ďalšie. Pravidlá používania písmen boli tiež komplikované ...

Ale v historickej perspektíve bola osobitná úloha priradená umelej transformácii listu "dub"(čo sa v staršom velesovite pôvodne čítalo ako "o") do azbuky "at". "Dub" kopíroval obraz vlesových "o", ako ovál s dvoma riadkami nahor. Avšak

premenlivosť jeho výslovnosti zavádzala čitateľa.

V cyrilskej výslovnosti velesické slovo ROS už čítané ako ROS, ROUS alebo RUS, ktorý radikálne skresľuje posvätné informácie v zmysle slova.

Na rozdiel od mätúcej azbuky navrhnutej byzantskými mníchmi, "dub" vo velesskej výslovnosti Slovanov znelo vždy výlučne ako hláska "O"!!!

Za list "at" vo Velesovitsa bol pre nás jedinečný a zrozumiteľný znak !!!

Toto znamenie je zobrazené na staroslovanskej doske s odhadovaným vekom 2,2-2,3 tisíc rokov, kde je vytesané posvätné slovo SOURENGE, a na ktorom sú písmená vedľa seba "o" a "at".

Posvätná skratka ROS v starej ruštine, teraz ukrajinčine, jazyk podľa vedcov znamená iba jednu vec - R ivnі O tsiv OD vyatih b(b - znak množiny alebo nadmorskej výšky).

V ruskom preklade to znie takto - Úrovne otcov Svätého Veľkého / Vysoké.

To znamená, že skratka ROS sú stanovené určité sémantické významy, ktoré sú dôležité pre staroveký slovanský systém vlády, pre slovanských svätých otcov, Rahmanov a mágov.

Slovo ROS obsahuje informácie o duchovných úrovniach (úrovňach duchovného povznesenia) slovanských Otcov, o ich vysokom mieste v systéme Vlády, vo Svetlej Irii, ich duchovnej blízkosti Stvoriteľovi!

Preto je ROS krajinou najvyšších vyznavačov, vážených rahmanov a čarodejníkov, vlastne Árijcov!

Preto poznanie najvyšších Rahmanov, vlastných Árijcov, je chápaním skutočného svetového poriadku Vesmíru, hybných síl a takého riadiaceho systému, zariadenia Svetlej Iriy a jej vyššej časti, Vlády, na čele so Stvoriteľom. . Toto je znalosť zákonov Rule, Reveal, Navi.

Znalosť Árijcov je schopnosť kontaktovať najvyššiu svetelnú silu Vesmíru a prostredníctvom nej schopnosť ovplyvňovať okolitý hmotný svet a jeho obyvateľov - Realitu.

Poznanie Árijcov je náukou o večnosti v duchovnom živote (večnosti duše) prostredníctvom služby Svetlu Iriy, uskutočňovaním života v Regule, poznaním a oslavovaním takých.

Árijci sú najvyššími duchovními poslami v systéme šírenia vedomostí o Svetlom Iria, ktoré Stvoriteľ zjavil pre vznešené ciele duchovného zlepšenia ľudstva, pre harmonizáciu života na Zemi (Árijci sú najvyššími duchovními otcami Slovania).

Sú to duchovní Starší, ktorí dosiahli najvyššiu múdrosť, schopní ovplyvňovať pozemský život prostredníctvom duchovných praktík, majúci najvyšší kontakt s Hierarchiou Svetla Iria, s dušami najvyšších Predkov a so samotným Stvoriteľom. Sú to duchovní vodcovia svojho ľudu, ktorí sa podľa duchovných odhadov nazývajú Slovania a Ross ...

Teraz máme príležitosť uvažovať a študovať symboly starovekého slovanského štátu Ros, ktorý existoval v centre slovanských krajín a učí sa porozumieť posvätnej abecede veľkých Rahmanov a Mágov.

Dôležité je, že tajomstvá dávnej minulosti Slovanov-Ružov sa stále odhaľujú...

* * *
Na základe materiálov z internetu

Listina je najstaršia forma cyrilského písma, nemá malé písmená, to znamená, že všetky písmená sú majuskulného typu. Písmená sú veľké, takmer vytlačené. Hlavné ťahy písmen sú vertikálne s malými pätkami, predlžovacie prvky sú dlhé, často presahujúce hranicu hraničnej čiary. Všetky písmená sú rozdelené do dvoch typov: s obdĺžnikovými a so zaoblenými tvarmi. Písmená obdĺžnikového tvaru sú široké a písmená zaoblených tvarov úzke a špicaté s dvojitým zlomom. Opis listiny veľmi pripomína podobu gotického typu, akým v skutočnosti bola. Listina bola napísaná perom so širokým hrotom a rovnakým perom vznikol aj gotický typ. Každé písmeno textu je od seba oddelené, skratky sa prakticky nepoužívali, ale spočiatku nedošlo k rozdeleniu textu na slová. Pre cyrilské písmo sa rozlišujú grécke (alebo byzantské) a cyrilské listiny. Pre hlaholiku sa používala aj listina zvaná hlaholika. Spočiatku sa proporcie písmen blížili k štvorcu, ale postupom času sa písmená zužovali a približovali sa k smerom nahor pretiahnutému obdĺžniku. Spočiatku boli písmená charty šikmé, ale časom sa sklon stratil a ustúpil priamemu písaniu listov. Na vytváranie zákonného textu sú k dispozícii fonty Ustav a Ustav II.

Semi-charta je kurzívnejšia forma charty. V pološtatúte sú malé a veľké písmená. Pravdepodobne sa objavil v XIV storočí. V porovnaní s listinou je rukopis menší a oblejší. Veľkosť písmen polocharty je v porovnaní so zakladateľskou listinou menšia a užšia. Existovalo veľa skratiek a horných indexov. Neexistovali prakticky žiadne pätky napísané malými písmenami; Prvé tlačené knihy boli vydávané v semicharite. Reforma Petra I. ukončila používanie polocharty pri vydávaní akýchkoľvek tlačovín, okrem cirkevných. Na tvorbu pološtatutárnych textov sa ponúkajú písma Fita Poluustav (obr. 9), Evangelie, Fita Church, Izhitsa a odvodené od nich. Len z písma Izhitsa sme našli minimálne 10 odvodených fontov (Izhitsa CTT , IzhitsaC , Izhitsa Cyrillic , Izhitsa Shadow CTT atď.).

Ešte kurzívnejšou formou azbuky bola kurzíva, ktorá bola ďalším logickým pokračovaním poloústavu. Prechodná forma medzi poloustavom a kurzívou sa nazýva metju. Kurzíva sa používala v úradných dokumentoch aj v listoch, teda v súkromnej korešpondencii občanov. V kurzívnom písaní sa objavuje možnosť individuálneho rukopisu. Kurzívne písanie sa však vyznačuje zaoblenými písmenami a malými veľkosťami písmen, keďže brko ľahko umožňovalo vytvárať krivočiare segmenty ľubovoľnej veľkosti, vrátane malých. Rovnako ako v charte a semi-charte bolo veľa rozkvetov a predlžovacích línií, ktoré prekrývali ďalšiu líniu. Možnosť ťahov uľahčila vytváranie ligatúr, potom niekoľkých písmen, ktoré majú spoločné prvky. Kurzívne písanie prispelo k rozvoju umenia kaligrafie – k vytvoreniu krásne navrhnutého textu. Písmo Blagovest je možné použiť na vytváranie kurzívnych textov.

Brest je dekoratívna forma textu a používal sa na vytváranie nadpisov. Spočiatku bola ligatúra vynájdená v Byzancii a odtiaľ sa dostala do Ruska. Ligatúra umožnila spojiť text s ornamentom, z oboch urobiť jeden celok. Písmená kravaty sú rôzne na výšku, presnejšie, výška každej časti písmena je iná na výšku. Text kravaty nie je zoradený ako akýkoľvek iný text, ale je vytvorený vo forme ligatúry sťažňa. Zoberme si napríklad písmeno „A“. Predstavte si, že pravá dolná časť písmena je kratšia ako ľavá. Vo voľnom priestore sa vytvorí ďalšie písmeno atď. Ak majú písmená podobné ťahy, potom sa tieto ťahy spoja a vytvárajú efektnú ligatúru. Ďalším príkladom je písmeno „O“. Vo vnútri tohto písmena je umiestnené ďalšie písmeno, ale menšie, a tak vzniká ligatúra. Ligatúra sa často používala na zníženie množstva textu s nedostatkom miesta. Napríklad na transparentoch Dmitrija Pozharského a Jermaka Timofeeviča bol zobrazený archanjel Michael, jeden z patrónov ruskej armády, a pozdĺž okrajov transparentu boli posvätné texty zdobené ligatúrou: bolo toho veľa, čo treba písať. , no na transparente nebolo dosť miesta. Nikto v tom čase netušil, že na transparent bolo možné jednoducho napísať: „Pre Ivana Hrozného!“, „Vec Vasily Shuisky žije a víťazí!“ alebo za to či ono. Brest sa dodnes používa v pravoslávnej cirkvi napríklad pri pohreboch. Spravidla sa súčasne s kravatou používali iniciály, nazývané aj začiatočné písmená.

Na obrázku (obr. 8) je príklad vytvorenia ligatúry od veľkého ruského rozprávkara Ivana Bilibina. Ilustrácia je prevzatá z rozprávky Vasilisa Krásna.

Na vytvorenie kravaty sa ponúkajú fonty Fita Vjaz (obr. 9), Russian Suvenir, Russia-Church, Psaltyr (obr. 9), Rusko, aj keď, samozrejme, digitálne fonty nedokážu sprostredkovať dekoratívnosť a zložitý geometrický ornament ruskej ligatúry. . Všimnite si, aké podobné sú fonty Fita Vjaz a Psaltyr. Ale zatiaľ čo písmo Fita Vjaz má malé aj veľké písmená, písmo Psaltyr nemá žiadne malé písmená. Namiesto nich sa zadáva písmeno s nadpisom. Napríklad písmo Psaltyr funguje iba s ruským rozložením a pri prepnutí na anglické rozloženie sa prepne na predvolené písmo. Sada písiem obsahuje malý počet latinských písmen. Písanie anglických fráz s týmto písmom však pravdepodobne nebude praktické, pretože na to existujú špeciálne gotické písma, ako napríklad veľmi bežné písmo Old English Text MT. Aj Arabi mali ligotu. Samotné arabské písmená sú veľmi podobné ligatúre. Na internete sme našli množstvo písiem, ktoré napodobňujú arabské písmo. Bez znalosti jazyka sa však na túto tému dá len veľmi ťažko niečo povedať.

Titlo je horný index používaný v cyrilike v staroveku. Text bol napísaný v rade bez medzier, samohlásky sa spravidla preskakovali. Titlo označil skratku slov pod týmto znakom. Titlo možno použiť aj na znázornenie čísel s písmenami. Napríklad slovo „Mesiac“ môže byť formátované takto (obr. 10). Ukážka prevzatá z jednej z ikon. Text je napísaný v jazyku IzhitsaC. Písmo Psaltyr ponúka aj možnosti tvorby nadpisov. Všetky písmená v písme sú veľké, majú dve sady: bez nadpisu a s nadpisom. Ak chcete zadať písmeno s názvom, napíšte písmeno bez stlačenia klávesu Shift. Písmeno bez názvu sa zadáva stlačením klávesu Shift. Sada reálnych titulkov je oveľa bohatšia ako ponúkané možnosti v digitálnych fontoch. Napríklad na Wikipédii je znak titlo označený iba ako zvlnený alebo cikcak, ktorý sa približuje znaku tilda (~), ale existuje široká škála znakov. Názov s ikonou v tvare vlny sa nazýva jednoduchý názov a my sa ním budeme zaoberať najskôr.

Ryža. 10. Skratka mesiaca

V literatúre sa často názov v texte spája so svätou svätožiarou. Titlo sa obzvlášť často používalo na označenie sakrálnych, teda posvätných slov. Napríklad nesprávni alebo pohanskí bohovia boli napísaní v úplnom znení. A kresťanský Boh bol napísaný s názvom, chýbalo mu písmeno „o“ (obr. 11). V slove „Cár“ bolo písmeno „a“ nevyhnutne preskočené, a preto si čitateľ mohol chýbajúce písmená prečítať, ako sa mu páčilo: „Caesar“ → „Tsr“ → „Cár“.

V starovekom Rusku neexistovali žiadne čísla, ktoré používame teraz. To znamená, že namiesto nám známych arabských číslic sa používali písmená cyriliky. Aby nedošlo k zámene čísla a slova, nad číslom bol umiestnený nadpis. Názov môže mať dve podoby. Názov sa môže rozšíriť a môže byť nad celým číslom. Iný spôsob: nadpis sa nastaví nad druhým písmenom sprava, ak číslo pozostáva z dvoch alebo viacerých písmen. Prvý spôsob je zrozumiteľnejší aj pre toho, kto píše, aj pre toho, kto číta. Cyrilický číselný systém je desiatkový. Ide však o špeciálny číselný systém, ktorý nie je pozičný. Každá z číslic čísla v ňom zodpovedá svojmu vlastnému písmenu (tabuľka 5). Upozorňujeme, že číslo 2 je písmeno "B" a nie písmeno "B", ako v modernej ruskej abecede. V cyrilickom číselnom systéme neboli žiadne čísla 0 a záporné hodnoty.

Tabuľka 5. Označenie čísel v azbuke

Napríklad číslo 21 by bolo . Teda 20+1. Staroslovanský systém písania písmen namiesto číslic je podobný nášmu modernému digitálnemu, no nie vždy. Čísla druhej desiatky (od 11 do 19) sa píšu inak, ako sme zvyknutí v desiatkovej sústave: najprv sa píšu jednotky a až potom označenie 10. Napríklad číslo 17 sa bude písať takto: že je 7 + 10 (sedem až dvadsať).

Tisíce sú označené rybou kosťou (). Označenie tisícka bolo uvedené v ľavom dolnom rohu vľavo. Napríklad 3000 by bolo: . Rok 2010 bude: .Všetky príklady sú založené na fonte IzhitsaC.

Veľké počty boli označené nasledovne, hoci nie každý s tým súhlasí:

Použité písmo je Times New Roman. Písmo Arial ponúka rovnaké označenia.

Doteraz sme zvažovali slová s jednoduchým názvom. Existujú aj nadpisy písmen, keď je nad písmenom uvedené chýbajúce písmeno. Ruské písmo zrejme vychádzalo z abecedných názvov.

Chýbajúce písmená môžu byť: sloveso, dobrý, on, rtsy, slovo (zodpovedá písmenám r, d, o, p, s). Spolu s listom môže byť aj titulný znak. Napríklad znak () znamená, že chýba písmeno „c“. Iné znaky (, , ). Chýbajúce písmeno však môže byť bez znaku nadpisu (). Všetky príklady sú založené na fonte Psaltyr.

Pre pohodlnejší prevod arabských číslic do cyriliky (ako aj do hlaholiky, rímskych číslic a číselných sústav iných národov) môžete ponúknuť špeciálny program Titlo.

Okrem zmenšenia a označenia čísel sa výraz „titlo“ používal aj pre niektoré ďalšie označenia. Môže to napríklad znamenať slovo „názov“ a v mnohých slovníkoch je to tak označené. Okrem toho slovo „titlo“ mohlo znamenať znak, ktorý mal odsúdený zavesený na krku alebo vedľa neho so zoznamom jeho zločinov. Napríklad pred popravou bol Ježiš Kristus položený na takú tabuľku s nápisom „Kráľ Židov“ a podľa jednej legendy bol Kristov kríž identifikovaný práve touto tabuľou a podľa inej prebudením. mŕtveho prenášaného (alebo pohľadom nevidomého na treťom).

Ďalšie horné znamenia v azbuke sa približujú k titlu: sily, zdvihy, prikrývky, ktoré sa v súčasnosti používajú iba pre pravoslávne liturgické publikácie:

Oksia () - je umiestnená na začiatku alebo v strede slova nad písmenom, v ktorom je prízvuk;

Varia () - umiestnená nad poslednou samohláskou prízvukovaného písmena;

Kamora () - umiestňuje sa na prízvučné písmeno v slovách v duálnom a množnom čísle, aby sa odlíšilo od tvarov jednotného čísla podobných v pravopise;

Ašpirácia () - je umiestnená nad počiatočnou samohláskou slova;

Aspirácia s oxiou () - umiestnená nad počiatočnou prízvučnou samohláskou;

Ašpirácia s variáciou alebo apostrofom () - je umiestnená nad počiatočnou samohláskou v niektorých jednoslabičných slovách;

Erik () – nahrádza písmeno „b“ za predložkami a predponami zakončenými na niektoré spoluhlásky;

Úvodzovka () - označuje krátkosť samohlásky.

O dobe, podmienkach vzniku a formovania slovanského písma je veľmi málo faktografických údajov. Názory vedcov na túto otázku sú protichodné.

V polovici prvého tisícročia po Kr. e. Slovania osídlili rozsiahle územia v strednej, južnej a východnej Európe. Ich susedmi na juhu boli Grécko, Taliansko, Byzancia – akési kultúrne štandardy ľudskej civilizácie.

Mladí slovanskí „barbari“ neustále narúšali hranice svojich južných susedov. Aby ich obmedzili, Rím a Byzancia sa rozhodli obrátiť „barbarov“ na kresťanskú vieru a podriadili svoje dcérske cirkvi hlavnej – latinskej v Ríme, gréckej v Konštantínopole. Misionári boli poslaní k „barbarom“. Poslovia cirkvi si úprimne a s presvedčením splnili svoju duchovnú povinnosť a samotní Slovania, žijúci v tesnom kontakte s európskym stredovekým svetom, sa čoraz viac prikláňali k potrebe vstúpiť do lona kresťanskej cirkvi a na začiatku 9. storočia začal prijímať kresťanstvo.

Ako však sprístupniť novoobráteným posvätné spisy, modlitby, listy apoštolov, diela cirkevných otcov? Slovanský jazyk, líšiaci sa nárečiami, zostal dlho jednotný, no Slovania ešte nemali svoj spisovný jazyk. „Predtým, keď boli Slovania pohanmi, nemali písmená,“ hovorí Rozprávka o Chernorize Khrabrovi „O písmenách“, ale [počítali] a hádali pomocou čŕt a strihov. Pri obchodných transakciách, pri zohľadnení ekonomiky, alebo keď bolo potrebné presne sprostredkovať posolstvo, a ešte viac v dialógu so starým svetom, bolo nepravdepodobné, že by stačili „čerty a škrty“. Bolo potrebné vytvoriť slovanské písmo.

Písmeno "diabli a rezy" - slovanské runy - písmo, ktoré podľa niektorých vedcov existovalo medzi starými Slovanmi pred krstom Ruska. Runy sa spravidla používali na krátke nápisy na náhrobných kameňoch, na hraničných značkách, na zbraniach, šperkoch, minciach a veľmi zriedka na plátne alebo pergamene. „Keď boli [Slovani] pokrstení,“ povedal Chernoryets Khrabr, „pokúšali sa zapísať slovanskú reč rímskymi [latinskými] a gréckymi písmenami bez poradia. Tieto experimenty čiastočne prežili dodnes: hlavné modlitby, ktoré znejú v slovanskom jazyku, no v 10. storočí boli napísané latinkou, sú bežné u západných Slovanov. Známe sú aj ďalšie zaujímavé pamiatky – dokumenty, v ktorých sú bulharské texty napísané gréckymi písmenami, navyše z čias, keď Bulhari hovorili turkickým jazykom (neskôr budú Bulhari slovansky).

A predsa ani latinka, ani grécka abeceda nezodpovedali zvukovej palete slovanského jazyka. Slová, ktorých zvuk nemožno správne vyjadriť gréckymi alebo latinskými písmenami, už citoval Chernorit Brave: brucho, cirkev, ašpirácia, mládež, jazyk a ďalšie. Navyše sa ukázala aj ďalšia stránka problému – politická. Latinskí misionári sa nesnažili o to, aby bola nová viera zrozumiteľná pre slovanských veriacich. V rímskej cirkvi bola rozšírená viera, že existujú „iba tri jazyky, v ktorých je vhodné chváliť Boha pomocou (špeciálnych) písiem: hebrejčina, gréčtina a latinčina“. Rím sa pevne držal stanoviska, že „tajomstvo“ kresťanského učenia by malo poznať iba duchovenstvo a bežným kresťanom stačí veľmi málo špeciálne spracovaných textov – základov kresťanského poznania.

V Byzancii sa na to pozreli trochu inak a začali uvažovať o vytvorení slovanskej abecedy. „Môj starý otec, môj otec a mnohí ďalší ich hľadali a nenašli,“ povie cisár Michal III. budúcemu tvorcovi slovanskej abecedy Konštantínovi Filozofovi. Zavolal Konštantína Filozofa, keď začiatkom 60. rokov 9. storočia prišlo do Konštantínopolu veľvyslanectvo Slovanov z Moravy (časť územia modernej Českej republiky). Vrcholoví moravskej spoločnosti prijali kresťanstvo už pred tromi desaťročiami, ale medzi nimi pôsobila germánska cirkev. Moravské knieža Rostislav zrejme v snahe získať úplnú nezávislosť požiadal „učiteľa, aby nám v našom jazyku vysvetlil správnu vieru ...“, t.j. vytvorte im vlastnú abecedu.

„Nikto to nedokáže, iba ty,“ napomenul Caesar Konštantína Filozofa. Toto ťažké, čestné poslanie padlo súčasne na plecia jeho brata, hegumena (rektora) pravoslávneho kláštora – Metoda. „Vy ste Solúnčania a všetci Solúnčania hovoria čisto slovansky,“ uviedol cisár ďalší argument.

Konštantín (v tonzúre Cyril) a Metod (jeho svetské meno nie je známe) sú dvaja bratia, ktorí stáli pri počiatkoch slovanského písma. Pochádzali z gréckeho mesta Thessalonica (jeho moderný názov je Thessaloniki) v severnom Grécku. V susedstve žili južní Slovania a pre obyvateľov Solúna sa slovanský jazyk zrejme stal druhým dorozumievacím jazykom.

Konstantin a jeho brat sa narodili do veľkej bohatej rodiny so siedmimi deťmi. Patrila do šľachtickej gréckej rodiny: hlava rodiny menom Leo bola v meste uctievaná ako dôležitá osoba. Konštantín bol najmladší. Ako sedemročné dieťa (ako hovorí jeho Život) videl „prorocký sen“: musel si zo všetkých dievčat v meste vybrať svoju manželku. A ukázal na to najkrajšie: "volala sa Sophia, teda Múdrosť." Fenomenálna pamäť a jedinečné schopnosti chlapca ohromili jeho okolie.

Keď sa vládca cisára dozvedel o zvláštnom nadaní detí solúnskeho šľachtica, zavolal ich do Konštantínopolu. Tu získali na tú dobu skvelé vzdelanie. Vďaka vedomostiam a múdrosti si Konstantin získal česť, rešpekt a prezývku - "Filozof". Preslávil sa mnohými svojimi verbálnymi víťazstvami: v diskusiách s nositeľmi heréz, v spore v Chazarii, kde obhajoval kresťanskú vieru, znalosť mnohých jazykov a čítanie starovekých nápisov. V Chersonese v zatopenom kostole objavil Konštantín relikvie svätého Klimenta a vďaka jeho pričineniu boli prenesené do Ríma. Konštantínov brat Metod ho často sprevádzal, pomáhal mu v podnikaní.

Svetovú slávu a vďaku bratia dostali od svojich potomkov za vytvorenie slovanskej abecedy a preklady posvätných kníh do slovanského jazyka. Obrovské dielo, ktoré zohralo epochálnu úlohu pri formovaní slovanských národov.

Mnohí bádatelia sa však domnievajú, že práce na vytvorení slovanského písma sa začali v Byzancii dávno pred príchodom moravského veľvyslanectva. Vytvorenie abecedy, ktorá presne odráža zvukovú kompozíciu slovanského jazyka, a preklad evanjelia do slovančiny - najzložitejšieho, viacvrstvového, vnútorne rytmického literárneho diela - je kolosálnym dielom. Na dokončenie tohto diela by aj Konštantín Filozof a jeho brat Metod „so svojimi stúpencami“ potrebovali viac ako jeden rok. Preto je prirodzené predpokladať, že práve túto prácu bratia robili ešte v 50. rokoch 9. storočia v kláštore na Olympe (v Malej Ázii na pobreží Marmarského mora), kde , podľa Života Konštantína sa neustále modlili k Bohu a „zaoberali sa spravodlivými knihami“.

Už v roku 864 boli Konštantín a Metod prijatí na Morave s veľkými poctami. Priniesli slovanskú abecedu a evanjelium preložené do slovanského jazyka. Študenti boli poverení pomáhať bratom a trénovať s nimi. "A čoskoro (Konštantín) preložil celý cirkevný obrad a naučil ich ráno aj hodiny, omšu, vešpery, kompletóriu a tajnú modlitbu." Na Morave sa bratia zdržali viac ako tri roky. Filozof, ktorý už trpel ťažkou chorobou, si 50 dní pred smrťou „obliekol svätý mníšsky obraz a ... dal si meno Cyril ...“. Zomrel a bol pochovaný v Ríme v roku 869.

Najstarší z bratov Metod pokračoval v začatom diele. Podľa Života Metoda, „... vysadil dvoch kňazov zo svojich žiakov ako stenografov, preložil neuveriteľne rýchlo (za šesť alebo osem mesiacov) a úplne všetky knihy (biblické), okrem Makabejských, preložil z gréčtiny do Slovanský.” Metod zomrel v roku 885.

Vzhľad posvätných kníh v slovanskom jazyku mal silný ohlas. Všetky známe stredoveké pramene, ktoré reagovali na túto udalosť, uvádzajú, ako sa „niektorí ľudia začali rúhať slovanským knihám“ a tvrdili, že „žiadny národ by nemal mať vlastnú abecedu, okrem Židov, Grékov a Latinov“. Do sporu zasiahol dokonca aj pápež, vďačný bratom, ktorí priniesli do Ríma relikvie svätého Klimenta. Hoci preklad do nekanonizovaného slovanského jazyka bol v rozpore so zásadami latinskej cirkvi, pápež napriek tomu odsúdil odporcov a povedal, údajne, citujúc Písmo, takto: "Nech všetky národy chvália Boha."

Dodnes sa nezachovala jedna slovanská abeceda, ale dve: hlaholika a cyrilika. Obe existovali v IX-X storočiach. Aby sa sprostredkovali zvuky odrážajúce črty slovanského jazyka, boli do nich zavedené špeciálne znaky, a nie kombinácie dvoch alebo troch hlavných, ako sa praktizovalo v abecedách západoeurópskych národov. Hlaholika a cyrilika sa písmenami takmer zhodujú. Poradie písmen je tiež takmer rovnaké.

Rovnako ako v úplne prvej takejto abecede - fénickej a potom v gréčtine dostali slovanské písmená aj mená. A rovnaké sú aj v hlaholike a azbuke. Podľa prvých dvoch písmen abecedy, ako viete, bol zostavený názov - "abeceda". Doslova je to to isté ako grécke „abeceda“, teda „abeceda“.

Tretie písmeno - "B" - vedie (od "vedieť", "vedieť"). Zdá sa, že autor vybral mená písmen v abecede s významom: ak si prečítate prvé tri písmená „az-buki-vedi“ za sebou, ukáže sa: „Poznám písmená“. V oboch abecedách boli písmenám priradené aj číselné hodnoty.

Písmená v hlaholike a azbuke mali úplne odlišné tvary. Cyrilické písmená sú geometricky jednoduché a vhodné na písanie. 24 písmen tejto abecedy je vypožičaných z byzantského zákonného listu. Boli k nim pridané písmená, ktoré sprostredkúvali zvukové črty slovanskej reči. Pridané písmená boli vytvorené tak, aby zachovali všeobecný štýl abecedy. Pre ruský jazyk sa používala azbuka, ktorá bola mnohokrát transformovaná a teraz je dobre zavedená v súlade s požiadavkami našej doby. Najstarší záznam v azbuke sa našiel na ruských pamiatkach z 10. storočia.

Ale hlaholiky sú neuveriteľne zložité, s kučeravkami a očkami. U západných a južných Slovanov existuje viac starých textov napísaných hlaholikou. Napodiv, niekedy sa na tej istej pamiatke použili obe abecedy. Na ruinách Simeonovho kostola v Preslave (Bulharsko) sa našiel nápis z roku 893. V ňom je horný riadok v hlaholike a dva spodné v azbuke. Nevyhnutná je otázka: ktorú z dvoch abecied vytvoril Konštantín? Žiaľ, nebolo možné na to definitívne odpovedať.

1. hlaholika (X-XI storočia)

Najstaršiu formu hlaholiky môžeme posúdiť len predbežne, pretože pamiatky hlaholiky, ktoré sa k nám dostali, nie sú staršie ako z konca 10. storočia. Pri pohľade na hlaholiku si všimneme, že tvary jej písmen sú veľmi zložité. Nápisy sú často postavené z dvoch častí umiestnených akoby na sebe. Tento jav je vidieť aj v dekoratívnejšom dizajne azbuky. Neexistujú takmer žiadne jednoduché okrúhle tvary. Všetky sú spojené rovnými čiarami. Modernému tvaru zodpovedajú iba jednotlivé písmená (w, y, m, h, e). Podľa tvaru písmen možno rozlíšiť dva druhy hlaholiky. V prvej z nich, takzvanej bulharskej hlaholike, sú písmená zaoblené a v chorvátskej, nazývanej aj ilýrska alebo dalmatínska hlaholika, je tvar písmen hranatý. Ani jeden, ani druhý typ hlaholiky nemá ostro vymedzené hranice rozšírenia. V neskoršom vývoji hlaholika prevzala mnohé znaky z cyriliky. Hlaholika u západných Slovanov (Čechov, Poliakov a iných) nemala dlhé trvanie a bola nahradená latinkou a zvyšok Slovanov neskôr prešiel na písmo cyrilského typu. Ale hlaholika dodnes úplne nevymizla. Takže sa používal pred začiatkom druhej svetovej vojny v chorvátskych osadách v Taliansku. Týmto písmom sa tlačili dokonca aj noviny.

2. Listina (XI. azbuka)

Pôvod azbuky tiež nie je úplne jasný. V azbuke je 43 písmen. Z nich je 24 požičaných z byzantského zákonného listu, zvyšných 19 je vynájdených nanovo, no v grafickom dizajne sú podobné byzantským. Nie všetky požičané písmená si zachovali označenie rovnakého zvuku ako v gréčtine, niektoré dostali nové významy podľa zvláštností slovanskej fonetiky. Zo slovanských národov si cyriliku najdlhšie zachovali Bulhari, no v súčasnosti je ich písanie, podobne ako písanie Srbov, podobné ruskému, s výnimkou niektorých znakov určených na označenie fonetických znakov. Najstaršia forma azbuky sa nazýva listina. Charakteristickým znakom charty je dostatočná jasnosť a priamočiarosť štýlov. Väčšina písmen má hranatý, široký ťažký charakter. Výnimkou sú úzke zaoblené písmená s mandľovými ohybmi (O, S, E, R atď.), okrem iných písmen sa zdajú byť stlačené. Toto písmeno sa vyznačuje tenkými nižšími predĺženiami niektorých písmen (Р, У, 3). Tieto predĺženia vidíme v iných typoch azbuky. Pôsobia ako ľahké dekoratívne prvky v celkovom obraze listu. Diakritika zatiaľ nie je známa. Písmená charty sú veľké a stoja oddelene od seba. Starý zákon nepozná medzery medzi slovami.

Listina – hlavné liturgické písmo – jasné, priame, štíhle, je základom celého slovanského písma. Toto sú epitetá používané na opis štatutárneho listu V.N. Shchepkin: „Slovanská listina, rovnako ako jej zdroj - byzantská listina, je pomalý a slávnostný list; mieri na krásu, správnosť, cirkevnú nádheru. K takej priestrannej a poetickej definícii je ťažké niečo dodať. Zákonný list vznikol v období liturgického písania, keď prepisovanie knihy bolo dobročinnou, neunáhlenou záležitosťou, ktorá sa odohrávala najmä mimo kláštorných múrov, ďaleko od ruchu sveta.

Najväčší objav 20. storočia – listy z novgorodskej brezovej kôry svedčia o tom, že písanie v cyrilike bolo známym prvkom ruského stredovekého života a vlastnili ho rôzne vrstvy obyvateľstva: od kniežacích-bojárskych a cirkevných kruhov až po jednoduchých remeselníkov. Úžasná vlastnosť novgorodskej pôdy pomohla zachovať brezovú kôru a texty, ktoré neboli napísané atramentom, ale boli poškriabané špeciálnym „pisárom“ - špicatou tyčou vyrobenou z kostí, kovu alebo dreva. Takéto nástroje sa našli vo veľkom počte aj skôr pri vykopávkach v Kyjeve, Pskove, Černigove, Smolensku, Riazani a v mnohých osadách. Známy bádateľ B. A. Rybakov napísal: „Výrazným rozdielom medzi ruskou kultúrou a kultúrou väčšiny krajín Východu a Západu je používanie materinského jazyka. Arabčina pre mnohé nearabské krajiny a latinčina pre viaceré západoeurópske krajiny boli cudzie jazyky, ktorých monopol viedol k tomu, že národný jazyk štátov tej doby je u nás takmer neznámy. Ruský literárny jazyk sa používal všade - v kancelárskej práci, diplomatickej korešpondencii, súkromných listoch, v beletrii a vedeckej literatúre. Jednota národného a štátneho jazyka bola veľkou kultúrnou výhodou Ruska oproti slovanským a nemeckým krajinám, v ktorých dominoval latinský štátny jazyk. Takáto široká gramotnosť tam bola nemožná, keďže byť gramotný znamenalo vedieť latinsky. Pre ruských mešťanov stačilo poznať abecedu, aby mohli okamžite písomne ​​vyjadriť svoje myšlienky; to vysvetľuje rozšírené používanie písma v Rusku na brezovú kôru a na „dosky“ (samozrejme voskované).

3. Semi-charta (XIV. storočie)

Od 14. storočia sa vyvinul druhý typ písma - pololistina, ktorá následne listinu nahradila. Tento typ písma je ľahší a okrúhlejší ako listina, písmená sú menšie, existuje veľa horných indexov, vyvinul sa celý systém interpunkčných znamienok. Písmená sú pohyblivejšie a rozsiahlejšie ako v zákonnom liste a majú veľa dolných a horných predĺžení. Oveľa menej si všímame techniku ​​kresby perom so širokým hrotom, ktorá sa výrazne prejavila pri písaní do listiny. Kontrast ťahov je menší, pero je ostrejšie ostrejšie. Používajú výhradne husacie perie (predtým používané najmä trstinové perie). Vplyvom stabilizovanej polohy pera sa zlepšil rytmus čiar. Písmeno nadobúda zreteľný sklon, každé písmeno takpovediac pomáha všeobecnému rytmickému smerovaniu doprava. Pätky sú zriedkavé, koncové prvky niekoľkých písmen sú nakreslené ťahmi, ktorých hrúbka je rovnaká ako u hlavných. Poloústav trval, kým žila ručne písaná kniha. Slúžil tiež ako základ pre písma starých tlačených kníh. Poloustav sa používal v XIV-XVIII storočia spolu s inými typmi písma, hlavne s kurzívou a písmom. Bolo to oveľa jednoduchšie písať v polocharite. Feudálna rozdrobenosť krajiny spôsobila v odľahlých oblastiach rozvoj vlastného jazyka a vlastného poloustavovského štýlu. Hlavné miesto v rukopisoch zaujímajú žánre vojenského príbehu a analistický žáner, ktoré najlepšie odrážajú udalosti, ktoré zažil ruský ľud v tej dobe.

Vznik semicharty predurčili najmä tri hlavné trendy vo vývoji písma:
Prvým z nich je vznik potreby neliturgického písania a v dôsledku toho vznik pisárov pracujúcich na objednávku a na predaj. Proces písania je rýchlejší a jednoduchší. Majster sa viac riadi princípom pohodlia, nie krásy. V.N. Shchepkin opisuje semi-ustav takto: „... menší a jednoduchší ako štatút a má oveľa viac kontrakcií; ... môže byť naklonený - smerom k začiatku alebo koncu riadku, ... rovné čiary umožňujú určité zakrivenie , zaoblené - nepredstavujú pravidelný oblúk." Proces šírenia a zdokonaľovania polospisovného poriadku vedie k tomu, že štatút postupne aj z liturgických pamiatok nahrádza kaligrafické polospisovné písmo, ktoré nie je ničím iným ako presnejšie a menej písaným polospisovným písmom. skratky. Druhým dôvodom je potreba kláštorov po lacných rukopisoch. Jemne a skromne zdobené, spravidla napísané na papieri, obsahovali najmä asketické a kláštorné spisy. Tretím dôvodom je objavenie sa v tomto období objemných zbierok, akejsi „encyklopédie o všetkom“. Objemovo boli dosť hrubé, niekedy zošité a zostavené z rôznych zošitov. Kronikári, chronografy, vychádzky, polemické spisy proti Latinom, články o svetskom a kánonickom práve v nich koexistujú s poznámkami z geografie, astronómie, medicíny, zoológie a matematiky. Zborníky tohto druhu boli písané rýchlo, nie veľmi presne a rôznymi pisármi.

Kurzíva (XV-XVII storočia)

V XV storočí, za moskovského veľkovojvodu Ivana III., keď bolo dokončené zjednotenie ruských krajín a bol vytvorený národný ruský štát s novým autokratickým politickým systémom, sa Moskva zmenila nielen na politický, ale aj kultúrny stred krajiny. Po prvé, regionálna kultúra Moskvy začína nadobúdať charakter celoruskej kultúry. Spolu s rastúcimi potrebami každodenného života bol potrebný nový, zjednodušený a pohodlnejší štýl písania. Stali sa kurzívou. Kurzíva približne zodpovedá konceptu latinskej kurzívy. Medzi starými Grékmi bolo kurzíva široko používaná v ranom štádiu vývoja písma a čiastočne bola dostupná aj u juhozápadných Slovanov. V Rusku sa kurzíva ako samostatný typ písma objavila v 15. storočí. Kurzíva, čiastočne prepojené, sa líši od písmen iných typov písma svojim svetlým obrysom. Ale keďže písmená boli vybavené najrôznejšími odznakmi, háčikmi a doplnkami, bolo dosť ťažké prečítať, čo bolo napísané. Kurzívne písmo 15. storočia síce ešte odráža charakter pololisty a písmená spája málo ťahov, no v porovnaní s pololistou je toto písmeno plynulejšie. Kurzíva sa z veľkej časti vyrábala s predĺžením. Znaky boli spočiatku zložené prevažne z rovných čiar, ako je typické pre štatút a pološtatút. V druhej polovici 16. storočia a najmä na začiatku 17. storočia sa hlavnými líniami písma stali polkruhové ťahy a vo všeobecnom obraze písma vidíme niektoré prvky gréckej kurzívy. V druhej polovici 17. storočia, keď sa rozšírilo veľa rôznych variantov písma, a v kurzívnom písme sa pozorujú znaky charakteristické pre túto dobu – menej ligotavých a viac guľatosti.

Ak sa poloustav v 15. – 18. storočí používal najmä len v knihárstve, tak kurzíva prenikajúca do všetkých oblastí. Ukázalo sa, že ide o jeden z najpohyblivejších typov písma v azbuke. V 17. storočí sa kurzíva, vyznačujúca sa osobitnou kaligrafiou a eleganciou, zmenila na samostatný typ písma so svojimi vlastnými vlastnosťami: okrúhlosťou písmen, hladkosťou ich obrysu a čo je najdôležitejšie, schopnosťou ďalšieho rozvoja.

Už koncom 17. storočia vznikli také podoby písmen „a, b, c, e, h, i, t, o, s“, ktoré zostali takmer nezmenené aj v budúcnosti.
Koncom storočia sa okrúhle obrysy písmen stali ešte hladšími a dekoratívnejšími. Vtedajšia kurzíva sa postupne oslobodzuje od prvkov gréckej kurzívy a vzďaľuje sa od foriem poloustavu. V neskoršom období získavajú rovné a zakrivené čiary rovnováhu a písmená sa stávajú súmernejšími a zaoblenejšími. V čase, keď sa poloústav mení na civilné písmo, kráča aj kurzíva zodpovedajúcou cestou vývoja, v dôsledku čoho ho možno ďalej nazývať civilným kurzívou. Rozvoj kurzívy v 17. storočí predurčil reformu abecedy Petra Veľkého.

Elm.
Jedným z najzaujímavejších smerov v dekoratívnom použití slovanskej listiny je ligatúra. Podľa definície V.N. Shchepkina: „Brest je Cyrilovo dekoratívne písmo, ktorého cieľom je zviazať šnúrku do súvislého a jednotného ornamentu. Tento cieľ sa dosahuje rôznymi strihmi a zdobením. Systém písma v ligatúre si južní Slovania požičali z Byzancie, ale oveľa neskôr ako vznik slovanského písma, a preto sa v raných pamiatkach nenachádza. Prvé presne datované pamiatky juhoslovanského pôvodu pochádzajú z prvej polovice 13. storočia, kým tie ruské z konca 14. storočia. A práve na ruskej pôde dosiahlo umenie pletenia taký rozkvet, že ho možno právom považovať za jedinečný prínos ruského umenia do svetovej kultúry.
K tomuto javu prispeli dva faktory:

1. Hlavnou technikou viazania je takzvaná ligatúra stožiaru. To znamená, že dve zvislé čiary dvoch susedných písmen sú spojené do jednej. A ak má grécka abeceda 24 znakov, z ktorých len 12 má stožiare, čo v praxi neumožňuje viac ako 40 dvojciferných kombinácií, potom má azbuka 26 znakov so stožiarmi, z ktorých bolo vyrobených asi 450 bežne používaných kombinácií.

2. Rozšírenie kravaty sa zhodovalo s obdobím, keď sa zo slovanských jazykov začali vytrácať slabé polosamohlásky: ъ a ь. To viedlo ku kontaktu rôznych spoluhlások, ktoré sa veľmi vhodne skombinovali so sťažňovými ligatúrami.

3. Vďaka svojej dekoratívnej príťažlivosti sa ligatúra rozšírila. Bola zdobená freskami, ikonami, zvonmi, kovovým riadom, používaným pri šití, na náhrobných kameňoch atď.

Súbežne so zmenou formy zákonného listu sa vyvíja aj ďalšia forma písma - začiatočné písmeno (počiatočné písmeno). Spôsob zvýraznenia začiatočných písmen obzvlášť dôležitých textových fragmentov, zapožičaný z Byzancie, prešiel u južných Slovanov významnými zmenami.

Začiatočné písmeno - v ručne písanej knihe zdôrazňuje začiatok kapitoly a potom odsek. Podľa charakteru dekoratívneho vzhľadu začiatočného písmena môžeme určiť čas a štýl. V zdobení hlavíc a veľkých písmen ruských rukopisov sa rozlišujú štyri hlavné obdobia. Skoré obdobie (XI-XII storočie) sa vyznačuje prevahou byzantského štýlu. V XIII-XIV storočí sa pozoruje takzvaný teratologický alebo „zvierací“ štýl, ktorého ozdoba pozostáva z postáv príšer, hadov, vtákov, zvierat, prepletených pásmi, chvostmi a uzlami. 15. storočie je charakteristické juhoslovanským vplyvom, ornament sa stáva geometrickým a pozostáva z kruhov a mriežok. Ovplyvnený európskym štýlom renesancie, v ornamente 16.-17. storočia vidíme zvíjajúce sa listy pretkané veľkými kvetnými pukmi. S prísnym kánonom zákonného listu to bolo začiatočné písmeno, ktoré umožnilo umelcovi vyjadriť svoju fantáziu, humor a mystickú symboliku. Začiatočné písmeno v ručne písanej knihe je povinnou ozdobou prvej strany knihy.

Slovanský štýl kreslenia iniciálok a čeleniek - teratologický štýl (z gréckeho teras - monštrum a logá - učenie; monštruózny štýl - variant zvieracieho štýlu, - obraz fantastických a skutočných štylizovaných zvierat v ornamentoch a na dekoratívnych predmetoch) - pôvodne sa vyvinul medzi Bulharmi v XII - XIII storočí a od začiatku XIII storočia sa začal sťahovať do Ruska. "Typickou teratologickou iniciálou je vták alebo zviera (štvornohé), ktoré vyhadzujú listy z tlamy a zapletajú sa do tkania vychádzajúceho z chvosta (alebo u vtáka aj z krídla)." Okrem nezvyčajne výraznej grafickej úpravy mali iniciály bohatú farebnosť. Ale polychrómia, ktorá je charakteristickou črtou ornamentu na písanie kníh zo 14. storočia, mala okrem umeleckej aj úžitkovú hodnotu. Zložitá konštrukcia ručne kresleného listu s početnými čisto dekoratívnymi prvkami často zakrývala hlavný obrys písaného znaku. A pre jeho rýchle rozpoznanie v texte bolo potrebné farebné zvýraznenie. Navyše podľa farby výberu môžete približne určiť miesto, kde bol rukopis vytvorený. Novgorodčania teda uprednostňovali modré pozadie a majstri Pskov - zelené. Svetlozelené pozadie bolo tiež použité v Moskve, ale niekedy s pridaním modrých tónov.

Ďalším prvkom výzdoby ručne písanej a následne tlačenej knihy je čelenka - nič viac ako dve teratologické iniciály umiestnené symetricky oproti sebe, orámované rámom, v rohoch spletenými uzlami.

V rukách ruských majstrov sa tak obyčajné písmená cyriliky zmenili na širokú škálu dekoratívnych prvkov, ktoré do kníh vniesli individuálneho tvorivého ducha a národnú farbu. V 17. storočí sa poloústav, ktorý prešiel z cirkevných kníh do kancelárskej práce, zmenil na civilné písmo a jeho kurzíva - kurzíva - na občiansku kurzívu.

V tom čase sa objavili knihy vzoriek písania - „Abeceda slovanského jazyka ...“ (1653), priméry Karion Istomin (1694-1696) s nádhernými príkladmi písmen rôznych štýlov: od luxusných iniciálok po jednoduché kurzíva. . Začiatkom 18. storočia sa už ruské písmo veľmi líšilo od predchádzajúcich typov písma. K šíreniu gramotnosti a vzdelanosti prispela reforma abecedy a písma, ktorú uskutočnil Peter I. začiatkom 18. storočia. Nové civilné písmo začalo tlačiť všetku svetskú literatúru, vedecké a vládne publikácie. Formou, proporciami a štýlom bolo civilné písmo blízke starej antike. Rovnaké proporcie väčšiny písmen dodali písmu pokojný charakter. Jeho čitateľnosť sa výrazne zlepšila. Charakteristickým znakom petrovského písma sú tvary písmen - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", ktoré boli vyššie ako ostatné veľké písmená. Začali sa používať latinské tvary „S“ a „i“.

V budúcnosti bol vývojový proces zameraný na zlepšenie abecedy a písma. V polovici 18. storočia boli zrušené písmená „zelo“, „xi“, „psi“, namiesto „i o“ bolo zavedené písmeno „ё“. Objavili sa nové návrhy písma s vysokým kontrastom ťahov, takzvaný prechodný typ (písma tlačiarní Petrohradskej akadémie vied a Moskovskej univerzity). Koniec 18. - prvá polovica 19. storočia bola poznačená objavením sa klasických typov písma (Bodoni, Dido, tlačiarne Selivanovskiy, Semyon, Revillon).

Počnúc 19. storočím sa grafika ruských písiem vyvíjala súbežne s latinkou a absorbovala všetko nové, čo vzniklo v oboch systémoch písania. V oblasti bežného písania mali ruské písmená podobu latinskej kaligrafie. Ruské kaligrafické písmo 19. storočia, navrhnuté v „písankach“ so špicatým perom, bolo skutočným majstrovským dielom ručne písaného umenia. Písmená kaligrafie sa výrazne odlíšili, zjednodušili, získali krásne proporcie, rytmickú štruktúru prirodzenú peru. Medzi kreslenými a typografickými písmami sa objavili ruské modifikácie groteskného (sekané), egyptského (štvorcového) a ozdobného písma. Spolu s latinkou zažilo ruské písmo koncom 19. - začiatkom 20. storočia aj dekadentné obdobie - secesný štýl.

Koncept kravaty je založený na spojení niekoľkých písmen do jedného komplexného znaku - ligatúry. Ligatúry môžu byť:
1. Stožiar, keď sú písmená spojené jedným spoločným "stožiarom" (kufor).
2. Pripísané a podradené, t.j. menšie písmená sa samostatne alebo spolu pripisujú väčšiemu.
3. Poschodová - písmeno sa píše pod písmenom.
4. Zatvorené, keď je jedno písmeno v druhom.
5. Polouzavreté.
6. Bodkované - skupina písmen sa dotýka v jednom bode.
7. Prekrížené - dve písmená sa navzájom pretínajú.
8. Titulné, keď sa na mieste, kde sa písmená preskakujú, umiestni špeciálny znak „názov“. ҃ . Nadpisy skracujú najčastejšie používané slová. Pravopis titulných ligatúr spravidla neumožňoval variácie: bg - boh, bts a - panna, dh - duch, tsr - cár, st yї - svätý, čísla 71 - oa atď. Moskovskí kaligrafi priniesli do teórie kravaty niekoľko inovácií, ktoré predurčili jej ďalší rozvoj;
9. Drvenie spoločného stožiara,
10. Závesné písmená, t.j. list získal ďalšie prvky, ktoré čo najviac vyplnili priestor, ktorý ho obklopuje.
11. Rozmiestnené písmená - písmená boli natiahnuté a ich horizontálne prvky boli posunuté k okrajom stožiara. Zároveň boli vodorovné čiary písmen oveľa tenšie (takmer neviditeľné) v porovnaní s vertikálnymi.
12. Porušenie symetrie zmenilo niektoré písmená na nepoznanie. Vzdialené znaky boli široko používané pri pletení (pozri).

Písmená ruskej ligatúry, ako sa vyvíjala, sa postupne rozťahovali. Pomer ich dĺžky a šírky mohol byť 3:1 (byzantské písmo), 15. stor. a 12:1 ku kon. 17 storočie Takéto proporcie ligatúry výrazne sťažovali čítanie, ktoré sa niekedy používalo v starovekej ruskej kryptografii, pretože už nepredstavovalo len dekoratívne techniky, ale odhalilo vlastnosti hádanky.

Niektoré písmená (A, C, O) možno rozpoznať na nerozoznanie:

V ligatúre boli vyvinuté techniky, ktoré do značnej miery oslobodili od duality čítania:

1. Drvenie stožiarov:

Takéto drvenie umožnilo zvýšiť počet ligatúr:

2. Závesná ligatúra, keď sa zdá, že písmeno visí medzi hornou a dolnou hranicou na niekoľkých "nohách".

3. Medzery medzi písmenami. Aby sa dva grafémy čo najviac priblížili, šikmé alebo horizontálne prvky sú sploštené smerom dole a hore:

V tomto prípade sa bočné prvky môžu voľne pohybovať vertikálne a niekedy majú neobvyklé tvary. Porovnaj metamorfózu L:

Niekedy môže byť symetria písmen narušená:

Pletené písmená boli niekedy zdobené ozdobnými prvkami, ako je uzol, kríž, list, šíp, osmička, čiarky, kučery, bodky, kosoštvorce, proboscis, závesy atď. Tu sú niektoré typy vzorovaných prvkov, ktoré používali remeselníci pre krásu.